JUNIO - JULIO 2008 AÑO II - N° 8

GRAN ORIENTE MASÓNICO CHILENO

En este Número:
COMAM CLIPSAS
Coloquio en Montevideo
Masonería y globalización
Los Hititas
El REEA
Egregor
2

Página del Editor

A un año desde que comenzamos esta travesía, nuestro balance personal es positivo. La gran enseñanza
adquirida nos dice que, sin constancia no hay resultados posibles.
La constancia es una virtud que debiera desarrollar un buen masón. El camino masónico, al igual que la vida,
y sin duda el de cualquier empresa, está, como en nuestros viajes iniciales lleno de sorpresas, obstáculos y
peligros. La confianza en el que nos guía, en los que nos ayudan es clave, pero al mismo tiempo la convicción
profunda en la empresa emprendida, nos ayudará a ser constantes en los momentos difíciles.
Esa misma poderosa convicción que presentan los candidatos al tocar a las puertas del Templo, es la convicción
que nos llevó por este camino. Queríamos hacer renacer esta humilde publicación y ayudar así a difundir el
pensamiento, filosofía, y quehacer de la Masonería.

Pensamos que la educación es parte importante de la formación de un masón, la rapidez y extensión, propia
de los nuevos y ágiles sistemas de comunicación de hoy, nos permitirían dar a conocer algo de nuestra forma
de esculpir la Piedra Bruta, frente a nuestras hermanas y hermanos, como frente a los profanos que se
interesan por escarbar entre estas líneas. Era un desafío desarrollar un medio para comunicar al interior de
nuestros cuadros, al interior de la masonería toda y tambien en extramuros, con la correspondiente discresión
y con presupuesto exiguo o mas bien ninguno.

Debíamos asi mismo, colaborar en dar a conocer a nuestro pequeño Gran Oriente, su pensamiento, posición
y acciones frente a la Masonería Universal, era en suma una tarea gigante, que debía desarrollarse con
conocimientos muy rudimentarios, pero con una fuerza enorme que era el motor de esta inexistente maquinaria.

Ha habido de todo en este período, desde indiferencia, donde menos se esperaba, hasta tremenda aceptación
en distintos Hermanos de un montón de países y organismos de la Orden, lo que también nos ha sorprendido
gratamente. Hemos contado con grandes colaboradores y hemos hecho muchos amigos entre nuestros
hermanos. No ha sido fácil este primer año, pero ha sido en suma muy gratificante. De los objetivos planteados
al comienzo creemos haberlos cumplido con trabajo y esfuerzo, quisieramos tan solo que pase el tiempo,
como cuando uno es Aprendiz y quisiera saber lo que un Maestro, para que podamos mirar al futuro con
tranquilidad y al momento de delegar la tarea a los que vendrán, hacerlo con la confianza que da el haber
construído la obra en un cimiento resistente y duradero.

Finalmente solo resta agradecer a los fieles lectores y colaboradores por su apoyo, son el alimento que
necesitamos para seguir siendo constantes en la mantención y mejoramiento de nuestros medios, me refiero
al Blog y a la revista. Esperamos seguir creciendo no cuantitativamente, sino cualitativmente en el material
publicado. El Gran Oriente Masónico es rico en trabajos, hechos por HHnas:. y HH:. de gran conocimiento y
sabiduría. Así mismo, la web está pletórica de trabajos que debieran difundirse a lo largo y ancho del globo.
La revista digital Ánfora y el Blog Ánfora están abiertos a ellos para llevar a cada uno de Uds. información
que contribuya en el incremento de sus conocimientos de manera que ello se refleje en el trabajo con sabiduría
de su PIEDRA, para que esta calce finalmente a la perfección en el Templo que cada uno de nosotros esta
construyendo.

M:.M:.
Juan Eduardo Galleguillos M.
Editor Ánfora digital
Gran Oriente Masónico Chileno

www.anforadigital.blogspot.com
3

La Columna del Gran Maestro

Hermanos Míos:

Durante los meses de Mayo y Junio ocurrieron hechos importantes que quedarán impregnados
en mi corazón por mucho tiempo; el 7 de Mayo nuestro Gran Oriente Masónico Chileno cumplió 47 años
de vida, lo celebramos en Santiago y Valparaíso con Tenidas de Aniversario y ágapes fraternos, el 20 de mayo
viajamos a Barranquilla Colombia donde se realizó el cuarto encuentro de COMAM (Conferencia Masónica
Americana) y el 46° Coloquio y Asamblea General de CLIPSAS; mas de 40 Países con sus Grandes Maestros
presentes, respiramos la gran fraternidad Universal que debe reinar en nuestros Templos, el Coloquio terminó
con una Gran Tenida de Cierre y una Cena de Gala que selló nuestra hermandad.

El 21 de Junio nos trasladamos a Montevideo Uruguay donde estuvimos presentes en el 15° aniversario de
la Logia " Isis luz del Sur N°15 " del Gran Oriente Latinoamericano GOLA, posteriormente asistimos al Coloquio
Internacional "Francmasonería del siglo XXI: El Desafío de Construir Ideas organizado por el Gran Oriente
de la Francmasonería Mixta Universal GOFMU.

En cuanto a lo realizado al interior, en el mes de Junio, nuestro Oriente celebró el Solsticio de Invierno, estas
festividades estuvieron a cargo de las Delegaciones Regionales de Santiago, Valparaíso y Rancagua, perpetuando
con ello nuestras tradiciones fundamentales.

Hoy en día el Gran Oriente Masónico Chileno es una potencia masónica estable, formal con un claro sentido
de libertad, igualdad y fraternidad de lo que dan testimonio las Grandes Logias y Orientes que nos conocen,
es por ello que me siento con más fuerza para seguir luchando por nuestros ideales masónicos, que sólo
quieren que este mundo sea mejor, más hermanable y mas fraterno.
Quiero aprovechar esta ocasión para felicitar a nuestra Revista ANFORA, que en el mes de Mayo cumplió un
año de vida y agradecer en forma especial a nuestro Editor Q.: Hno. Juan Eduardo Galleguillos Mardones, a
sus colaboradores y a los miles de Hermanos que tenemos como lectores, por su preferencia.

I:.P:.H:.
Héctor Díaz Montenegro
Gran Maestro
Gr:.Log:.Simb:.
Gran Oriente Masónico Chileno

www.anforadigital.blogspot.com
4

Algunas consideraciones
sobre el Rito E...A...y A ...
Varios son, tanto los Ritos Escoceses como los Grados
Escoceses, que arbitrariamente se han atribuido este
título, pretendiendo, tal vez, darse un toque de
supremacía, o también, de antigüedad. Pero, aquellos
que han pretendido y aún pretenden ostentarlo, deben
saber y tomar cabal conocimiento, que el no proviene
de este país (Escocia), en donde se pensó en crearlo y
por lo tanto jamás fue inventado, reconocido, y menos,
practicado.
De todo esto, se desprende entonces, que cuantos
documentos y títulos se presentaren para dar
autenticidad a tal origen, son falsos, de falsedad absoluta
y, por ende, sin ningún valor.
Ante esta gratuita adjudicación, la Gr.·. Log.·. De Escocia
así lo ha declarado en cuanta ocasión ha tenido y, con
el fin de evitar cualquiera indeseada paternidad o simple
patrocinio que se le atribuya, en un artículo de sus
Reglamentos, publicado en el año 1836, establece
terminantemente (Art. 4°, cap.1°): "La Gr.·. Log.·. De
Escocia no practica mas Grados de la Francmasonería
que los de Ap.·., Comp.·.y M.·., denominados
universalmente como Masonería Azul o de San Juan.
Ásperas polémicas y enconadas controversias se han
suscitado dentro de la Masonería en general, en lo que
concierne al verdadero origen y pretendida antigüedad
de este Rito, que no pocos hacen remontar a los primeros
siglos del Cristianismo, considerando, incluso, como su
fundador al gran Manes o Maniqueo, sacerdote babilónico
del siglo tercero D.C., quien publicó un nuevo evangelio
y creo una secta de seguidores, por lo que fue encarcelado
y posteriormente, en el año 276, crucificado y sus
miembros colgados en las puertas de la ciudad. Sus
obras escritas no se han conservado.
Para mayor abundamiento, podemos acotar, para probar
que la cuna del Rito Esc.·.Ant.·. y Acept.·. no es Escocia,
que, rechazado constantemente por los Masones
Escoceses, este Rito no pudo penetrar en ese país hasta
1846. En lo que se refiere a su verdadera antigüedad
esta data del año 1786, basándonos en las auténticas
Grandes Constituciones de Federico II de Prusia.
(Continúa abajo...)

Por otra parte el uso de la expresión
"Antiguo y Aceptado", se le atribuye
a los franceses, quienes se habrían
basado en la escisión o cisma que se
produjo en Inglaterra el año 1739.
Debido a este cisma o escisión de la
Gr.·. Logia de Londres, sus miembros
se dividieron en dos grupos rivales:
los separatistas, quienes para
distinguirse de sus contrincantes
adoptaron el distintivo de "Antiguos
y Aceptados", queriendo indicar con
esto, que se declaraban
continuadores y mantenedores de
las viejas tradiciones de los antiguos
constructores, acusando, además, al
bando rival de haber alterado y
desconocido estas tradiciones,
motejándolos de "Masones
Modernos" desde ese momento, en
tanto que ellos se autodenominaban
"Antiguos".
La Masonería Capitular.
Aparte de los tres Grados del
Simbolismo, existen otros que
agrupados y reconocidos en el día
de hoy universalmente, se practican
por todo el mundo en mayor o
menor escala.
Sabios, estudiosos, eruditos e
historiadores han llegado a la
conclusión que los Grados
Capitulares del Rito Esc.·.Ant.·.y
Acept.·., tuvieron su origen poco
después de la Primera Cruzada,
estableciéndose al mismo tiempo en
Escocia, Francia y P rusia.
Circunstancias no clarificadas,
establecen que estos Altos Grados
permanecieron en desuso y
olvidados por bastante tiempo,
desde el año 1648 hasta el año 1744,
o sea, que la Masonería Templaria
fue introducida en Francia solamente
el año 1727 por el sabio escocés
Barón de Ramsay, quien, en 1744
instaló en Burdeos una Logia de
Perfección, y siendo establecida en
Prusia el año 1757 por el Marquez
de Bernez y los oficiales del ejército
www.anforadigital.blogspot.com
de Brogolie.
El rey Federico II de Prusia.
El erudito francés H.·. Manuel Rebold,
dice en su "Historia de la
Francmasonería": "El rey Federico II
de Prusia fue iniciado el 15 de Agosto
de 1738 en Brunswick, siendo por
aquel entonces Príncipe Real. La
Logia "Los Tres Globos" de Berlín,
fue elevada por él en 1744, a la
categoría de Gran Logia, habiendo
sido el mismo nominado para Gran
Maestro hasta el año 1755. desde
aquella época, no se preocupó de la
Masonería para nada, y no volvió a
hablar de ella, durante los últimos
30 años de su reinado.
Continúa...
5
Algunas consideraciones
sobre el Rito E...A ...y A ...
Algunas consideraciones
sobre el Rito E A y .Ahan
La Gran Logia de Francia.
Por otra parte, el 12 de Octubre de
. .por .su..posición
1804, se reunieron los Grandes
Oficiales del Rito y fijaron para el
día 22, la Asamblea General de todos
los miembros, con el objeto de
proceder a la formación de una
Gr.·.Logia. Esto tuvo lugar el día
fijado, constituyéndose aquella bajo
la denominación de Gran Logia
Escocesa de Francia del Rito Ant.·. y
Acept.·., decidiéndose que su sede
estuviera en Paris. Se eligieron 49
dignatarios, proclamándose como
Gran Maestro al Príncipe Luis
Napoleón y al Conde de Grasse-Tilly
como representante del mismo.
Primeramente, se abocaron a
redactar un nuevo Código y el 1° de
Noviembre se anunció su
constitución legal por una circular
del siguiente tenor:
"Una nueva era brilla en Francia para
la Mas.·. Escocesa demasiado tiempo
perseguida. Sus desgracias han
llamado la atención de los Masones
más ilustrados y más profundamente
iniciados, que han vuelto a levantar
la bandera escocesa bajo la cual se
colocado los personajes más
..
ilustres .civil
de la Francmasonería. Estos,
y militar, están
llamados a rodear y defender el
trono del imperio francés. Reunidos
en Asamblea General en el Templo
de la Madre Logia Escocesa de San
Alejandro de Escocia, que reemplaza
a la Logia del Contrato Social, y
provistos de los poderes de los
poderes de la Gran Logia
Metropolitana de Heredom, han
fundado en Paris la Gran Logia
Escocesa de Francia y la han
proclamado. Como prueba de su
adhesión a la dinastía imperial, la
Gran Logia Escocesa ha nombrado
Serenísimo Gran Maestro a su Alteza
Imperial el Príncipe Luis, Gran
Condestable del Imperio.
Bajo tan favorables auspicios,
trabajaremos celosamente
ocupándonos en el Noble Arte de la
Masonería, no pudiendo menos de
realizar los más grandes y brillantes
progresos. Lejos de lanzar el
anatema contra los masones que
permanecen extraños al Rito Escocés,
la Gran Logia se mostrará siempre
www.anforadigital.blogspot.com
Humor
Masónico
gustosísima en recibirlos en su seno,
y se esforzará en establecer
correspondencia con todas la Logias
y Capítulos regulares de Francia, y
con todos los Grandes Orientes
extranjeros.
De lo anteriormente expuesto,
podemos deducir que el Rito Esc.·.
Ant.·. y Acept.·. es de origen bastante
incierto, y su nombre de "Escoces"
viene a ser una acepción hasta cierto
punto arbitraria, como lo son los
términos "Antiguo y Aceptado".
Lo indudablemente cierto es que el
Rito que respetamos y profesamos,
se divide en cuatro estamentos que,
de todo punto de vista, es más que
conveniente dejar establecido para
conocimiento de todos los QQ.·.
HH.·. :
1°) Gr.·. Simb.·. o Mas.·. Azul, del 1°
al 3°.
2°) Gr.·. Cap.·. de Mas.·. Roja, del 4°
al 18°.
3°) Gr.·. Filosóficos o Mas.·. Negra,
del 19° al 30°…y
4°) Gr.·. Sublimes o Mas.·. Blanca, del
31° al 33°.
Continúa...
HUMOR
La posible
evolución del
hombre...
6

Algunas consideraciones Exaltación

sobre el Rito E...A ...y A ...
Continuación de la página anterior...

Tales son, a grandes rasgos, los puntos más culminantes que ofrece la Historia y la formación
de este Rito, objeto constante de las más apasionadas controversias.
Los Principios que guían a la Masonería siguen plenamente vigentes desde su mismo origen.
Más allá de formar una pléyade distinguida de hombres y mujeres ilustrados y estudiosos,
cuyos trabajos y esfuerzos tienen por único y exclusivo objeto, el mejoramiento de la condición
social y el perfeccionamiento de la Humanidad.

Osvaldo Becerra Latorre

Gr. 33°
G:.O:.M:.Ch:.

EXALTACION
En los últimos días del mes de Junio, ha sido exaltada al Grado de M:.M:.la Q:.Hna:. Ana Laura
Sposito. Ella llegó hace un año a la Resp:.Logia Isis N° 27,donde retomó su camino masónico
iniciado en Uruguay, país del que es ciudadana. Tan sólidos son los conocimientos que ha
desarrollado la Hna.. Ana L aura,que han asombrado a muchos Maestros.
En las fotos con Maestros de su Logia,
entre la Ven:. Maestra Mónica Campos
y el Decano de la Logia Isis N° 27,
I:.P :.H:. Marcos Beltrán Herrera;
a la derecha, con el Gran Maestro Héctor
Díaz Montenegro y la Ven:. Maestro de
su Logia I:.Q:.Hna:. Mónica Campos
Gandur.

www.anforadigital.blogspot.com
7

COMAM - CLIPSAS 2008

Una delegación del Gran Oriente Masónico Chileno estuvo presente a fines de Mayo en Barranquilla, Colombia
en la 4a Conferencia Masónica Americana COMAM, y al 46° Coloquio y Asamblea General del Centro de Comunicación
y de Información de las Potencias Firmantes del Llamado de Estrasburgo CLIPSAS. A la asistencia del Gran Maestro
Héctor Díaz Montenegro, se sumaron la del Canciller de la Gran Logia Simbólica, Víctor Mena Alamos, de la Gran
Tesorera y Ven:. Maestra de la Resp:.Logia Isis N° 27 Mónica Campos Gandur, y del Pas:.Master de la Resp:. Logia
Pléyades N° 33, Julio Cáceres Guerrero.
El fortalecimiento de las Relaciones Internacionales, en un mundo globalizado y donde la experiencia de otros
enriquece a nuestro Oriente, es una de las metas que se ha trazado nuestro Gran Maestro. Por ello en esta ocasión
se han comprometido al menos 3 nuevos Pactos de Amistad con respectivas instituciones hermanas.

La Hermana Mónica Campos y el Gran Maestro

Héctor Díaz junto al Prsidente reelecto de
CLIPSAS, I:.P:.H:. Marc Antoine Cauchie.

En la foto la delegación chilena encabezada por el Gran

Maestro Hector Díaz Montenegro, testimonia junto a
los dueños de casa, la Federación Colombiana de Logias
Masónicas, un Pacto de Amistad entre los HH:. de la
Gran Logia Constitucional del Perú encabezados por su
Gran Maestro Carlos Pacheco Girón y la Gran Logia
Femenina de Rumania, encabezada por su Gran Maestra,
Anca Nicolescu.

www.anforadigital.blogspot.com
8

CLIPSAS 08
Reproducción del discurso pronunciado por nuestro Gran Maestro en reunión de CLIPSAS
efectuada en Colombia, en Mayo 2008.

Presentación hecha por nuestro Gran Maestro Héctor Díaz Montenegro en

Barranquilla, Colombia con motivo del Coloquio y Asamblea de CLIPSAS
Mi Nombre es Héctor Díaz Montenegro y junto a varios hermanos representamos al Gran Oriente Masónico
Chileno,Orden Masónica que fue creada el 07 de Mayo del año 1961,siendo en sus orígenes exclusivamente masculina;
el año 1986 nuestra Constitución fue modificada y la mujer fue aceptada en nuestros Templos pasando a formar
integral y fundamental de nuestros trabajos, de ahí nos transformamos en un Oriente Mixto aunque aún quedan
logias exclusivamente masculinas. Creemos que la mujer es parte importante en la transmisión de nuestros principios
y valores, ya que por su naturaleza es madre y formadora.

En sus principios Nuestro Oriente fue formado por hermanos de diversas logias y ritos y producto de la unificación
fue el Rito Escocés Antiguo y Aceptado el que predominó y es el rito que nos guía hasta hoy día. Nuestra meta fue
desterrar en forma definitiva a los ancestrales enemigos de la humanidad, que son la ignorancia, el fanatismo y la
ambición.

Durante ésta vivencia la Orden ha visto pasar por sus cámaras de instrucción innumerables hermanos, algunos
permaneciendo en el tiempo y otros que ,ha nuestro pesar, se han alejado de nuestro lado por múltiples razones.
Si bien es cierto que hemos cumplido 47 años de trayectoria masónica, esto no nos exime de lamentar con profunda
tristeza el abatimiento de columnas de talleres que ,en algún momento fueron esperanza y alegría del Oriente, así
como también vivir la dicha del levantamiento que han mantenido encendida, con ardor y vigor, la siempre vivificante
luz de la Francmasonería.

Hoy en día el Gr. Or. Mas. Chileno es una potencia masónica estable, formal y con un claro sentido de Libertad
,Igualdad y Fraternidad, de los que dan testimonios los diversos pactos de Paz y Amistad firmados con Obediencias
congéneres y hermanas.
La separación de los poderes simbólico y capitular ha tenido un claro beneficio para la Orden, por cuanto ha permitido
dar a las Logias Simbólicas de la Obediencia una responsabilidad mayor en su gestión y operación, y a los Capítulos
les ha permitido estructurar un programa de trabajo en sus distintos Grados Filosóficos y Administrativos.

QQ.HH. ¿ Que nos depara el futuro? Basados en nuestra historia, en los cimientos que se han forjado, en la realidad
que hoy vivimos y en el papel que hoy juega la mujer en nuestra sociedad debemos mirar con esperanza, creyendo
con fe en lo que hacemos, en lo que pensamos, expresando con mas ahínco nuestros ideales. Hoy mas que nunca
es necesario mirar fraternalmente a nuestro alrededor, hacer carne en nosotros los principios que hemos abrazado
voluntariamente y libremente, buscar como Diógenes en la oscuridad, con nuestra propia lámpara de la razón y del
conocimiento .Nuevos eslabones se nos unirán a las cadenas de amistad, tolerancia y caridad, los que permitirán
ampliar el campo de desarrollo de nuestras ideas, buscar con afán el engrandecimiento interno-personal y cumplir
con responsabilidad y esmero las labores que se nos encomienden para el desarrollo integral de nuestras Logias y
Ordenes en general .

Finalmente creemos que la Masonería no se vive sólo en nuestros templos, sino que se hace efectiva en la vivencia
real de la fraternidad, un gran saludos a todos vosotros de todos los hermanos y hermanas de ésta larga y angosta
faja de tierra llamada "CHILE".

www.anforadigital.blogspot.com
9
CLIPSAS 08
Por su importancia en el contenido, reproducimos para Uds. la ponencia del Gran Oriente
Latinoamericano - GOLA, en CLIPSAS 2008, sobre el tema de la comunicación de la Masonería
con la sociedad toda.
"¿Es necesario hacer cambios en la Francmasonería
de hoy para recuperar el déficit de comunicación
con la sociedad civil?"
"Un hombre que da buenos consejos y es un buen ejemplo construye
con las dos manos, pero un hombre que da un buen consejo y un
mal ejemploconstruye con una mano y destruye con la otra".
F. Bacon.
Compartimos que existen claras evidencias para
afirmar que la Francmasonería tiene un déficit de
comunicación con la sociedad civil. También existen
evidencias sobre las dificultades que la
Francmasonería está encontrando para adaptarse a
las nuevas realidades del siglo XXI, habilitar cambios
en su plano conceptual y en su praxis institucional
que posibiliten contribuir al desarrollo de las
sociedades.
La Humanidad transita un cambio de civilización que
esta afectando las condiciones de vida y los valores
fundamentales de millones de individuos. Hoy mas
que nunca son pertinentes y necesarias las tres
preguntas claves de las escuelas iniciáticas: ¿de dónde
venimos? ¿quiénes somos? ¿adónde vamos? Pero
hoy, concientes y sensibles nos abrimos a otras
preguntas más angustiantes. ¿Qué pasa con el Planeta
Tierra? ¿Cuál es esta sociedad que estamos
construyendo? ¿Cómo combatimos el hambre y las
guerras? ¿Qué mundo le dejamos a nuestros hijos?
¿Cómo contribuimos en forma conciente y voluntaria
a crear un mundo mejor? ¿Cómo le damos coherencia
ética a nuestras acciones?
La realidad del mundo ha cambiado a un ritmo
vertiginoso en el ultimo siglo y hoy vivimos en la
sociedad del conocimiento, marcada por la revolución
científico tecnológica, la globalidad y la
interdependencia, constreñidos a aceptar y
administrar las nuevas necesidades y desafíos. Las
instituciones masónicas debemos adecuar teoría y
práctica para responder a los nuevos paradigmas
emergentes y a los inevitables cambios de civilización
que transitamos. Nuestra concepción del ser humano,
del cosmos, de la vida, conserva la impronta del siglo
de las luces, de la era industrial. Es una buena base,
aun es útil, pero hoy es insuficiente para dar cuenta
de la complejidad que enfrentamos en la vida
cotidiana y no condice con la evolución del
pensamiento humano. Todo lo que acontece en
nuestras sociedades nos interpela filosófica y
éticamente.
La visión del cóndor
Necesitamos nuevas herramientas conceptuales para
encontrar las respuestas a los desafíos del siglo XXI.
Necesitamos el desarrollo de la investigación y del
estudio científico de todos los fenómenos que
acontecen en el planeta. Necesitamos de la capacidad
de todos nuestros técnicos y profesionales, para
construir una teoría general de la sociedad.
Necesitamos de la sabiduría de los ancestros, para
que existan muchos puntos de encuentro y de
creatividad.
Hoy sabemos más que hace 20 años sobre los
diferentes problemas de la Humanidad. Pero si bien
hay muchos datos y conocimientos dispersos,
resultado de las múltiples especializaciones, no hay
mirada globalizadora, no existe el vuelo del cóndor
que mira desde las alturas.
Continúa...
www.anforadigital.blogspot.com
10

CLIPSAS 08

La consecuencia es que no existe una acción que
transforme la realidad, en la dirección y la
profundidad necesaria. Sólo las escuelas iniciáticas
pueden lograr el vuelo del cóndor, sólo en este ámbito
es posible construir una mirada global, filosófica,
que abarque la evolución de la Humanidad y
contribuya a construir su destino, al integrar la acción
de muchos. "Solo entre todos sabemos todo", dice
el anciano Meterio de la comunidad wichol.
La tradición masónica es necesaria como un saber
compartido por todos los iniciados, como memoria
universal donde se apoyan nuestros cimientos. Pero
los cimientos no son los textos de algunos autores,
sino principios universales cuya vigencia y pertinencia
es compartida por todas las potencias masónicas
más allá de las diferencias y de las épocas. Memoria
universal que con humildad y respeto consultamos
para aprender sobre linderos o rituales, pero que
ello no implique dependencia ni sometimiento alguno
a potencias masónicas que no han podido superar
el lastre cultural del colonialismo.
Desde hace mucho tiempo que grupos humanos han
aceptado y hecho la guerra como una actividad
necesaria, para conquistar tierras, riquezas, poder,
imponer religiones o productos. También hoy se
fabrica, se vende y se trafica con armas para el
enriquecimiento de pocos y el sufrimiento y la muerte
de muchos. Los hijos de la muerte promueven guerras,
violencia y el hambre de millones, porque en eso
encuentran ganancias y poder. ¿Hasta cuándo? ¿Que
hacemos los masones, que trabajamos siempre por
la vida? ¿Cuál es nuestra postura ética frente a la
guerra?
Continúa abajo...

¿Qué hacen nuestros Talleres?
Sentimos que hay incongruencia
con nuestros principios cuando un
taller masónico no se abre al
estudio de ciertos temas complejos
que hoy presentan nuestras
sociedades y que conciernen la
vida de millones de individuos.
Toda Logia es soberana y lo que
decida debe ser respetado, pero
preferimos que en el corazón de
los HH y HHnas:. repercuta el dolor
y el sufrimiento de la Humanidad.
Pero, ¿por qué hay Logias y
Obediencias que persisten en
limitar sus temas de estudio?
Seguramente es el temor a que la
logia se polarice excesivamente en
la discusión y corra el riego de
dividirse.
El cuidado obsesivo y a veces
autoritario de la unidad de la logia
ha llevado a eludir temas
religiosos, políticos o sociales que
podrían polarizar opiniones entre
Hermanos que piensan y sienten
diferente.
¿Cómo se puede analizar la
realidad del mundo sin incursionar
en temas complejos y polémicos?
¿Es esto acertado? ¿Qué masonería
se practica sino se analiza el
mundo y sus problemas?
¿No estaremos perdiendo una
oportunidad de alumbrar, con
respeto, tolerancia y humildad los
caminos que las sociedades deben
transitar?
¿No deberían abrirse nuestros
talleres a todos los problemas y
desafíos que hoy tiene la
Humanidad? Si una lámpara
alumbra, es mejor que este sobre
la mesa y no debajo.
Es decir, investigar, conocer y
cuando sea posible tomar posición
sobre problemáticas y temas
www.anforadigital.blogspot.com
complejos como el desarrollo
económico, el manejo de los
recursos naturales, el consumismo,
la eutanasia, el aborto, la
homosexualidad, la evolución de
la familia, la inmigración, la
producción y venta de armas, los
conflictos armados, la producción
y ventas de drogas, el uso de la
violencia institucionalizada, la
crisis de los sistemas educativos,
la falta de trabajo, la pobreza
creciente, enfermedades curables,
la corrupción de las instituciones,
la discriminación, la intolerancia
religiosa, la violación de los
derechos humanos, entre muchos
temas pertinentes. ¿Por qué nos
cuesta tanto abordar estos temas
en CLIPSAS?
Continúa...
11

CLIPSAS 08

¿Será que estos temas son muy complejos? ¿Será que
tampoco nada podemos hacer en la situación de crisis
que vivieron nuestros Hermanos de Ecuador, Colombia
y Venezuela? Es una pena que los masones reunidos en
CLIPSAS no hayamos podido llamar a la paz, al dialogo,
a la negociación, al respeto irrestricto de los derechos
humanos.
La masonería es una institución que ofrece herramientas
y métodos de trabajo para situar todos los temas
imaginables por encima de lo individual y cotidiano,
yendo más allá de la coyuntura, permitiendo el análisis
racional que globaliza e integra lo diverso y complejo,
acepta la existencia de los opuestos y construye
colectivamente perspectivas integradoras, trabajando
juntos, en el respeto y la tolerancia. Es el principio
masónico de ser siempre centro de unión.
Con nuestros Hermanos y Hermanas reunidos en CLIPSAS
compartimos la práctica de la libertad absoluta de
conciencia y juntos, haciendo uso de estas herramientas
y métodos masónicos, abordamos todos estos temas que
son prioritarios para la Humanidad. Aunque tengamos
en el conjunto una diversidad de posturas políticas,
religiosas, sociales y culturales diversas, podemos dialogar
y discutir en fraternidad, buscando construirnos como
seres humanos, uniendo la teoría y la práctica en lo
cotidiano.
Sin ética no hay masonería
¿Y qué cambios son necesarios para superar el déficit de
comunicación? Los cambios que la Francmasonería
necesita empiezan en cada uno de nosotros aplicando el
"conócete a ti mismo"; luego el proceso sigue al interior
de cada Logia, hasta abarcar cada Obediencia. Sin
embargo, como no hemos sido educados para conocernos
en profundidad, ni para asumir abiertamente nuestros
errores o nuestra ignorancia sobre algún tema o ritual,
necesitamos potenciar la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza
que surgen de nuestros principios, para pulir nuestra
piedra bruta. En ese sentido, recordamos que el método
simbólico, utiliza el error, la pregunta y la duda para
estimular el proceso de conocimiento, permanente
búsqueda de nuevos descubrimientos.
Continúa abajo...

Mejorar la comunicación supervivencia con escasos recursos emocional, mental y espiritual).

Las sociedades valoran las respuestas
que muestran coherencia ética en la
práctica institucional. Para mejorar
las comunicaciones, debemos
preguntarnos qué puede decir y hacer
CLIPSAS sobre:
alimenticios.
Encontrar la armonía con la
naturaleza y el planeta. Han
aparecido signos de una posible
catástrofe ecológica que afecte a todo
el planeta.
Un nuevo contrato social para el siglo
XXI, basado en principios universales
y en la capacidad de integración de
la diversidad de las realidades del
mundo.

La conquista de la Paz en el mundo. La creación de una ciudadanía

Existen peligros de guerra
amplificada, incluso con utilización
de armas nucleares y bioquímicas de
destrucción masiva. Como dijera John
F. Kennedy, en 1963, no queremos
una paz impuesta por las armas, ni
la paz de los cementerios o la
esclavitud, queremos la paz genuina,
que dignifique la vida de todos los
seres humanos y comunidades.
humana, apoyada en el desarrollo de
las Naciones Unidas como organismo Luis Guirin
supranacional donde germinan las Gran Maestro
posibilidades de un gobierno GOLA
planetario.
Un desarrollo económico solidario,
sostenido y sustentable, basado en
los principios de justicia, cooperación
y equidad.

La superación de las situaciones de Una laicidad para el siglo XXI que

pobreza, hambre y miseria en el
mundo. Millones de seres humanos,
sufren desnutrición y enfermedades
curables, y viven en situación de
contribuya al desarrollo de estados
laicos, que potencie el desarrollo del
ser humano en libertad, en todos los
planos de su existencia (físico,
www.anforadigital.blogspot.com
12

COMAM - CLIPSAS 08
en fotos

www.anforadigital.blogspot.com
13

Aniversario del
GOMCH
El día 7 de Mayo, se celebró el 47° Aniversario del Gran Oriente Masónico Chileno. Tan importante
fecha fue celebrada tanto en santiago, en el Templo Metropolitano, como en el valle de Valparaíso,
donde tambien estuvo una importante delegación de los otros valles, encabezada por el Gran Maestro
Héctor Díaz Montenegro. Con ello, el Serenísimo refuerza su idea de descentralización, apoyando
a las Logias de fuera de Santiago, con visitas a sus Tenidas, y acompañado de mas HH:. que aprenden
así mismo como se trabaja en otras Logias del Oriente. Esto une a la fraternidad, formando de a
poco una unidad de las logias y sus miembros en el Gran Oriente Masónico Chileno.

www.anforadigital.blogspot.com
14

Egregor
Egregor" [Del griego Egregoroi] significa velar. Se le conceptúa esotéricamente como un ente
Egrégora también proviene del mismo término y primordial formado por una agrupación de almas en
designa la fuerza generada por la sumatoria de las un todo de sustancia mental o psíquica. Los antiguos
energías físicas, emocionales y mentales de dos o consideraban a la Egrégora un ser vivo con fuerza y
más personas cuando se reúnen con cualquier voluntad propias generadas a partir de sus creadores
finalidad. o alimentadores pero independiente de las de cada
uno de ellos.
A los Egregores Eliphas En el plano racional a los Egregores se les entiende
como formas psíquicas que tienen que ver con estados
Levi, el escritor de conciencia humanos. Es un 'ser psíquico' de carácter
colectivo; un campo de influencia común, es un fluir
ocultista francés, los sutil, invisible y elástico que ocupa espacios y que
transmite energías creadas por un modo de pensar,
denomina príncipes de de sentir o de actuar de los seres humanos. Es un
"ente" real, sensible y actuante, aunque imponderable,
las almas. que permite tener a los corazones sintonizados.

Rizardo da Camino en su Diccionario Masónico,
dice que es un "Cuerpo Místico que se forma con sus
propias peculiaridades, después de la apertura del
Libro Sagrado, cuando todos se unen con las mentes
para el acto de crear". Al Egregor se le supone un
centro de conciencia dévico, entendiendo por dévico
a las reacciones del Espacio por cualquiera de los
estados de conciencia humanos.
Es un alma grupal, un arquetipo que dirige el destino
de la comunidad. Es innegable su poder por la
consolidación de lazos entre el individuo y el grupo
integrando al primero a un registro del inconciente
colectivo.
Continúa abajo...

Si algunas personas se reúnen y
emiten vibraciones fuertes e
idénticas por pensamientos de la
misma naturaleza, formarán uno
por energía positiva o negativa,
según sea el genero de los
pensamientos emitidos, el Egregor
creado con nuestros
pensamientos, sentimientos y
emociones y de acuerdo a ellos,
reaccionará sobre nosotros. Es
decir; todo impulso vital o
substancial que surge de
individuos o de comunidades
produce una reacción en el espacio
que provoca la forma psíquica de
un Egregor, que se establece
alrededor de las personas, de los
hogares, de templos, de
instituciones, etc, y por el que se
puede percibir las condiciones y
carácter de los mismos.
La Egrégora se realimenta de las
mismas emociones que la crearon,
y a quienes la engendraron, se les
induce a producir repetidamente
las mismas emociones. Los hay
efímeros y permanentes. Los
primeros obedecen a impulsos
psíquicos o estados de conciencia
esporádicos y sin fuerza
aglutinante; los segundos son el
resultado de la acumulación de
materia psíquica realizada de
manera constante y permanente
por efecto de los estados de
conciencia habituales, ya sea de
los individuos o de los grupos.
Por ejemplo: Una persona
pesimista producirá un tipo de
energía que por ley de afinidad se
fijará a su alrededor y se ligará
con personas y sitios que tengan
www.anforadigital.blogspot.com
su misma vibración. Vibración que
puede ser uno de los siete
principios herméticos, el que dice:
"Nada está inmóvil, todo se mueve,
todo vibra".
Si consideramos que hay tres
planos de existencia: el plano físico
o material, el plano mental o
metafísico y el plano espiritual,
también existen tres tipos de
vibraciones, la más baja la del
plano material y la más alta que
corresponde al plano espiritual.
Continúa...
15

Egregor

Obviamente así como en el plano físico no todo lo
que existe posee la misma vibración, en los demás
planos también hay diferencia vibracional. En el
Universo entero no hay nada que esté inmóvil y
quieto sino que en realidad está todo continuamente
vibrando y en movimiento. Cualquier pensamiento
(positivo o negativo) es energía que sale de nosotros
hacia el mundo exterior para dar forma a lo que
hemos pensado. En su camino se une con
pensamientos similares de otras personas y se
fortifica, una vez que es lo suficientemente fuerte,
regresa a quien lo creó. Una perfecta comprensión
de este principio habilita al estudiante hermético a
controlar sus propias vibraciones mentales, así como
las de los demás.
Tres axiomas herméticos:
"Para cambiar vuestra característica o estado mental,
cambiad vuestra vibración."
"Para destruir un grado de vibración no deseable,
póngase en operación el principio de polaridad y
concéntrese a la atención en el polo opuesto al que
se desea suprimir. Lo no deseable se elimina
cambiando su polaridad."
"La mente, así como los metales y los elementos,
puede transmutarse de grado en grado, de condición
en condición, de polo a polo, de vibración en
vibración."
El Egregor formado por el poder de los ritos, de las
ceremonias litúrgicas y de meditaciones llevadas a
cabo regularmente por las distintas religiones,
sociedades y escuelas esotéricas de entrenamiento
espiritual del mundo determinan estados psíquicos
con gran influencia que afectan el ambiente particular
de tales comunidades y también sobre otras
conciencias generando un fenómeno psicológico
vivenciado como un despertar espiritual. Así, se
aprecia una elevación o dignificación de la conciencia.
Continúa abajo...

Estos Egregores son deseables,
necesarios, y es lícito pretenderlos
como cohesión iluminada. Por el
contrario, existen otros negativos
que son generados por actos de
egoísmo, por la incapacidad de
aceptación del bien y de rechazar
al mal. Estos Egregores son los
más numerosos y los que
frecuentemente nos
encontraremos cruzados en el
camino hacia la máxima elevación
espiritual en donde se busca la
paz, la serenidad y la comprensión.
Los distintos tipos de Egregores
cualifican la vida de individuos y
de los grupos que los produjeron
por efecto de sus ordinarios y
habituales trabajos y estados de
conciencia.
Los hay que provenientes del
pasado aun pululan en ritos y
ceremonias y continúan
proyectando energías. Otros, de
carácter reciente generan un poder
muy notorio en la vida actual
determinando los aspectos
sociales, políticos, culturales, de
las distintas naciones.
Ente mágico y etéreo, fruto de
sinergismo de personas reunidas
en la práctica de un ritual, como
energía psíquica se dota de una
forma objetiva en el plano donde
se manifiesta. Esta forma se adapta
a las expresiones de la
personalidad cuando se
experimentan estados de
conciencia como el odio, la
envidia, el miedo o la
desesperación o, por el contrario,
la benevolencia, el afecto, la
compasión, la decisión o el valor.
La acumulación de las energías
psíquicas exigiendo una forma
haya en los distintos espacios
cualificados la respuesta adecuada.
www.anforadigital.blogspot.com
La actividad en distintos niveles
de expresión psíquica, produce y
determina aquellas formas y una
vez creadas se introducen en las
mismas constituyendo lo que
podríamos denominar
esotéricamente un centro de
conciencia grupal.
El Egregor, siendo básicamente
una creación mental -ya sea en un
sentido positivo o negativo- ofrece
la particularidad de estar dotado
de una conciencia embrionaria con
capacidades de acción y de
reacción, así como de un alto
espíritu de super vivencia.
Continúa...
16

Egregor

Tiene capacidad de absorción de las energías y también de expansión de las mismas, oponiendo
resistencia a las fuerzas que tratan de destruirle. Los Egregores influyen muy directamente en la
historia humana estructurando ambientes psíquicos que determinan el grado de civilización y
cultura. Jesús formó el Egregor del cristianismo Hitler el del nazismo.

El masónico aparece en las logias durante el trabajo, por ello, sería aconsejable que el lugar esté
exclusivamente dedicado para el oficio masónico y que la tenida se lleve a cabo tanto en el desarrollo
del Ritual como en las intervenciones personales en completa armonía. La Egrégora masónica
atribuye a los trabajos un carácter místico, diferenciándolos de otros tipos de reuniones, por tanto,
al ingresar en el Templo, los miembros deberían dejar todo pensamiento y actitud profana fuera.
Los Aprendices, Compañeros y Maestros, superando el papel de simples espectadores, deberían estar
dispuestos a realizar aportes de actitud y opinión constructiva que producirán una especie de
vibración involucrada que constituirá un Egregor particular al que nos conectaremos mental o
emocionalmente, alimentándolo, al mismo tiempo que nos alimenta a nosotros en un constante
equilibrio.

Si nuestro trabajo en el Taller se limita al simple ejercicio mímico del Rito, si evidenciamos una
actitud desapegada y sin sentido ceremonioso, si nuestra intervención es una simple exposición de
palabras vacuas, una logomaquia sin sentido, si nuestro pensamiento se enroca perezosamente en
la rutina y desprecia aspiraciones elevadas; entonces estaremos contribuyendo a la formación de
un Egregor que sumado a otros con igual actitud aumentará su fuerza y provocará el fracaso de los
trabajos.
Cuando un hermano realiza su honesto aporte masónico puede generar una vibración poderosa que
se propagará libremente por el silencio de algún alma opacada estimulando su reflexión. Imaginemos
a la totalidad de hermanos trabajando con similar disposición y será fácil augurar un futuro
provechoso para ése templo.

Hay logias en las que sus características peculiares perduran a pesar de los individuos que entran
y salen de ella, el taller tiene su alma, su Egregor, formado por todos los que participaron en las
Tenidas, también por su embellecimiento y cuidado, que deben ser permanentes. Así, el Templo
puede ser sencillo pero debe estar escrupulosamente limpio, decorado con buen gusto para estimular
la emoción artística, porque el arte y la belleza son fundamentales para la evolución del Egregor
de la Logia. Deberían evitarse la murmuración, los gestos poco fraternales. Sería deseable por parte
de todos los hermanos que sus trabajos estén regidos por los pensamientos más elevados y con las
palabras más respetuosas y afectuosas. Convendría que las tenidas fueran constantes y regulares
con asistentes sinceros y entusiastas con los trabajos de la Logia.

AUTOR ANÓNIMO
(De la web Logia de Masones)

www.anforadigital.blogspot.com
17

Gran Asamblea
de Invierno
Con una gran concurrencia de HH:., se efectuó en días pasados, la Gran Asamblea de Invierno,
instancia donde nuestro Gran Maestro Héctor Díaz Montenegro, rinde cuentas de su gestión
hasta la fecha.

Muy atentos estuvieron los concurrentes, sobre todo a la hora de aprobar algunas propuestas
de reformas que habían sido planteadas anteriormente en un Convento realizado especialmente
a este fin. Dichas reformas fueron aprobadas en su totalidad, con lo cual se harán, sutiles
pero necesarias modificaciones en los rituales de Primer Grado.

La cita concluyó con el tradicional ágape fraternal.

www.anforadigital.blogspot.com
18

Arqueología esotérica
Los Hititas
Los hititas, también combate ligero, usado con gran éxito, y se les atribuye
una de las primeras utilizaciones del hierro en Oriente
llamados hetitas o Medio. El reino hitita paso por etapas de gran poder
y de relativa decadencia. La historia del reino hitita
heteos, fue una se divide en tres grandes períodos: el Reino Antiguo
(1650-1500 antes de nuestra era) o primera expansión,
población que se el Reino Medio (1500-1430 antes de nuestra era),
etapa de relativa decadencia, y el Reino Nuevo, donde
instaló en la región alcanza su mayor poderío. Los reyes hititas eran
descendientes de Anitta, caudillo del siglo XIX antes
central de la península de nuestra era en Asia Menor. Durante el siglo XVII
de Anatolia entre los antes de nuestra era, el reino vive su primera gran
expansión con Hattusil I, llegando a saquear en el
siglos XVIII y XII antes siglo XVI antes de nuestra era Babilonia, bajo Mursil
I. Sin embargo, tras Mursil I hubo una serie de reyes
de nuestra era poco documentados hasta que Telebino intenta
restaurar la gloria del imperio mediante la
codificación de algunas leyes básicas. Sin embargo,
La ciudad de Hattusa era su capital. Hablaban una tras Telebino, el reino hitita, ahora en etapa media,
lengua propia, usando jeroglíficos propios y en otras cae de nuevo en manos de las intrigas dinásticas,
ocasiones escritura cuneiforme prestada de la asiría sucediéndose, durante casi un siglo, reyes de los que
y estos de los sumerios; llegaron a crear un influyente se sabe muy poco, mientras el reino de Mitanni
Imperio gracias a su superioridad militar y a su aumentaba su poder.
habilidad diplomática, constituyéndose así como la
"tercera" potencia en Oriente Medio (junto con Continúa...
Babilonia y Egipto). Perfeccionaron el carro de

Ruinas Hattusa, piedra ceremonial (altar)

www.anforadigital.blogspot.com
19

Arqueología esotérica
Los Hititas

Tudhalia I sentó las bases del reino. Tudhalia II logró kaska fueron incorporados al imperio, que incluía,
consolidar el poder hitita en Asia Menor, permitiendo buena parte de Chipre y diversos territorios en Siria,
a Shubiluliuma I realizar conquistas y convertir a donde el reino hitita limitaba al este con Asiría y al
Mitanni en vasallo. Estas grandes conquistas, sin sur con Egipto.
embargo, enfrentaron durante el reinado de
Muwatallis II a los hititas con los egipcios durante
el reinado de Ramsés II en la Batalla de Kadesh,
enfrentamiento del que los hititas salieron mejor
parados, pero que permitió a Asiria recuperar su
poder, algunos reyes hititas intentaron oponerse a
los asirios, hasta que Tudhalia IV fue derrotado en
Nihriya. Sin embargo, Tudhalia IV compensó esta
derrota llevando al imperio a su máxima extensión.
El corazón del imperio hitita - llamado comúnmente
el país de Hatti, ubicado en una curva del río
Kizilirmark antiguamente Halys) es donde estaba la
capital Hattusa. Limitaba al norte con las tribus
kaskas, al sur con Kizzuwadna, al este con Mitanni Ruinas de Hattusa en Bogazkoy
y al oeste con Arzawa. En la máxima expansión
hitita, Kizzuwadna, Arzawa y una parte del territorio Continúa abajo...

Las principales ciudades hititas de Adonis en Siria, narra la todo vuelve a la normalidad. El
han sido localizadas, entre ellas detención de la vida a causa de la rey era escogido de los dioses y se
Nesa o la capital Hattusa. Aún desaparición del dios, hasta que encargaba junto al sumo sacerdote
faltan ciudades por encontrar, por resucita gracias a los demás dioses de los rituales especiales.
ejemplo, Kussara, Nerik o que envían abejas, símbolo de
Tarhuntassa. En Siria estaban las fecundación.
ciudades de Alepo, Karkemish y Iconografía Hitita, Nisan Tas
Kadesh. La religión hitita llegó a
ser conocida como "la religión de
los mil dioses". Contaba con
numerosas divinidades propias y
otras importadas de otras culturas
(de la hurrita), entre las cuales
destacaba Teshub, el dios del
trueno y la lluvia, cuyo emblema
era un hacha (en la civilización
minoica, labrix), y Arinna, la diosa
del sol. Otros dioses importantes
eran Aserdus (diosa de la
fertilidad), su marido Elkunirsa
(creador del universo) y Sausga
(equivalente a Istar). En su mayoría
son expresión a divinidades de El mito de Telepinu, dios de la
fecundidad y fertilidad. El mito de vegetación, es el eclipse de la
La muerte de Dumuzi, de origen deidad en otoño, pero al final una
Sumerio que perduró en las fiestas abeja encuentra la primavera y
www.anforadigital.blogspot.com
20

Arqueología esotérica
Los Hititas
Si no marchaba bien el país, se podía culpar a él, si
hubiese cometido el más mínimo error durante la
ejecución de algún ritual, los propios reyes
participaban de esta creencia, por ejemplo, Mursil
II atribuyó una gran peste que asoló el reino hitita
a los asesinatos que llevaron a su padre al trono,
realizó numerosos actos para pedir perdón ante los
dioses.
Muy revelador son los datos encontrados sobre el
panteón hitita y su culto, en el conjunto de imágenes
descubierta en Alasahoyuk, (yacimiento arqueológico
de Anatolia, ubicado al norte de Turquía, al noreste
de la antigua capital hitita de Bogazköy, que alberga
construcciones hititas, debajo de ésta, un cementerio
imperial con tumbas) que muestran lo íntimo de las
relaciones de su religión con la de Sumeria. Unas
esfinges esculpidas en las puertas de la ciudad, sobre
las que hay un blasón (Águila bicéfala de alas
desplegadas, asimilado por diferentes filosofías)
símbolo de poder utilizado por los sumos sacerdotes,
que resguardan y cuidan a sus moradores. Los
ortostatos muestran al rey con su vestimenta
sacerdotal, un cortejo de sacerdotes, dirigiéndose al
gran Dios, que ocupa un altar, rodeado de tres luces,
elementos que representan un rito o ceremonia
iniciática. El gran Dios que es hombre en edad viril,
lleva túnica corta, una tiara alta y cónica y una especia
de collarín de piedras ensambladas entre sí, en
ocasiones se le representa de pie encima de un toro,
simbolizando el dominio de la materia, empuña un
rayo, en otras una lanza o empuña un hacha.
El aspecto ético de la religión hitita es notable por
la idea de que las transgresiones antisociales y
antilegales merecen ser castigadas, ya que es capaz
de contaminar, (debía perdonar a su prójimo) por lo
tanto tenían el concepto de superación involucrando
el autodominio.
Continúa abajo...

El hombre puede cometer errores
por su ignorancia, pero no faltar
a sus juramentos, debía respetarlos
y cumplirlos, la aceptación de la
responsabilidad sacra del
juramento, se realizaba por medio
de ritos de iniciación simbólicos.
El ritual hitita ofrece un notable
paralelismo con el Sumerio; una
ceremonia importantísima en la
que interviene el Soberano, el
sumo sacerdote y sacerdotes, es
el de la Libación (asimilado por
diferentes filosofías). La Libación
iba acompañada de una salmodia
o rezo, teniendo éste el valor de
un juramento, con lo que se
obtenía lo que se deseaba en la
ceremonia.
La magia y la adivinación eran
comunes, encargándose de ello
los sacerdotes. Es innegable que
tenían una noción precisa de la
vida y de la muerte, además de
también poseer en sus rituales los
místicos símbolos, vida muerte y
resurrección.
Tanto en los relieves como en los
sepulcros se han descubierto
objetos redondos y cuadrados, a
los cuales llamamos "ruedas
solares" en cuyo interior esta
esculpido un ojo, en otros, con
apariencia de tres piedras o altares
delineadas geométricamente en
triángulo, simbolizando el
transitar en la vida, la muerte y la
resurrección.
La casta sacerdotal que a la vez
tenía los conocimientos
astronómicos, estudiaba el
firmamento, de acuerdo a su
ubicación geográfica y elíptica
celeste. Descubrieron o idearon
algunas constelaciones, entre ellas
la del "águila" que es una de las
48 constelaciones y 1022 estrellas
nombradas por Ptolomeo quien
www.anforadigital.blogspot.com
recopiló de antiguas culturas en
su obra Almagesto., mencionada
también por Eudoxo de Cnidos
(siglo IV antes de nuestra era) y
Arato (siglo III antes de nuestra
era), y actualmente una de las 88
constelaciones reconocidas por la
Unión Astronómica Internacional,
IAU.
Ptolomeo catalogó diecinueve
estrellas conjuntamente en esta
constelación. En esta constelación
han aparecido varias novas
importantes, que alcanzaron el
brillo de Venus, y recientemente
la Nova Aquilae 1918, superó en
brillo a Altair (Aquilae ?).
Continúa...
21

Arqueología esotérica
Los Hititas

El águila bicéfala es un símbolo presente en la iconografía y heráldica de varias culturas,

procedente del águila bicéfala hitita, llegando a la Edad Media occidental a través de Bizancio.
La dinastía bizantina, que reinó en Constantinopla entre los Siglos XIII y XV, tenía por lema:
Basileus Basileon, Basileuon Basileuonton, "Rey de reyes, que reina sobre los que reinan" y
un escudo de armas que tenia un águila bicéfala explayada (con alas extendidas) una espada
(negro heráldico) sobre campo de oro. Al águila bicéfala se le atribuye el sentido de protección,
superioridad y de integración.

Constelación Aguila Águila bicéfala masónica

Misterios de la antigüedad que nos son revelados, desde la distancia, al otro lado del mundo,
seguimos avanzando así, un peldaño más en nuestro eterno aprendizaje místico.
"Solo se, que nada se"

Sgmom. Syemners.´.

www.anforadigital.blogspot.com
22

COMAM 08

Reproducimos la ponencia del Gran Oriente Latinoamericano - GOLA, en COMAM 2008, sobre
el tema la Masonería frente a la globalización.
La Masonería frente a la globalización

El mundo ha cambiado a un ritmo vertiginoso en el ultimo siglo. La sociedad del conocimiento, la revolución científico
tecnológica, la globalización, la interdependencia, son parte de la nueva realidad que nos toca conocer y comprender
y sobre la cual debemos actuar. La Masonería, anclada aun en la impronta cultural de la revolución industrial, muestra
serias dificultades para responder creativamente a la complejidad y a la celeridad de la vida cotidiana. Nuevos paradigmas
han surgido y nuevos desafíos y necesidades nos interpelan.

La globalización ya existió, en su medida, en otras épocas de la Humanidad, trayendo siempre nuevas necesidades y
desafíos. Ayer, el Imperio Romano globalizó Europa; el descubrimiento de América posibilitó el comercio mundial; el
ferrocarril, la aviación y la marina mercante acortaron distancias; hoy, las comunicaciones vía satélite, televisión, telefonía
móvil e internet nos conectan globalmente al instante. Todo esto ha marcado hitos en la evolución humana y seguramente,
nuestra actual vivencia de la globalización no será la última. Sin embargo, corresponde recordar, que han sido las
escuelas iniciáticas que desde tiempos lejanos han enseñado a pensar globalmente. Todas las escuelas filosóficas de
la antigüedad desarrollaron el pensamiento global. La Masonería, tiene en su esencia el legado filosófico que le habilita
para pensar, para concebir, para interpretar el mundo en su globalidad y complejidad.

En las últimas décadas, la Humanidad ha acumulado nuevos conocimientos científicos sobre los diferentes aspectos
de la vida, ha acumulando bibliotecas especializadas sin que desarrolle en igual medida un pensamiento globalizador,
el pensamiento creativo que reúne las partes dispersas y proyecta filosóficamente. En el GOLA decimos que falta el
vuelo del cóndor que mira desde las alturas, para mostrar en una imagen la necesidad de una mirada que abarca la
totalidad del entorno, para conocer los problemas fundamentales y multidimensionales, y estar en condiciones de
proponer soluciones. Formamos parte de la Masonería que alienta y promueve la investigación y el estudio científico
de todos los fenómenos que acontecen en el planeta y en la vida humana. Si alimentamos nuestros trabajos con
conocimientos pertinentes, podemos lograr el vuelo del cóndor, siendo posible en este ámbito construir entre todos
una mirada global, filosófica, que abarque la evolución y el futuro de la Humanidad. "Solo entre todos sabemos todo",
dice el anciano Meterio de la comunidad wichol.

El GOLA como respuesta a la globalización

El Gran Oriente Latinoamericano surge en los años 80' como respuesta a la globalización que ya se manifestaba, con
las políticas de dictaduras militares y de violación sistemática de los Derechos Humanos en toda América Latina.
Sometidos al exilio forzoso nuestros fundadores lograron el vuelo del cóndor para inspirarse y proyectarse en el siglo
XXI, logrando así definir una Obediencia sin fronteras nacionales, que integra al pie de igualdad a hombres y mujeres,
que asume como principios rectores la libertad absoluta de conciencia y la defensa irrestricta de los Derechos Humanos,
y define como misión primordial unir a los hombres y mujeres del continente latinoamericano en una sola Nación
fraternal, libre y democrática, en el respeto y la integración de la diversidad de etnias, comunidades, culturas. El GOLA
reconoce un Hermano o Hermana en todo francmasón, cualesquiera que sean su Rito u Obediencia; estima que las
concepciones metafísicas son de dominio exclusivo de la conciencia y sus miembros son libres en sus convicciones.
Desde su fundación, el GOLA es una institución unitaria cuyas Logias ejercen su soberanía a conciencia, que promueve
la rotación rigurosa en los cargos, exigiendo a sus dignatarios la transparencia ética y el amor a la verdad, la coherencia
entre el decir y el hacer. Entendemos que esta es una buena forma de responder a la globalización, que si bien exige
un enorme esfuerzo para administrar logias y regiones dispersas geográficamente, el proceso compartido de buscar
una mirada y una acción común, de comunicarnos fluidamente y de encontrarnos para trabajar en las Grandes Asambleas,
es insustituible en su riqueza de aprendizajes. El GOLA es una Obediencia que aprende de sus aciertos y de sus errores.
Por eso miramos el horizonte, para saber hacia dónde vamos.

www.anforadigital.blogspot.com
23

COMAM 08

Somos una sociedad planetaria bienestar de los seres humanos y luchan por la vida.
Los aprendizajes han sido positivos, hoy existe una cultura
Se vislumbra en el horizonte humano, una civilización y una práctica de participación, negociación y toma de
mundial, una sociedad globalizada capaz de integrar decisiones que vale la pena desarrollar. Las formas concretas
concientemente la diversidad de naciones, culturas, etnias, de ese gobierno planetario están aun para construirse,
niveles productivos y de consumo para lograr una aunque ya emergen algunas pautas políticas muy
convivencia pacífica. Ello es posible porque millones de incipientes. En ese sentido, ya se habla de la "Tierra-patria",
conciencias en el Planeta se están uniendo para decir con la "Casa Grande", la "Sociedad-mundo", aludiendo a un
firmeza no más guerras, no más producción de armas, no gobierno planetario, que incluya con justicia a todas las
más monopolios productivos, no más violencia, no más naciones, patrias, sociedades, comunidades de la Tierra.
hipocresía, no más odios, no más fronteras inútiles. La Sobre este tema señala Edgar Morin que "La política de
Humanidad está viendo el mundo con otros ojos. Como civilización tendría por misión desarrollar lo mejor de la
dice el Talmud, vemos el mundo no como es, sino como civilización occidental, rechazar lo peor y realizar una
somos. simbiosis de civilizaciones que integre los aportes
fundamentales de Oriente y del Sur. Esta política de
Los masones del continente americano tenemos hoy el civilización sería necesaria para el propio Occidente". Pero
privilegio y la responsabilidad de trabajar por una nueva nos alerta que existen fuerzas conservadoras y retrogradas,
civilización en construcción, y a través del discernimiento, que manifestarán sus resistencias. "Hay, sobre todo,
sumando valores y prácticas, rescatar e integrar inmadurez de los estados-nación, de los espíritus, de las
creativamente lo bueno, lo mejor de todas las etnias, conciencias, es decir fundamentalmente inmadurez de la
tradiciones y culturas del Planeta, sin que ninguna humanidad para realizarse a sí misma" (...) "La sociedad-
prevalezca sobre las demás. En esa perspectiva, mundo no resolverá ipso facto los graves problemas
compartimos la idea de un gobierno mundial que resuelva presentes en nuestras sociedades y en nuestro mundo,
en equidad, justicia y con ética los problemas vitales del pero es la única vía que eventualmente le permitirá a la
Planeta. Recordemos que para ello, desde hace décadas, humanidad progresar" ( 1)
vienen trabajando las Naciones Unidas; millares de ONGs;
movimientos sociales, culturales, educativos; como también Continúa abajo...
instituciones masónicas; que aportan a su manera para el
Contra el hambre y la guerra Claramente, el problema es ético, no Vencer la cultura del "no se puede"
económico. Y nos preguntamos ¿Qué
puede decir al respecto la Masonería Es sabido que al plantear nuevas ideas
La lucha por erradicar, o al menos reunida en COMAM? y desafíos, enseguida aparecen los
reducir la pobreza es hoy prioritaria conser vadores, que hacen un
para todas las instituciones Recientemente hemos visto un inventario de obstáculos y dificultades
progresistas del planeta, pues está en conflicto regional de fronteras que y que jactanciosos decretan "eso no
juego la super vivencia de la involucró directamente a tres de se puede". La cultura del 'no se puede',
humanidad. La pobreza es un negocio nuestros países hermanos. Más allá existe en todas nuestras sociedades,
rentable para algunos mercaderes y de las causas, y las diferentes y utiliza argumentos aparentemente
un mecanismo de control social a interpretaciones que surgen, hubiera muy racionales, hasta miedos
través del miedo a ser pobre. Este es sido necesario y oportuno que la ancestrales para descalificar las
un tema de la globalización, cada vez masonería reunida en COMAM posibilidades de cambio.
más polarizado entre la vida y la expresara un llamado al diálogo, a la
muerte. ¿Cuánto dinero es necesario negociación, a la paz, al respeto Continúa...
para erradicar la pobreza en el mundo? irrestricto de los Derechos Humanos.
Con sólo el 5% del gasto militar Nos preguntamos si es que no
mundial se cubrirían todos los gastos tenemos nada para decir al respecto
imprescindibles para terminar con la o es que aun no tenemos el nivel de
pobreza, el hambre, enfermedades, acuerdos y de organización requerido
analfabetismo... 40.000 millones de para actuar en situaciones similares.
dólares es mucho dinero, pero no lo
es desde la riqueza mundial.
www.anforadigital.blogspot.com
24

COMAM 08

También es sabido que en la Masonería existen Hermanos
y Hermanas que, desde la cultura del "no se puede" o a
veces con un discurso en apariencia muy unitario, en la
práctica contradicen el principio de actuar siempre como
'centro de unión'. Lo cierto es que con frecuencia nos
dividen los ritos, los que sólo aceptan hombres o
sólo mujeres; las fronteras, los idiomas, el color de la piel,
la supuesta regularidad, las ideologías, liderazgos
personalistas, etc. Por diversas razones la Masonería se ha
dividido en muchas instituciones y ritos. Quizás, como
dicen algunos Hermanos esta fue la forma de conquistar
nuevos espacios y crecer en diversidad. Pero otros Hermanos
sostienen que ya es demasiado, que nos hemos dividido
excesivamente y hoy la Masonería no tiene una verdadera
incidencia ni en la sociedad en la que actúa ni en el mundo
globalizado, y que ahora llegó el momento de hacer el
esfuerzo por unirnos, por trabajar juntos y este es hoy
nuestro desafío. Ante un mundo globalizado, nuestro
desafío como masones, en coherencia con nuestros
principios de "Unir lo disperso" y "Ser centro de unión", es
sumar e integrar fuerzas, conciencias, voluntades, para ser
capaces de trabajar unidos.
Nos consta que en el seno de nuestras instituciones existen
muchas preguntas y búsquedas, sobre todos estos temas
de la globalización, de cómo organizarnos, de cómo lograr
efectividad en nuestras acciones. Nosotros mismos venimos
aquí con muchas dudas e inquietudes. Asumimos que el
desafío inmediato es mejorar el funcionamiento de COMAM.
Nuestro desafío colectivo de mayor plazo es lograr acuerdos
básicos a través de un compromiso de diálogo sincero y
fraternal, que habilite reflexiones e intercambios sobre
temas fundamentales para la Humanidad. Instituciones
como COMAM y CLIPSAS son manifestaciones de la
conciencia y la voluntad de la Masonería Universal en
transformarse en organizaciones globales para luchar a
escala planetaria por la vida, la justicia, la libertad, la
igualdad y la fraternidad.
1.Edgar Morin: "Por una política de la humanidad". Sociólogo, uno de los últimos maîtres
à penser franceses vivos. Miembro del GODF.
Luis Guirín
Gran Maestro
GOLA

BLOG
BLOG ÁNFORA
ÁNFORA
www.anforadigital.blogspot.com
Aspecto del inicio del blog.

VIDEOS
UN LUGAR DE OPINIÓN,
DE ALMACENAJE DE
IMPORTANTES TRAZADOS
TRAZADOS, DE NOTICIAS,
EL LUGAR DEL
GRAN ORIENTE MASÓNICO
FOTOS
CHILENO.
NOTICIAS
25

La Columna del
Soberano Gran Comendador
COMO VIVEN Y TRABAJAN LOS MASONES
Los Masones se reúnen pacíficamente, intercambian
impresiones, fortalecen los lazos fraternales que les ligan;
aprenden y enseñan; recíprocamente se hacen favores, y
respiran el ambiente de sociabilidad familiar.
En sus deliberaciones practican la libertad dentro del más
estricto respeto al derecho ajeno, llevando para ello un
orden riguroso.
Sus elecciones están basadas en el sufragio universal, y
aquellas deliberaciones y estas elecciones pueden ser
norma para el uso del derecho público de los ciudadanos..
Tienen sus Signos y Palabras de reconocimiento para no
ser sorprendidos por los extraños, pero ese es su único
secreto, porque sus trabajos no rituales, sus hechos, son
del dominio público. Su formidable fuerza no está en
acuerdos tenebrosos, sino en la solidaridad que impera
entre ellos.
El Templo donde se reúnen los Masones se denomina
LOGIA. Llaman a sus reuniones TENIDAS, pues, es una
reunión de gente inteligente en la que se puede abordar
el examen de todas las materias que interesan a la
Humanidad; pedir sus lecciones a la historia, a la ciencia,
a la razón, solo para hacerlas el objetivo de una fecunda
enseñanza. Siempre atenta a la Ciencia, siempre ajena a
la conflagración que origina la lucha de intereses, a los
conflictos personales, a las pasiones del momento.
Tienen prohibida la discusión de problemas religiosos,
porque para quien quiera profundizar poco importa que
cuestión filosófica, científica o social llena el momento en
que su meditación toca los límites de lo religioso. Tienen
prohibida, con el rigor más grande, la Teología y también
el proselitismo.
Tienen el derecho de tratar de convencer a aquellos a
quienes hablan; no tienen sin embargo, el derecho de
proclamar las excelencias y la Verdad de tal o cual concepto
con exclusión de cualquier otra confesión. Una cosa es
recordar, por el símbolo del G:.A:.D:.U:., que estamos
sometidos en nuestra calidad de criaturas humanas a
ritmos cuyos mecanismos escapan, parcialmente, a nuestro
entendimiento y enteramente a nuestra influencia, y otra
cosa es pretender conocer y proclamar atributos a Dios.
La primera actitud es de esencia religiosa, la segunda
Teología. La primera de estas actitudes une a los hombres,
la segunda los divide. Ejemplo evidente la historia
sangrienta de las luchas religiosas y políticas; la Masonería
no existiría ya; no hubiera podido recorrer en su marcha
progresiva, siglos de desarrollo fecundos.
Continúa abajo...

Eso lo saben todos los Masones, bueno Así honran a la Masonería, a la
es que lo sepa también el mundo productora de apóstoles de la Paz y
profano. de la Fraternidad universales, a que
sincera y denodadamente aspiran,
Ningún buen Masón puede entrar en cuando en su seno se complacen en
un Templo Masónico donde haya un llamarse "Hermanos".
hermano con quien tenga diferencia,
o contra quien abrigue animosidad. Los Masones son hombres y mujeres
En tal caso tiene el deber de invitarle libres, honrados y de buenas
a salir, a fin de arreglar amigablemente costumbres. Ordenan su vida de
sus diferencias, y así terminan de un acuerdo con la Tolerancia, la Libertad,
modo satisfactorio, puede entonces la Igualdad y la Fraternidad.
entrar y trabajar con aquel amor y Entre los Masones la preferencia se
armonía que en todos los tiempos funda en el Valor y en el Mérito
deben caracterizar a los Masones. personal.
I:.P:.H:.
Gabriel Ulloa Cárdenas
Gr. 33
Soberano Gran Comendador
Gran Oriente Masónico Chileno
Evitan todo lenguaje inconveniente,
no se llaman por nombres descorteses,
sino por el de Hermano y se conducen
con toda corrección, tanto dentro
como fuera del Templo.
Nadie se siente celoso de la propiedad
de otro Hermano, o trata de
suplantarlo o separarlo del trabajo
cuando sea capaz de su ejecución,
porque nadie puede realizar un trabajo
comenzado por otro en condiciones
tan ventajosas como el que lo empezó.
Rechazan toda maledicencia y
calumnia. No permiten que en su
presencia se hable mal de un hermano
estimable, al contrario, defienden su
carácter.
Continúa...

www.anforadigital.blogspot.com
26
Continuación...COMO TRABAJAN LOS MASONES
Como la primera condición del Masón es la Libertad, los
Masones se entienden entre sí a base de Libertad, a
corazón abierto. Sólo obedecen sus Principios y no admiten
presión.
Su amor al progreso no les impide ser en el sentido
correcto del vocablo, conservadores de lo que vale la
pena conservar: las tradiciones, los ritos, las formas
especiales de la Educación y las costumbres añejas.
Defienden la justicia, porque es buena, porque tiene la
tendencia a establecer y sostener el estado de seguridad,
precondición de la actividad sistematizada, es decir,
humana, y la Paz, precondición de la vida social. Son
enemigos de la injusticia, la combaten en todas partes,
porque es mala como forma de conducta y como hábito
de voluntad, porque tiende a destruir los fundamentos
del bienestar humano.
No admite más batallas que las de las ideas, ni otras
superioridades que las de la Inteligencia fecunda y la
Bondad, ni otras disciplinas que aquellas que han
consentido y que cristalizan en leyes puramente votadas
por el pueblo o por sus mandatarios elegidos libremente.
Copia fiel del Tratado firmado entre
ambas potencias.
Pacto de amistad
con la G...L...F...R...
Durante la estadía de la Delegación del Gran
Oriente Masónico en Barranquilla, Colombia, se
materializó la firma de un Tratado de Amistad
entre la Gran Logia Femenina de Rumania,
encabezada por su Gran Maestra Anca Nicolescu,
y el Gran Oriente Masónico Chileno, presidido
por nuestro Gran Maestro Héctor Díaz
Montenegro.
Con esta acción fraternal, el GOMCH amplia su
universo de vínculos formales con otras
obediencias, ello nos permite nutrirnos de la
experiencia de otras órdenes, ampliando
nuestros horizontes y enriqueciendo nuestro
quehacer. Este es uno de los objetivos que se ha
planteado para este período nuestro Gran
Maestro.
En la foto a la derecha, la Gran Maestro
de la Gran Logia Femenina de Rumania,
Anca Nicolescu y su Gran Canciller.
www.anforadigital.blogspot.com
27
La Respetable Logia Isis N° 27, de la Gran Logia Simbólica
del Gran Oriente Masónico Chileno, dirigida por su Ven:.
Maestra Mónica Campos Gandur, ha tenido un período de
mucha actividad.
Ya destacamos en páginas anteriores la exaltación de la
Q:.Hna:. Ana Laura Spósito, a ello siguió el Aumento de
Salario de las HHnas:. Bárbara Gallardo I. y María Elena
Reyes, quienes pasaron a enriquecer la Col:. de Compañeros.
En la foto, ambas junto a la Ven:. Maestra Mónica Campos.
En días posteriores se procedió a la Iniciación de dos
nuevos miembros de la Col:. de Aprendices, los HH:.
Sebastián Ramirez Montalva y Freddy L. Seguel Rojas.
Resp... Logia
Isis N° 27
Ese mismo día, se procedió a la Afiliación del Q:.H:. Juan
Eduardo Galleguillos M., quien se incorporó a la Columna
de Maestros.
Finalmente, en una Magna Tenida Blanca, se celebraron
los 82 años de el Decano de la Logia, el I:.P:.H:. Gr 33,
Marcos Beltrán Herrera. Fue una ceremonia llena de
recuerdos y emociones, donde el H:. Marcos junto a varios
de sus familiares, recibió todo el cariño de los integrantes
de la Logia, de HH:. visitadores y de las visitas propiamente
tal. Todo fue coronado con un ágape fraterno, pletórico
de alegria y muestras de afecto.
En la primera foto, parte del cuadro masculino de la Logia
Isis N° 27, en el extremo derecho, sentado el I:.P:.H:. Marcos
Beltran Herrera. En la segunda foto, el cuadro femenino
de la Logia Isis N° 27.
www.anforadigital.blogspot.com
28

Noticias

Diversas actividades INSTALACION E INICIACION EN La presencia del Gran Maestro Héctor

se han realizado en
el Gran Oriente
Masónico Chileno
en este último
tiempo.
ANIVERSARIO DEL GOMCH
La más significativa fue la celebración
del Aniversario N° 47 del GOMCH,
que se celebró en el Templo
Metropolitano con una nutrida
concurrencia. En la foto un aspecto
de la Tenida. Tambien hubo una
celebración en el Valle de Valparaíso.
LA RESP:. LOGIA ARGOS N° 30
Una especial conjunción de actividades
se dió en la Resp:. logia Argos N° 30.
El mismo día en que fue instalada la
Ven:. Maestra Marcela Garrido de la
Vega, debutó con una Magna Tenida
de Iniciación. La novel Aprendiz fué
la Q:.Hna:. Laura Beltrán Miyaque.
En la foto la Ven:. Maestra Marcela
Garrido dirigiendo su primera Tenida
de Iniciación.
Díaz, quien además es parte del cuadro
de esta Logia, dio realce a este Magno
evento.
Los hermanos asistentes dieron rienda
suelta a sus inquietudes sobre este
tema. El Lama contestó todas sus
inquietudes con la sabiduría que le es
propia.
En la foto el Ven:. Maestro Patricio
Muñoz, el Lama Lobsang Tenzin y el
Gran Maestro Héctor Díaz M.

Aqui vemos a la recién Iniciada junto

al Decano de la Logia Argos, Q:.H:. GRAN ASAMBLEA DE INVIERNO
Roque González.
Se ha celebrado la Gran Asamblea de
Invierno, instancia en la que el gran
Maestro rinde su cuenta anual. En ella
se aprobaron las reformas propuestas
La concurrencia de Altas autoridades en un Convento realizado
del Supremo Consejo Gr 33, enalteció anteriormente. En la foto un aspecto
la ceremonia. de la Ceremonia.

LAMA VISITA LOGIA DEL GOMCH

La Resp:. Logia Pléyades N° 33, dirigida
por su Ven:.Maestro organizó la vista
del Lama Lobsang Tenzin del Centro
de Estudios Tibetanos. El tema
expuesto fue sobre "El libro de los
Muertos".
www.anforadigital.blogspot.com
29

Solsticio de
Invierno
Con tenidas Solsticiales en los diferentes valles donde concurren Logias del Gran Oriente Masónico
Chileno, se celebró esta tradicional fiesta de la Masonería universal que conmemora uno de los más
antiguos misterios de la civilización humana.
En este hemisferio se celebra el invierno en estas fechas, mientras en el hemisferio norte celebran el
Solsticio de Verano. Es la inclinación de la tierra en 23 grados, 27 minutos y 30 segundos, lo que
provoca las estaciones en los hemisferios, y con ello permite la vida en la tierra. Este fenómeno fue
descubierto por los Caldeos y fueron los egipcios los primeros en celebrarlo.
A las Tenidas efectuadas asistió nuestro Gran Maestro Héctor Díaz Montenegro y su comitiva.

HHnas... y HH..
. en procesión simbólica
alrededor de los frutos consagrados. El Solsticio de Invierno es dedicado a los
Aprendices.

Autoridades que asistieron a la fiesta Solsticial

Un aspecto del ágape fraternal con que

concluyó la fiesta Solsticial en el valle de
Rancagua.

www.anforadigital.blogspot.com
30

Coloquio Internacional
en Montevideo
Recientemente, el Gran Oriente de la Francmasonería Universal GOFMU, que dirije su Gran Maestro Elbio Laxalte
Terra, organizó un Coloquio Internaccional donde el tema central era "Francmasonería del Siglo XXI: el desafío de
construir ideas". Nuestro Gran Maestro Héctor Díaz Montenegro, junto a la Gran Tesorera la Q:.Hna:. Mónica Campos
Gandur, fueron en representación del Gran Oriente Masónico Chileno. Al evento que se realizó en Montevideo - Uruguay
asistieron potencias masónicas de distintos países, entre ellos el Q:.H:. Alain de Keghel, Soberano Gran Comendador
del Gran Colegio del Rito Escocés Antiguo Aceptado del Gran Oriente de Francia. Diplomático, Miembro del Servicio
Exterior de la República Francesa. Ex Cónsul General de Francia en los Estados Unidos. Ex Observador de Francia ante
la Organización de Estados Americanos, OEA; el Q:.H:. Sergio F. G. Santimaria, Representante del Gran Maestro de la
Gran Logia de Italia; el Q:.H:. Dr. Iván Herrera Michel Vicepresidente de CLIPSAS (Centro de Comunicación y de
Información de las Potencias Firmantes del Llamado de Estrasburgo) y Primer Secretario General de la Conferencia
Masónica Americana (COMAM). Ex Gran Maestro de la Gran Logia del Norte de Colombia; el Q:.H:. Mgter. Luis Alberto
Ragno, Gran Maestro del Gran Oriente Federal de la República Argentina GOFRA, y numerosas otras autoridades
masónicas y civiles que dieron realce al Coloquio con su presencia.
El Gran Maestro Héctor Díaz recalcó la importancia de participar en encuentros de este nivel, no solo para incrementar
nuestras relaciones internacionales, sino para aprender cada día más de nuestros hermanos esparcidos por la faz de
la tierra.

De izq. a derecha los QQ:.HH:. Luis Riveiro, José Serrao,

Héctor Díaz, Alain de Keghel, Elbio Laxalte, Luis A. Ragno
y Juan Themis. Q:. H:. Luis A. Ragno, Q:.Hna:.Vera Facciollo y Q:.H:.
Héctor Díaz

Los QQ:.HH:. Héctor Díaz, Alain de Keghel e

Iván Herrera Michel.

www.anforadigital.blogspot.com
31

Pacto de Amistad
con el G. ..O...L. ..A...
En el encuentro de CLIPSAS en Barranquilla, Colombia el Gran Canciller del Gran Oriente Masónico
Chileno (GOMCH) Q.·. H.·. Víctor Mena Alamos y la Gran Canciller del Gran Oriente Latino Americana
(GOLA) Q.·. H.·. Marta Ferrari Deminco, iniciaron las reuniones para que ambas potencias Masònicas
firmaran un Pacto de Paz y Amistad.
En su ùltima visita a Uruguay al coloquio convocado por el GOFMU, nuestro Gran Maestro Héctor Díaz
Montenegro, fue invitado a participar en los trabajos del Gran Oriente Latino Americano (GOLA) en
Montevideo, concretando la visita de autoridades del GOLA a Chile para firmar el Pacto.
En dìas pasados, en Tenida Regular de la Resp.·. Log.·. Pléyades 33 y Hermanos del valle de Santiago,
dirigida por su Ven:. Maestro Patricio Muñoz y Paredes, recibieron la visita la delegación del GOLA
encabezados por el Gran Maestro Luis Guirin, la Gran Canciller Marta Ferrari D., el Gran Orador Elvio
Larosa V., el Gran Tesorero Marcelo Vidoni B., el Gran Maestro Adjunto de la Región de Europa Sur
Jaime Urbina U., la gran Secretaria de Asuntos Internos del Consejo de la Orden Miriam Dibarboure
B., las miembros de la Resp.·. Logia Salvador Allende Nº 10, Gioconda Martínez G. y Silvia Muñoz
A., y la Venerable Maestra de la Resp.·.Logia Edgardo Enrique Freídden Nº 38 Adriana Padin V. del
Oriente de Santiago.
Se firmo el Pacto de Paz y Amistad para luego compartir el tradicional Ágape Fraterno en el cual se
vivió una grata camaradería.

www.anforadigital.blogspot.com
32

Misceláneos

HOMENAJE BLOG Ánfora

La edición de Ánfora digital, quiere rendir un
pequeño homenaje al Q:.H:. Ricardo Polo y a
su equipo de trabajo, por haber cumplido 100
ediciones de la prestigiosa revista Hiram Abif.
Han sido 9 intensos años de trabajo, que han
convertido a la revista en uno de los
principales medios especializados en
Masonería en iberoamérica. Les enviamos un
fuerte y fraterno abrazo y no olvidamos que
hace un año, cuando Anfora digital salía
tímidamente con su primer número, el Q:.H:.
Polo fué uno de los que más apoyo nos brindó,
La edición de Ánfora tiene a su disposición un blog temático,
con información masónica y del Gran Oriente Masónico Chileno.
Contiene trazados de interés, y vínculos a videos de Masonería,
ademas contiene todos los números publicados de Anfora
digital, para su descarga rápida y simple.
Pueden visitarlo regularmente, se actualiza a menudo. Así
mismo si es de su interés publicar alguna noticia o trabajo,
solo envíelo a:
anforadigital@gmail.com y será publicado.
La dirección es:
www.anforadigital.blogspot.com
BLOG
BLOG ÁNFORA
ÁNFORA
www.anforadigital.blogspot.com
Aspecto del inicio del blog.

VIDEOS
UN LUGAR DE OPINIÓN,
DE ALMACENAJE DE
IMPORTANTES TRAZADOS
TRAZADOS, DE NOTICIAS,
EL LUGAR DEL
GRAN ORIENTE MASÓNICO
FOTOS
CHILENO.
NOTICIAS

COMITÉ EDITORIAL
Sus comentarios y aportes envíenlos a:
Presidente
anforadigital@gmail.com
Héctor Díaz Montenegro

Editor
QUIERE RECIBIR ANFORA EN SU MAIL?
Juan Eduardo Galleguillos M.
Solicítelo a:
Colaboradores
anforadigital@gmail.com
Gabriel Ulloa Cárdenas
Los Artículos publicados, son responsabilidad de las personas
Luis Guirin (GOLA) que los envían, representan su opinión, y no necesariamente
Héctor Díaz Montenegro la del Gran Oriente Masónico Chileno, ni de Ánfora digital.
SYEMNERS
Mónica Campos Gandur
Osvaldo Becerra Latorre

www.anforadigital.blogspot.com