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Idea y Cuestin latinoamericana. De la Independencia a la emergencia del


imperialismo Ricaute Soler.


Introduccin

La nacin latinoamericana: proyecto y problema

En las actuales discusiones sobre la integracin latinoamericana se olvida con frecuencia la larga
tradicin que desde el periodo independentista comprueba la existencia de ininterrumpidos empeos
de solidaridad y unificacin. La reconstruccin histrica de aquellos refuerzos, que no se limitaron a
Bolvar y San Martin, adquiere significado actual en la medida en que permita apropiarnos, racional
y responsablemente, las exigencias del pasado. Seguramente que el conocimiento de las races y
evolucin del nacionalismo latinoamericano (y el de la idea de nuestra Amrica), habr de
contribuir a aclarar las urgencias e imperativos del presente. Pero no podramos acometer esta tarea
sin antes discutir los problemas planteados por el concepto mismo de nacin, y el de su
aplicabilidad a los diferentes pases latinoamericanos o a la regin en su conjunto.


Las primeras formaciones nacionales son inseparables de la disolucin de las relaciones
precapitalistas de produccin (feudalismo) y de la coercin de las relaciones econmicas creadas
por la expansin del capital mercantil. La burguesa comercial (dominio econmico) y la
monarqua absoluta (dominio poltico) forjan el Estado moderno en la unidad de economa y
poltica que es el mercantilismo, es decir, que en la etapa precapitalista no hay antagonismo entre
el dominio poltico de la monarqua absolutista y el dominio econmico de la burguesa mercantil,
incluso, el mercantilismo es resultado de una voluntad histrica entre ambos actores. Este Estado
moderno se hace nacional en la medida en que aporta el espacio econmico indispensable a la
consolidacin de las relaciones capitalistas de produccin. En este sentido la nacin es anterior al
capitalismo, pero condicin inseparable de su formacin. Toda clase o poder social que se
empea en conservar las relaciones precapitalistas de produccin habr de considerarse, por tanto,
como francamente antinacional.
Para ejemplificar las distintas evoluciones del mercantilismo, el autor compara el origen del
mercantilismo espaol y el francs:
- Espaa: tras la derrota de los comuneros (primera revolucin burguesa de la poca) en 1521, el
mercantilismo se ejerci en provecho de un despotismo oriental (gobierno de una sola persona
sin ley ni reglas). De ah las contradicciones y debilidad de la nacin espaola.
- Francia: el poder acrecentado de la burguesa comercial y su inteligencia de clase ajusto con la
monarqua el pacto antifeudal en cuyo marco tuvo lugar el desenvolvimiento normal de la nacin
francesa y la unificacin moderna de su sociedad civil. El mercantilismo se ejerci en provecho
del Estado monrquico y de una burguesa comercial liberada para realizar la tarea de la
acumulacin originaria.
El mercantilismo desempeo una funcin unificadora, pues implico una poltica de proteccin a la
actividad mercantil y un esfuerzo de intervencin estatal en la esfera productiva, en especial la
agrcola y la manufacturera. As, las monarquas nacionales comienzan a ejercer prcticas
reguladoras de la entera vida econmica y social.
En tanto que unidad de territorio, economa, lengua y cultura la nacin convoca la homogeneidad de
la estructura y superestructura sociales. La cultura material y espiritual que as se acumula permite
el enriquecimiento de la personalidad individual que se apropia del patrimonio comn. Pero en la
sociedad burguesa las contradicciones sociales dislocan aquella homogeneidad disolviendo en el
egosmo los frutos de la creacin colectiva. Razn por la cual el proceso nacionalizador, en el
capitalismo, es siempre formal, anrquico e inconcluso. Nada en la teora excluye que en el espacio
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nacional se creen relaciones econmicas que mejor realicen su inicial vocacin de diferenciacin
individual y de homogeneidad social.
El Estado nacional fue la condicin necesaria, el espacio histrico ineludible para el desarrollo del
capitalismo. Ese espacio fue teatro de la disolucin feudal, del ascenso de la burguesa comercial y
de la afirmacin de un estado absolutista simbolizado en la soberana monrquica. Cuando el
Estado absoluto y mercantilista supero el metalismo, centrando sus esfuerzos en el logro de una
balanza comercial favorable, defini el marco nacional de su poltica econmica. En la modernidad
el estado fue un efecto secundario de la estructura econmica. Y a partir de la poca moderna el
estado irradio sobre la sociedad el ms complejo sistema de mediaciones para articularla en un todo
homogneo. (En Francia se adopta como idioma exclusivo el francs, esto tiene xito, se ve
reflejado en la unificacin nacional. En cambio, en Espaa, la reina Isabel intento medidas iguales
para llamar a una unificacin nacional desde arriba la cual fracasa, y las consecuencias son
evidentes hoy en da: los regionalismo y nacionalismos vasco y cataln)
La aristocracia en decadencia y la burguesa en ascenso chocaran sus contradicciones a lo largo de
tres siglos, en el espacio del Estado nacional, monrquico y absolutista. Fijando su poder arbitral y
aplicando el concepto un tanto liberal, ese Estado es denominado bonapartista.
Es en la autonoma econmica lograda por el mercantilismo, y la poltica alcanzada por el
absolutismo, donde el estado moderno define los lmites estructurales y superestructurales de la
comunidad nacional.
La idea de lumpennaciones surge de un marco terico que se basa en la siguiente lgica:
Latinoamrica es periferia desde el siglo XVI hasta nuestros das, es por ello que le aplica la
frmula de desarrollo del subdesarrollo para referirse a su proceso histrico. Al ser saqueadas
nuestras economas por las naciones hegemnicas de los diferentes centros de acumulacin
capitalista, estos habran inducido en la estructura social interna de Latinoamrica la formacin de
clases sociales subalternas dependientes de las metrpolis coloniales, imperialistas y neocoloniales.
Del lumpendesarrollo latinoamericano derivara la formacin de una lumpenburguesia
directamente sometida a los dictmenes de los centros. Su poder de afirmacin nacional, limitado
estructuralmente, solo podra abrirse a la perspectiva de la implantacin de naciones caricaturescas,
la formacin de grotescas lumpennaciones. No existen tales lumpennaciones latinoamericanas.
En nuestra Amrica, las formaciones nacionales surgen enfrentando el colonialismo externo y las
fuerzas disociadoras del precapitalismo interno. Ese enfrentamiento no se hace sobre un vaco
social. Precisa decantar las clases, fuerzas sociales e individuos que en aquellas luchas asumieron
posiciones subjetivas y objetivamente nacionales. En el proceso de formacin de las naciones
latinoamericanas no podra pensarse, por otra parte, que este ha de reproducir las mismas etapas que
el recorrido en la historia europea de la primera modernidad. En la misma Europa, despus de la
revolucin francesa, la formacin de naciones escapa a la relacin lineal burguesa mercantil
burguesa industrial. Con mayor razn debe apreciarse las especificidades que ofrece la historia de
Latinoamrica.
No hay nacin latinoamericana desaparecida en el pasado que es preciso restaurar en el
presente. La continuidad histrica no excluye las fracturas y discontinuidades. Pero, la nacin
latinoamericana, solo podra encontrar su posibilidad real en cada uno de los recortados fragmentos
del continente que, constituidos ya como naciones, no podran dejar de aportar a la comunidad
latinoamericana el caudal de cada irrenunciable memoria colectiva y de cada especfica
autoconciencia (internacionalismo).

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