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Este signo habla que Osun es el baston de Orunla.
~ando Osun cae anuncia desgracia.
=1 dueo de este signo tiene que tener un Osun de su tamao.
)ebe de hacerse solde todos los dias y poner a Osun en el piso
~ui las asperezas deben limarse.
\A anda a que los ahijados y los padrinos se llevan bien.
\1anda a la unificacin de los padres con sus hijos.
~idado con los hijos, pueden traer dificultades.
~qui habla Olofin, es fore para el awo.
TETEREGUN ORRSE MESAADFAFUN OSARA. NlREGUN
TNSHOMO AWO OLORN.
.880:
kuko. 8 eyeles. 8 atanas, aikordie, juju de alakaso, un baston, ori efun. el ebbo ala leri
de
ke.
sun lleva una ikordie y juju de alakaso amarrada de el.
reguntaron quien va a subir hastalaleri de Oke atraerlo. .AJakaso se hizo el ebbo y
subio
astalaleri de Oke y cuando la encomro esaleri se la llevo a Olofin y entonces Olofin al
arse cuenta de lo que Alakaso le llevo le dio un fuerte golpe a Osun y este dando
vuelta
~yo parado en el patio de gbin.
runla vivia en una casa de madera y tenia mud'los a.rayeses y este viendo que Orunla
sabia todos y era adivino.acorda.ron quemarle su le. porque no podian con el y de la
Jerta de la calle allle de Orula abrieron un subterraneo sin que Orula se diera cuenta
hasta
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la ultima habitacin que era la de Orunla y por la endija del piSo vieron donde se
sentaba
Orunla todoS loS das a hacer Osorde. Entonces en aquel cuarto donde el se sentaba
pusieron cuatro tra.vesaos muy fuertes para que el piSo no se co..yera y metieron
bastante
basura y lea y le dieron candela pero Osu que estaba aliado derecho de Orunla se
movio por el calor que sentia al ver Orunla que Ozun se movia lo puSO de frente y el
osorde le decia que habia trampa y dijo mucha na y COgio bastante CUboS de omi y
empezo a tirarlo alli hasta que empezo a salir bastante humo del piSo y por la endija
\rio
que habia na abajo entonces cogio una tranco.. rompio el piso y el se saNo. Entonces
salieron sus enemigos, ellos se le entregaron y le dijeron haga con nosotros lo que
quiera y
Orunla le dijo: Asunto de fa para que sepan lo que se yo y as sucedio.
EBBO: Akuko, adie, una trampa y omi tufo
HSTORA.
Estando Oggun en la puerta de su casa junto a Shango. vieron como por el camino
venia
un viejito dando tumbo: Shango le dijo a Oggun fijate como \-iene ese viejito dando
tumbo.
parece que le sucede algo, el viejito llego junto a ellos y Shango le pregunto: \-iejo. que
es lo
que le pasa ? el viejito respondio: yo estoy muy enfermo y tengo mucho decaimiento.
Oggun tomandole lastima 10 mando a entrar ofreciendole albergue y hospitalidad.
Oggun tenia una hija soltera la cual vivia con el y se la ofrecio al viejo para que lo
cuidara.
este viejo era AZOJUANO a continuar del tiempo y la muchacha con su esmero y
cuidado curando al viejo este se enamoro de ella y la sedujo y twieron contacto sexual
y la
muchacha quedo emba.razada.
:sta comenzo a sentirse muy mal debido al embarazo, Oggun se da cuenta de que su
1ija esta enferma y dedde llevarla al medico, el medico la reconoce y le dijo que todos
os sintomas eran muy normales en una mujer embarazada.
Jggun se queda pasmado y azorado a la vez, no explicandose como su hija se
9ncontraba en aquel estado, por lo que la llamo preguntandole como habia sucedido,
la
'nuchacha le dijo: Padre he tenido contacto marital con el \fejo que estamos cuidando
en la
:asa. el se enamoro de mi y yo de el le cogi cario y no pense nunca en el bochorno, ni
3n la deshonra que pudiera caer sobre mi, Oggun reflexiona as que lo recojo, le doy
ilbergue y comida lo colmo de atenciones y le busco hasta las medicinas que le
~acen falta. le doy a mi hija de enfermera yeste es el pago que el me da deshonra a mi
lija y la tiene embarazada en espera de un hijo, entonces Oggun y su hija fueron para
su
:asa y aili Oggun mando a buscar al viejo a su habitacin y le dijo: Yo ya se el mal que
iqueja a mi hija primeramente me lo dijo el medico, yo la llame y ella me conto todo,
Ud.
era conducido por mis hombres hasta unas tierras distantes y mas nunca aparezca
por
iqU.
oS hombres de Oggun llevaron al viejo hasta varioS dias lejos del lugar donde Oggun
3sidia y alli lo abandonaron.
hango quien se encontraba caminando por otras tierras a su regreso fue a la casa de
ggun y no viendo al viejo pregunto por el. Oggun le conto lo sucedido; Shango no
ando credito a lo que habia oido sus oidos, salio con uno de los hombres que habia
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( trasladado al viejo a otras tierras y despus de mucho andar lo encontro.
Shango enseguida le pregunto a.iviejo: es verdad 10 que Oggun me ha contado ? si es
verdad contesto el viejo apenado y abochornado mirando a.ipiso, Shango observo que
el pobre \ejo tenia unas heridas o llagas en su piel y le dijo: espereme aqui, le traere
agua
y unas hierbas para que se cure, Shango regreso con todo lo necesario y AZOJUANO
con agradecimiento le dijo:
MENTRAS EL MUNDO SEA MUNDO CUANDO ME DEN DE COMER A M, TAMBEN
TENDRAN QUE DARTE DE COMER A T.
~
.~
~
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TO BAN ESHU.
BABA TNZO LOLA ERU POR OLOFN CAMACHO EBO BOBO TONlYEN SUOW
ELLA
TUTO VN OR OT ABELLAGUO.
1 ~a que a Ud. le han echado chepe y Ud. le van a robar. No tome nada que tenga
alcohol porque Obata.la no quiere que se vaya a perjudicar. tenga cuidado porque Ud.
tiene un araye Obini que lo quiere confundir de cua.lquier manera ya Ud. le han tirado
egun y
lo estan trabajando para que pierda 81118 y empleo y haya separacin en la familia..
Ud.
esta muy atrasado y tropezando mucho. haga limpieza y ganara.
( Para la guerra se machaca.n 4 ca.scaras de Mn un poCo de comino de la bodegB.
atare de
la bodega y de guineB. un poCo de sal y un poCOde ceniza del medio del fogon que
este
caliente, un poCOCde canela en polvo y un poCO de efun, se pone todo esto delante
de
Eleggua en un papel o en una tabla y se le da a la persona para que lo eche en tres
ocasiones en el lugar que dice, edla cad tres dias un poCO,y cada parte de este polvo
en un
papel distinto, si es para eyele se echa en nombre de San Alejo y Santo Cristo.
Si es para Ogue este fa lo eri un lugar.
i
OTRO CAMNO
Osun no se lava. con owo cuando se hace, se mira si es otro camino, con eye yagua.
por
este fa. ojo es que no hay seguridad hablando bien antes de los tres dias puede haber
novedad, desb6Jate Yemaya tira p6Ja su lado, Oggun para el suyo y Obatala para el
suyo.
HSTORA.
,~.
~}
~-.f
~i
Orunla por su saber era envidiado por muchas personas las cuales haciarl todo lo
posible por medio de la hechiceri6. desaparecerlo o matarlo. Orunla vivia en una casa
cuyo piSo era de tronco de caa brava. Un dia se realizo OS0de y se Vio este fa y al ir
a ver
el OZUn\-io como se tambaleaba y Como estaba caliente.
Lo que suceda era que sus enemigos habian escabado una cueva la que llegaba
hasta
debajo del piSo de la casa de Orunla y aili era donde le echaban la brujera.
Orunla se marco ebbo y lo hizo entonces cuando le fue a dar Obi Omi tuto a Osun Vio
como
el agua se evaporaba en el piSo y vio a sus enemigos que estaban aili.
ElloS al verse decubierto por Orunla se entregaron y le dijeron que hiciera Con ellos lo
que
mejor estimaba. A lo que Orunla le respondio: yo 10unico que quiero es que Uds.
hagan
fa y sean igual a mi. Desde ese momento Orunla comprendio que Osun era un santo
que tenia la funci ' de avisar de uitar t o malo ue hubiera en su-ca-mino, por lo q
prescribe este oddun, que Osun es el baston de Orunla.
-' 1
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HSTORA.
Habia un Awo que tenia mud)os ahijados. los cuales difamabe.n de el y esto obligo al
awo a separarse de ellos y de todo lo que lo rodee.ba y por esta causa murio de
sufrimiento. Ellos los enterrarron en un lugar alto el cual todos los aos iban y le
rendian
tributo y le hacie.n ceremonia y llego el m()ffientode la exhumacin del cadaver.
cuando lo
extrajeron vieron que el cadB.Ver no se habia corrompido que estaba igual a como lo
enterraron a pesar del tiempo de estar enterrado.
1
Los ahijados por esta causa hicieron muchas averiguaciones y llegaron ala conclusin
de
que el cadaver estaba en ese estado y que habia muerto sin estar cumplido y que eso
se deba a las malas influencias de loa arayes que habia tenido en \rda. y que Olofin
10
habia conseNado en ese estado y 10 habia convertido en una nueva deidad de santo
a la cual se le debia rendir todo ~DO de homene}ie al ~ual9ue alos demas santos.
'\1
SLNERE
OMO OSA TELE
OMO O8A TELE
OMO O8A TELE
-r
~ui es donde ~ga.llu se hizo deidd. fJ.f1
Era--wo ae e~hTStOna se~o Oba Tele
RETE JUAN O RETE WAN WAN 01
01
10
REZO: lRETE OJUANllRETE WAN WAN, AWO AWABURE, OMAYURE
KlFUN AWO KEUMBO FAMAGAYlFAAWO MOLABO KFUN
AWO KAUMBO AWA DDE FA ARBAWA ON AWO BOBON
NLODE FUN MOWOAWO.
SlNERE
AWABO AWA TO ONlRE LAMlWE
AWADQ AWATO ONRE LAMWE
NOTA: Se tiene que dar un bao con 16 ewes. con la eyele que va dentro del ebbo.
despus el awo
se lava la leri con mariwo y omi. ile. ibu. va al ebbo. luego a esto se le echa opolopo
efun y el ebbo
va para nle le bu.
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ESTE ES UN GRAN SECRETO DE FA.
PATAKN
En este camino en la tierra de fa. Olofin buscaba a un awo de confianza para
entregarle el secreto de
fa y fue preguntando por todos los awoses y por el signo de cada uno. Cuando Olofin
pregunto
estaba Shango y Elegua delante. salio awo Awabure y ese awo era Omo Shango.
cuando
preguntaron salio Ojuani que era el que 1enia que recibir el secreto de Olofin. Olofin le
pregunto al
Omo de Shango si el sabia lo que tenia que hacer, awo Awabure le contesto que si y le
dijo Olofin:
Dime lo que tu tienes que hacer con awo Awabure. que tu sabes que es gran secreto
de Otura Niko.
Uamo Awo MOLAO MOLABO y le pregunto 10 que tenia que hacer y decir. Cuando
vinieron sus
hermanos que eran Omo Elegua y le respondieron que si. entonces se hizo la primera
consagracin
de fa y se hicieron juntas dos awoses que eran Amoncio y Amoro que es igui, awo
Molao Molabo
llevaba todos los ingredientes. Olofin y Shango se escondieron de Aragba a la orilla del
rio para
observar lo que iba hacer Molao Molabo. al llegar los awoses Molao Molabo con
Amonzo y Amoro
se arrodillaron delante del rio y delante de Aragba y rezaron:
OBODAN D AWASHEDO ODO ENTA OLU MAKETE ADFAFUN AWO ASHE
KAPTAOLORUN
OBOMRE ORUNMlLA EBBO PN ASHETO ASHEBO OKU B.ABAARA.ADAAWO.
.Amonzo y Amoro metieron las manos en el rio en busca de la Ota y Molao y Molabo
cantaba:
OTA NLEGUN OTA NBU LOSA BU LOSA.
Al sacarla Awo Molao Molabo cantaba: OT A ODO ODARA.
Al sacar las Ota Amoncio y Arnoro se viraron de espalda al ro abrieron un Joro joro
ce.d
uno y enterraron ebbo ipin. Molao Molabo comenzaron a rezar dando Obi y Omi tuto
MOYUGBA RETE WAN WAN OBA OLOFN OBANER AWO RE OBANlRE BABALO
NURA ER AWA MORURE FA ODARA OLOFN ODARA KUARADO OBANRE
ODARA
OBANRE AWO lRETE WAN WAN OBAN NFA AKUELE DFA AMONSO AMORO
OBAN AWO. OBAN SHANGO. LER LANGUA.. Cogieron la eyele da.ndole eyebalee
a
la ler. ata y ebbo pin cantaba:
AWOBO AWA TO ONlRE LA NWE. AWABO AWA TO ORBE LA NWE
A~TO A',",'EBO EYE E'YELE OT A NBU LOSA.
Echron el Omiero lavandole la cabeza en el no con la Ota y cantaban: .ASHETO
ASHEBO
ONRE LA Nf\NE".
Molao Molabo levantaron a los awoses y rezaban:
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MOLAO MODA MOLAN MODA ASHE OT A AWA OGBARAN NSHE NBO YBO
OBUS..
Olofin y Shango dijeron mira a mi hijo. pero le falta algo, pero cuando los awoses
salieron
al camino para Oni Bodun iban cantando: .MOLAO MOLABO KlFUN AWO KEUMBO
MOLAO MOLAP- ') KFUN AWO KEUMBO AWOM.
~
Cuando llegaron a le Bodun Olofin estaba mirando y se incaron de rodillas y dieron
Obi
igual que en el ro y le dio Eyeife y Alafia.
Antes de Moyugbar dijo en Shilekun su lezo de Oshe Bile, terminando todos los
awoses se
pBJBJon yel de adentro dijo: .MOLANO MOLABO OFUN AWAYE BABA TlNA OLOFN.
Pintaban la mano iz uierda y cantaba: .MOlAO MOLABO KlFUN AWO KEUMBO..
NACO EL PO UE OZAN COME AYAPA.
~
REZO: A..AD K OSO NLE KANAABABOADFAFUNAB AUN AYAPA
TlOMARAAWO ONA OYATOKU, WONK ORUGBO K AWO RE
MABA MAYELE ELOR EYELE MAY LEBO AKUKO LABO AWO
RE EYA AB AUN ERU EYELE MEY OMOLORUN OWADA
OBON KAN OMU ARA OLOS ETGUON ARA OYAASYA ODE
KURO NNU YO OPE OBERESKO OZAN ERU OJUN YYE :'1
BAY N AUN MONSHE N OYO ESHU DA OJUN OTU WALOYA
UMBA T OZAN OLOMU OBABARA NA AKARA B OSTlNA
OWO OZAN N AUN O KAN OMU ONKONU GBN PELU. A T
OYO NAN A T MAAN AUN EBBO OZA/N TT OD ORlY
EBBO ODARA.
E880: Akuko, a.ya.pa. eyele meyi, eku, eya. a.gba.do, obi, oti, oi, shepe, igui, epo,
a.ka.ra.
ita.na. opolopo owo.
NOTA:
:
~/
En este fa. se prepa.ra. un Ado Shure pa.ra. Eleggua. que se ca.rga. con ata. de
Elegua 7 a.jies
pica.nte- 7 a.deles. igui a.breca.mino. a.ma.nza. gua.po- vencedor. gua.ma moruro.
vence
ba.ta.lla ya.ma.o- domina.dor- la. elenu y oyu de eya. tuto- 7 bibijaguas. atita.n de
bibijaguero-a.
a.ri de ibu losa metales, leburu- yefa del signo- leri de gunugun- leri de owiwi sun
sun. se le da. de comer a.kuko sha.sha.ra a.1 pie de una palma a.la. orilla. del rio y
vive colga.do
detra.s de a.puerta. de le.
~
La Ayapa queria ir a visitar a su Omo que vivian en la tierra T oku nle y ella fue a
mira.rse con
Awo Aladi que le vio este fa y le dijo que tenia que hacer ebbo antes de ir para que su
secreto no fuera revelado. Ayapa hizo el ebbo. pero no le dio el gallo ala palma y se
fue y
dio el viaje. pasado muchos aos un hambre terrible asoto tanto el cierlo como la tierra
Ayapa salio al camino para ver si encontraba algo de comer e invento una jugarreta
para
encontrar la comida se llego a la casa de Oya que era la
Plaza que en aquella tierra tenia una palma en el centro del Mercado y cuando llego el
da
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del Mercado que era los viernes y el pueblo comenzo a llegar a la Plaza y Ayapa
comenzo a cantar:
a OPa OYO OMMO OMO YONYO
OPE OT A REME OMO YONYO .
Echandole la culpa del hambre ala Palma la gente que no la veia porque estaba
escondida entre las raices, huyo de alli y ella recogo lo poco que habia. haca cada
dia
de mercado. comiendose toda la poca comida que habia. El pueblo fue a ver al Oba y
le
dijeron lo que pasaba. que una cosa cantaba desde la palma. pero no se sabia si era
un eggun o era un fenomeno, el Oba mando a buscar a Oggun a averiguar, pero este
al oir
el canto se fue corriendo para el monte.
~j
, ~ ..,
~
EL Oba llamo a Eshu, este llamo a su Ado Shure de Omologu, pero esta no pudo
capturar
el misterio- entonces el Oba llamo a Awo AJadi que era el Oluo Ozain de aquella tierra
y el
que \lio este fa. donde preparo su Ozun de Ozain, un akuko y 16 akara y se fue a
Oloya.
cuando llego junto a los vendedores, comenzo el canto de la palma. todo el mundo
corno
menos Awo AJadi y se sento a calentar su Osun de Ozain ya darle de comer akuko al
pie de
la paJma. Ayapa creyendo solitario a Oloya. salio de su agujero, debajo de la palma y
comenzo a comer y entonces Awo AJadi Oluo Ozain cogio la vara candente de su
Osun de
Ozain y lo puso sobre la ayapa presionando fuertemente su leri donde cantaba:
"OPE OYO ONMO OMOYONYO","OPE OTA REWE OTAWE OMOYONYO.,
"OPE OTA OSHAAYAPA OYA OMOYONYO..
"OPE OTA BR AYAPA lKA OYA OMO YONYO..
Ayapa grito perdon y prometio ser la esclava de Oluo Ozain rete Juani Awo Aladi Oluo
OzaiQ cogio la Ayapa la llevo delante del Oba para presentarla cual era el misterio
donde el Oba la dijo: Desde hoy si quieres darsela a tu secreto que es Ozain cuando
tu
desees a sus hijos, igualmente, por eso e~ que la ~Y'!!!-p-adesde entonces ~
rete Juani es la comida favorita de Ozain. ~ \
NOT A: Hay que hacer el Ebbo completo.
EL CAMNO DONDE SE ADORA A OCHUN
En Nigeria en Oshogbo la fiesta anual de las ofrendas a Ochun es revitalizacin del
pacto
que liga al primer rey local con el rio Laro, el atecesos del actual rey despus de largas
peregrinaciones en la busqueda por un lugar favorable donde instalarse con su gente
llego al ro Ochun cuyas aguas corrian sin interrupcin, se dice que dias mas tarde una
hija
del rey mientras se baaba en el rio desaparecio bajo sus aguas, poco tiempo
despus
reaparecio soberbiamente vestida y declaro a su padre que habia sido
sorberbia.mente
recibida por la divinidad que alli residia Laro hizo ofrenda de gratitud al rio, muchos
peces
mensajero de la divinidad vinieron a comer en signo de aceptacin.
'h
~
~o<
Un gra.n pez vino y se e.proximo y escupio e.gua que Laro recogio en une. ce.labaza
he.ciendo e.si pe.do de e.lie.nza con el rio, extendio la me.no y el pez sa.lto entre ellos
tomo
el ti1ulo de Ata Osa contre.ccin de le. fre.se vorube. Tinogbo Eje. el que extiende e.s
dos ~ J-.~=~ --~ -~
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manos y toma el pescado y declaro. Orugbo. es decir Ochun esta en estado de
madurez.
sus aguas seran siempre abundante. de hoy el nombre de la ciudad de Oshogbo.
NOT A: Por este fa hay que adorar a Ochun y rendirle tributo en el rio
HSTORA. ~ ~
bchun vivia en una tierra donde todo era prosperidad y alegra pues ella con sus aguas
baaba aquella tierra y todas eran fertiles y productivas.
Para su alimentacin tenia. donde estaba sembrado arboles de naranja. esa era su
alimento preferido y estaba prohibido bajo pena de castigo el que tocara aquellas
frutas, un dia amanecieron los arboles de Ochun maltratados, gajos cortados, tirados
en
el suelo yel resto de frutas en le tierra.
Ochun se molesto y entristecio hondamente y mando 8. averiguar y supo que eran
gentes
del pueblo que querian conocer el sabor de las naranjas por la fama de la dulzura que
tenian las de Ochun.
Ochun consiguio castigar a aquellos que haban violado su jardin y se desaparecio de
aquella tierra y se fue a \livir en una cueva a la orilla del rio cuya entrada esbtaba
cubierta de dormidera. la fertilidad de todo el terreno de aquellos lugares se perdio, las
tierras se voNieron improductivas yotras las aguas lo arrasaban todo, los agricultores
consultaron a Orunmila y este les dijo: " Que haba que hacer ebbo para contentar a
Ochun
con canasta de frutas, comidas de santos, bebidas de santos y vegetales, hortalizas,
viandas, granos, 5 gallinas, 5 palomas, 5 guineos, 5 jio jio y 5 codornices.
Ochun enterada de que habia.n ido a casa de Orunmila para hacer ebbo y de no haber
algo
para impedir consumara el ebbo en casa de fa. decidio ver a Elewa para que asi no
hubiera quien recibiera ni hallara el ebbo.
Orunmila le hace el osorde habia advertido que nadie se acercara al rio si no llevaban
las
ofrendas a Ochun, pues esta estaba brava y corria peligro quien se acercara. \A
~ Elegua habia oido la advertencia de Orunmila pero quiso ser curioso y ver cuanta
era la
bravura de Ochun- se acerco al rio y lo vio todo en calma y apasible y se acerco aun
mas- llegando hasta la orilla Ochun sa/io de la. cueva y le ofrecio boyitos de caritas- el
se
acerco a cogerlos y cayo en la dormidera que tapaba la entrada de la cueva y quedo
preso y encantado a la orilla del rio.
J""
Las gentes del pueblo fueron a casa de Orunmila para hacer el ebbo este les dijo que
no
poda hacerlo. pues no estaba Elegua para llevarlo. que habia que buscar a EleguB..
Orunmila hizo osorde y dio rete Banwani decidio que habia que ir al rio. puesto que
todo lo
que sucedia era obra de Ochun. llevo 5 boyitos de caritas para Ochun con miel y 5
boyitos
con eku. eya awado. para Elegua y 3 jio jio. Llego a la orilla del ro y le canto a Ochun-
le
dio miel y 5 boyitos. mientras ella comia lo que le ofrecia Orunmila este le dio eyerbale
a
Elegua de los 3 jio jio. le dio eku. eya y awado, tiro los cuerpos al rio y cogio de la
dormidera que apresaba a Elegua donde estaba Elegua echo los cuerpos de los
pollitos y
se llevo a Elegua a su casa y le hizo ceremonia con la dormidera y la cabeza de los 3
41
'\
pollitos, reforzo el secreto e hizo el ebbo y todos fueron ala orilla del rio con los
B.nimales
que le ofrendaron a Ochun y las frutas, comidas y bebidas, salio del no y acepto las
suplicas y ofrendas y perdono a su pueblo, pero dijo como recordacin de la ingratitud
que tuvieran conmigo, ya todas mis na.rB.njas no seran dulces, las habran agrias que
representaran esta pena y dolor que Uds. me han causado.
FA DEL VENTRCULO
PA T AKN:
Orunmila.. se hizo osorde y le salio este signo o fa le marco ebbo, con un paloma..
paja de
maz y una funda. todo dentro de la tunda y ponersela en el pecho, pero Orunmla no
lo hizo
nada.. porque se le olvido. Entonces le llego una nvitacin de una Asoaacin de
Awoses
que se Especializaron con Ozain eran buenos Ozainistas, casi no hacia mas que eso y
Orunmila tue a la cita.. sin hacer Ebbo, cuando llego al distante pueblo donde era la
Conferencia.. toco a la puerta y cuando salio el portero: le pregunto a Orunmila: Si
trala "Aye"
y Orunmila le dijo: que no y le cerro la puerta y tuvo que volver para su casa.. pero
cuando
llego se acordo del Ebbo que ta le marco y lo hizo. Volvio para la reunin y cuando
toco la
puerta.. salio el portero y le hizo la misma pregunta: Que S traia Aye, pero cuando
Orunmila le
tue a contestar tue la paloma que Gorgeo Kuruku-Kuruku y el portero se quedo
asombrado
al sentir esa contesta sin Orunmila abrir la boca.
Le hizo reverencia y lo paso al salon- todos quedaron asombrados. tal fue la
reverencia.
que le rindieron. que lo nombraron presidente y jefe supremo de la sociedad.
L Todo fue porque el Aye que tenia Orunmila era mas grande. porque era -Ventrilocuo.
K8ferefun Y8lorde, Orunmila K8ferefun Eshu.
) Dice fa: Que Ud. no tiene nada mes que una hija y Ud. mucho la admira a ella y si
Ud.
-q;;;;;;TQgrerla tiene que hacerle una rogacin y no deje que elle vaya al rio. m que
se
pasee en bote. ese hija de Ud. se va a C6ser con Babalawo. Ud. no va a hacer nada
de lo
que se le dice. a ver si es verdad si le sucede una COSa.. Ud. tiene una prenda de
Ozain o
de Meyombe y Ud. cree que Con eso solo. le basta. Ud. necesita recibir Orunmila. ,(
EBBO: Aikordie. un racimo de platanos manzanos. un bote
NOT A: Tiene que reconocerse la sangre regularmente. tiene que cuidarse la garganta
no
puede tener nada de "PALO" .debe recibir San Lazaro. la tierra de los ventrilocuos.
El Echu de este signo es LAROYE. el ot6. esta al pie de una mata a la orilla del rio. El
carpintero (pajaro) descubrio con su canto. donde estaba su nido (ye) de aserrin lo
descubrieron.
NOTA:
Tiene una. sortija de piedra. que se le puede perder, o le conviene. Hay un muchacho
en la.
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casa que siempre esta encaramado, se puede caery partirse una pierna. No tenga.
paja.ros en su case. no permita que chiflen en la puerta de su casa.
EBBO: Akuko, ad'ie m~~, escalera. un saco de OWO, tres platanos manzanos, siete
vapordtos, tres plumas de loro, plato" ceiba. araa. tres pedazos de cadena. el ebbo
va al
no.
NOTA Tiene que hacer un Ozain con cabeza de paloma corazon, patas. no comer
paloma
--
EBBO
Una pe.lome.blanca. una funda paje. de me.iz, yefa del signo, meter le.pe.lome.
dentro de
la funde. pe.see.rve.ne.sme.nze.ne.s.cuide.ndo no lastlme.rle.y despus soltarla en
une.
manigua. No comer paloma nunca no tener nada de Mayombe. Cuidarse la salud. ir al
medico para hacerse analisis de sangre. Cuidar a sus hijos si es varon mas. no se
vaye. 6.
ahogar.
HtSTORA
r RETE WAN WAN NLE ORONUN OYUZ OZAN YORO YORO OKU.
J
En la tierra nleYoro vivia un rey que tenia grandes poderes de Ozain y posea grandes
secretos y consagraciones. este rey tuvo un hijo que fue toda su alegria y dedicacin.
pues el solo tenia. hij8.sy pensa.ba siempre quien seria su sucesot el hijo fue
creciendo y
comenzo a caminar y desandar por el castillo. un dia entro por el recinto donde su
padre
tenia sus secretos de Ozain y al descorrer las cortinas y Ver las piezas de su padre
quedo
Ciego; el rey enloquecio y se refugio en aquel cuarto y no quera. ver a.nadie- lleno de
dolor y
pena porta ceguera de su hijo se dedicaba a realizar malos con Ozain. buscando el
favor
de los poderes malignos. pues habia perdido la fe en Olofin por la ceguera de su hijo.
fue
creciendo y se convirtio en un apuesto joven y era.quien jun1o con su madre
gobernaba el
pueblo- empezo perder las radiadones de Olorun por las maldiciones del rey loco y se
fue sumiendo cada vez mas en la oscuridad. hasta que en ese pueblo no habia luz.
Orunmila. que vivia cerca de aquel pueblo, decidio un da salir a caminar para conocer
los
alrededores y llego a aquel pueblo en pleno da y se encontro la oscuridad alli reinante
mientras tanto a le.lege.da de Orunmila murio el rey enloquecido y de ltuto conforme
e.su
rango de Awo y fa y Oluo Ozain que tenia el rey, en el tuto salio rete Jue.ni, Orunmila
dijo: El
rey muere' con le.pene. de que su sucesor no tiene \lsta por lo tanto no puede
gobernar
debide.mente su reine.do y no pudo su hijo ser inicie.do en los gre.ndes secretos que
el
dominaba. que la maldicin y la osaJride.d imperarie.n en su pueblo.
J
La. reina.y el principe pidieron a Orunmila. que hiciera. a.lgo pa.ra.sa.lva.ra.su pueblo
y este le
dijo: Junto con el Ozain los secretos del rey muerto, hay ue montar un gra.n secreto
a.ra
,,~ e~ pueolo 10 aaore,- jurar a pnn .e en los secretos de run zam para. que estos
~6igan laliii-y la. felicida.d a este pueblo. -~
~
w Se entrego al rey con grandes honores y pasados los 16 dias Orunmila mando a
extraer el
y cade.ver y uso el leri, los maxilares, dedos, al1iculaciones y fabrico los secreto de
Orun y
43
Ozain juro en ellos al principe. mando a darle una gran comida y fiesta a Oddua y
Shango,
estos acudieron al llamado de Orunmila. y entre ros 3 consagraron en fa al principe;
que
recupero la. vista. y er rey no por muchos aos agra:Qecido nombro a Orunmila Awo
de la
corte ya Shango y Oddua como protectores de su puebto. y se consagro aquel castillo
como el templo dedicado a. Orun y OzaiQ el a.wo se le puso el nombre de fa Yoro
Yoro.
NOT A: Jurar en Orun Ozain. Estos secretos vivan sepultados en la tierra para que no
le
de la luz, todos 108 ariimlE?sy utiles se entierran junto con el secreto, se cubren con
una
cazuela nueva. que se hace un orificio en el fondo por el cual se alimenta
Eljuramento.de Orun Ozain se hace al mismo tiempo.
lC3S secretos vi\ran juntos, entre1as cargas que llevan las piedras y el asiento estan:
Cer~bro de hombre y de mujer, dos ojos de hombres y dos de mujer, craneo,
mandibulas,
d'edas, huesos de las articulaciQnes del padre o de un eggun de Oddua o Shango. leri
de
~a debido de murcielagQ, de lechuza. de pjaros que cantan. " " ,"
,-.
OZAN: SU CARGA NORMAL
ORUN: sU CARGA NORMAL
Los animales que se otrendandeben ser negros y secados antes de matarlos
RETE OSARA O lRETE OSA
01
00
01
~ Habla de. Sifilis. la persona tie~e .sus organos dislocados y tiene que orugbo con
nervios de
toros.Aqul fue donde Oya embrujo al bufalo y resulto ser que era Shango ya este se le
disloco el cerebro. .
Habla Ogodo Makulenkue. !
En un tiempo en que OyB.vivia en la tierra de Efin Oro, habia un hermoso y fuerte
bufalo
negro que era ef seor ~e aquella comarca pues medraba en aquel territorio y
realizabe.lo quedeseabe.. : ' , .
Oya que desde su problema con el bufalo Sariki (Shango) transfigurado, tenia aversin
por
estos animales, decidio terminar con la prepotencia de este bufalo y va.liendose de
sus
artes majicas le lanzo un yo. Elbufalo a.1 sentirse ~ocado por esta vibracin se
enfermo
pero two ~iempo de qui~e.rse 'la. piel 1 pues este blJfalono era. otroque Shango
transfigura.do
y llego enfermo a su le y se tiro en su estera con un gran dolor de cabeza.
Pe.se.ron los das y el dol\Ji'empeoraba y era tan fuerte que se le disloCo 81 cerebro,
no
atine.ndo a levantarse de la. estera.. Yema.ya. al verlo comp6decio de el y fue a.
ce.sa.
de Orunmi1a. para. que este hi'ciera. algo por Shango, entonces Orunmila osorde y le
vio este
fe. me.rcandole obori, con el pise.jo o nervio de un tor bufa.lo. Yemaya regreso a
ce.sa de
Shango despus de conseguir'el pise.jo y los demas ingredientes y ella misma e rogo
a.leri
a Shango y este inmediatamente recobro su virilidad y despus por mandato de fa
desde
e.quel die. se le conoce en e.quella tierra con el nombre de, OGODO MAKULENKUE,
o sea el
44
toro joveny-EE!e~~ y as Shango llego a ser mas poderoso que ante
~ ~. NOT A: El secreto ?e este fa por este camino es que 18. rogacin de cabeza. con
nervio de
O\ toro, 18. hB.g8. una hiJa de Yemaya.
NOT A: Hay que cuidarse de su naturaleza y el cerebro. ~
EL DNERO DE ESTE FAEL AWO NO DEBE Ea-tARSELO EN SUS BOLSLLOS
A
Habia una hija de Ochun que estaba atrasadB. pues atravezaba una mala situacin y
todas sus cosas le salan mal ningun hombe le salia bueno, cansada ya de esta
~tuacin fue a verse con Orunmila y le salio este fa marcandole Ebbo con frutas- al
poco
tiempo paseando por las calles del pueblo- se encontro con un joven que resulto ser e'
hijo del rey- enamorandose de ellB. logrando relaciones amorosas hasta el punto de
llegar a casarse- tiempo despus murio el rey- asumiendo el trono el joven prncipe
convirtiendose asi la hija de Ochun en reina de aquella tierrB. por ser la esposa del rey
~. Cf c~/1--'A
En una epoca San Laza.ro Asoyi se encontraba pasando mucho trabajo y en estas
condiciones sB.fio al camln~se encontro con Aggayu; quien se compadecio de el y le
dio
albergue en su CB.sa. Aso}l se sentia muy bien a traV8s de los cuidados que Aggayu
le
prestaba~
Aggayu tenia una hija; la cual prodigaba esmerado cuidado aAsoyi y este en esta
circunstancia a pesar de ser un viejo enefermo y corrompido se enamoro de aquella
linda
muchacha legandola a perjudicar y transmitiendole todas sus enfermedades. la
muchacha
quedo en estado. la muchacha inoculada con la sifilis. se le comenzo a llenar de
mancha
su cuerpo ya caersele el pelo. ella vela avanzar su enfermedad y como se le estaba
cayendo el pelo. para que no se notara. comenzo a ponerse moingo de caballo para
asi tapar la calvicie.
A
Agga.:Y\J se da. cuenta. de la. situa.cin que estaba. viviendo su hija. y enseguida.
11a.ma.ndo 8.
Asoyi lo increpo y lo boto de su casa. y Asoyi ma.rch8.ndo con su ca.zuela. comenzo
a.
peregrina.r de una. tierr8. a. otra..
t! T A: Aqu se explica el porque en los tases de Asoyi la cazuela de este se va
empujando con la frente hasta la estera en la cual Orunmila lo espera; esta operacin
la
realizan los hijos de este santo.
~ En este fa a la persona le gusta usar peluca o con el tiempo la tendra que usar por
calvicie
l~ EL CAMNO DEL DOS DE ROKO
Una ~ujer no tenia hijo,.pidio u.no ala.~balro~ of~ec.:ndole en cambio un sacrificio, no
11'
cumpllo su promesa y el dios de la celba se comlo a la mnB. sin querer aceptar
entonces
su regalo.
REZO: YEYE KALULU, YEYE EUERE, CALUCU YEYE, OMOT A OMOT A
QU81OCO ERU, BAN 810, YANYAN ROKO YANYAN.
01
01
00
RETE <ANA
BORUNMlLA EL PORTERO DE AZOJANOu
REZO: CANlU OMEPEN MBA TRETE K.ALU OMO OlOFN ARA ALA
~
oYO PENSBilE lRETE KANlU EKABE OlOAN.
PATAKN:
c- -.. ( ' Oerta vez que-San Lazaro (ShakuanaJjlevaba una vida desorganizada y no
obedecia los
consejos de OTofin, por 'o qellego a recoger todas las enfermedades contagiosas que
hay en la tierra y eran tantas las quejas que llegaban a oido de Olofin, que este no
pudo
intervenir en su favor, entonces los sacerdotes yorubas se reunieron en un consejillo y
acordaror! desterrarlo de su pueblo y al mismo tiempo, despreciarlo por su
desobediencia al extremo de que nadie lo ofrecia ayuda para que se curase incluso, su
hijo, el unico que se apiado de el fue Elegua puesto que ~rub~ac~rdaron no-h~
con el determinando cerrarle el habla en reli in, ~~i.~os c~~~~ (dilogun), desde ese
momento, porque se 'o habian cocido con el Ja (escobilla que se
usa) para -q:e as, no pudieraactuar en la religin.
EBBO: Akuko. miniestras variadas. un perro. abiti. ikofa maraa de hilo. asho ara un
ounko.
dos palos. eyele mern. demas ingredientes. opolopo owo.
46
r siguio su camino hasta llegar a la tierra Dahomey (tierra arara). en esa tierra todos
vivian
por su respeto. sin creer en nada ni en nadie. nada mas que en el rey, este se creia un
Dios absoluto, en vida y hacienda pues mataba y hacia lo que le venia en ganas, este
al
ver llegar a Shakuana fue y se le arrodillo delante de el. pidiendole perdon. por lo malo
que habia hecho. los demas nativos. al ver la actitud del rey. se unieron a este. Olofin
que
vio lo que estaba sucediendo. lo consagro por haber oido los consejos de Orunmila
Olofin
mando. un fuerte aguacero que limpio a Shakuana de todos sus pecados, donde el
estaba
parado- se abrio la tierra produdo de una descarga electrica formandose un hoyo
donde enterro todos sus males instalando su reinado en tierra del Dahomey (arara).
NOTA: Por eso es que aunque Shakuana es de tierra Yoruba ~ukumi), su gre.ndeza y
milagros se produjeron en Da.homey (a.ra.ra) por me.ndato directo de Olofin, siendo
hoy
respetado y venerado por los Arara y Lukumises.
1'1
NOT A: Cuando los e.re.re. de.n une. ce.zuele. de Azoje.no, le. de.n te.pe.de. o
selle.da. pues
She.kue.ne. te.po el hoyo todos sus me.les que lo e.queje.be.n, 8.1 hombre que le
se.lge.
este fa. recibir Me.no de Orunmile. (e.wofe.ke.).
Si es hijo de San Lazaro tendra que hacer Oluo Popo. si no es hijo de este santo.
tendra que
hacer fa. Lodatun Obatala.
EBBO: Akuko, a.die, eyele, dos obini dos pa.ra.limpia.rse el cuerpo y solta.rla. opolopo
owo.
Que Ud. es ca.za.dor, que su ca.za. le iba. bien porque obedecia. a. Orunmla. y por
Esta razon los dema.s ca.za.dores le tenian envidia. y por la. envidia. los negocios le
iba.n ma.1 y viendose en ta.n ma.1 esta.do se 1ue a. ver con Orunmila. y este le vio
este 11a. y este le dijo
que hiciera. el Ebbo arriba. indica.do y dijo el ca.za.dor estoy ta.n ma.1 que no tengo ni
para.
comer y no pudiendo ha.cer lo que Orunmila. le ha.bia. indica.do se 1ue a. ca.za.r a.1
monte
pero como tenia. tanto a.ra.ye estos le echa.ron a.s 1iera.s para. que se lo comiera.n,
el
caza.dor a.1 verse perseguido por dichos a.nima.les sa.lva.jes sa.lio huyendo y no
sa.bia.
donde esconderse, por la. gra.n persecucin que tenian los a.nima.les que le queria.n
\ comer su leri y se encontro despus de tanto correr una puerta. cerrada. y la empujo
fuer
temente busca.ndo amparo para sa.lva.rse y era. la casa. de Obata.la..
Obatala al verlo llegar tan sofocado le pregunto lo que le pasaba. elle conto los apuros
que
habia pasado huyendo de las fieras y lo que le habia dicho Orunmilay que por no tener
owo no lo haba hecho. Entonces Obatala le dijo toma hijo y le dio lo que le hacia falta
para
que hiciera 10 que Orunmila le haba indicado. Y el cazador fue a casa de Orunmila e
hizo
lo que este le haba dicho y de esa manera su negocio empezo a mejorar y fue feliz.
OTRO CAMNO
Dice fa que tenga cuidado no le quieran hacer dao y todo eso le proviene por que le
-debe a las animas. paguele para que pueda estar bien y mude se de donde Ud. vive
porque le puede caer una piedra del techo y caerle en la cabeza. .
EBBO: Akuko eyele meni owo
47
OTRO CAMNO.
REZO: BELEBAN AGUT ANLA MESA OMO OM COCO TMELAS a-iAQUE
QUE ADFAFUN LABUDU TMBONA ORUNMlLA EM EBA BECA
ER JUlLECU. ADFAFUN OMlLETE.
EBBO: Akuo, adie, aban en dun dun y tun tun, eban con tomate de guinea. eku, eya.
epo,
owo la mello.
NOT A: Lordatun Olofin y Orunmila.
DCE FA:
Que habia cuatro awo y tres de ellos le tenian mucha en..';dia a rete Calu siendo este
mucho
c mas pobre que ellos porque decian que este sabia- mucho mas que ellos y
que estsba tambin porque ellos habian encaminado a una mujer y no pudieron
aceptar y
r . si. los cuatro hacian el registro en casa de Olotin, los otros tres hicieron un complot
para
~ cabar con ~bini de rete Kana. aunque Q.s de ellos vendian tomate y otros objetos
en
, elele y la obini de rete Ka.na vendia cu tun fun y dun dun en Yeleya y cuando estos
tres
awos hicieron el registro en ellle de Olotin le dijeron que todo el mal que a elle pasaba.
; ... ,-.
.h"i
RETE KUT AN O RETE ORGUNDA
lO
01
d OBA T ALA COME PERRO.
1"\: BABA CAMBO EL PERRO POR EL GANSO.
RETE KUTAN AYA8OM NSHE KAYO OFO LO RENFA lRENFA NMOFA
OBATALA.ADFAFUNABODAOBATALAOMOBN AYA TUFO BADOAYAKOYO
ERUBS OS B ADERE NFA EM SHEKE OYO TOBATOB ATOYU AYA B ON
OPOGUN BE OLEKE KOHYE OR, LORDAFUN ELEGBA KAFEREFUN ORUNMlLA.
EBBO: Akuko, eyele, inso de a.yB. osi, bogbo ewe Oba.ta.JB. bogbo tenuyen, ewefB.
dema.s
ingred. opolopo OWO.
'
~/1
Obatala tenia una Aya y lo consideraba como a una persona de su entera confiB.nza
en
su casa y el le hB.bia dado todas las libertades, el recibia a todas las personas que
iban a
la casa de Obatala y velB.ba por la casa.
.AJ . b., .. ~ .-J wv1 a1 7yO ,
dal . b . f d ch. t~m len vVla S e c como escan za a tanto, tenla ama e smoso a
pesB.f de que Ba .o estimaba mucho ya que era un regalo que Yemaya le haba
echo para que cuidara la casa de Obatala. La gente hB.blaba mucho de Osi y por esta
causa
48
f llego el momento en que Ba.ba. se indispuso contra. et
Elegba que tambin vivia alli. le decia a Baba que contra el que tenia que indisponerse
era contra el Aya que era un inmoral pero mantenia un forma correcta para engaar y
que
mas tarde o mas temprano lo iba a tra.icionar y le iba a dar muchos dolores de cabeza.
Obatala tenia una hija con Yemaya la cual era muy linda y seorita y era cuidada por
AyB.
Obatala se comenzo a dar cuenta de que su hija se estaba desmejorando sin tener
motivo
aparente. egta muchacha tenia por nombre el de Aboco Aluaye. Obatala le hacia
remedios
y ella seguia igual hasta que un da Elegba le dijo: Uevala a la casa de Orunmila. r
~
ObatB.a tomo a su hija y fueron para la casa de Orunmila donde este le realizo osode
y le
vio este fa y le dijo: en su casa hay una venganza que Uds., desconoce que ya hay
una persona inmoral que es la causante del mal de su hija Obatala enseguida penso
en el
Osi, pero Elegba que estaba presto le dijo, no es Osi, es el Aya que yo vengo hace
\ tiempo diciendole y Uds. no me hace caso, Orunmilale dijo a Baba tienes que hacer
Ebbo y
luego lo pondras debajo de la cama donde duerme tu hija y tendras que vigilar.
~Obatala hizo todo lo que Orunmila le habia mandado hacer- ya por la noche el Aya se
metio debajo de la cama de la hija de Obat0.1a ~go todo el ebbo y luego se encaramo
en la cama y comenzo a pasare la lengua por er Ob a la hija de Obatala. Elegba lo
estaba viendo todo junto a Osi quien comenzo a :!andalizar y enseguida se presento
Baba quien vio al Aya embadurnado de baba por haber Mamu Obo y entonces le dijo a
Elegba. desde hoy Osi sera el guardian de mi casa y cog~ amarro y se lo Opo
para borrar la inmor0.1idad que aya habia cometido y desde entonces Obat0.1a come
perro.
~E secreto de rete Kuta~ es hacerlo bien temprano en ~ maana un Aya f.un fun
keke eyele
8ii1unfun opoTiiOOrLopolopo efun, opolopo ere canta...lshu opolopo tana.
Se hace una mezcla con efun, ota igbin, eya oro, moruro, opolopo oti y se pinta con
esto una
atena en el suelo con los siguientes signo fa:
+ +
00
01
lO
01
00
0(.
lO
Esta atena se cubre con ewe dun dun, ewe tete, frescura. ewe ou, al colocar las
hierbas se
canta:
H OBA T ALA EWE LOLA OBA T ALA FUN..
Se coloc8.n sobre ell8.s 18.s o18.ses de Ob8.18.18. y se derrite el ori y se h8.ce polvo
el efun y se
C8.n18.:
Se le roci8. otj y se c8.n18.:BABA AAR OTl.BABA AAR OT
Se le roci8. ori y se c8.n18.:BABA AAR ORlBABA AAR OR
\ Se le polvore8. el efun: BABA AAR EFUN. BABA AAR EFUN
\ Se le prenden 18.s 8 vel8.s 8. su 8.lrededor.
49
Se tiene preparedo un humiero con diesciseis eweses de Obatala y se sezona normel
y se
le egrega polvo de a.me, ote igbin, eye oro. opolopo o6, no lleva. el carbon de OzB.n
y se
le de obi a la koko humero pera. ver si eboede.
Se trae el Aya fun fun keke okuni se baa empezando por las patas mientras se baa
de
canta:
A Y A BEBEYE EWE
AYABEBEYEEWE
OFA MS A Y A UNYEN OSHA OBA T .AJ.A
AYA BEBEYE E\NE
Se le da despus el obi a Obatala dandole cuenta y luego se pasea a el Aya alrededor
de
Obatala y se ca.nta:
KANWAOAYE BABAON LAYE KANWAO
y se coloca. un pla.to con 8 peda.zos de obi, ori, efun y a.ta.re, se pinta. una. a.tena. al
frente de
Oba.ta.la. con los siguientes signos:
01 11
00 10 00
11 01
01 10 10
Se masca obi con 8 atare y ewe ni ikoko Ozain y se sopla como a un ounko o abbo y
luego
se procede al sacrificio del Aya cantando:
AYA lRE AYA. .RE
No se cort:a laleri. luego se dan las B eyele y se cantan los suyeres normales.
Luego se coge humiero en una palangana se hace una procesin por toda la casa
mojando a todo el mundo y se canta:
EWE EWEWE EWE LEGBA EYELE EWEWE EWE LAGBA.
Si la persona tiene un nshe Ozain de Obatala segun el camino de este se pone a
comer
con este en la atena del perro y en la atena de las eyele se pone a comer a Oke.
Despus que se me.te.n e.s eyele este. se coloce.n e.lrededor del circulo y se
pregunta si
eboe.da si conteste. que si, se cogen e.s ote.s de Obe.tala y se e.van en el humiero y
se
vuelven a colocar en su sopera.
El perro se desolla con cabeza y todo y se asa y caliente se coloca en la atena
despus
de haber levantado a Obatala y asi caliente se le edla Ori y Efun.
\ Obatala en su sopera se colocara frente a la atena y dentro de la atena se colocan
dos
\ igba. una con opolopo oti y la otra con saraeko alrededor de esto se colocan 8 platos
de
adimuses que son:
50
r 8 ekru 8 olele 8 ekru aro
8 ekuru 8 akaras 8 oguede
8 bolas de ame con ori 8 pedazos de ori con efun
t!\
Se da obi y se pregunta el camino del Aya y al otro dia bien temprano se le da comino.
Hasta el otro dia se mantiene la atena encendida con dos velas tan pronto como se
terminan
las 8 primeras.
Con el Aya se van los cuerpos de las eyele y los adimuses.
LOS HJOS DE LA TERRA..
Los hijos de la tierra eran tres muchachos que iban a cazar, pero habia un viejito que
oyo la
( conversacin y los llamo diciendole: Muchachos Uds. van a cazar, pero despus de
pasar
muchos trabajos, lo que cazaran sera una eure, si Uds. quieren triunfar, cuando cojan
la eure
matenla y regalen la carne a un viejo y levense el mondongo y las entraas.
Los muchachos se fueron al bosque y despus de pasar muchos trabajos lograron
cobrar
una eure. la mataron. la abrieron. pero uno de ellos. vio al \-iejo que les habia hablado
momentos antes y se lo dice a sus hermanos y entonces acordaron que como
despus
de pasar tanto trabajo iban a regalar la carne y quedarse solamente con el mondongo
y
las entraas y pensaron que echandole tierra en los ojos del anciano. pues podian
llevarse
la eure sin ser visto por este. Asi mismo lo hicieron. le tiraron tierra en los ojos al
anciano y
se fueron corriendo levandose la eure.
Aquel B.nciano era Olofin, este se limpio los ojos, apareciendo en ese momento Eshu
que le dijo: Papa esos muchachos a los que Ud. les dio el consejo. fueron los que le
tiraron
la tierra en sus ojos y se llevaron la eure. Olofin le respondio: Dejalos, los pobres yo
les di
la suerte y ellos en cambio se llevaron la muerte. la enfermedad. la perdida y la
tragedia
Entonces Eshu dijo: Si. pero Ud. debe darles un ejemplo. Y Olofin le contesto: Ellos
morirB.n.
Efectivamente, dos de ellos murieron y la madre, viendo esto se fue hacer osorde con
Orunmila y este le vio este fa y le dijo: ~~lvar al hij~ q@ le .9ue~ ~e~ Q~b4~~
uno que cante antes de nacer ya una obini que tenga siete sa as para h cer Ebbo. La
Madre, deses~a ver si encontra a es as cosas, pero en vano busco, hasta que
ya cansada fue a casa de Yemaya y esta le dijo: El que canta antes de nacer es el
akuko y
~ ~~ de siete ~as er~ ~ ~ ~bus~~yse 10000v--ara a
-Orunmil6 para el Ebbo. La mujer busto las cosas y se las llevo a Orunmila. Este le
hizo ell
Ebbo y el muchacho se salvo.
Cuando Olofin se entero. fue a ver a Orunmila y le pregunto: Como Ud. se ha atrevido
a
salvarle la vida a aquel que yo he condenado? Entonces Orunmila le dijo: Cuando Ud.
me dio el poder. me dijo que era para salvar entonces Olofin dijo: Bueno. el mudladlo
se
salvo. pero la tierra no hablara mas.
~ NOTA Por esta letra es que se les ponen los iales a los Ochas y mud'}as personas
no
pueden comer nada de adentro de los animales. porque en los iales esta lamuerte. la
vida
y todo lo bueno y en la carne esta la ku. Arun. Oto. Eyo.
HSTORA.
51
REZO: RETE KERDA FA FAKUA DANFORO DYENKU OS~ OFN
ORUKORE AYARO TNYEN AD FAYOKO KUTAMBE OLOFN
BAYEN BAYEN TONU OPOLOPO ELER EGUN LORDAFUN ORUN.
MlLA LE OLOFN UMBO WASYE ORSHA EGUN RETE KUT AN
FAAWO TA OKUTA LOB ORSHAAYANA KYONA ADFAFUN
ORUNMlLA OBA TO NSHE ELER PBN FA OM BOGBO ELEDA
odu-ara 16 ota (preguntada de cada orisha), agba
, 1 ayakua bogbo tenuyen, asho ara.
akukQ, 1 adie, 1 eyele EBBO: 1
1 akuaro
etun,
PATAKN "---
1 Al principio del mundo Dios creo toda las formas de los cuatro elementos primarios,
aire.
tierra fuego yagua. Estas formas se fueron perfeccionando hasta ser los ~uri!:1 que
tenia percepcin extracorporeo.
Los espiritus superiores que eran Agba odun estaban formador del fuego, Olofin
ordeno a
todos los espiritus agba odun que tenan que adorar a Eda murin: uno se llamaba:
Alosin-Buruku
y no lo quiso adorar y dijo: Como voy adorar a esos seres de barro cuando yo soy
de fuego.
Olofin lo ordeno a vivir sepa.rado de el entonces Alosin-buruku comenzo a incitar el
mal a
los Eda murin hasta que estos casi no adoraba.n a Olofin.
d
Este llamo a ku Alashon yeste que era el angel de la muerte indico su labor en la tierra
cantando:
OPOLOPO ELERKU BOGBO EDA MURN
KU LOB OSHA ORSHA EGGUN.
Todos iban muriendo y entonces Olofin puso al frente del planeta a Omalye eggun que
era el
rey de los muertos quien iba convirtiendo en ota a os Eda murin que iban muriendo.
Lis que
conseNaban su nombre y para espiar su falta tenian que venir de nuevo a la tierra
para
ser adorado en piedra. Asi surgieron Obatala. Shango, etc.
Por eso es que ku Lobi Osha ntorini Eggun u. Que quiere decir: Que para ser santo
hay o
tiene que morir, porque de no ser asi no puede convertirse en santo.
HSTORA.
REZO: STA KUTAN AYANA KUYASA ADFAFUN OLOFN ADFAFUN
ORUNMlLA UN BOTOSHE ELERN KUN EBO OLORUN lRETE
KUTAN ADFAFUN YABANSHE AGBA LOBN TETEREGUN
NOGUN RETE KUTAN ADFAFUN OLOFN ADFAFUN lLE DUN
DUN NGUGU.
EBBO: Akuko. tierra de distintos lugares. camisa aroma un pedazo de palo podrido. 1
iguin. carbon encendido. agua de lluvia retazos de distintos lugares. eku. eya epo.
awado.
52
oti. oi. opolopo owo
Entonces la tierra viendo que Olofin le daba a cada cual 10 que le pertenecia se quejo
y le
dijo: Ud. le ha dado poder a los hombres y virtud a los arboles ya los peces de las
aguas
A la tierra a los pajaros. a la selva el espacio ya mi que sostengo todo en la tierra no
me
ha dado nada. Olofin comprendio que lo que la tierra decia era verdad y le dijo: Desde
este momento tu seras distintas a todas las criaturas que pueblan la tierra: La tierra
donde
la sangre haya caido sera roja donde se haya dado candela gris y todo lo que hay
sobre la
tierra vuelve por el espacio.
Tu te comeras a su tiempo hombre, animales y arboles a su debido tiempo. O de
muerte se
volveratierra To ban Eshu.
NOT A: Por eso todo ser viviente a su muerte va a la tierra y desde entonces la tierra
adquiere el poder.
REFRA.N: Lo que la tierra da la tierra se lo come." Ewe Guama: Esta es una hierba
que
nace ala orilla del no y por muy fuerte que seala Ciefe ~ r'o no se lalleV6. ni la
derriba.
EL CAMNO QUE DCE QUE LO QUE LA TERRA DAELlA SE LO COME
Despus de cierto tiempo, los frutos producidos por la tierra comenzaron a ser mas
pobres
y raquiticos, donde un da se va a ver a Olofin y este le dice: Despus de estar tanto
tiempo,
haciendo esas cosas sin contar con nadie me vienes ahora a pedir consejos, ve y
pidele
consejos a los distintos projimos, entonces fue alaloma y este al enterarse del
proposito
de su visita 10 boto de su presencia diciendole: despus que te has cansado de hacer
lo que
te ha dado la gana ahora vienes a pedirme consejo, nira vete de mi presencia.
Fue al mar con los mismos propositos y este le escupio la cara y asi siguio, hasta que
ya
cansado se dirije a su parcela de tierra cultivada y le pide consejos s la tierra y esta le
53
Al principio de la creacin del mundo 'Olofin le dio a cada cual lo que le correspondia a
cada uno. A cada arbol la \oirtud que le corresponda como a cada animaJ le dio lo que
a
cada especie le corresponda su poder. al hombre le dio la posicin y el poder sobre
las
demas especies. Los hombres empezaron a disputarse las distintas posicines y
formaron la guerra entre ellos sembrando el panico entre los pueblos. en el lugar
donde
hB.bia derra.rnamiento de sangre la tierra de teia de rojo y el lugar en que habian
dado
candela la tierra deba color gris o sea ceniza y asi sucesivamente.
) Fue el primer hombre que en el mundo removio la tierra y la cultivo. pero lo hizo sin
contar
con nadie, llegando a tener mudlos frutos y productos de la tierra. pero al mismo
tiempo se
gano la envidia y enemistad de los demas y llegaron a ser sus enemigos.
responde: despus que te has cansado de maltratarme, ahora me pides consejos, lo
que voy a hacer es comerte, entonces se abrio la tierra y se 'o comio.
HSTORA.
REZO: RETE KUTANE BURUKU NSHEYE OMO YANZAN OYA L.ADEO
AYO OTA FAFEYE BURUKU ELEGBA OTA BURUKUS OLUO
ONlRE OBA T AL.A ONFA MMORA OFOL.APO KUT AN NSHE ESE
GU AWO L.ASHEYE EGGUN NLE YEWA OKOTO lAYENA NSHE
NLE BURUKUYALEASHEGUN OTAESE OBATAL.A ELEGBARA
OKUBORO ESHSH WABURUYELE ELEGBA BABAWOYE SAMNO
OSHEBOYE EGUN OSHA OBA T AL.A L.A SOLODO ESHUBAO
FUANYE ELEGBAAKlBEYO lKAN KlKAYE LORD.AFUN ORUNML.A.
EBBO: Akuko, jio jio meta eyele meta fun fun, malaguidi meta (cedro y van cargados),
atitan de 3 igui distintos de nle yewa 3 pedazos de eran malu, 3 garabatos de aroma.
atitan 3 sepulturas distintas de nle yewa. bogbo, 3 ileke (Obat6.1a ElegbB. Oye.), 1
pe.le.nge.ne. de e.gue. de ail, 1 cane.stica con frutas, 3 leri de eya tutu, 3 ei adie,
atitan bata
atitan 1 akofa 1 abiti, asho ara. eku, eya agbado, bogbo ashe oti, oi, obi, ori, epo,
efun,
itana opolopo owo.
NOT A Los Jio jio a Elegba al pie de una mata de Aroha. los 3 garabatos a Elegba. la
eran
malu para Obori eleda con oti y atare.
La palangana con agua de ail a la cabecera despus el agua para la calle, la
canastica
con frutas 7 das debajo de la cama despus al mar. Las 3 leri eya tuto se les unta
epo,
se le ponen a Elegba y despus a la esquina
CARGADELOSAGBORANES
Atitan de bibijaguero. atitan de las 3 Osiku. afoshe de loS 3 gui de nle yewa. ilekan.
leri de
zun zun. leri de akuko. Okokan y leri de las 3 eyele (estas se le dan a loS agboranes
vacios
en nle de yewa antes de cargarlos despus del Ebbo una en cada Osiku Tumba).
Okokan de gunugun. leri de akapa cascara de ei adie sacada atitan de todoS loS
lugares
que se consiga la leri de etu- raiz de alamo. raiz de atiponla raiz de CoCo. peluza de
ika
ewe vergonzosa semillas de OU machacadas- gui amansaguapo- cambia voz-
para.mi,
yamao- ceiba batalla cuaba caja ramon. 16 atare. eru. obi orobo- aire- OSUn. obi
motiwao-lyefa
del Ebbo. Cada mueco lleva un leke. uno lo lleva de Elegba. otro lo lleva de y el
otro lo lleva Oya.
Los Agborantes se lavan con omiero de guama y ven y comen con Elegba con el
omiero
se tomara un poco y se baa con lo otro.
NOTA: El Elegba. de este signo para. montarlo lleva. Noche de ra.iz de aroma ha.y
que
buscar una. ota. del cementerio de una. sepultura. se lleve a.1 pie de la. ma.ta de
a.roma. a.hi se
esca.rba. pa.ra. coger la. ra.iz y tierra. de a.hi, el ota. se pone en el Joro joro y a.hi se
le da. a. el ota.
y la. ra.iz, 3 jio jio de la. leri vela. ca.rga. con el ota. , la. ra.iz y la. a.tita.n.
En la. ca.sa. el Awo a.1 monta.rlo se ha.ce encuero sa.ra.yeye con una. eyele' bien a.
eggun y se
lo da. a. la. ca.rga. la. leri va ahi. despus coge un akuko dun dun y encuero tambin
se
54
limpia llamando a Elegba y le da;N:- el a la carga. la leri. el okokan, las uas y las
espuelas
van en la carga. despus sigue preguntandole a Orunmila lo que lleva hasta que
cierre.
PATA~ ""'
En la. tierra. Buruku Ya.le, vivia. Okuboro. el cua.1 era. omo de 1i?J;MJ., y de Oya. y el
vivia.
resentido Con la. gente porque siempre lo mucha. ingra.titud y se burla.ba.n de el
porque siempre esta.ba. en a.hi ha.bia. una. Osiku.. donde ha.bia. una. ota. y alli
se la. pa.sa.ba el todo el dia. porque deca. que Eggun era. el unico que sa.bia quien
era. y el
unico que lo entendia..
La gente decian que el era malo y todo huian de el.
las cosas de Eggun y el:
mucho con todas
ORUN OMOCADE KU LORUN OMO BAWA KU LORUN .,
Y las sombras de Bogbo eggun y de ku y de Arun se levantaban de las esteras y se
metian en las casas de toda la gente y nadie podia vi\,ir tranquilo pues no se podia
dormir
porque los Eggun no dejaban a nadie dormir, Obatala hacia tiempo que no veia a su
hijo y
se puso a camino ala tierra Buruku Yale, cuando llego vio a mucha gente que andaban
como bobos y les daban ataques de los nervios que eran de Eggun.
Obatala llego de noche y se quedo a dormir en una casa a esperar el dia para ir a ver
a su
hijo, pero a el tampoco los eggun lo dejaron dormir y se dio cuenta que la gente estaba
embobecida porque de noche no podian dormir yempezo a preguntar que pasaba y la
gente le dijeron que eso era que Okuboro siempre estaba en "e de Yewa llamando a
Bogbo eggun y por eso nadie podia estar tranquilo.
, ~
Obatala fue O/"e Yewa y ahi se encontro a su Omo Okuboro, el cual cuando vio a
Obatala se puso muy contento y le dio foribale y le empezo a dar quejas de la gente de
esa tierra y que los unicos que lo entendian eran Bogbo Eggun e ku y cogio y empezo
a
darle de comer a Eggun con los Jio Jio y las sombras empezaron a salir y Obatala se
dijo, esto le viene a mi hijo por la parte de Oya su madre y ella es la unica que lo
puede
salvar, porque Okuboro se esta volviendo loco.
Obatala se fue y se puso a camino a buscar a Oya y llevaba Agogo y eyele meta e iba
cantando :
ON.OYA JER JER JEKUA YAN BEBEWA OKUBORO YA SOKU LE.. ~:.,ii1 ~
Entonces aya q~e lo oyo le salio al encuentro ~. Obatalale conto todo lo q.ue pasaba
con tt.. * i
Okuboro en la Tierra de Buruku Yale. Oyale dijO vamos a casa de Orunmila y cuando
~ r;r: ~
llegaron a casa de este se habia visto rete Kuta.n y les dijo a Oya ya Obatala. Uds.
vienen ~ J u-~
por una.preocupacin mlly' gr~e que tienen ~ds. con Ele~ba- que.es s~~ .pues
siempre -4 ~ ~
esta entre todos los tenome-nos. entonces les dijo. hay que r a esa1ierra para salvarlo
y.. ~ .t
Untefa para que esa tierra este mas tranquila "
Oya. Obatala y Orunmila se pusieron a camino y cuando llegaron ala tierra Buruku
Yale,
55
empezaron a ver la gente como estaba que parecian bobos y adormilados y los eggun
r 'caminaban junto con los \..ivor entonces Obatala cogio una eyele y los comenzo a
limpiar a
todos y cantaban: ~ b7 ~ $~.
H SARAYEYE WORWO WORE 'liGGUN EBAROKO MA BAYE .,
y toda la gente se despertaba entonces llegaron donde estaba Okuboro y Oya lo llamo
a
la puerta de lle Yewa-.
OKUBORO A KOS KOS ELESEYO OMOSOKUN OMO LAYENYANZAN .,
Ci\
\ Okuboro salio y ObatalB. ~a y Orunmila lo llevaron junto con el Ota que tenia en 1.le
Yewa hasta una mata de aroma y alli Orunmila lo limpio con los mismos jio jio que el
tenia y
le cantaba:
u SARAYEYE LABERO UNLO KU BEBE WA ELEGBA LONA .
Entonces lo cogieron y Orunmila lo llevo a SU le y le untefa donde salio rete Kutan y
le
dijeron que mas nunca poda ir a 1.le Yewa. entonces le dijeron para que toda la gente
de
esta tierra se aleje de la sombra de Eggun, deben de tener una canasta con frutas
debajo de
su cama y cambiarlas a cada rato y un plato grande con agua con aro para que las
sombras de Eggun no conozcan esta tierra y se retiren a la suya. -=
j Desde entonces aquella t erra comenzo a prosperar y la gente a considerar a
Okuboro que
desde entonces se larno Awo Yed6..
LO OUE LA TERRA. DA LA TERRA SE LO COME. &fzk ~ (,- a~ ~~
f Este es el camino de los tres cazadores- en donde se engaaba a Baba que
asustado
salio huyendo al monte donde Hirio fue engaada por los hermanos mayores- Oggun
se
vengo y el mas chico hizo Ebbo porque era hijo de la tierra y se saNo. y cuando Olofin
se
entero que el mas d'\ico no se lo pudo tragar la tierra que en ese tiempo la tierra
hablaba. Olofin la condeno que desde ese da se quedara muda. ,
RETE GUEDA CHU ABASABLE UN FATETELE PECUE AGUADO OBO SABlLE UN
FALETELE PEQUE OCU ABASA LOR N UMBATE TELEAPER OCUN ADA LLOCO
CUT ANTE ADAFUN ALLAM COBERU TCHO OMO ECO E BOBO ELLE
LORUBO
CHU MELU OB MOTGUA E OCAN EKU EYA EPO OGUO MEN OGUO.
HT A auT A Y LLAMA aul LLANA ADFAFUN ORUNMlLA TNCHE ELERCUN
ORU80 A8E80ARDE MELL ACORDE ELEDARE NM8AO OLLO ERU 081 MELL
ECU
ELLE ETU.
HOUN SANCU NCHE CALLO OFO LO POUN RENFA N MOFA ADFAFUN ESAS
ES LESO ELLELE ACUCO ESEFA OGUO.
T A CUT A LLAQU ELLA .ADFAFUN ORUNMlLA BA TNCHE ALERO QUN
ABEBOARDE LEBO ELEDA ECOLA OR ORE.
56
~RETE CUT AN MAFEREFUN LLALORDE T ACUT A LLANQU OGGUN OSHOS
LORDAFUN ORUNMlLA QUNCHE ELERPN.
RETE GUEDA FA FUCUNDA NUFERO DLLEN CU NUCOLLE ALLORO TNLLEN
OR DlFALLOCO CON aJTANLE OLUOFUN HAYA M COBERU ORDAFUN TETE
TOGUN Tla-tOMO lCO GUO AlCORDE ABEBOARDE CHEGUN OPOLOPO
AGUO
ABOLEBO.
QUT A QUT A ALLANA LORDAFUN ORUNMlLA UMBA T CHAGUO LE OLOFN
EURE
ADE ACORDE OGUO MELLO.
RETE CUTA FA ON ELERDA SE ELLELE MELli LEBO OT ECRU ORUBO TAN
OALE
LAGUO ECRU ORUBO TAN OFlLE LAGUO ECRU OT ELLELE COFBORU.
EBBO: un siju asechu meta aicardie meta echegue igui atana agua medilagun
EBBO: pelos de cabeza akuko ardie ellele obefa oguo 4 mazos de acelgas
EBBO: un gallo, un chivo, un carnero, S 10.00
HSTORA
El ame se metio debajo de la tierra. el maiz lo mismo y la muerte y le dijeron al
interesado
que tenia que buscar seis caballeros para que la rogacin y que tuvieran casa en la
plazoleta. de lo contrario moririan a los cinco dias ya los siete vendria la suerte.
HSTORA.
DCE FA: Que Uds. son tres hermanos que tienen que hacer Ebbo para que no vayan
a
morir, Uds. son hijos de Baba tengan cuidado no le vayan a echar una maldicin, su
madre
de Ud. ha ofrecido una cosa que no la quieren cumplir Uds., tienen una fortuna o una
herencia que no la pueden coger hasta que no se muera uno de sus familia Ud. es el
enterrador de la familia.
lRETE ANSA o
Y::k ~P- t7~, --.cqC1c.'->'1
VV.MU ~c. o
LA DESTRUcaON DE OMOLOGUN.
J 1 0T A: Cuando sale este fa se hace una fogata con distintos palos y se le da
eyerbale
) de un akuko alrededor de la fogata y despus se echa el akuko dentro con el eliye y
los
uesos del akuko se hace afoshe y Ozain despus los dos toman agua del porron para
~ ue no haya separacin.
P;7J-\
57
K aferefun Orula. fa Ke.ferefun She.ngo fa. Kaferefun Elegbe.re.lfa. Ke.ferefun
Ogue.nla.
REZO: RETE ANSA lRE NFA FA FORE AYE ADFAFUN YOKO OSHA.
MAFEREFUN SHANGO LORDAFUN FA ABARABA NlREGUN.
EBBO: Akuko, pupua meyi (para Shango), osiadie, eyele meyi, oluo bombo meta. 1
tamborcito, abiti, omi ile okun, bogbo tenuyen, otl eku, eya. awado, epo, owo
meridilogun
'\\0(
PATAKN
En la tierra nle Moaa vi\Jia un awo llamado awo Leri ku, el cual tena a esa tierra
gobernada por medio de Ogu y todos los que aJli vivian tenian que hacer su voluntad.
los habitantes de la tierra nle Moaa. nunca prosperaban y siempre confrontaban
problemas distintos entre ellos mismos, awo leri ku tenia un gran poder y todas las
noches el llamaba a Ogu cantando:
.SALE MALE MALE SALE GUAKA.YORUN OGO AA UKON..
Entonces se percataba del poder de Ogu- al quien el hablaba y este salia por las
noches
con su Agogo- asustando a todos sus pobladores de aquel lugar- despus se escondia
en la orilla de ~ara que nadie lo viera un dia Oshanla salio al camino y en el mismo
se encontro a Shango. el cual le pregunto que para donde ella iba diciendole Oshanla
voy a ver a Awo leri ku- que me han dicho que trabaja muy bueno- Shango le
contesto:
Tenga cu~a no vaya a ser que las cosas le salgan al reves y Ud.- tambin
pase un susto- Oshanla le riposto: Tu siempre estas incorforme con todo el mundo y
nunca
te gusta el bien que hace nadie. entonces Shango ~ tres vueltas ~e carn~ro y tre~ ~
y se transformo en Abita Oshanla que vio esto paso un gran susto y dijo: Yo no voy
para
donde esta Awo leri ku y comenzo a tocarle el Agogo a Shango diciendole:
.SHANGO BABA KUELE BABA KUELE u
Pero Shango se ponia mas furioso, Oshanla entonces le tiro ella de ella. y Shango
cogio
mas furia todavia y en eso llego Elegba y empezo a llamar a Shango diciendole:
Entonces Shango se aplaco y se transformo otra vez en quien era y le dijo a Elegua:
Vamos a llevar a Osha.nla para la tierra de ~ ~o~e ~b&nik~, p6a que este le
haga Osode a Oshanla y esta se convenza si Awo leri ku esta haciendo el bien o esta
haciendo el maL Elegua temiendo que Awo leri ku se enterara de lo que ellos
pensaban hacer. tomaron otro camino lo que motivo que se hiciera tarde, cogiendole la
58
madrugadB. a la sazon que pasaban por la orilla de Onika de la tierra nle MoaB.
vieron
cuando Ogu el gran secreto de Awo Leri ku se escondia en OnikB. entonces Oshanla
1 que vio esto se asusto. pero Shango le dijo: Calla que Orunmila es quien tiene que
decir
lo que se debe hacer para acabar esto.
Elegua. Shango y Oshanla siguieron su camino hastallegB a la tierra de ObBi Boye,
en
la cual \via Awo Obani Boye Obanike en cuanto llegaron este los aten dio muy bien
les
dio, Unyen y mando a buscar a todos los habitantes de la poblacin aquella y les hizo
una gran fiesta. Oshanla estaba muy sorprendida por el redbimiento, despus de la
fiesta
Awo ObBi Boye Obanike los llamo y le hizo Osode a Oshanla y le dijo: Todo lo que
ella
queria saber y todo lo que iba a pasB y le marco Ebbo y se le hizo, despus le dijo a
Elegua este Ebbo tienes que ponerlo en una esquina a la entrada de la pobladn de
-nle
Moaa. tu Shango tambin cogeras a Oluo Bombo Meta. para que lo utilices, pero
quizas no te haga falta y Ud.,Oshanla para que vea el resultado del Ebbo, debe
ponerse a
mirar desde lejos y asi lo hicieron. Elegua cogio el Ebbo y conjuntamente con Shango
y
Oshanla se marcharon e iban cantando:
" E880 81 LA80 KOLORUN E880 81 LAYEO KALORUN AGUA YOKUN ORUN
EGGUN
8ALEKUN ..
Ellos iban cantando y bailando por el camino y todos los Eggun sabian y probaban del
Unyen del Ebbo, despus todos los eggun salieron corriendo para la tierra nle
Moaa
creyendose Awo Leri ku que estos venian a ayudarlo, se puso muy contento y se puso
a
tocar lu Bata cuando Elegua puso el Ebbo y los eggun lo vieron se hicieron los que
estaban comiendo tambin y el olor del Unyen seguia aumentando, Shango observaba
escondido a Awo Leri ku, el cual \lino tambin a comer y su secreto Ogu se acercaba
a
la Unyen del Ebbo y cuando Awo Leri ku comio del Ebbo, se Otoku, entonces Shango
BJ
momento salio de su escondite, dio tres vueltas de carnero y tres gritos, convirtiendose
en Abita y le cayo detras a Ogu que se habia mandado a correr, lo alca.nzo y Otoku, la
gente de la tierra nle Moaa al ver todo aquello estaba muy asustada los eggun se
retiraron y dejaron a Oshanla y Elegua los cuales comenzaron a conversar del asunto
con los pobladores de aquella tierra a los que les decian que esperara a que llegara
Shango, quien BJ llegar les dijo: Ya se han acabado todos los abusos y daos que
Uds.,
tenan herno Awo Leri ku los tenia engaado a cuenta de mi nombre- desde hoy yo
voy a
traer a mi hijo Awo Obari Boya Obanika para que conjuntamente con Elegua y Oshanla
les
dan a Uds. la prosperidad que nunca han tenido, Oshanla dijo BJ momento, pero Uds.,
siempre tendran que llamar a Shango y todos los dias tendran que ponerle a los eggun
itanas y llamarlos para que el Ashe de ellos los BJcance y prosperen y no se pierden,
tienen que jurar conmigo que obedeceran y cuando no lo hagan Shango se
encargaran de
<-' Uds. .
EL CAMNO DONDE LAS HORMGAS AYUDARON A ORUNMlLA.
/ Una vez Orula vivia en el mismo pueblo Con Elegua iba un dia Orula de un pueblo a
otro y
cayo preso. pero antes ha.bia echo OSorde. Pasaron tres dias al/a en la prisin. Orula
se
) miro y le salio este fa y se decidio a hacer Ebbo. Llamo al guardia y le ofrecio cierta
cantidad de dinero si le trB.ia dentro de la comida que era sopa un hueso de costil/a y
una
hoja de malanga entonces el plato lo cogio como tablero y el hueso como rofa con el
cual
raspo la pared y saco el yefu. entonces Con el pan. la hoja de malanga y lo demas que
,(
59
( tenia la sopa hizo el Ebbo y lo puso en la puerta de afuera de las rejas. Cuando
pasaron
varias horas las hormigas dieron con el Ebbo y empezaron a cargar, hicieron una fila
tan
grande que esta pasaba por casa de Elegua y este al ver las hormigas se dio cuenta
que
esta.ban carga.ndo un Ebbo entonces Elegua dijo: hace tres dias vi pa.sar a Orula y
este
) no ha regresa.do y empezo a caminar contrario a a.s hormiga.s y la. fiJa. de
hormigas llevo a.
Elegua ha.sta.la. puerta de la carcel donde Elegua corrio y movilizo a.1 pueblo y lo
boroto
y se vieron precisado a. soltar a. Orula.
REZO: BALSA TROPO TOLA ERU FA POR OLOFN COMACHE EBO.
EBBO: Bogbo tenuyen, se igui, eya tuto, ibin, ori, otL ebenla OWO.
~ 1- /J - ;;; (t1:(.{ ~ s 1\Qv"\.--"6 .
Dicen que habia otro individuo que usaba el nombre de Sta Barbara. Shango, pero
resultaba que Apecufo vigilaba al verdadero, para todo lo bueno que hacia Shango,
venia
el otro, se presentaba y se adjudicaba la gloria que a el no le pertenecia. pero
resultaba
que Shango vea que el que tanto trabajaba en beneficio de los demas nunca tenia
recompensa. el se figuro que eso era ingratitud de la persona que el favorecia y le
hacie.
bien, eran mal agradecidos, pero molesto fue a ver a Orula. donde le mando hacer
rogacin con una cazuela de maiz, 1 gallo. 2 palome.s, 2 toletes, el e.si lo hizo y el
Ebbo
tenia que ponerlo en une. esg~a. ~ soie.mentelo mande.ba e. vigilar. sinoque
tambin lo VigilaDa e-m.-s;;jo, para robarle la gloria que el tenia cue.ndo Shango
puso el
Ebbo, el en la esquina el otro lo estaba vigilando, espero que el virara la espalde. y fue
a
ver que era lo que tenia. pero el era muy comelon y al ver le. cazuela de mB.iz finao se
empezo a comerselo, pero She.ngo que habia caminado media cuadra. miro para
atras y
\lio que uno se estaba comiendo lo que el habia e.cabado de poner, se indigno y viro
yel
sujeto tenia la boce.llena de me.iz. Shango cogio uno de los dos toletes y le entro a
palo,
pero el otro tenia la boca llena. no podie. gritar. tanto palo recibio que bien se lo trago o
el
boto, entonces le dijo Shango coge ese otro palo si tu quieres, pero no quiso entonces
She.ngo le hizo firmar un documento donde se ade.raba que Shango no habia mas
que uno
y que el otro se adjudicaba su nombre. ese nombre no le pertenecia porque su
verdadero
: nombre ere. Ogan y con el poder de Orula se libra Sta Barbare. de ese usurpador de
nombre y glorie..
J
HSTORA.
RE2O: OBBE RORA FOKO MARA F ASHO KO G ADFAFUN AKERE
Tr'(ODE ONSHNKO LEJN OLAAYO ONlLANKO YAWO RE
KOLASHO FUN NGBAT AYARE TO BABA N ENU NODE NK
ORADE KOS LOPE LONLU ONDE ONDELU BAYE NO BERE S
SOGUN EGBE MO ARA ARET MU OGUN AKERE MOLE ARAlLE
AWON YURET AKERE FUT ANSHE EPO LODAFUN ESHU.
EBBO: Eyele merin, asho pupU8. atitan ile, $ 16.80.
SUYERE: .lOLA lOLA lOLA AKERE AYE .
60
SHANGO AWAYENFA OLOFN SHANGO MOWALON N OLOFN
ANO YOKA.
E880: 3 osiadie, 3 leri distintas, 1 cazuela de harina con bastante sal, 1 cazuela de
quimbombo, carne, atare, 1 cazuela de caldo de ishu, eya tutu con sal, (que se le echa
epo
a los otros atare), 3 bombo, eku, eyB. epo, awado, akuko (para Shango), 3 jio jio (que
se le
dan a la sombra y van en el Ebbo), ori, efun, opolopo owo.
~ 5 ~ /U.!; kbk ~ .j,~ ~ ~ ol. -HSTOBJA, ~ ~~
Olofin estaba preocupado porque en el mundo no poda vivir nada que lo
desaparedera
un dia se puso a pensar para que en el mundo existieran las cosas por un tiempo, el
unico
que podia resolver esta situacin era Shango, Olofin no sabia a quien iba a mandar a
buscar porque Shango estaba disgustado porque le haban quitado parte de su
secreto.
porque el era muy divertido y las mujeres lo tenian loco. Olofin dijo: Yo voy a buscar a
Elegua para que lo busque. cuando Elegua llego antes Olofin le rindio moforibale y le
dijo:
Papa que Ud. quiere de mi ?,que me busques a Shango, dijo Olofin y Elegua le dijo:
Echame la bendicin para ver s lo puedo atraer hacia Ud. Elegua salio e iba cantando
y
llamando a Shango .OBAKOSO OMONA YEREO SHANGO ELERUN SHANGO
NLEWA
OMO ABNREGUN u, Shango en vez de coger el ashere cogio Agogo y le dijo a
Elegua:
" ASHE OLOR YAMBA AlA ABA TWABA OLODUMARE BABA AKA LEKUN JEKUA
M.
Cuando llego le dijo: Yo no soy igual que tu. Dile que si el quiere que vaya a verlo que
me
prepare mi secreto que el sabe que el dueo del mundo que yo fui quien lo hizo por
mandato de el.
Elegua. sa.lio y en eso esta.ba. Olofin con Oduduwa. y Elegua.le dijo el reca.do, Olofin
dijo: Este
esta. equivoca.do, yo no lo voy a. ma.nda.r a. busca.r ma.s no lo necesito, Oduduwa.
muy
preocupa.do le pregunto a Elegua. que pa.sa.ba. Elegua le conto lo que Shango le
ha.bia.
dicho. Oduduwa. ha.blo con Olofin pa.dre mio esta.s equivoca.do, Sha.ngo es el que
tiene
el gra.n poder de nuestro secreto y del mundo, debe tener a.unque sea. Awofa.ka.
tanto
Oduduwa.le dio a Olofin. que lo convencio ya. que tu con las cosa.s le quita.stes lo que
ma.s
quiere el vuelve a. da.rle sus cosas pa.ra. que veas que esta.ra. con nosotros.
Oduduwa.
dijo: Yo soy quien le ire a. buscar pero le voy a. da.r Awofa.ka. Oduduwa. sa.Jio y llego
a.donde
estaba. Shango y le dijo: nca.te, este obediente se inco, pero siempre desconfiado.
va.mos
Shango. le dijo. Sha.ngo contesto: Ud. sera. testigo y sa.Jieron a. ca.mino, Sha.ngo
leva.ba.
Agogo y cantaba.: .FORBALE BABA NLERUN OLOFN LEDA NlRE AYEBA TNA
YEWA
BABA N OLOFN AWOFAKA MANRE FORBALE OREKUN NO ELELUN ..Cua.ndo
Sha.ngo yOduduwa. lega.ron dela.nte de Olofin Shango se tiro y le dijo: AJguna. vez
yo he
cometido fa.Jtas con Ud. o lo he enga.a.do ? viendo Sha.ngo que Olofin no le
contestaba. le
dijo: Si yo fuera yo su hijo preferido. Oduduwa. que leva.ba Abeboadie y Awofa.ka. y
le echo
bogbo a.she, entonces comieron los 3 de eso, cocina.ron a.s a.die con ame y le
pusieron a.
Eggun y comieron de eso y Shango junto con Olofin, juro cumplir, pero tenia. que
ha.cer, 3
comida.s distinta.s. que estas a.s cocino Oduduwa y se las entrego a. Shango.
cuando este
llego a la. tierra. y vio a.quello que venia. por el ma.r se le puso, por el olor que tenia.
a.quello
ta.n a.gra.da.ble, llego y vio a. Shango y le pregunto que hacia a.lli, vengo a tra.erte
esta.s 3
comida.s que nunca. ha.s comido. pero tienes que jura.rme que todo el mundo va. a.
existir
ha.sta. que tenga. su tiempo en la. tierra. a.quel monstruo juro y segun iba. comiendo
iba.
62
Como el carreteaba su tambor ellos fueron rapidamente Enibadan cuando el llego allL
ellos le dijeron que se esperase que ellos lo traerian para su casa cuando ellos
hubiesen
recibido sus titulos otra vez, elle dijo a sus tamboleros que tocaran su tambor y lo
carretiyo
hasta Oyo y asi continuaron hasta que al fin llegaron a Yesa. pero cuando regresaban
a
Yesa. la medicina que el estaba usando se termino justamente cuando le faltaba poco
para
llegar a su casa. entonces el cayo en el topo de un arbol y por mucho que trato no
pudo
descender de alli poco despus su familia se entero del accidente y salieron en su
busca
cuando llegaron conde el se hallaba. tomaron hachas y echaron abajo el arbol de
godon,
en el tope del cue.l se llama Rana. cuando el arbol precipito a Rana sobre la tierra este
se
fracturo las piernas y los brazos.
Cua.ndo ellos hubieron llevado a Rana pa.ra su casa comenzaron a curarlo,
encendieron un
fuego y lo estwieron atendiendo toda la noche, cua.ndo a.manecio la gente del pueblo
esta.ban espera.ndo su lega.da. pa.ra. a.si poder romper a.s hoja.s de su ttulo sobre
su
ca.beza. pero cua.ndo ellos vieron que el no lega.ba. envia.ron a. un mensajero a. su
casa.
estos cuando vieron las condiciones en que se h8./la.ba. se lo dijeron a.l pueblo y ellos
toma.ron a otra persone. y lo coronaron como rey, de esta. forme. Rana ja.mas llego a
poseer
su titulo a ca.usa. del exceso de felicidad y desde entonces el pueblo ha esta.do
diciendo. EL
EXCESO DE FELCDAD FRACTURO LAS PERNAS DE RANAK.
, OCEJfA: Una felicidad o una bendicin viene hacia alguien pero que el debera hacer
un
-sfuficio no sea que esta oportunidad se le vaya de las manos.
AQU NACO EL MONSTRUO DEL MUNDO QUE VENA y TODO LO QUE
ENCONTRABA EN LA TERRA SE LO COMA .
REZO: lRETE ANSA OSABEYBE FA SAWEYE FAADFAFUN OMO LA.C:
OYA OYO YEWUAYAKOLEKUNTERBOON TENTONKU ORUN
AGADEBE FAYERE KU ORUN AGADEBE FAYERE KU OBAN
61
Vuela con cuidado Murcielago de la casa no sea que te cojan tus ropas, en el arbol fue
l
quien lanzo fa para Rana cuando el iba a ser nombrado Onishinkg, pasado maana
ellos le
dijeron que el sacrificaria 4 palomas, 8 conchas y un pao rojo con listas daras, no
fuese
que el exceso de alegria lo matara Rana se nego a hacer el sacrificio, Rana era el hijo
del
rey de Oyo no mucho despus su padre murio y ellos fueron en su busca para hacerlo
a el
Onis.flinko pero Rana no se hallaba en su casa cuando lo fueron a citar, el se hallaba
en el
campo y ellos le dijeron a su esposa que fueran al campo a avisarle, cuando su
esposa
llego al campo y le dio la noticia elle dijo que el no iria directo para su casa. sino que
irie. e.
comprar todo el vino de palma que el pudiese a la entrada del pueblo y que ella debia
de
llamar a sus tamboleros para que los esperase en compaia de ella en su casa
cuando
T1ego a su casa. el h~a"d que su esposa habia he do lo que el habia dicho y aili
estaba
esperandolo el se dirigio hacia el tambolero y le dijo: Todo esta listo yo quiero que tu
me
acompaes a visitar a todos los reyes antes que yo sea coronado como tal, porque
despus que yo tome titulo no podre hacerlo, el comenzo a atar medicinas levadores
sobre su cuerpo y ato una tambin sobre su cuello de los tamboleros y le dijo:
Comienza a
tocar el tambor de maana porque maana Rana sera el Onishnko.
desapareciendo- comenzando a existir las cosas en la tierra hasta su tiempo
1 Shango fue a donde Olofin y le dio cuenta y Olofin le dio moforibale a Shango
RETE KA
01
00
01
EBBO: Akuko grifo, ekute, eyele moni, pelos de mono, ojos de oka, maja, oti, obi,
itanas,
oi. eku, eyo, abitu, oti laro, opolopo owo.
DSTRBUCON: Akuko grifo y ekute pa.ra. Oza.in y lo dema.s se pregunta..
NOTA: Por este fa hay que recibir a Ozain para poder vencer 6./ enemigo. este Ozain
lleva ojo de m8.j8. y va forrado en la. piel del maja/en e~~ f~ na.ce ~ porque 18. Juti8.
~~~~a
~ ~~s dominada por OKA Buruku el maja y el porque la jutia lo mira fijamente a ele y
es victima de su hipnotismo y poder de mirada. .-- ~
~e t~ne~lrleEku~en~~~~y,~r:!"~~~~ E-st~~~n.9-~~~~~9-~~? como un O~J En este
camino na.bia. un mono viejo y conocedor de la. ;da. y en su a.nda.r
~bh una. jutia. y decidieron ponerse a. vivir. La. jutia. conga. ha.bia. pa.sa.do muchos
trabajos en su vida. y el mono viejo le fue enseando la forma de ensea.rla mejor en
su
vida y esta. fue aprendiendo con gra.n rapidez a busca.rse el sustento con mas
fa.cilida.d.
gracia.s al mono viejo.
El mono conocedor de la vida. no le habia dado a la jutia todos los secretos que el
recelaba de la actitud future. de esta. la que efedivamente un dia lo abandono. Un die.
la
jutia caminando por el monte se encontro con Oka Baruku (el maja) y viendo se en
peligro fue
e. ce.se. del mono viejo y este sorprendido de verle. nuevamente en su casa. la
atendio.
.Ella le suplico al mono que deseaba poseer un secreto para poder vencer a Oka
donde el
~ mono viendo la !~~~a-!:!ja ingratitud y eJ~1 ~gr-~~i~nt-9 de la jutia conga le dijo:
Cuando te encuentres otra ..;ezro-oka. lo miras fijamente y no le apartes la vista por
ne.de..
t~
Muy animada la Jutia conga. salio de casa del mono viejo, dirigiendose hacia el monte
y
cuando se encontro nuevamente con Oka peNerso y cruel aprovecho esta oportunidad
y
con el poder de su mirada la fue balanceando hasta que se la comio.
~
HSTORLA..
,~
Aqui fue donde un hombre habia vendido las matas de quimbombo y un muchacho le
pidio tres y no se los dio, despus le pidio dos y tampoco se los dio y finalmente uno
y no fue complacido, el muchacho se fue, pero como era. Eshu, alos tres dias le
desba.rato
el sembrado. El hombre cuando fue a ver su siembra estaba toda desbaratada
entonces
fue a casa de Orunmila quien le vio esta letra y le dijo: ~e~~ ha.bianee~do~~~1
nego, el respondio que si, que un muchacho le pidio qulmbombo y se lo nego. El awo
~ma.n--ao ha llamar al muchacho que es Eshu. Entonces el hombre dijo que ese era
el
muchacho, el awo le dijo que tenia que traer quimbombo para el muchacho, porque
ese ,
~
.-' ~'
~
63
~~
~~
era Elegua y hacer Ebbo con los demas quimbombos
LA LUCHA DEL AGUA CON LA ARENA
MAFEREFUN OLOKUN.
El mar se encontraba en una situacin muy dificil pues se vea imposibilitado de
extender
sus aguas porque se lo impedian una gran nube de rocas, los arrecifes, razon por la
cual
ella se encontraba oprimida por estos enemigos tan poderosos. Olokun para salir de
esta
situacin decidio visitar a Orunmila quien le hizo osorde y le vio este fale dijo: y Ud.
como
siendo tan poderosa deja que una simple mole de arrecife interrunpan sus dominios y
la
opriman ? Ellale contesto: Es que una gran mole me detiene los pasos y no me deja
llegar a
la orilla de la tierra. Entonces Orunmilale marco rogacin con: Taladro, pico. barreta y
demas herre.mientas de demolicin, akuko, eyele, eku, eya epo, etc, para que esa
mole se
rindiera a sus pies. Olokun hizo su Ebbo y con aquellas herramienta.s comenzo a
traba.jar y 6.1 poco tiempo aquella gran mole cedio destruida por la accin del mar, las
olas, convirtiendose en un monton de arena
Esta es la razon por la cual el mar en la adualidad llega hasta la orilla pero a gran
distancia de la orilla se encuentra depositada la arena y en grandes extensiones de la
costa tambin se encuentra la arena y si el mar por haber echo la rogacin, se puede
salir
de su nivel e invadir la tierra y volver a sus propios dominios.
~ NOT A: Por este camino hay que recibir a Olokun. Las herramientas de este Ebbo.
se le
pone a Olokun y esto se lleva a la arena y el agua del mar el akuko se le da a Olokun
con
eyele y se lleva al mar. para que el agua se lo lleve. Hacer paraldo tres veces en el
mismo
da uno por la maana el otro a las doce del dia y el otro a las siete de la noche. tres
osiadie. asho pupua fun fun y dun dun. itanas. oti. gajos de alamo y algarrobo. en el
prime
m. Gajos de albaca morada almacigo y mar pacifico en el segundo y el tercero egue
guanguero, aberikunlo y granada tambin se hace omiero con todos estos ewe para
: baarse y oti y el agua del bao se recoge y se bota en el ro que corra el agua.
NOT A: Los tres paraldos se van al rio
REZO: lRETE lKA FA MAFO WUORO OMA N TEKA AOFAFUN L.A
ATEKA LORDAFUN UN OMRE FA LORUGBO. MAFEREFUN
YAlORDE OBATALAAT ESHU.
EBBO: Aikordie- eyele mejis- 5 guiritos de pasion- ewe pendejerB. omi ile- okun limon-
miel
de abejB. aceite de coco- eku- eyB- awado- opolopo owo.
-? La ~ye~~eis se pr~~i-~-~Jft)-ones-Q.~~~-~~r~~~q ~-eJJle~-Q-,
~~~~flemadel.pe~
~ Los cinco guiritos se le ponen 8 Oshun preparado con grajea y bastante miel de
abeja
REMEDO PARAJAfLEMA Q-El ASMA DECLARADA.
-?Se coge la pendejera aceite de coco, varias gotas de limon, se hace una infusin, la
que
64
) se endulza con miel de abeja y se le da a tomar al interesado segun indique
Orunmila. las
flemas se espulzaran por cualquier conducto. Para fortalecer se le dara a la persona
caldo
" de pichon de paloma.
;t;j
j ~
~~
{ En este ca.mino el Ewe Pendejera. era. muy dulce y todos los pa.ja.ros y a.nima.les
que
'existia.n la. estropea.ba.n y ma.ta.ba.n sus hijos por esta. ca.usa.la. Pendejera. se
encamino
a la casa de Orunmila para ver que podia hacer. Orunmila la requirio y le vio este fa y
le
marco Ebbo, la Pendejera lo realizo y asi se fortalecio y cuando SUS enemigos iban a
estropea.rla. y a. coger a SUS hijos Orunmilalo C8stigaba. ya. que por medio del Ebbo
la.
habia puesto a.marga y le habia dado espinas a SUS hojas y tronco y todo aquel que
la.
tocaba. se incaba. entonces ella decia asi estoy segura y mis hijos tambin.
.0(
lqJ
RETE TRUPON
01
01
10
01
REZO: ALBA N BKU KU SORU ERAN OMO y ENKO OBA WA y EKUN
OZAN OMO N JORO JORO OBA YEB ODUDUWA OMO ERAN
OCHCHE AWA N ORUNMllA KU AARlKU y EN BABA KU
OMO KU OBAR BO OZAN OMO KU OMO KU BABAR BO
OZAN OMO KU OMO KU JORO JORO OBA NBCH ECHCH
ERAN OUNGUN OMO KU BAa-iE OZAN BACHE ODUDUWA
NOTA: El akuko se les da a ku y los ei de akuko van al Ebbo y se le eyerbale al
malaguidi y se llama. a Ozain. asho dun dun. Aqui fue donde el hueso por primera. vez
tuvo
carne.
PA T AKN
En este camino Ozain por mandato de Oddua le dio ayapa a ku que era la unica que
tenia
eran. se cogio asho dun dun que era el dueo Oddua para pintar Eggun.
En este camino en el mundo de la muerte. no esnada mas que hueso que significalku.
que
este vivia en la tierra Alba ni biku y tuvo un hijo que era igual que ku. estaba
abochornada y
lo tenia escondido y le daba a tomar para que los desunieran y empezaron a fraguar
ya
sudar. le daba el ewe de platanillo de cuba malva blanca masorquilla y peluza de
maiz que con esto tambin lo tapaba pero ya desesperado un dia salio a camino y dijo
voy a la tierra donde esta Oddua que vivia en la tierra aariku que tambin vivia
Ozain y
Eggun y cuando iba por el camino este llevaba un akuko fun fun y acuaro meyi e iba
cantando:
AARA.KU KU lOABE ODDUA AWADO YERE OMO OBA N BKU OMO KU
AARA.KU lORO OMOlO NARE BA SOGU ..
y cuando llego a la tierra de Oddua este no estaba ni Ozain tampoco pero si estaba
eggun
65
dando vueltas que esta no lo vea y se puso brava y le cogio a Oddue. el e.sho dun
dun
conque se tapabe. y se fue pare. su tierre. y te.po e. su omo.
Cuando Oddua llego junto con Ozain, eggun le dijo que ku le habia robado su asho
dun
dun pero que a ku se le haba olvidado el akuko y la acuaro y dijo mira se le olvido
esto y
nosotros que tenemos hambre vamos a comernoslo y le dio, de comer akuko fun fun a
eggun junto con Oddua Ozain se comio el acuaro.
Oddua llamo a Eggun junto con OzB.in salieron a camino y cuando estaban llegando a
la
tierra Oba ni biku empezaron a cantar:
EGGUN N YERE N YORE WAN WA EGGUN KU MAWAO LODE N OLONA UMBA
AWA YORE KU ".
Eggun Salio corriendo se volvio afefe y Oddua tocaba cencerro y Ozain tenia acuaro
en la
mano cuando eggun llego a donde estaba ku se asusto porque no veia lo que era y
empezo a llorar y fue donde estaba Oddua y OzaiQ Oddua recibio a ku que venia
huyendo- la afefe que era eggun que la tenia envuelta. ku soku le dijo a Oddua todo lo
que
pasaba Oddua le dijo porque me cogiste la sabana Con que me tapo y ella le dijo que
era
para tapar a su hijo que no queria que nadie lo viera.
Oddua le dijo: Bueno yo te voy a dar el poder de Eggun y Ozain le dara a tu omo el
poder de
eran para que cuando tu omo se vuelva Eggun. ku se puso muy contenta pero Oddua
le dijo: Esa sabana que tu me robaste solo seMra para pintar los signos de Eggun.
Cuando se Otoku cualquiera vaya a unyen para que tenga el poder de Oddua saliD
junto
con ku y Ozain y empezaron a tocar Agogo y Akuelo y empezaron a cantar:
AFEFE LEKUN EGGUN KLODE AFEFE LEKUN EGGUN OMO YERE EGGUN KLO
DE N,
LLegaron ala tierra de ku Ozain abrio el joro joro. Ozain llevaba una ayapa y habian
todas
dases de bichos. Oddua pinto los Oddun de rete Trupon y de eggun. metieron al omo
de
ku y lo taparon con la sabana y le dieron ayapa y le echaron eran de eyele y eya tuto.
Ozain se puso a cantar junto con Oddua:
ERAN LE KU EGGUN OSA N BOKUN BOGBO ERAN EGGUN KU
Todo esto lo hicieron durante 7 dia.s, Oddua. dicto a. ku que ya SU omo tenia. eran y
estaba
unida. al hueso y la reme y Ozain tambin le dijo a ku que ya su omo tenia pelo, ojo, y
oko. pero hay que darle unyen para que pueda camina.r. ku le pregunto que cosa
tenia que
buscar y Odduale pregunto a Ozain y este le dijo que busca.ra eyele mazan dun dun
para
da.rselo a eggun junto con el para darle el espiritu de la vida pero que tenia que traer
un
Osiadie chachara acuaro y ayapa.
ku se puso muy contenta y salioa buscar lo que Ozain le habia pedido.
Mientras ku estaba por el camino buscando las cosas. Oddua y Ozain escarbaron y
sacaron la tierra de arriba y vieron que ya el omo de ku tenia eran. ojo y pelo tapado
con asho fun fun y escribieron rete Tutu y llamaron a Eggun antes que ku llegara para
que eggun se metiera dentro del omo de ku.
66
Cuando ku llego y vio que aquello se movia se asusto y se puso Soku. Odduale dijo
que
se estuviera t:ranquila y Ozain empezo a comer lo que trajo y Odduale dijo a Ozain
que
tenia que meterse dentro del Joro Joro para hacer la ceremonia.
Ozain cogio la paloma junto con oddua y empezo la cermoniB. empezaron a cantar.
" EGGUN DDE. EGGUN 081 WALO DE LONA YEYE KU LORUN AWA KU LORUN
AWA KU BAWAO LODE LONA EGGUN KU LORUN NARE OR LOKUN ".
Y enseguida salio el omo de ku a caminar por el mundo.
Y aqui nacio que desde que la gente nace es espiritu y cuando ku lo necesita se 10
lleva
NOTA: El que tiene este signo de vez en cuando tiene que darle de comer a Ozain-
eyele
meta junto con eggun. La muerte cuando vio a su hijo asi con el primero que hablo fue
con
Osun y le dio 3 eyeles.
lRETE SUKA RETE OTURA O RETE SUKANKOLA
01
10
LA LAGRMA.
EN ESTE FA HAYOUE REOBRA ODUDUWA.
QUE DA GUERE DA KRlMONA ABERE N EKUN, N ABERE N EVO, lA OMO DA
GUERE
DE KRJMONA.
KLONSHE \lA MO DA GUERE, OLODUMARE E'y1J A ME DA GUERE.
Era una. epoca. en que el tigre (ekun) y el maja. (eyo) era.n gra.ndes a.migos, desde
pequeos ha.bia.n crecido y juga.do juntos, cuando fueron mayores pensa.ron
casa.rse, el
primero que lo hizo fue el Tigre poco tiempo despus, Eyo tomo mujer y se ca.so.
pa.sa.do
a.lgun tiempo eyo fue visita.do por el tigre quien le dijo: Amigo. mi mujer da.ra. pronto
a.luz, a.si
que a. mi hijo le pondre tu nombre en memoria. de nuestra. amistad. ma.s el
pensa.miento del
tigre no tenia. na.da generoso y prosiguio: Pero si me estimas como yo a. ti. espero
me
da.ra.s tu piel para. hacer con ella. la. ca.ma de mi hijito. 3-
~
) ~
Eyo que adi\no enseguida los verdaderos deseos del tigre no two inconveniente de
aceptar de buen grado su propuesta.
No pasaron muchos dias sin queel tigre, a su vez recibiera la visita de Eyo. que le
hablo
asi: Hoy me toca a mi decirte que mi mujer pronto me dara un hijo, al que deJe tu
nombre en
prueba de amistosa correspondencia..
Ma.s tu bien me da.ra.s tu bonita. piel para. que yo pueda. ha.cer con ella. la. cuna. de
mi
pequeo.
El tigre. como pensaba que antes tendria Eyo que cumplir su compromiso. que por sus
consecuencias a el le eximia del suyo. prometio con gran a.legria entregar la piel que
embellecia su agil cuerpo.
67
.. Llego el momento en que la. mujer del tigre dio a. luz, este cumplio su pa.la.bra. y
Eyo se dispuso a. cumplirla. metiendose en un hueco de a.rbol. donde mudo su vieja.
piel por otra.
que a.un lo deja.ba. ma.s hermoso.
Grande fue el asombro del tigre al ver llegar a Eyo con el prometido regalo, sano y
salvo y
mucho mas joven y hermoso que antes. A su tiempo, la mujer de Eyo alumbro un hijo,
el
que se le puso el nombre del tigre.
h No sabia el tigre como arreglarselas para engaar a su amigo. pero este
conminabala con
toda urgencia en cumplimiento de la promesa del tiempo modo que ello habia hecho.
el
tigre aunque conoca muy bien a Eyo. nada sabia de sus intimas costumbres. penso
en que
quizas debajo de la piel tendria igual que el otra mas hermosa por lo que viendo que
no
podia eludir su compromiso. ordeno a su mujer se la quitara sin saber que de tal modo
se
hacia vi ctim a de su propio juego e ignorancia.
~
Cuero de tigre, pellejo de maja o la cabeza. cascara de un arbol que este hueco o
proximo
a secarse, semilla de pion, semilla de maravilla amarilla. rastro de la persona que
quiere
perjudicar, si hay oportunidad tambin se lleva pelo de la persona. todo esto se quema
y se
ruega al pie de Oggun, o de un ca.ldero de zarabanda. por espacio de siete dias y
despus se sopla en la manzana de la calle y en la puerta de la casa que se quiera
perjudicar. ~
68
"~
No idas a otro lo que tu no seas capaz de poder cumplir.
EBBO: 1 gallo, dos palomas macho y hembra un pedazo de piel de tigre yotro pedazo
de
piel de maja un poco de tierra de alrededor de un arbol que este hueco. tela de
distintos
colores, pescado y jutia ahumada y Owo meya.
~--'fR;i;BA:iO~. --~ c c ,
r\~~~~
REZO :OMO OLUWO ON OMOT ORSHA AWO NllFE OBANFA
OYE LU LODAFUN ORUNMlLA KA.FEREFUN OBA T .AlA.
UNLO
EBBO: Eure fun fun. eyele meji fun fun. asho fun fun. ati. opolopo owo
PATAKN
~ DEL SACRFlQO.
t---
En los tiempos primitivos en fe se acostumbraba a darle a M AlabuweyeM- el sacrificio
de una
mujer para comenzar a celebrarse los ritos- sobre su sangre- pues esta Oduduwa
viviay
nacia de un sacrificio humano. ( lJbdJ.Lt:.- ,.;1~~ .
El encargado de este sacrificio era ~nif Sha~q9- compraron una mujer muy bella para
hacerle ceremonia de Oduduw6.- la cual iba hacer baada con Omiti Orish6.- agua
lustral
de la fuente de Obatal6.- entonces M AlabuweyeM se dio cuenta que esa mujer estaba
embarazada y no acepto el sacrificio y hubo de buscar a otr6.- aquella mujer fue
dejada
como servidora del templo de OduduW8. y cuando ella pario a su hijo lo iniciaron en
1f6.-teniendo
como signo en fa rete Suk6.- recibiendo como nombre de MOmo Oluwo OniH- el
cual significa .:t!!io~ sacrificio~ ' el cual llego hacerse un gran Babiawo y el era el 9!--
encargado de cuid':lf los sacrificios de Oduduwa en los al~ares del templo de
Oduduwa
( en fe- cuando Obanlfe marcho a fundar Oyo- MOmo Oluwo Onl"- se quedo como
Babalawo y
Akande del templo de "Alabuweye" en "e- siendo reconocido como Awo de Orunmila
de ,
alto reconocimiento- llegando a conocersele como Oni "6.- realizandole el Ebbo a
"Alabuweye" con animales y no con mujeres- este es el poder de rete Suka en la tierra
de "
fe.
~
rete Suka es Oni protegido y ahijado de Shango- alcanza el poder pero tiene que
recordar E:-c:1Ji~
que es hijo del sacrificio. O
rete Suka le resuelve el problema a las mujeres- es el salvador de la madre- sea por
su 4-
nacimiento- o por su poder de fe.
HSTORA
Awo Obe salio y en vez de buscar a Obatal~ se fue a buscar a sus amigos y estos
fueron
tambin y cogieron del Owo y se hicieron ricos.
Fue pasando el tiempo y Awo Obe que no se ocupaba de nada ni de hacer Ebbo, pues
Orunmila le dijo que con ese Oddun tenia que hacer Ebbo todos los meses.
~
Como el ya se veia muy rico. se abandono y en eso le viene la mala suerte y se volvio
a
quedar como antes y Shango lo estaba recriminando y no le quedo mas remedio que
volver a trabajar con Agada y pasaba mucho trabajo porque se lastimaba las manos.
porque Agada no tenia cabo.
69
(' Entonces el se decidio 8. ir 8. ver 8. Ob8.t8.18. y lo invito 8. comer Adie en su le.-
donde CU8.ndo
lo comi8. ca.nta.b8.:
ADE BABA EYE MAFUN ADE EYE ENFA OBATALA MOKUEO "
Emonces Obatala se puso comemo y le dijo. coge dos shu y asalos y vamos a ver a
Elegba y se pusieron a camino y cuando llegaron Elegba estaba bravo y le dijo. tus
amigos se quedaron ricos con tu propia suerte. pero para que puedas vivir mejor
vamos a
darte este secreto que tu mismo no te puedes hacer. donde Elegba cogio Agada y
donde
siempre Awo Obe lo agarraba le puso un pedazo de gui y emonces Obatala cogio
eyele
fun fun y comenzo a limpiar a Awo Obe y le dio eye de eyele a el gui que Elegba le
haba
puesto a Agada y le cantaba:
" HEYE 08E FA NLORUN EYEKU 081 OTABA OGADA RE 08ENSHEH
Donde Awo Obe pudo coger con me.s fe.cilide.d Age.de. y podie. cumplir su 1re.be.jo
con me.s
fe.cilidad y entonces empezo e. prospere.r completo y Obe.te.le.le dijo pe.re. que no
tenge.s
me.s probleme.s nunca en este. tierre. de ru Eni Boshe siempre he.re.s esto y le
partio le.
punte. al Age.de. y le dijo e.qui solo ve.s e. tre.be.jar con el filo y e.prende que nunce.
Age.de.
puede he.cerse el mismo su propio ce.bo, siempre ve. e. necesite.r de otro igue.1 que
tu he.s
necesite.do de mi y de Elegbe..
Entonces Shango llego y se puso muy contento y Awo Obe le dio akuko y Shango le
dijo:
Ahora siempre tendras tu dinero dentro de tu "a en las bolsas que Orunmila te dio.
Entonces fue cuando Awo Obe empezo a ser considerado por todos- porque el mismo
vio
que el necesitaba de los demas para trabajar y ganar dinero y poder vivir. por eso
Obata.le.. Elegba y Shango le echaron su bendicin a Awo Obe y Agada.
HSTORA.
EGGUN APARENlJA lRETE PEKANKOLA AWO OJU LE LASHEDA T ASHERUB
EBO
BAMASHE KlLE JER OPONLOJU SHAJU OWA LOJURU LA TEN AWO LORDAFUN
ORUNMlLA.
EBBO: 1 adie, 1 akuko, 1 eyele, asho fun fuQ asho dun duQ 1 igba bogbo tenuyen.
Ojulareni awo que era rete Suka y era el adivino de la tierra Oju nle tenia una mujer
que se
llamaba Shalabi que era hija de Obatala y ademas era rete Suka tambin.
Este awo era un hombre muy malo que acostumbraba a hacerle trampa a todo el
mundo
y ademas el se vesta de negro y maltrataba a su mujer Shalabi y le peda lo
imposible,
pues queria que ella le volviera su ropa negra en blanca a fuerza de lavarla en el rio.
Ella lloraba y lloraba todos los das pasaba hambre y malos tratos un dia ella lloraba y
se
acosto y soo que un Eggun se le acercaba donde le pedia que lo llamara para
ayudarla
ella se desperto sobrecogida y fue a casa de Orunmila donde este \-io este fa y le
marco
Ebbo que ella hizo y entonces. cuando estaba lavando el asho dun dun de Ojulapeni
awo
se le aparecio Shango que la vio llorando yentonces cogio indignado y rompio la jicara
70
donde estaba la ropa y todo los ojos de Shalabi donde de sus lagrimas se crecio el rio
que arraso con la casa de Ojulapeni awo levandose a este que murio ahogado
acabandose asi el suplicio de las lagrimas de la obini de rete Suka.
DONDE OBT ASA SE CORONA REY DE YESA.
SUYERE: ERON TESO YEWE EON TESO YEWE ABRAYAGAS ASOWANO
GRONTESOYEWE.
PA T AKN'
En este camino el hijo predilecto de Asowano se llamaba Omo Bitas8. era alfarero y
tenia
gran fama como fabricante de platos, que lo habia aprendido de su padre, el tenia
echa
una consagracin que le hizo su padre cuando pequeo con Akuaro y lo vistio con las
pieles de sus animales preferidos que le protegian de todas las visicitudes.
En ese tiempo los ~esa.le decla.ra.ron la. guerra. a. los Ara.ra. y sorprendieron a. Omo
Bita.sa.
tra.ba.ja.ndo sus pla.tos y se los leva.ron preso como escla.vo. Un dia. en que una.
gra.n
morta.nda.d a.solo a.la. tierra. de los yesa. y na.die podia. remedia.rlo Egumoko rey
de yesa.
se fue a. mira.r con Orunmila. sa.liendo este fa donde le decia. que el tenia. en su
reino un
gra.n hombre que esta.ba. consa.gra.do en Arara. y que era. el unico que podia.
a.ca.ba.r con
esa. epidemia. revisando a.los prisioneros, Egumoko encontro uno vestido como los
Sha.ka.wa.nos, con su ma.nto mora.do y su colla.r y le pregunto como se la.ma.ba.
Omo Bita.sa.
dijo este y soy hijo de Asowa.no tu mismo eres el que yo busco, te da.re lo que pidas si
me
ayudas a. acabar con la epidemia Omo Bitasa le dijo que tenia. que consa.grar Aja
Arara
para poder a.ca.bar con ella entonces estuvo dias encerrado en una. cueva del monte
para
ha.cerlo, cuando salio iba envuelto en las 3 pieles (leopardo, etu, y chivo) con el Arare.
en
le. mano fue dele.nte de Egumoko y le dijo llama a. Orunmile. pe.ra la. consa.gre.cin.
.TOKUAJE OMOBT ASA MS OT OJOURO OKPAJAREO OKPAJAREO OKE
OJODDE
OKE MOFERE MOFERE OJODDE OD OJODDE ODO OYUN KUANA ARE KUAN
OJUN ASHO AlADGORE AS OS N LE AJAREO AlAGORE ASHO ..
Despus lo bajaron y le dieron de comer aunko y con la piel, vistieron a Egumoko y al
pueblo salvandolo asi de la epidemia recibiendo Omo Bitasa el nombre de Agronika
Omo
Bitasa (hombre joven y fuerte) hijo de Dekawan asi se conoce a los Azowanu en la
tierra
yesa.
NOT A Hay que consagrar a Agronika Omo Bitasa. preparar su secreto y trabajar con
el y
ademas con bako que es el Ozain de Omo BitasB..
HSTORA.
REZO: RETE SU<A ADALU Y A LOKUEYE DADf MA YERE MA YEKUN
TBAYEKUN AYOYON ELEGGUA MOBO BALE ASHA YA FOYEKUN
DAURE KUELE AFEFERN AY A TBOSHE N LORUN WAWE
WOGGUN YA TB LORUN MAWEYENYA ELEGGUA YOFUN
71
MODE WOFA OUDEDE MODE N ELEGGU~ LOYA UREO YA
OSHANLA ODUPUE LONA OBBATALA BSHA OYANLA UREFUELE
LAYEB OBBA T ALA Y B ASHE OLORUN KOKODE FA OBBA T ALA
LORUBO OMO SHAL ORUBA Y A.
EBBO: Akuko keke meta. ota meta. ofa igba meta. abeboaddie meyL ofa i ya. eku, eya.
epo,
B.wB.do- ewe- oti de tres clB.ses- etu keke- B.tB.na. olu oma. opolopo owo.
DSTRBUaON:
El Ebbo va a un basurero, en cada gba va una ota con epo, eku, eya eko, antes de
empezar el Ebbo los akukos metas hay que darselos a los gbas metas, en el nombre
de
los guerreros, pidiendole perdon y se pone una en cada esquina donde vive la persona
y
otra para la manigua se le echa Ashe, el Ulo se compra en el barrio o pueblo donde
viva
la persona. Lo primero que se hace es un par8Jdo con la etu, el igbo y la igba meta el
awo
se limpia primero, el ulo un dia antes tiene que estar arriba de Oya pintado de blanco,
rojo y
negro antes de empezar el Ebbo se manda a botar el paraldo, las leri de todos los
anim8Jes Umbeboro que va envueltos en hojas de Ewe koko.
PATAKN:
Oya. cua.ndo tuvo a. Eleggua. este na.cio ma.ldecido por .A.ra.onu y na.cio en la.
tierra. de
Ma.yiero, la cual era ma.ldecida. y a.s unica.s mata.s que na.cia.n a.lli eran Ewe koko.
~a. a
los 7 dia.s que vio a. Eleggua. como esta.ba. salio corriendo y llego a.la. tierra. de Oyo
Yoni,
en la. que viva. Orunmila. y pa.saron 7 dia.s y a.1 ver que Eleggua. no era. normal 10
llevo al pie
de este y Orunmila.le dijo que la. enfermedad provenia de la. sangre, a.1 or esto Oya
se
disgusto y no dejo que Orunmila terminara de hablar- se fue para su casa. y dejo a
Eleggua.
en las 4 esquina.s, este a.1 verse solo sa.lio ca.mina.ndo y se perdio lega.ndo a la.
tierra
Mofeni, en la que vivia Obatala que la. cuidaba. Oggun y Oshosi. Oggun B.f ver a
Eleggua.
en esa forma. lo llevo a. donde estaba. Obata.la. que le empezo a. pasar la mano
viendo que
na.da. ma.s sabia reirse y jorobetiarse y entonces dijo: Esto es un fenomeno y ma.ndo
a.
busca.r a. Orunmila a.la. tierra. de Oyo Yonl este salio con Oshosi pa.ra donde esta.ba
Obata.la. desde que llego y vio a. Eleggua dijo: Este es hijo de Oya...Que ha.ce aqui ?
conta.ndole que lo mira.ra. y le sa.lio este fa.: Orunmila dijo: todos los problemas de
Eleggua
son fenomenos, hay que buscar hojas de ewe koko, para darle de comer a la sombra
con
una etu, un poco de tierra donde na.cio y vela y despus hacer el Ebbo y darle
eyerbale ni
a.kuko keke meta.
Despus baarlo con ewe del para/do y aamu. Obatala lo preparo todo y Orunmila
hizo el
paraldo, mando a buscar una ota de la calle, otra de bu y otra de le Nibe.
Orunmila llamo a Oggun, pero antes este limpio a Eleggua con las addie y le dijo a
este.
esta botella de oi con estas adie meyi las lleva para la tierra Mayire y las sueltas allL
Oya tenia hambre y se comio las adie y boto las cabezas, Oggun las recogio y se las
llevo a
Orunmila Oya empezo a pensar enseguida donde habia dejado a Eleggua empezo a
ca.minar perdida ya los 9 dias se paro. llorando llamaba a Olorun y se dirigio a la unica
tierra que le faltaba por caminar, la tierra de Obatala por otra parte Orunmila y Obatala
le
hicieron el Ebbo a Eleggua ya los 7 dias ya estaba bien, cuando Oya entro en la tierra
de O batala. se encontro a Eleggua jugando con Ogun yOshosi, lo llamo diciendole
que
72
el era su hijo, este le respondio: No tu no eres mi madre, mi madre es Oshanla y
mirela alli,
Oya fue donde estaba Oshanla y se le tiro delante pidiendo le perdon y le suplico que
le
entregara a su hijo cantandole: RETE SUKA OSHE LONA YA ASHE LONA ODUPUE
Y A ASHE LONA Eleggua se puso entre las dos y dijo: dos son mis madres y salio
corriendo Oshanla le echo la bendicin y le dijo a Eleggua haras de todo, serviras para
el bien y para el mal. To ban Eshu.
HSTORA.
EBBO: Addie meyis, bandeja meyis. un okpele. un cofrecito de plata. 101 ota. eru. obi.
k ola. osun. bogbo tenuyen, demas ingredientes. opolopo owo.
Aqui fue donde Obatala queria que le hicieran fa y fue a donde estana Orunmila y elle
pidio
que le hiciera fa. Ya los adivino de la tierra de Obatalale habian dicho antes de que se
hicieralfa habia que hacerle una gran ceremonia para cuando hicieralfa no fuera un
fracaso pero Obatala no hizo caso de esto y cuando le pidio a Orunmila que le
hicieralfa
este se lo hizo y en la atefale salio el Oddun rete Sukankola.
Orunmila poseia en su casa 101 caja o cofre los cuales eran de plata y le dijo a rete
Suka el
secreto de tu fa esta en la caja No.99 y te lo enseare cuando te llegue tu momento,
mientras tanto trabajara y aprenderas fa aqui en mi casa para que Ud. vaya
aprendiendo.
rete Suka asi lo hizo pero la curiosidad lo ~ a y un dia en que Orunmila sB.io de
recorrido tomo la cajita. de su secreto y abri dentro habia un opkuele y ha.bia colgado
una cosa. de su pata. y la. volvio a cerra.r y loca.r en su sitio y creyo que na.die lo
ha.bia
visto pero alli estaba Eshu y rete Suka. nunca. se ha.bia ocupado de el este estaba.
en su
centro.
PaSado un largo tiempo Orunmila creyo llegado el momento de entregarle el seaeto a
rete
Suka lo llamo y lo arrodillo y le entrego el cofre antes de abrirsela y revelarle el seaeto
Orunmila le dijo aqui esta tu secreto y tu poder pero ahora ha llegado el momento en
que
me tienes que jurar a mi fidelidad a loS principios de fa. rete Suka no pUdo jurar, ya
que en
su conciencia y en su cerebro estaba la traicin que el habia cometido contra Orunmila
y
pensaba lo que le iba a decir.
Orunmila lo estudiaba mientras el estaba pensando y 10 apremio pero el no respondia
seguia callado, entonces Eshu que estaba observ6.ndo todo le dijo 6. Orunmila el no
puede
jurar, ya que se e.provecho de la confianz6. que Ud. deposito en el y un dia en que Ud.
salio
tomo la cajita y la abrio antes del tiempo requerido por lo t6.nto es un traidor.
Ante aquello Orunmila cogio el Opkuele y lo tiro y salio rete Suka y lleno de decepcin
le
dijo: Para evitar que tu seas un araye y le hagas daos a tu semejantes te pondra
Eshu
-mandaj~ para que asi midas tus palabras que son las palabras de un traidor a la
boru, a la
boya. a la bochiche.
Desde entonces rete Suka tiene que usar una~mandaj~ la cual se fabrica de metal y
se le
pone a Eshu ya Obatala.
Se le hace un Opkuele con cadena de oro yen la pata otun se le hace un nshe Ozain
y
73
lleva la carga con eru. obi. k ola. ozun. leri de las adie de Orunmila.. leri de adie de
Obatala. leri de akuko de Elegba. 7 igui de Elegba. ewe iroko aragba y atare. este
nshe
Ozain va torrado en el cuero de la eure de Orunmila y se torra con bogbo ileke del
angel de
la guarda del awo.
Este Oppele vive en un cofrecito o cajita. de pla.ta. a.lla.do de Orunmila. y solo lo
utilizara. el
a.wo pa.ra. un osorde diredo de el mismo.
rete Suka. no debe de robar ni de tra.iciona.r a.1 pa.drino.
HSTORA
PATAKN
En este camino en la tierra Sukanile donde eran amos yesa el Oba era un hombre
investigador y un gran pensador y reunio a todos los sabios de su reino para que le
describieran al mundo tal cual era en realidad. Despus de grandes conciliabulos ellos
le~aron al cuerpo que la realidad ryo poda ser defnidad y se lo dijeron al Oba. Este
~ com8ZoaPensar mucho masa caminar su reino para encontrar alguien que pudiera
complacerlo. '1-
En los confines de la tierra lyesa vivia un Awo Ni fa que se llamaba l1a Kandashe. el
cual
era rete Sukankola que era un hombre distinguido en su tierra por saber darle grandes
interpretadones a las lecturas de l1a de los Oddun. El estaba aburrido pues como no lo
visitaban ninguno de los grandes personajes. el hizo Ebbo con todo lo que es propio
de su
profesin pues era decorador de imagenes y guiras y estando aburrido comenzo a
correr
sus pensamientos y en sus cazuelas se puso a pintar incoherencias. en eso vino
Shango
borracho y pinto un relampago- llego despus Eleggua que habia matado a uno y puso
sus
manos sobre las cazuela por ultimo llego el gran pintor Ere Oyola que representaba
Olodumare y cago dentro de la cazuela. a todo esto fa Kandashe estaba dormido y al
despertar y ver aquella mezcolanza dijo: Orunmila awado- bendito sea Orunmila y esto
que
cosa es, en eso una comitiva toco a su puerta y el les dijo que entraran- de pronto
encontro- se dio cuenta que en su casa estaba el rey y muchos sabios y les dijo: Que
desean- el Oba les respondio: Se que eres 11a Kandashe- famoso tanto en tu tierra.
como
en la mia por ser el mejor interpretas tan Oddun l1a y yo deseo saber una cosa que
mis
sabios no han podido ensearme- que cosa es dijo: rete Sukankola que me muestres
la
realidad del mundo- tal cual es l1a Kandashe- despus de analizar todo lo sucedido le
dijo
al Oba mire en esa cazuela y veras el mundo. El Oba cogio la cazuela qye era una
amalgama de pintura. sangre y mierda. y despus de pensar un rato fijo: Tienes raz"-
eres
un sabio- pues el mundo en realidad es una gran mierda desde hoy seras el Sabio
Adivino
de mi corte y colmandolo de Tesoros- Mujeres y Honores.
NOT A La cazuela se coge se pinta de rayas con toda la pintura con aguardiente,
despus se le reza el suyere, se le dan los 2 akukos a Eleggua. a la cazuelita despus
se machaca eru. obi. k ola y lo mastica el awo y 10 pone sobre la mierda de maja que
puso
en la cazuelita el 2 suyere.
NACE EL SERVCO MUT AR.
74
Cuando Abesemo era rey de beyu. le declaro la guerra al reino de borin ya resultas
de esto
todos los hombres de aquella ciudad ~os que residian en ella en el campo fueron
rec'utados para 'a guerra eso fue ordenado por el Kakankuo de aquella ciudad.
Habia un awo llamado rete Otura que tenia siete hijos que iban a hacer reclutados
para la
guerra. entonces se hizo osode y se \fo este fa. su signo donde le hablaba de la
canoa en
el no y la danza de la muerte.
Entonces le ordeno hacer rogacin con una canoita asho fun fun, pupua y dun dun. o
kan
aunko. akuko meyL dos osun grande (dambe) dos tinajas, dos de dambu, 7 papas. un
baston de plomo. 7 reales de plata un remo de canoa un perro, eku. eya awado. etc.
A cada papa le puso el nombre de cada uno de sus hijos y las introdujo en la tinaja de
dambe con Q~ 7 reales e hizo el ebbo y lo coloco todo en la canoita y las puso en el
rio y
las empu~ desde la orilla cantando:" EN BEKOFARA N FARA KU.. (La vida no se
mueve
con el 'rr(ovmiento de la muerte).
Cuando ~ canoa llego a la otra orilla del rio salieron los hijos de rete Otura en una
canoa
pero alle9ar-a--5 destino gracias a la magia de rete Otura la canoa del Ebbo hizo
creer
a los generBJes de beyu que los de la rivera opuesta eran danzante protegidos de
Oambe
y BJ ver llegar en una canoa a estos 7 jovenes cantando y bailando les dijeron que
volvieran
a sus tierras yademas le dieron presentes de oro y plata y desde entonces rete Otura
adoran a Oambe y sus hijos aoran a Oambe.
HSTORA.
REZO: RETE UN SUKA AWO NER AWO AWO BORDA OlOFN lRETE
NSUKE NER AWO ODUDUWA EBBEll AYE YA BEBEll AYE
BAYE OYAYANZAYAYEKAN WAWA NRE AYE BAWA KU ORUN
MlLA ARENDA OYA SHANYEKUN OlORDUMARE. OlORDUMARE
N BAYE AWONlD AYE SHANGO ABEBETUN ABEBE OS AWONE
RFA ADFAFUN OR.
EBBO: Eyele medilogun, osia.die, a.kofa era.n m a.iu, ori, efun, aka.nshi, epo- eku, eya
awa.do, eto. leri de eya. inle merita meta inle okun. cuero de tigre, owo B.kere iron
(tina.ja
con omi). Se le echa ori. efuQ hierba. de Orunmila y va. siempre deba.jo de la
a.lmohada de
a.wo.
PATAKN'
En este camino en la tierra Bebeli ya habia un rio muy grande que sonaba mucho
porque
tenia muchos secretos, pero nunca se le haba hecho nada de Osh~ Oduduwa llego a
esta
tierra a visitar y esta gente (boru) no era creyente pero habia distintas enfermedades
en
esa tierra y la gente pasando muchos trabajos, Shango que se entero que Oduduwa
estaba en la tierra fue a casa de Orunmila y le dijo a Orunmila donde estaba Oduduwa
y
Orunmila le dijo: A esos boro hay que Yoko Osha para que se salven, Shango salio a
y1. camino para donde estaba Oduduwa. cuando iba por el camino cantaba: ~
FEFERER NRE OSHA FEFERER OSHA FEFERER.H
y levab8. a una eyele en la mano, cuando can1aba se le presento Oya y Shango le
conto lo
75
que iba a hacer y Oya le entrego una tinaja para cuando llegara se ~entregara a
Oduduwe.
Orunmila le habia dado a Shango una jicara Con Oshinshin. Shango su camino con
sus
cantos. Oduduwa que lo oyo le pregunto que ese que viene por ah y se asusto pero
cuando
Vio que era Shango. se pUSo muy contento. Shango dio 3 vueltas de carnera y le
entrego la
tinaja a Oduduwe. fue para el rio y se pUSo muy malo y la gente se asustaron y vieron
a una
mujer que pasaba con leri y todos los boro de la tierra Bebeli yase se asusta.ron y
fueron
para donde estaba Oduduwe. Oduduwa les dijo Uds. tienen que hacer Os~a porque
eso
que Vds. vieron es la muerte que acabara con todos Uds.. y al primero que hay que
hacerle
s~o es a Awo Neri fa para que lo salve a todos Uds. y Uds. tiene que seguir haciendo
~ he. enseguida prepararon Shango yOduduwa para hacerle santo aAwo Neri fe.
c ando ibanj para el ro todas las gentes de esa tierra se subieron en santo e iban
ca ando: /
.MOYA MOYA OMO NRE N LORUN OMO NRE N LORUN
OSHA BEBE AGO OMO LARA KU MOGA MORALA AWO ..
Echaron Oshinshin metieron a la persona en el rio baaron bien principalmente la
cabeza y
cantaban:
M ASEGUE ASEGUE AWO LONA OR ONRE LA SAGUE ASESE
LONA OR OSHA LA BAGUE ONRE M.
Le dijeron saca agua y con ota metelo dentro de la tinaja. cuando saCB.ron el secreto
al
ota le dieron un pichon de etu y se le deja caer una gota de eye a la tinaja y se dice:
OSHA NGUAO BABA OLOFN OSHA NGUAO OYA BA8LORDE .,
y por todo el camino 'Vienen cantando este suyere y tocando Agogo hasta que llegan
al
le que se le da coco a la puerta despus se inca a la persona delante de la madrina y
padrino- Oyugbona y le pide la bendicin y le pone la mano en la cabeza y le reza:
.BABA LER OSHA BABA ODUA MAGUA ALAFA ODUDUWA
OSHA ODARA KE KASH ERO KE KASH TO KASH ASHE
MN N A y BOBO KALENO OSHA TO BAN ESHU ..
y le rezan, se le hizo santo aAwo Neri fa ya la tierra aquella se le empezo a alejar la
enfermedad y la miseria y todo lo que quedaba de malo en esa tierra y vino la creencia
en
Osha el dia de ta de pronto aparecio Eleggua que se subio en uno de los boro y dijo:
Fijense bien le salio que era Eyila Shebbora ya todos les sera el nombre de ta que
tiene
que hacer fa a la carrera y todos los boro le dieron de comer a Oduduwa.
RETE SHE O RETE UNFA
o
o
o
EL CAMNO DEL TORO.
76
HSTORA.
ObatB.a se encontraba triste y solitario y para distraer se organizo un certamen de
canto
entre los pajaros ofre ciendole un premio alos ganadores. Era una epoca en que los
pajaros no cantaban y estos B. enterarse se reunieron para ensayar y para prepararse
para
el concurso.
Las gentes que estaban ansiosa porque llegara el dia de prueba se dieron cuenta de
que
faltando solamente seis dias para que se efeduarala misma. El Sinsonte no pradicabe.
pero como el era reseNado, cuando le preguntaban por esto, contestaba que el no
sabia.
Dias antes del concurso, el Sinsonte, al percatarse de que todos estaban pendientes
de
su persone. se fue a casa de Orunmile. quien ..io este fa y le dijo: Tienes que hacer
rogacin con pito, soga y demas ingredientes del Ebbo. y Orunmila le regalo un pito
para
que tocara y pradicara.
Llego por fin el dia en que Obatalalos tenia a todos citados para concursar y segun los
pajaros iban llegando, iban cantando y asi cada uno alineo distinta calificacin.
Sucedio
que le Sinsonte no llegaba al concurso y Obatala impaciente, por su demore. lo mando
a
buscar a su casa con Elegue. para que averiguara que cosa le habia sucedido, pero
Elegua se lo encontro por el camino y cuando llego al concurso se puso a cantar,
haciendo
igual que todos los demas pajaros que habian cantado.
Al oirlo Obatale. lo mando a callar y le otorgo el premio, pero el Cotunto envidioso
porque no habia ganado ningun premio, quiso hacerle una traicin y por la noche se
escondio y espero a que el Sinsonte llegara y cuando entro en su casa el fue detras
del
Sinsonte con un palo obligandolo a salir de la casa y diciendole que alli no podia entrar
mas. Como esa noche 110vio, el Sinsonte se mojo todito pues estaba ala interperie.
Cuando escampo, que Obatala salio a recorrer a todos los pajaros, se asombro al ver
al
Sinsonte mojado y al ir a preguntarle que cosa le habia sucedido, este se asusto y le
dijo
neNiosamente que no le pegara. Extraado Obatala por esta respuesta del Sinsonte,
le
dijo: Yo no vengo a peg6.rte, yo soy Obatala y vengo a ver que cosa Uds. necesitan.
Cuando el Sinsnte reconocio a Obatale. se cB.mo y entonces le dijo lo que le habia
hecho
el Cotunto, que lo habia botado de su C8.sa amenazandolo con pegarle si volvia alli.
Obatala fue a buscar el Cotunto y le toco la puerte. pero este no sabia que era Obatala
el
que habia tocado a la puerta. y creyendo que era el Sinsonte dijo: Veta de aqui porque
te
voy a dar un palo para que sepas quien soy yo. y B. abrir la puerta vio que era
ObatB.a y se
asombro, pidiendo le perdon, pero Obatalale echo una maldicin. Mientras el mundo
sea
mundo, tu Cotunto, seras el pajaro mas malo y mas feo del mundo.
HSTORA.
Una vez Orunmila era labrador, siendo sus cosechas las mejores de aquellas tierras,
pero
Ozain lo envidiaba y un dia para pe~udicarlo, le enveneno todas aquellas tierras con
bichos y microbios, los cuales atacaron rapidamente toda la vegetacin desde las
raices,
dando esto lugar a que las cosechas comenzaran a ser de muy baja calidad, asi como
otras
tambin se perdian.
Orunmila ve este fa cuando se Osorde. que lo manda a dar candela a sus cosechas,
al
realizar esto y extenderse el fuego, empezaron a salir de la tierra bichos y
microbios.ll9S que al quemarse siVieron de abono a la tierra. ~ .
Prosiguio Orunmila sus obras, cogio varios mazos de lea yakukos. Entonces prendio
los
mazos de lea y les echo la eyes de loS akukos en el fuego, para que se quemaran.
ado
77
seguido recogio la. ceniza. pa.ra. ha.cer tra.ba.jo'
HSTORA.
Habia un campesino que tenia una siembra y la misma fue creciendo, pero se
descuido y
esta comenzo a mermar por los ataques de las malas hierbas y de s plagas yanimales
dainos.
El campesino en lugar de tener paciencia y luchar por salvar la siembra lo que hizo fue
echarle combustible y darle candela a lo poco que quedaba perdiendo todo.
Esto lo hizo por haberse encolerizado.
NOT A: Esta. persona. no se ha. ocupado de velar por el adelanto moral y material de
los
suyos.
Si es Awo. no se ha. preocupado por ensear a. sus ahijados.
HSTORA
En la tierra de yecha habia una persona que por tener buenas relaciones con la reina
de
aquella tribu. gozaba de grandes poderes por nombre le llamaban: Aginise. por
mandato de
la reina. Sucedio que un dia convocan a una gran reunin en una de las tribus
cercanas.
donde era rey un anciano llamado Chokuano y en la cual este deseaba explicar a
todos
los jefes de las tribus vecinas las medidas a tomar para contrarestar la enfermedad
que los
diezmaba. La reina de ~echa delego su confianza en Aginise y le dijo: Tu ponte mi
corona
y ve y escucha la conferencia pero antes ve a ver a Orunmila para que te marque
Ebbo-p.
ues la reunin es para tratar de la enfermedad.
Aginise- se dirigio a casa de Orunmila yeste le \lio este fa camino de Arun. donde le
dijo:
El unico poder que Ud. tiene para hacer acto de presencia en esa conferencia es la
representacin que su reina le ha otorgado para que represente a su pueblo. pero
antes de
ir. tienes que hacer rogacin con: Eya ederegbe en su leri. porque a donde Ud. va es
al
reino de la enfermedad y seguro que Ud. se enamora de la corona que Ud. lleva pero
como ella no es suya propia de seguro que cuando Ud. regrese y vaya a devolver la
corona a la reina Arun se apoderara de tu cuerpo. Trata de recibir en aquella tierra un
amuleto del anciano Chokua no para que te acompae y tienes que hacer Ebbo con:
Millo.
ajonjoli. frijoles de carita aguado. todo crudo y ashoara que tiene puesta donde va para
Nigue donde vive chu y tiene que llevarlo Ud. mismo el interesado y decir: Arun aqui te
siembro para que crezcas y no me molestes mas. ademas Ud. tiene que tener un
perro.
aunque sea de juguete para que recoja todas las malas influencias- lo del perro es si
no
recibe un amuleto de Chokuano. Se le da cuenta a Orunmila y dice que haga rogacin
en mi
cabeza con pescado del ri- para que de aqui no vaya a vi\lir al reino de todas las
enfermedades y yo suplico que no vuelva mas para mi cuerpo ni para mi casa que no
coja
a mi familia que huya para la manigua en nombre de Chakuano y que el perro reciba a
todas
las enfermedades que vayan a tocar mi puerta y con sus ladridos detenga la
enfermedad y
esta salga corriendo para la manigua yo quiero que tu \liento de enfermedad te lleve
lejos.
EL CAMNO DE LA DESOBEDENCA.
78
Habia un pueblo que Olofin por castigo se empeo en destruir por medio de los Awos
pues sus habitantes hacian lo que les daba la gana. pero Obatala le suplico a Olofin
que le
diera una oportunidad para que se regeneraran. que el lo iba a reconstruir. entonces
Olofin
suspendio la lluvia y Obatala entonces busca a Elegba y le ordeno que le constrll)'era
el
pueblo en menor tiempo posible, pues le habia prometido a Olofin, lograr la
regeneracin
de sus habitantes. Pero Elegba se dejo corromper y puso vigia en los caminos para
que le
avisaran cuando Obatala venia para cuando este llegara se encontrara a todos
trabajando
en la reconstruccin, despus de varias visitas Obatala se da cuenta de que algo
andaba
mal pues las obras no adelantaban en forma debida. entonces se hace la que se
marcha.
entonces da un rodeo y welve al poco rato por una vereda. entra al pueblo y sorprende
a
todo el mundo en la corrupcin y holgazaneria. entonces increpa a Elegba y le dice:
Elegba te puse al frente de este pueblo para que lo gobernaras. en cambio me has
engaado, me has defraudado, desde este momento dejas de estar al frente de esto
por
lo tanto has perdido la corona de rey, Obatala se va a buscar a Oshun y la pone al
frente
aunque ella no tenia muchos conocimientos pero obedeciendo a Obatala en todo, en
poco
tiempo arreglo aquel pueblo, el cual prospero de nuevo.
Obatala estaba viejo y tenia un Sinsonte que le cantaba cuando descansaba hasta que
se
quedaba dormido. un dia se el fue el Sinsonte y se quedo muy triste y Elegba al verlo
sale
en busca del Sinsonte y logra traerlo. Obatala se puso muy contenta y entonces
Elegba le
pide a Obatala que lo perdone por haberlo defraudado y como castigo le pido que me
conceda estar siempre detras de la puerta de la entrada del pueblo para ver todo lo
que
entraba y salia. Obatala se 10 concedio pero en aquel pueblo tambin vivia un awo
llamado rete Unfa. que vivia feliz y contento pero que nunca se preocupo por la suerte
que
corria su pueblo. pero un dia se le ocurrio ir a otro pueblo a ponerse una corona de
oro. por
el camino se encontro con Oshun. quien le dice. hiijo no te vayas de tu pueblo ni te
pongas
esa corona de oro. que vas a perder salud. el awo no hizo caso y siguio su camino y
se
puso la corona de oro y se enfermo de grave edad y aunque logro salvar su vida
perdio su
salud.
EL CAMNO DEL DESESPERADO.
El bueyes un animal construido a retazo y aunque hoyes muy fuerte. era motivo de
burla )'
de distraccin de los demas animales. desde el mas chico (mosca y mosquito) hasta el
mas grande.
Olofin vio al buey y le inspiro lastima por su olvido- pues al buey le fal1aba algo en su
cuerpo
para que pudiera ser una bestia de bastante fortaleza. entonces Olofin le dijo. maana
ven a
verme para terminar mi obra contigo- al otro dia el buey bien temprano fue donde
Olofin pero
ese dia Olofin se demoro en llegar al lugar de la cita cosa que impacienta al buey-
cuando
llego Olofin ya el buey estaba molesto e impaciente. Olofin comprendo lo que sucedia
pero no le demostro lo que habia notado y comenzo su obra. pero como toda obra de
Olofin
lleva su tiempo- Olofin nada mas le haba puesto los tarro al buey cuando este dijo:
mire
Olofin. ya yo estoy cansado- asi que me voy. pero Olofin con gran calma le dijo: Hijo yo
no
heterminado pues en esa forma en que estas no podras vivir en el monte y tu vida sera
un
calvario, no hizo caso y se fue al monte pyes el crea que ya podia valerse- pero Olofin
sabia que cuando el buey se metiera en el monte iba a ser objeto de los distintos
insectos
que vivian alli y sabia que el buey volveria en cualquier momento a pedirle ayuda y
perdon
al mismo tiempo, pasado un tiempo el buey se presento donde Olofin tal como lo habia
predecido entonces Olofin le dijo, mira yo sabia que vendrias de nuevo pues con tu
impaciencia. no me dejastes terminar, esta bien yo te voy a ayudar, pero antes come y
79
bebe algo pues he notado que tienes hambre, el buey asintio, llevo varios dias sin
comer,
ni dormir, cuando el buey se hubo aciado y comio se quedo profundamente dormido,
oportunidad que aprovecho Olofin para terminar su obre. cuando el buey se desperto
Olofin
le dijo ya puedes regresar a tu medio, pues desde hoy todos esos insedos que te
hacan la
vida imposible ya te dejaran tranquilo, pues con tu ruke rabo) los puedes espantar.
EBBO: 2 palomas blancas. 1 rabo de toro. insectos, eku, eya.. epo, opolopo owo
NOTA: Por este camino hay que ponerle a Obatala. (si lo tiene la persona) un ruke
para
que pueda espantar todo lo malo.
NOT A: Por este fa el awo tiene que consagrar con Olofin y no ser desesperado
RETE FlLE 01
00
EN EL MUNDO NO HAY FELCDAD
Shango estaba en la tierra T akUB.. en esa tierra todos sus habitantes eran felices y
Shango
le dijo: Yo voy a demostrar que en el mundo no habra felicidad Shango two una gran
decisin en esas tierras ya todo lo que el deca que no habia felicidad completa en el
mundo. nadie le creia y por esa causa Shango tenia grandes discusiones y entonces
dijo
a todos: Yo voy a demostrar en 12 dias eso que yo estoy afirmando. Shango al poco
rato se
dio cuenta de sus palabras y se dijo: En que lio me he metido ? .y salio corriendo para
la
casa de Orunmila Cuando Shango llego a la casa de Orunmila enseguida le conto lo
sucedido y que el tenia que demostrar lo que sus palabras habian afirmado. Orunmila
lo
miro y le dijo: Tienes que hacer Ebbo con carne de res y asho teladi (tela rosada)
Chaguaro Meyis Agogo Okan. Shango enseguida comenzo a hacerse el Ebbo y
cuando
termino el tenia que todos los dias a las doce, montado en su caballo ponerse a
cantar:
.KEFEN TOKERE SHANGO OLOKUN A NOLO GUERE ..
Las mujeres las cuales estaban en su quehaceres unas lavando. otra cocinando o
atendiendo a esposo e hijo soltaban su quehaceres al ver venir a Shango y decian ahi
viene el hombre del caballo. el almuerzo se retrasaba la ropa estaban sucia los nios
lloraban y los hombres cuando venian a almozar no encontraban la comida terminada
ya los seis dias todos los hombres estaban molesto por esta situacin y Shango
seguia
saliendo todos los dia. a las doce del dia y entonces comenzaba. a cambiar su canto:
.ALA MOFrv'E SHANGO SALONADOLA ALA MOFYE..
Los hombres comenzaron a decir: Ya este con su caballo y su canto nos tiene de lo
mas
aburrido. llegamos a nuestra casa y no encontramos nada terminado. la ropa sucia. los
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muchachos llorando, el almuerzo no esta terminado y las mujeres oyendo el canto de
este
hombre.
A los 9 dias exado Shango se volvio a aparecer con un cencerro esta vez en la cabeza
del
caballo y tomando gajos de albahaca y 9 velas y gallina y poniendosela en la cabeza
al
caballo comenzo a cantar:
MALERBO DEVO SHANGO TAKUA MELAYE..
Los hombres comenzaron a caerle a bofetadas a las mujeres. Al otro dia a las doce en
punto Shango volvio a se.lir esta vez con gallos, palomas, guindandole de la cabeza
del
caballo y cantando:
ADACHE ADAMACHE A YEWESE UMBAlAWO BADA ACHE A YEWESE
UMBALAWO
BALLLDA LLAM AYEBERE BOKUA.u
Entonces todos los hombres enfurecidos salieron para la calle y Shango les dijo: Ven
en el
mundo no hay felicidad. Shango salio para la casa de Orunmila y dijo: BORU, BOYA
BOCHSHE ELEGGUN ACUEDO GUELLO OMOlAYOKUA BAMBA EGGUN RA
TOTELLE.
EBBO: Akuko. bogbo leri (diesciseis o 101 ). un tamborcito, dos malaguidi. obbis
meyis,
atana merin bogbo a.sho shewere medilogun, igui ona.n de su ta.ma.o, a.inla.nla. a.ra
.una.
ofa, 3 ma.citos de lea, un carbon, un peda.zo de soga, ceniza, 9 pelotas de gofio, un
peda.zo de ja.guey, a.a.ri ile. lokun a.a.ri ile, ibu, opolopo owo.
rete File es el hijo menor de la muerte era muy desobediente pero a su vez era el
constructor
de los aa.
El tenia que ir a Aa coco a construir un eru de blanco que es el padre de los muertos.
El
tambor tingua. este tambor debe de tocarlo el solamente y tenia que hacer Ebbo con
101
cabezas y cuando llegara a donde estaba el amo tenia que entregar las cabezas para
que el padre soltara las cabezas en cada uno de los dieciseis pueblos que tenia que
cruzar
y cuando llegara a presencia del padre, entregarle el resto de las 101 cabezas para de
este modo no tener que entregar la suya.
rete File no llego a realizar el Ebbo. ya que el deca que era el hijo menor de la
muerte yal
llegar a la tierra de blanco se encontro con Elegba el cual le pregunto. Donde esta el
mandado que tenias que traer ?, entonces contesto se me ha olvidado. entonces
Elegba le
dijo. Sigue y ve a ver a tu padre no sin antes tener que pagar el tributo para poder
entrar y
despus regresar a lo cual el se opuso y entro nuevamente en discusiones. Diciendo
yo
soy el hijo menor de la muerte y no tengo que pagar tributo y asi llego hasta donde
estaba
su padre y alli se encontro con sus hermanos los cuales los estaban esperando para la
fiesta. El padre al verlo enseguida 'e reclamo las cabezas. Y al no entregarla por su
capricho
quedo esclavizado en aquellas tierras yal servicio de Aa coco haciendole los trabajos
a
su padre que consistia en construir los Aa coco y probarlos.
Cuando los probaba tenia que invocar en sus cantos a sus hermanos muertos y asi
llego a
hablar con su hermano Ofun Bile y este le dijo: Mirame a mi, para que salgas de este
encierro en el cual te encuentras y puedas caminar y hacer como yo hablale a Papa
con el
,81
Pasho ounko comenzando a cantar ya llamar.
El Padre se presento y le pregunto: Por que te quejas. Porque te lamentas, Porque
lloras ?
rete File le dijo. Yo no estoy acostumbrado a estar encerrado. Yo soy caminante. El
padre
le dijo. A hijo desobediente castigo de los padres.
Entonces el padre al ver el estado en que se encontraba su hijo le dijo: Dale una
paloma a
las doce en una loma. Ya que tu me trajiste las 101 cabezas que te di. Dame una y as
cumplira conmigo.
Aqui explica el porque a Oddun a la entrada al gbodun fa se le da una eyele fun fun.
FUNDAMENTO DE lRETE FLE
El capricho es una perdicin.
Cante. baila y nunca podra salir afuera.
rete File tendras que cumplir todos los preceptos de fa y oir consejos que Orunmila le
halla
dado y lo que le de diariamente.
rete File debe de respetar por vida la paloma
Debe ponerse en el pie izquierdo 9 cascabeles para tocar el tambor- este tambor es el
largo
que esta sellado por ambas partes y tiene dos aberturas en el mismo, para que sus
sonidos salga con sonoridad contagiosa y sobrepase a los demas.
PARA DARLE DE COMER A LA LUNA.
Se abre un Joro joro donde quepa solamente la paloma.
Se prepara una palangana con ail y omi.
El hueco se cubre con cascarilla y se escribe adentro rete File y se coloca una jicara
con
el Oddun E~ogbe.
Cuando salga la luna llena o cuarto creciente se mata la eyele y se echa adentro, se le
hacen los rezos funerales y luego se tapa con los pies despus se le echa el agua se
le
enciende la itana y se le da obi para ver si esta eboada.
SUYERE
.ASHO PA AWAN
ASHO PA AWANYE
ASHO PA ODDUN
ASHO PA AWAN
EN UNYEN EYELE EYE EYQUE
OYO GUOSE ODDUN OM OMO M
REZO: ADFAFUN AWO MALU MUYRE SOKN MBOWA N OLOFN NLO
NLE AWO BELEGUN OYU MNOS ORUNMlLA UN SORO KOWA
DUDU GBO ESHU EHUBN FLA FORBALE AWO OBARA
DELELE OBAAWO MAYURE ODUN AWO MALU ADE OBA ORSHA
ASO OBA LU LODAFUN ORUNMlLA KAFEREFUN ESHU.
82
E880: 1 novillo. akuko. fila fun fun. (gorro blanco). 1 cincero. eku. eya. epo. oti. bogbo
tenuyen. opolopo owo. (El novillo se sustituye por nso de Malu).
PATAKN
Ha.bia. un a.wo 1a.ma.do AWO Ma.yure, que vivio en un luga.r que no prospera.ba. y
queria. sa.lir
de a.lli y no podia. donde fue a. ver a. Orunmila. que le Vio este fa. que era. el signo
de AWO
MAyure y le ma.rco Ebbo con un novillo, 1 9a.1o, 1 gorro bla.nco, eku, eya epo, a.gbo
oti, y
que al punto que quiera. ir lo leva.ra..
Cuando llego al lugar se encontro con Eshu ni que \via en el monte, tenia un gorro y
Eshu se
lo pidio dandole Awo Mayure, foribale mientras que Eshu ni preguntaba que era 10 que
le
traia por ahi y se lo explico en eso pasaba el favorito del Oba con la comitiva y el awo
le
dijo a Eshu Ni, que esa lo tenia enseguida y que era el favorito del Oba y que nadie lo
vencia. el awo le contesto que le gustaria luchar con el Eshu bi, le dijo ven y te lo
sentare
a mi amigo Shango y este aprobo la idea.
Al otro dia Awo Mayure fue con Eshu bi a casa del Oba a concertar la lucha y la acepto
la
que consistia que aquel que sacara mas gente a la calle sin haber sangre durante 15
dias
ganara el premio.
El primero que saliD fue el favorito del Oba en eso saliD Eshu bi a la calle en la
esquina
encontro eku. eyB. agbado mas adelante Oti y cuando Eshu bi llego al cate se formo la
gran
pelea muchas fueron las veces que las obini dejaban sus quehaceres para ver el
favorito
del Oba y se formaban las trifulcas con sus maridos llegando a veces a correr la
sangre. asi
fueron acontecidos los hechos hasta que el Oba le dijo asi a su favorito. no salgas mas
porque es mucha la sangre que se ha derramado.
Despus salio Awo Mayure en el novillo por la calle a las 12 de la noche como un
relampago el iba con tanta rapidez que nadie podia verlo antes de cumplirse la gente
estaba con el ruido de media noche azorados pues nadie podia ver al o la persona que
era hasta el mismo Oba empezo a alarmarse.
Mayure salio ala calle montado en la novilla. el mintio que llevaba detras era
interminable
pues iba muy despacio y era pleno dia sin que hubiera ninguna desgracia o accidente
entre las gentes del pueblo y asi gano la apuesta por ser el mas inteligente y el Obale
premio con que le sucederia en el trono.
NOT A Es un fa de herencia
-iSTORA
REZO: RETE FLE KAJE LEL EWE N KASU LEL OMO .KAFlLEKE ASHO FUN
FUN
ERA ARA ADFAFUN ORUNMlLABOGBO UNLOAYONlLE. OBAOLVESH OMO
ODUDUWA A OKO LAKUON.
EBBO: gui adama moye lordafun igui, Oduduwa ashiwere iboru Orunmila afefe,
lordafun
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leri ni Oduduwa Kaferefun Orunmila.
PRMER EBBO: Eure. eyele meyis. a.sho timbela.ra..
SEGUNDO EBBO: Ounko, eyele meyis, a.ddie meyis, a.sho timbela.ra. un guirito, igui
a.da.wa.
moye (medida. de los testculos), ou fun fun, pupua. dun dun, opolopo owo.
AqJi Orunmila tenia tres Omo y esto eran awoses llamados K aje leli ewe, Awo Kasu
lele emo
ewo y el ultimo t<Afileke asho funfunnebbo ara awo y un dia ello llamo para que
interpretaran fa. cuando el fue invitado por Oba Olueshi de la tierra Ayo nile a viajar
por la
misma.
Orunmila se vio rete File y sus omo le marcaron Ebbo, el cual Orunmila lo hizo y se
puso en
camino para Ayo nile y tres dias despus Orunmila llega a dichas tierras y el Oba lo
recibio
en su corte. Este Oba padecia de Elefantiasis (testiculos) o sea canchila y le colgaban
hasta las rodillas.
Elegba le habia dicho al Oba que invitara a Orunmila y que le pidiera que lo curara.
Orunmila le vio este Oddun fa al Oba y le marco Ebbo con: Ounko okan, akuko neyis,
eyele
meyis, addie meyis, asho timbelara y owo medilogun.
El Oba le pregunto esta seguro de que si hago el Ebbo me curare ? , seguro le
contesto
Orunmila y le realizo el Ebbo al Oba. Orunmila saco un guirito pequeo y tomando la
medida de la canchila con ou pupua y dun dun y lo puso en el guiro junto con resina de
igui
adawa moye y lo colgo de una de las ramas del igui adawa moye ya los tres dias ya el
Oba
estaba curado.
El Baba Tobi del Obaque era Oduduwa habia sido maldecido portodos los subditos de
su reino y habia sido vuelto loco Orunmila con el poder del igui adawa moye lo curo y
entonces Oduduwa coloco a este igui como el palo bendito adawa moye (almacigo).
Orunmila regreso a sus tierras y all bendijo a sus tres omo por todo el bien que le
habian
hecho en el Ebbo.
,qA.