Sumrio

1. Introduo ............................................................................................................................2
2. Um discurso transgressor ............................................................................................... 3
2.1 A narrativa ................................................................................................................... 3
2.2 A oralidade ......................................................................................................................... 6
2.3 A narrativa transculturadora .................................................................................... 7
3. Concluso ......................................................................................................................... 9






















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O presente trabalho tem por escopo a realizao de algumas consideraes sobre o
romance Pedro Pramo de Juan Rulfo.

1. Introduo

Vine a Comala porque me dijeron que ac viva mi padre, un tal Pedro Pramo.
Mi madre me lo dijo. Y yo le promet que vendra a verlo en cuanto ella muriera. Le
apret sus manos en seal de que lo hara, pues ella estaba por morirse y yo en un plan
de prometerlo todo. A partir da frase que inaugura o romance Pedro Pramo, de Juan
Rulfo, j podemos perceber o tom magistral da novela de 1955. A abertura de uma
extrema conciso e preciso o que, em um primeiro momento, pode passar a idia de
que estamos diante de uma obra simples; entretanto, a iluso da simplicidade primeira
se desmonta diante da complexidade do romance.

A busca constante o movimento central da histria. A busca realizada por Juan
Preciado se d pelo destino materno: devido promessa realizada no leito de morte de
sua me, Preciado deve buscar seu pai para que ele lhe pague tudo aquilo que nunca
lhe deu. Para isso entabula uma viagem Comala.

A novela se apresenta ritualmente como um elemento clssico do mito a busca
do pai.
Assim como Telmaco que busca Ulisses, Preciado parte para Comala para
encontrar seu pai, Pedro Pramo. Preciado encontra uma cidade vazia e poucas
informaes do paradeiro de seu pai. O personagem se encontra com Abundio, muleiro,
que guia Preciado assim como Caronte, barqueiro tambm o faz. Quando Abundio se
revela tambm filho de Pramo, abandona Preciado na entrada do inferno e este,
assumindo o mito de Orfeu, comea a cantar enquanto desce ao inferno. E assim como
Orfeu, enquanto descendia ao inferno, Preciado no poderia olhar para trs, apenas a
voz de sua me o guiava. sucesso da voz de sua me, aparecem outras vozes
femininas, como Eduviges, Damiana e Dorotea que conduzem Preciado ao passado de
seu pai.

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2. Um discurso transgressor

Pedro Pramo foi escrito nos anos 50, quando o debate sobre o regionalismo e a
nova narrativa latino-americana estava em voga dentro da cena literria. Aps uma
leitura atenta, se levando em considerao elementos como o modo de narrar, a
temporalidade ou a abordagem do tema; possvel perceber que o romance de Rulfo
escapa da tradicional narrativa regionalista.
O tpico narrador regionalista onisciente, culto e hierarquicamente superior aos
personagens populares. H uma diglossia, ou seja, no mesmo contexto h dois registros
lingsticos diferenciados que no se amalgamam a fala popular dos personagens e a
fala culta do narrador.
Rulfo, em contrapartida, abre uma perspectiva distinta no modo de abordar os
relatos e no uso de tcnicas narrativas, rompendo com a forma tradicional da novela
regionalista. No romance, o narrador cede lugar a outros narradores, ora h a voz direta
dos campesinos mexicanos personagens primitivos e no letrados ora h um
narrador em primeira pessoa. Desta forma, possibilita a integrao de culturas
indgenas/ rurais com as urbanas/letradas.
Por isso, a cultura popular mexicana est na boca dos personagens e refletida na
cultura projetada pelo tom narrativo do texto. Sob a gide da transculturao (que
veremos posteriormente), o escritor se ocupa em integrar linguisticamente o texto, assim
no h um distanciamento entre a fala indgena e a narrativa como um todo.


2.1 A narrativa

A principal caracterstica do processo narrativo a fragmentao do discurso. Este
despedaamento devido desintegrao do narrador em mltiplos narradores. A
priori, o leitor dificilmente reconhece rapidamente quem fala porque h uma mescla
de todas as instancias narrativas. A novela se inicia com um bloco narrativo em primeira
pessoa onde Juan Preciado faz s vezes do narrador. Seu relato entrecortado pelas
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diversas vozes e rudos dos campesinos mortos que compem o romance. Os seguintes
trechos demonstram esta multiplicidade de vozes presente no discurso:
Vine a Comala porque me dijeron que ac viva mi padre, un tal Pedro Pramo.
Mi madre me lo dijo
..Haba estrellas fugaces. Las luces en Comala se apagaron.
Entonces el cielo se adueo de la noche.
El padre Rentera se revolcaba en su cama sin poder dormir...
Ruidos. Voces. Rumores. Canciones lejanas: Mi novia me dio un pauelo con
orillas de llorar. . .
O primeiro excerto traz um narrador em primeira pessoa, Juan Preciado, contando
o que o motivou a fazer sua viagem a Comala. O segundo trecho h um narrador
onisciente em terceira pessoa que descreve algumas cenas vivenciadas por Padre
Rentera. A terceira passagem no h histria, apenas rudos e vozes que se manifestam.
O tratamento narrativo conferido obra inovador, pois o autor leva em conta
dois aspectos muito interessantes: a organizao da diegse sob a gide de distintas
vozes que entram no discurso impetuosamente e a ruptura da linearidade temporal.
Para conferir ao romance uma fora expressiva extraordinria, o autor faz uso de
tcnicas narrativas que se diferenciam das utilizadas pelos autores regionalistas da
poca: vozes irrompem na narrativa juntamente com uma nova perspectiva temporal.
Neste sentido, Pedro Pramo se distancia (mais uma vez) do realismo porque no h
uma voz hierrquica que organiza uma seqncia linear de fatos, mas um movimento
dispersivo de vozes que desestrutura a temporalidade linear e direta do relato.
A fragmentao do discurso gerada, em grande parte, pela simultaneidade das
vozes corrobora a nova noo do tempo. A seqncia temporal, tal como a conhecemos
nas novelas realistas, quebrada. No h uma continuidade do tempo j que,
freqentemente, os murmrios dos personagens mortos brotam, com mpeto, na histria.
O fato de os personagens estarem mortos os levam a uma atemporalidade no h um
antes e um depois, o que existe a eternidade do presente, um tempo onde tudo
pode ocorrer. O desafio para o leitor assumir que a novela escrita no presente da
enunciao de cada uma das vozes que falam.
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Ainda sobre a noo temporal, Carlos Fuentes escreve que os tempos so
simultneos. A estrutura literria se envereda por dois caminhos: h a realidade dada e o
movimento que corresponde a esta realidade. A realidade por si s pode ser qualquer
exemplificada por qualquer momento, por exemplo, o menino Pedro Pramo sonha com
sua amada Susana ou ainda a chegada de Juan Preciado a Comala.
Contudo, estes movimentos s se realizam efetivamente na justaposio do tempo
de cada segmento com os tempos dos demais segmentos. Assim, quando uma frase
dita e retorna a ser dita algumas pginas depois, compreende-se que no esto separadas
pelo tempo, mas que so concomitantes. Desta forma, tudo no romance ocorre no eterno
tempo do presente.
Conforme j exposto anteriormente, a escritura de P.Pramo um jogo perene de
temporalidades que, inevitavelmente, beiram a eternidade do presente. Neste sentido,
podemos nos remeter ao modo como so dispersas as sucesses de vozes ao longo da
narrativa. Referidas vozes se constituem a partir de diversas dimenses: ecos, rumores,
murmrios, zumbidos, gritos, silncios, etc.
Embora se apresentem em diferentes dimenses, as vozes se conjugam de maneira
repetitiva, expressando um modo especfico do tempo: a circularidade. Tudo se repete
em Comala porque o tempo , forosamente, circular.
Como se van las voces. Como que se pierde su ruido. Como se ahogan. Ya nadie
dice nada. Es el sueo ya debe haber amanecido, porque hay luz
El amanecer, la maana, el medioda y la noche, siempre los mismos, pero con
diferencia del aire
Os trechos acima expostos demonstram a idia de uma temporalidade circular e
constante, ou seja, o tempo do eterno presente.
Quanto temtica, necessrio pontuar que ainda que o autor no ignore a
problemtica situao social, ele no a organiza de forma esquematizada e fechada. H
um elemento transcendente que permeia toda a obra, um aspecto humano que faz com
que o romance no se reduza apresentao de um tem focado na regio. Por tal razo,
uma tarefa rdua pensar em P. Pramo sem ponderar suas dimenses mticas.
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A novela os personagens so individuais, no so tipificados, ou seja, apenas
representantes de uma ordem social. Aqui, o objetivo do autor no fazer uma literatura
que oriente o leitor diretamente crtica social, pois no se trata de uma literatura de
confronto de classes. Trata-se de uma obra cujos personagens possuem histrias nicas
e se movem por motivaes interiores ou por impulsos que, simplesmente, no podem
evitar. Desta maneira, ainda que a novela evoque uma histria de fracasso social, no se
pode dizer que se configure como uma denuncia social j que os personagens no so
uma representao da sociedade, mas sim sujeitos subjetivos com dimenses
existenciais altamente singularizadas.

2.2 A oralidade
Segundo Walter Benjamim, ao longo da sua histria, o romance se afastou da
pica oral (da tradio da oralidade). O romance dependeu da escrita, do livro, do leitor
solitrio, da palavra. Foi um gnero que se desenvolveu paralelamente sociedade
burguesa, se tornando um instrumento de conhecimento.
Rulfo, no entanto, remou no sentido oposto direo do romance burgus:
utilizou-se, abundantemente, da tradio oral na escritura de sua novela.

Benjamin ainda aponta algumas caractersticas dos contadores de histrias: E
entre as narrativas escritas, as melhores so as que menos se distinguem das histrias
orais contadas pelos inmeros narradores annimos. Rulfo incorpora em seu romance a
oralidade, conferindo um ritmo...
Rulfo tornou o ponto de vista narrativo inerente matria narrada, ou seja, o
modo de narrar se tornou inseparvel do objeto narrado. Essa imanncia se relaciona
com a oralidade, pois o autor se apropria da fala do campons mexicano, a interioriza e,
posteriormente, a transforma em matria escrita (neste caso o livro Pedro Pramo).
Ao adotar essa postura de penetrar profundamente e, at mesmo, fazer parte do
objeto narrado, Rulfo no v a matria narrada desde um olhar alheio. E aqui a grande
sacada do narrador: uma viso interna do objeto narrado a grande novidade (em
comparao com os narradores regionalistas). Ao se utilizar da oralidade como matria
prima fundamental que o narrador a internalize de tal forma, que seja impossvel
separ-los.
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Em Pedro Pramo esta questo est exposta de forma cristalina. Rulfo construiu
sua obra como um mosaico de vozes, ali o povo quem fala e, cabe ainda ressaltar que,
falam desde a morte.
O monlogo, um dos procedimentos encontrados nas novelas de vanguarda,
tambm est presente na obra de Rulfo (por exemplo, o monlogo de Susana San Juan).
Tal recurso narrativo corrobora a idia acima defendida da penetrao da matria
narrada e envolvem um procedimento ainda maior: a experincia histrica incorporada
como viso da realidade. Aqui, a histria no vista sob um olhar distanciado ou como
uma referencia que vem de fora; pelo contrrio, h fragmentos da histria tal como
aparecem na subjetividade dos personagens, ou seja, incorporados como experincia por
aqueles que viveram.
Ainda sobre a linguagem, Rulfo adverte que tenta reproduzir com autenticidade o
modo de se expressar das comunidades rurais El lenguaje hablado que yo haba odo de
mis mayores y que sigue vivo hasta hoy.
A oralidade permanente em P. Pramo, nota-se que desaparece o gesto do
narrador de escrever um relato sobre algo, gesto este to caracterstico das formas
realistas. O que se l a voz do prprio campesino e do indgena, sem que haja, no
entanto, uma voz organizadora por trs destes discursos.
Neste ponto, cabe ressaltar que a presena continua da oralidade no significa que
o que lemos seja exatamente a transcrio da fala campesina, mas sim a ficcionalizao
da oralidade explorando todas as suas possibilidades conotativas e semnticas.

2.3 A narrativa transculturadora

Segundo Angel Rama, a chegada dos processos modernizadores acarretaria perdas
no espao literrio. O crtico afirma que o regionalismo era um movimento que tratava
de temas rurais e, por isso, mantinha um contato estreito com os componentes
tradicionais e, at mesmo, arcaicos da vida latino-americana. Logo, com a mo da
modernidade batendo porta, o regionalismo deixava de ter cabimento. Desta forma, o
regionalismo hispano-americano decaa pouco a pouco e, com ele, parecia findar-se a
tradio de descrever as regies e os costumes locais.
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Desde o comeo dos anos 20, formulou-se uma nova narrativa que se chocava
com o regionalismo. Neste contexto, Vargas Llosa, em 1969, escreveu um artigo se
referindo narrativa regionalista como algo primitivo, que se contrapunha nova
novela de criao:
maldita y tarda, la novela latinoamericana fue, hasta fines del siglo pasado, un
genero reflejo, y luego hasta hace poco, primitivo novela pintoresca y rural,
predomina en ella el campo sobre la ciudad la tcnica es rudimentaria el autor se
entromete e ignora la nocin de objetividad en la ficcin y atropella los puntos de vista;
no pretende mostrar sino demostrar

As caractersticas apontadas por Vargas Llosa so aquelas que, normalmente, se
utilizam para acusar o regionalismo de sua superficialidade, de seu primitivismo, entre
outros.
Rama compartilha algumas das crticas que se costumava fazer ao regionalismo da
dcada de 20/30, entretanto ele no deixava de reconhecer que graas insistncia do
movimento regionalista na tradio e na conservao que os patrimnios culturais
tenderiam a se conservar ante a chegada dos processos modernizadores. O autor afirma
que caso o regionalismo houvesse desaparecido levaria consigo uma imensa gama de
contedos culturais.
Segundo o autor, o que gerou o aparecimento da nova narrativa no foi extino
do interesse pelo regional, mas o interesse em novas formas de narrar as regies
interiores. Novos autores surgiram e com eles a necessidade de rever, sob a gide da
modernidade, os contedos regionais antes trabalhados.
Aps percorrer todo este raciocnio, Rama chega ao conceito de transculturao.
Este conceito aplicado aos autores que fazem uma releitura do elemento
regional: j no se fala mais da conservao, mas da revitalizao das culturas
regionais. Estes autores possibilitam a conversa entre os elementos rurais/indgenas/
com o urbano/letrado/moderno.
A transculturao envolve as perdas e as assimilaes geradas pelos choques entre
culturas e um bom exemplo destes encontros de culturas so os avanos colonizadores
em regies indgenas. Sendo a cultura constituda por perdas, emprstimos e/ou
assimilaes, supe-se que os processos de transculturao dependam do grau de
plasticidade de cada uma dessas culturas.
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Ao transladar a noo de transculturao para o campo literrio, irrompe uma
pergunta: como a literatura assume a forma destes processos de perdas e assimilaes
entre o regional e o urbano?
Alguns escritores, como Rulfo em Pero Pramo, conseguiram operar com a
transculturao dentro das formas narrativas intercionalizadas e regionais. Rulfo mediou
o processo do choque cultural (o enfrentamento entre recortes regionais e zonas
modernizadas) com plasticidade, para que, assim, a possibilidade de dilogo esteja
sempre disponvel. Esta plasticidade se d na maneira pela qual o escritor resgata as
narrativas internas e as colocam em dilogo com as formas estticas internacionais.
A transculturao narrativa opera em trs nveis: a lngua, a cosmo viso e a
estrutura narrativa.
Desde a perspectiva lingstica, Rulfo trabalha com o desmanche da diglossia,
conforme j exposto anteriormente, e com os mltiplos narradores que tomam o lugar
de um narrador culto.
Sob a tica da estrutura narrativa, percebe-se que Pedro Pramo totalmente
fragmentado (ao todo 70 fragmentos) devido simultaneidade das vozes ecoadas ao
longo da novela; como conseqncia h a quebra da linearidade temporal. O processo
narrativo pende para as estruturas de vanguarda j que incorpora a oralidade, os
dilogos, os monlogos interiores; ou seja, a voz que se escuta a da sociedade e no a
de um narrador culto e alheio histria.
Relativo cosmo viso a incorporao destas vozes no letradas fazem com que a
viso de mundo representada na novela seja plural, ou seja, representativa de todos os
sujeitos que fazem, realmente, parte dos processos histricos desenvolvidos no
romance.


3. Concluso
Conclui-se que os problemas que engendram qualquer aproximao a Pedro
Pramo so mltiplos e caractersticos de uma novela que coloca em cheque os recursos
narrativos tradicionais da poca.
Pedro Pramo, uma novela que se centra num movimento perene de busca e se
apresenta como um elemento representativo do mito: a busca pelo pai, se ope ao
regionalismo do inicio do sculo XX por que:
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No revela uma instancia narrativa de postura dominadora em relao s outras
instancias narrativas, gerando uma multiplicidade narrativa
Utiliza-se da vasta tradio oral mexicana para compor a sua escritura
Traz a narrativa a fala e a cultura dos camponeses mexicanos, sem que haja um
distanciamento desta fala e da instancia narrativa
As vozes mortas que surgem a todos os momentos como ecos, murmrios, rudos
possuem o poder de fragmentar o discurso. Este movimento gera uma nova noo de
temporalidade, pois se trata do tempo dos mortos onde no h passado ou futuro,
apenas um eterno presente e da circularidade temporal
A dimenso transculturadora do livro ocorre na medida em que o autor opera com
os elementos regionais e modernos. Ao colocar duas culturas totalmente diferentes, o
autor lidar, inevitavelmente, com o choque cultural. Este encontro, que supe perdas e
assimilaes, est presente ao longo do desenvolvimento do belo romance de Juan
Rulfo.