SABER SOCIAL

UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES
Mg. Diego Andrs
Bernal Botero
maverickbernal@yahoo.es
1.1. Para comenzar una pregunta:
Qu es la sociedad?
1.2. Las primeras
conceptualizaciones de la sociedad
y del ser social: Scrates, Platn,
Aristteles y el Cristianismo.
1.3. Historia de las ciencias.
CULTURA
INDIVIDUO
FILOSOFA
RELIGIN
VERDAD
REALIDAD
FE
RAZN
EMPIRISMO
SOCIEDAD
Vamos a empezar
hacindonos una pregunta:
Qu es para nosotros la
sociedad?
Una sociedad es un sistema de interrelaciones que vincula a los
individuos.
Ninguna cultura podra existir sin sociedad pero, del mismo modo,
no puede haber una sociedad carente de cultura. Sin cultura no
seramos en absoluto humanos, en el sentido en que normalmente
entendemos este trmino. No tendramos una lengua en la que
expresarnos ni conciencia de nosotros mismos y nuestra habilidad
para pensar y razonar se vera considerablemente limitada.
Cuando utilizamos el trmino cultura en la conversacin diaria,
generalmente lo consideramos equivalente a los aspectos ms
elevados de la mente, como el arte, la literatura, la msica y la
pintura. Tal como lo emplean los socilogos incluye tales
actividades, pero tambin otras. La cultura tiene que ver con las
formas de vida de los miembros de una sociedad o de sus grupos.
incluye el modo de vestir, las costumbres matrimoniales y la vida
familiar, las pautas laborales, las ceremonias religiosas y los
pasatiempos.
SOCIEDAD
CULTURA
Conjunto de
individuos
La filosofa de Platn: la naturaleza
social del ser humano
Para Platn la sociedad es el medio
de vida "natural" del ser humano. Si
atendemos a las caractersticas de
la vida humana, en efecto,
podremos observar que el ser
humano no es autosuficiente, ni en
cuanto a la produccin de bienes
materiales necesarios para su
supervivencia, ni en cuanto a los
aspectos morales y espirituales que
hacen de la vida del ser humano
algo propiamente humano.
Platn es el primer gran
filsofo ateniense que nos
deja una amplia obra
escrita. Discpulo del
polmico Scrates y creador
de la Academia, que
mantendr su actividad
hasta el s. VI de nuestra era
(el ao 529 sern cerradas
todas las escuelas filosficas
por orden de Justiniano), su
pensamiento ejercer una
gran influencia en el
desarrollo de la filosofa
cristiana.
La filosofa de Platn: la naturaleza
social del ser humano
Las tendencias que inclinan al ser
humano al amor, a la amistad, a
la convivencia en general, son
tendencias naturales, por lo que
no tendra sentido pensar que el
medio, necesariamente social, en
el que se desarrollan, fuera algo
no-natural. Esta teora de la
"sociabilidad natural" del ser
humano ser mantenida
posteriormente tambin por
Aristteles.
La teora social y poltica aristotlica
Respecto al origen y constitucin de la
sociedad mantendr, al igual que
Platn, la teora de la "sociabilidad
natural" del hombre. El hombre es un
animal social (zon politikon), es decir,
un ser que necesita de los otros de su
especie para sobrevivir; no es posible
pensar que el individuo sea anterior a
la sociedad, que la sociedad sea el
resultado de una convencin
establecida entre individuos que vivan
independientemente unos de otros en
estado natural.
(384 a 322 a. de C.)
Tras haber permanecido
durante 20 aos en la
Academia, Aristteles la
abandonar, a la muerte de
Platn. Posteriormente crear
su propia escuela, el Liceo,
tambin en Atenas, que
ejercer una influencia
considerable en el desarrollo
de la filosofa posterior y, de
modo especial, en el
desarrollo de la filosofa
escolstica a lo largo de la
Edad Media.
La teora social y poltica aristotlica
El ncleo originario de la comunidad
social o poltica es la familia.
Aristteles, como Platn, considera
que el fin de la sociedad y del Estado
es garantizar el bien supremo de los
hombres, su vida moral e intelectual;
la realizacin de la vida moral tiene
lugar en la sociedad, por lo que el fin
de la sociedad, y del Estado por
consiguiente, ha de ser garantizarla.
1 Qu factores
externos propiciaron el
auge de Atenas en la era
de Pericles?
Primera Democracia de
la historia
Edad de oro del arte
dramtico: tragedias y
comedias
Auge comercial impulsado por el
dominio de los mares (Talasocracia)
Esplendor arquitectnico
Apogeo artstico, en especial en el
mejoramiento tcnico de la escultura
Causas de las Guerras mdicas:
1. La extensin del comercio de las ciudades
griegas por el Mediterrneo provoc el
enfrentamiento con el Imperio Persa.
2. La divisin poltica de las ciudades griegas
como ciudades-estados frente al centralizado
Imperio Persa.
3. El perjuicio al comercio entre las ciudades
griegas y sus colonias dominadas por los Persas.
4. La sublevacin de Jonia (Asa Menor), contra el
dominio persa.
El Universo Persa:
Occidente vs Oriente
Guerra iniciada por los Persas (Medos) que desembarcaron en la
llanura de Maratn, lugar donde (segn Herodoto) se
enfrentaron las siguientes fuerzas:
Al mando: Milciades
10.000 Atenienses
1.000 Platenses
Nmero de Bajas: 192
Al Mando: Mardonio
(yerno de Daro)
20.000 Persas
500 Barcos
Nmero de Bajas: 6400
Segn cuenta la leyenda, Milcades envi a Filpides a recorrer los
42 kilmetros que separaban a Maratn de Atenas para anunciar la
victoria griega. Al llegar y despus de pronunciar la frase
Alegraos, atenienses, hemos vencido!, se derrumb por el
esfuerzo y muri.
Muerto Daro, lo sucedi su hijo Jerjes, quien inici nuevamente
el ataque a Grecia. Parti desde Sardes y cruz los Dardanelos,
atraves Tracia, Macedonia y Tesalia.
Los soldados de infantera pesada de los persas eran llamados los
Inmortales. Eran la guardia personal del rey. Adems contaban con
una caballera de carros y arqueros, y una infantera ligera, con
armas arrojadizas, que iban sin coraza.
En el ao 481 a.C., cuando Jerjes reclam de nuevo la tierra y el
agua a todas las ciudades griegas, los espartanos, mandados por su
rey Lenidas, defendieron valerosamente el desfiladero de las
Termpilas, retrasando en forma notable el avance de los persas.
En contrapartida, la total victoria de la batalla naval de Salamina
fue obra de los atenienses.
La segunda guerra mdica finaliza en la Batalla de Platea, que
tuvo lugar el 27 de agosto de 479 a.C. al enfrentarse los ejrcitos
persas y griegos durante ocho das en las orillas del ro Asopo en los
alrededores de Platea y en las faldas del monte Citern.
Despus de la Segunda Guerra Mdica, Atenas comenz su
reconstruccin. Las ciudades griegas integraron la Confederacin
de Delos con la finalidad de protegerse de futuros ataques y
liberar a las colonias helenas del Asia Menor. Esparta se retir de
la lucha.
1. Se inici la decadencia del Imperio Persa.
2. Las ciudades del Asia menor lograron ser
independientes.
3. Atenas impuso su hegemona en el mundo griego,
convirtindose en el centro cultural sobresaliente de
la poca.
4. Su podero despert recelos en los dems estados
griegos, en especial en Esparta.
5. Pericles concert una paz por treinta aos, pero
transcurrido slo la mitad de ese perodo se inici la
Guerra del Peloponeso, causada principalmente por
el enfrentamiento entre Esparta y Atenas.
2 Qu es y qu
implicaciones tena el
Ostracismo en una
ciudad como Atenas?
3 Por qu se
consideraba a los
hombres como seres
calientes y qu
implicaciones tena esto?
4 Por qu se
consideraba a las mujeres
como seres fros y qu
implicaciones tena esto?
5 Afirma Sennett que
los brbaros se vestan
pues no saban actuar
en la ciudad (explique).
6 Qu implica la
expresin: la ciudad
era un cuerpo desnudo
para la accin de los
ciudadanos?
7 Eran conscientes los
ciudadanos de la Atenas
de Pericles de su apogeo
(Edad de oro)?
8 Por qu podan
afirmar los mulos del
sistema ateniense que
ste era el triunfo entre
la civilizacin y la
barbarie?
All donde vayas, sers polis
9 Por qu los cuerpos
esclavos se enfriaban y
embrutecan?
10 En los gimnasios se
formaban los cuerpos
para la ciudad y las
voces para la poltica
(Explique)
11 A qu se refiere el
Orzos y cmo los
atenienses lo vivan?
12 Qu implicaba que
las mujeres fueran
invitadas a caminar
con paso pequeo y
temeroso?
13 Por qu los
hombres (ciudadanos)
deban considerarse
amantes y mantener
una relacin de tipo
ertico con la ciudad?
14 Las stoas tenan un
adentro y un afuera
Qu implicaba estar en
alguna de estas dos
reas?
15 Explique el cambio
aplicado por Pericles
entre el templo de la
Atenas Polias (tero y
tierra) y la Atenas
Parzenos
16 Quines podan
participar y lucir su voz
como ciudadanos?
17 Cmo se aplicaba
la justicia en la Atenas
de Pericles?
18 Cmo era la
relacin de los cuerpos
y los espacios para que
la voz se proyectara?
19 Explique la relacin
entre la retrica y el
teatro
20 Por qu se afirma
que el calor de las
palabras super al de
los cuerpos en accin?
21 En la Colina del
Pnyx el pueblo era
responsable de sus actos
pero no los controlaba
(Explique)
22 Por qu se dice que los
atenienses tenan cuerpos a
travs de los que se busc
abrir espacios para las mentes
y que no se buscaba ganar las
mentes, sino caldear los
cuerpos?
23 La mayor gloria de
la mujer es que los
hombres hablen lo
menos posible de ella
(Explique en el
contexto)
24 Cmo los cuerpos
fros podan extender
sus poderes de
dominacin a sus
dominadores de cuerpos
clidos?
25 Explique la esencia
de las Tesmoforias
26 Explique y comente
las fiestas de Adonis
Kinder, Hermann y Hilgemann, Werner. Atlas
Histrico Mundial (I), De los orgenes a la
Revolucin Francesa. Madrid, Ediciones Akal,
2006, 312 p.
Montanelli, Indro. Historia de los Griegos.
Madrid, Plaza & Jans Editores, 1992, 217 p.
Montanelli, Indro. Historia de Roma. Madrid,
Plaza & Jans Editores, 1994, 332 p.
Sennett, Richard. Carne y piedra: el cuerpo y la
ciudad en la civilizacin occidental. Madrid,
Alianza Editorial, 2002, 454 p.
http://esquemasdehistoria.blogspot.com/
http://historiareligionessauces.blogspot.com/
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