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Identidad sexual, identidad de gnero y derechos de nios/as-


adolescentes.
Adrin Grassi

INTRODUCCIN

La cuestin a plantear en el contexto del Congreso: Los atravesamientos en la
Salud Mental. Intervenciones de la Psicologa en los contextos actuales, trata una
problemtica que de un tiempo a esta parte ha comenzado a abrirse y con
perspectivas crecientes, a saber, las consultas recibidas en distintos servicios de
psicopatologa, en escuelas y en mbitos jurdicos, por pedidos de cambio de
identidad de gnero, especialmente cuando se trata de nios/as-adolescentes
1
.

Estas consultas nos plantean un campo de entrecruzamientos discursivos, que
ha de tener en cuenta simultneamente diversas coordenadas: los derechos de
nios/as/adolescentes, los contextos histrico-sociales y lo que este trabajo destaca
sobre los momentos de la constitucin del aparato psquico y las condiciones del
grupo familiar donde surgen las consultas.

De un lado la sancin de la Ley de Identidad de Gnero, (Mayo 2012), que
posibilita la rectificacin registral del sexo, y el cambio de nombre de pila e imagen,
cuando no coincidan con su identidad de gnero autopercibida. En cuanto a los
menores de 18 aos, plantea la necesidad de tener en cuenta la capacidad
progresiva e inters superior del nio/a.

El contexto de los cambios culturales, sociales, jurdicos y de tecnologa mdica
producidos en los ltimos 40 aos replantea los paradigmas con que abordar los
problemas que suscitan estas consultas. Los estudios de gnero iniciados a mediados
del siglo pasado (Money, J. & Ehrhardt, A. 1982), y que encontraron desarrollos muy
importantes, los estudios sobre el feminismo (Butler, J. 1990) y los ms actuales
estudios Queer, permitieron avanzar para dar cuenta de que estamos asistiendo a
una revuelta, subversin o giro de lo sexual con incidencias en el orden simblico.

Estamos asistiendo a una verdadera mutacin en lo que
concierne a las regulaciones sociales de la sexualidad.
Evidentemente esto tiene ya traducciones en todo lo que pueden
ser las nuevas organizaciones de la familia, la posibilidad del
matrimonio de las parejas homosexuales, la posibilidad de
adopcin por parejas homosexuales (homoparentalidad).
(Cevasco R. 2010, p. 23).

La escritura del presente trabajo tiene varias motivaciones a. La actualidad del
tema y su importancia para el campo de la niez/adolescencia: b. Dar lugar a estos
temas en los programas e investigaciones que como Profesor Titular coordino en
materias de grado y posgrado en la Facultad de Psicologa UBA. Esta inquietud nos
ha llevado a dialogar con juristas e invitar al mbito acadmico a profesionales que

1
En este trabajo nos reIerimos especialmente a las problematicas que se generan con nios/as antes de la
pubertad. Es decir, consideramos un periodo que se extiende aproximadamente entre los 2 aos y medio/3, hasta
los 8/9 aos.
2

trabajan en servicios de psicopatologa especializados
2
c. La problemtica planteada
pone en juego una dimensin que es propia al Psicoanlisis que produce conjeturas
para interpretar el campo de lo social, lo que forma parte de nuestros intereses por
sus vinculaciones con los procesos subjetivos. c. Nos preocupa el rumbo que esta
polmica toma cuando se considera exclusivamente uno solo de sus ejes,
simplificacin que reduce su complejidad. Estn quienes defienden los derechos de
los nios/as-adolescentes como postura militante, y tambin quienes desde un
Psicoanlisis ortodoxo, prejuicioso y psicopatologizante frente a nuevas formas de
subjetividad y sexualidad, no aggiornado y a la altura de los nuevos desarrollos que
dan lugar a la diversidad sexual. Creemos necesario mantener la tensin entre los
desarrollos del Psicoanlisis y los colectivos militantes (Di Segni, S., 2013 ob cit.),
para generar un dilogo. e. Sabiendo que estas consultas comprometen tanto la
Salud Mental como los derechos de nios/as/adolescentes, nos planteamos realizar
un aporte desde el Psicoanlisis elaborando respuestas especficas y trasmitir su
saber a los cientficos, a los juristas, a los mdicos, a los trabajadores de la salud
mental. En este caso aportando criterios para la elaboracin de un diagnstico
diferencial en la infancia y modos de intervencin que permitan caracterizar el
problema para su mejor abordaje en la direccin de la cura (si la hubiera) y/u orientar
a los consultantes respecto de los alcances y compromisos de la problemtica
planteada.


SOBRE LOS PARADIGMAS Y EL USO DE LOS TRMINOS SEXO E IDENTIDAD
DE GNERO.

En referencia al sexo, se definen los indicadores biolgicos bsicos a partir de
los cuales los humanos se dividen en dos categoras, hombres y mujeres.
Determinado por caprichos de la gentica, el nacido bebe XX mujer, XY varn acorde
a una combinatoria que da su conformacin anatmica. Diferencias en sus
capacidades reproductivas y morfolgicas perceptibles desde el quinto mes de
gestacin aproximadamente, terminan de madurar con la pubertad/adolescencia.
Dejamos de lado de momento los nacimientos que se producen con alteraciones o
malformaciones de intersexualidad. La identidad de sexo, est en relacin a la
pertenencia a una de estas categoras acorde al nacido cuerpo de varn/mujer.

Lo que es del orden de gnero indica las variables histricas y culturales
mediante las cuales las sociedades organizan las diferencias sexuales (Moore, H.
2007, en Weeks, J. 2012). As, en distintas pocas y contextos sociales cambia lo que
se espera de un hombre o de una mujer cambiando los criterios para definir la
masculinidad o la feminidad. Nios/as-adolescentes y adultos se identifican con los
rasgos epocales que circulan en el discurso social y los mass media como ideales,
para construir su identidad de gnero.

El pensamiento en la modernidad ha producido una soldadura entre sexo y
gnero. Privilegiando el paradigma biolgico, hace derivar, como una consecuencia
natural y directa, la identidad de gnero del sexo portado. La problemtica puesta en

2
Entre los invitados (agradezco a la Lic. Graciela Saladino, docente de la Catedra, quien promovio la
incorporacion del tema) han asistido colegas del Servicio de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), con
quienes hemos mantenido discusiones con disidencias, las cuales son retomadas en el presente trabajo.
3

juego en las consultas a las que hacemos referencia, algunas de las cuales han
tomado carcter pblico
3
, como en otras que plantean distintos modos de
transformaciones de la sexualidad clsica (Bleichmar, S. 2007; Cevasco, R. 2010; Di
Segni, S. 2003; Maffa, D. 2003; Morel, G.; 2002; Rodrguez Montero, J. H. 2010;
Torres, M. 2013; entre otros) implican un cuestionamiento de este paradigma.

Esta correlacin directa entre la conformacin biolgica y la identidad de
gnero, plantea por aadidura, una polaridad irreductible entre las diferencias de las
identidades genricas. Para los defensores de esta postura, a quien naci varn le
corresponder naturalmente una identidad de gnero masculina definitiva y viceversa.
Postura facilista, divisoria de aguas, que otorga a la solidez de la biologa un ncleo
de verdad irreductible.

En una sociedad que construye rgidos estereotipos de gnero, quien los
altere al identificarse con el que no le corresponde est violando una ley natural (Di
Segni, S. 2013 ob. cit. p. 114). Lo que se aparta de esta correspondencia esencial
queda caracterizado como desviacionismo psicopatologizante, discriminatorio y
excluyente de otras formas de sexuacin no clsicas.

Esta postura pretende explicar por la naturaleza humana y las misteriosas
operaciones de ADN, lo que es del orden de un proceso complejo que compromete
diversas instancias corporales, psquicas, vinculares, familiares, histricas y sociales.

Se produjo un avance en el campo jurdico al introducir la dimensin de la
vivencia subjetiva en la eleccin del gnero, que cambiando el paradigma biolgico,
ubica al nio con su vivencia corporal subjetiva, como sujeto del derecho. No obstante
queremos alertar sobre ciertos riesgos que se corren en el terreno de los procesos
psquicos saludables, al dar pleno crdito a la vivencia subjetiva de la auto-percepcin
del gnero, a la vez sugerimos repensar, por la imprecisin que conlleva, lo que es
sintomtico en el campo jurdico, qu es la capacidad progresiva del nio/a.

El Psicoanlisis no comparte el paradigma biologista y se inscribe como otros
de los saberes que cuestionan tal determinismo.
4
Desde una perspectiva
ontogentica, describe los distintos momentos por los cuales se constituyen los
procesos subjetivos. Plantea que la identidad de gnero no deviene una
consecuencia directa, reflejo automtico de la conformacin anatmica, sino que es
una construccin psquica en la cual intervienen el cuerpo-su imagen y variables que
requieren de una tpica externa al sujeto mismo, son sus dimensiones intersubjetiva y
transubjetiva.

Una vez que se cuestiona la relacin natural entre sexo e identidad de
gnero, se nos abre un campo donde las percepciones subjetivas sobre el cuerpo

3
Ver por ejemplo el Caso Luana, 10 de Octubre de 2013.
http://www.elperiodico.com/es/noticias/sociedad/argentina-autoriza-cambio-sexo-nina-luana-2734849
4
Queda para el campo de la sociologia, la historia, la literatura y otras producciones artisticas y culturales, el
estudio de como se Iue anudando-desanudando en distintas epocas esta relacion entre sexo e identidad de genero,
como asi tambien una muestra de las distintas Iiguras promovidas por la cultura para caracterizar la Ieminidad y
masculinidad
4

cobran central importancia
5
. Entre el sexo portado y la identidad de gnero, el
Psicoanlisis hace intervenir un concepto central que es la imagen del cuerpo. Nasio
(2008, p. 56-57) la describe del siguiente modo:

No somos nuestro cuerpo de carne y hueso, somos lo que
sentimos y vemos de nuestro cuerpo: soy el cuerpo que siento y
el cuerpo que veo. () considero la imagen del cuerpo como la
sustancia misma de nuestro yo. Para nosotros, el yo est, pues,
compuesto por dos imgenes corporales diferentes pero
indisociables: la imagen mental de nuestras experiencias
corporales y la imagen especular de nuestro cuerpo. Sentir que
nuestro cuerpo vive y verlo moverse en el espacio me produce el
sentimiento incomparable de ser yo.

Un recorrido por la instancia psquica llamada Yo, nos sita frente a la cuestin
de la auto-percepcin del cuerpo. Freud, con su segunda tpica, plantea el modelo
de un aparato psquico con sus distintas instancias, Ello, Yo, Superyo. Vincula esta
instancia, el Yo, con el cuerpo: El cuerpo propio y sobre todo su superficie es un sitio
del que pueden partir simultneamente percepciones internas y externas (Freud,
1923 A, p. 27). Y continuando el planteo freudiano, Nasio (ob cit. p. 57) agrega: En el
fondo, el Yo no es ms que un sentimiento, el sentimiento de existir, el sentimiento de
ser uno. ste es un sentimiento eminentemente subjetivo porque se basa en la
vivencia igualmente subjetiva de nuestras imgenes corporales.

El Yo percibe, se percibe a s mismo y define su identidad: yo me veo yo
siento que soynena en un cuerpo de varn. Pero como anticipamos, la auto-
percepcin es un concepto resbaladizo y engaoso. Qu son pues el Yo y la
autopercepcin para la teora Psicoanaltica? Y por qu tanta cautela para otorgarle
al Yo garantas sobre la autopercepcin?

En realidad nuestro yo es un conjunto de imgenes de uno
mismo cambiantes y con frecuencia contradictorias y la causa de
esa disparidad es la vivencia subjetiva de nuestro cuerpo () La
Imagen del cuerpo es la sustancia de nuestro yo, () la sustancia
deformante de nuestro yo. No hay un yo puro, el yo es siempre
resultado de la interpretacin completamente personal y afectiva
de lo que sentimos y de lo que vemos de nuestro cuerpo. Y digo:
una interpretacin completamente personal y afectiva porque las
imgenes de nuestro cuerpo ya sean las que experimentamos o
las del espejo- son imgenes que se alimentan del amor o del
odio que llevamos en el cuerpo. En suma, afectivas y cambiantes,
las imgenes deformadas de nuestro cuerpo nos imponen
fatalmente una imagen distorsionada de nuestro yo. (Nasio, J. D.
ob. cit., pp. 57 - 58.).


5
Desabrochada esta relacion establecida entre sexo y genero, se produjo una espacialidad, que es aprovechada por
los avances medico-tecnologicos, acompaados por la cuestion juridica y los inIaltables apoyos psicologicos.
Toda una red disciplinaria al servicio del cambio.

5

En concordancia con tal cuestionamiento, Jacques Lacan (1983) haba ya
anticipado su postura cuestionando al Yo como garante de la verdad del sujeto, y
considerando al Yo una entidad esencialmente imaginaria cincelada por todas
nuestras ignorancias. Califica al Yo como lugar de desconocimiento.

No obstante, el Yo hace constantes esfuerzos por procurar la certeza de ser
uno mismo y simultneamente oculta la ignorancia de quin se es y de dnde
proviene. Planteado el problema de lo engaoso de la autopercepcin, avancemos en
el sentido de una genealoga de dicha instancia, lo cual nos va a dar una perspectiva
de cmo en su constitucin misma, la auto-noma percipiente es una ilusin que la
hace caer como instancia auto-gestada, que podra dar cuenta certera de s misma.


MARCAS DE/DEL OTRO(S) DESDE LOS ORGENES

El nacido bebe/beba va a tener que metabolizar, como proceso originario,
(Aulagnier, 1976) el cuerpo en tanto soma viviente, receptor de sensaciones que lleva
las marcas de las primersimas relaciones con el cuerpo materno. Intercambios
afectivos y corporales, iniciados en el transcurso de la vida intrauterina y que se
continan durante los primeros aos de la vida del bebe (Dolto, 1984; Winnicott
1945).

Estos procesos psquicos que van registrando el cuerpo como cuerpo propio,
se conocen en la teora con el nombre de narcisismo primario, fundamental o
narcisismo de base. As lo define F. Dolto (2012): El sentimiento de existir de un ser
humano, que amarra su cuerpo a su narcisismo, sentimiento que, es evidente,
procede de esta conviccin, a no dudarlo ilusoria, de continuidad (p. 43).

Iniciado desde los primersimos momentos de la vida intrauterina, cercanos a
los 3 aos, encuentran una primera forma de consolidacin con el reconocimiento de
la imagen en el espejo. Estacin de llegada aunque no terminal, momento
fundamental del reconocimiento de la imagen en el espejo (Dolto, F. 1987; Grassi, A.
2013; A.; Guillerault, G. 2005; Lacan, J. 1936 [1975]; Nasio, J. D. 2008; Winnicott, D.
1970 A). Son los primeros lugares de asentamiento del Yo y la identidad en el cuerpo.
La constitucin del Yo en el espejo, con sus dos vas, escpica y sensorial, tienen
varias etapas: comenzando con el cuerpo imaginado
6
, luego del nacimiento y
pasando por el 8 mes, encontrando en torno a los 3 aos un primer grado de
organizacin y reconocimiento. Luego vendrn los procesos puberal-adolescentes a
darle una nueva vuelta a la Imagen Inconsciente del Cuerpo (I.I.C.) con la irrupcin de
los caracteres sexuales secundarios y el cuerpo genital (Gutton, 1993). Ah se
consolida una imagen del cuerpo reorientando lo infantil hacia lo genital.

Si desde la misma gestacin el cuerpo del nio va inscribiendo las huellas de
la presencia de la madre en su cuerpo, con el nacimiento, estas marcas se
intensifican en la medida en que comienzan a jugar otros circuitos libidinales en la
relacin madre-hijo. Las sensaciones corporales, las palabras, las miradas son los

6
Este cuerpo imaginado, o sombra hablada, que Iorma parte de su historia, prehistoria indispensable que espera al
nio con representacion psiquica inconsciente materna, acunara al nio/a desde sus primeros dias de vida con el
nombre antepuesto.
6

canales por donde se ensamblan deseo materno e I.I.C. del nio/a. La imagen del
cuerpo que el nio se hace de s, lleva las marcas del vnculo con la madre, sus
sustitutos, sus acompaantes. Esta I.I.C. no es autnoma, no nace por generacin
espontnea. Est soldada al cuerpo-deseo del Otro. Que un nio pueda decir nene-
nena referido a s mismo, como un momento importante en la construccin de la
identidad en torno a los dos aos y pico casi tres, requiere de procesos que se dan
entre l y su medioambiente al que lleva inscripto, que permiten se reconozca en ese
su cuerpo en el cual se mira y es mirado. El cuerpo y su imagen siempre es vincular,
como es vincular la inscripcin del cuerpo puberal-genital.

lo que hay que ir viendo es cmo se produce eso que llamamos
subjetividad, y en ese sentido coincido en que la subjetivad sexual, es un plexo de
variables que se van jugando y configurando. La identidad es un texto abierto, una
obra abierta que estamos reescribiendo permanentemente, pero reescribimos
palabras que ya nos vinieron constituyendo (Sztajnszrajber, en Torres, 2013 p. 62).
Articulada y acompaando estos procesos de la I.I.C. y su construccin en los
distintos momentos del espejo, diferenciada se pliega la identidad de gnero. Luego
y no tanto despus sino ms bien cabalgando en esta I.I.C., el cuerpo toma colorido,
gracia y erotismo con las diferencias de gnero.

Es una sutil y fundamental delimitacin de procesos diferenciados. El
Psicoanlisis no puede dejar escapar esta sutileza al precio de un error con
importantes consecuencias. La clnica de los trastornos graves de la
infancia/adolescencia es una muestra clara de la importancia de marcar estas
diferencias. Un diagnstico de los momentos por los cuales est pasando el nio/a en
la constitucin del psiquismo, sea que compromete operaciones del narcisismo
fundacional, de base o una problemtica que compromete especficamente los
problemas de las diferencias de gnero, es central para caracterizar la naturaleza del
proceso.

Realizamos un diagnstico sobre los momentos y tipos de trabajos psquicos
que se estn desarrollando en el nio/a-adolescente. Por ejemplo podramos decir
que hasta que un nio/a de dos o tres aos no tenga suficientemente consolidada su
imagen especular, su I.I.C., sera difcil que lo encontremos en condiciones de iniciar
un proceso relativo a la diferencias de gnero. Como tambin podemos afirmar que
hasta que la subjetividad no pase por los procesos puberal-adolescentes la
construccin de la identidad y la identidad de gnero no encuentran un momento
conclusivo.


INCONCLUSIONES EN LA INFANCIA Y CAPACIDAD PROGRESIVA DEL NIO

En todos estos primeros aos de infancia las operaciones de identidad e
identidad de gnero, toman una primera forma de organizacin. Para el Psicoanlisis
la sexualidad humana se constituye en dos tiempos: la sexualidad infantil y la
sexualidad adulta (Freud, 1905).

Algunos autores adems de diferenciar los dos tiempos de la sexuacin,
diferencian dos modos que son correlativos con estos dos tiempos. As, Silvia
Bleichmar (2007), plantea:
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que los dos tiempos de la sexualidad humana no corresponden a
dos fases de una misma sexualidad, sino a dos sexualidades
diferentes: una -la sexualidad infantil- desgranada de los cuidados
precoces, implantada por el adulto, productora de excitaciones que
encuentran vas de ligazn, y descarga bajo formas parciales
(siempre de carcter frustro, ya que se olvida con demasiada
facilidad que an la masturbacin genital infantil no alcanza carcter
orgsmico, y por ello no es equivalente a la sexualidad adulta (), y
otra la sexualidad adulta- con primaca genital, establecida en la
pubertad y ubicada en el camino madurativo que posibilita el
ensamblaje genital, no constituyendo entonces una simple reedicin
del acm de la sexualidad infantil, sino un modo de recomposicin
ordenado y guiado por la existencia de una primaca de carcter
genital (p. 95).

En otro sentido, J. Lacan (1981) plantea la sexualidad infantil como a-
sexuada, lo cual no quiere decir no concernido por la sexualidad. A-sexuado en lo
concerniente a la diferencia de los sexos. () Cuando hablamos de sexualidad en el
sentido especfico del trmino hablaremos del encuentro entre dos cuerpos sexuados
en trminos de un lazo sexual. () O sea, lo que se hace en la cama.

El proceso de sexuacin en su primer tiempo, es de disposicin bisexual
(Freud, 1933), y es inconcluso hasta que se haga la experiencia del cuerpo-puberal-
genital. Dado su carcter inconcluso, es conveniente que estos procesos que implican
definiciones, queden en un estado de suspensin activa, hasta que la subjetividad
pase por la experiencia del entretiempo puberal-adolescente, momento de
abrochamiento que reorienta y reordena la subjetividad. Todo lo que comienza a
organizarse en la niez, requiere de una segunda vuelta: el entretiempo puberal-
adolescente (Grassi, A. 2010). La castracin en la adolescencia, opera diferenciando
los sexos y las generaciones, momento si bien no conclusivo, s de afirmacin del
proceso. Pubertad/adolescencia resignifican la infancia para seguir avanzando,
historizan su pasado, proyectan su futuro. Si el crecimiento y la maduracin biolgica
son lineales, la subjetividad es recursiva. Vuelve a la infancia para dar nuevos
sentidos, reorganizar y seguir su camino progresivo (Nasio, 2012). Revisita, repite
Nasio 2012) difiere. No abonamos ninguna teora de trasfondo evolucionista que lleve
a considerar inconclusa la infancia en relacin a la (supuesta) conclusiva adultez.
Como tampoco abonamos una teora que deseche la novedad o acontecimiento
adolescente. El entretiempo de la sexuacin es repeticin con potencialidades
difirientes.

La pubertad de-construye y reconstruye la imagen infantil de s mismo para
volver a construir una (nueva) identidad y una identidad de gnero, consolidadas con
las marcas genitales. Las transformaciones del cuerpo y la aparicin de los caracteres
sexuales secundarios, requieren de toda una metabolizacin que se registra sobre la
Imagen Inconsciente del Cuerpo (I.I.C.) Es sobre las transformaciones de la I.I.C. que
este segundo espejo de la pubertad, repite y difiere. Da cuenta de cmo se van a
montar las diferencias de la genitalidad naciente. Por qu es inacabada la
sexualidad infantil faltando la experiencia del cuerpo-puberal-genital?

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Destacamos el acontecimiento que significa la llegada del cuerpo puberal.
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A
los fines del presente trabajo dejamos asentada la importancia que tiene en tanto el
Yo encuentra apoyaturas para su reformulacin en tres direcciones: 1. un cuerpo
desarrollado maduro para las relaciones sexuales y la procreacin; 2. la creacin de
un espacio de exterioridad a lo familiar; y 3. creacin de un espacio intergeneracional
con proyeccin de futuro.

Con estos elementos el Yo en la pubertad va construyendo su autonoma. En
la infancia, la imagen de s, la I.I.C. sigue especularizada y tiene su referente
fundamental en los progenitores como objeto incestuoso. Siendo lo puberal-
adolescente oportunidad para el despegue con la pregunta sobre la identidad cuando
hay toma de distancia de lo familiar: Quin soy? Quin soy en el cuerpo genital?
Preguntas que en la infancia no pueden tener sustento por su abrochamiento al Otro
familiar.


INDICES DIAGNSTICOS: LA CERTEZA-EL CUERPO-EL NOMBRE.

Cuando en el trabajo psicoanaltico con los pacientes aparece la certeza, o bien
como en las crnicas de los casos relatados de nios/as que piden cambio de
identidad de gnero por tener la certeza de que son mujeres en un cuerpo de varn o
viceversa, o la idea fija de un equvoco de la naturaleza que se equivoc en el sexo
dado, alertamos. La otra cara de la certeza, de la obstinacin, de la idea inamovible,
es el negativismo psictico.

En este sentido, la certeza no debiera conducir el proceso dando credibilidad a
lo que se obstina en afirmar. Si la certeza se torna consistente es porque hay un
proceso patolgico, que no debiera confundirnos en cuanto a que la validacin de la
auto-percepcin dirija las acciones a seguir. La certeza no afirma al ser del sujeto en
dicha verdad. Es muestra de un falso self (Winnicott, 1960) que organiza al Yo de
manera rgida y defensiva. Nuestra hiptesis es que, sobre todo en el perodo etario
considerado (2 y medio/3 8/9), al sentir amenazada su integridad, el Yo se
construye una identidad falsa como una defensa, y se atrinchera bajo las diferencias
de gnero, marcando su territorio identitario.

Hemos visto en algunos casos que el trastorno de gnero muestra
un modo mimtico de adherencia a la identificacin con el cuerpo
materno a partir de fallas en la organizacin de la representacin de
s mismo. Se trata en estos casos de una restitucin identitaria
defensiva que adquiere carcter estructural en su valor ortopdico,

7
Sealamos varios puntos que dan un nuevo sentido al cuerpo con la llegada de la pubertad y los caracteres
sexuales secundarios, a saber: a. La experiencia orgasmica puberal; b. La menstruacion; c. El cuerpo crecido,
soporte de una nueva vuelta por la I.I.C. e. La experiencia del segundo espejo puberal; I. El empuje genital; g. El
encuentro con la alteridad o radical diIerencia del Uno y el otro; h. La importancia de los vinculos en la
inscripcion del cuerpo genital y la caida del cuerpo incestuoso inIantil; i. La masturbacion con la tumescencia del
pene y la eyaculacion; j. El contexto del enIrentamiento generacional que da un empuje a la busqueda de un objeto
extra-Iamiliar. Todos estos temas son ampliamente tratados en los programas de las Materias (Psicologia Ev:
Adolescencia y P.P. Problematicas clinicas en niez, adolescencia y Iamilia. Facultad de Psicologia UBA) en las
cuales ejerzo la Iuncion de ProI. Titular.
9

en funcin de lo cual la adherencia del yo a la misma torna imposible
su desarticulacin. (Bleichmar, 2007, p.110).

Tambin lo hemos visto en casos en que se juega una problemtica de
diferenciacin entre hermanos mellizos/gemelos, o cuando se inscriben dentro de
importantes conflictos parentales, genealgicos.
8
Algo interfiere la capacidad de
pregunta y espera del nio y la familia, por la inconclusin del proceso. Puede que el
nio mismo no tolere la espera y exija la resolucin inmediata de la identidad de
gnero con el cambio de nombre. Apresurar, salteando momentos de los procesos,
conlleva soluciones falsas, aun si fuere el nio mismo quien exige la resolucin
inmediata del problema que vive. Abundan ejemplos en que los apuros, sean de los
nios/as-adolescentes o adultos, el ya, ahora demanda acciones y resoluciones
que, por mgicas, iatrognicas
9
.

Cuando un nio desconoce o reniega de su nombre al decir: No voy a
responder a mi nombre como muestra del mencionado negativismo, cuando
desconoce o reniega de su identidad sexual en tanto fragmento de su realidad
corporal hay un proceso en el cual el Yo produce un desconocimiento, una forclusin
local, es decir una negacin absoluta e inconsciente a integrar en el yo una
representacin que le es inaceptable (Nasio, 2008 p.59). Inventarse un nombre es
autoengendramiento, neologismo, salirse de la cadena filiatoria (Kas, 2010).

La certeza como proceso psquico hay que tratarla relacionada con la
interrogacin y la duda. Tal interrogacin se nos muestra en casos en que el nio/a-
adolescente se pregunta y se angustia por cmo hacer para vivir con esta diferencia
que siente entre sexo e identidad de gnero (Bleichmar, S. 2007). Cmo hacer para
vivir en un cuerpo que no le gusta y con una identidad representada por el nombre, en
la que no se siente cmodo/a. Como plantean tanto S. Bleichmar (ob. cit.) como G.
Morel (2012), lo que domina en materia de identificacin sexual es ms bien la
pregunta. La pregunta es constitutiva de la sexualidad infantil. Si la investigacin
sexual infantil (Freud, 1905) introduce al nio/a en los dilemas de la sexualidad, la
investigacin histrica infantil (Grassi, 2010), lo introduce en la dimensin
genealgica. La duda, la interrogacin abren a planteos sobre qu llev a los padres
a elegir tal nombre, qu significa ser varn/mujer en el circuito desiderativo parental y
genealgico, qu queran tener nene/nena? preguntas sobre el origen del sujeto, del
placer, del deseo.

DERECHO DE ESPERA

Claro que hay que considerar el sufrimiento que conllevan estos procesos para
el nio y la familia, sufrimientos que pueden ubicarse en el orden de los trastornos o

8
Desde hace aos (2001 a la actualidad), en distintos Programas UBANEX y UBACyT, venimos estudiando la
estructuracion psiquica en la niez y adolescencia en situaciones de importantes conIlictos parentales,
genealogicos. Ciertamente no hay una casuistica signiIicativa de pedidos de cambio de identidad de genero, pero
si que comprometen problemas relativos a la identidad, donde se destacan patologias relacionadas con el Ialso
SelI.
9
Solo por citar un caso en el que claramente se complica la autopercepcion de lo vivido por un nio y presionado
por la mirada del Otro, la pelicula 'La caceria es una muestra mas que suIiciente. Por supuesto que tambien hay
casos en que hay que validar la vivencia relatada, ahi esta la pericia del proIesional para diIerenciar diagnosticos.
10

de los sntomas
10
, sufrimientos del nio/a adolescente, de la familia. El Psicoanlisis
dispone de una diversidad de dispositivos clnicos que pueden contener y acompaar
su elaboracin. Hay que dar tratamiento a las distintas dimensiones que estos
sufrimientos conllevan, subjetivos, vinculares, grupales, familiares. Pensamos en
dispositivos que permitan un trnsito por las ambigedades sexuales. Las
definiciones en ciertos casos van a llevar ms tiempo que el exigido por los
consultantes, porque el proceso mismo es inacabado en la infancia. Ms tiempo
tambin en el que un juez tiene que resolver sobre un cambio de identidad o el
Registro Civil otorgar un nuevo documento. No judicializar y respetar los derechos de
los nios/as adolescentes es un principio tico irrenunciable. Pero vaya nuestro
aporte desde el Psicoanlisis a la Salud Mental: promover perodos de espera en la
definicin de gnero con una identidad en trnsito, acompaar estos procesos en
contextos teraputicos e interdisciplinarios adecuados, que contengan las angustias
del nio y la familia. Propuesta que administrativamente puede acarrear dificultades
pero que tambin puede dejar rditos subjetivos, familiares y sociales muy favorables,
muchos ms que las decisiones tomadas guiadas por exigencias que no tuvieron
ocasin de dimensionar todas sus consecuencias e instancias que intervienen en los
pedidos.

Es claro que nos estamos refiriendo (e insistimos en que importa la edad
porque se trata de chicos ms chicos, aun no iniciada su pubertad) a casos que no
implican intervenciones quirrgicas (por ahora)
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sino de cambios de identidad en el
Registro Civil. Pero sepamos que una vez que se toma una decisin y se pasa una
lnea como el cambio de nombre, tiene efectos en el orden simblico y es un acto que
constituye un antes y un despus. No hay vuelta atrs.

Tenemos muy buenos ejemplos de la importancia que tienen los 18 aos
como momento en la Ley de Adopcin, en que un chico/a puede conocer su realidad
biolgica y acceder a su expediente. Tambin en lo que establece el Cdigo Civil en
relacin a la reciente promulgacin de la Ley de Procreacin Asistida al plantear que
a los 18 aos el/la joven puede pedir conocer al donante, fundamentando por escrito
dicho pedido
12
. En este sentido avanza algo ms sobre la Ley de adopcin ya que el
escrito implica un compromiso subjetivo puesto de manifiesto.

Por estas y otras razones desarrolladas en el presente trabajo, tambin
pensamos que los 18 aos puede ser un momento ms propicio para las definiciones
en la identidad de gnero. En tanto: por qu no una identidad de gnero en trnsito?
Un proceso de identidad que se vaya constituyendo sin que sepamos de antemano
qu va a devenir en su resolucin sin final anticipado? Trnsito que admita la
pregunta, qu hacer con la identidad de gnero en discordancia con el cuerpo?
Nuestra propuesta de no apresurar, acompaando los procesos de una identidad de
gnero en trnsito, apuesta al derecho de una espera creativa.
Marzo 2014

10
Indices clinicos, como trastornos psicosomaticos, que indican problematicas relativas al narcisismo, a diIerencia
de los sintomas, conversivos por ejemplo, que se situan en problematicas del orden de la identidad sexual y de
genero propias del Complejo de Edipo, trabajo que en el seno de la Catedra desarrolla N. Cordova.
11
Ya se registran consultas en servicios de pediatria por pedidos de intervencion quirurgica (Ver por ejemplo
Entrevista al Dr. Cesar Hidalgo en Torres, 2013).
12
Agradezco al ProI. J.M. Faria por el dato aportado y la asociacion establecida con esta problematica.

11


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