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ORGANIGRAMA GENERAL DE LA ALQUIMIA
FULCANELLI,LA PIEDRA FILOSOFAL, GNESIS Y VAS
(primera parte)
(Jos Antonio Puche Riart)

INTRODUCCIN
El objeto de la realizacin de este trabajo es la documentacin de las investigaciones relativas a la Piedra
Filosofal, de acuerdo con las exposiciones del alquimista francs Fulcanelli. La difusin de este escrito por
cualquier medio de comunicacin, red de usuarios de informtica, impresin o fotocopia, cinta grabada, u otro
sistema de trasvase de datos o de informacin, queda absolutamente prohibido por cualquier persona o entidad,
sin expreso permiso del autor de este estudio.
Los libros de Alquimia han sido, y siguen siendo a causa de su carcter hermtico, la causa eficiente y genuina
del grosero menosprecio de esta antigua Ciencia. Los textos escritos por los grandes Maestros estn reservados a
los iniciados, para comprenderlos bien es necesario tener las CLAVES secretas, a saber, las sustancias que se
emplean en la elaboracin de la Piedra Filosofal, y las nueve operaciones consecutivas que permiten obtenerla
con todas sus caractersticas, y que vienen a constituir la llamada Escalera de los Sabios. En lo que se debe
trabajar primero es en descubrir esas claves, es decir, en conocer la doctrina, la teora de la posibilidad, los
principios materiales que deben emplearse para la realizacin de los trabajos y las formas de operar, en lugar de
emplear tontamente el dinero y los bienes en trabajos de dudosa utilidad. Los alquimistas de todos los tiempos
pregonan que la Ciencia de la Alquimia se puede adquirir, aunque con grandsimas dificultades en los libros,
alguno de los grandes Maestros as lo ha conseguido, normalmente no es posible adquirirla mas que por
REVELACIN divina, o porque un buen y fiel Maestro tenga la bondad de ensearla, pero como hay muy
pocos a quienes Dios ha hecho el don de esa Gracia, hay muy pocos que la puedan ensear, por lo general se
alcanza por voluntad divina.
Por otra parte, los filsofos (alquimistas que conocen la Piedra Filosofal) se negaron siempre a ensear con
claridad las verdades que haban recibido de la Antigedad, pues consideraban que solo deban de revelarse a las
gentes de bien, con el fin de evitar el reproche, que no hubiera dejado de dirigrseles de pervertir a los pueblos,
pues ellos haban observado ya en los tiempos en que vivan que la mayor parte de los descubrimientos,
orientados al acrecentamiento del bienestar humano, se desvan rpidamente de su meta y se aplican de modo
especial a la destruccin. En la actualidad sigue vigente esta caracterstica del ser humano, de criminales
intenciones, y es de sobras conocido el papel preponderante de las Ciencias en las conflagraciones modernas y
sus aplicaciones armamentsticas, que no precisan mayor aclaracin. No se puede invocar por parte del hombre
la justicia divina sin verse necesariamente condenado por ella, y en tanto el hombre no cambie, difcilmente ser
claramente explicada la Alquimia por los filsofos modernos, al igual que ocurri en el pasado.
Fulcanelli explica en sus libros, avalados por su propia experiencia, que la Alquimia es una Ciencia tan positiva,
tan exacta y tan real como la ptica, la mecnica, o la geometra, y sus resultados tan tangibles como los de la
No s'ha trobat el fitxer
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Qumica. Deberamos estudiarla con el entusiasmo y la fe intima convenientes, pero evitar sus desviaciones,
sometindolas a la lgica, al razonamiento y a la experiencia. En su opinin, que compartimos, la Alquimia
requiere una depuracin, hay que librarla de las mculas con las que hasta sus partidarios la han ensuciado,
despus ser mas sana y robusta, sin perder ni un pice de su encanto y de su misteriosa atraccin.
Con el estudio de los textos, y el trato con personas entendidas en esta disciplina, a lo largo del tiempo hemos
aprehendido muchas de las claves necesarias para poder interpretar correctamente a los Maestros antiguos y
modernos. La PIEDRA FILOSOFAL es la piedra de toque con la que se han tropezado nuestros qumicos, y si
los investigadores que nos precedieron hubiesen comprendido el lenguaje de los alquimistas, las prcticas de
HERMES les seran conocidas, y la PIEDRA FILOSOFAL habra cesado hace mucho tiempo de ser considerada
como quimrica.
Para alcanzar el conocimiento mnimo necesario, y llevar a cabo la puesta en prctica de la GRAN OBRA
alqumica dice Fulcanelli que hace falta aplicar una voluntad obstinada de la que son incapaces los mediocres:
Resulta muy difcil cambiar los diplomas, los ttulos acadmicos, los sellos y los pergaminos por el humilde manto
del Filsofo; las dificultades de descifrar esta otra Ciencia en los bancos de otra escuela, en la que hay que
volver a apurar ese cliz de brebaje amargo, humildemente confesar nuestros errores y tener el coraje de
olvidarlo todo, as como centrar nuestra atencin en aquellos puntos mas importantes. Por otra arte la Alquimia
exige del operador que acompase su ritmo de vida, su comportamiento y sus mas ntimas emociones al ritmo de
las investigaciones emprendidas, si no quiere verse abocado al mas estrepitoso de los fracasos, es de sobras
conocida la influencia mutua entre la Piedra Filosofal y el alquimista que con ella trabaja, al contrario que en la
Qumica, uno de cuyos postulados indica que las reacciones qumicas son independientes del operador. No
obstante hemos de sealar que esta influencia no se aprecia en las primeras fases de la elaboracin de la Piedra,
en la que cualquier profano que conozca el procedimiento puede llegar a conseguir los mismos resultados que un
experto alquimista, pero que son muy notables en las obras avanzadas, como las de las quintaesencias, u otras
obras superiores.
Para terminar este prembulo me remito de nuevo a Fulcanelli, recordando de nuevo que nada hay en el mundo
mas til que la Sal de Sapiencia (en este caso se refieren al fuego secreto) y el Sol, a saber, las materias
empleadas por los alquimistas en la elaboracin de la Piedra Filosofal, (en su denominacin alqumica), y que
sern objeto de estudio en este artculo.
ASPECTOS FILOSFICOS RELATIVOS A LOS ESPRITUS METLICOS
En Alquimia, todos los procedimientos estn basados en la DISOLUCIN, tanto en la va seca como en la
hmeda. Solo a travs de la disolucin se consigue hacer efectivo el principio general de la Alquimia "Los
cuerpos no tienen accin sobre los cuerpos, solo los espritus son activos y penetrantes".
Los espritus son los agentes naturales que provocan las transformaciones en el seno de la materia. Son los
nicos capaces de vencer la estrecha cohesin que liga entre s los denominados azufre y el mercurio metlicos,
de ah la importancia que adquieren en el trabajo prctico del laboratorio del alquimista. En la Espagiria y la
antigua Alquimia se considera que los metales estn compuestos por sal, azufre y mercurio, que segn las teoras
de los espagiristas, no coinciden con los conocidos por la qumica, al tener cada metal los suyos propios y
especficos que lo componen.
Tan solo los denominados espritus metlicos tienen el privilegio de alterar, modificar y desnaturalizar los
cuerpos metlicos. Los alquimistas entienden que los espritus son influencias reales, aunque fsicamente casi
inmateriales como imponderables, por ejemplo, la radiacin lunar (luz polarizada), la radiacin solar, el fuego,
etc. Lo que determina la aplicacin de los espritus es la afinidad que muestran los cuerpos entre s, as como la
que estos muestran por determinado espritu.
Los espritus metlicos, en particular, son demasiado voltiles y en extremo sutiles, por lo que tienen necesidad
de un envoltorio que sea capaz de retenerlos, su materia debe de ser extremadamente pura (para permitir al
espritu metlico residir en ella), de ah la necesidad de las purificaciones previas y muy "fija" (para impedir su
volatilizacin), por otro lado se le debe exigir a esta materia la mxima fusibilidad (para favorecer el "ingreso"),
y tambin debe ser absolutamente resistente a los agentes reductores. Dicha materia no se puede buscar tan solo
en la categora de los metales, se debe tomar el espritu metlico (soporte qumico de la Piedra Filosofal) en la
raz metlica (entindase el metal, del que mas adelante hablaremos) que lo contiene.
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El objetivo de los trabajos que realiza el alquimista es la condensacin, la aglomeracin de ese espritu en un
envoltorio coherente, tenaz y refractario, capaz de arroparlo, de impregnar todas sus partes y de asegurarle una
proteccin eficaz. Esta alma o fuego reunido, concentrado y coagulado en la ms pura, ms resistente y ms
perfecta materia terrestre es la llamada PIEDRA FILOSOFAL. Toda empresa que no tenga por gua a este
espritu y a esta materia mineral por base no podr llevar a ninguna parte en lo que se refiere a la Alquimia.
En cuanto a los ESPRITUS VEGETALES, que tan ampliamente estudia la Espagiria, prcticamente no tienen
aplicacin en la Gran Obra, y son tambin muy voltiles, su empleo en la Alquimia se restringe a ciertos trabajos
realizados por Ramn Lull, y en la disolucin de la Medicina Universal en espritu de vino (alcohol), o en aceite
de oliva virgen (extrado en fro), para algunas de sus aplicaciones.
En los puntos posteriores hablaremos de las materias y tcnicas empleadas por los alquimistas, explicadas en su
propio lenguaje, comentando aquellos puntos de dicho lxico que consideremos precisen la traduccin a nuestro
lenguaje actual, situndolos entre parntesis intercalados en las frases.
EL FUEGO SECRETO
El mineral que contiene el fuego secreto es aquel en el que se fundamenta el Arte de la Alquimia, los alquimistas
lo conocen tambin la Salamandra (por ser el impulsor de las metamorfosis del compuesto filosofal), es la nica
materia con la que debemos de trabajar al principio. Contiene la mas pura semilla (de la Piedra Filosofal) y la
sustancias mas prximas a la Gran Obra que existen entre los metales y los minerales.
La Piedra filosofal es de origen mineral y metlico, y por lo tanto no hay mas que buscarla en la raz mineral y
metlica, (el mineral del que tratamos y por otra parte el metal base) que fue reservada por el Creador y
prometida a la generacin sola de los metales. La Naturaleza acta solamente en la especie que le es propia, no
se desarrolla ni se perfecciona sino en ella y por ella, sin que ninguna cosa heterognea venga a estorbar su
marcha, o a contrariar su poder generador.
El mineral que contiene el fuego secreto es la base de la Alquimia, porque de l se extraen todos los elementos
que el alquimista necesita, y por l se efecta la Obra entera:
El fuego secreto presenta una intensa actividad, una vitalidad perpetua y permanente. Es el nico
dispensador del agua celeste, primer mercurio disolvente, que se presenta bajo una forma salina y con una
consistencia dura, se extrae del fuego por reiterada destruccin, resolviendo y sublimando.
Provoca todas las metamorfosis (cambios visibles en el estado fsico, coloracin etc.) en el seno del
compuesto, y no se puede prescindir de l, como hemos indicado, cataliza las reacciones y se incorpora a
la frmula.
Fuera de el no se puede descubrir ni producir nada, porque es el nico cuerpo capaz en toda la naturaleza
de procurarle al alquimista los elementos indispensables, es el guardin y nico dispensador de los frutos
hermticos, a saber, la Piedra Filosofal y todos sus derivados.
Es la vasija (contiene todo lo necesario para la Obra) indispensable a la que no es preciso aadir nada
extrao. Son precisos pocos das y poco trabajo para extraer de l la LUNA y el SOL hermticos. Es todo
cuanto precisamos para la OBRA. De este apartado hablaremos mas adelante, desarrollndolo al hablar de
los diferentes Mercurios empleados en la Obra.
El triple empleo del Fuego Secreto
El empleo del fuego secreto es triple, es el EJE del arte de la Alquimia, provoca todas las metamorfosis (cambios
fsicos y qumicos) en el seno del compuesto va disolucin (por fusin en la va seca , o por disolucin en el
espritu en la va hmeda). Se emplea:
En la elaboracin del primer mercurio (denominacin que dan los alquimistas al primer compuesto
obtenido en la Obra), nada es capaz de sustituirlo, una vez preparado, lo exalta, lo anima, y forma cuerpo
con el despus de extraerlo de la materia inmunda. Hace destilar de la esta planta (alusin a la coloracin
verde) rida y seca en apariencia un agua que no moja las manos que se obtiene en forma salina, sealada
por el sello hermtico, astro de seis rayos, es el licor metlico (materia muy fusible) fertilizado por el
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fuego mineral. Sin el fuego secreto la materia preparada no podra ser forzada ni cumplir sus funciones de
madre (de ella nace la Piedra Filosofal), quedando la labor de los alquimistas como quimrica y vana.
Toda generacin (paso a la siguiente fase en la elaboracin de la Piedra Filosofal, con obtencin de un
producto completamente terminado) requiere la ayuda de un agente propio y determinado en el Reino en
que la Naturaleza lo ha colocado, y toda cosa lleva su semilla. Los minerales tienen por semilla un licor
metlico (no debe confundirse con el metal mercurio) fertilizado por el fuego mineral, pues este es el
AGENTE ACTIVO introducido por el Arte en la semilla mineral, es lo que hace mover el eje y girar la
rueda (provoca las reacciones qumicas del compuesto, actuando como catalizador de las mismas e
integrndose en la propia frmula).
Este FUEGO espiritual (voltil), informado y corporeizado en sal es el AZUFRE escondido (nombre que
se le da por su aspecto externo, lo que da lugar a grandes confusiones, pues tambin se le denomina
mercurio, como hemos visto anteriormente), de la misma esencia que el azufre del oro (trmino de
Espagiria mineral, como hemos indicado anteriormente para los alquimistas los metales estn compuestos
de sal, azufre y mercurio), pero menos digerido (evolucionado en lenguaje moderno), se une con facilidad
al mercurio de los minerales y de los metales imperfectos, se encuentra en el Vientre de ARIES (alusin al
hierro), que esconde en si el acero mgico, y lleva en su escudo el sello hermtico, astro de seis puntas. Sin
esta materia nada se puede hacer, y nada la puede sustituir.
Cada uno de los frutos del Jardn de Hesperia (productos obtenidos en la elaboracin de la Piedra
Filosofal) es el resultado de una condensacin progresiva del FUEGO SOLAR (alusin a la materia que se
emplea siempre con el fuego secreto) por el FUEGO SECRETO , y son los rayos juntados de este DOBLE
FUEGO (doble debido a que siempre se emplean conjuntamente) los que colorean (dan las especiales
caractersticas de color, transmutativas y curativas) la PIEDRA FILOSOFAL.
Lo que dicen los alquimistas acerca del fuego secreto
Basilio Valentn, Senior Zadhit, Mynsicht, y otros filsofos denominan tierra romana y Vitriolo
romano a la sustancia terrestre que proporciona nuestro disolvente. Lo describen como una "sal" de
olor fuerte y desagradable, que cuando se machacaba se volva negra, adquira una consistencia
esponjosa y un aspecto graso.
En el Testamento de Basilio Valentn se sealan las excelentes propiedades y virtudes del Vitriolo,
pero no se reconocer la veracidad de sus palabras si no se sabe de que mineral se est hablando:
"El Vitriolo es preferible a los otros minerales, y debe de concedrsele el primer lugar despus de los
metales. Pues aunque todos los metales y minerales estn dotados de grandes virtudes, este, el
Vitriolo, es el nico suficiente para obtener de l y hacer la bendita piedra, lo que ningn otro en el
mundo podra conseguir por si solo y a imitacin suya".
El Vitriolo filosfico tiene propiedades "magnticas" y de "atraccin" del azufre, (capacidad de
extraccin del llamado azufre metlico, pero no es atrado por el campo magntico), calidad de
fusible y fcil licuefaccin.
El Vitriolo filosfico es el objeto inicial y primer ser de la Piedra Filosofal. Al fuego se funde en
su propia agua de cristalizacin, como ocurre con los dems vitriolos, y adquiere el aspecto del
aceite o del mercurio, tiene un aspecto vtreo, una coloracin verdosa y una fluidez grasienta al
fuego.
Saturno, por lo dems, entra fcilmente en solucin y se coagula del mismo modo, se presta de
buen grado a dejarse extraer su mercurio, que es tan puro como el del Oro.
La mayscula M sirve para identificar este mineral que denominamos nuestra Magnesia, del que
por otra parte es su inicial.
Preparacin cannica del fuego secreto
Entendemos como preparacin cannica de una materia aquellos trabajos fsicos y qumicos previos de
laboratorio para conseguir que resulte adecuada para su empleo en los diferentes trabajos de la Gran Obra. El
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objeto de estos trabajos es alcanzar el grado de pureza suficiente de la correspondiente materia, para su
posterior utilizacin sin los problemas que originara la contaminacin del mineral o sustancia en la elaboracin
de la Piedra Filosofal, tal como lo proporciona la Naturaleza. Se emplea el mas que conocido procedimiento
qumico de las recristalizaciones sucesivas para obtenerlo en las condiciones requeridas.
La preparacin cannica del fuego secreto consiste en disolver el mineral, tal como sale de la mina, en agua
hirviente, dejarlo decantar y separarle las heces, a razn de 1 kilogramo de mineral por cada 4 litros de agua. Se
recristaliza y se retiran los cristales. Se reitera el proceso hasta que no se produzcan mas heces en la disolucin y
posterior recristalizacin en las aguas madre. Una vez completadas las recristalizaciones se procede a su secado
al Sol hasta el color de las cenizas, un exceso de insolacin lo inhabilita para su empleo en la Obra, lo que es
notorio al variar la coloracin notablemente a tonos oscuros, cuando esto sucede se realiza una posterior
recristalizacin y secado.
Se emplea molido finamente, y se almacena en recipientes de cristal, al abrigo de la luz y de la humedad, ya listo
para su utilizacin. Su empleo debe realizarse a los pocos meses pues pierde actividad quimica, en caso de que se
pase de tiempo, siempre es posible recuperarlo recristalizndolo de nuevo.
EL SOL (ORO HERMTICO)
El oro hermtico es el astro dispensador de la luz, es el vehculo de eleccin del espritu de nuestra Corona
Radiada, la LUZ mineral, su funcin es servir de intermediario entre el cielo y la tierra.
La Vara de Hermes (otra denominacin del Sol, u oro Hermtico), es en verdad el Cetro de nuestro Arte, vil
abyecto y despreciable, es mas buscado por el filsofo que el oro natural (oro metlico), y es un precioso don
que ha hecho Dios a los hombres. Aarn golpe la roca de Horeb con esta vara, haciendo brotar el agua que
esconde en su seno (alusin a la primera operacin de la Gran Obra).
El Sol es la sustancia que provoca todas las reacciones (agente), en el seno del fuego secreto (paciente),
rompiendo su equilibrio qumico, y haciendo que este acte como motor de todas las reacciones en el seno del
compuesto. Sin el Sol no resultara posible la Alquimia, pues este acta siempre conjuntamente con el fuego
secreto, como se ha sealado en los prrafos previos al hablar de ste.
Lo que los alquimistas dicen del Sol u Oro hermtico
Los nicos alquimistas que Fulcanelli conoce que han declarado explcitamente el epteto verbal
del Sol, u oro hermtico han sido Quercetano y Nicolas de Valois. Al igual que ocurre con el mineral
del Fuego Secreto, muchos alquimistas lo nombran e incluso lo clasifican entre las materias intiles
para los trabajos de la Alquimia.
Se le puede encontrar en los tres Reinos de la Naturaleza (mineral, animal y vegetal), pero se
puede obtener directamente en uno de ellos. Ejemplos de sustancias que se encuentran en los tres
Reinos de la Naturaleza son el agua, algunas sales, el carbono, etc.
En Espagiria est representado por un crculo coronado por una cruz, smbolo del globo terrestre,
y signatura de nuestro pequeo mundo, es una sustancia comn que est a nuestro alcance, su
materia nos resulta familiar y es la llave que proporciona el agua misteriosa, buscada en vano en
otra parte, el hmedo radical, o mercurio.
Los antiguos lo representaban mediante la letra H, que designa el espritu universal, alma
universal de las cosas, el principio activo y todopoderoso que se reconoce en la Naturaleza en
perpetuo movimiento. Es nuestro Sol, astro dispensador de la luz (Elios, Hl u w s ). Es la indicacin
del primer peldao de la escalera de los sabios, del conocimiento adquirido del AGENTE hermtico,
promotor misterioso de las transformaciones en el reino mineral. Su funcin es la de servir de
intermediario entre el cielo y la tierra (une lo fijo con lo voltil).
La letra G, sptima letra del alfabeto es la inicial del nombre vulgar del TEMA DE LOS SABIOS,
sustancia extrada de la mina, que no es propiamente mineral y menos an metlica, como ensea
Filaleteo en el Introitus (al no ser ni propiamente mineral, ni metlica, parece lgico buscar este
TEMA entre las diferentes sales que nos proporciona la Naturaleza).
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Preparacin cannica del Sol
Se emplea el procedimiento de las recristalizaciones sucesivas para obtenerlo en el grado de pureza requerido,
como hemos realizado con el fuego secreto.
Se introduce en un horno bien molido y se calcina, tal como nos lo entrega nuestra madre naturaleza, a
continuacin se disuelve y recristaliza en agua, y se vuelven a calcinar los cristales. Esta operacin se realiza
varias veces al objeto de aumentar en lo posible su causticidad y eliminar por completo la humedad residual, que
inhibira en gran parte su actividad qumica sobre el fuego secreto, con el que acta conjuntamente. Fulcanelli
aclara que debe ser muchas veces lavado y recristalizado, obtenindose en forma de una sal blanca, pura y
brillante.
Se conserva en frascos hermticos, generalmente de cristal, finamente molido, cerrados hermticamente para
impedir el paso del aire y de la humedad hasta su posterior empleo en la Gran Obra.
LA MATERIA VIRGEN O DRAGN ESCAMOSO
La operativa de Fulcanelli se basa completamente en el conocimiento de esta materia, de la que a lo largo de la
operativa separaremos su ganga arsenical. La descripcin que se nos da es muy esclarecedora de sus
caractersticas. Los alquimistas la denominan Dragn (por su repulsivo aspecto, su olor infecto, y su coloracin:
Este cuerpo, con que debemos trabajar al principio, primitivo y voltil, est representado como un
dragn negro y recubierto de escamas, es la serpiente venenosa hija de Saturno y la mas querida de
sus criaturas. En contra de la opinin general, que pretende que jams ha sido designado, muchas
obras lo nombran, e incluso lo clasifican entre los cuerpos impropios para la Obra. Este mineral,
toma el aspecto de una masa slida, negruzca, densa, friable, quebradiza, cuya escasa utilidad lo
convierte en vil, abyecto y despreciable a los ojos de los hombres.
Hay que dirigirse a la piedra bruta y vil, sin repugnancia por su aspecto miserable, su olor infecto,
su coloracin negruzca, y sus srdidos jirones. Precisamente son estos caracteres poco seductores
los que permiten reconocerla.
El diablo es el jeroglfico de la primera sustancia mercurial, su aspecto negruzco, cubierto de
lminas escamosas a menudo revestidos de puntos rojos, o de envoltura amarilla, friable y deslucida,
de olor fuerte y nauseabundo, mancha los dedos cuando se toca, y parece reunir todo cuanto
puede desagradar, es la nica materia dispensadora del "agua celeste", primer mercurio y gran
Alkaest.
Es el caos de los sabios, en el cual los cuatro elementos encerrados, pero confusos y
desordenados, es nuestro Anciano y el Padre de los metales. An se le llama Dragn Negro cubierto
de escamas, serpiente venenosa, hija de Saturno y la mas amada de sus criaturas. Esta sustancia
primaria ha visto interrumpida su evolucin por la interposicin y penetracin de un azufre infecto y
combustible que empasta el Mercurio puro, lo retiene y lo coagula. Y aunque sea enteramente
voltil, este mercurio primitivo, corporeizado bajo la accin secativa del azufre arsenical, toma el
aspecto de una masa slida, negra, densa, friable, cuya escasa utilidad la convierte en vil, abyecta y
despreciable a los ojos de los hombres. En este tema, pariente pobre de la familia de los metales, el
artista esclarecido encuentra , sin embargo, todo cuanto necesita para comenzar y perfeccionar su
gran Obra, pues interviene, segn los autores, al principio, en medio y al final de la Obra.
Preparacin cannica del Dragn
Como desconozco en la actualidad cual es su exacta preparacin cannica, no se explica en este
trabajo.
NOTAS
Las llamadas preparaciones cannicas permiten que las materias primas se puedan llevar al grado de pureza
requerido, generalmente empleamos el procedmiento de recristalizacin. Si no se realizan estas operaciones, es
fcil comprobar que las producciones pueden a llegar a ser muy inferiores debido a la contaminacin qumica y a
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las impurezas, que las hacen inapropiadas para su empleo. Este punto ha sido tocado mas de cerca por los
qumicos que por los alquimistas, salvo algunos entre ellos, que lo sealan.
Es necesario saber que la introduccin de sustancias ajenas a la Obra, puede afectar en gran modo la calidad de
la Piedra Filosofal, y a la de la Medicina obtenida al final de la misma, as como a la potencia transmutativa de la
Piedra, al modificar la estructura cristalina del compuesto filosofal.
Por otra parte el comportamiento del compuesto filosofal es muy diferente, por contaminacin qumica, a los
ojos del observador, si no se emplea el material cannicamente preparado, por lo que las purificaciones del
material evitan unos inconvenientes muy importantes a la hora de llevar a la prctica la realizacin de una Obra.
LA PRIMERA CONJUNCIN, EL MERCURIO DE LOS FILSOFOS
Es el primer producto que debe obtener el alquimista a partir de las materias, cannicamente preparadas (lo que
ha sido objeto puntos anteriores), de las que se extrae en el crisol.
El autor del Triunfo Hermtico (Limojon de Saint Didier, suyo anagrama es DIVENS SICUT ARDENS), explica
que "Nuestra piedra nace de la destruccin de dos cuerpos". Fulcanelli aade que uno es metlico y el otro
mineral, crecen ambos en la misma tierra. La oposicin tirnica de su comportamiento contrario les impide
conformarse el uno con el otro, salvo cuando la voluntad del artista les obliga a ello, sometiendo a la accin
violenta del fuego a cada uno de ambos antagonistas. Tras un largo y duro combate (reaccin qumica), de su
descomposicin se engendra un tercer cuerpo, heredero de la energa vital y de las cualidades mezcladas de sus
progenitores difuntos. Tal es el origen de nuestra PIEDRA, provista desde su nacimiento de la doble disposicin
metlica, que es seca e gnea, y de la doble virtud mineral, fra y hmeda.
La reaccin mutua de las dos materias, una activa y la otra pasiva, suministra al final del combate filosfico la
primera sustancia de la Obra. Nicols Flamel y Basilio Valentn han dado a estos elementos el epteto de
dragones, el dragn celeste, que representan alado, caracteriza el principio voltil, mientras que el dragn
terrestre, ptero, designa el cuerpo fijo (el metal).
Generalmente los filsofos, al hablar del dragn, se refieren slo al cuerpo voltil. Recomiendan darle muerte
atravesndolo de un lanzazo. El AGENTE est velado tras los nombres de Marte, Marthe, Marcelo, Miguel,
Jorge, etc. (aludiendo directamente al hierro, cuya denominacin en la antigua espagrica es MARTE). Este
Caballero abre una ancha herida en el costado de la serpiente mtica, de la que sale una sangre espesa, negra y
viscosa.
Entre los cuerpos metlicos, el que encierra mayor proporcin de "fuego", o de "luz latente" es el hierro. Este
fuego activo es lo que importa comunicar al sujeto pasivo, al que los sabios llaman Len Verde, solo l tiene
poder para modificar su complexin fra y estril, volvindola prolfica y ardiente. Si el lector ha comprendido,
sabr cuales son los materiales cuya reciproca destruccin abre la puerta de la Primera Obra.
La combinacin de ambas materias iniciales, una voltil y una fija da un tercer cuerpo mezclado, que marca el
estado de la Piedra de los filsofos, mitad guila, mitad Len, smbolo que se corresponde con el Cisto de Baco,
y el Pez de la iconografa cristiana. Los dos materiales juntos, retenidos por el Oro de los Sabios, deben
emplearse en la proporcin requerida. Acerca de lo cual Fulcanelli expone:
Si deseis poseer el GRIFO (nuestro primer mercurio), tomad dos partes de tierra virgen, nuestro dragn
escamoso, y una del agente gneo, el cual es ese valiente Caballero armado con la lanza y el escudo. ARES (el
hierro), mas vigoroso que ARIES, debe de estar en menor cantidad. Pulverizad y aadid la quinceava parte del
total de esa SAL blanca, muchas veces lavada y recristalizada, que necesariamente debis de conocer (el Oro de
los Sabios, cannicamente preparado).
Mezclad ntimamente, y tomando ejemplo de la dolorosa Pasin de Nuestro Seor, crucificad (pasada por el
crisol) con tres puntas de hierro, para que el cuerpo muera y pueda resucitar otra vez. La lucha de nuestro
Caballero con nuestro dragn no cesa sino con la muerte de ambos campeones. Estas tres PUNTAS DE
HIERRO, son las que cambian la naturaleza ntima de nuestra MAGNESIA, que se separa, ordena y purifica los
elementos del caos mineral (la materia prima preparada, el fuego secreto). Es el instrumento con el que se da
muerte al Dragn y con el que se le resucita de nuevo. Hecho esto (una vez enfriado el crisol), apartad del
cadver (debido a su coloracin oscura) los sedimentos mas groseros, machacad y triturad sus huesos, y amasad
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el total en el fuego con una varilla de acero,. Echad en esta mezcla la mitad de la segunda sal, extrada del roco
que en el mes de mayo fertiliza la tierra (nuestro primer producto), y obtendris un cuerpo mas claro que el
precedente.
Nuestro Dragn libra en primer lugar una oleada oscura, maloliente y venenosa, cuya humareda, espesa y voltil
es txica en extremo La materia sometida largo tiempo a la accin de la llama cede sus partes impuras y
combustibles. El fuego, por su accin reiterada y frecuente sobre el agua (primer mercurio alqumico) obliga a
esta a defender sus cualidades especficas, abandonando sus superfluidades. El agua se repliega y se contrae
para resistir la tirnica influencia de VULCANO. Se nutre del fuego, que le agrega las molculas puras y
homogneas, y al fin se coagula en una masa corporal densa y ardiente, hasta el punto en que la llama no puede
exaltarla ms. El cuervo, as decapitado, expirar y perder sus plumas.
Esta segunda solucin del cuerpo coagulado tiene por objeto aumentarlo y fortificarlo, alimentndolo con la
leche mercurial a la que debe el ser, la vida y el poder vegetativo. Se convierte por segunda vez en voltil, para
tomar, al contacto con el fuego la consistencia seca y dura que haba adquirido precedentemente. Llegado a este
punto, una tercera solucin, semejante a las dos primeras, nos conducir, siempre por el camino del Rgimen y
la va lineal del fuego al astro segundo, emblema de la materia perfecta y coagulada, que bastar cocer,
continuando con los grados requeridos, siguiendo aquella va lineal (proceso de obtencin de la Piedra filosofal)
que constituye la base del espritu, fuego o azufre incombustible
Para realizar correctamente este trabajo es necesario conocer cuales son las influencias exteriores para poderla
realizar con xito, (momento propicio, hora, lugar, estacin, etc.), que Fulcanelli detalla como nocturnidad, dado
que la luz del sol es enemiga de toda generacin, y recomienda la estacin primaveral para el inicio de los
trabajos (Aries, Tauro), el cielo debe estar despejado y el aire tranquilo. El roco de mayo (primer mercurio
obtenido por el alquimista) se extrae fcilmente de un cuerpo particular, abyecto despreciable....
Esta manipulacin es en extremo delicada, implica un peligro real, el artista debe provocar al viejo dragn,
guardin del Vergel de las esprides, obligarlo a combatir y matarlo sin piedad, si no quiere convertirse en su
vctima. Por ello se debe obrar con la mayor prudencia. Si basta con conocer la sustancia secreta figurada por el
dragn para descubrir su antagonista, es indispensable conocer que MEDIO emplean los sabios para atemperar el
ardor excesivo de los dos beligerantes, sin este MEDIADOR indispensable, (el Oro de los sabios), el
experimentador, ignorante se expondra a graves peligros. El experimentador, ignorante se expondra a graves
peligros. Espectador angustiado del drama, que imprudentemente, habra desencadenado, no sera capaz de
dirigir sus fases, ni de regular sus furor. Proyecciones gneas, incluso la explosin brutal del horno seran las
tristes consecuencias de su temeridad. Por ello, conscientes de nuestra responsabilidad, rogamos con insistencia
a aquellos que no posean este secreto que se abstengan hasta aqu. .... Cuando oigis en el recipiente un ruido
anlogo al del agua en ebullicin, fragor sordo de la tierra cuyas entraas desgarra el fuego, disponos a luchar, y
conservad vuestra sangre fra.. Advertiris humaredas, llamas azules y verdes, y violetas, que acompaan una
serie de detonaciones precipitadas...... Una vez pasada la efervescencia podris gozar de un magnfico
espectculo. En un mar de fuego se forman islotes slidos que sobrenadan, animados con movimientos lentos y
toman infinidad de colores, Su superficie se hincha, revienta por el centro y los hace semejantes a minsculos
volcanes. Desaparecen a continuacin para dejar sitio a hermosas bolitas verdes, transparentes, que giran sobre
si mismas, ruedan, se tropiezan y parecen perseguirse en medio de las llamas multicolores y reflejos iridiscentes.
Repetid tres veces la misma tcnica y habris llegado a la MINA de nuestro MERCURIO, y habris ascendido el
primer peldao de la escalera de los sabios.
La operacin se realiza por la va SECA, es decir, en el crisol, est terminada cuando aparece en la superficie
una estrella formada por rayos que emanan de un centro nico, prototipo de las grandes rosas (rosetones) de
nuestras catedrales gticas. El emblema distintivo del Mercurio es el signo de la buena nueva, sello de Salomn
que confirma la unin del Cielo y de la Tierra, del fuego s y del agua t , signos que unidos forman la estrella A ,
marca segura de procreacin, lo que significa fijacin del sol. La estrella no se muestra sino despus del
combate, cuando todo se ha calmado y las primeras efervescencias han cesado. Nuestros propios trabajos nos
garantizan una signatura efectiva que presenta todos los caracteres geomtricos y regulares de un astro
perfectamente dibujado, hecho de lneas entrecruzadas, marca maravillosa del Todopoderoso, polo central, y
Estrella del Norte, que nuestro Imn hace aparecer ante ti. El cinturn de Offerus, (lase la Leyenda de S.
Cristbal), aparece pespunteado a rayas entrecruzadas, semejantes a las que presenta la superficie del disolvente
cuando ha sido cannicamente preparado, tal es el Signo que todos los filsofos advierten para sealar la virtud,
la perfeccin y la extraordinaria pureza intrnsecas a su sustancia.
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En la primera conjuncin se produce la primera mortificacin (caracterizada por el color negruzco). La
disolucin, o muerte alqumica, es el hecho capital objeto de las preocupaciones esenciales del verdadero hijo de
Hermes, la muerte de la que nace la vida, puede revelrnoslo todo, Ella detenta las llaves del laboratorio de la
Naturaleza, ella sola libera el espritu, encarcelado en el centro del cuerpo material. La muerte es til y
necesaria, hemos recibido licencia del Eterno para provocar la muerte en la materia grave, sometida, segn las
rdenes de Dios a la voluntad del hombre. Por ella, el espritu, imperecedero y siempre actuante, resuelve, criba,
separa, limpia y purifica el cuerpo, y tiene posibilidad de reunir las partes limpias y construir con ellas su nuevo
domicilio, y de transmitir, en fin, a la forma regenerada una ENERGA que no posea. La muerte est
caracterizada por la disolucin ntima profunda y radical de los cuerpos. Por ello la DISOLUCIN fue llamada
MUERTE por los antiguos autores, es la primera y mas importante LLAVE de la OBRA. Quien descubra el
artificio de la verdadera DISOLUCIN y vea consumarse la putrefaccin consecutiva (caracterizada por el color
negruzco) tendr en su poder el mayor secreto del mundo.
Para completar lo expuesto por Fulcanelli, citaremos al filsofo moderno OMAR EXOSLIUS, la activacin del
mercurio alqumico probablemente se deba a la resonancia vibracional de la estructura cristalina de los tomos
del compuesto mineral proporcionado por la naturaleza, y que esta resonancia constituye, per se, la VIDA del
mismo, vida que hay que saber conservar a lo largo de todo el proceso, lo que constituye la esencia de los
trabajos de la Gran Obra (vase "Materia Viva (3), INTERNET, forumalq@altavista.net).
Entre las principales caractersticas del MERCURIO de los sabios cabe destacar que su naturaleza es doble, en
parte fija y material, en parte voltil y espiritual, y que basta para comenzar, acabar y multiplicar la Obra. Es la
nica materia de la que tenemos necesidad, es la MINA Y RAZ DEL ORO, que se encierra en un aceite
transparente que se coagula con facilidad, es la sal de los metales, y la sal de nuestra PIEDRA, tiene estructura
cristalina, un parecido fsico con la SAL fundida, y transparencia.
Esta es la verdadera entrada al Palacio del Rey, segn Irineo Filaleteo, la primera puerta de Ripley y de Basilio
Valentn, puerta que es preciso saber abrir para poder obtener la GEMA hermtica, o PIEDRA FILOSOFAL.
ESQUEMA DE LA PREPARACIN DEL MERCURIO
HIERRO

CRISOL
TAPADO


FUEGO SECRETO

HUMOS



DRAGN ESCAMOSO

ROCO DE MAYO



SOL


ROCO DE MAYO




MERCURIO DE LOS
FILSOFOS Y
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PRIMER AZUFRE




URL de este texto: http://www.angelfire.com/zine/cas/fulcanelli1.html
(Texto enviado por nuestro amigo Hermesito, y bajo la autorizacin de nuestro Hermano, Jos
Antonio Puche Riart)
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No s'ha trobat el fitxer
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