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A magia da musica

depois de ler quiser fazer nosso curso de teosofia on line e so escrever pra
zas1406@yahoo.com.br
Podemos fazer uma correla!o entre o "niverso fenom#nico e uma
orquestra sinf$nica. % mundo & formado' sob o ponto de vista esot&rico(
filos)fico' por 4 elementos *ou +einos elementais,' a saber- .erra' /ogo'
0gua e Ar' coroados por uma quintess#ncia' o 12 3lemento' chamada de
4ter. 56' al&m desses 1' mais dois' chamados de Adhi e 7amadhi *o 62 e o
82 elementos,.
3sses 4 elementos' dentro do universo da m9sica' est!o representados pelas
4 classes de instrumentos que se harmonizam. 3is-
3lemento ( :nstrumentos
.erra ( Percuss!o ; /ogo ( <etais ; 0gua ( .eclados ; Ar = 7opro 3 o 12
3lemento' o 4ter> % que vem a ser dentro da orquestra> 3 o 62 e o 82>
3is a rela!o maravilhosa e perfeita da 7abedoria ?n)stica dentro do Pilar
da Arte' no campo da <9sica 7agrada- 4ter ( @oral ; Adhi ( Pausa' 7il#ncio
7amadhi ( <aestro.
% <aestro' ou +egente' com sua batuta *o A6culo' ou @etro,' dentro dessa
simbologia toda' viria a ser o <ago do Arcano 1 do .ar$' aquele que rege
os 3lementos' aquele que os domina de acordo com o Poder da Bontade
*Criya, e do @onhecimento 7uperior *Dnana' ?nose,. %bserve os detalhes
da carta *Arcano, n9mero 1 do .ar$ 3gEpcio.
As F /oras Prim6rias que deram origem ao "niverso' tanto no <acro
como no <icrouniverso' est!o representadas pelas F estruturas musicais' a
saber-
1. +itmo *a /ora Positiva' o 7anto Afirmar,
G. <elodia *a /ora Hegativa' o 7anto Hegar,
F. 5armonia *a /ora Heutra' o 7anto @onciliar,
A grande maioria das composiIes cl6ssicas' especialmente aquelas criadas
pelos grandes @ompositores(:niciados' tais como <ozart' Aeethoven e
Jagner' possuem essas tr#s estruturas. Por isso fazem t!o bem aos
ouvintes' n!o somente para os ouvidos' ou para o sistema nervoso' mas
tamb&m servem de alimento energ&tico para a Alma' ou seKa' para os
@orpos :nternos do ser.
:nfelizmente' nos dias de hoKe' a sociedade moderna n!o d6 valor ao poder
oculto da m9sica e cultiva elementos eLtremamente preKudiciais. A mal
chamada m9sica rocM' os ritmos afro(brasileiros' afro(cubanos etc.' s!o
preKudiciais N sa9de mental e fEsica e tamb&m N 3volu!o da Alma do
ouvinte.
@om essa afirma!o n!o queremos passar por discriminadores da cultura
popular. Ao contr6rio' queremos com isso Oseparar o Koio do trigoO'
afirmando que devemos ser mais crEticos com tudo aquilo que entra em
nosso <undo :nterior. H!o somente disciplinar os alimentos materiais' n!o
somente o ar' mas tamb&m os diversos tipos de energia' entre os quais est!o
as BibraIes <usicais.
Praticamente toda a m9sica moderna & uma m9sica involutiva composta
por e para o 3go. 3ssas vibraIes densas penetram pelo @entros da
m6quina humana que nesse momento est!o desequilibrados. 7e os @entros
est!o organizados' esse tipo de m9sica procura desequilibrar a parte mais
d&bil de cada ser humano' atrav&s da atra!o a um estado inferior de
@onsci#ncia que a m9sica produz e representa *por meio da Pei da
3ntropia,. 3 uma vez que esta m9sica esteKa infiltrada dentro da psique do
indivEduo' ela sintoniza(se com o ego de turno incitando(o N manifesta!o.
3m alguns momentos nos surpreendemos seguramente movendo um p& ou
uma m!o ao som de uma m9sica que ainda n!o havEamos ouvido
conscientemente' por&m que K6 penetrou em n)s' e' quem sabe' se K6 n!o
provocou algum pensamento' certas emoIes etc...
3Listem m9sicas concretas especializadas em desequilibrar cada cilindro da
m6quina humana *@entro psEquicoQ temos ao todo 1 @entros inferiores' que
s!o- :ntelectual' 3mocional' <otriz' :nstintivo e 7eLualQ e G superiores'
:ntelectual 7uperior e emocional 7uperior,.
.amb&m eListem certos instrumentos musicais que se correspondem
vibratoriamente com distintas partes do corpo humano-
@entros :nstrumentos
R :ntelectual 7opro
R 3mocional @orda
R <otriz Percuss!o
R :nstintivo <etais
R 7eLual Bozes' @oral' <antras
Atrav&s desta m9sica de tipo involutivo' o ouvinte vai entrando' pouco
pouco e sem se dar conta' em estados vibrat)rios psicol)gicos mais densos'
os quais por sua vez' reclamam m9sica cada vez mais degenerada' levando
esse ouvinte ao eLtremo de achar insuport6veis as m9sicas cl6ssica e neS
age.
Assentadas estas bases' devemos distinguir dentro da m9sica moderna
quatro tipos diferentes' de acordo com seu estado de involu!o' a saber-
1. A <9sica do 3go
G. A <9sica do Abismo
F. A <9sica das 3sferas de Pilith e Hahemah
4. A <9sica 7atTnica
A <9sica do 3go' ou m9sica subKetiva' por pertencer eUou avivar a
manifesta!o de algum agregado' inevitavelmente vibra em algum @Erculo
Vantesco' por&m sem pertencer ao :nferno mesmo. A este ritmo pertencem
as salsas' ritmos afro(cubanos' canIes de orgulho patri)tico' samba'
canIes de adult&rio e vingana etc.
A <9sica do Abismo & a que corresponde especificamente aos <undos
:nfernos e se acha em contra a <9sica das 3sferas.
A <9sica de Pilith e Hahemah se caracteriza por ser envolvente e sedutora'
n!o como a que vibra com seu estrondo' mas que provoca sutilEssimas
manifestaIes de luL9ria que despertam a fantasia e o uso de certas drogas.
3st6 possivelmente relacionada com a /ace %culta de nossa Pua
Psicol)gica.
Aons eLemplos dessa m9sica os temos em PinM /loid' Ciss' etc.
D6 a <9sica 7atTnica & a mais perigosa que eListe. 4 produzida com
consci#ncia no mal e para o mal' ainda que seKa divulgada
inconscientemente pelos veEculos de comunica!o simplesmente por
simples sintonia. %u seKa' as pessoas se sentem atraEdas por essa vibra!o e
induzem outros a apreciar a m9sica satTnica' especialmente os
adolescentes' que t#m uma estrutura mental ainda incompleta' n!o
totalmente formada' sendo por isso mais receptivos.
A <9sica 7atTnica & ao resultado da aplica!o da <agia Hegra na m9sica e
nos ambientes onde se escuta esse tipo de som.
Al&m da vibra!o densa e grotesca de suas notas' este tipo de m9sica *se &
que podemos cham6(la assim, traz uma mensagem subliminar de convite N
magia negra ou ?o&cia.
?eralmente seus compositores s!o adeptos e praticantes de seitas satTnicas.
Hotamos isso pelos emblemas nos discos' nos sEmbolos dos shoSs e na
pr)pria vestimenta dos cantores desta linha diab)lica da m9sica. 7!o
ostentados pentagramas invertidos' nomes de dem$nios' cores escuras e
pesadas etc.' al&m do incitar gestos e pr6ticas obcenas e hipnotismos
coletivos com um sinistro poder que leva a todos a um estado interno de
total descontrole' desembocando em histeria e paroLismos coletivos' onde a
@onsci#ncia fica completamente anulada.
Atrevemo(nos a dizer que este tipo de m9sica est6 intimamente relacionado
com a Pua Hegra' onde o B< 7amael afirma que os piores dem$nios do
Abismo foram encerrados *& a famosa Pua PilithQ n!o se confunda com a
3sfera de Pilith' embora haKa uma liga!o entre as duas,.
3ncontramos nessa m9sica estilos como 5ard +ocM' 5eavy <etal' PunM'
.rash etc.
Por ser de uma escandalosa e cada vez maior atualidade' este teLto deve ser
divulgado para todas as pessoas. Pedimos que o divulguem a pais de
adolescentes' diretores de escola' educadores' psic)logos e
musicoterapeutas' entre outros.
@aso voc# tenha alguma sugest!o' opini!o eUou observa!o sobre o teLto
acima' ou queira saber mais sobre o tema' entre em contato conosco. @om
prazer enviaremos teLtos e eLemplos mais profundos sobre o tema.
A m9sica eLerce uma influ#ncia profunda na fisiologia involunt6ria.
Pode afetar o pulso e a press!o sangWEnea' relaLar m9sculos' alterar a
respira!o e meLer com nossas emoIes a ponto de nos fazer chorar ou rir.
Aons m9sicos s!o capazes de provocar calafrios de #Ltase em suas plat&ias.
%utros' piores' podem causar desagrad6veis arrepios de horror.
3st6 provado que' a partir dos seis meses de gravidez' os beb#s ouvem'
dentro do 9tero materno' o que se passa do lado de fora.
Xuem afirma & o m&dico americano' dr. .homas Berny' autor do livro A
Bida 7ecreta da @riana H!o(Hascida.
<ichele @lemens' uma fonoaudi)loga americana' realizou eLperi#ncias
medindo o batimento cardEaco de beb#s no 9tero materno e chagou N
conclus!o que certos tipos de m9sica s!o capazes de acalm6(los ( como por
eLemplo <ozart' Bivaldi e Aach ( enquanto que outros os deiLam irritados'
como o rocM pauleira e similares.
<as a utilidade da m9sica cl6ssica n!o & vista somente nos beb#s' mas
tamb&m nos seus pais' cuKos filhos os deiLam com os cabelos em p&'
naquelas situaIes estressantes que s) os pais conhecem.
<ozart e Bivaldi s!o os compositores preferidos de todas as plantas'
enquanto o rocM as deiLam estressadas. :sso est6 totalmente comprovado'
fazendo(nos refletir na seguinte id&ia- se certas m9sicas beneficiam ou
preKudicam os seres do reino vegetal' ser6 que essas mesmas m9sicas n!o
teriam o mesmo efeito em nosso organismo e em nossa psique>
O@onsiga m9sica que voc# possa escutar de acordo com voc#' seu pr)prio
modo' seu g#nio.O 7teven 5alpern
A forma de analisar a efetividade de um tema musical se ap)ia em meios
tais como o eletroencefalograma' o eletrocardiograma' o pneum)grafo' os
testes psicol)gicos etc. @om a aKuda desses elementos de comprova!o &
que surgem as recomendaIes musicais que entregamos em princEpio' e o
fato de serem poucas n!o significa que n!o eListam outras mais.
As obras musicais que vamos mencionar foram verdadeiramente
eLperimentadas e est!o indicadas' em termos gerais' para o tratamento das
enfermidades e estados mentais negativos.
<Y7:@A V3 @A+A.3+ +Z.<:@%
3sse tipo de m9sica & recomend6vel para crianas ou adultos ap6ticos ou
com debilidade motora' impulsivos' inst6veis' com defici#ncia glandular.
%s temas recomendados neste bloco cumprem a fun!o de estimular
positivamente a atividade el&trica nos m9sculos e ativar equilibradamente a
produ!o hormonal nas glTndulas supra(renais.
Aeethoven <inueto *7onata %p. 40' nG G,
VvoraM Vanas 3slavas
Vebussy Pavana
Arahms Vana 59ngara
.chaiMovsMy Balsa *[pera 3ugene %neguine,
BerdE <archa *de AEda,
<Y7:@A V3 @A+A.3+ <3P[V:@%
3ste tipo de m9sica & recomend6vel a pessoas nervosas' depressivas'
hiperemotivas e em estados ansiosos. %s temas recomendados t#m o poder
de sincronizar o ritmo respirat)rio e fazer diminuir a alta press!o arterial.
Aach <elodia para a Xuarta @orda
/ranM ( Boltus Aararos
D. +osas 7obre as %ndas
<. <. Ponce 3strellita
PadereSsMy <elodia
.chaiMovsMy @an!o sem Palavras
<Y7:@A V3 @A+A.3+ 5A+<\H:@%
+ecomendamos este tipo de m9sica para os estados de incompreens!o' falta
de raciocEnio' falta de sensibilidade. %s temas recomendados fazem surgir
desde o fundo do subconsciente os valores psicol)gicos positivos e' atrav&s
do t6lamo' estimulam a parte emotiva que co9trola o c&rebro.
Aeethoven @lair de Pune
Piszt @onsola!o n]F
+.(CorsaMoff . ..Hoturno
7chumann @an!o Hoturna
<Y7:@A V3 @A+A.3+ :<P+377:%H:7.A
+ecomendamos esse tipo de m9sica para os estados de pessimismo'
melancolia e tristeza. %s temas recomendados trabalham desbloqueando
todas as resist#ncias psicol)gicas que mant#m as pessoas em estados
equivocados.
<endelssohn ... 7onho de uma Hoite de Ber!o
5erbert /antasia Americana
+ossim Abertura de ?uilherme .eu
<Y7:@A V3 @A+A.3+ 3<%.:B%
/azemos uma recomenda!o especial deste tipo de m9sica para combater
os estados de preocupa!o' tens!o' apatia' esgotamento e stress. %s temas
recomendados cumprem a miss!o de sincronizar os ritmos cardEaco'
respirat)rio e cerebral para levar o musEcopraticante a um estado de
equilEbrio dos ritmos como(mente.
7chubert 7erenata
+ubinstein 7erenata
Piszt 7onho de Amor
Aellini Abertura de Horma
Aach @hacona
@hopin Hoturno' %p. 4^ n] 1
Vebussy @lair de Pune
Auber Abertura de 3ra Viavolo
<Y7:@A PA+A AHAP?37:A
7ara ClachMy de <eMler assinala ter observado que as obras musicais a
seguir respondem satisfatoriamente no controle da dor. 3sses temas
recomendados e tecnicamente dirigidos estimulam ou ativam positivamente
o horm$nio beta(endorflna' que combate a sensa!o de dor.
Vebussy @lair de Pune
Aeethoven l] .empo- @lair de Pune
/ivich Poema
Jagner 3strela Hoturna
Jagner <urm9rio do Aosque
<Y7:@A PA+A 7"P3+AP+3HV:_A?3<
7egundo o Vr. Pozanov' fisi)logo b9lgaro' a escolha da m9sica n!o tem a
ver com gostos pessoais. H!o &simples m9sica de fundo. %s temas
recomendados a seguir s!o como mantras e s!o utilizados para provocar um
estado psicofEsico de concentra!o relaLada. 3 bom esclarecer que s) est!o
sendo recomendados os Pargos de alguns temas de m9sica barroca.
AA@5' D. 7.
(Pargo do @oncerto em 7ol <enor para flauta e corda' AJB 1016.
(Aria ou 7arabanda para as BariaIes @oldherg' AJB `^^.
(Pargo do @oncerto em /6 menor' AJB 1016.
(Pargo do @oncerto de solo de clavic)rdio em 7ol menor' AJB `81.
(Pargo do @oncerto de solo de ela iaic)rdio em V) maior' AJB `86.
(Pargo do @oncerto dc solo de claiaic)rdio em /! maior' AJB `8^.
B:BAPV:' A.
(Pargo de O:nvernoO de As Xuatro 3staIes.
(Pargo do @oncerto em +& maior para guitarra e cordas dos O@oncertos
barrocos para guitarraO.
(Pargo do @oncerto em V) maior para bandolim' corda e clavic)rdio' P.
1F4.
(Pargo- .r#s @once rtos para viola daamore' Vois @oncertos para bandolim.
(Pargo do @oncerto de flauta n 4 em 7ol maior.
<Y7:@A VA H%BA 3+A
Ha 9ltimaviagem que realizamos aos 3stados "nidos' surpreendeu(nos
profundamente o fato de encontrar em livrarias' entrepostos naturalistas e
loKas de discos um gigantesco mercado de temas apresentados como
O<9sica para +elaLamentoO.
.ivemos oportunidade de analisar v6rios desses temas e observamos que
havia muita especula!o e comercializa!o' eLplorando um dos mais
sublimes direitos do ser humano- o do relaLamento.
Pamentavel mente muitas pessoas bem(intencionadas poder!o cair como
um patinho em face da presena de tEtulos sugestivos' que prometem a paz
e a serenidade' mas que ao final s) trazem mais tens!o. 4 por isso que a
seguir fazemos men!o a alguns compositores e temas altamente
apreciados e recomendados nos meios da Aiom9sica.
?3%+?:A C3PPb
"ma eLcelente harpista muito conhecida nos 3stados "nidos. 7egundo
muitos enfermos' sua m9sica os aKudou a se curarem. Atualmente' suas
composiIes s!o utilizadas no Caiser Permanent. %s temas que a seguir
recomendamos servem para criar uma perfeita Osensa!o atemporalO' t!o
importante para reduzir esse agressor psicol)gico que conhecemos como
ansiedade.
( .arashanti
( .he 7ound of7pirit
( 7eapeace
7.3B3H 5APP3+H
<&dico e m9sico a quem reconhecemos como um dos pioneiros da
Aiom9sica.
7uas composiIes s!o qualificadas como Oos sons da sa9deO. %s temas
recomen(dados servem especialmente para as seguintes aplicaIes-
controlar o stress' superaprendizagem e relaLamento holEstico.
( 7pectrum 7uite
( 7tarborn 7uite
( _odiac 7uite
( 3astern Peace
( @omfort _one
( Ancient 3choes
( 7Seet Vreams
PA"P 5%+H
?rande flautista que se especializou em realizar gravaIes nos principais
recintos sagrados do mundo' onde soube combinar os belos sons de sua
flauta com a incrEvel ac9stica desses lugares. %s temas recomendados
servir!o para todas aquelas pessoas que deseKem dominar a ci#ncia da
medita!o.
( :nside .he .aK <ahal
( :nside the ?reat Pyramid
7.3B3 A3+?<AH
%s temas deste compositor que recomendamos cumprem um grande
trabalho tanto para mulheres gr6vidas quanto para beb#s' por empregarem
instrumentos como flauta' violino e harpa ( que' segundo a dra. <Echele
@lemes' do 5ospital de <aternidade de Pondres' s!o os mais aceitos pelos
beb#s' inclusive desde o perEodo fetal.
( Pullabies
( 7Seet Aaby Vreams
A3+H7 3 V3c.3+
@ompositores que criaram um total de cinco vo(lumes intitulados O?olden
BoyageO.
%s temas reco(mendados cumprem com os delineamentos do acad#mico
AeMhterieb' que postula a necessidade de combinar m9sica com poucos
instrumentos e grande quantidade de sons da natureza. %s benefEcios que se
obt#m ao escutar qualquer dos volumes mencionados s!o- cura de mal(
estares menores' relaLamento e concentra!o.
% .APA<%
@onsideramos' no final deste livro' muito importante que nossos leitores
tomem plena consci#ncia do poder implEcito que a m9sica eLerce sobre
nossos mecanismos psicossom6ticos' pelo que nos aprofundaremos um
pouco nessa maravilhosa Oesta!o de mudaO que & o t6lamo.
% t6lamo & o centro cerebral subcortical onde chegam as sensaIes e as
emoIes. 3nvia estEmulos ao c)rteL cerebral e por sua vez tamb&m os
recebe deste. Hesse nEvel o homem pode apreciar ritmos e melodias' mas
quando interv&m a harmonia' como elemento elaborado intelectualmente' a
m9sica & ent!o apreciada em nEvel cortical' ou seKa' conscientemente.
7ara CDachMy de <eMler' tomando como base os estudos do Vr. :ra <.
Altahuler' diz(nos que o fen$meno refleLo talTmico & importante no
aspecto afetivo(musical' ao ser utilizado para conhecer o benefEcio da
m9sica.
PudSig van Aeethoven' cuKo rosto & um relTmpago' & ningu&m menos que
o ?uardi!o do .emplo da <9sica.
7uas nove 7infonias est!o em Entima rela!o com as nove 3sferas da
0rvore da Bida da @abala 5ebraica.
A Fd 7infonia' a 5er)ica' est6 totalmente matizada com a influ#ncia de
Ainah' a terceira 7fira ou 3sfera' que corresponde N Vivina <!e' ou Ns
foras do 3spErito 7anto' o processo do nascimento e da morte.
4 mais evidente em seu segundo movimento lento' escrito em forma de
marcha f9nebre' que eLpressa a miss!o do dar e do tirar a vida pela a!o
dos AnKos da <orte' chamados Pascoais' ou pascuala' em algumas regiIes
da Am&rica Patina.
Ha 4d 7infonia se adverte o uso dos timbales' que ativam os impulsos do
Zntimo no cora!o' @hesed' o D9piter :nterno.
A fora do +igor' o ?eburah' a quinta 3sfera da @abala' foi eLpressa por
Aeethoven em sua 1d 7infonia' o Vestino batendo N nossa porta.
.ipheret' a Aeleza... quem n!o vivenciou na maravilhosa 6d 7infonia
dedicada N Hatureza... quem escutar a 6d 7infonia com verdadeira aten!o
ter6 harmonizado as combinaIes mais sutis de sua pr)pria natureza. 4 de
uma grande aKuda para transformar nossa mentalidade lunar em uma
mentalidade solar.
A apoteose da dana' como disse Jagner da 8d 7infonia' unifica nossa
compreens!o acerca da 3sfera de Hetzach' ou a 3sfera de B#nus' a Veusa
do Amor.
A ^d 7infonia eLpressa a 5od' a 3sfera da Alta <agia e os processos da
mente.
A `d 7infonia' chamada A @oral por suas partes de coros' canta a %de N
Alegria do grande poeta alem!o 7chiller' eLalta os logros que se colhem na
Hona 3sfera ou o besod da @abala.
H!o & coisa de eLpressar com palavras' sen!o de escutar com o cora!o e
com uma mentalidade solar unificada.
3 para complementar estas informaIes entregues pelo B< 7amael Aun
Jeor' transcrevemos um trecho do livro Aiom9sica' de /ernando 7alazar
Aaeol' que eLplica sinteticamente a influ#ncia das sinfonias beethovianas
em nossas estruturas psicol)gicas.
As ` 7infonias de Aeethoven e seu 3quivalente Psicol)gico.
PudSig van Aeethoven' c&lebre compositor de m9sica erudita' por seu
talento eLtraordin6rio foi elevado a um dos eLpoentes m6Limos dessa arte.
Hasceu em 18U1GU1880 e morreu em G6U0FU1^GF.
Ho esoterismo crEstico(gn)stico sabemos que esse grande ser & considerado
como um grande hierarca das regiIes musicais celestiais *3sfera de B#nus'
<undo @ausal,.
@ada uma de suas sinfonias foi idealizada para agir nas estruturas
psicol)gicas mais Entimas do ser humano' enaltecendo os valores
intrEnsecos superlativos do homem.
1d 7:H/%H:A-
4 a do O?#nesis Psicol)gicoO.
Veve ser escutada para motivar(nos em tudo o que queremos iniciar.
Gd 7:H/%H:A-
4 a da O+evolu!o Psicol)gicaO.
O"m compleLo monstruoso' um horrEvel drag!o ferido contorcendo(se' que
se nega e eLpirar e' ainda que sangrando no final' segue revolvendo(se e
dando golpes com a cauda para todos os ladosO *+esenha publicada em
maio de 1^04' por _eitung /Wr Vie 3legante Jait' de Biena,.
Fd 7:H/%H:A
4 a da OAusca do 3quilEbrioO.
Veve ser ouvida para motivar(nos a sair dos estados de nervosismo
eLcessivo' desTnimo' descontrole' ansiedade' pessimismo.
4d 7:H/%H:A-
4 a O7infonia do AmorO.
Hos motiva a sair dos estados de irrita!o' egoEsmo' vingana e )dio.
1d 7:H/%H:A-
4 a do OVestino do 5omemO.
Hos estimula a traar as estruturas do que queremos ser na vida' ou seKa' a
criar nosso destino.
6d 7:H/%H:A-
4 a da O5eurEsticaO.
Hos motiva a toda a!o criadora' a todo movimento que tenda a solucionar
problemas.
8d 7:H/%H:A-
A da O3Lplora!o do 7ubconscienteO.
Para motivar a nossa pr)pria auto(an6lise' o nosso estudo aLiol)gico.
^d 7:H/%H:A-
4 a da O3mancipa!o Psicol)gicaO.
7e deve escut6(la para motivar(nos N mudana' N transforma!o' N
transvaloriza!o.
`d 7:H/%H:A-
4 a da O7ublima!oO.
Para motivar(nos a escalar os degraus dos sentimentos mEsticos' de
espiritualidade' de devo!o.
A 10d 7:H/%H:A V3 A33.5%B3H
% direito do p9blico de conhecer o que poderia .er sido uma obra de um
grande compositor foi o principal argumento do music)logo ingl#s Aarry
@ooper para defender o trabalho de reconstru!o de um trecho da 10d
7infonia de Aeethoven. @ooper eLplicou o processo de pesquisa que o
levou a terminar o primeiro movimento da obra a partir de anotaIes
originais do compositor em uma mesa redonda dentro da programa!o de
cursos de ver!o da "niversidade @omplutense de <adri' na cidade de 7an
Porenzo del 3scorial *a 10 Mm da capital,. A principal discuss!o do evento
foi a validade do trabalho de finaliza!o de uma obra inacabada do g#nio
PudSig van Aeethoven.
@ooper' pesquisador e professor da "niversidade de Aberdeen *:nglaterra,
identificou pela primeira vez as anotaIes correspondentes ao que poderia
.er sido o 12 <ovimento da 10d 7infonia de Aeethoven.
Pevantamos ent!o uma quest!o- 7e Aeethoven tivesse vivido mais alguns
anos' terEamos recebido de presente n!o 10' mas talvez 1G 7infonias>
3Lplicando assim os 1G .rabalhos de 5&rcules numa linguagem musical>>>
@omo eL(m9sico de rocM' quero recomendar a voc#' estimado estudante'
que por nenhum motivo escute as seguintes classes de rocM- 5eavy <etal'
Acid +ocM' +ocM 7atTnico' PunM' VarM' Porn$ +ocM e +ocM Assassino.
7e voc# quiser ir mais al&m da mente' recomendamos que comece
primeiramente a escutar a <9sica da Hova 3ra e' depois' a cl6ssica.
An6lise <&dico(<usical do +ocM-
Para aprofundar mais obKetivamente nos preKuEzos do rocM' faz(se
necess6rio investigar tanto a anatomia do homem quanto do som.
@omo surge esta rela!o>
3Liste um fen$meno fEsico' na natureza das vibraIes. 3stamos falando do
efeito que se produz ao eLecutar uma nota ao piano' estando' por eLemplo'
uma guitarra n!o muito longe. Beremos esta 9ltima vibrar6 a mesma nota
sem que ningu&m a toque.
:sso se chama B:A+Afg% P%+ 7:<PA.:A.
Vesta forma' quando nos simpatizamos com uma pessoa' & porque
vibramos ou entramos conectados pela mesma nota musical.
Assim' por estes motivos & que somos influenciados pelos sons eLternos.
7e somente escutamos m9sicas que tendem ao caos' a nossa psique' pela
Pei de @orrespond#ncia' leva(nos tamb&m N desorganiza!o psicol)gica e'
portanto' ao caos. 3sse estado psicol)gico err$neo se manifestar6 atrav&s
de depressIes' histerias que o mesmo indivEduo n!o entende de onde v#m'
levando(o a um comportamento descontrolado.
3ste estado ca)tico & o que est6 produzindo' compondo e eLecutando a mal
chamada m9sica rocM.
% +ocM e as ?lTndulas 3nd)crinas-
Para reafirmar o que estamos dizendo' necessitamos de bases s)lidas' que
encontraremos no campo da 3ndocrinologia.
@omo energia fEsica' o som repercute na superfEcie total de nosso corpo'
filtra(se atrav&s de nossos poros' chegando at& o lugar em que se encontram
as glTndulas end)crinas' desequilibrando sua produ!o natural de
horm$nios.
7ob o efeito da press!o sonora' os simpatizantes do rocM se eLcitam
abusivamente' at& se chegar N irrita!o e' em alguns casos' N atrofia do
organismo. 7e eListe mais adrenalina que o normal' observaremos uma
press!o sangWEnea' aumento do ritmo cardEaco' produzindo um car6ter
violento' como podemos ver com numerosas bandas que quebram seus
instrumentos no palco.
% horm$nio' chamado ?onadotrofina' Kuntamente com os horm$nios
seLuais' tanto masculinos quanto femininos' & os que produzem reaIes
incontrol6veis do organismo. Pode(se observar que eListem numerosos
casos de esterilidade feminina devido N Ocontamina!o sonoraO' agravada N
visita assEdua Ns danceterias.
Anatomia da <9sica-
A m9sica cumpre com a Pei do .r#s' o famoso .riamasiMamno. 5armonia'
<elodia e +itmo. 3sses s!o os princEpios da m9sica do @osmo que poderia
nos levar a refletir sobre o eLposto por Pit6goras em sua <9sica das
3sferas.
A melodia & a parte feminina do todo musical. 4 a sucess!o de notas
musicais para formar uma pea' uma can!o etc. Ho 5eavy e no 5ard
utilizam(se melodias muito residuais' tratadas com distor!o' cuKas
vibraIes s!o muito preKudiciais para as ondas cerebrais alfa' que s!o as
que nos induzem ao relaLamento.
A harmonia seria o suporte masculino que faz ressaltar a parte da melodia.
Por&m' podemos encontrar pessoas que utilizam os pedais dos efeitos
eletr$nicos para mudar o timbre do instrumento' de uma maneira
destrutiva' selvagem' com um alto poder dissociativo de id&ias' o qual cria
confus!o mental. %s instrumentos eletr$nicos s!o mal utilizados porque se
toca a composi!o musical desde um estado ca)tico.
Por fim' encontramo(nos com a parte mais destacada do rocM- o ritmo. %
mesmo ritmo que levamos na sociedade & o que produzem os Kovens
conKuntos da HeS Jave' ou nova onda. % caos e o ritmo se entremesclam'
produzindo fusIes de grandes poderes hipn)ticos. :sso nos recorda as
m9sicas tribais de alguns povos da 0frica' com grande efeito fisiol)gico.
A bateria se converteu num elemento fundamental' insubstituEvel' mesmo
que se tente troc6(lo pela Obateria eletr$nicaO o ritmo do rocMQ a maioria das
vezes & um reto fEsico de resist#ncia' n!o s) para os que danam' mas
tamb&m para os que o escutam.
% ritmo' Kunto com a melodia' trabalha nesta m9sica naquilo denominado
@ontratempo' ou seKa' notas que se d!o na parte d&bil do compasso' e que
s!o precedidas de sil#ncio. .emos comprovado que isto produz uma
respira!o alterada' entrecortada' que ser6 a causa de tensIes musculares e
o famoso stress.
%utra parte dessa m9sica constitui(se na 7incopa' proveniente de antigas
fontes do Kazz. 7!o notas que fazem perder o centro de gravidade rEtmico'
criando um clima de insegurana psicol)gica. +ecordemos a palavra
sincopa- A qual nos lembra> :sso em eLtremo & o que pode chegar a
produzir este ritmo de algumas pessoas sensEveis' quebrando os ritmos
naturais do cora!o.
H!o queremos criar nenhum tipo de leis' mas sim convidamos a que cada
um eLperimente pessoalmente. Por&m' todos esses argumentos nos levam a
sEntese que n!o s) podem danificar psicologicamente' sen!o tamb&m
fisiologicamente.
%s fatos s!o os que t#m de falar e falam por si mesmos.
A /lauta <6gica' obra musical de <ozart' tem dois aspectos fascinantes- a
hist)ria' quase infantil' que raramente chega Ns crianas' e a m9sica que h6
G00 anos fascina os adultos.
7e a hist)ria de PeSis @arrol OAlice no PaEs das <aravilhasO' desafia
claramente o leitor pela sua riqueza simb)lica' dificilmente cifrada pelo
adulto' a /lauta <6gica tem sido considerada' para os n!o(iniciados' como
uma hist)ria simpl)ria' com versos medEocres' com uma moral prim6ria e
corriqueira.
% libreto de A /lauta <6gica parece ter escrita em 18F1' relacionada com
os <ist&rios 3gEpcios. % pr)prio <ozart' como iniciado maom' a conhecia
certamente.
3is a hist)ria- "m prEncipe *.amino,' e um caador de p6ssaros
*Papagueno,' atendendo ao apelo de uma rainha *a +ainha da Hoite,'
tentam resgatar a princesa *Pamina,' seqWestrada num castelo.
Para cumprir essa miss!o' .amino e Papagueno recebem da +ainha da
Hoite' por interm&dio das suas damas' um carrilh!o e uma flauta m6gicos'
al&m de tr#s g#nios que serviriam de guias. 7!o representados' na )pera'
por tr#s crianas.
Por caminhos diferentes' .amino e Papagueno chegam ao pal6cio de
7arastro.
Pamina est6 l6' realmente prisioneira' atormentada por um escravo mouro
de 7arastro *<onostatos,' que K6 tentara viol6(la na aus#ncia do amo.
@hega Papagueno e <onostatos foge. 3ntretanto' .amino discute com um
sacerdote do templo de 7arastro- este lhe diz que 7arastro n!o & mau' mas
nobre e Kusto' e que um dia' ele' .amino' compreender6 tudo. :sso abala
completamente os prop)sitos iniciais de .amino.
%s tr#s acabam presos quando 7arastro chega. <anda chicotear o escravo'
eLplica a Pamina que sua m!e' a +ainha da Hoite' & uma mulher perigosa e
determina que .amino e Papagueno seKam submetidos Ns duras provas no
templo' como' por eLemplo' a prova do sil#ncio.
7e passarem por tais provas' entrar!o para a irmandade. .amino receber6
ainda a m!o de Pamina e Papagueno o que ele mais deseKa na vida- uma
mulher para se casar. 3ntretanto' Pamina' adormecida' desperta a luL9ria de
<onostatos. <as chega ent!o a +ainha da Hoite e mostra que 7arastro
tinha raz!o- ela aterroriza a filha e lhe d6' cheia de )dio' um punhal' para
que assassine a 7arastro. Vepois desaparece.
<onostatos' que viu tudo' chantageia Pamina. @ontudo' chega 7arastro'
que eLpulsa o mouro e tranqWiliza a rapariga' dizendo que naquele templo
n!o h6 lugar para a vingana. 3nquanto isso' .amino vai passando nas
provas' mas Papagueno n!o consegue sequer ficar calado. Acaba por ser
eLpulso do templo.
Pamina vai encontrar(se com o prEncipe e n!o compreende que ele n!o lhe
resposta. Dulga que .amino n!o mais a ama' fica desesperada' pensa em
suicidar(se com o punhal ( mas & impedida pelos tr#s g#nios. Bolta ao
templo e tem permiss!o para acompanhar .amino nas suas 9ltimas provas-
a do fogo e a da 6gua ( o que os dois conseguem superar com sucesso'
protegidos pelo som da flauta m6gica.
Bagueando pelos bosques' Papagueno' inconsolado e c$mico' pensa
tamb&m no suicEdio' mas tamb&m ele & salvo pelos tr#s g#nios. 7ugerem(
lhe que ele' Papagueno' toque o seu carrilh!o m6gico- ao som do
instrumento aparece(lhe o que mais deseKava- uma companheira.
Ha escurid!o da noite chegam a +ainha da Hoite e o seu s&qWito' guiados
agora por <onostatos' que se aliou contra 7arastro' ante a promessa da m!o
de Pamina.
B!o destruir o templo e matar 7arastro e os sacerdotes. <as estes irrompem
com um poder descomunal e aniquilam as p&rfidas criaturas. Pamina e
.amino casam(se com grande pompa e com muitas congratulaIes pela sua
coragem' fidelidade e virtude.
% libreto fascinou tanto o rosa(cruz ?oethe que ele se prop$s a fazer com
ele o mesmo que fizera com a sua obra(prima /austo- escrever uma
segunda parte. 3m resumo' a hist)ria & essa.
@omecemos o estudo pelo simbolismo do n9mero das personagens- s!o
nove. Ventro da simbologia gn)stica' o n9mero & chave para a
compreens!o de m9ltiplos mist&rios' tanto no microcosmos quanto no
macro.
% prEncipe .amino & verdadeiramente o her)i da hist)ria. 3le representa a
todos os :niciados *homens e mulheres,' que realizam em carne pr)pria a
?rande %bra' a <agnus %pus. Pogo nos primeiros acordes surge .amino
numa situa!o incrEvel- a fugir de um drag!o *uma serpente' no teLto
original,. 3ssa 7erpente(Vrag!o representa as foras ca)ticas da natureza'
as foras do 3go. A representa!o de uma personagem de <ozart & sempre
feita de modo que qualquer pessoa a compreenda de imediato.
As primeiras palavras de .amino' que grita por socorro' & um aut#ntico
aviso do autor de que vamos entrar num territ)rio' in&dito aos olhos do
n!o(iniciado. +eside aqui precisamente a falta de compreens!o desta obra
musical. 4 que ela trata de segredos inici6ticos' que n!o s!o do
conhecimento vulgar.
A segunda personagem & a princesa Pamina. .amino' o prEncipe' apaiLona(
se ao ver o seu retrato. <uito se tem escrito sobre esta dualidade' .amino(
Pamina.
Xuando .amino v# o retrato' canta uma 6ria lindEssima. 7erviu de fundo
musical ao filme % 3nigma de Caspar 5auser. Pamina representa nossa
Alma Vivina' a @onsci#ncia' adormecida e presa pelo 3go e pela <ente.
A Fd personagem & Papagueno. 4 a mais eL)tica' popular e sedutora. 4 o
caador de p6ssaros. 4 o Oc!oO que guia o cavaleiro' & o instinto que nos
auLilia a trilhar corretamente o @aminho.
A 4d & <onostatos' o criado mouro. *Ho filme' a cena entre <onostatos e
Pamina foi alterada em rela!o ao original. Aergman substituiu as ameaas
e a tentativa de <onostatos apunhalar Pamina por uma 9nica' curta e
sibilante entrada do mouro' muito no seu estilo.,
A 1d' 6d e 8d personagens s!o as tr#s crianas' os F +eis <agos' os dois
Bigilantes e o ?uardi!o da <aonaria. ?uiam .amino' informa(no como
deve escolher e as atitudes de firmeza que devem adotar mesmo as de
obedi#ncia.
Xuando Pamino pensa no suicEdio' essas personagens fazem a ele ver que
n!o conhece verdadeiramente a situa!o e a inutilidade do seu tresloucado
ato.
% mesmo acontece a Papagueno' a quem eLplicam que nem tudo est6
perdido e ainda h6 alguma coisa por que lutar.
A ^d e `d personagens s!o a +ainha da Hoite e 7arastro.
A eLplica!o esot&rica- A /lauta <6gica inicia(se com tr#s acordes
maKestosos' que se referem aos tr#s passos ou graus fundamentais de todos
os ensinamentos inici6ticos' e tamb&m aos F degraus de todos os altares
mEsticos. % terceiro acorde corresponde aos tr#s toques do candidato'
quando a procura a porta do templo. A esses acordes segue(se' no original'
uma marcha solene' preparada para instrumentos de metal' que simboliza o
caminho a percorrer pelo @andidato' pelo Aprendiz.
% caminho & longo e o trabalho' cansativo. <as o aspirante digno chega ao
ponto culminante e torna(se um :niciado. Ha abertura' descrevem(se v6rios
processos pelos quais a Pedra Aruta se transforma numa pedra trabalhada e
viva. A abertura finaliza com a repeti!o das tr#s pancadas ou acordes. 3ssa
cena desenrola(se no 3gito' num campo aberto' perto do .emplo de Zsis.
.amino' quando entra em cena' & perseguido por um drag!o' sEmbolo dos
deseKos inferiores' eg)icos. /az uma prece e cai inconsciente. 7urgem tr#s
Kovens cobertas por v&us. 7imbolizam a purifica!o do corpo fEsico' do
corpo de deseKos e da mente' s!o os mesmos sEmbolos dos F cravos da cruz
crEstica *os F graus de purifica!o pelo /ogo da Cundalini,. A morte do
drag!o indica que .amino alcanou a vit)ria sobre sua pr)pria natureza
inferior.
.amino e Papagueno encontram(se. Pogo depois surgem as tr#s Kovens que
repreendem .amino por reivindicar a morte do drag!o' porque na verdade
quem mata o Vrag!o n!o somos n)s' mas uma fora sagrada superior N
mente.
*Xue /ora ser6 esta>, V!o a .amino o retrato de Pamina' a filha da
+ainha.
Pamina representa a natureza espiritual do ser humano' Audhi' a Aela
Adormecida ou a @onsci#ncia 3spiritual' que & correntemente representada
por uma figura feminina ( como vemos nos teLtos de 7alom!o e de
@amIes. Xuando o discEpulo se aperfeioa na busca e comea a sentir a
maravilhosa beleza superior' se lhe dedica e consagra' realiza(se o que
chamamos bodas mEsticas ou bodas de @ana!.
As tr#s Kovens informam a .amino que foi escolhido para libertar Pamina'
subKugada pela magia negra. 56 um ensurdecedor barulho e surge a +ainha
da Hoite. @om palavras eLtremamente solenes relata o desaparecimento de
Pamina' sua filha. +econhece a piedade e sapi#ncia de .amino que
considera capaz de a salvar. % cen6rio escurece de novo. 4 ent!o que no
aspirante se comea a desenvolver a clarivid#ncia. 3sta vis!o permite(lhe
ver os mundos internos ou superiores. A pergunta que .amino faz & a
mesma de todos os aspirantes-
O4 verdade aquilo que veKo> %u ser6 apenas ilus!o>O. % segundo ato
comea com uma marcha solene' com m9sica para instrumentos de sopro.
%s sacerdotes' acompanhados por 7arastro' querem saber qual o obKetivo
da vinda de Papagueno.
3ste responde(lhe que n!o se preocupa com a sabedoria' que apenas lhe
interessa comer e beber. .amino' por seu lado' deseKa a sabedoria e'
tamb&m' unir(se a Pamina. 56 poucas pessoas' como .amino' dedicadas ao
servio da 7abedoriah As tr#s Kovens eLperimentam .amino' tentando(o
convencer de que 7arastro lhe prepara uma trai!o. .amino nega(se a ouvi(
las. 4 que em tempos de crise as foras unem(se para impedir o espErito de
alcanar a luz e confundi(lo' separando(o da fonte de sabedoria. % segundo
ato' na sua maior parte' & dedicado Ns provas do Aspirante. 3sta cena
termina com uma magnEfica 6ria de 7arastro.
@ada institui!o que se dedica ao estudo das leis divinas cria uma fora
dinTmica que pode ser utilizada para construir ou destruir. 4 da m6Lima
importTncia que cada grupo aprenda a p$r em pr6tica a seguinte regra-
Oviver e deiLar viverO. A prud#ncia & a melhor arma para combater qualquer
tend#ncia para a bisbilhotice' ci9mes' inveKa ou )dio. 7e isso for
negligenciado' haver6 disc)rdias' dissid#ncias e' por fim a destrui!o. As
Kovens oferecem(lhe ent!o uma flauta m6gica' o sEmbolo dos poderes
latentes do espErito' da divindade adormecida no homem. *Pembre(se da
flauta de Crishna' com 8 orifEcios' e que ele utilizava para encantar bestas'
homens e deuses., % mago negro' <onostatos' sEmbolo dos poderes do
espErito usados incorretamente' arrasta Pamina. Atira(a para um caldeir!o e
ordena a tr#s escravos que a prendam. %s tr#s escravos s!o os corpos
internos inferiores *de deseKos' mental e causal,' chamados tamb&m de %s F
dem$nios *Dudas' Pilatos e @aif6s,' relacionados com os prazeres inferiores'
com o medo e a ignorTncia.
Xuando o cen6rio muda' v#em(se tr#s templos- o da +az!o' N direitaQ o da
Hatureza' N esquerda e o da 7abedoria' no meio. %s tr#s templos
representam as tr#s foras distintas- a masculina' a feminina e a uni!o de
ambas' isto &' a fora masculina' a beleza feminina e a sabedoria' que &
filha das duas.
+epresentam tamb&m as .r#s <ontanhas' ou graus de libera!o absoluta do
<estre- a <ontanha da :nicia!o' a da +essurrei!o e a da Ascens!o.
Aparece depois um sacerdote idoso e .amino sabe que est6 no .emplo de
7arastro' o 7acerdote do 7ol' o mago branco ou o :niciado(@ondutor.
3Lplica(lhe que vivemos cercados de estEmulos aos quais se reage
conforme a espiritualidade que se tem. 4 assim que tem de comear o
trabalho de auto(aperfeioamento. A lei fundamental diz que a verdadeira
a!o esot&rica s) pode ter sucesso se for baseada na uni!o com o espErito. A
pedra fundamental de todas as sociedades ocultistas inici6ticas pode ser
encontrada nas palavras de 7arastro- OHestas amplas galerias n!o se
conhece vinganaO' que n!o s!o' afinal' mais do que a repeti!o daquelas
que lemos nas obras dos grande iniciados. A cena final comea numa quase
total escurid!o. A +ainha da Hoite aproLima(se de <onostatos' que leva
uma tocha. %uve(se um grito de pavor e surge 7arastro e os sacerdotes'
Pamina e .amino.
Hesta )pera' <ozart descreve a senda do candidato' que procura a luz'
Opobre' nu e cegoO *como todos n)s' mEseros seres lunares,. Vemonstra os
passos do @aminho' as suas Provas' nas quais se prepara o espErito para se
tornar digno de entrar no .emplo *:nterior,' naquele templo verdadeiro' que
& feito sem ruEdo de pedra nem de martelo' em que a luz do conhecimento
permanece eternamente.
A id&ia de que a m9sica afeta a sa9de e o bem(estar das pessoas K6 era
conhecida por Arist)teles e Plat!o. 7omente na segunda metade do s&culo
G0' por&m' os m&dicos conseguiram estabelecer uma rela!o entre a m9sica
e a recupera!o de seus pacientes.
Ho final da 7egunda ?uerra <undial' m9sicos foram chamados para tocar
em hospitais como forma de auLiliar o tratamento dos feridos. @omo a
eLperi#ncia surtiu resultados positivos' as autoridades m&dicas dos 3stados
"nidos decidiram habilitar profissionais para utilizar criteriosamente a
m9sica como terapia. % primeiro curso de musicoterapia foi criado em
1`44' na "niversidade 3stadual de <ichigan.
A m9sica pode representar mais que uma habilidade para tocar um
instrumento ou cantar. Pode ser um instrumento de sa9de' desenvolvendo
potenciais' atuando na preven!o ou no tratamento de questIes como o
estresse. A musicoterapia & uma modalidade que pode ser usada
individualmente' em famElia ou em grupo.
Por meio dos sons' podemos tocar outras instTncias. 4 o que mostra a
musicoterapia' ao buscar desenvolver potenciais' restaurar funIes de
sa9de do indivEduo atrav&s de reabilita!o' preven!o ou tratamento. aa4
uma modalidade de trabalho que se utiliza da m9sica e de elementos
constituintes da m9sica numa rela!o terap#utica para aKudar a pessoa a
atender as suas necessidades. Vestina(se a pessoas que t#m alguma
defici#ncia' algum dist9rbio psEquico como depress!o' autismo'
esquizofrenia' assim como a atendimentos geri6tricos ou pessoas que
buscam auto(desenvolvimentoaa.
Pesquisas revelaram que- As ondas sonoras provocam movimento do
protoplasma celularQ sementes estimuladas musicalmente possuem traos
aprimorados... A m9sica afeta o nEvel de v6rios horm$nios' inclusive o
cortisol *respons6vel pela eLcita!o e pelo estresse,' testosterona
*respons6vel pela agressividade e pela eLcita!o, e a oLitocina *respons6vel
pelo carinho,. Assim como as endorfinas' a serotonina *neurotransmissor
que faz a comunica!o entre os neur$nios,.
% treinamento musical favorece o desenvolvimento cognitivo' aten!o' a
mem)ria' a agilidade motora' assim como cria uma eLperi#ncia unidade
entre linguagem' m9sica e movimento. Pit6goras dava N terapia pela m9sica
o nome de purifica!o. 7ua m9sica curativa se propunha a equilibrar as
quatro funIes b6sicas do ser humano- Opensar' sentir' perceber e intuirO.
OA m9sica responde a uma fonte po&tica de criatividade atrav&s de um
c&rebro que ressoa em resposta Ns solicitaIes de um cosmos que fala a
ele.O % fato de geralmente encontrarmos acordes e intervalos consonantes
em diferentes culturas musicais parece ser causado' portanto' uma
tend#ncia herdada dos mamEferos de preferirem tais combinaIes sonoras
*consonantes,.
7e considerarmos apenas a influ#ncia do ambiente e da tradi!o' torna(se
por outro lado difEcil imaginar de que modo um aspecto t!o especEfico
como as relaIes sonoras harm$nicas p$de se desenvolver de maneira t!o
independente em diferentes culturas musicais atrav&s dos tempos' assim
como em ratos sem treinamento pr&vio ( e tudo ao acaso.
3sse fato implica que deve eListir alguma predisposi!o neurobiol)gica que
faz com que determinadas combinaIes sonoras some de um Keito especial
ao ser humano. Xuando as ondas sonoras alcanam o ouvido' o tEmpano &
acionado como uma membrana microfone' vibrando com a freqW#ncia do
som. As vibraIes s!o transmitidas atrav&s dos ossEculos do ouvido m&dio
para a c)clea e' ent!o' movimentam as fibras de uma membrana que est6 no
interior da c)clea.
3ssa membrana *basilar, & composta de OcordasO transversais' entrelaadas'
cada uma afinada com uma freqW#nciaUaltura especEfica. Vevido Ns leis da
ressonTncia e da estrutura da membrana' as vibraIes da membrana
*deslocamento, ser!o maiores na OcordaO que est6 afinada com a freqW#ncia
em quest!o. @ada nota ter6 uma localiza!o especEfica ao longo da
membrana ( da mesma forma como as cordas de uma harpa ou de um
piano.
As OcordasO no ouvido interno s!o acionadas pela ressonTncia' de um modo
bastante semelhante ao que ocorre quando se levanta a tampa do piano e se
grita no seu interior' enquanto se aperta o pedal direitoQ o piano OrespondeO
com um som fraco correspondente N altura do grito devido Ns vibraIes
*ressonTncia, nas cordas afinadas com o grito.
Algumas passagens musicais bEblicas para estudo e refleL!o-
Xuem foi o primeiro m9sico>
O3 o nome de seu irm!o foi Dubal' o qual foi o pai de todos os que tocam
harpa e flauta.O *?#nesis 4-G1,
Xuem foi o grande m9sico>
Vavi toca para 7aul. O% espErito de bah se apartou de 7aul' e o atormentava
um espErito mau da parte de bah. 3 os criados de 7aul lhe disseram- 3is
agora' um espErito mau enviado da parte de Veus te atormenta. Viga pois'
nosso senhor a teus servos diante de ti' que busquem algum que saiba tocar
a harpa' para quando esteKa sobre ti o espErito mau de bah sobre ti' que
toque y tenhas alivio.O *1 7amuel 16-14(16,
i3 quando o espErito mau da parte de Veus vinha sobre 7aul' Vavi tomava
a harpa e tocava com suas m!osQ e 7aul tinha alEvio e ficava melhor' e o
espErito mau se afastava dele.O *1 7amuel 16-GF,
:nstrumentos
O3 Vavi e toda a casa de :srael danavam diante de bah com toda classe de
instrumentos de madeiraQ com harpas' salt&rios' pandeiros' flautas e
cEmbalos.O *G 7amuel 6-1,
A Arca
OVesta forma' levava toda :srael a Arca do Pacto com bah' com K9bilo e
som de buzinas e trombetas e cEmbalos' e ao som de salt&rios e harpas.O *1
@r$nicas 11-G^,
O@om eles a 5eman e a Dedutun com trombetas e cEmbales para os que
tocavam' e com outros instrumentos de m9sica de bahQ e aos filhos de
Dedutun para porteiros.O *1 @r$nicas 16-4G,
Pevitas
O3 os sacerdotes desempenhavam seu minist&rioQ tamb&m os Pevitas' com
os instrumentos de m9sica de bah' os quais havia feito o +ei Vavi para
glorificar a bah porque sua miseric)rdia & para sempre' quando Vavi
adorava por meio deles' e toda :srael estava em p&.O *G @r$nicas 8-6
OP$s tamb&m aos Pevitas na @asa de bah com cEmbalos' salt&rios e harpas'
conforme o mandamento de Vavi' de ?ad' vidente do +ei' e do profeta
Hatan' porque aquele mandamento procedia de bah por meio de seus
profetas.O Ob os Pevitas estavam com os instrumentos de Vavi' e os
sacerdotes com trombetas.O *G @r$nicas G`-G1(G6,
7almos
OAlegrai(vos' ) Kustos' em bahQ
Hos Entegros & formosa a glorifica!o.
@antai(lhe com salt&rio e harmonia.
@antai(lhe cTntico novoQ
/azei(o bem' tangendo com K9bilo.
Porque reta & a palavra de bah' e toda sua obra & feita com felicidade.
3le ama a Kustia e o KuEzoQ
Va miseric)rdia de bah est6 cheia a terra.O *FF- 1(1,
O@antai com gozo a bah' fortaleza nossaQ
Ao Veus de Dac) aclamai com K9bilo.
3ntoai can!o e tangei o pandeiro' a harpa deliciosa e o salt&rio.
.ocai a trombeta na Pua Hova' no dia assinalado' no dia de nossa festa
solene.
Porque estatuto & de :srael.O *^1-1(4,
OAom & glorificar(te' ) bah' e cantar salmos a teu nome' ) AltEssimoQ
Anunciar pela manh! tua miseric)rdia' e tua fidelidade a cada noite' na
harmonia e no salt&rio' em tom suave com a harpa.O *`G-1(4,
O<eu cora!o est6 disposto' ) bahQ
@antarei e entoarei salmosQ
3sta & minha gl)ria.
Vesperta(te' salt&rio e harpaQ
Vespertarei a alva.
.e glorificarei' ) bah' entre os povosQ
A ti cantarei salmos entre as naIes.
Porque maior que os c&us & a tua miseric)rdia.
3 at& os c&us & a tua verdade.O *10^-1(4,
110
?lorificai a bah em 7eu santu6rioQ
?lorificai na magnific#ncia de seu firmamento.
?lorificai(o por suas proezasQ
?lorificai conforme a multid!o de sua grandeza.
?lorificai ao som da buzinaQ
?lorificai com salt&rio e harpa.
?lorificai com pandeiro e danaQ
?lorificai com cordas e /lautas.
?lorificai com cEmbalos ressonantesQ
?lorificai com cEmbalos de K9bilo.
.udo o que respira glorifique a bah.
Aleluiah
7adrac' <esac y Abed(nego
OXue ao ouvir o som da buzina' a flauta' do tamborim' da harpa' do
salt&rio' a zampona e de todo instrumento de m9sica' vos prostreis e
adoreis a est6tua de ouro que o +ei Habucodonosor levantouQ e qualquer
que n!o se prostre e adore' imediatamente ser6 Kogado dentro de um forno
de fogo ardendo.O Vaniel F-1(6
O/alou Habucodonosor e lhe disse- 4 verdade' 7adrac' <esac e Abed(nego'
que v)s n!o honrais a meu Veus' nem adorais a est6tua de ouro que
levantei>
Agora' pois estais dispostos que ao ouvir o som da buzina' a flauta' do
tamborim' da harpa' do salt&rio' da zampona e de todo instrumento de
m9sica' vos prostreis e adoreis a est6tua de ouro que eu fiz> Porque se n!o
a adorardes' na mesma hora ser!o Kogados em um forno de fogo ardendoQ e
que Veus ser6 aquele que os livre de minhas m!os>
7adrac' <esac e Abed(nego responderam ao +ei Habucodonosor' dizendo-
H!o & necess6rio que te respondamos sobre este assunto. 3is aqui que
nosso Veus a quem servimos pode livrar(nos do forno de fogo ardendoQ e
de tua m!o' ) +ei' nos livrar6.O Vaniel F-14(18
<alvados
O3 em seus banquetes h6 harpas' tamborins' flautas e vinho' e n!o miram a
obra de bah' nem consideram a obra de suas m!os. Portanto' meu povo foi
levado cativo' porque n!o teve conhecimentoQ e sua gl)ria pereceu de fome'
e sua multid!o se seco de sede.O :saEas 1-1G(1F
OVescendeu ao 7eol tua soberba' e o som de tuas harpasQ Bermes ser!o tua
cama' e vermes te cobrir!o.O :saEas 14-11
O?orgeiam ao som da flauta' e inventam instrumentos musicais' como
VaviQ bebem vinho em taas' e se ungem com os ungWentos mais preciososQ
e n!o se afligem pelo quebrantamento de Dos&. Portanto' agora ir!o N
cabea dos que v!o N catividade' e se acercar6 a dor dos que se entregam
aos prazeres.O Am)s 6-1(8
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O@ertamente a coisas inanimadas que produzem sons' como a flauta ou a
cEtara' se n!o derem distin!o de vozes' como se saber6 o que se toca com a
flauta ou com a cEtara> 3 se a trombeta der som incerto' quem se preparar6
para a batalha> Assim tamb&m v)s' se pela lEngua n!o derdes palavra bem
comprensEvel' como se entender6 o que dizeis> Porque falareis ao ar.O 1
@orEntios 14-8(`.
Pe!o de Dud6
O3 quando tomou o livro' os Xuatro 7eres Biventes e os G4 Anci!os se
prostraram diante do @ordeiroQ todos tinham harpas' e c6lices de ouro
cheios de incenso' que s!o as oraIes dos santosQ e cantavam um novo
cTntico dizendo- Vigno &s de tomar o Pibro e abrir seus selosQ porque tu
foste imolado' e com teu sangue nos redimiste para Veus' de toda linhagem
e lEngua e povo e na!oQ 3 nos fizeste para nosso Veus reis e sacerdotes' e
reinaremos sobre a terra.OApocalipse 1-^(10