FETICHISMO (SIGMUND FREUD, 1927) (TEXTO ADAPTADO)

En los ltimos aos tuve oportunidad de estudiar analticamente cierto nmero de

varones cuya eleccin de objeto era regida por un fetiche. No se crea que esas personas
recurrieron al anlisis necesariamente a causa del fetiche, pues si bien este es discernido
como una anormalidad por sus adictos, rara vez lo sienten como un sntoma que
provoque padecimiento; las ms de las veces estn muy contentos con l y hasta alaban
las facilidades que les brinda en su vida amorosa.
Por obvias razones, los detalles de estos casos no son aptos para la publicidad. En razn
de ello, no puedo mostrar cmo circunstancias contingentes contribuyeron a la eleccin
del fetiche.El caso ms asombroso pareci el de un joven que haba elevado a la
condicin fetichista cierto brillo en la nariz. Se obtuvo un esclarecimiento
sorprendente al averiguar que el paciente haba sido criado en Inglaterra pero luego se
estableci en Alemania, donde olvid casi por completo su lengua materna. Ese fetiche,
que provena de su primera infancia, no deba leerse en alemn, sino en ingls: el brillo
{GIanz} en la nariz era en verdad una mirada en la nariz (glance, mirada); en
consecuencia, el fetiche era la nariz, a la que por lo dems l prestaba
a voluntad esa particular luz brillante que otros no podan percibir.
La respuesta que el anlisis arroj acerca del sentido y el propsito del fetiche fue en
todos los casos la misma. Se la obtuvo de manera tan espontnea y me result tan
convincente que estoy preparado para esperar la misma solucin en cada caso de
fetichismo, universalmente. Si ahora comunico que el fetiche es un sustituto del pene,
sin duda provocar desilusin. Por eso me apresuro a agregar que no es el sustituto de
uno cualquiera, sino de un pene determinado, muy particular, que ha tenido gran
significatividad en la primera infancia, pero se perdi ms tarde.(...) Para decirlo con
mayor claridad: el fetiche es el sustituto del falo de la mujer (de la madre) en que el
varoncito ha credo y al que no quiere renunciar.He aqu, pues, el proceso: el
varoncito rehus darse por enterado de un hecho de su percepcin, a saber, que la mujer
no posee pene. No, eso no puede ser cierto, pues si la mujer est castrada, su propia
posesin de pene corre peligro, y en contra de ello se revuelve la porcin de narcisismo
con que la naturaleza, providente, ha dotado justamente a ese rgano.(...)
En la situacin que consideramos, parece que la percepcin permanece y se emprendi
una accin muy enrgica para sustentar su desmentida. No es correcto que tras su
observacin de la mujer el nio haya salvado para s, inclume, su creencia en el falo de
aquella. La ha conservado, pero tambin la ha resignado; en el conflicto entre el peso de
la percepcin indeseada y la intensidad del deseo contrario se ha llegado a un
compromiso como slo es posible bajo el imperio de las leyes del pensamiento
inconsciente -de los procesos primarios- S; en lo psquico la mujer sigue teniendo un
pene, pero este pene ya no es el mismo que antes era .Algo otro lo ha remplazado;
fue designado su sustituto, por as decir, que entonces hereda el inters que se
haba dirigido al primero. Y an ms: ese inters experimenta un extraordinario
aumento porque el horror a la castracin se ha erigido un monumento recordatorio con
la creacin de este sustituto. Como estigma indelebile de la represin sobrevenida
permanece, adems, la enajenacin respecto de los reales genitales femeninos, que no
falta en ningn fetichista. Ahora se tiene una visin panormica de lo que el fetiche
rinde y de la va por la cual se lo mantiene. Perdura como el signo del triunfo sobre la
amenaza de castracin y de la proteccin contra ella y le ahorra al fetichista el devenir
homosexual, en tanto presta a la mujer aquel carcter por el cual se vuelve soportable
como objeto sexual. En la vida posterior, el fetichista cree gozar todava de otra ventaja
de su sustituto genital. Los otros no disciernen la significacin del fetiche, y por eso no
lo rehusan; es accesible con facilidad, y resulta cmodo obtener la satisfaccin ligada
con l. Lo que otros varones requieren y deben empearse en conseguir, no depara al
fetichista trabajo alguno. Probablemente a ninguna persona del sexo masculino le es
ahorrado el terror a la castracin al ver los genitales femeninos. Por qu algunos se
vuelven homosexuales a consecuencia de esa impresin, otros se defienden de ella
creando un fetiche y la inmensa mayora la supera? He ah algo que por cierto no
sabemos explicar. (...)

Cabra esperar que, en sustitucin del falo femenino que se ech de menos, se
escogieran aquellos rganos u objetos que tambin en otros casos subrogan al pene en
calidad de smbolos. Acaso ello ocurra con bastante frecuencia, pero sin duda no es lo
decisivo. En la instauracin del fetiche parece serlo, ms bien, la suspensin de un
proceso, semejante a la detencin del recuerdo en la amnesia traumtica tambin en
aquella el inters se detiene como a mitad de camino; acaso se retenga como fetiche la
ltima impresin anterior a la traumtica, la ominosa {unheimlich}. Entonces, el pie o el
zapato -o una parte de ellos- deben su preferencia como fetiches a la circunstancia de
que la curiosidad del varoncito fisgone los genitales femeninos desde abajo, desde las
piernas ; pieles y terciopelo -esto ya haba sido conjeturado desde mucho antes- fijan la
visin del vello pubiano, a la que habra debido seguir la ansiada visin del miembro
femenino; las prendas interiores, que tan a menudo se escogen como fetiche, detienen el
momento del desvestido, el ltimo en que todava se pudo considerar flica a la mujer.
Empero, no pretendo aseverar que en todos los casos se averige con trasparente certeza
la determinacin del fetiche. Ha de recomendarse perentoriamente la indagacin del
fetichismo a todos aquellos que todava dudan de la existencia del complejo de
castracin o pueden creer que el terror ante los genitales femeninos tiene otro
fundamento.(...)
Para concluir, es lcito formular este enunciado: el modelo normal del fetiche es el pene
del varn, as como ese rgano inferior, el pequeo pene real de la mujer, el cltoris .

-Sigmund Freud, Obras completas. Volumen XXI .pgs.39-40. Psikolibro biblioteca virtual de
psicologa. Nota: El subrayado y la negrita son mos.