Oveja Negra PDF

AUGUSTO MONTERROSO
La Oveja Negra
y dems fbulas
LaOvejaNegra 16/5/07 18:35 Pgina 3
www.puntodelectura.com
Augusto Monterroso (Tegucigalpa, Honduras,
1921Ciudad de Mxico, 2003), de nacionali-
dad guatemalteca, vivi sin embargo exiliado
en Mxico, pas en el que desarroll toda su
obra literaria y donde recibi el Premio Xavier
Villaurrutia de 1975 y la condecoracin del
guila Azteca en 1988. Entre sus obras desta-
can La Oveja Negra y dems fbulas (1969),
Movimiento perpetuo (1972), Lo dems es
silencio (1978), La palabra mgica (1983), La
letra e (1987) y Literatura y vida (2003). Autor
sobresaliente en las letras hispanas, fue nom-
brado miembro de la Academia Guatemalteca
de Lengua Espaola en 1993 y doctor Honoris
Causa por la Universidad San Carlos de Gua-
temala en 1996, recibiendo, entre otros galar-
dones, el Premio Nacional de Literatura en
Guatemala en 1997 y el Premio Prncipe de
Asturias de las Letras 2000.
AUGUSTO MONTERROSO
La Oveja Negra
y dems fbulas
205 / 1
Ttulo: La Oveja Negra y dems fbulas
1969, Augusto Monterroso
Santillana Ediciones Generales, S.L.
De esta edicin: junio 2007, Punto de Lectura, S. L.
Torrelaguna, 60. 28043 Madrid (Espaa) www.puntodelectura.com
ISBN: 978-84-663-6980-0
Depsito legal: B-25.990-2007
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Fotografa de portada: Bob Elsdale / Getty Images
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o cualquier otro, sin el permiso previo por escrito
de la editorial.
Los animales se parecen tanto al
hombre que a veces es imposible
distinguirlos de ste.
KNYO MOBUTU
El Conejo y el Len
Un clebre Psicoanalista se encontr cierto da en
medio de la Selva, semiperdido.
Con la fuerza que dan el instinto y el afn de inves-
tigacin logr fcilmente subirse a un altsimo rbol,
desde el cual pudo observar a su antojo no slo la lenta
puesta del sol sino adems la vida y costumbres de algu-
nos animales, que compar una y otra vez con las de los
humanos.
Al caer la tarde vio aparecer, por un lado, al Conejo;
por otro, al Len.
En un principio no sucedi nada digno de men-
cionarse, pero poco despus ambos animales sintieron sus
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respectivas presencias y, cuando toparon el uno con el
otro, cada cual reaccion como lo haba venido haciendo
desde que el hombre era hombre.
El Len estremeci la Selva con sus rugidos, sacu-
di la melena majestuosamente como era su costumbre
y hendi el aire con sus garras enormes; por su parte, el
Conejo respir con mayor celeridad, vio un instante a los
ojos del Len, dio media vuelta y se alej corriendo.
De regreso a la ciudad el clebre Psicoanalista pu-
blic cum laude su famoso tratado en que demuestra que
el Len es el animal ms infantil y cobarde de la Selva,
y el Conejo el ms valiente y maduro: el Len ruge y
hace gestos y amenaza al Universo movido por el miedo;
el Conejo advierte esto, conoce su propia fuerza y se re-
tira antes de perder la paciencia y acabar con aquel ser
extravagante y fuera de s, al que comprende y que des-
pus de todo no le ha hecho nada.
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El Mono que quiso ser escritor satrico
En la Selva viva una vez un Mono que quiso ser
escritor satrico.
Estudi mucho, pero pronto se dio cuenta de que
para ser escritor satrico le faltaba conocer a la gente y se
aplic a visitar a todos y a ir a los cocteles y a observar-
los por el rabo del ojo mientras estaban distrados con la
copa en la mano.
Como era de veras gracioso y sus giles piruetas en-
tretenan a los otros animales, en cualquier parte era bien
recibido y l perfeccion el arte de ser mejor recibido
an.
No haba quien no se encantara con su conversacin
y cuando llegaba era agasajado con jbilo tanto por las
Monas como por los esposos de las Monas y por los de-
ms habitantes de la Selva, ante los cuales, por contra-
rios que fueran a l en poltica internacional, nacional o
domstica, se mostraba invariablemente comprensivo;
siempre, claro, con el nimo de investigar a fondo la na-
turaleza humana y poder retratarla en sus stiras.
As lleg el momento en que entre los animales era
el ms experto conocedor de la naturaleza humana, sin
que se le escapara nada.
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Entonces, un da dijo voy a escribir en contra de los
ladrones, y se fij en la Urraca, y principi a hacerlo con
entusiasmo y gozaba y se rea y se encaramaba de placer
a los rboles por las cosas que se le ocurran acerca de la
Urraca; pero de repente reflexion que entre los anima-
les de sociedad que lo agasajaban haba muchas Urracas
y especialmente una, y que se iban a ver retratadas en su
stira, por suave que la escribiera, y desisti de hacerlo.
Despus quiso escribir sobre los oportunistas, y pu-
so el ojo en la Serpiente, quien por diferentes medios
auxiliares en realidad de su arte adulatorio lograba siem-
pre conservar, o sustituir, mejorndolos, sus cargos; pero
varias Serpientes amigas suyas, y especialmente una, se
sentiran aludidas, y desisti de hacerlo.
Despus dese satirizar a los laboriosos compulsi-
vos y se detuvo en la Abeja, que trabajaba estpidamen-
te sin saber para qu ni para quin; pero por miedo de
que sus amigos de este gnero, y especialmente uno, se
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ofendieran, termin comparndola favorablemente con
la Cigarra, que, egosta, no haca ms que cantar y can-
tar dndoselas de poeta, y desisti de hacerlo.
Despus se le ocurri escribir contra la promiscui-
dad sexual y enfil su stira contra las Gallinas adlteras
que andaban todo el da inquietas en busca de Gallitos;
pero tantas de stas lo haban recibido que temi lasti-
marlas, y desisti de hacerlo.
Finalmente, elabor una lista completa de las de-
bilidades y los defectos humanos y no encontr contra
quin dirigir sus bateras, pues todos estaban en los ami-
gos que compartan su mesa y en l mismo.
En ese momento renunci a ser escritor satrico y le
empez a dar por la Mstica y el Amor y esas cosas; pero
a raz de eso, ya se sabe cmo es la gente, todos dijeron
que se haba vuelto loco y ya no lo recibieron tan bien ni
con tanto gusto.
13
La Mosca que soaba que era un guila
Haba una vez una Mosca que todas las noches so-
aba que era un guila y que se encontraba volando por
los Alpes y por los Andes.
En los primeros momentos esto la volva loca de fe-
licidad; pero pasado un tiempo le causaba una sensacin
de angustia, pues hallaba las alas demasiado grandes, el
cuerpo demasiado pesado, el pico demasiado duro y las
garras demasiado fuertes; bueno, que todo ese gran apa-
rato le impeda posarse a gusto sobre los ricos pasteles
o sobre las inmundicias humanas, as como sufrir a con-
ciencia dndose topes contra los vidrios de su cuarto.
En realidad no quera andar en las grandes alturas,
o en los espacios libres, ni mucho menos.
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Pero cuando volva en s lamentaba con toda el alma
no ser un guila para remontar montaas, y se senta tris-
tsima de ser una Mosca, y por eso volaba tanto, y estaba
tan inquieta, y daba tantas vueltas, hasta que lentamente,
por la noche, volva a poner las sienes en la almohada.
15
La Fe y las montaas
Al principio la Fe mova montaas slo cuando era
absolutamente necesario, con lo que el paisaje permane-
ca igual a s mismo durante milenios.
Pero cuando la Fe comenz a propagarse y a la gen-
te le pareci divertida la idea de mover montaas, stas
no hacan sino cambiar de sitio, y cada vez era ms difcil
encontrarlas en el lugar en que uno las haba dejado la
noche anterior; cosa que por supuesto creaba ms difi-
cultades que las que resolva.
La buena gente prefiri entonces abandonar la Fe y
ahora las montaas permanecen por lo general en su sitio.
Cuando en la carretera se produce un derrumbe bajo
el cual mueren varios viajeros, es que alguien, muy lejano
o inmediato, tuvo un ligersimo atisbo de Fe.
16
La tela de Penlope, o quin engaa a quin
Hace muchos aos viva en
Grecia un hombre llamado Ulises
(quien a pesar de ser bastante sabio
era muy astuto), casado con Pen-
lope, mujer bella y singularmente
dotada cuyo nico defecto era su
desmedida aficin a tejer, costum-
bre gracias a la cual pudo pasar so-
la largas temporadas.
Dice la leyenda que en cada
ocasin en que Ulises con su astu-
cia observaba que a pesar de sus pro-
hibiciones ella se dispona una vez ms a iniciar uno de
sus interminables tejidos, se le poda ver por las noches
preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, has-
ta que sin decirle nada se iba a recorrer el mundo y a bus-
carse a s mismo.
De esta manera ella consegua mantenerlo alejado
mientras coqueteaba con sus pretendientes, hacindoles
creer que teja mientras Ulises viajaba y no que Ulises
viajaba mientras ella teja, como pudo haber imaginado
Homero, que, como se sabe, a veces dorma y no se daba
cuenta de nada.
17
La Oveja Negra
En un lejano pas existi hace muchos aos una
Oveja Negra.
Fue fusilada.
Un siglo despus, el rebao arrepentido le levant
una estatua ecuestre que qued muy bien en el parque.
As, en lo sucesivo, cada vez que aparecan ovejas ne-
gras eran rpidamente pasadas por las armas para que las
futuras generaciones de ovejas comunes y corrientes pu-
dieran ejercitarse tambin en la escultura.
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El sabio que tom el poder
Un da, hace muchos aos, el Mono advirti que en-
tre todos los animales era l quien contaba con la des-
cendencia ms inteligente, o sea el hombre.
Animado por esta revelacin empez a estudiar un
gran lote de libros arrumbados desde antiguo en su casa
y, a medida que aprenda, a conducirse como ser impor-
tante frente a las situaciones ms comunes.
Fue tal su empeo que en poco tiempo hizo enor-
mes progresos, aconsejado por la Zorra en poltica y en
saber por el Bho y la Serpiente.
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De esta manera, ante el asombro de los inocentes,
pronto inici su ascenso a la cumbre, hasta que lleg el
da en que amigos y enemigos lo saludaron secretario
del Len.
Sin embargo, durante un insomnio (en los que ha-
ba cado desde que saba que saba tanto), el Mono hi-
zo an otro descubrimiento sensacional: la injusticia de
que el Len, que contaba nicamente con su fuerza y el
miedo de los dems, fuera su jefe; y l, que si quisiera,
segn ley no recordaba dnde, con un poco de tesn
poda escribir otra vez los sonetos de Shakespeare, un
mero subalterno.
A la maana siguiente, armado de valor y aclarando
una y otra vez la garganta, durante ms de una hora ex-
puso al Len con largas y elaboradas razones la teora de
que de acuerdo con la lgica ms elemental los papeles
deban cambiarse, pues para cualquiera con dos dedos de
frente era fcil ver cmo lo aventajaba en descendencia
y, por supuesto, en sabidura.
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El Len, que intrigado por el vuelo de una Mosca
en ningn momento haba bajado la vista del techo, estu-
vo conforme con todo, en ese mismo instante le cambi
la corona por la pluma y, asomndose al balcn, anunci
el cambio a la ciudad y al mundo.
De ah en adelante, cuando el Mono le ordenaba
algo, el Len, siempre de acuerdo, asenta invariable-
mente con un zarpazo; y cuando el Mono lo regaaba
por alguna orden mal entendida o por un discurso mal
redactado, con dos o tres; hasta que, pasado poco tiem-
po, en el cuerpo del nuevo rey, o sea el Mono sabio, no
iba quedando sitio del que no manara sangre, o cosas
peores.
Por ltimo el Mono, casi de rodillas, rog al Len
volver al anterior estado de cosas, a lo que el Len, abu-
rrido como desde haca mil aos, le respondi con un
bostezo que s, y con otro que estaba bien, que volvieran
al anterior estado de cosas, y le recibi la corona y le de-
volvi la pluma, y desde entonces el Mono conserva la
pluma y el Len la corona.
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