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LA EDUCACIÓN ÉTICO LIBERADORA Se entiende por libertad, la facultad que posee la persona humana,

LA EDUCACIÓN ÉTICO LIBERADORA

Se entiende por libertad, la facultad que posee la persona humana, para elegir y realizar el bien iluminada por la verdad. Se crece en la libertad aprendiendo a optar en cada situación concreta, por el valor superior, como fundamento de la acción. La libertad es manifestación de la divina imagen en el hombre, ya que Dios quiso dejar al hombre en manos de su propia decisión (Ecl. 15,14), de modo que espontáneamente sepa buscar a su Creador y llegar libremente a su plena y feliz perfección por adhesión a Él. 1 El sólo conocimiento de lo que es ser libre no es suficiente para que la persona madure en la responsabilidad.

Se entiende por liberación el proceso de crecimiento en la libertad; es decir, la libertad en acción y por tanto la superación de los obstáculos que se oponen a la realización integral del ser humano como persona comunidad. 2

La Educación Ético Liberadora integra y fortalece académica y moralmente, a la vez que instruye, educa y orienta al estudiante de la universidad, para que apropie en su vida los valores de la identidad grancolombiana y del humanismo de identidad cristiana. La Educación Ético Liberadora prepara al estudiante para su integración al medio universitario con ideas fuerza y valores significativos para su madurez íntegra.

1 Universidad la Gran Colombia. Reglamento de la educación ético liberadora; Artículo 7 2 Ibid. Art. 8

La universidad La Gran Colombia con el programa de ética liberadora, nos permite mirar el

La universidad La Gran Colombia con el programa de ética liberadora, nos permite mirar el pasado con visión analítica y prospectar el futuro con investigación, acción y participación, en la construcción de un proyecto de vida profesional al servicio de la familia, de la sociedad y de Colombia en general.

La inscripción latina del escudo institucional, orienta los principios filosóficos en torno a la Educación Ético Liberadora. En consonancia con la Educación Ético Liberadora se respetan los valores consagrados en la Carta Magna y de manera vigilante se cumple con lo preceptuado por las autoridades educativas, tanto académicas como administrativas. El Marco Filosófico y Doctrinal del "Alma Máter" es difundido con rigor académico por el Centro de Ética y Humanidades, teniendo en cuenta las implicaciones antropológicas de la formación integral y social.

1.1. OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN ÉTICO LIBERADORA

Los objetivos de la Educación Ético Liberadora son conocer, valorar y practicar el humanismo integral que le confiere grandeza, dignidad, sentido y valor humano a la formación profesional.

La Educación Ético Liberadora orienta al estudiante para formarse una personalidad profesional consecuente con la jerarquía de los valores y las actitudes éticas.

La Educación Ético Liberadora es axiológica, formativa y actitudinal y cifra su empeño en conocer,

La Educación Ético Liberadora es axiológica, formativa y actitudinal y cifra su empeño en conocer, evaluar y proyectar la historia de la humanidad para mejorar la integración social de intereses, voluntades, esfuerzos y realizaciones.

Para salir de la crisis del humanismo se requiere el concurso de profesionales líderes, capacitados en el conocimiento y en la práctica de los valores humanos y de la moral, que sepan orientar a la comunidad, con el dominio de la ciencia, de la tecnología y del humanismo ético.

Las corrientes de pensamiento ético liberador con su natural dinámica de acción se orientan a responsabilizar al futuro profesional en el compromiso de servirle a la comunidad sin preferencias económicas o sociales, sino con el ánimo de servicio, en especial al pueblo que sufre desprotección y marginalidad.

La cosmovisión y antropovisión ética y cristiana de la vida mueve el pensamiento y la voluntad de la comunidad universitaria con preocupaciones, inquietudes y criterios que despiertan el diálogo enriquecedor y la acción social consciente, como un aporte valioso a la comunidad necesitada. Orientar la formación del carácter y la personalidad es un objetivo primordial de la Educación Ético Liberadora que repercute en el servicio eficiente y honesto a la comunidad. Formar profesionales capacitados para la armoniosa vida social, es una finalidad específica y constante propia de la universidad. En el contexto de la vida académica universitaria se fomenta el mejoramiento gradual de la persona con una clara perspectiva de superación para que el futuro profesional asuma con grandeza su propio reto histórico y se oriente

desde el claustro académico con los valores éticos del humanismo universal y con el pensamiento

desde el claustro académico con los valores éticos del humanismo universal y con el pensamiento y carisma de la Iglesia.

El objetivo institucional de la universidad la Gran Colombia se sintetiza en instruir, educar y formar integralmente en los principios y valores del "Alma Máter", es un punto de mira institucional para formar la generación de los futuros profesionales que tengan el valor cívico necesario para vivir en armonía social.

La educación ético liberadora integra y fortalece académica y moralmente, instruye educa y orienta al estudiante. La educación ético liberadora es un orden formal pedagógico, consiste en la estructuración filosófica de las intenciones como ente de educación integral universitaria: académica y humana.

El proceso de formación de la educación ético liberadora dirige al estudiante para tomar sus propias decisiones de acuerdo a los valores universitarios, proyectando la historia de la humanidad, tomándola como ejemplo para darle sentido y mostrando que la sociedad en nuestro tiempo se destruye y la razón es por la ausencia de acercamiento a Dios y obstinación en ideas de violencia.

La actitud es parte esencial para el compromiso moral, por eso, el diálogo prima a la hora de tomar decisiones, asumiendo un pensamiento liberador, que adquiere fuerza superando los pensamientos de la sociedad de consumo derivando otros temas de preocupación permanente para la universidad: la forma de vivir y pobreza de la población más necesitada, generando dinámica y altruismo sin preferencias socioeconómicas, sólo con el ánimo de servir.

El objetivo de la universidad es la Formación de los estudiantes, de tal manera, que

El objetivo de la universidad es la Formación de los estudiantes, de tal manera, que este concepto ha penetrado profundamente en la conciencia universitaria para que se reconozca como primera y primordial tarea suya la de formar integral y permanente a sus miembros, sean estudiantes, profesores o administrativos, pues procesos que llevan a ella rebasan las fronteras del aula, con lo cual queda desencajada la estructura de la universidad que en una época fue y quiso ser, puramente instructiva.

La comunidad universitaria no debe encerrarse dentro de sus propias fronteras sino que por el contrario debe proyectarse hacia el país insertándose en el proceso de cambio para luchar por una Colombia “justa, solidaria, comunitaria, compartida, segura, democrática, y cristiana”

La formación de los estudiantes académicamente se realiza para todos desde el centro de ética pero se complementa con la pastoral que en su proceso llega a quienes optan libre y voluntariamente por un experiencia cristiana; es decir, la ética compromete la razón en tanto que la pastoral compromete la libertad, por lo tanto la acción conjunta de estos dos estamentos concretan el ideario evangélico “La verdad os hará libres”.

La educación liberadora se enriquece a partir de la reflexión y de las conclusiones de la Conferencia Episcopal de Medellín, sobre la situación de nuestro continente, sobre la dependencia y opresión a la que está sometido ya que la colonia del ayer se superó, pero se surgió un nuevo neocolonialismo.

La ética liberadora es la reflexión sobre la forma de salir de la situación deshumanizada

La ética liberadora es la reflexión sobre la forma de salir de la situación deshumanizada en que vive Latinoamérica. La reflexión más profunda se logra a la luz del mensaje de Jesús contenido en el Evangelio, es una llamada a la liberación, como el rescate de lo humano y como propuesta al humanismo cristiano, sin el cual no hay redención ni salvación. La Buena Nueva de Jesús, es la invitación a la liberación de la opresión, a la redención del pecado como estructura social deshumanizante y a la salvación como plenitud y encuentro con el hermano y con Dios.

1.2. FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN ÉTICO LIBERADORA

La formación ético liberadora, debe capacitar a los miembros de la comunidad universitaria para que sean autores de su propio progreso y para que desarrollen de una manera creativa y original un mundo cultural acorde con su propia riqueza y que sea fruto de sus propios esfuerzos.

La educación liberadora está llamada a dar respuesta a los retos del presente y del futuro para Colombia y el continente. Solo así será capaz de liberar a nuestros hombres de las servidumbres culturales, sociales y políticas, que se oponen al verdadero desarrollo; esto sólo es posible sino perdemos de vista la dimensión sobrenatural que debe inspirar el desarrollo humano.

 La visión de la educación ético liberadora debe estar en armonía con el desarrollo

La visión de la educación ético liberadora debe estar en armonía con el desarrollo integral del ser humano que lo convierte en sujeto de su propio desarrollo.

La educación es efectivamente el medio clave para liberar a los pueblos de toda servidumbre y para hacerlos ascender de “condiciones de vida menos humanas a condiciones de vida más humanas”.

La educación liberadora debe concientizar al hombre como primer responsable y “artífice de su éxito o de su fracaso”

La

educación

civilización.

ético-liberadora

debe

crear

y

promover

una

nueva

La educación ético-liberadora debe encausar sus esfuerzos hacia la personalización de las nuevas generaciones profundizando en la conciencia de su dignidad humana, con el propósito de favorecer su libre autodeterminación y promover el sentido de solidaridad y comunidad.

La educación ético-liberadora debe ser dialógica para capacitar a las nuevas generaciones en el cambio permanente y orgánico que implica el desarrollo. 3

3 Universidad La Gran Colombia. Reglamento de la Educación Ético Liberadora; Artículos 7 y ss.

Como toda liberación es ya un anticipo de la plena redención de Cristo, la iglesia

Como toda liberación es ya un anticipo de la plena redención de Cristo, la iglesia por medio de la universidad en América Latina, se siente particularmente solidaria y comprometida en la liberación de nuestros pueblos. Cristo pascual “imagen del Dios invisible” es la meta que el designio de Dios establece al desarrollo del hombre para que “alcancemos todos la estatura del hombre perfecto”.

Esta educación debe plantearse partiendo de una toma de conciencia sobre el ser y destino histórico de nuestra nación, pues América Latina está llamada a la gestación de una nueva civilización.

A su vez, debe responder a la vocación original de nuestro continente, porque está llamada a luchar por el desarrollo de su pueblo, a fin de que ella pueda ser fermento de unidad y de paz, vía de liberación y testimonio vivo de humanismo, que integra toda la escala de los valores temporales con la visión global de la fe cristiana.

La Universidad gran Colombia podrá encontrar el camino para realizarse con dignidad en la historia, porque el porvenir de la nueva civilización del continente es su propio porvenir. Esta tarea liberadora de la educación ha de ser personalizante porque: por el esfuerzo de su inteligencia y de su voluntad cada hombre puede crecer en humanidad, valer más, ser más.

Finalmente el sentido autentico de la liberación consiste en el crecimiento personal y comunitario en Cristo, y la realización de la vocación al llamado de Dios. Al igual la educación ético liberadora tiene como finalidad, alimentar y nutrir la liberación integral del ser humano.

2. COMPONENTE INSTITUCIONAL

2. COMPONENTE INSTITUCIONAL

2. COMPONENTE INSTITUCIONAL
3. LOS ESPACIOS ACADÉMICOS DEL COMPONENTE INSTITUCIONAL 3.1. GRANCOLOMBIANIDAD La inducción del estudiante

3. LOS ESPACIOS ACADÉMICOS DEL COMPONENTE INSTITUCIONAL

3.1.

GRANCOLOMBIANIDAD

La inducción del estudiante grancolombiano a la dinámica de la vida universitaria, se desarrolla en la cátedra de Grancolombianidad en consonancia con el pensamiento y el espíritu del Fundador Dr. Julio César García, su filosofía educativa y su visión integral de la realidad.

3.2. CONSTITUCIÓN POLÍTICA Y DEMOCRACIA

Al mismo tiempo, en este ejercicio propedéutico, teniendo en cuenta la importancia que tiene para los ciudadanos la Constitución

Política, el estudiante tiene la oportunidad de rastrear y reconocer los principios y valores constitucionales que fundamentan el orden jurídico establecido en Colombia como referente de la convivencia ciudadana en

la asignatura de Constitución Política y Democracia.

3.3. HUMANISMO CRISTIANO

La Gran Colombia nutre su quehacer educativo como Universidad Católica, en el Humanismo Cristiano que tiene como fuente la Sagrada Escritura; la filosofía institucional, los principios, fundamentos y valores grancolombianos, que tienen arraigo en el Proyecto Ético de Jesús que incita a tener una experiencia de vida para la libertad y de compromiso en la construcción de un mundo justo y solidario. El estudiante tiene la posibilidad de reflexionar sobre la experiencia religiosa de la humanidad, el sentido de la relación del hombre con Dios

a través de distintas expresiones culturales, posibilitando la valoración

del cristianismo actual frente a los diversos problemas de nuestro tiempo, como el único camino

del cristianismo actual frente a los diversos problemas de nuestro tiempo, como el único camino garante de la verdadera libertad y del auténtico humanismo.

3.4. ANTROPOLOGÍA

Al estudiante grancolombiano se le ofrece en Antropología un espacio para la reflexión y el análisis del ser y el quehacer humano, especialmente desde su condición de persona situada culturalmente y abocada a múltiples requerimientos y retos de la sociedad. Este núcleo temático es la oportunidad para reflexionar sobre la experiencia que el ser humano tiene de su propia existencia como ser que es y vive como cuerpo, situado en el mundo en relación con los bienes materiales, relacionado con las demás formas de vida de entre las cuales prevalece la vida humana, construyendo su propia historia y proyecto personal de vida como persona y como profesional y finalmente, religado y en actitud de apertura hacia lo sobrenatural y trascendente.

3.5. AXIOLOGÍA

Cuando el individuo se reconoce a sí mismo como persona humana, realiza todas sus acciones y toma decisiones fundamentadas en valores. En el proceso de formación el estudiante gran colombiano tiene el espacio en la cátedra de Axiología para reflexionar sobre el mundo de los valores y analizar los antivalores que han degradado a la humanidad en los últimos tiempos.

3.6. ÉTICA GENERAL Las asignaturas anteriores hacen que el estudiante se inquiete por una visión

3.6. ÉTICA GENERAL

Las asignaturas anteriores hacen que el estudiante se inquiete por una visión universal del comportamiento humano que ha de ser analizado académicamente con el fin de encontrar los argumentos teóricos y prácticos que permitan dar razón de la conveniencia de buscar el bien para la realización del hombre en acción; lo cual es propósito la Ética General.

3.7. FAMILIA Y BIOÉTICA

A partir de la dimensión de coexistencia y convivencia el estudiante reconoce, legitima y valora la institución familia como la base de la sociedad, primera escuela de educación y experiencia más próxima de la comunidad cristiana en la asignatura de Familia y Bioética. Es pertinente al quehacer de toda comunidad académica, describir y explicar las razones que demuestran la validez e importancia de la familia como fuente de estabilidad social, cultural, religiosa y económica. Además es en la familia en donde se gesta la vida que debe ser protegida y respetada.

3.8. CULTURA SOLIDARIA

La Universidad La Gran Colombia va más allá de la reflexión que el estudiante hace sobre los escenarios domésticos y privados e incita al educando a interesarse por lo público y común, lo cual, exige una nueva cultura y mentalidad para emprender proyectos solidarios que nos permitan transformar la realidad. La cátedra de Cultura Solidaria es un espacio académico que se propone rastrear las manifestaciones

materiales, institucionales y axiológicas de la cultura colombiana; en consecuencia, son objeto de estudio el

materiales, institucionales y axiológicas de la cultura colombiana; en consecuencia, son objeto de estudio el conjunto de tradiciones, costumbres, prácticas y símbolos que constituyen nuestra identidad.

3.9. CONTEXTO NACIONAL Y GLOBAL

Prosigue esta reflexión sobre lo público, analizando todos los elementos en particular de la cultura nacional, a través, de la asignatura de Contexto Nacional y Global. El estudiante puede reconocer los antecedentes hispánicos, bolivarianos y cristianos que forman parte de nuestra vocación histórica y de nuestra identidad, con el propósito de fortalecer la unidad como colombianos y el sentido de pertenencia a nuestro espacio y nuestro tiempo.

3.10. ÉTICA PROFESIONAL

Es posible hacer de Colombia por medio del trabajo decidido y honesto, un nuevo país en donde quepamos todos. El trabajo eficiente y efectivo es la única estrategia que nos permitirá transformar la realidad, por lo tanto, la acción humana es el objeto de estudio de la Ética Profesional que nos permite reflexionar axiológicamente sobre la praxis de los estudiantes y dimensionar el efecto social, económico, político, cultural, ideológico e institucional del trabajo humano en todos sus niveles. En este orden de ideas, el programa de Ética Profesional centra la reflexión estructural de los valores que integran el Perfil Profesional de la carrera, las normas que dan origen para el adecuado, honesto, digno y eficiente ejercicio de la profesión, como un servicio responsable y enriquecedor para la comunidad. Se examinan las fortalezas, debilidades, amenazas y oportunidades de la profesión, se visualizan las condiciones para asumir con honestidad y éxito las

competencias profesionales dentro y fuera del país; dadas las condiciones del Tercer Milenio y de

competencias profesionales dentro y fuera del país; dadas las condiciones del Tercer Milenio y de la Globalización. Se pretende que el futuro profesional grancolombiano proyecte una excelente imagen de la universidad, de su profesión y de su personalidad, con criterio de excelencia, dispuesto a contribuir al mejoramiento integral de la calidad humana. El profesional será respetuoso de los valores humanos y de la conservación equilibrada del medio ambiente, pondrá al servicio de su profesión los principios de la ética, de la investigación y será respetuoso de las leyes y de los derechos humanos; apreciará la tradición y la idiosincrasia del pueblo colombiano y contribuirá con sus obras al engrandecimiento cultural y arquitectónico de Colombia.

4. COMPETENCIAS DE LOS ESPACIOS ACADÉMICOS

4.1. GRANCOLOMBIANIDAD: identidad con la institución educativa

1. Asume con conciencia crítica sus responsabilidades y compromisos en su ser y quehacer como estudiante universitario.

2. Incorpora a su ethos personal y social la realidad Universitario.

de ser estudiante

3. Se apropia y difunde la identidad grancolombiana como persona ciudadano y profesional.

4. Construye comunidad fraterna en diversos entornos.

5. Está comprometido con la construcción de su proyecto de vida a la luz de los principios y valores Grancolombianos.

4.2. CONSTITUCIÓN convivencia POLÍTICA Y DEMOCRACIA: ciudadanía y 1. Comprende el concepto de estado y

4.2. CONSTITUCIÓN convivencia

POLÍTICA

Y

DEMOCRACIA:

ciudadanía

y

1. Comprende el concepto de estado y sus elementos, los sistemas de estado y las formas de gobierno, el contenido y organización de una constitución y las clases de constitución.

2. Conoce y promueve los mecanismos de participación ciudadana.

3. Reconoce las funciones y competencias de las ramas del poder público y los organismos de control en Colombia.

4. Conoce y promueve los deberes, derechos, garantías y los mecanismos de protección de los derechos humanos y fundamentales en Colombia.

4.3. HUMANISMO CRISTIANO: alteridad, resiliencia y amor

1. Da razón de las diferentes religiones y diversas corrientes humanistas y valora sus aciertos y desaciertos.

2. Dinamiza su vida re-significando su dimensión espiritual como parte esencial de su proyecto de vida.

3. Apropia la propuesta de vida cristiana en su realidad personal, social y profesional.

4.4. ANTROPOLOGÍA: proyecto de vida 1. Valora la concepción y el enfoque ético cristiano de

4.4. ANTROPOLOGÍA: proyecto de vida

1. Valora la concepción y el enfoque ético cristiano de la persona desde la visión antropológica Grancolombiana.

2. Asume y respeta la vida como don y tarea integrándola en todas sus etapas y manifestaciones.

3. Realiza procesos de integración, convivencia fraterna, proyección social, y construye su proyecto de vida.

4.5. AXIOLOGÍA: consistencia y coherencia

1. Es capaz de ejercer discernimiento sobre las axiológicas que influyen en su proyecto de vida.

diferentes corrientes

2. Expresa su posición crítica y se compromete con la vivencia de los valores humanos y cristianos.

3. Responde con una actitud de fe, esperanza y sentido de vida ante los nuevos retos de la sociedad.

4.6. ÉTICA GENERAL: discernimiento y compromiso

1. Reconoce la incidencia de la ética en la realidad social.

2. Contrasta la ética cristiana con las diferentes propuestas éticas y es capaz de tomar decisiones coherentes ante los desafíos actuales.

3. Asume una postura ética, libre y consciente, ante su realidad personal y social. 4.7.

3. Asume una postura ética, libre y consciente, ante su realidad personal y social.

4.7. FAMILIA Y BIOÉTICA: calidad de vida

1. Asume

y

expresa

una

postura

crítica

en

torno

a

las

nuevas

tendencias, problemáticas y concepciones de la familia.

2. Valora y respeta el verdadero sentido del matrimonio y la convivencia familiar.

3. Discierne libremente su vocación para afrontar su proyecto de vida.

4. Promueve el valor de la vida humana en todas sus etapas.

4.8. CULTURA SOLIDARIA: relaciones interpersonales y trabajo en

equipo

1. Adopta una postura crítica y objetiva ante las diferentes expresiones de la ausencia de la solidaridad.

2. Valora los principios solidarios del evangelio que son fundamento de la enseñanza social de Iglesia católica.

3. Identifica las estructuras y manifestaciones culturales que van en contra del bien común.

4. Se compromete con acciones concretas para fortalecer la cultura de la solidaridad

4.9. CONTEXTO NACIONAL Y GLOBAL: liderazgo 1. Se apropia del entorno vital para ser protagonista

4.9. CONTEXTO NACIONAL Y GLOBAL: liderazgo

1. Se apropia del entorno vital para ser protagonista del cambio social.

2. Asume conciencia crítica y es proactivo ante los retos que plantea el futuro del país en el mundo globalizado.

4.10.ÉTICA PROFESIONAL: excelencia y alto desempeño

1. Ejerce con conciencia crítica acciones transformadoras ante las realidades de la profesión.

2. Asume su compromiso profesional ante los desafíos del mercado laboral.

3. Aplica normas y principios éticos en el desarrollo de su profesión.