Para qu filosofia?

Marilena Chau
Conhece-te a ti mesmo
Um orculo pode ser uma mensagem divina ou uma pessoa que recebe essa mensagem
e a repassa para quem perguntou. Na Grcia antiga, essa pessoa normalmente era
mulher e era chamada de sibila. Na cidade da el!os, havia um santurio para o deus
"polo, o patrono da sabedoria, onde, sobre o portal da entrada estava a !rase #conhece-
te a ti mesmo$. %&crates !oi at esse santurio para descobrir se era um sbio, como as
pessoas di'iam( quando o orculo perguntou o que ele sabia, ele disse) #s& sei que nada
sei$, e o orculo disse que ele era o mais sbio de todos os homens por ser o *nico que
sabia que n+o sabia. No !ilme M",-./, No tambm leu a !rase #conhece-te a ti
mesmo$, que signi!icava que s& ele poderia saber se ele era #o escolhido$.
Neo e Matrix
No) novo, renovado.
Mor!eu) !ilho do %ono e da Noite, era uma entidade que vagava entre os mundos e
invadia os sonhos( usava uma papoula vermelha para acordar 0despertar1 as pessoas.
Matri2) vem do latim, #m+e$, signi!ica *tero. %eu poder, no !ilme,controla as pessoas
atravs de uma realidade virtual. Um verdadeiro combate contra ela seria mental, e
venc3-la signi!icaria libertar os seres humanos do mundo de ilus+o em que ela os
colocou.
Neo e %&crates
No !ilme, No era um hac4er que invadia redes de computadores e deci!rava seus
c&digos, era instigado por Mor!eu a descon!iar que a realidade n+o era o que parecia ser.
Na Grcia antiga, %&crates di'ia se sentir instigado por um 5esprito interior6 a
descon!iar da apar3ncia das coisas e buscar a ess3ncia delas, que supririam os anseios da
alma, e !icava em um mundo superior, o mundo das idias.
O mito da caverna
7essoas presas dentro de uma caverna, com a possibilidade de ver apenas sombras, que
lhes parecem o mundo real. Um desses prisioneiros se solta e sai da caverna, !ica um
pouco abalado ao descobrir o verdadeiro mundo, mas acaba se acostumando e volta,
para tenta mostrar aos outros prisioneiros que o que eles conhecem n+o real. "caba
sendo morto por ter amea8ado a realidade conhecida e incondicionalmente aceita pela
maioria.
9a'endo um paralelo, as pessoas s+o a comunidade em que %&crates 0ou No1 vivia, a
caverna seria o mundo que parece real, o prisioneiro que se solta seria o !il&so!o 0ou o
hac4er1, o mundo real seria o das idias 0assim como no !ilme seria o mundo mental1 e a
caverna seria o mundo aparente da polis 0ou o que a Matri2 criou1.
Nossas crenas costumeiras
,emos, em nossa sociedade, verdades estabelecidas que, embora se:am variveis,
normalmente, n+o s+o questionadas. "creditamos que as coisas e os acontecimentos se
relacionam e que podemos manipular essas rela8;es em bene!cio pr&prio.
Exercendo nossa liberdade
Cremos ter uma vontade pr&pria, e que quando a e2ercemos, estamos praticando um ato
de liberdade. <uando uma pessoa mente e nos avisa, ou mente sem saber que o que di'
mentira, consideramos aceitvel. = quando uma pessoa mente de prop&sito e sem
avisar, consideramos inaceitvel. .sso nos mostra o carter da pessoa.
Conhecendo as coisas
"creditamos que para ver as coisas como realmente s+o, que devemos ser ob:etivos e
imparciais, sem nos dei2ar in!luenciar por sentimentos pessoais. No entanto, tomamos
por realidade muitas coisas que consideramos naturais porque sempre estiveram
presentes na nossa e2ist3ncia, como a vida em sociedade.
E se no for bem assim?
7or mais que acreditemos na nossa liberdade, somos dominados por regras sociais.
"lgumas ve'es vivemos um con!lito entre o que queremos e o que socialmente aceito.
Momentos de crise
"contecem quando indagamos sobre a validade ou realidade ou origem de algo que,
para n&s, sempre !oi uma cren8a. =ssa a origem do pensamento !ilos&!ico, e a sede de
conhecimento e2prime e2atamente o signi!icado da palavra !iloso!ia) #amor >
sabedoria$.
Buscando a sada da caverna ou a atitude filos!fica
<uando algum decide investigar as opini;es estabelecidas ao invs de aceit-las,
buscando uma e2plica8+o racional 0que possa ser entendida, aceita, questionada e
respeitada1 para todas as coisas, se separa da vida social e de si mesmo, iniciando uma
atitude !ilos&!ica.
" atitude crtica
Geralmente ocorre nos momentos de crise, quando negamos tudo o que pr-
estabelecido e posteriormente questionamos #o que$, #por que$ e #como$ sobre algo.
=sses dois momentos !ormam a atitude crtica.
Para que #ilosofia?
? comum ouvirmos essa pergunta porque consideramos alguma coisa 5*til6 quando
podemos perceber seu uso prtico e imediato. Nesse caso, realmente, a !iloso!ia n+o
serve para nada. 7odemos di'er que a !iloso!ia a arte do bem-viver, que se baseia em
virtudes, mas ainda que possamos atribuir uma !inalidade > !iloso!ia e a atitude
!ilos&!ica, elas continuam sendo as mesmas e continuam a !a'er perguntas intrigantes.
"titude filos!fica$ inda%ar?
%e reali'a com tr3s indaga8;es, independente do assunto investigado) o que , como , e
por que . ,em atitude !ilos&!ica quem buscar conhecer a si mesmo.
" reflexo filos!fica
? a volta do pensamento para si mesmo, procura de!inir quais s+o os motivos que nos
levam a pensar 0ou !a'er, ou di'er1 o que pensamos, qual o sentido desse pensamento
e para qu3 pensamos isso.
#ilosofia$ um &ensamento sistem'tico
@correm sistematicamente, ou se:a, com l&gica, coer3ncia, precis+o e provas
racionalmente !undamentadas, tudo de !orma rigorosa para que as idias n+o se
contradigam, sendo, portanto, vlidas.
Em busca de uma definio da #ilosofia
=mbora nenhuma de!ini8+o possa ser considerada completa, podemos encontrar,
inicialmente, quatro) viso de mundo, que corresponde a cultura social de cada povo, e
por isso mesmo sendo muito ampla( sabedoria de vida, ou se:a, a arte do bem-viver(
esforo racional para conceber o universo como uma totalidade ordenada e dotada de
sentido, que di!ere de religi+o : que busca compreender o universo de !orma racional e
n+o por meio da !( fundamentao terica e crtica dos conhecimentos e das prticas,
que se ocupa em conhecer os !undamentos racionais do conhecimento.
(n)til? *til?
Nossa sociedade considera *til o que gera resultados visveis e imediatos. Muitos
!il&so!os importantes de!iniram !iloso!ia de di!erentes !ormas, mas todas com um ponto
em comum) o bene!cio humano. ,omando isso por verdade, podemos a!irmar que a
!iloso!ia a mais *til das atitudes humanas