WOLF LUSTIG (Mainz)

Mba'ichapa oiko la guarani?

Guaran y jopara en el Paraguay
Consideraciones preliminares sobre la dificultad de abordar un idioma esquivo
Tereho Paraguape emba'apo, che memby! Che apytta kokupe. Mientra tengo sal,
via atender por tu criatura, dame nom sapy'a py'a un poco de pirapire. Mandyju
cosecha ha soja opa... no hay ete porven. Si te qued aqu nemomembyjevta pe
bandido hna!
Ndahasi niko, mamita, che ko avya kope. Ajaheta mante ahejvo che valle pe.
Paciencia! Ten que ir, campaa ndovali, todo tu prima et todo en ciud, otrabaja
por.
1
Bajo esta forma accede a la literatura el jopara
2
, lenguaje entremezclado de espaol y guaran en el
cual gran parte de los paraguayos se comunican da a da. Se ha caracterizado como la tercera
lengua
3
del Paraguay, y no sera exagerado llamarlo la lengua general de este pas sudamericano,
aunque en sentido estricto escapa a la condicin de una lengua. Probablemente es ms adecuado
describirlo como una mezcla de lenguas que como lengua mezclada
4
. Se define precisamente por
su falta de normatividad [] que desafa cualquier categorizacin.
5
El jopara se nos presenta
como una zona de interferencia de borrosos lmites, difcil de captar y de describir, entre el guaran
paraguayo (cuyo perfil nos servir de base para explicar algunos rasgos del jopara) y el espaol
paraguayo, que tambin ha integrado muchos rasgos incluso estructurales del guaran
6
.
Hasta ahora faltan las descripciones sistemticas del jopara
7
y el presente trabajo no aspirar en
absoluto a llenar este vaco. Con la intencin ms general de presentar una introduccin a la situacin
lingstica del Paraguay actual queremos dar especial relieve al fenmeno del jopara. Este propsito

1
Vete a trabajar a Asuncin, mi hija! Yo me voy a quedar en la chacra. Mientras tenga salud, voy a atender a tu criatura,
dame noms de vez en cuando un poco de dinero. La cosecha de algodn y de soja se ha acabado... realmente no hay
porvenir. Si te quedas aqu te va a prear nuevamente ese bandido.
No quiero ir, mamita, yo estoy contenta aqu. Slo voy a llorar al dejar mi pueblo.
Tienes que ir, el campo no vale, todas tus primas estn en la ciudad, trabajan bien. (Margot AYALA DE MICHELAGNOLI:
Ramona Quebranto, Asuncin 1989, p. 43).
2
La palabra jopara significa en guaran precisamente mezcla, con las asociaciones de abigarrado, a medias, confuso, etc.
Adems designa un guiso rstico mezclado de maz, porotos, carne seca y otros ingredientes. Existe tambin la grafa
espaola yopar. Respetaremos, con excepcin de las citas textuales, la ortografa normativa cientfica del guaran,
segn la cual las palabras acentuadas en la ltima slaba no llevan acento grfico.
3
Trmino ya empleado por el P. Martin Dobrizhoffer en 1784, y discutido por Bartomeu MELI en La lengua guaran del
Paraguay, Madrid 1992, p. 183ss.
4
Para Wolf DIETRICH (Die indianischen Sprachen und die (latein)amerikanische Identitt, Mnster: Westflische Wilhelms-
Universitt, 1993, p. 18) es una ungefestigte Mischsprache (lengua mezclada no estabilizada): esta concepcin se basa en
la idea de que el jopara es un lenguaje de transicin que o bien le prepara el camino a un jopara normativo o a su
substitucin por el espaol paraguayo. La misma idea subyace al estudio de Antonio TOVAR: Espaol y lenguas indgenas.
Algunos ejemplos, en: Grazziella CORVALN y Germn DE GRANDA: Sociedad y lengua: Bilingsmo en el Paraguay,
Asuncin 1982, p. 484. Cf. Meli 1992, p. 185.
5
Meli 1992, p. 184.
6
Natalia KRIVOSHEIN DE CANESE / Graziella CORVALN: El espaol del Paraguay en contacto con el guaran, Asuncin
1987.
7
Existen trabajos lexicolgicos que, sin embargo, slo captan un aspecto parcial de un jopara caracterizado por la mezcla de
estructuras sintcticas y morfolgicas: Ramiro DOMNGUEZ: Glosario del jopara, en Corvaln/de Granda, p. 613-635;
Zulema ARMATTO DE WELTI, Diccionario guaran de usos: Etnolexicologa estructural del guaran yopar, 1982. Nuestra
contribucin se sita en la lnea del ya citado artculo de A.Tovar, que tambin incluye la presentacin y el anlisis de un
texto en lengua mixta, ciertamente menos hispanizado que nuestro ejemplo.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -2-
tiene que superar los mismos obstculos que reconoce el gran guaranlogo Bartomeu Meli al
caracterizarlo como un habla tan circunstancial, tan sujeta a la competencia o incompetencia
de cada individuo, que desconcierta a quienes quieren trazarle el perfil.
8
Nuestro punto de partida
ser, pues, el guaran paraguayo, cuyo perfil parece claramente trazado, en un gran nmero de
excelentes manuales, gramticas y diccionarios. Parece un enfoque lcito, ya que el jopara sigue
anclado ms en la estructura del guaran que en la del espaol, y ciertas nociones bsicas de guaran
son la clave indispensable para entrar en el laberinto del jopara. Sobre este fundamento nos ser
posible apreciar en qu medida y en qu sentido ciertos especmenes concretos de tal mezcla
pertenecen todava al guaran o ya al espaol.
Obedecemos adems a un doble propsito de problematizacin y revalorizacin: de un lado
habr que cuestionar la imagen de un hipottico guaran puro que es la forma en la cual la lengua
se presenta habitualmente en los manuales de enseanza, en gramticas y diccionarios
9
y cuya
engaosa visin parece orientar los intentos de normalizacin y el apoyo oficial a la lengua. Las
gramticas suelen pasar por alto los rasgos tpicos de una dinmica hispanizacin del guaran
paraguayo, como p.ej. la refuncionalizacin del artculo espaol. Argumentan que tales
caractersticas, aunque ampliamente difundidas a nivel coloquial, son poco usadas en la literatura,
[y] no son admitidas en los programas oficiales de enseanza del idioma
10
.
El cuestionamiento de un guaran modlico e incontaminado casi automticamente tiene que
desembocar en una ms rigurosa percepcin cientfica del fenmeno jopara y en su revalorizacin
cultural y social. Actualmente es sin duda la variante con menos prestigio en el espectro lingstico
del Paraguay. Para muchos no es ms que el producto degenerado de un malogrado encuentro de
culturas y lenguas. Es muy ilustrativa la denuncia que a este respecto formula el propio Augusto Roa
Bastos en su reciente novela El Fiscal, donde caracteriza el jopara de horrendo dialecto [...] que
parece el habla idiota de la senilidad colectiva, el e'e) tavy del dbil mental
11
. Con un resto de
sinceridad y nostalgia los mismos detractores del jopara atestiguan lo que est ocurriendo con el
hipottico padrn de la lengua, lamentando que ya no hablamos bien el guaran
12
.
Y volvemos a nuestro epgrafe literario y a la novela de la cual ha sido extrado: Ramona
Quebranto, publicada en 1989 por la escritora asuncena Margot Ayala de Michelagnoli, constituye
el primer texto narrativo de cierta extensin redactado enteramente en ese e'e) tavy. A travs del
discurso de Ramona y de otros personajes de su mbito vital retrata la existencia llena de
quebrantos de los moradores de la Chacarita, barrio pobre de Asuncin, edificado
provisoriamente al pie del Palacio Presidencial, donde se refugia la gente venida del campo en busca
de pan y trabajo. Para colmo sus frgiles viviendas estn peridicamente amenazadas por las
crecientes del Ro Paraguay. La autora tiene plena conciencia del papel que desempea el lenguaje
mezclado para la comprensin de las condiciones de vida de los chacariteos y de toda una clase
del pueblo paraguayo. Nos muestra el jopara como vehculo de comunicacin eficiente y expresivo
de los marginados social y culturalmente. A partir de esta perspectiva ha recreado literariamente un
tipo de jopara ejemplar, con toda su carga social y emotiva. Su obra llega a ser lo que se propone
en el prlogo: un explcito intento de contribuir a elevar el 'Jopara' al nivel literario, y es al mismo
tiempo un tmido aporte para la comprensin del bilingismo paraguayo"
13
. En Ramona Quebranto

8
Meli 1992, p. 184.
9
Con la loable pretensin de ensear un buen guaran, las diversas gramticas que corren actualmente [] difcilmente dan
cuenta del habla coloquial de uso ordinario entre paraguayos. (Ibid., p. 183)
10
KRIVOSHEIN DE CANESE, Natalia: Gramtica de la lengua guaran, Asuncin: Coleccin emit, 1983, p. 17. N.
Krivoshein justifica as la no-inclusin de las interferencias del espaol a nivel fonolgico y morfosintctico en su gramtica,
siguiendo con esto una prctica general entre los gramatlogos del guaran. Es lgico que las gramticas tampoco incluyan las
interferencias lexicales, ya que estas no pertenecen al campo de la gramtica. No afectan al sistema de la lengua, sino slo al
discurso, a la parole en trminos saussurianos.
11
Augusto ROA BASTOS, El fiscal, Buenos Aires 1993, S. 280. e'e) tavy sera el lenguaje del tonto, del idiota.
12
Meli 1992, p. 185.
13
Ibid.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -3-
un lenguaje que, hasta hace poco, no ha merecido la atencin de ningn escritor, de ningn
antologista del guaran se constituye en protagonista.
Hemos escogido, pues, el jopara, tal como se manifiesta en dicha narracin, como necesario
contra-punto de referencia. Como la mayora de los manuales, investigaciones y textos transcritos
nos remite a un guaran paraguayo y purificado que en esta forma ya es una ficcin de los fillogos,
nos vemos paradjicamente obligados a referirnos a otra ficcin, esta vez literaria.
Aproximacin al perfil histrico del guaran paraguayo
El Paraguay es ciertamente el nico pas americano en el cual una lengua indgena, el guaran, se ha
mantenido hasta el da de hoy como lengua general. La triste y contradictoria realidad consiste en
que los originarios hablantes de esta lengua los pueblos indgenas del tronco tup-guaran, para
quienes adems la palabra (ee)) era idntica al alma, algo sagrado que les vena directamente del
cielo prcticamente no han sobrevivido a su propio idioma. En la actualidad existen algunos
pocos ncleos de poblacin indgena, numricamente muy reducidos, entre los cuales habra que
destacar los Pai) Tavyter, los Ava katu ete y los Mbya (parte de los Mbya viven actualmente en
la provincia argentina de Corrientes, donde hasta hace poco, como en el Paraguay, los mestizos y
blancos tambin se servan del guaran como lengua general). Entre los dialectos indgenas y el
guaran paraguayo se ha abierto un abismo tan grande, que aun a un paraguayo guaranfono un
discurso Mbya puede resultarle ininteligible, precisamente por la conservacin de vocablos guaranes
en casos donde el guaran paraguayo los ha suplantado por hispanismos y, en segundo trmino, por
una morfologa y sintaxis arcaicas cuya riqueza contrasta con las simplificaciones de la lengua
mestiza
14
. Otro dialecto guaran fronterizo, que se distingue por una admirable vitalidad, es el de los
chiriguanos en la Bolivia oriental; uno de los rasgos que lo diferencian del guaran paraguayo es, p.
ej., la acentuacin en la penltima slaba. Frente al guaran moderno empleado por los paraguayos,
estos dialectos aparecen como fosilizados monumentos de la poca prehispnica.
Respecto al carcter indgena del guaran paraguayo hay dos frecuentes equivocaciones:
1) que los hablantes nativos del guaran, el campesino paraguayo, los desheredados que como
Ramona se han asentado en el margen de las ciudades, se identifican con la cultura indgena o con lo
que ha quedado de ella; 2) que el guaran del habla comn y coloquial aunque no llegue al
extremo de un jopara muy hispanizado es algo qumicamente puro que no ha sufrido y
compartido el grave impacto de unos 450 aos de colonizacin. En realidad se trata de un idioma no
menos conquistado y reducido
15
que la cultura paraguaya en general. Por lo tanto, cuando
utilizamos el trmino guaran paraguayo, nos referimos a una lengua histricamente derivada del
guaran autctono, sometido a una continua y creciente penetracin por el idioma espaol, que sin
embargo no ha llegado a destruir su estructura. En ese sentido el jopara puede considerarse una
variante diastrtica y diasituacional del guaran paraguayo, que por su parte ocupa una posicin
intermedia en un continuum que abarca varios grados de hispanizacin o desguaranizacin, desde
el guaran tribal y un acadmico guaran puro hasta el espaol paraguayo y el espaol estndard
16
.
Si se abstrae del mayor grado de hispanizacin de la lengua urbana, el guaran paraguayo se
presenta en una sorprendente homogeneidad diatpica en todo el territorio nacional.
Con todo esto la situacin paraguaya es muy diferente de la que se da en otras regiones de
Amrica donde en mayor o menor grado tambin se ha mantenido el uso de lenguas autctonas. En

14
Comprense las siguientes antologas de textos en guaran indgena: Len Cadogan: Ywyra e'ery. Fluye del rbol la palabra.
Textos en guarani y espaol), Asuncin: CEADUC-CEPAG, 1971; id.: Ayvu rapyta. Textos mticos de los Mby-Guarani
del Guair, Asuncin: CEADUC-CEPAG, 1992; Miguel Chase-Sardi: El precio de la sangre. Tuguy e repy, Asuncin:
CEADUC-CEPAG, 1992.
15
La aplicacin del trmino, tambin en el sentido de degradacin y empobrecimiento, se debe a B. MELI, Una nacin - dos
culturas, Asuncin 1990, p. 82 ss. Cf. id.: El guaran conquistado y reducido Ensayos de etnohistoria, Asuncin 1986.
16
Marta KRIVOSHEIN DE CANESE / Graziella CORVALN: El espaol del Paraguay en contacto con el guaran, Asuncin 1987.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -4-
estos casos su supervivencia est ligada casi siempre a la precaria identidad cultural de una
comunidad indgena en vas de extincin, o bien aunque sean numerossimos sus hablantes, como
en el caso del quechua su inmensa fragmentacin dialectal es un obstculo para su normalizacin
y oficializacin. En el Paraguay, las circunstancias histricas ciertamente nefastas para el pueblo
originario hablante de la lengua no fueron sin embargo tan desfavorables para el idioma nativo
cuando ste entr en competencia con el espaol. Desde los comienzos del conflicto lingstico el
guaran sac ventaja del nmero relativamente escaso de conquistadores y colonizadores espaoles.
Los numerosos vstagos que a pesar de ello produjeron las uniones hispano-guaranes en el Paraso
de Mahomet crecieron con el guaran de sus madres indias.
Con sus actividad misionera en los siglos XVII/XVIII los jesuitas crearon una base importante
para la supervivencia de la lengua y su recuperacin actual. En las reducciones jesuticas la
evangelizacin se hizo exclusivamente en guaran, siguiendo una estrategia de aislamiento que creaba
una barrera lingstica para minimizar las incursiones de encomenderos y bandeirantes. El empleo
de una lengua pagana en la cristianizacin no slo presupona un intenso estudio de las distintas
formas de guaran tribal, sino tambin (1) la elaboracin ms o menos consciente de una koin, y (2)
una transformacin conquista y reduccin del guaran: hubo que acuar un gran nmero de
neologismos indispensables para la catequesis y la predicacin del Evangelio mientras que se
condenaron conceptos y vocablos que recordaban demasiado el culto de los antiguos dolos. Fue as
que se rechaz el nombre Tup divinidad de alto rango en todo el mbito tup-guaran y muchas
veces asociada al trueno
17
como nombre del Dios bblico-cristiano. De tal reduccin de la lengua
guaran tampoco estaban excludas las estructuras gramaticales, dado que la sintaxis guaran tena
que adecuarse a las categoras de lenguas indoeuropeas. Por otro lado signific tambin un
enriquecimiento en la medida en que se descubri y se puso a prueba la gran flexibilidad del guaran
para hacer frente a nuevas necesidades culturales que surgan del choque con el mundo cristiano-
occidental. No han sido insuperados hasta hoy ciertos resultados de la lingstica jesuita como el
Tesoro de la lengua guaran y el Arte de la lengua guaran
18
del Padre Antonio RUIZ DE
MONTOYA (1585-1652).
Con razn se ha dicho que el guaran de aquella poca lleg a convertirse en una lengua general
en el Ro de la Plata
19
. La labor de los jesuitas corresponde a lo ordenado por el concilio de Lima,
que para la evangelizacin del Paraguay optaba por la lengua guaran, por ser la ms clara y
hablarse generalmente en estas provincias
20
. Aun despus de la extincin de las Reducciones
subsista un guaran relativamente uniforme y normalizado, que en la diccin de B. Meli
estaba reducido a gramtica y sobre todo a escritura. Como demuestra un gran nmero de
documentos (en su mayora sin publicar) y testimonios contemporneos, el guaran fue ampliamente
usado en la redaccin de textos, tanto literarios como pragmticos. Entre estos ltimos destacan las
cartas muchas veces del gnero memorial de agravio que representantes indgenas dirigan a
los gobernadores y a la corona espaola.
21

17
Cf. Mark MNZEL: Juppiters wilder Bruder, en: Karl-Heinz KOHL [ed.]: Mythen der neuen Welt. Zur Entdeckungs-
geschichte Lateinamerikas, Berlin 1982., p. 104ss. De ah que en el guaran paraguayo se use la expresin andejra
(Nuestro Seor); pero Tup ha sobrevivido en el nombre de la Madre de Dios (Tupasy) y la iglesia (Tupao=casa de Dios).
18
Reedicin: Antonio Ruiz de MONTOYA: Arte de la lengua guarani (1640). Ed. facsimilar y notas con introduccin y notas
por Bartomeu Meli SJ. Transcripcin actualizada del texto original por Antonio Caballos, Asuncin 1993.
19
Que el guaran era la lengua general del Paraguay es un hecho social que formaba parte de la conciencia de los habitantes de
este pas desde por lo menos el siglo XVII. As lo vivan los indios y segn esta idea actuaban los gobernadores, los oficiales
reales, el obispo y los eclesisticos, los misioneros y los encomenderos. B. MELI: El guaran como lengua general, en:
Elogio de la lengua guaran. Contextos para una educacin bilinge en el Paraguay, Asuncin 1995, p.14s. Tambin A.
Tovar enfoca el guaran como lengua mixta desde el concepto de lengua general.
20
Cit. por Meli 1995, ibid.
21
Algunos de estos documentos se encuentran, en versin espaola, en la recopilacin editada por Martin Lienhardt (Testi-
monios, cartas y manifiestos indgenas. Desde la conquista hasta comienzos del siglo XX. Seleccin, prlogo, notas. glosa-
rio y bibliografa de Martin Lienhard, Caracas: Ayacucho, 1992).
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -5-
Pero el guaran paraguayo no se form a partir de este ya clsico guaran misionero. La lengua
actual, cuyo rasgo caracterstico es la profunda impregnacin por el adstrato espaol, tiene sus
races en el siglo XIX. Su consolidacin est ligada al surgimiento del campesinado mestizo que
aunque culturalmente se hispaniza no abandona la lengua propia; vive de espaldas al incipiente
Estado paraguayo que a partir del primer momento ha optado por el castellano como lengua oficial.
Con la Independencia empieza un proceso de injusticia lingstica que para el guaran al igual
que para la clase que se sirve de l en la comunicacin diaria implica degeneracin y
dominacin.
22
La lengua verncula queda definitivamente relegada al sector de actividades y reas
de conocimiento consideradas inferiores y su uso cimenta la diferenciacin social que se expresa en
la oposicin karai ee) (lengua del seor=espaol) vs. ava ee) (lengua del hombre/del
indgena=guaran). Se establece la tpica situacin de diglosia definida por la exclusividad que tiene
el castellano en los mbitos de la poltica, del comercio y de la alta cultura, includa la educacin
escolar. El progreso, si llega, llega en espaol. Si es verdad que hasta el final del siglo pasado el
Paraguay no dejaba de ser un pas casi monolinge en guaran, esto se debe en gran parte al hecho
que ni el progreso ni la escolarizacin llegaron ms all de la capital. La dictadura del Dr. Francia
con la cual empez la historia del Estado independiente y que someti al pas a un riguroso y
hermtico enclaustramiento fue slo una cristalizacin de la proverbial condicin de isla en la tierra
comunmente asociada con el Paraguay.
Llama la atencin, en cambio, cmo en pocas de grave crisis poltica repetidamente se ha
recurrido al concepto del guaran lengua nacional
23
para invocar la unidad de la Patria y elevar el
espritu de la nacin. As, de pronto, en la Guerra de la Triple Alianza, que hundi el pas en la peor
catstrofe de toda su historia, salieron revistas, proclamas y canciones patriticas en guaran,
destinadas a estimular el nimo combativo de los soldados.
24
Se perdi aquella guerra, pero es
muy posible que la tragedia econmica y sobre todo demogrfica originada por este conflicto
(pereci casi toda la poblacin masculina adulta) haya favorecido en cierta medida la situacin del
guaran
25
. Parece que histricamente el guaran paraguayo cumple con el sino de recobrar fuerzas
precisamente all donde reinan la pobreza, el abandono y la miseria triste evidencia que los
detractores de la lengua del pueblo tergiversan afirmando que el guaran es y ser una rmora para el
progreso.
26
El guaran paraguayo hoy: una precaria oficialidad
Un verdadero retroceso del guaran frente al castellano slo se hace sentir en el siglo XX, al dar sus
frutos la castellanizacin sistemtica del siglo anterior, con la entrada de nuevas olas de inmigracin,
una escolarizacin ms eficiente, la facilitacin de los transportes y el gran impacto de los medios de
comunicacin de masa. Pero hasta hoy el guaran paraguayo con sus variantes jopara no ha dejado
de ser la lengua de uso ms generalizado.

22
Cf. B. MELI: El guaran dominante y dominado, en: id., Una nacin - dos culturas, Asuncin 1990, p. 39-51.
23
En la Constitucin stroessneriana de 1967 se confirm nuevamente el carcter nacional de la lengua guaran, sin que esto
tuviera realmente consecuencias para su oficializacin en el sistema jurdico o educativo.
24
En pocas de peligro para la independencia y la soberana territorial de la repblica, el idioma nativo adquiri gran
importancia como factor de la defensa nacional. Fue durante las dos guerras internacionales que conoci el Paraguay.
(Roberto A. ROMERO: El guaran: idioma de la defensa nacional, en: id., Protagonismo histrico del idioma Guaran,
Asuncin 1992, p. 59). El autor, que registra este dudoso prestigio del guaran sin ningn espritu crtico, ha publicado otros
ensayos sobre la funcin militar del guaran, contenidos en el mismo volumen.
25
J. Pla y B. Meli (Bilingismo y tercera lengua, 1975) confirman el hecho de que tradicionalmente la mujer paraguaya
presentaba un mayor ndice de monolingismo guaran que el hombre (cit. segn Meli 1992, p. 190).
26
El escritor paraguayo-espaol Rafael Barret fue uno de los primeros en denunciar tal argumento en contra del guaran,
refirindose a la practibilidad del plurilingismo en Espaa, donde precisamente las regiones bilinges del Pas Vasco y de
Catalua eran econmicamente las ms desarrolladas, Rafael BARRETT: Guaran, en: El dolor paraguayo. [Con un prlogo
de Roa Bastos], Caracas: Ayacucho, 1978, p. 18-19.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -6-
Segn las cifras del censo de 1992 aproximadamente la mitad de los habitantes mayores de 5
aos eran bilinges (48,8 %), el 39,2 % slo hablaba guaran, mientras que el 6,4 % no dominaba
ms que el espaol (otras lenguas: 5,3 %).
27
Hay un gran desnivel entre la zona urbana y la zona
rural: al 14,5% de monolinges en guaran (70,8% bilinges) en la ciudad corresponden el 60,2 %
de monolinges y el 31,2 de bilinges en el campo.
28
Se puede deducir de esta estadstica que casi el 90 % de los paraguayos hablan guaran. Pero
esta apariencia hay que encararla con muchas reservas: entre los que se dicen monolinges en
guaran habr una tendencia ms o menos fuerte (tambin segn la urbanidad del lugar de origen) a
substituir el guaran por un jopara que est a punto de transformarse en espaol. Es ms, debajo del
bilingismo estadstico se esconder, en la mayora de los casos, nada ms que la ya mencionada
competencia diglsica: son sumamente raros los individuos que sepan expresarse con igual
correccin en ambos idiomas e independientemente de la situacin y el tema de la conversacin.
La nueva Constitucin que el estado paraguayo se dio en 1992 va ms all de la anterior, que
slo constataba el hecho de que el guaran era lengua nacional. En su Artculo 140 abre las vas
legales para el uso oficial de la lengua y para un bilingismo radical
29
, que ha de liberar el guaran
de su relegacin al mundo privado e informal:
El Paraguay es un pas pluricultural y bilinge. Son idiomas oficiales el castellano y el
guaran. La ley establecer las modalidades de utilizacin de uno y otro.
La misma Carta Magna formula que la enseanza en los comienzos del proceso escolar se realizar
en la lengua oficial materna del educando (es decir en guaran siempre que sta sea su primera
lengua) y asienta las bases para un verdadero bilingsmo de todos los ciudadanos: Se instruir [al
educando] asimismo en el conocimiento y en el empleo de ambos idiomas oficiales de la
Repblica.
30
De hecho se est creando una infraestructura educacional que cumpla los requisitos de la ley.
Actualmente, se ha puesto en prctica lo postulado por la Constitucin en un centenar de escuelas
primarias del interior. El estudio de la lengua guaran es parte obligatoria de la formacin de futuros
maestros, y la Universidad Nacional imparte cursos de licenciatura en filologa guaran (con 77
egresados en 1993). Hay una creciente oferta de materiales didcticos, pero son pocos los manuales
que tengan en cuenta la realidad lingstica marcada por el jopara: la mayora se orienta hacia un
guaran acadmico depurado de hispanismos. Juntamente con la falta de recursos humanos y
financieros que se hace sentir en todos los mbitos de la enseanza pblica, ste es uno de los
estorbos que impiden la eficiencia de la enseanza bilinge, tal vez ms que la propia falta de
voluntad poltica.
Pero condiciones jurdicas cada vez ms favorables y la reforma del sistema educativo no son
suficientes por s solos para establecer la oficialidad del guaran. De suma importancia sera su mayor
presencia en los medios de comunicacin. Actualmente la emisora estatal Canal 9 dedica
diariamente un espacio televisivo de media hora a un programa en guaran. Se dirige a la poblacin
campesina del interior, como lo evidencian las muy tempranas horas de emisin. Cuando, en
ocasiones, el boletn meteorolgico se presenta en guaran, tal evento suele provocar sonrisa en un
espectador capitalino que no est acostumbrado al uso de la lengua verncula en contextos oficiales
que hasta hace poco le estaban vedados.
Es totalmente diferente la prctica en las numerosas emisoras locales de radio del interior o
dirigidas al pblico de provincia: all gran parte del programa se suele moderar en guaran, y se

27
Natalia KRIVOSHEIN DE CANESE: Evolucin del bilingismo paraguayo, en emity), 31 (1995), p. 14 (13-14).
28
Meli 1992, p. 189. Estas ltimas cifras se basan en el censo anterior, de 1982. Es de suponer que siguen vlidas porque, a
pesar de que la poblacin paraguaya ha aumentado en un 60% (de 2.565.850 a 4.111.991 habitantes) durante la dcada en
cuestin, los porcentajes absolutos respecto al uso de las dos lenguas prcticamente no denotan variacin.
29
Frmula acuada por M. Meli en: Bilingismo radical, en Meli 1995, p. 119-128.
30
Constitucin Nacional del Paraguay. Junio 1992, Parte I, Cap. VII, Art. 77.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -7-
consagra un amplio lugar a la msica tradicional paraguaya, polcas y guaranias con letras casi
siempre en guaran o jopara. Cuanto mayor es la distancia de Asuncin, tanto ms frecuente es el
uso del guaran tambien en los programas radiofnicos, donde se extiende a los slogans de
publicidad para productos y servicios locales. Llama la atencin que tambin la emisora estatal
Radio Nacional del Paraguay d cada vez ms cabida a la lengua verncula. Muchas de las
conversaciones y charlas que se transmiten directamente de los estudios estn invadidas por el
guaran y forman autnticos especmenes de textos orales en jopara. RNP, la voz del Paraguay en
el mundo que en onda corta es de cobertura mundial, acompaa esta prctica con frecuentes
comentarios sobre la importancia del uso del guaran en el corazn de Amrica.
Otro fenmeno que no es nuevo y que hay que juzgar con cierta reserva y escepticismo es el uso
que hacen de la lengua verncula los polticos de todos los colores, principalmente en vsperas de las
elecciones, obviamente con el nico objetivo de ganarse la simpata de las masas populares.
31
Evidentemente se trata menos de un uso oficial del guaran que de un aprovechamiento consciente
del desequilibrio lingstico propio de la situacin de diglosia. No se trata de rehabilitar la modalidad
inferior sino de una condescendencia casi ritual frente al campesino que tiene plena consciencia de la
inferioridad de su lengua.
Se puede decir que sectores importantes de la Iglesia Catlica en el Paraguay continan en su
tradicional compromiso con el idioma autctono. La prdica en guaran tiene una larga y prestigiosa
tradicin y se cultiva hasta hoy en la mayora de las parroquias campesinas. Desde el Vaticano
Segundo se puede notar un creciente empeo en agotar todas las posibilidades de guaranizacin de
la liturgia y la pastoral. A travs de una fecunda actividad editorial contribuye tanto al estudio y la
enseanza de la lengua
32
como al fomento de una prctica todava muy poco desarrollada: la lectura
en guaran.
Del resto, la presencia del guaran en los medios impresos no corresponde ni de lejos a su
importancia en la comunicacin oral. Esto se explica en parte por el hecho de que con la expulsin
de los jesuitas en el s. XVIII la joven tradicin del guaran escrito ha quedado trunca. Durante dos
siglos la escritura y la lectura pertenecieron al dominio exclusivo de la lengua del seor. An la
Constitucin de 1967 prevea slo que el educando valore y se comunique con confianza en las
lenguas nacionales y desarrolle destrezas bsicas de escuchar, hablar, leer y escribir en lengua
espaola, escuchar y hablar en lengua guaran
33
el guaran no se consideraba una lengua escrita y
legible. Actualmente hay, pues, slo un nmero muy reducido de paraguayos reducidsimo entre
la poblacin monolinge guaran que sepa o tenga inters en leer o escribir la lengua verncula. El
obstculo de la normalizacin ortogrfica parece estar superado, ya que el sistema aprobado en el
Congreso internacional de Montevideo de 1950 acab por imponerse entre los ms serios
publicistas en guaran.
Mientras que en Asuncin aparecen varios semanarios en lenguas extranjeras (como el alemn),
se buscarn en vano publicaciones de inters general en guaran. Su presencia en la prensa diaria se
limita a algn comentario en jopara que acompaa las satricas caricaturas o al proverbio
(eenga) del da en la rbrica de los chistes, el santo del da y el crucigrama. En 1994 el
importante diario ABC Color empez a publicar, en el suplemento dominical, un innovador rincn
guaran bajo el ttulo Jaikuaamive hag)ua (Para que aprendamos un poco). Con obvio afn
pedaggico
34
, en el estilo de una Defensa e ilustracin de la lengua guaran, se tratan los ms

31
Comprese el pasaje transcrito de Ramona Quebranto donde se alude a esta prctica.
32
A lado del Centro de Estudios Antropolgicos de la Universidad Catlica, la editorial jesuita Centro de Estudios Paraguayos
Antonio Guasch (CEPAG) es hasta hoy la distribuidora ms importante de publicaciones sobre lengua y cultura guaran. Su
revista Accin, dirigida por B. Meli, contribuye regularmente a la discusin sobre la problemtica socio-cultural relacionada
con la lengua guaran.
33
Art.2, cit. segn Utta VON GLEICH: "Paraguay - Musterland der Zweisprachigkeit?", in: Quo vadis Romania, 1 (1993), p.
25.
34
Uno de los iniciadores de la pgina, Mario Bogado, ha sido lector y docente de guaran en universidades alemanes.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -8-
variados asuntos en guaran, incluyendo temas como el SIDA y la astronutica, necesariamente
acompaados del respectivo glosario. Evidentemente se quiere demostrar que la lengua nativa no
slo se puede escribir y leer (es sintomtico que las componedoras paraguayas tengan grandes
problemas con ciertos grafemas guaranes como g) y y) y que las tildes se agreguen a mano) sino
que est en condiciones de enfrentar cualquier reto de la civilizacin moderna.
Las mejores libreras de Asuncin ofrecen a pesar de la modesta demanda una rica y
variada gama de publicaciones en guaran. Entre las revistas merece destacarse emity), editada
por el Instituto de Lingstica Guaran del Paraguay y abierta tanto a contribuciones literarias
como a artculos programticos sobre poltica lingstica y enseanza de la lengua.
Las publicaciones literarias actualmente disponibles bajo forma de libros reflejan la gran riqueza
de la tradicin oral, desde los eenga y los casos a las leyendas y canciones. El teatro popular en
guaran tambin es un gnero importante. Pero tampoco faltan las modernas creaciones individuales,
especialmente en el campo de la lrica, cuya principal fuente de inspiracin tambin es la tradicin
popular, la oratura. Incluso han sido traducidas al guaran obras de la literatura mundial como
Platero y yo de Juan Ramn Jimnez.
35
En casi todas estas publicaciones se nota una tendencia
purista que evita los hispanismos no consagrados. A ese respecto Ramona Quebranto constituye
realmente una novedad, tanto por el uso deliberado del jopara como por el cultivo del gnero
novelstico que hasta ahora ha tenido pocos seguidores. El nico tipo de creacin (semi-)literaria que
suele reflejar la tpica mezcla del habla cotidiana, aunque en un nivel poetizado, es la cancin popular
(purahi, polca, guarania, compuesto), a menudo obra de autores reconocidos, que se suele
cantar con acompaamiento de guitarra, arpa o acorden.
Cmo funciona el guaran?
A continuacin intentaremos dar una sumaria introduccin a la estructura del guaran paraguayo.
Ser ilustrada con ejemplos tanto en guaraniete (guaran puro, verdadero) como en jopara, es
decir con material lxico espaol adaptado a la morfosintaxis del guaran. Con esto, sin embargo,
slo est representada una vertiente del lenguaje mezclado caracterstico del jopara, ya que ste
tambin incluye partes de discurso en espaol. Como ilustracin de este aspecto vase el texto
ejemplar que transcribimos al final del captulo.
Morfolgicamente el guaran se puede clasificar, con Antonio Tovar, como lengua del tipo
amaznico, de estructura aglutinante e incorporante
36
. El funcionamiento de la aglutinacin en guaran
ya fue certeramente descrito en el s. XVIII por Charlevoix-Muriel:
La voz marangatu, que significa santo y bueno, con el pronombre che antepuesto
se hace verbo neutro: vivo santamente, que se conjuga por pronombres. Si en vez de
che se antepone mo, se hace verbo activo, que ha de ser conjugado por notas
(personales). Pero si entre las notas y mo se coloca la slaba e, de nuevo se hace
neutro: aemomarangatu, me vuelvo santo. Si delante de la slaba e se reitera la
slaba mo amoemomarangatu, de nuevo se hace verbo activo: soy causa de que
alguien se santifique a s mismo. En vez de la slaba mo y e, pngase la partcula
poro, aporomomarangatu, y se tendr un verbo absoluto: santifico. Y de ahi que la
gracia santificante se llame: gracia poromomarangatuhra. Y si das inflexiones a la
terminacin hra, se podr significar la gracia que santific, que santificar, que
habria de santificar y no santific. Qutese de nuevo la partcula poro, y adase al

35
Platero ha che. Trad. de Lino Trinidad Sanabria. Asuncin 1992. Un panorama de la literatura paraguaya actual que incluye
a los principales autores en guaran da el reciente Breve diccionario de la literatura paraguaya de Teresa MNDEZ-FAITH
(Asuncin 1994).
36
Antonio TOVAR / Consuelo LARRUCEA DE TOVAR: Catlogo de las lenguas de Amrica del Sur, Madrid 1984, p. 200. Cf.
Natalia KRIVOSHEIN DE CANESE: El guaran como lengua aglutinante y polisinttica, en emity), 31 (1995), p. 7-12.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -9-
final uka: amomarangatuuka, y significa; soy causa de que un tercero lo santifique
o convierta.
37
En la palabra nemomembyjevta que se encuentra en la cita inicial de Ramona Quebranto los
prefijos, infijos y sufijos ne-, -mo-, -jevy- y -ta le confieren a la raiz (memby / [tener] hijo) el
significado: te volver a hacer un hijo (te/hacer/tener-hijo/otra-vez/futuro).
El aspecto incorporante se manifiesta de forma obvia en la negacin que normalmente incorpora
el elemento verbal negado entre las prticulas nd(a) i:
ajapo (yo) hago
ndajapi no hago
En el sintagma ajepojohi se incorpora el elemento nominal po (mano) entre el prefijo personal de la
1 persona a-, el infijo reflexivo -je- y la raz verbal johi (lavar): yo me lavo las manos.
Un ejemplo jopara que presenta la aglutinacin y la incorporacin aplicadas a races lexicales
espaolas sera Ndovali niko la rejedeperdici rei picha (no vale que te desperdicies en balde
as, 38).
Pronunciacin y grafa
El carcter aparentemente extico del guaran y las dificultades que resultan para un hablante de
lenguas indoeuropeas deseoso de aprenderlo se deben, pues, preponderantemente a su estructura
aglutinante y menos a la fontica y la morfologa. El fonema ms peculiar que presenta el guaran es
la vocal central (no redondeada alta cerrada) transcrita con <y> [], sonido que conocen tambin el
turco (I) y el ruso. Y (agua) es adems una de las palabras ms importantes del guaran; aparece
en innmeros compuestos, especialmente topnimos como Yguasu (agua grande).
El inventario de fonemas est perfectamente representado por el alfabeto normalizado que
actualmente se usa en la enseanza y que es respetado por la mayora de los autores en guaran: : a,
ch, g, e, g), h, i, j, k, l, m, mb, n, nd, ng, , o, p, r, s, t, u, v, y. Las vocales existen tanto en una
serie oral como en una serie nasal: a/ - e/e) - i/i) - o/ - u/u) - y/y).
El consonantismo se diferencia del espaol por la presencia del glottal stop representado por un
apstrofe (puso=rompe-sonido), como aparece por ejemplo en kaa (hierba, yerba mate).
La v es labiodental y j es una oclusiva palatal [dZ]; a la ch [S] le falta el elemento oclusivo y g)
es una velar constrictiva nasal; la h es aspirada como en ingls y alemn. Como el acento suele caer
en la ltima slaba, slo se representa en la grafa cuando se desva de esta regla (ajapta=voy a
hacer, aichejranga=pobre de m). La tilde nasal normalmente marca tambin acentuacin.
Un notable fenmeno fonosintctico consiste en la armona nasal: ciertos afijos e infijos son
realizados en una variante nasal siempre que la raz tenga un carcter nasalizado. La expresin que
corresponde a hasta la vista se forma con la raz oral hecha (ver) y resulta jajoechapeve
(nosotros-nos-ver-hasta); hasta ornos en cambio, con el radical hendu (or) sera:
aoendumeve. Los sintagmas jopara no escapan a este mecanismo. Encontramos la forma
reeconfin (eres confinado, 82) con el infijo reflexivo nasal e originado por la n contenida en el
elemento espaol. La forma oral sera je como en rejedeperdici.
La ortografa espaola no parece muy apropiada para representar la fonologa del guaran; los
propios jesuitas vieron la necesidad de crear signos especiales. No obstante, hay quienes se aferran
a una ortografa alternativa tradicional (frente a la acadmica / cientfica que acabamos de
comentar). Segn esta prctica la frase ha che rajy iakhat (y mi hija tiene la cabeza dura / es
cabezuda) se podra transcribir jha che ray iachat. Las reglas del acento seran las del
espaol. La toponimia oficial en vigor ni siquiera se atiene a las recomendaciones de los
tradicionalistas sino que registra sencillamente las formas hispanizadas de los topnimos. No marca

37
Pierre Franois Xavier de CHARLEVOIX (1779), cit. segn Meli 1992, p. 43s.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -10-
ni nasales, ni h aspirada, ni glotal stop, de modo que muchas veces la mera deformacin grfica
hace difcil la interpretacin. Si bien Yacyret es an reconocible como jasy ret (pas de la luna),
hay que tener ms perspicacia para comprender el significado (y pronunciar correctamente) Acahay
(akai=cabeza de niebla) o Iviray (yvyrai=rbol pequeo o yvy ray=hijo de la tierra?).
Un problema casi insuperable se levanta a la hora de querer escribir correctamente un texto en
jopara. Hay que seguir las reglas de la ortografa guaran o de la espaola? En las transcripciones
de canciones populares que hasta ahora parece el campo donde se han fijado textos de mayor
envergadura en jopara impera la grafa tradicional. En Ramona Quebranto Margot Ayala de
Michelagnoli aspira a ser consecuente escribiendo correctamente en ambos sistemas y esto la coloca
a veces ante la imposibilidad de decidir si un elemento del discurso ya es guaran o todava es
castellano. Esto le pasa p. ej. en la frase citada ms arriba (Ndovali niko la rejedeperdici rei
picha), donde el verbo desperdiciar aparece con el acento espaol a pesar de estar
morfolgicamente integrado en un sintagma guaran. Pero tambn encontramos (y en una misma
pgina) a nace akue (yo nac; akue es un sufijo de pasado) al lado de aviv akue. Esta aparente
apora naturalmente no afecta tan slo la acentuacin sino toda la prctica ortogrfica de un texto
mezclado. En Ramona Quebranto hay una tendencia a frenar el jopara ortogrfico separando
mediante espacios los morfemas guaranes de la raz castellana, lo que ciertamente contradice la
norma de la grafa guaran.
38
Mientras tanto hay una serie de palabras que se han adaptado completamente a la fontica e
integrado al vocabulario considerado guaran, escapando por lo tanto al caudal lxico espaol con el
que el hablante espontneamente puede desvirtuar la guaranidad del discurso. Algunos ejemplos
nominales son: kavaju (caballo), kavara (cabra), ovecha (oveja), gui (buey), Hu (Juan),
aramir (almidn), aramboha (almohada), kesu (queso), sevi (cebolla), koras (corazn). Pero
tambin hay verbos, que muchas veces han sufrido un cambio de significado, como malisia (maliciar
suponer, creer), dipara (dispararcorrer, huir) o pika (picartomar, chupar)
39
.
Algunas nociones de gramtica
Aunque es cuestionable la aplicacin de categoras como substantivo, adjetivo y verbo en el caso de
esta lengua aglutinante e incorporante, mantendremos esta perspectiva europea en nuestra
aproximacin a la estructura del guaran/jopara, porque el mismo fracaso parcial de tal intento har
resaltar con mayor clareza las diferencias. Adems, un enfoque hispanista tal vez no sea tan
insensato cuando se trata de no perder de vista el fenmeno jopara que puede significar una
reduccin de categoras guaranes al sistema espaol y viceversa.
El substantivo guaran no conoce ni gneros gramaticales, ni la flexin en casos ni el artculo.
Ni siquiera es estrictamente obligatorio marcar el plural, aunque es posible hacerlo mediante el sufijo
-kura (variante nasal -ngura).
Upeichaite hablo a mi sobrina kura As hablo a mis sobrinas
Adems se usa ampliamente un procedimiento tpicamente jopara que estriba en asignar una nueva
funcin a los artculos del espaol: la ha adquirido una funcin demostrativa, transformndose en
marcador no de gnero sino de nmero singular
40
mientras que lo (los) indica el plural. En guaran
puro estos marcadores seran redundantes y se consideran barbarismos: entero ohechase la

38
Respetamos la grafa original de Ramona Quebranto, aun cuando se aparte de las reglas ortogrficas. A menudo no acata p.
ej. la armona nasal, incluso en sintagmas completamente guaranes.
39
A este respecto hay que destacar el pequeo ee))ryru Diccionario guaran-espaol de Natalia KRIVOSHEIN DE
CANESE (Asuncin 1990), que es un raro caso de diccionario no-purista que no descarta hispanismos de esta ndole.
40
A veces, y especialmente en Ramona Quebranto, sirve tambin de determinante en el plural.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -11-
mandaha pyahu (todos L-ver-QUIERE el mandar-QUIEN nuevo
41
; todos quieren ver al nuevo
comandante poltico, 139) itarova ite lo kua (estn completamente locas las mujeres, 81).
Es algo sorprendente que precisamente en jopara haya una tendencia a marcar el gnero en
ciertos adjetivos guaranes e incluso espaoles que normalmente no contemplan esta diferenciacin:
nde vra ( vro) eres tonta (35)
iinteligenta (ella) es inteligente (47)
che vra inoranta yo (soy una) tonta ignorante (27)
La declinacin de los nombres
42
se efecta mediante posposiciones o sufijos que en general
cumplen las funciones de las preposiciones en espaol:
aime gape estoy en (la) casa
ajeroky Hunandive bailo con Juana
aju Concepcingui vengo de Concepcin
amba'apo ndve g)uar trabajo para ti
yvgaicha hovy azul como el cielo
Y de hecho hay una equivalencia con el dativo/acusativo personal del castellano que se sirve del
sufijo local -pe (variante nasal -me): ohayhu la kume(quiere a las mujeres, 53). Algunos
ejemplos de construcciones posposicionales en jopara:
me voy ecuela noturnope voy a la escuela nocturna (87)
rejukta tu prjimope vas a matar a tu prjimo (93)
opo che ri galloicha me salta encima como gallo (55)
nuetro vecino ndive con nuestro vecino (105)
omenda otrare se casa con otra (110)
rojerrebuc trabajo mombyry valle gui
nos buscamos trabajo lejos de nuestro pueblo (105)
El siguiente modelo corresponde a una estructura importante y multifuncional; est constituida por un
pronombre personal posesivo y un elemento nominal. Como veremos puede tener tambin un
sentido predicativo e incluso verbal.
che koty mi pieza
nde koty tu pieza
ikoty su pieza
ande koty nuestra (+) pieza
ore koty nuestra (-) pieza
pende koty vuestra/su pieza
(ikoty su pieza [pl.])
Se nota la existencia de dos formas para la 1 pers. del plural, una inclusiva (+) que incluye al
interlocutor y una exclusiva (-) que lo excluye. Es un rasgo que el guaran comparte con otras
lenguas americanas como el quechua. Nde, ande y pende tienen los alomorfos nasales ne, ane y
pene. El prefijo de 3 persona presenta ms variantes, segn la naturaleza fnica del elemento
nominal: ij- cuando empieza con vocal tona, i- con vocal tona y sonidos nasales, hi- con vocal
tnica. Dos ejemplos en jopara:
heta ane hermano omano muchos hermanos nuestros murieron (90)
o defend la i pueto con valenta defende su puesto con valenta (90)
Un fenmeno fonosintctico propio de ciertas races irregulares, especialmente las que empiezan
con t-, es la oscilacin, o sea la alternancia de la consonante inicial en funcin de relaciones de

41
En los casos que parezca necesario o aclarador daremos una versin interlinear de la frase original, en la cual intentaremos
lexicalizar provisoriamente los elementos morfolgicos guaranes.
42
Es la diccin de Montoya en su Arte de la lengua guaran. Las gramticas modernas, por razones prcticas, mantienen
parcialmente el concepto de casos.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -12-
posesin. Si la forma absoluta es tape (el camino), la constructiva es rape (che rape=mi
camino, nde rape= tu camino; yvga rape= el camino del cielo), para la 3 persona se da en
este caso hape (su camino). Otro ejemplo para un substantivo triforme es la palabra ga (casa):
che rga mi casa
nde rga tu casa
hga su casa
mburuvicha rga la casa del jefe
(tambin se usa para el Palacio Presidencial)
Che rga tambin puede tener el valor de una frase completa que expresa posesin: tengo (una)
casa. Segn el mismo padrn se dice en jopara (la oscilacin no se da con palabras espaolas, con
excepcin de compuestos como ovet, derivado de ga ventana):
che suerte tengo suerte (42)
nda che suerti no tengo suerte (84)
i peligro hna
43
tiene peligro (93)
La misma construccin puede ser equivalente a ser/estar + predicativo, ya sea de sustantivo o
adjetivo, distincin que muchas veces pierde su sentido.
che mboehra soy profesor
che critiano soy cristiano (78)
nde arriero t eres (un) ignorante (30)
ijagraciada es agraciada (140)
ande paragui somos paraguayos/-as
La mera yuxtaposicin de elementos nominales es un recurso importante y puede igual que las
construcciones pronominales expresar tanto ecuacin como posesin:
Che ru msico Mi padre es msico (110)
mit jagua el perro del nio (nio perro)
la che sy bendicin la bendicin de mi madre (52)
lavo gente rica ao lavo la ropa de la gente rica (125)
Ramona quebranto los quebrantos de Ramona
Tal vez se pueda considerar un ndice del carcter verbal que es inherente incluso a los ms
indiscutibles substantivos el que admitan sufijos que expresan un aspecto temporal
44
. As -kue indica
algo que ya no es y -r algo que todava no es; la combinacin sufijo de frustracin es
-rangue:
e rancho kue de mi pap es el antiguo rancho de mi pap (12)
che rembiapor mi futuro trabajo, el trabajo que tengo que hacer
che menar mi futuro marido, mi novio
che menarangue mi ex-novio
ajoguta che kamisar voy a comprarme una (futura) camisa
45
Echemos ahora una mirada sobre el sistema verbal del guaran paraguayo. La gran mayora de los
verbos se conjuga mediante prefijos personales:
(che) ajapo (yo) hago
(nde) rejapo (t) haces
(ha'e) ojapo (l/ella) hace
(ande) jajapo (nosotros) hacemos (inclusivo)

43
hna expresa aspecto imperfectivo
44
Meli 1992, p. 45.
45
En espaol paraguayo se dira voy a comprar para mi camisa, idiomatismo en el cual para es la traduccin ininteligible
para el no iniciado del sufijo guaran -r.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -13-
(ore) rojapo (nosotros) hacemos (exclusivo)
(pee)) pejapo (vosotros) hacis
(ha'ekura) ojapo (ellos/ellas) hacen
Los pronombres personales tnicos (que con excepcin de la 3 pers. y la 2 del plural son idnticos
a los posesivos) son tan facultativos como en espaol. El procedimiento del jopara consiste en
aplicar los mismos prefijos a races verbales castellanas idnticas al infinitivo en su forma dialectal
paraguaya (sin -r final, con supresin de eventuales -s implosivas):
acontet con educacin contesto con educacin (103)
Moiko re le todo eso cuento? Dnde lees todos esos cuentos? (94)
mva piko o socorrta ichupe? Quin le va a socorrer? (110)
luego ropele por mujer luego peleamos por una mujer (123)
oprotet por injuticia protestan por la injusticia (132)
Este es el paradigma de los verbos areales, llamados as por los prefijos de 1 y 2 persona, al cual
se adaptan normalmente los verbos espaoles en jopara. Un segundo grupo, los verbos aireales,
intercala una -i- entre los mismos prefijos y la raz verbal, p. ej.: aipytyv (ayudo), reikuaa
(sabes), oipota (quiere), oiko por (anda bien). Slo excepcionalmente encontramos en
Ramona Quebranto un caso de verbo espaol construido segn el esquema aireal, lo que se podra
explicar por la analoga con el verbo guaran aity de idntico significado:
aitir la i saco tiro su saco (123)
En la construccin transitiva con pronombre personal como complemento directo, tal pronombre
substituye al prefijo personal, por lo cual a veces slo queda marcado el objeto pero no el sujeto (a
no ser que ste se agregue en forma de un pronombre tnico). Hay sin embargo dos formas
especficas que expresan la relacin de la 1 a la 2 persona, ro- (sg.) y po- (pl.):
roipytyv te ayudo
poipytyv os ayudamos
chepytyv me ayuda, ayudas, ayudan, ayudis
nepytyv te ayuda, ayudan
anepytyv nos (+) ayuda, ayudas, ayudan, ayudis
orepytyv nos (-) ayuda, ayudas, ayudan, ayudis
penepytyv os ayuda, ayudan
Las mismas partculas se aplican indiferentemente a races verbales espaolas:
ropresentasnte slo te quiero presentar (134)
46
che ofend grati ete me ofende por absolutamente nada (104)
che trata vaipaite la che hermano me trata muy mal mi hermano (114)
Hay otra clase de verbos todos intransitivos, indicando estado, cualidad o posesin
47
cuyo
comportamiento morfosintctico es idntico a la construccin posesiva de substantivos y adjetivos
que vimos ms arriba. Por construirse con los pronombres personales posesivos che, nde etc.
tambin son llamados verbos chendales. Su carcter verbal est poco perfilado y en muchos casos
podran interpretarse semnticamente como adjetivos o incluso substantivos. As, la palabra
mandua (recuerdo, memoria) puede ser verbalizada, anteponiendo los respectivos
pronombres, y usarse en el sentido de recordar/acordarse. En el ejemplo que sigue la armona
nasal exige el uso de las variantes nasales de nde, ande y pende:
che mandua recuerdo
ne mandua recuerdas

46
YO-TE-presentar-QUIERO-SLO
47
Krivoshein 1983, p. 77.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -14-
imandua recuerda
ane mandua recordamos (+)
ore mandua recordamos (-)
pene mandua recordis
En este tipo de construccin verbalizante es menos frecuente el uso de lexemas espaoles.
Adems de los prefijos y elementos pronominales que se usan en la conjugacin de los verbos,
el guaran, y por lo tanto el jopara, se caracterizan por una inmensa riqueza de partculas, sufijos e
infijos que expresan gran variedad de accidentes gramaticales, tal como tiempo, modo, aspecto,
negacin, interrogacin, etc. Nos limitaremos a dar algunos ejemplos de accidentes verbales y no
ahondaremos el tema de los sufijos nominales ni el de las abundantes partculas modales.
Tradicionalmente, la nica diferenciacin temporal que recaa en el verbo guaran era la de
futuro y no-futuro como se expresa mediante el sufijo -ta, y hasta en el guaran paraguayo muchas
veces el verbo sin sufijo puede expresar indiferentemente presente y pasado. En el proceso de
adaptacin al sistema espaol el sistema temporal se ha ido precisando de tal forma que las
gramticas registran sufijos que corresponden a las categoras espaolas de pretrito perfecto (-
akue) de imperfecto (-mi[vaekue]) y de pluscumperfecto (-vaekue)
48
. Esto no quita que existan
muchos sufijos que no tienen equivalencia directa en espaol y que expresan a menudo una actitud
subjetiva del hablante frente al hecho que refiere (nfasis, duda, compasin etc.).
Otros matices del futuro, al lado de ajapta (har), seran p. ej.: ajapne (har
probablemente), ajapo vaer (tendr que hacer) y ajapo mbota (estoy a punto de hacer).
Algunos ejemplos de sufijos temporales con verbos espaoles:
mvaiko oentendta ? quin va a entender? (138)
a jur akue compromiso acumplita ha jur que iba a cumplir el compromiso
(127)
que me di akue Municipalid que me dio la Municipalidad (131)
El ltimo ejemplo es llamativo porque usa el sufijo guaran con un verbo conjugado en espaol.
Puede interpretarse como una tendencia a la redundancia generalizada en la lengua oral que es el
guaran paraguayo.
Una gran riqueza de matices de expresin se da tambin en el campo del imperativo. Se dispone
de varios sufijos que corresponden a distintos grados de insistencia y que adems se pueden
combinar con relativa libertad. El imperativo bsico del verbo (a)guapy ("sentarse") es eguapy
("sintate"). Una variante ms afectiva sera eguapymi, todava amistoso es eguapna, mientras que
eguapkeya corresponde a un orden. Posibles grados intermedios prcticamente no traducibles
seran eguapkena, eguapymkeo eguapymkena.
Quitalena esa etupid de su cabeza Qutale esa estupidez de la cabeza (127)
miramna mira noms un poco (41)
quiero que vea cmo pa le habla a su quiero que veas cmo le habla a su
hijo pobre anga! que no te mete lo hijo, al pobrecito!: no te metas los
dedo en la nar, que caminna as, dedos en la nariz!, camina as!,
que bateke. bate! (37)
Dos tipos de accidente verbal formados con infijos son la voz pasiva/reflexiva (-je-, -e-) y la voz
coactiva (-mbo-, -mo-), que ya aparecieron en la cita de Charlevoix-Muriel como recursos
importantes en la formacin de palabras. Su uso se extiende tambin al jopara:
che mo renegaite la i porte! me hace renegar (maldecir) su actitud (123)
oje explot la obrero kurape se explota a los obreros (101)
la caa oederram la caa se derrama (123)
heta oemano por culpa de eso muchos se mueren por culpa de eso (140)

48
Ibid., p. 91s.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -15-
En cuanto a la negacin, ya se aludi a su carcter incorporante. Tambin se aplica largamente a
lexemas espaoles.
nda igutoi no tiene gusto (87)
nda necesiti voi no necesito luego (112)
naentendi mbaepa la oikva no entiendo lo que pasa (122)
no aguantavima tejurugui ya no aguanta ms
49
el ltigo (132)
avave kope no maltrati jagua nadie aqu maltrata a un perro (23)
En los dos ltimos ejemplos se nota una analoga con la negacin en espaol que se da en la 3
persona con verbos nasales, cuando el prefijo nda- adopta la forma no-, y que debe favorecer la
tendencia a mezclar los dos sistemas.
La interrogacin se marca mediante las partculos pa, piko y algunas variantes de la segunda,
que muchas veces se posponen al verbo:
nde pyapy piko? ests preocupada? (135)
Sab, pa? Sabes? (125)
Los propios pronombres interrogativos formados a partir de pro-nombres indefinidos como
mbae (cosa) tambin llevan la marca de estas partculas como en el tpico saludo mbaichapa
o mbaichapa reiko (cmo?, cmo andas?). En jopara pa y piko se aaden a los
interrogativos espaoles: quin pa contra quin piko? (79).
Hay un gran nmero de modos verbales que en espaol se expresan con adverbios, verbos
modales o perfrasis verbales y que en el guaran paraguayo son representados por sufijos de la
misma ndole:
ahajevta voy a ir de nuevo, volver a ir
oguapnte slo est sentado
rog)uahe)ma ya hemos llegado
hesakmba est totalmente claro
ndokyvima ya no llueve (ms)
aikuaase quiero saber
rohechangau deseo verte, te aoro
ombaapoguau finge trabajar / trabaja en broma
iporite es muy bueno, etc
Miremos unos pocos ejemplos de Ramona Quebranto:
ltima hora arreculase, en el ltimo momento quise recular,
namendasi voi no quera casarme luego (122)
Heta mitkua por re reclutma ya has reclutado a muchas lindas seoritas (134)
ni de guau miro por otro ni en broma miro a otro (125)
no tengo ite gana de habl no tengo absolutamente ganas de hablar (133)
En principio, el guaran no dispone de mecanismos que permitan la formacin de oraciones
subordinadas adverbiales, nominales, de relativo, etc. como en las lenguas indoeuropeas.
Compensan este dficit ciertas construcciones que valorizan el carcter nominal del verbo. -ha y -va
son posposiciones que se usan en oraciones sustantivas y adjetivas (de relativo).
oikuaapor iporha sabe muy bien que es bonita (102)
hei la ore invadi ha dice que nos invaden (103)
nico la ambyasva lo nico que lamento (122)
Mbae piko la ojehva ndve! Qu es lo que te sucedi! (131)

49
no aguanta-MS-NEGACIN-YA
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -16-
En las relativas con -va el uso del determinante la es casi la regla, incluso fuera de contextos
fuertemente hispanizados. En nuestro texto las construcciones relativas de este tipo slo se dan con
verbos guaranes o guaranizados.
Las oraciones adverbiales (temporales, causales) se forman con posposiciones que a menudo
tambin funcionan con sustantivos (las traducimos con infinitivos cuando hay identidad de sujetos):
heta ra rire akemta akaru rire
despus de mucho tiempo dormir un poco despus de comer
koe) mboyve ekarumi rese) mboyve
antes del amanecer come un poco antes de que salgas
ahta Paraguay peve jajoechajevy peve
ir hasta Asuncin hasta que volvamos a vernos
aju Itgui che pyapy nog)uahigui
vengo de Ita estoy preocupado porque no llega
En Ramona Quebranto aparecen estas construcciones dentro de sintagmas claramente guaranes
amenda mboyve Julio ndi (antes de casarme con Julio, 121), pero paralelamente se puede
notar una tendencia a substituirlas por el modelo espaol:
Depu que ndacheraihuvi despus de que dej de quererme (52)
Opyta hata que opa mbaapo se quedaba hasta que se acabara el trabajo (110)
porque chembopya perere porque me inquieta (138)
porque ne michi) gueteri porque eres todava pequea (90)
Transcripcin
Sigue la transcripcin de las pginas 135 a 137 de Ramona Quebranto como ejemplo de un
dilogo ejemplar que permite hacerse una idea del aspecto cuantitativo de la distribucin de las dos
lenguas en el discurso. Debajo del texto original se intenta dar una versin interlinear en la cual los
afijos del guaran aparecen en versalillas. -? representa un sufijo interrogativo, !-/-! prefijos/sufijos de
imperativo. Con ESTE y PUES se transcriben provisionalmente ciertas partculas modales .
Adems del inters meramente lingstico, el pasaje se prestara a comentarios sobre la
evaluacin del poltico que habla guaran, la concepcin que tienen los personajes de s mismos
como gente del campo que habla nuestro guaran etc. Por falta de espacio no puede entrarse aqu
en la discusin de todo lo que pertenece a la representacin literaria de la problemtica lingstica.
Ko'e)mbma, a Kali, nde py'apy piko?
amanecer-TODO-YA, seora Kali, tu- preocupado-?
Ya ha amanecido del todo, seora Kali. Ests preocupada?
Aikorente, apens che ao, ikyre'y) ane Presidente.
YO-ando-ocioso-SLO, YO-pienso mi- slo, SU-animado nuestro Presidente
No tengo nada, slo estaba pensando para m: nuestro presidente es activo
Mva piko?
Quin -?
Quin?
E'a, pe gua'i niko.
bueno, ese guaireo PUES
Pues, ese guaireo [originario de Villarrica / Dpto. del Guair]
Ndevepente la ocumpl.
T-PARA-SLO lo L-cumple
Slo contigo es que cumple.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -17-
No e para ponder tanto, seguro que oipota ande voto kurante hna.
L-quiere nuestro voto -PL-SLO IMPERFECTIVO
No hay que prestarle importancia, seguro que quiere solamente nuestros votos.
Upa niko! Nunca ahecha otro que se va mercado pe.
esto PUES YO-veo mercado-EN
Pero vamos! Nunca vi a otro que se fuera al mercado.
Alza en su brazo nuetra criatura, no repara luego,
alza en brazos nuestras criaturas
Alza en brazos nuestras criaturas, no le importa nada.
oe'e) ande ava e'e)me, sapy'a sale sin su saco en televisin,
L-habla nuestra hombre lengua-EN, a veces
Habla nuestra lengua guaran, a veces sale sin chaqueta en la televisin,
porque e calor, haku eterei ko ane retme;
SU-calor mucho ESTE nuestro pas-EN,
porque hace calor; hace mucho calor en nuestro pas;
lo chuchi ni por joda oipe'a, ni rejukar ichupe la i saco kate.
los ricos ni en broma ELLOS-sacan ni T-matas-SI l-EN el SU- saco elegante
no se la sacan ni en broma, aunque los mates, su chaqueta elegante.
Ekiriri), a Kali ha eesu), porque no ha de dur.
!-calla, seora Kali, y !-TE-arrodilla
Cllate, seora Kali, y arrodllate, porque no ha de durar!
Upa katu! Nde liberal, por eso so desconfiado por ello.
eso pues tu liberal eres desconfiado
Eso pues! T eres liberal, por eso no les tienes confianza
Anna... no te meta en eto de mi partido.
no-!
No! No te metas en esto de mi partido!
Naumbrna! heta la i promesa, y no bien ojupi poder pe,
qu va! mucho SU-promesa L-sube poder-EN
Qu va! Promete mucho, y no bien sube al poder,
hesari la campesino humrtere.
SU-olvidar los campesinos humilde-POR
se olvida de los campesinos humildes.
Por eso mimo che aguerovia ichupe porque e del campo, ventaja pe otrore,
yo YO-confo l-EN ese otro-POR
Por eso mismo yo confo en l, porque es del campo, aventaja al otro.
porque oe'e) por ande ava e'e)me.
L-habla bien nuestra hombre lengua-EN
porque habla bien en nuestro guaran.
Caballera, retyma ep che aconfi voi.
pierna torcida yo YO-confo luego.
Yo confo en los de caballera con sus piernas torcidas [porque son los ms sufridos].
Ag)a nde mandu'ta cherehe!
Ahora, tu acordar yo-POR
Te vas a acordar de m!
Guaran puro y jopara marginalizado
El que el jopara sea un fenmeno tan ampliamente difundido no se debe a la supuesta incapacidad
estructural del guaran puro de adaptarse a las necesidades de la vida moderna. El experimento de
los jesuitas que al fin de cuentas fue tambin un experimento lingstico ha demostrado que el
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -18-
guaran se presta a la expresin de materias tan abstractas, complejas y extraas a la cultura
tradicional de los guaranes como lo es la doctrina cristiana. Los diccionarios modernos registran
voces como ee)mbyryha (telfono), taanga mi (cine), mboeha guasu (universidad),
ojoikuaikuava (poltico) y yrypy vevi (ceberg)
50
. El carcter aglutinante de la lengua permite
la creacin fcil y espontnea de neologismos, recurso al que tampoco renuncia el jopara
51
. Como
ejemplo de una partcula muy productiva en la formacin de palabras habra que mencionar el sufijo
-ty/-ndy que indica conjunto (espaol -al) y que tradicionalmente se aplicaba a fenmenos del
mundo natural, especialmente del vegetativo. As como el avatity es un maizal, el ee)ndy es
una acumulacin de palabras y por lo tanto un vocabulario. De los nombres de las primeras letras
en guaran a, che, ge, se forma el alfabeto, el achegety.
Es verdad que los guaranes slo contaban hasta cuatro (petei), moki, mbohapy, irundy),
pero se ha creado un sistema numrico que permite los ms sofisticados clculos matemticos
52
. A
pesar de que hace muchos aos que cada paraguayo se enfrenta a diario con los billetes de banco
que llevan los valores en guaran, este cdigo no ha llegado a imponerse. Y no hay que olvidar que
desde hace ms de veinte aos, la lengua guaran en su terica variante pura, bien entendido se
ensea en numerosas escuelas y colegios, sin que los paraguayos dejen de admitir: Hablamos mal
el guaran!
Nuestro recorrido por un texto en jopara habr demostrado que las estructuras profundas del
guaran estn muy arraigadas y que la mezcla de los dos sistemas no siempre es una consecuencia de
la ignorancia de las buenas formas del guaran puro
53
. Tal vez sea ms bien la ausencia de
normas y reglas que es sentida por los propios hablantes (y cunto ms por la sensibilizada
percepcin de una novelista!) como una invitacin a gozar plenamente del reino de las lenguas en
libertad. No es tampoco una simplificacin o una degeneracin que eluda metdicamente ciertos
recursos originales del guaran, avanzando implacablemente hacia una hispanizacin total. Hay que
reconocer el perfil innovador y creativo del jopara tal como se manifiesta en formas doblemente
hbridas como ovyre (85): en la base est el adjetivo vro (tonto), del cual hipotticamente se
forma un verbo espaol *vyrear que es reconducido al seno del guaran (provisto de prefijos
personales autctonos) para expresar lo que el diccionario traduce por tontear pero que hay que
considerar como algo propio de la cultura paraguaya actual. Ehekna para tu compaero (133) es
una frase plenamente guaran con tres palabras espaolas, ininteligible para quien no sabe guaran
(bscate un compaero): la preposicin para es la transposicin del sufijo nominal de futuro -r, y
es difcil de creer que el hablante no hubiese sabido decir ehekna ne compaeror o incluso ne
menar (tu futuro marido, tu novio). Surgen los interrogantes: por qu no lo dice en esta
situacin? y sera deseable que lo dijera correctamente?
Un hecho que difcilmente se puede encubrir es que el guaran puro si es que alguna vez ha
existido no tiene muchas perspectivas. Incluso parece sumamente cuestionable cualquier intento
de salvarlo a travs de la literatura, a travs de la poltica lingstica y educacional: Se puede decir
que la literatura en guaran y las polticas que la suponen, como son la enseaza del guaran puro y la
educacin bilinge, practican de hecho la reduccin y perpetan el estado de diglosia.
54

50
Antonio GUASCH, S.J. / Diego ORTIZ S.J.: Diccionario Castellano-Guaran/Guaran Castellano. Sintctico - fraseolgico -
ideolgico. Grafa actualizada, Asuncin: Centro de Estudios Paraguayos,
7
1991, ver las observaciones crticas en Meli
1992, p. 183.
51
luego e mi jegustaha (121): persona de que se gusta, formado a partir de la raz espaola gusta, con el prefijo
reflexivo/impersonal je- y el sustantivante -ha que indica agente o lugar.
52
Cf. el cap. VIII, La numeracin en guaran en Antonio GUASCH S.J.: El idioma guaran. Gramtica y antologa de prosa y
verso., Asuncin 1956.
53
die ungefestigte Mischsprache Jopar, die im Spanischen zahlreiche Hispanismen enthlt fr Bedeutungskonzepte, die im
Guaran fehlen , oder fr syntaktische Wendungen, die einem im Guaran gerade nicht in den Sinn kommen Dietrich, p. 18.
Llama la atencin que en el texto transcrito aparece una pareja de sinnimos guaran/jopara: aguerovia/aconfi; el
equivalente guaran de la expresin de joda es guau que tambin se usa en otras partes del texto.
54
B. Meli cit. segn Augusto ROA BASTOS, : Una cultura oral, in: TOVAR, Paco (Hrsg.): Augusto Roa Bastos. Antologa
narrativa y potica. Documentacin y estudios, Barcelona: Anthropos, 1991, p. 108.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -19-
Hay muchos indicios que llevan a pensar que el guaran en su manifestacin jopara, poco
afectado por cualquier poltica cultural o lingstica, no est en peligro de extincin. Tampoco hay
que olvidar que lo que ha merecido este nombre prestigioso no es un fenmeno reciente: tanto las
quejas filolgicas sobre la confusin de las lenguas como los propios documentos redactados en
jopara aparecen ya en el siglo XVIII.
55
A partir de esta perspectiva se puede dudar que cumpla la
funcin de un lenguaje de transicin que prepara la sustitucin del guaran por el castellano
paraguayo
56
. El problema ms bien de ndole poltica y social estriba en que su supervivencia
se debe a las mismas deplorables condiciones socio-econmicas que durante siglos han impedido la
implantacin del espaol entre el campesinado paraguayo, por ms que la exigieran ciertos sectores
polticos progresistas.
El jopara como una especie de camuflada posicin de retirada del guaran es el resultado de
una situacin diglsica en la que de un lado est el espaol, lengua moderna, urbana, civilizada,
dominante, con toda la infraestructura y el apoyo de una lengua universal; del otro lado se encuentra
el guaran, lengua de la cultura ancestral y dominada, de los pobres y desheredados arraigados en el
interior del pas que se est despoblando y desestructurando, un idioma tan desamparado como sus
hablantes, objeto de espordicas recuperaciones y desacertados intentos de revaloracin.
No es que haya una tercera lengua en el Paraguay, sino que hay una parte cada vez ms
importante del pueblo paraguayo que no tiene cabida ni en el mundo de la tradicin campesina
(guaran) ni en la civilizacin del progreso (espaol). Se sirven de un dialecto espurio que por
impuro, desordenado y anormal no merece la atencin de fillogos, literatos y educadores.
Los que hablan jopara son los que viven al margen de dos mundos, encallados entre dos lenguas,
entre dos culturas, en el terreno movedizo entre la ciudad y el ro que para colmo no les pertenece
como los personajes de Ramona Quebranto, texto que as se revela como parbola del jopara
y de las mujeres y hombres que lo hablan y lo hablarn.
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no. Sintctico - fraseolgico - ideolgico. Grafa actualizada, Asuncin: Centro de Estudios
Paraguayos,
7
1991.
GUASCH, Antonio, S.J.: El idioma guaran. Gramtica y antologa de prosa y verso., Asuncin
1956.

55
Meli 1992 (p. 59) cita una carta del P. Jos Cardiel donde ste se burla del desconcertado lenguaje que usaban ciertos
paraguayos hacia 1758. Transcribimos el pasaje en cuestin, que recuerda mucho la diccin de Ramona, en grafa moderna:
Neipe cumplke los mandamientos de la ley de Dios, porque pecumpli'y)ramo, penecondenne a los infiernos
(cumplid, pues, los mandamientos de la ley de Dios, porque si no los cumpls os condenaris a los infiernos). Para el
uso del guaran mezclado en proclamas oficiales de la Independencia cf. Romero, op. cit.
56
Meli 1992, p. 185.
WOLF LUSTIG: Mba'ichapa oiko la guarani? Guaran y jopara en el Paraguay -20-
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