Filsofos Presocrticos

Herclito de feso

Datos Preliminares
Perteneciente al grupo de filsofos
Jnicos
Se denominaban fsicos o
cosmlogos
Se lo conoce como El oscuro
Presenta rasgos misginos
Intolerante e impasible
Datos Preliminares
Lo que nos llega del filsofo son
apotegmas.
No se consideraba un filsofo, sino un
Sabio.
Plantea al Logos como el Arch de
todas las cosas.
Segua y profesaba la doctrina rfica
Doctrina rfica
Nace a partir del mito de Orfeo
Son creencias populares, del
campesinado.
Son reaccionarias a las creencias
olmpicas (Homero y Hesodo)
Plantean la existencia de un ms all;
premios y castigos.
Se concibe al hombre bajo una
perspectiva dualista (Cuerpo y alma)
Establece el concepto de
transmigracin
Doctrina rfica
Conciben la antropognesis, bajo una perspectiva
mtica:
Segn este mito, los antiguos Titanes, bestiales y
soberbios, mataron al pequeo Dioniso, hijo de
Zeus y Persfone. Zeus los castig fulminndolos
con su rayo
De la mezcla de las cenizas de los abrasados
Titanes y la tierra surgieron luego los seres
humanos, que albergan en su interior un
componente titnico y otro dionsiaco. Nacen, pues,
cargados con algo de la antigua culpa, y deben
purificarse en ella en esta vida, evitando derramar
sangre de hombres y animales, de modo que, al
final de la existencia, el alma, liberada del cuerpo,
casi tumba y crcel, pueda reintegrarse al mundo
divino del que procede.
Principales conceptos
El Logos
El Fuego (Arch pirs)
El devenir y la doctrina de los
contrarios
El alma y la felicidad
La muerte
Fragmentos destacados
Sabio es quienes oyen, no a mi, sino a
la razn, coincidan en que todo es uno
Este mundo, el mismo para todos, no
lo hizo ninguno de los dioses ni de los
hombres, sino que ha sido
eternamente, y es, y ser, un fuego
eternamente viviente, que se enciende
segn medidas, y se apaga segn
medidas
Fragmentos destacados
Lo contrario es concordante, y de los
discordantes resulta la ms bella armona
Si la felicidad estuviera en los placeres del
cuerpo, diramos que los bueyes son felices
cuando encuentran arvejas para comer
En la circunferencia del crculo se confunden
el principio y el fin
Nos embarcamos y no nos embarcamos en el
mismo ro, somos y no somos