El arte

de bendecir
Para vivir espiritualmente
la vida cotidiana
Pierre Pradervand
El arte de bendecir
Para vivir espiritualmente la vida cotidiana
Editorial SAL TERRAE
Santander
Polgono de Raos, Parcela 14T
39600 Maliao (Cantabria)
Fa! 94" 369 "01
#$%ail! salterrae&salterrae'es
(tt)!**+++'salterrae'es
Con las debidas licencias
,%)reso en #s)aa' Prinled in -)ain
,-./! 04$"93$1313$"
2e)' 3egal! .,$1049$00
Fotoco%)osici4n!
-al Terrae $ -antander
,%)resi4n 5 enc6ade%aci4n!
7ra8o'9s':' $ .ilbao
Tus das brillarn ms que el sol a medioda,
resurgirs, sers como la aurora
(Job 11,17)
A Elly, mi compaera, mi amiga, mi esposa
y mi aurora cotidiana.
Aurora: frescor, apertura, inspiracin, gratitud,
despertar, anhelo del bien, novedad, comenar de nuevo,
purea, umbral, (re!nacer, alegr"a, inocencia, asombro#
Gracias por asombrarme todos los das!
$ndice
Introduccin %
&# 'na e(periencia fuera de lo com)n****##&&
+# 'n arte milenario***********# ++
,# La le- de las e(pectativas positivas****# +.
/# La le- del 0usto retorno*********#,&
%# La regla de oro##************/&
1# El sentido profundo del acto de bendecir# # # # # %2
.# La le- del amor incondicional******## %,
3# La le- de la armon"a universal******# %3
4# Tras el velo de las apariencias******##1%
&2# 5nvierte las apariencias********#### .,
&&# Sobre todo, no olvides la posdata***##*## ..
!onclusin: " a#ora, $buen via%e&3%
,ntrod6cci4n
#ste libro (a nacido de 6na e)eriencia es)irit6al ;6e (a %arcado
)ro86nda%ente %i <ida, al )er%itir%e recobrar el sentido )ro86ndo de la
bendici4n'
3a bendici4n, le=os de ser 6n si%)le rit6al en %o%entos deter%inados
de las cere%onias religiosas, co%o )iensa la i%aginaci4n )o)6lar,
re)resenta 6na <igorosa energa de <ida 5 de a%or ;6e tiene s6 base en
6nas le5es es)irit6ales ;6e cada 6no de nosotros )6ede desc6brir 5
a)licar )ara <i<ir %e=or 5 con %a5or )lenit6d'
#sta e)eriencia (a re8or>ado %i int6ici4n de ;6e esas le5es, descritas 5
8or%6ladas )or las grandes sabid6ras es)irit6ales de la (6%anidad
desde la noc(e de los tie%)os, est?n en la base del 86nciona%iento
%is%o del 6ni<erso'
-on tan eactas 5 e8icaces co%o las le5es del %6ndo 8sico' @ la %?s
i%)ortante de todas ellas, es la le5 del a%or incondicional' Tengo la
)ro86nda con<icci4n de ;6e el %a5or desc6bri%iento del )r4i%o
%ilenio )odra )er8ecta%ente ser el de la eistencia de estas le5es'
-era 6n desc6bri%iento ;6e )ro)orcionara 6n i%)6lso )ositi<o
etraordinario a la e<ol6ci4n de la conciencia 5, en consec6encia, a la
e<ol6ci4n de los indi<id6os 5 las naciones'
#ste libro no es obra de 6n )ro8esional o de 6n %aestro de es)irit6alidad
o de religi4n' Aace %?s de treinta aos ;6e esto5 co%)ro%etido en la
l6c(a )or crear 6n %6ndo en el ;6e reine 6n )oco %?s de =6sticia'
26rante %6c(o tie%)o l6c(B )or ello en el ni<el del desarrollo
internacionalC %?s reciente%ente, lo (ice en el ni<el de la 8or%aci4n de
)ersonas en b6sca de e%)leo 5 de desarrollo )ersonal, en )aralelo con
la 8or%aci4n de ad6ltos'
M65 )ronto en %i carrera (6bo 6n incidente ;6e %e alert4 ante el (ec(o
de ;6e es inDtil ;6erer trans8or%ar las estr6ct6ras si antes no se
trans8or%a el cora>4n del (o%bre'
: %ediados de los aos sesenta, estaba traba=ando 5o co%o obser<ador
en 6no de los )ocos )ases del Tercer M6ndo ;6e (aba obtenido la
inde)endencia tras 6na larga, d6ra 5 a <eces cr6el g6erra de liberaci4n'
Aaba oc6)ado el )oder 6n %ilitar, ;6e eli%in4 al )residente designado
en el %o%ento de la inde)endencia' E6ed4 )ro(ibida toda 8or%a de
o)osici4n legal, a6n;6e eista 6na o)osici4n clandestina'
#n el e;6i)o de obser<adores ;6e estaban a %i cargo, 6no de ellos tena
contactos con la o)osici4n' @ 6n da %e cont4 el caso de 6no de s6s
a%igos ;6e (aba sido tort6rado )or los )olicas del )as, los c6ales, a s6
<e>, (aban sido tort6rados )or el e=Brcito colonial en a;6ella %is%a
co%isara'
Aaba ido 5o a a;6el )as )recisa%ente )or;6e all se (aba (ec(o 6na
<erdadera Fre<ol6ci4nG' :l %enos, se (aban ca%biado las estr6ct6ras
%ateriales, ad%inistrati<as, legales, etc'C )ero, segDn se <ea, no (aba
ca%biado el cora>4n de los (o%bres ;6e dirigan el )as' Hste 86e %i
)6nto de )artida )ara 6na larga re8lei4n ;6e, treinta aos des)6Bs,
c6l%ina en este libro'
Co%o (ice con %i obra anterior, Dcouvrir les vraies richesses. Pistes
pour vivre plus simplement, o8re>co ta%biBn Bsta al )Dblico a )etici4n
de %i editor, Iac;6es Maire, ;6e (aba ledo el %an6scrito original'
/6nca lo (abra )6blicado sin dos 8rases ;6e )ron6nci4 6no de %is
%e=ores a%igos, el 2r' 7Brald Ia%)olsJ5, a6tor del best$seller Aimer,
c'est se librer de la peur, 5 )si;6iatra de 8a%a internacional'
#l 2r' Ia%)olsJ5 (a in<entado 6na n6e<a tera)ia basada en la c6raci4n
de las actit6des' 2esde la creaci4n de s6 Center for Attitudinal Healings
en Tib6r4n (Cali8ornia), (an nacido %?s de 1"0 centros si%ilares en los
cinco continentes' Ierr5, co%o lo lla%an todos s6s a%igos 5 )acientes,
es ta%biBn es)ecialista en el aco%)aa%iento de los nios con -,2: 5
6n a)4stol de la ca6sa de la )a> en el %6ndo'
P6es bien, este (o%bre, ;6e )odra enorg6llecerse de F(aber llegadoG,
de (aber logrado brillantes FBitosG, deca en 6na con8erencia )Dblica
;6e )ron6nci4 (ace 6nos aos en la Kni<ersidad de 7inebra! FCada <e>
;6e ac6do a n6estro Centro, es )ara c6rar%e a % %is%oG'

#n labios de 6n )restigioso %Bdico, son )alabras ;6e re<elan 6na rara
dosis de (6%ildad' @ en 6na de s6s obras escribe! FKno ensea lo ;6e Bl
%is%o tiene %a5or necesidad de a)renderG'
:s )6es, este libro est? escrito )or alg6ien ;6e tiene )lena conciencia
de estar en las eta)as %?s ele%entales del ca%ino es)irit6al' Pero %i
traba=o de 8or%aci4n con dese%)leados des)ro<istos de derec(os %e
)er%iti4 to%ar conciencia de ;6e s6 atenta 8or%a de esc6c(ar lo ;6e 5o
les deca ca%biaba totalmente en c6anto se enteraban de ;6e 5o
ta%biBn (aba sido 6n )arado co%o ellos'
#l %e=or a)o5o de 6n alco(4lico ;6e ;6iere liberarse de s6 alco(olis%o
son los e$alco(4licos, no los e%inentes es)ecialistas de toico%anas ni
los )si;6iatras'
/adie )6ede identi8icarse con IesDs o con .6da, 5 %65 )ocos con 7and(i
o con la %adre Teresa de Calc6ta' #s %?s 8?cil identi8icarse con alg6ien
;6e l6c(a 5 ca%ina co%o nosotros, a n6estro ni<el' #sta realidad es la
;6e %e (a %o<ido 8inal%ente a )6blicar este libro' #s la obra de 6n
a)rendi> ;6e la trans%ite a otros a)rendices, con el %is%o es)rit6 de
6n )oe%a del gran escritor s68 )ersa Farid Kddin :ttar'
#l a6tor describe en Bl a 6n gr6)o de )?=aros ;6e, re6nidos en asa%blea,
deciden 6n b6en da )artir en b6sca de s6 re5, el Simorg' Pasan todos
ellos )or inn6%erables )eri)ecias, (asta ;6e 6n da <6el<en a
encontrarse en crc6lo' -e %iran 6nos a otros 5 desc6bren $%ira )or
d4nde'''$ que el Simorg son ellos' #l re5 estaba en cada 6no de ellos'
Ta%biBn el Reino est? en cada 6no de nosotros'
FLi<ir la es)irit6alidad en la <ida cotidianaG' ME6B (er%oso )leonas%oN
#n e8ecto, o la <ida es)irit6al se <i<e en la <ida cotidiana, en el crisol de
las e)eriencias 8rec6ente%ente tan <6lgares $la o8icina, la 8?brica
(Mtoda<a eisten alg6nasN), el (6erto, la<ando el coc(e o 8regando los
)latos, en los negocios o en la inti%idad con56gal, en el a6tobDs o en la
calle, en el s68ri%iento 5 en el go>o$ o no tiene real%ente ning6na ra>4n
de ser'
#l escritor 8rancBs 7iles Farcet (a escrito en este sentido!
F-i el ca%ino no se <i<e en lo cotidiano, Od4nde )odra <i<irseP O:caso
alg6ien (a res)irado alg6na <e> en otro sitio ;6e no sea a;6 5 a(oraPG'
:l6diendo a las estancias en l6gares de ele<ada re)6taci4n es)irit6al,
le=os de las acti<idades de todos los das, aade! FPero %is estancias en
esos Ql6gares de ele<aci4n es)irit6alQ s4lo tienen sentido )ara % en la
%edida en ;6e %e a56dan a rec6)erar, en el cora>4n %is%o de %i
cotidianeidad, la di%ensi4n sagrada ;6e sie%)re reside en ella 5 ;6e
s4lo %i ceg6era es)irit6al %e i%)ide )ercibir''' F6era del instante, no
(a5 sal<aci4n G (ntuitions, 1994, )' "4)'
Podra%os aadir ;6e, si 6no no sabe <i<ir s6 bDs;6eda es)irit6al en el
%etro, en el c6rso de 6na dis)6ta o de 6na en8er%edad, ante la
tele<isi4n o =6gando al tenis o al 8Dtbol, es inDtil re%edarla en el te%)lo
o en la iglesia, en la %e>;6ita o en la sinagoga' Por;6e no )odr? ser %?s
;6e 6na )se6do$es)irit6alidad sin <ida 5 sin races'
Kn bre<e co%entario sobre las )alabras' 2eca .erl6nos ;6e 6na de las
desgracias %?s ine8ables del ser (6%ano es tener ;6e con8iar algo tan
)recioso co%o s6 )ensa%iento a 6na cosa tan inestable 5 tan )l?stica
co%o la )alabra' @o (ago 6na i%)ortante distinci4n entre es)irit6alidad
5 religi4n'
#l a6tor a%ericano Robert Torrance disting6e entre bDs;6eda es)irit6al
5 religi4n organi>ada' 3o es)irit6al (deri<ado de 6na )alabra latina ;6e
signi8ica es)rit6, aliento) se re8iere a lo ;6e ani%a el %o<i%iento de los
seres' 3o religioso (;6e <iene del latn religare, crear <nc6los) se re8iere
%?s bien a la <ida social, a la ad(esi4n a ciertos ritos, a la 6nidad 5 a la
acci4n colecti<a del gr6)o' Por s6 )arte, la acti<idad es)irit6al $dice
Torrance$ se caracteri>a )or los <ia=es es)irit6ales interiores'
Kna )ersona )6ede ser seg6idora 8er<iente de 6na religi4n 5 carecer de
toda <erdadera es)irit6alidad, esta <e> en el sentido de 6na
%ani8estaci4n de c6alidades es)irit6ales co%o la co%)asi4n, la alegra,
el a%or, etc'C lo %is%o ;6e 6no )6ede ser libre)ensador, agn4stico e
incl6so ateo, 5 <i<ir los <alores del #s)rit6'
Kna a%iga )oetisa %e deca 6na <e> ;6e las religiones eran tentati<as
(6%anas de de8inir lo inde8inible' 3os (o%bres ter%inan )or creer en
s6s de8iniciones, ;6e en realidad no son %?s ;6e )ostes indicadores, 5
acaban ol<id?ndose de la Realidad en c65a direcci4n sealan dic(os
)ostes' Peor aDn! Ma <eces llegan incl6so a )elearse )or las inscri)ciones
de los )ostesN
-in o)oner religi4n 5 es)irit6alidad (sera 6n abs6rdo 5 6n
contrasentido), (a5 ;6e reconocer ;6e las religiones organi>adas
o8recen sola%ente un conteto (entre otros) %ediante el c6al )6eden
e)resarse ciertas <erdades 6ni<ersales' -on )arecidas a las %6letas o a
los 8lotadores! necesarios %6c(as <eces )ara alg6nos, )ero te%)orales'
#n la eta)a act6al de n6estra )rogresi4n (ist4rica 5 del desarrollo de la
conciencia, alg6nas 8or%as de religi4n organi>ada son cierta%ente
necesarias 5 Dtiles' 3as grandes religiones (an )ro)orcionado 6na
di%ensi4n Btica indis)ensable al )rogreso (6%ano' Pero O;6iBn no
)re8iere, si le es )osible, ca%inar sin %6letas o de=ar el 8lotador )ara
ec(arse a nadarP
/o (a5 ning6na <erdad ;6e )6eda encerrarse adec6ada%ente en 6nas
)alabras' /i si;6iera los %?s grandes escritos es)irit6ales de la
(6%anidad ni las e)licaciones %?s claras de las le5es cient8icas
)6eden constit6ir la <erdad' -on, a lo %?s, )ostes indicadores' 7and(i
deca! FMi <ida es %i %ensa=eG' IesDs ecla%4! F#l ;6e (ace la <erdad,
llega a la l6>G'
/o el ;6e )redica la <erdad o escribe sobre ella' Para la %a5or )arte de
las grandes sabid6ras es)irit6ales de la (6%anidad, la <erdad reside
ante todo en la %ostraci4n, en la )r6eba, en lo <i<ido, en 6n estado de
consciencia, 5 no en 6nos dog%as, rit6ales o libros sagradosC 6na <e>
%?s, estas realidades no son %?s ;6e )ostes indicadores'
Kn libro ;6e (abla de trascendencia tiene ;6e 6tili>ar necesaria%ente
)alabras co%o FPro<idenciaG, FCreadorG, F2iosG, etc' #n la co%)rensi4n
de las cosas ;6e tiene el a6tor de este libro eisten le5es es)irit6ales
in%6tables ;6e dirigen el cos%os 5 n6estro )laneta' #stas le5es e%anan
de 6n Princi)io in8inito 5 total%ente b6eno' :lg6nos se sentir?n %?s a
g6sto lla%?ndolo F2iosG, %ientras ;6e a otros, )or el contrario, esa
)alabra )6ede asoci?rseles a rec6erdos dolorosos' 3o esencial es ;6e no
tro)ece%os en las )alabras, sino ;6e las 6tilice%os co%o tra%)olines
(acia lo ine)resable, (acia eso ;6e Rg6ila Loladora, en el libro !aucon
Hurlant, de Patton .o5le1, lla%a Fel silencio entre las )alabrasG'
#n este ad%irable relato sobre la sabid6ra de 6n c(a%?n a%erindio,
(abla Bste de la i%)ortancia de saber esc6c(ar el silencio entre las
)alabras' F3a <erdad brota del silencio entre las )alabras' -4lo se la
)6ede co%)render 5 <i<ir con el cora>4nG, dice' Me g6stara ani%ar a la
lectora o al lector de este libro a esc6c(ar los silencios entre %is
)alabras' #sc6c(ad los ecos ;6e des)iertan en <osotros, %?s ;6e las
)alabras %is%as' @, sobre todo, no tro)ecBis con esas cosas Finestables
5 )l?sticasG ;6e son las )alabras, 5 a las ;6e cada 6no de nosotros
da%os 6n sentido di8erente'
:grade>co sincera%ente a esa docena de a%igos 5 conocidos ;6e (an
ace)tado releer 5 co%entar%e el %an6scrito de este libro' 7racias )or
el tie%)o ;6e le (abBis dedicado, ese tie%)o tan )recioso ;6e es el 8l6ir
de la <ida' @ es)ecial%ente, gracias a %i es)osa #ll5, ;6e <i<e, sin
(ablar de ellas, tantas )?ginas de este libro'
#l 8il4so8o 8rancBs Iean 76itton escriba! F/o eisten los ed6cadores, sino
Dnica%ente )ersonas ;6e %6estran a otros lo ;6e (acen ellas )ara
ed6carse a s %is%asG' Hste es el es)rit6 con el ;6e o8re>co esta obra
tan %odesta a los b6scadores es)irit6ales de todas las latit6des'
1
Una experiencia fuera de lo comn
OC4%o %antenerte es)irit6al%ente FcentradoG en %edio de 6na calle
llena de r6ido o en 6n resta6rante atestado de (6%oP
O#n 6n %etro abarrotado, =6nto a 6n borrac(o ;6e a)esta a alco(ol 5
;6e te lan>a 6na )erorata de )alabras inco(erentes con <o> roncaP
OC4%o re$centrarte es)irit6al%ente, d6rante 6n <6elo transatl?ntico con
6n bebB en el asiento de atr?s, ;6e c(illa sin )arar d6rante (orasP
OC4%o g6ardar la cal%a c6ando alg6ien te ins6lta sin ra>4n alg6naP
OS c6ando 6n a6to%o<ilista des)istado ro>a t6 8la%ante coc(e n6e<oP
OC4%o dar )r6ebas de a%or, %?s ;6e de l?sti%a, en 6n ca%)o de
re86giados con centenares de nios 8a%Blicos ;6e cla<an en ti s6
%iradaP
OS c6ando el telediario de la noc(e irr6%)e en el sal4n de t6 casa con
i%?genes (orrendas de la Dlti%a %atan>a )er)etrada en el otro etre%o
del %6ndoP
OS c6ando te %6estra el rostro de8or%ado )or el odio de 6n dictador ;6e
in=6ria a t6 )as o de 6n )oltico, de t6 %is%o entorno, en8er%o de
racis%oP
Cada c6al )6ede )rolongar esta lista llenando )?ginas enteras'''
#ste libro ;6erra %ostrarte ;6e la Fes)irit6alidad G no es 6n conce)to
abstracto ;6e debatir en torno a 6n a)eriti<o, sino 6na 86er>a de
trans8or%aci4n ;6e s4lo tiene sentido c6ando se <i<e en la <ida de cada
da'
#n 6n %o%ento deter%inado de %i carrera, t6<e ;6e (acer 8rente a 6na
de las decisiones %?s di8ciles de %i <ida! o conser<ar %i e%)leo, a
condici4n de ace)tar 6na sit6aci4n ;6e <iolaba las reglas %?s
ele%entales de la deontologa )ro8esional 5 ;6e %e (abra obligado a
6na li%itaci4n inace)table de %i libertad de e)resi4n en el traba=o de
ed6caci4n de las )ersonas ;6e se %e enco%endaban''', o abandonar %i
e%)leo' #l (ec(o de ;6e 86era 6na organi>aci4n (6%anitaria la ;6e %e
i%)ona esta o)ci4n, no %e 8acilitaba las cosas, desde l6ego'
#n <e> de so%eter%e a 6n (araJiri %oral, )re8er de=ar %i e%)leo'
26rante las se%anas 5 %eses ;6e sig6ieron, e%)ecB a e)eri%entar 6n
rencor <iolento, 5 a)arente%ente i%)osible de desarraigar, contra las
)ersonas ;6e %e (aban )6esto en a;6ella sit6aci4n i%)osible' :l
des)ertar%e )or la %aana, %i )ri%er )ensa%iento era )ara a;6ellas
gentes'
Mientras %e d6c(aba, al co%er, al andar )or la calle, al dor%ir%e )or la
noc(e, %e atena>aba a;6el )ensa%iento obsesi<o' @ el s6bsig6iente
resenti%iento %e roa las entraas 5 %e en<enenaba literal%ente la
<ida' -aba ;6e %e estaba (aciendo dao a % %is%o, )ero, a )esar de
%is (oras de oraci4n 5 de %editaci4n, a;6ella obsesi4n %e c(6)aba la
sangre co%o 6na sang6i=6ela' Me senta 5 %e )ortaba co%o la <cti%a
de 6na sit6aci4n, M5, )eor toda<a, <cti%a de % %is%oN
Pero 6n da, 6na 8rase de IesDs en el ser%4n de la %ontaa %e (abl4 de
8or%a %65 intensa! F.endecid a los ;6e os )ersig6enG (Mt 1,44)' 2e
re)ente, todo se %e (i>o e<identeC era literal%ente lo ;6e 5o tena ;6e
(acer! bendecir a %is e$F)erseg6idoresG' # in%ediata%ente co%encB a
bendecirlos de todas las 8or%as i%aginables! en s6 sal6d, en s6 alegra,
en s6 ab6ndancia, en s6 traba=o, en s6s relaciones 8a%iliares 5 en s6
)a>, en s6s negocios 5 en s6 bondad'''
3as di<ersas 8or%as de bendecirlos eran inn6%erables' @ )or bendici4n
entiendo ;6erer todo el bien )osible )ara 6na )ersona o 6na co%6nidad,
s6 )leno desarrollo, s6 dic(a )ro86nda, 5 ;6ererlo desde el 8ondo del
cora>4n, con total sinceridad' #sta es la di%ensi4n %?s i%)ortante de la
bendici4n! la sinceridad aliada a la energa del cora>4n' :( est? la
86er>a ;6e trans8or%a 5 c6ra, ;6e ele<a 5 regenera' -e enc6entra en los
ant)odas de todo rit6al estereoti)ado'
3a bendici4n es)ont?nea es 6na 86ente ;6e %ana 5 ;6e, co%o 6n arro5o
de %ontaa, se )reci)ita en cascada cantando' #s el 8rescor )er)et6o,
6na %aana ininterr6%)ida (<6el<e a leer la de8inici4n de a6rora ;6e
a)orto en la dedicatoria de este libro)'
:l co%ien>o, 86e 6na decisi4n acti<ada )or la <ol6ntad ali%entada )or
6na sincera intenci4n es)irit6al' -6 cla<e era la intenci4n' Pero )oco a
)oco las bendiciones se des)la>aron de la <ol6ntad al cora>4n' Por;6e la
bendici4n es, ante todo, 6na energa del cora>4n' Pero el deseo sincero
de corregir %is )ro)ios )ensa%ientos 5a estaba en %i ca%ino desde el
)rinci)io'
.endeca a las )ersonas en c6esti4n a lo largo de toda la =ornada!
%ientras %e li%)iaba los dientes )or la %aana 5 %ientras (aca
footing, c6ando iba a correos o al s6)er%ercado, %ientras la<aba los
)latos o %e iba d6r%iendo''' 3os bendeca 6no a 6no, en silencio,
%encionando s6 no%bre' -eg6 con esta disci)lina <arios %eses'
2e )ronto, 6n da, a los tres o c6atro %eses de este e=ercicio, e%)ecB a
bendecir a las )ersonas )or la calle, en el a6tobDs, en correos, en las
aglo%eraciones, c6ando tena ;6e (acer cola en c6al;6ier sitio' : <eces,
al co%ien>o de este %ara<illoso desc6bri%iento, iba recorriendo 6n
a<i4n o 6n tren de 6n etre%o al otro, con el go>o de ir bendiciendo
silenciosa%ente a los <ia=eros! bendiciBndolos sin reser<as, total%ente,
incondicional%ente' F#l arte de bendecir G se %e con<irti4 en 6n canto
silencioso, en el %oti<o b?sico de %i <ida es)irit6alC era co%o el cantas
firmus (la %eloda b?sica) de 6na cantata de .ac(' C6anto %?s 8ir%e es
la %eloda o el te%a b?sico, tanto %?s libre%ente 5 sin in(ibiciones
)6ede desarrollarse el contra)6nto'
.endecir a los de%?s se 86e con<irtiendo, )oco a )oco, en 6no de los
%a5ores go>os de %i <ida' @ lo sig6e siendo toda<a, des)6Bs de
%6c(os aos de )racticarlo con reg6laridad' -e %e (a con<ertido en la
8or%a %?s e8ica> )ara %antener%e es)irit6al%ente centrado 5 )ara
dese%bara>ar %i es)rit6 de )ensa%ientos negati<os, crticos o
condenatorios'
/o (e recibido ningDn ra%o de rosas de %i antig6o e%)resario ni la %?s
)e;6ea e)resi4n de a8ecto ni la %enor ec6sa de s6 )arte' Pero (e
recibido rosas de la <ida' : %anos llenas'
Ae co%en>ado a tener e)eriencias sor)rendentes en la )r?ctica de este
arte'
Kna <e>, (aba organi>ado )ara la Iornada %6ndial de la ali%entaci4n 6n
concierto, c65os bene8icios iran a )arar a 6nos gr6)os ca%)esinos de
R8rica con los ;6e %antena estrec(a <inc6laci4n' Kna or;6esta a8ro$
antillana o8reca grat6ita%ente s6s ser<icios )ara a;6el concierto ;6e
(aban an6nciado la radio 5 la )rensa'
#l tBcnico del sal4n de actos donde iba a tener l6gar el concierto %ostr4
desde el )rinci)io 6na enor%e (ostilidad 8rente al )ro5ecto, )or ra>ones
desconocidas )ara %, (asta el )6nto de ;6e t6<e ;6e lla%ar a otro
tBcnico )ara instalar los %icr48onos 5 la il6%inaci4n'
2os (oras antes del concierto, el )ri%er tBcnico se )resent4 en el
escenario 5 ;6it4 todos los %icros %enos dos' #l a%igo a8ricano ;6e
diriga la or;6esta estaba aterrado' FCon s4lo dos %icros, Mi%)osible dar
6n concierto con 6na decena de )ersonas 5 6n gr6)o de cantoNG,
ecla%aba' /os 86i%os los dos a <er al tBcnico'
2esde el )ri%er %o%ento, %ani8est4 6na (ostilidad total, ra5ana con el
racis%o' :l )rinci)io, sent 6na enor%e c4lera' Pero con la %is%a
ra)ide>, %e di c6enta de ;6e la sit6aci4n no la arreglara con %i c4lera,
$5 el )Dblico iba a llegar en )oco %enos de 6n )ar de (oras$'
#ntonces, %ientras %i a%igo se e)licaba con Bl, 5o e%)ecB a
bendecirlo en silencio' 2e )ronto, literal%ente entre dos 8rases, s6
actit6d ca%bi4 )or co%)leto' 2onde 6nos seg6ndos antes s4lo se <ea
6n rostro de8or%ado )or el odio, a)areci4 re)entina%ente la %?s
a%istosa de las sonrisas' #l tBcnico se ecli)s4 en s6 taller 5 <ol<i4 con
6n %ont4n de %icros, reco%endando los %e=ores a %i a%igo 5
dese?ndonos el %e=or de los Bitos'
#n otra ocasi4n, estaba ter%inando la redacci4n de 6n libro en el ;6e
narraba 6n <ia=e ;6e (aba (ec(o a tra<Bs de 6n centenar de aldeas
a8ricanas' #%)rend el <ia=e )or 6n acto de 8e, )ensando ;6e, si escriba
6n b6en libro, encontrara enseg6ida 6n editor dis)6esto a )6blicarlo'
,n%ediata%ente antes de acabar el %an6scrito, %e encontrB con 6na
)ersona ;6e tena cierta e)eriencia editorial' #nseg6ida nos (ici%os
a%igos' Me di=o ;6e le en<iase el %an6scrito en c6anto lo ter%inara, 5
;6e Bl se lo %andara a 6n a%igo, director de )6blicaciones en 6na
b6ena editorial' C6ando t6<e a )6nto el %an6scrito, le tele8oneB )ara
an6nciarle ;6e (aba acabado %i traba=o 5 ;6e 5a se
lo )oda en<iar' MencionB de )asada ;6e 5o tena ta%biBn 6n agente
literario'
:)enas le %encionB lo del Fagente literarioG, %i n6e<o a%igo estall4 en
ins6ltos de 6na <6lgaridad sor)rendente contra los re)resentantes de
esta )ro8esi4n' F#n res6%idas c6entas, )6esto ;6e tienes 6n agente
literario, no c6entes con%igo )ara nadaG, %e grit4, colgando el telB8ono'
3os das sig6ientes, si%)le%ente )or;6e 5o no ;6era g6ardar 6na
i%agen tan negati<a de a;6ella )ersona, e%)ecB a bendecirlo en
silencio cada <e> ;6e )ensaba en Bl'
Knos die> das des)6Bs, Mc6?l no 86e %i sor)resa al or la c?lida 5
a%istosa <o> de %i a%igo diciBndo%e ;6e ani%ase a %i agente a en<iar
el %an6scrito al director de )6blicaciones de 6na de las %e=ores
editoriales del )asN F3e )ondrB 6nas letras 5 5a <ere%os ;6B )asaG, %e
di=o'
Res6ltado! la editorial Plon ace)t4 i%)ri%ir in%ediata%ente %i libro Kne
:8ri;6e en %arc(e' Mi agente %e di=o ;6e =a%?s, en s6s <einte aos de
traba=o, (aba <isto 6n libro )6blicado tan r?)ida%ente desde el
%o%ento de recibir el %an6scrito (asta la 8ec(a de salida' #n el Dlti%o
%o%ento, el editor adelant4 incl6so la 8ec(a de a)arici4n )ara ;6e el
libro )6diera estar dis)onible )ara el -al4n ,nternacional del 3ibro 5 de la
Prensa de 7inebra (1909)' :de%?s, %i a%igo )6do conseg6ir%e 6n
)r4logo de 6na )ersonalidad internacional%ente conocida 5 res)etada
)or s6 <inc6laci4n con R8rica'
36ego, siete %eses des)6Bs de (aber co%en>ado esta )r?ctica de la
bendici4n, 6n da s6cedi4 algo etrao' #staba 5o )re)arando 6na
con8erencia sobre el te%a F-anar el %6ndoG )ara 6n enc6entro
internacional de =4<enes ;6e iba a tener l6gar en TUric(' 2e )ronto, %e
in<adi4 6na oleada de ins)iraci4n' Me senta literal%ente co%o 6n
co)ista ba=o dictado, 5 a %i %ano le costaba traba=o transcribir con
s68iciente ra)ide> las ideas ;6e a8l6an a %i %ente'
#l res6ltado 86e el teto sig6iente!
El simple arte de bendecir
Al despertar, bendecid vuestra "ornada, porque est# $a desbordando de
una abundancia de bienes que vuestras bendiciones har#n aparecer.
Porque bendecir significa reconocer el bien infinito que forma parte
integrante de la trama misma del universo. %se bien, lo &nico que
espera, es una se'al vuestra para poder manifestarse.
Al cru(aros con la gente por la calle, en el autob&s, en vuestro lugar de
traba"o, bendecid a todos. )a pa( de vuestra bendici*n ser# la
compa'era de su camino, $ el aura de su discreto perfume ser# una lu(
en su itinerario. +endecid a los que os encontris, derramad la bendici*n
sobre su salud, su traba"o, su alegr,a, su relaci*n con Dios, con ellos
mismos $ con los dem#s.
+endecidlos en sus bienes $ en sus recursos. +endecidlos de todas las
formas imaginables, porque esas bendiciones no s*lo esparcen las
semillas de la curaci*n, sino que alg&n d,a brotar#n como otras tantas
flores de go(o en los espacios #ridos de vuestra propia vida.
-ientras pase#is, bendecid vuestra aldea o vuestra ciudad, bendecid a
los que la gobiernan $ a sus educadores, a sus enfermeras $ a sus
barrenderos, a sus sacerdotes $ a sus prostitutas. %n cuanto alguien os
muestre la menor agresividad, c*lera o falta de bondad, responded con
una bendici*n silenciosa. +endecidlos totalmente, sinceramente,
go(osamente, porque esas bendiciones son un escudo que los protege
de la ignorancia de sus maldades, $ cambia de rumbo la flecha que os
han disparado.
+endecir significa desear $ querer incondicionalmente, totalmente $ sin
reserva alguna, el bien ilimitado .para los dem#s $ para los
acontecimientos de la vida., hacindolo aflorar de las fuentes m#s
profundas $ m#s ,ntimas de vuestro ser.
%sto significa venerar $ considerar con total admiraci*n lo que es
siempre un don del Creador, sean cuales fueren las apariencias. /uien
sea afectado por vuestra bendici*n es un ser privilegiado, consagrado,
entero.
+endecir significa invocar la protecci*n divina sobre alguien o sobre
algo, pensar en l con profundo reconocimiento, evocarle con gratitud.
Significa, adem#s, llamar a la felicidad para que venga sobre l, dado
que nosotros no somos nunca la fuente de la bendici*n, sino
simplemente los testigos go(osos de la abundancia de la vida.
+endecirlo todo, bendecir a todos, sin discriminaci*n alguna, es la forma
suprema del don, porque aquellos a los que bendec,s nunca sabr#n de
d*nde vino aquel ra$o de sol que rasg* de pronto las nubes de su cielo,
$ vosotros raras veces seris testigos de esa lu( que ha iluminado su
vida.
Cuando en vuestra "ornada sur"a alg&n suceso inesperado que os
desconcierte $ eche por tierra vuestros planes, e0plotad en bendiciones,
porque entonces la vida est# a punto de ense'aros una lecci*n, aunque
su copa pueda pareceros amarga. Porque ese acontecimiento que creis
tan indeseable, de hecho lo habis suscitado vosotros mismos para
aprender la lecci*n que se os escapar,a si vacilaseis a la hora de
bendecirlo. )as pruebas son otras tantas bendiciones ocultas. 1 legiones
de #ngeles siguen sus huellas.
+endecir significa reconocer una belle(a omnipresente, oculta a los o"os
materiales. %s activar la le$ universal de la atracci*n que, desde el
fondo del universo, traer# a vuestra vida e0actamente lo que necesit#is
en el momento presente para crecer, avan(ar $ llenar la copa de vuestro
go(o.
Cuando pasis por delante de una c#rcel, derramad la bendici*n sobre
sus habitantes, sobre su inocencia $ su libertad, sobre su bondad, sobre
la pure(a de su esencia ,ntima, sobre su perd*n incondicional. Porque
s*lo se puede ser prisionero de la imagen que uno tiene de s, mismo, $
un hombre libre puede andar sin cadenas por el patio de una prisi*n, lo
mismo que los ciudadanos de un pa,s libre pueden ser reclusos cuando
el miedo se acurruca en su pensamiento.
Cuando pasis por delante de un hospital, bendecid a sus pacientes,
derramad la bendici*n sobre la plenitud de su salud, porque incluso en
su sufrimiento $ en su enfermedad, esa plenitud est# aguardando
simplemente a ser descubierta.
1 cuando ve#is a alguien que sufre $ llora o que da muestras de sentirse
destro(ado por la vida, bendecidlo en su vitalidad $ en su go(o2 porque
los sentidos s*lo presentan el revs del esplendor $ de la perfecci*n
&ltimas, que s*lo el o"o interior puede percibir.
%s imposible bendecir $ "u(gar al mismo tiempo. -antened en vosotros,
por tanto, ese deseo de bendecir como una incesante resonancia
interior $ como una perpetua plegaria silenciosa, porque de este modo
seris de esas personas que son artesanos de la pa(, $ un d,a
descubriris por todas partes el rostro mismo de Dios.
Posdata2 1 por encima de todo, no os olvidis de bendecir a esa persona
maravillosa, absolutamente bella en su verdadera naturale(a $ tan
digna de amor,
que sois vosotros mismos.
#n los %eses ;6e sig6ieron a la redacci4n de este teto, lo incl6 en las
cartas ;6e escriba a los a%igos de di<ersos )ases' Con el correr de los
%eses 5 los aos, co%encB a recibir cartas 5 lla%adas tele84nicas de
)ersonas de los %?s di<ersos rincones del %6ndo, de )ersonas ;6e la
%a5or )arte de las <eces %e eran total%ente desconocidas'
Kna %adre de 6na aldea de .6rJina Fasso %e escriba!
3%l resultado de nuestra dedicaci*n a lo que dec,s en vuestro te0to es
que bendecimos a los que nos hacen mal $ pedimos por ellos4.
Kn =o<en ca%)esino, ani%ador de la regi4n de Mo)ti (Mali), Ma(%6dD,
co%)arta s6 e)eriencia con%igo!
3%mpec a hacer de la bendici*n un comportamiento de cada d,a ante
cualquier tipo de situaci*n. )a encarn en m,. 1 todos los d,as siento que
me invade cada ve( m#s. Ha empe(ado a afinar mi sentido del
compartir, de la "usticia, de la equidad $ de la solidaridad. Cada ve( me
vo$ haciendo m#s tolerante, paciente, constante, comprensivo $
sensible a todo lo que puede afectar a cualquier ser humano, mi
seme"ante. Al principio no lo comprend,a, porque era a la ve( mu$ dif,cil
$ mu$ f#cil perdonar a alguien que acababa de hacerme alg&n mal a
sabiendas. !ui comprendiendo que de lo &nico que se trataba era de
poner en orden $ sentido mi cora(*n... %sto significa que todo depende
del esp,ritu, del estado de esp,ritu que uno tiene ante una cosa... 5/ue
Al#, el sabio supremo, nos conceda un buen estado de esp,ritu6 7e lo
agrade(co de verdad. 5/ue Al# te lo pague6...
...Cuando bendigo a alguien que sufre f,sica, moral o materialmente,
siento que penetra en m, un aliento reconfortante $ benfico que me
hace fuerte $ sereno... He distribuido tu te0to en todo mi entorno $ aun
en sitios m#s ale"ados4.
ME6B ab6ndante cosec(a (a recogido Ma(%6dD, al (aberse entregado
total%ente, c6er)o, al%a 5 es)rit6, a este arte tan sencillo de bendecirN
Por;6e (a (ec(o de ella 6na disci)lina de cada %o%ento, %6c(as <eces
go>osa, sie%)re 8ec6nda'
M?s tarde, %e escriba! 3He discutido tu te0to con los ancianos del
poblado, $ todos nuestros sabios lo han aprobado, dicindome que el
que quiere protegerse de la flecha de su enemigo tiene que tener el
cora"e de ponerse ante l $ de hacerle el bien con una sonrisa en el
rostro $ en el cora(*n. As,, la flecha cambiar# de rumbo e ir# a caer en
tierra desierta4.
Kn %atri%onio de Cali8ornia ;6e dirige talleres de desarrollo )ersonal
%e in8or%4 ;6e 6tili>aba este teto con centenares de )ersonas' Kna
%6=er ;6e )ractica la c6raci4n es)irit6al en la isla de Vrig(t (-6r de
,nglaterra) %e escriba! 3%l sencillo arte de bendecir va haciendo como
una bola de nieve $ no puede de"ar de unir a personas de todo tipo con
los v,nculos de la pa(... 7oca todos los cora(ones receptivos $ hace que
brote el sentimiento de unidad $ bondad que habita interiormente en
todo ser humano4.
Me decan ;6e lo (aban re)artido entre co%erciantes, entre )el6;6eras,
5 ;6e se lo (aban dado a 3la madre superiora de un convento cat*lico,
que se sinti* tan inspirada por el te0to que hi(o copias para todas las
religiosas de su convento4.
Kna seora del estado de Maine (#stados Knidos) %e escribe a )ro)4sito
de esta )r?ctica! 3%ste te0to me hace constatar que no puedo entrar en
el 8eino de los cielos si no llevo el mundo entero conmigo4' Pone de
relie<e 6na de las <erdades es)irit6ales 86nda%entales de la <ida! no
eisten )arasos )ri<ados' /os Fsal<are%osG (en el sentido )ro86ndo de
esta )alabra, o sea, alcan>ar la )lenit6d del ser, de la <ida) todos =6ntos,
o no nos sal<are%os en absol6to'
#l director nigeriano de 6n centro de in<estigaci4n )ara el bienestar %e
co%6nicaba! 3)eo todos los d,as el sencillo arte de bendecir, al terminar
mis oraciones de la ma'ana $ de la tarde. %s mu$ bello4.
: 6n ci6dadano de -o8a se lo dio 6n a%igo' #n 6no de s6s <ia=es a -6i>a,
<ino e)resa%ente a 7inebra )ara (ablar del te%a con%igo' @ en el
%o%ento de ter%inar la redacci4n de ese teto, recib 6na carta de 6n
)artici)ante en %is talleres FRecrear la <idaG, en el <erano de 199W, ;6e
%e deca! 3Practico con inters, sorpresa $ placer las bendiciones. He
verificado que en no pocas ocasiones
ten,a una mirada bastante burlona sobre las personas $ que pod,a
transformarla en bendiciones. 51 qu placer64.
Final%ente, c6ando estaba (aciendo la Dlti%a re<isi4n de este
%an6scrito, recib 6na carta de 6n =o<en detenido, a ;6ien <isito con
8rec6encia en la )risi4n local de C(a%) 2ollon, en la ;6e %e deca!
3Desde que leo tu te0to, siento en lo m#s profundo de mi ser una fuer(a
$ la capacidad de afirmar que podemos cambiar a los seres humanos $
repintar el mundo de entusiasmo $ de esperan(a4.
Pr?ctica%ente, todas las grandes esc6elas es)irit6ales 5 n6%erosos
%sticos s6bra5an la i%)ortancia ;6e tiene, )ara c6al;6ier )ersona ;6e
desee )rogresar es)irit6al%ente, %antener 6na actit6d dirigida a
desarrollar 6na conciencia constante de lo di<ino'
Kno de los grandes cl?sicos en esta %ateria es )a pr#ctica de la
presencia de Dios, del (er%ano 3a6rent, 6n (6%ilde %on=e del siglo
XL,,' #s e<idente ;6e esta )r?ctica no es de%asiado di8cil en 6n
Fas(ra% G del Ai%ala5a o en 6n con<ento tra)ense de 2ordogne, o en
6no de los 8a%osos F(ad=G %6s6l%anes ()eregrinaciones a la Meca)
c6ando se est? rodeado de )ersonas, a <eces )or %illares, ;6e b6scan
el %is%o 8in 5 tienen esa %is%a concentraci4n co%o ob=eti<oC ni
ta%)oco es %65 di8cil en <6estra %editaci4n %atinal, a6n;6e estBis en
6na %etr4)oli del /orte'
Pero Oc4%o %antener clara esta conciencia es)irit6al en sit6aciones
co%o las ;6e describa%os al co%ien>o de este ca)t6loP OS c6ando te
enc6entras solo en 6n ascensor con 6na )ersona ;6e s68re 6na crisis
e)ilB)ticaP OS c6ando en la calle se te acerca 6n borrac(o dando <ocesP
OS c6ando tienes a t6 )6erta a 6n agresi<o <endedor a do%icilio ;6e no
;6iere %arc(arse sin (aber logrado 6na <entaP
3a )r?ctica de la bendici4n $en el sentido antes descrito$ es 6na 8or%a
)ri<ilegiada de desarrollar 6na conciencia es)irit6al constante%ente
centrada' #s ta%biBn 6n instr6%ento %65 e8ica> )ara crecer en a%or
6ni<ersal 5 no =6>gar a nadie' C6ando derra%as la bendici4n sobre la
8elicidad de todas las )ersonas con las ;6e te cr6>as o relacionas, sin
8i=arte )ara nada en s6s a)ariencias, en s6 )orte o en s6 e)resi4n,
deseando de <erdad la 8elicidad )ara cada 6no de ellos, sincera%ente,
con todo t6 cora>4n, es i%)osible ;6e ese cora>4n no se ensanc(e'
Podra ser 6n )e;6eo ca=4nC se con<ertir? en 6n gran te%)lo'
M6c(as de las grandes sabid6ras es)irit6ales s6bra5an ;6e nadie )6ede
crecer es)irit6al%ente %ientras estB %ental%ente entor)ecido )or el
(?bito de =6>gar a los de%?s'
#ntonces, no %e creas )or lo ;6e te digo' ,ntBntalo tD %is%o' Proc6ra
siste%?tica%ente s6stit6ir cada 6no de t6s )ensa%ientos condenatorios
)or 6n )ensa%iento de bendici4n, Msobre todo con ese colega al ;6e 5a
no )6edes so)ortarN
-er?s el )ri%er bene8iciado' /adie )6ede sentirse bien, en )a> consigo
%is%o, =6>gando a los de%?s' #s i%)osible' Pero 6n cora>4n lleno de
bendiciones es co%o el =ardn interior de los %sticos s68es' : todo el
%6ndo le g6stara residir en Bl )ara sie%)re' P6es bien! es )osible'
.asta )erse<erar )oniendo en ello todo el ser'
MPero es ig6al%ente cierto ;6e eso no s6ceder? de la noc(e a la
%aanaN :l contrario de lo ;6e (ace n6estra sociedad, ;6e o8rece lo
instant?neo en todos los terrenos, en el ca%ino es)irit6al son %65 )ocos
los res6ltados in%ediatos'
,ncl6so las e)eriencias instant?neas, co%o tal c6raci4n o tal %o%ento
de <isi4n es)irit6al 86era de lo co%Dn, son general%ente el res6ltado de
6n largo ca%ino interior ;6e nos (a ido )re)arando )ara ello'
/ecesitB aos )ara borrar las Dlti%as (6ellas de resenti%iento )or %i
salida 8or>ada de la organi>aci4n en la ;6e traba=abaC M)ero ;6B cosec(a
tan %ara<illosa 86i recogiendo )or el ca%inoN
Con la distancia del tie%)o )asado, )6edo decir ;6e %e siento 8eli> de
;6e %i liberaci4n no aconteciera de la noc(e a la %aanaC Mtan
)reciosas, e incl6so indis)ensables, (an sido las lecciones ;6e (e
a)rendido )or el ca%inoN
#l arte de bendecir es 6na de las n6%erosas 8or%as ;6e to%a el a%orC
5, en este caso, de 6na 8or%a 8?cil%ente accesible, ;6e todo ser
(6%ano )6ede co%)render 5 )racticar, a6n;6e no (a5a tenido ning6na
ed6caci4n ni e)eriencia Fes)irit6alG )re<ia' #s, ade%?s, 6na 8or%a de
a%or ;6e bendice tanto al ;6e la )ractica co%o al ;6e la recibe'
Kna de las di%ensiones %?s %ara<illosas de este arte es ;6e )6edes
)racticarlo a lo largo de la =ornada, sea c6al 86ere la acti<idad en ;6e
estBs %etido! co%er, (acer e=ercicio o de)orte, ir )or la calle, dirigir 6na
re6ni4n de traba=o, oc6)arte de t6s )acientes, ensear a nios'
Co%iendo, )or e=e%)lo, )6edes e%)e>ar bendiciendo a todos los ;6e
(an contrib6ido a ;6e estBn a( )ara ti los ali%entos ;6e <as a to%ar'
Aa5 %6c(as )robabilidades de ;6e, al 8inal de la co%ida, (a5as te=ido
6na red de bendiciones ;6e rec6bra toda la tierra, desde el arro>
tailandBs al ;6eso bDlgaro, desde el )etr4leo iran ;6e (a ser<ido )ara
trans)ortar el =a%4n italiano o )ara 8abricar los e%bala=es )l?sticos
(asta el cond6ctor de Yoso<o ;6e (a lle<ado los )rod6ctos l?cteos al
s6)er%ercado donde (as (ec(o t6s co%)ras 5 ;6e est? il6%inado )or
t6bos de ne4n 8abricados en Malasia'
To%ar?s al 8inal t6 ca8B, ;6e es 6na %e>cla de )rod6ctos Jeniatas 5
colo%bianos, trans)ortados )or 6na na<iera )ana%ea c65a tri)6laci4n
(eterogBnea est? integrada )or %arinos senegaleses, indonesios 5
se5c(ellianos, 5 ;6e (an sido e%)a;6etados en los Pases .a=os )or
obreros t6rcos'''
Pr6eba! es 6n e=ercicio ;6e te abrir? )ers)ecti<as aso%brosas'
@, ante todo, a)rende a ser creati<o en esta )r?ctica' .6sca 5 s6scita
ocasiones de bendecir, incl6so cre?ndote 6n cere%onial t65o )ro)io,
estBs solo o en 8a%ilia, con los a%igos, en 6na 8iesta de des)edida o de
bien<enida'
2es)6Bs de ter%inar la re<isi4n de este %an6scrito en 6n )e;6eo
c(alet del Lal d9ABrens, en Lalais, en los :l)es s6i>os, donde )aso los
<eranos, traba=B a 8ondo )ara ensanc(ar 6na terra>a ;6e se aso%a a 6n
es)lBndido )aisa=e de %ontaaC en el 8ondo de a;6el etenso <alle tan
anc(o, destaca a la (ora del cre)Dsc6lo la lnea )6ra de los 2iablerets 5
del Vild(orn'
M6c(os de los )artici)antes en %is talleres 8ecrear la vida (an )asado
all %o%entos inol<idables a lo largo de los aos' Pero la terra>a
res6ltaba de%asiado )e;6ea )ara 6na docena de )ersonas o %?s' :s
;6e d6rante cinco das, con la a56da de 6n a%igo, des)lacB al %enos
dos toneladas de )iedras grandes 5 )e;6eas'
:cabado el traba=o, dedi;6B <arios ratos de tran;6ilidad a recordar los
%o%entos %ara<illosos ;6e (aba )asado en a;6ella terra>a con
<isitantes de tantos )ases' @ bendi=e a todas las )ersonas ;6e <endran
en los aos <eniderosC bendi=e s6 )lenit6d, s6 bDs;6eda de sentido, s6
8elicidad )ro86nda ante todo''' @ %e in<adi4 6n senti%iento de )a> 5 de
serenidad F;6e s6)era todo conoci%ientoG 5 ;6e, segDn creo, %e
in<adir? de n6e<o %6c(as <eces %?s, sie%)re ;6e <6el<a a a;6el l6gar'
#s co%o si )or a;6el acto %e (6biera 6nido, en 6n ni<el es)irit6al, a
todas las )ersonas ;6e (aban llegado a a;6el sitio 5 a todas las ;6e
seg6ir?n llegando'
:s, sea 6na boda, sea 6na celebraci4n )ro8esional o de)orti<a, sea
c6al;6ier aconteci%iento ;6e te llega al cora>4n, la <isita a 6na a%iga o
a%igo en8er%o en el (os)ital, sea (acer 6na tarta o )re)arar la
(abitaci4n )ara alg6ien ;6e <a a <enir a <isitarte, con<iBrtelo todo en
6na ocasi4n )ara bendecir con go>o'
#l teto ;6e te (e o8recido sobre el arte de bendecir al6de a 6nas le5es
es)irit6ales de las ;6e las grandes religiones 5 sabid6ras es)irit6ales de
la (6%anidad (an (ablado desde la noc(e de los tie%)os' (Mientras
)re)araba este libro, to%B la cost6%bre de leer todos los das, en
)aralelo, 6na o dos )?ginas del Cor?n, de la .iblia 5 del .(aga<ad 7ita'
#s 6n ti)o de lect6ra )artic6lar%ente instr6cti<o )ara 6n %e=or
discerni%iento de esas le5es)' La%os a ea%inarlas en los ca)t6los ;6e
<ienen a contin6aci4n' Todas ellas tienen a)licaciones %65 concretas en
la <ida cotidiana'
2
Un arte milenario
#l arte de bendecir constit65e 6na de las )r?cticas es)irit6ales %?s
antig6as 5 %?s 6ni<ersales del gBnero (6%ano, tanto en el tie%)o co%o
en el es)acio'
3a 8or%a rit6ali>ada de bendici4n con ;6e concl65en los ser<icios
religiosos cristianos no es sino 6na %?s entre las %Dlti)les 8or%as de
bendici4n ;6e se enc6entran )or todas )artes, )r?ctica%ente en todas
las c6lt6rasC toda<a (o5 s6bsisten alg6nas de s6s 8or%as Flaici>adasG!
ina6g6raci4n de 6na casa, in<itando a los a%igosC colocaci4n de 6na
banderola en lo %?s alto de 6n edi8icio, c6ando se ter%ina de constr6ir
el te=adoC ll6<ia de arro> sobre los reciBn casados'''
Toda<a (o5, en alg6nas regiones de los :l)es s6i>os, los )astores
entonan al atardecer cantos de bendici4n, ;6e orientan en todas las
direcciones con 6na es)ecie de alta<o> rDstico de %adera'
Caitlin Matt(e+s (a editado 6n librito de bendiciones celtas ;6e %6estra
c4%o Bstas se a)licaban a todas las circ6nstancias de la <ida 5 eran %65
libres en s6s 8or%6laciones' Pero todas ellas e)resan la idea de ;6e
eiste en el 6ni<erso 6na 86er>a, 6n )rinci)io de ar%ona 86nda%ental
;6e dirige todas las cosas 5 al ;6e todos )ode%os rec6rrir'
Ae a;6 6n )oe%a trad6cido del libro de Matt(e+s, tit6lado F.endici4n
al a%ado(a)G
TD eres la estrella de todas las noc(es, la l6> de todas las a6roras'
TD eres el relato de todos los (6Bs)edes, la (istoria de todos los )ases'
/ing6na desdic(a caer? sobre ti'
/i en la colina ni en el ro, ni en el ca%)o ni en el <alle, ni en la %ontaa
ni en el des8iladero'
/i )or arriba ni )or aba=o'
/i en el %ar ni en la )la5a, ni en los cielos ni en las )ro86ndidades'
TD eres el %eollo de %i cora>4n'
TD eres el rostro de %i sol'
TD eres el ar)a de %i %Dsica'
TD eres la corona de c6antos %e aco%)aan'
#n n6%erosas c6lt6ras de las naciones )reind6striales, las bendiciones
aco%)aaban todos los actos i%)ortantes de la <ida! la se%entera 5 la
cosec(a, la ca>a 5 la )esca, la 8abricaci4n artesanal, la )re)araci4n de
las co%idas, etc'
#l antig6o Testa%ento ab6nda en e=e%)los sobre el )oder atrib6ido al
acto de bendecir' #n 6n cBlebre )asa=e, el a6tor llega incl6so a tra>ar 6n
)aralelis%o entre la bendici4n 5 la <ida, la %aldici4n 5 la %6erte!
FPongo ante ti <ida 5 %6erte, bendici4n 5 %aldici4n' #lige la <ida )ara
;6e <i<?is tD 5 t6 descendenciaG (2t 30,19$"0! el ;6e )ron6ncia estas
)alabras es 2ios)' 3a bendici4n re)resenta en este caso la 86er>a del
a%orC la %aldici4n, la del odio'
3as antig6as sabid6ras (aban co%)rendido la 86er>a etraordinaria del
)ensa%iento $b6eno o %alo$ ;6e nosotros esta%os a(ora e%)e>ando a
redesc6brir'
3os )ensa%ientos )6eden, literal%ente, (acer <i<ir o, )or el contrario,
%atar' :s, sig6iendo en el :ntig6o Testa%ento, el libro del Hodo
condena a %6erte al ;6e %aldiga a s6s )adres (# "1,1W)' #n el
co%bate de Iacob con el ?ngel, en Pen6el (7n 3"), Iacob se niega a
soltar al ?ngel (asta ;6e Bste le (a5a bendecido' (#ste relato debe
co%)renderse en sentido si%b4lico! es el n6e<o naci%iento de Iacob,
;6e se (ace consciente de s6 nat6rale>a es)irit6alC de a( el ca%bio de
no%bre, ;6e indica la to%a de conciencia de s6 identidad )ro86nda,
di<ina)' #l isla%, lo %is%o ;6e el =6das%o o el cristianis%o, sin (ablar
de las n6%erosas )r?cticas religiosas %65 <inc6ladas a la nat6rale>a,
concede ta%biBn gran i%)ortancia a esta )r?ctica'
E6e 6na 8or%a de co%)orta%iento co%o la bendici4n estB tan
6ni<ersal%ente etendida en casi todas las c6lt6ras desde la noc(e de
los tie%)os, s6bra5a algo %65 i%)ortante! el des)ertar de la (6%anidad
a 6na realidad b?sica )ara s6 %is%a s6)er<i<enciaC realidad ;6e
)odra%os deno%inar le5 de la atracci4n del bien (<Base el ca)t6lo 4)'
#n s6 rede8inici4n de conce)tos es)irit6ales b?sicos, IesDs incl65e 6na
noci4n radical%ente n6e<a de la bendici4n, ;6e )ro)orciona 6na <isi4n
original 5 llena de 8resc6ra de lo ;6e signi8ica real%ente el arte de
bendecir' Para IesDs, ser bendecido es el res6ltado de <i<ir la <ida de
ac6erdo con las le5es 86nda%entales del 6ni<erso, co%o se ded6ce
clara%ente de las .iena<ent6ran>as' Por e=e%)lo, se nos dice en ellas
;6e los ;6e tienen 6n cora>4n li%)io <er?n )or todas )artes el re8le=o de
2ios' E6e los ;6e tienen esclarecido s6 es)rit6 5 se niegan a s6tiles
ala%bica%ientos 5 a intelect6ali>ar las <erdades es)irit6ales (todo esto
se incl65e en la noci4n de F)obres de es)rit6G) tendr?n el cora>4n lleno
de a%or incondicional (;6e es lo ;6e i%)lica la noci4n de FReino de
2iosG)'
-6bra54, ade%?s, ;6e %6c(as bendiciones 5 bene8icios <endran sobre
los ;6e irradiasen la bondad, 5 ;6e F(eredar?n la tierraG' #n otras
)alabras! en Dlti%a instancia, la <erdadera bondad acaba sie%)re
tri6n8ando sobre el odio, sobre la osc6ridad 5 sobre la <iolencia, no
)or;6e eista 6na <irt6d %oral es)ecial de (acer el bien, de ser b6eno,
sino )or;6e el a%or incondicional, ;6e se e)resa ba=o la 8or%a de la
bondad, constit65e la estr6ct6ra Dlti%a de la realidad 5 del 6ni<erso'
#l (ec(o de bendecir acti<a ciertas le5es es)irit6ales 86nda%entales ;6e
dirigen el 6ni<erso 5 las relaciones (6%anas, 5 ;6e ea%inare%os %?s
adelante' #sas le5es )arecen tan rig6rosas co%o las del %6ndo 8sico,
a6n;6e ta%biBn res6ltan %?s di8ciles de de%ostrar' Por eso, el arte de
bendecir no lo constit65en si%)le%ente 6na serie de (er%osas )alabras
ni 6nos c6antos )ensa%ientos )ositi<os'
C6ando se co%)renden 5 a)lican consciente%ente las le5es ;6e lo
s6stentan, este arte )6ede con<ertirse en 6n instr6%ento )oderoso de
ca%bio )ara el bien, en 6n %edio de sanaci4n, co%o lo desc6brieron %i
a%igo Ma(%6dD 5 otros %6c(os al )racticarlo' @ eso %is%o lo )ode%os
e)eri%entar todos, cada (o%bre 5 cada %6=er'
Ae al6dido a la noci4n de le5' Con<iene e)licitar esta noci4n, )6es
sobre ella re)osa todo este libro'
#n n6estros das )arece di8cil )oner en d6da ;6e el 6ni<erso estB
dirigido )or 6nas le5es $las le5es ;6e con n6estra act6al co%)rensi4n
lla%a%os le5es 8sicas, ;6%icas, biol4gicas, genBticas 5 (asta
es)irit6ales )ara alg6nos$'
-in la eistencia de esas le5es, el 6ni<erso sera total%ente an?r;6ico
en s6 86nciona%iento' 3a ciencia %oderna descansa )or entero sobre la
idea de la eistencia de estas le5esC )ero )or el %o%ento no ad%ite en
general s6 eistencia %?s ;6e a ni<el %aterial, a6n;6e en el terreno de
la %edicina es 5a constatable, en alg6nos a%bientes de <ang6ardia, 6na
ace)taci4n creciente de la idea de le5es es)irit6ales'
:l obrar as, la ciencia se i%)one 6nas anteo=eras la%entables 5 %65
)oco''' Mcient8icasN #n e8ecto, el %Btodo cient8ico re)resenta 6na
deter%inada a)roi%aci4n a la realidad basada en la e)eri%entaci4n 5
en la ca)acidad de )redecir ciertos aconteci%ientos a )artir de 6nas
(i)4tesis deter%inadas' #ste %Btodo constit65e, sin disc6si4n, 6no de
los %a5ores )rogresos del es)rit6 (6%ano desde ;6e el %6ndo es
%6ndo'
/o (a5 absol6ta%ente nada en el %Btodo cient8ico ;6e i%)ida a priori
s6 a)licaci4n al )lano es)irit6al' #)eriencias cada <e> %?s n6%erosas
en el terreno de la sal6d )arecen indicar la eistencia de tales le5es
es)irit6ales' #sto es act6al%ente tan ace)tado )or alg6nos cient8icos,
;6e la Fac6ltad de Medicina de la Kni<ersidad de Aar<ard organi>a
desde 1991 congresos internacionales ;6e reDnen a %Bdicos 5
sanadores es)irit6ales del %6ndo entero' P6es bien, c6ando 6na
)restigiosa esc6ela de %edicina organi>a congresos ;6e reDnen a
cient8icos de reno%bre 5 a )ersonas del %6ndo de la religi4n )ara
ea%inar, entre otras cosas, la e8icacia estadstica%ente de%ostrada de
la oraci4n sobre la sal6d, no se )6ede de=ar de )ensar ;6e algo notable
est? e%)e>ando a s6ceder' 3a idea de 6n 6ni<erso en el ;6e actDan
le5es es)irit6ales rig6rosas est? e%)e>ando a abrirse ca%ino 5 a
)enetrar en el %6ndo cient8ico'
E6e estas le5es no )6edan ser controladas en el laboratorio no signi8ica
;6e no eistan' ,ndica si%)le%ente ;6e la )r6eba de s6 eistencia debe
a)ortarse de otra 8or%a'

Kna radiogra8a ;6e %6estra ;6e 6na 8ract6ra se (a soldado en 6nas
)ocas (oras, co%o nos in8or%a el relato ;6e <a%os a )resentar, )arece
de%ostrar ;6e est? act6ando 6na le5 distinta de las ;6e conoce la
8isiologa'
/6estra creati<idad 5 n6estra inteligencia deben s6)erar los l%ites
a6toi%)6estos )or 6na ciencia basada en la obser<aci4n )6ra%ente
%aterial, 5 a%)liar el %Btodo cient8ico de %anera ;6e )6eda abarcar
ta%biBn ciertos 8en4%enos 5 ciertas le5es ;6e no son %enos reales
)or;6e no sean %edibles en el laboratorio'
#l 2r' 3a6rence 2o5le era, c6ando 5o %e relacionB con Bl (ace 6nos
aos, 6no de los res)onsables del )rogra%a -#Ti (Search for %0tra.
7errestrial ntelligence), dedicado a la in<estigaci4n de la /:-: sobre la
inteligencia etraterrestre'
#ste in<estigador es 6n cient8ico de alto ni<el 5 de 6na rara integridad'
T6<e el )ri<ilegio de %antener con Bl largos di?logos sobre s6 8iloso8a
de la <ida, s6 <isi4n del 6ni<erso 5 de las rig6rosas le5es ;6e lo rigen,
incl6idas las del ni<el es)irit6al' #n 6na obra reciente narra la c6raci4n
etraa%ente r?)ida de 6na 8ract6ra abierta ;6e Bl %is%o s68ri4 c6ando
era adolescente'
Partici)aba en 6n ca%)eonato de =6do, c6ando 6n contrincante lo
a)res4 )or 6n dedo 5 lo tir4 (acia atr?s tan <iolenta%ente ;6e el (6eso
del dedo se sali4 86era de la )iel'
-6 instr6ctor le di=o ;6e el dedo estaba 8ract6rado 5 le %and4 ir al
(os)ital )ara ;6e le (icieran 6na radiogra8a' F6e in%ediata%ente a
6rgencias, donde t6<o ;6e es)erar tres c6artos de (ora' 3-ientras
esperaba, estuve pensando en esa historia b,blica en que Dios cura a
9ob cuando re(a por sus amigos. %mpec a hablar con todas las
personas que estaban en la sala de espera de urgencias $ a animarlas,
hasta tal punto que olvid por completo mi propio problema. Cuando
volv, a mirar mi mano, el hueso hab,a vuelto a su lugar4'
Aasta a;6, nada etraordinario' /o es, desde l6ego, 6na e)eriencia
cotidiana, )ero es del orden de lo ace)table' 3o ;6e s6cedi4 des)6Bs es
%?s sor)rendente' 3Cuando me hicieron la radiograf,a, el tcnico me
di"o que, efectivamente, el hueso hab,a estado fracturado, que hab,a
vuelto a su sitio, que $a estaba soldado $ que no ten,a por qu haber ido
a urgencias. )a evidencia del hueso fracturado era tan visible que hac,a
que la curaci*n fuera algo mu$ especial2 nadie pod,a pretender que no
hab,a habido fractura.... -i interpretaci*n de la curaci*n es que vuestra
mano e0iste en vuestro pensamiento. Por eso, cuando vuestro
pensamiento es correcto, no ha$ nada :ni siquiera el tiempo. que pueda
impedir el proceso de la curaci*n4' #l 2r' 2o5le a8ir%a! 3Hemos llegado
a un punto en el que nos vamos a ver for(ados por la !,sica a aceptar el
hecho de que el cuerpo $ el pensamiento no pueden ser separados4Q9'
#n contra de lo ;6e alg6nos )odran te%er, 6na es)irit6alidad ;6e
integrara 6n )roceso cient8ico no tiene )or ;6B ser 6na es)irit6alidad
8ra, %ec?nica o distante' Podra conser<ar intacta la noci4n de %isterio,
la )resencia de lo sagrado, la ad%iraci4n ante lo in8inito 5 la creaci4n, la
)lenit6d de la gracia, la antici)aci4n go>osa de lo i%)re<isto, la
es)ontaneidad del al%a in8antil' -e enri;6ecera si%)le%ente con 6na
di%ensi4n adicional' /o se <era dis%in6ida en nada' :l contrario, se
ensanc(ara'
#%)ece%os a(ora a ea%inar alg6nas de esas le5es de ;6e (abla%os,
no sin (aber de8inido )re<ia%ente este tBr%ino'
#ntende%os )or le5 una realidad universal e imperativa que describe
una relaci*n constante entre diversos fen*menos'
3
La ley de las expectativas positivas
Al despertar, bendecid vuestra "ornada, porque
desborda $a de una abundancia de bienes que
vuestras bendiciones har#n aparecer. Porque
bendecir significa reconocer el bien infinito que
forma parte integrante de la trama misma del
universo. %se bien, lo &nico que espera es una
se'al nuestra para poder manifestarse.
F-4lo a%anece el da )ara el ;6e esta%os bien dis)6estosG, escriba el
a6tor a%ericano Aenr5 2a<id T(orea6' Para8rase?ndole, )odra%os
decir! )or la calidad de n6estras e)ectati<as, de n6estro estado de
alerta, nosotros %is%os escoge%os el ti)o de =ornada ;6e a%anece en
n6estras <idas' #s)erar el bien nos abre a recibirlo'
Kna de las e)resiones %?s bre<es 5 )otentes de esta le5 $;6e raras
<eces se (a co%)rendido co%o 6na descri)ci4n de esta le5 de las
e)ectati<as )ositi<as$ es la declaraci4n de IesDs! FC6al;6ier cosa ;6e
)id?is en <6estra oraci4n, creed ;6e os la (an concedido, 5 la
obtendrBisG (Marcos 11,"4)' 3a oraci4n se describe a;6, no co%o 6na
sD)lica dirigida a 6na di<inidad ca)ric(osa 5 le=ana, c65a res)6esta es
aleatoria, sino co%o la acti<aci4n del )rinci)io 6ni<ersal del bien in8inito,
;6e de)ende, )ara %ani8estarse, de la integridad de n6estros %oti<os 5
de 6na co%)rensi4n inteligente de la %is%a le5'
#n otros tBr%inos, 5 a )esar de todas las a)ariencias %ateriales ;6e
gritan lo contrario, el bien es sie%)re o%ni)resente' : %edida ;6e
a)rende%os a abrir n6estra conciencia, el bien se %ani8iesta en n6estra
<ida cada <e> %?s' #l 6ni<erso es 6n l6gar donde eiste 6na ab6ndancia
in8inita )ara todos 5 en todo %o%ento $a6n;6e esa ab6ndancia sea
%6c(as <eces de nat6rale>a no %aterial$, con tal de ;6e siga%os las
le5es ;6e nos )er%iten tener acceso a ella'
#n e8ecto, toda ri;6e>a o in<enci4n %aterial, todo desc6bri%iento de
c6al;6ier ti)o ;6e sea, co%ien>a )or 6na idea' P6es bien, las ideas son
in8initas )or de8inici4n'
MC6?ntas )ersonas sin e%)leo (an encontrado s6 sal<aci4n, no 5a en
6nos s6bsidios ;6e a <eces lo Dnico ;6e )er%iten es sobre<i<ir
%ala%ente, sino en s6 %ara<illosa creati<idad, ;6e (a originado
)ro5ectos generadores de ab6ndancia )ara ellos 5, con 8rec6encia,
ta%biBn )ara otras )ersonas'
E6i>? te )are>ca ;6e la e)licaci4n de esta le5 es di8cil de ace)tar'
-era co%)rensible' T4%ala, entonces, si%)le%ente co%o 6na hip*tesis
de traba"o a co%)robar en t6 )ro)ia <ida' Por;6e si el 6ni<erso est?
regido )or 6nas le5es $tal es la )re%isa de este libro$, entonces cabe la
)osibilidad de %antener ante ellas 6na actit6d real%ente e)eri%ental,
%?s ;6e %stica o deri<ada de la 8e del carbonero' #sta%os lla%ados a
<eri8icar e)eri%ental%ente esas le5es, a tener 6na actit6d )rag%?tica'
#s esencial co%)render ;6e, )6esto ;6e no (e%os sido nosotros los ;6e
(e%os creado las le5es ;6e gobiernan el 6ni<erso 5 la realidad, no
)ode%os =6gar el =6ego de la <ida con n6estras )ro)ias reglas o le5es, lo
%is%o ;6e 6n )iloto de a<i4n ta%)oco )6ede decidir de )ronto de=ar de
lado las le5es de la aerodin?%ica 5 (acer ;6e el a<i4n <6ele segDn otras
le5es ;6e Bl i%)ro<ise )or s6 c6enta' -era corte=ar al desastre'
-in e%bargo, )arece ;6e eso es lo ;6e la (6%anidad lle<a (aciendo
d6rante siglos! (e%os intentado in<entar n6estras )ro)ias sol6ciones,
segDn n6estras )ro)ias reglas ()or lo general, las i%)6estas )or los %?s
)oderosos, )or e=e%)lo la Fle5G del %?s 86erte)' Ae%os recorrido as 6n
trec(o del ca%ino, )ero (o5 no tene%os %?s re%edio ;6e con8esar ;6e
el res6ltado no (a sido brillante' /o cabe d6da de ;6e (a5 )osibilidades
)ara %e=orar n6estras %arcas'
2e (ec(o, ni siquiera tenemos otra opci*n' :ntes o des)6Bs, tendre%os
;6e )onernos a =6gar, indi<id6al o colecti<a%ente, el =6ego de la <ida
segDn las le5es creadas )or la inteligencia in8inita ;6e (ace 86ncionar
este l6gar aso%broso ;6e se lla%a F)laneta TierraG' Pode%os incl6so
)reg6ntarnos si no so%os 6n tanto arrogantes al creer ;6e )ode%os
<i<ir en esta Tierra %enos)reciando o desc6idando 6nas le5es c65o
Dnico ob=eti<o es n6estra 8elicidad'
Por e=e%)lo, si (o5 tene%os tan gra<es )roble%as ecol4gicos, se debe
sin d6da a ;6e, desde la re<ol6ci4n ind6strial, (e%os desc6idado
gra<e%ente las le5es ;6e gobiernan el entorno' 3a Dnica )6erta de
salida ;6e a(ora nos ;6eda es <ol<er a ar%oni>ar el 86nciona%iento de
la econo%a con esas le5es' #stas le5es $de las ;6e la Regla de oro no es
%?s ;6e 6n e=e%)lo (c8' ca)t6lo 1)$ eisten en todos los ni<eles! en el
social 5 en el indi<id6al, lo %is%o ;6e en el ecol4gico 5 en el 8sico'
:ntes de describir alg6nas de estas le5es de 8or%a %?s detallada, ser?
Dtil decir 6nas )alabras sobre el conce)to %is%o de le5 es)irit6al'
@o 86i ed6cado en 6na religi4n cal<inista se<era, )ro86nda%ente
)ers6adida de la nat6rale>a 86nda%ental%ente )ecadora del ser
(6%ano' Todos los do%ingos oa decir desde el )Dl)ito ;6e F(aba%os
nacido en el %al, inclinados al )ecado, inca)aces )or nosotros %is%os
de bien alg6no'''G' 3a <ida se )areca a 6na %ontaa %65 escar)ada,
c65as )aredes estaban rec6biertas de =ab4n resbaladi>o'
Aaba ;6e escalar a c6atro )atas, agarr?ndose %al ;6e bien a las
as)ere>as del ca%ino, 5''' M)la8N, cada do%ingo nos <ol<an a %eter la
cabe>a ba=o el ag6a' #l l6nes e%)e>?ba%os de n6e<o la escalada' -e
s6)ona ;6e en la ci%a de la %ontaa estaba 6n )ersona=e se<ero,
lla%ado F2ios PadreG, ar%ado de 6n b6en %ont4n de ra5os ;6e estaba
dis)6esto a lan>ar sobre los )obres )ecadores ;6e Bra%os nosotros (5
5o estaba nti%a%ente con<encido de ser de los )eores)'
:;6el )ersona=e tena 6n gr6eso libro de c6entas, 5 5o estaba seg6ro de
;6e %is de6das s6)eraban con %6c(o los raros crBditos ;6e lograba
rebaar a;6 o all?' Hl (aba dictado se<eras le5es c65a transgresi4n
%ereca 6n castigo seg6ro, el %?s se<ero de los c6ales era 8rerse )ara
sie%)re =a%?s en 6n ardiente l6gar lla%ado Fin8iernoG'
36ego, aos des)6Bs de (aber de=ado %i 8a%ilia, %i iglesia, %i )as,
desc6br 6n da %i )ro)io ca%ino es)irit6al'
#l Padre celestial a%ena>ador 5 so%bro se trans8or%4 lenta%ente en el
Princi)io de ar%ona in8inita%ente b6eno, con c6alidades tan %aternales
co%o )aternales, ;6e %ani8estaba 6n a%or incondicional, ;6e era
inca)a> de castigar, )or;6e, co%o dice el )ro8eta Aabac6c, Fs6s o=os
son de%asiados )6ros co%o )ara <er el %alG (Aab 1,13)'
#l a%or in8inito, ;6e es l6>, no )6ede <er la osc6ridad, )or;6e en s6
)resencia la osc6ridad desa)arece en s6 nada original'
#n esta 8or%a de <er, las le5es es)irit6ales no eran 5a a>otes de c6ero
)ara re)ri%ir %is des)ro)4sitos ni instr6%entos generadores de
c6l)abilidad, co%o lo (aban sido en la religi4n de %i =6<ent6d, sino
instr6%entos si%6lt?nea%ente tiernos 5 8ir%es )ara )roteger, g6iar 5,
sobre todo, liberar'
Para %6c(as )ersonas, el conce)to de le5 tiene connotaciones negati<as
e incl6so )6niti<as' 3o asocian a la )ro(ibici4n FTD no'''G, a la re)resi4n
5 al castigo'
3a (6%anidad a)rende (lenta%ente al )arecerC 5 es 6n a)rendi>a=e ;6e
cada 6no (ace ta%biBn indi<id6al%ente) ;6e el Dnico FcastigoG ;6e
)ode%os s68rir es el s68ri%iento a6to$i%)6esto, deri<ado del
%enos)recio o negligencia de las le5es es)irit6ales ;6e eisten )ara
n6estro bien, )ara n6estra 8elicidad'
#n esta 4)tica, Fle5G tiene 6na connotaci4n de direcci4n, de a)o5o'
#stas le5es constit65en otras tantas %6letas )ara los %o%entos de
debilidad o de 8alta de claridad, 5 son las co%)aeras %?s 8ieles de
n6estro creci%iento, tra%)olines )ara al>arnos a 6na <isi4n %?s
ele<ada' De este modo, la le$ representa, parad*"icamente, la cima de
la libertad, $a que su significado es ense'arnos a vivir seg&n las reglas
fundamentales que gobiernan el universo; $ la m#s importante de ellas,
en la perspectiva de este libro, es la le$ del amor incondicional'
: %edida ;6e la (6%anidad a)rende a <i<ir segDn esta le5, Bsta se
re<ela co%o la estr6ct6ra o la s6stancia Dlti%a de la realidad' Rg6ila
Loladora res6%e la <isi4n de los %?s grandes %sticos 5 <identes de la
(6%anidad c6ando dice a Patton .o5le! 3%l amor es lo que es... %l amor
constitu$e la dimensi*n m#s profunda. <o se le puede crear. Como ha$
cosas que t& asocias al amor, crees que son una e0presi*n de tu amor.
Pero t& no puedes crear el amor en ti. Puedes crear ciertas cosas, pero
no puedes crear el amor. %l amor, en su forma m#s pura, se encuentra
en el reino del silencio. Detr#s de la materia $ de la energ,a $ detr#s de
todas las cosas que se pueden encontrar en los reinos f,sico $ ps,quico,
se encuentra el amor. %l amor es el elemento fundamental e0istente
detr#s de todo cuanto e0iste... %l amor es simult#neamente el comien(o
$ el fin. %l amor permanece $ sigue siendo la fuente de donde todo
procede $ la meta hacia donde todo se dirige. %s la esencia elemental
del universo. %l mero hecho de encontrarlo induce en tu persona una
transformaci*n inevitable, $a que el amor est# constantemente
cambi#ndolo todo, siendo l inmutable 4
Por tanto, a6n a riesgo de re)etir%e, ;6iero s6bra5ar ;6e c6anto %?s
es)ere%os el bien 5 %?s lo a8ir%e%os co%o 6na le5 ;6e gobierna
n6estras <idas, tanto %?s se %ani8estar? en n6estra eistencia'
Por eso es tan i%)ortante co%en>ar cada =ornada bendiciBndola, con 6n
)ro86ndo senti%iento de gratit6d, 5a ;6e esas bendiciones agradecidas
son la %e=or 8or%a de abrir las Fescl6sas de los cielosG, de la
ab6ndancia di<ina de ;6e nos (abla el :ntig6o Testa%ento, 5 la %e=or
8or%a de de=ar ;6e el bien llene n6estras <idas'
#ntonces, Oc4%o no co%en>ar t6 =ornada a8ir%ando con gratit6d 5 con
alegre con<icci4n ;6e el Amor divino, actuando seg&n la le$ de
atracci*n que atraviesa todo el universo, traer# a tu vida e0actamente
lo que necesitas en el momento presente para crecer, progresar $ llenar
la copa de tu go(o ahora? M@ <er?s el res6ltadoN
Co%o este libro s6giere 6na a)roi%aci4n %65 )rag%?tica a la )r?ctica
del arte de bendecir, si el tBr%ino F:%or di<inoG te ca6sa alg6na
di8ic6ltad, 6tili>a otra e)resi4n, co%o F86er>a de <idaG, Fle5 de la
ar%onaG o alg6na otra con la ;6e te sientas a g6sto' Co%o (a dic(o con
(6%or el rabino Francois 7arai, FCada c6al tiene s6 )ro)io ca%ino )ara
dirigirse al conoci%iento de la eistencia de 2ios' /o estandarice%os los
ca%inos, 5 ;6e 2ios nos )rote=a de toda clonaci4n es)irit6alG'
M:l b6en entendedor, )ocas )alabras bastanN
4
La ley del justo retorno
3Al cru(aros con la gente por la calle, en el autob&s,
en vuestro lugar de traba"o, bendecid a todos.
)a pa( de vuestra bendici*n ser# la
compa'era de su camino, $ el aura de su discreto
perfume ser# una lu( en su itinerario. +endecid a
los que os encontris, derramad la bendici*n sobre
su salud, su traba"o, su alegr,a, su relaci*n con
Dios, con ellos mismos $ con los dem#s.
+endecidlos en sus bienes $ en sus recursos.
+endecidlos de todas las formas imaginables,
porque esas bendiciones no s*lo esparcen las
semillas de la curaci*n, sino que alg&n d,a
brotar#n como otras tantas flores de go(o en los
espacios #ridos de vuestra propia vida4.
3a le5 del =6sto retorno se (a 8or%6lado de %6c(as %aneras en las
grandes ensean>as es)irit6ales de la (6%anidad'
-e deno%ina Fle5 del Jar%aG en n6%erosas ensean>as orientales, o
ta%biBn Fle5 de la ca6sa 5 del e8ectoG! a ni<el es)irit6al, se considera
;6e toda ca6sa tiene 6n e8ecto'
#n el /6e<o Testa%ento se dice ;6e cada 6no cosec(a lo ;6e (a
se%brado (7al 6,W)' #l Cor?n incl65e <arios )asa=es )recisando este
=6sto retorno, )or e=e%)lo! FCada c6al recibir? el )ago de s6s obras el
da de la res6rrecci4nG (-6ra ,,,, )a familia de mr#n, 10")'
#n s6 (er%osa introd6cci4n a la C?bala, el rabino :dn -teinsalt>
rec6erda ;6e FTodo lo ;6e el (o%bre (ace crea en retorno 6n 8l6=o <italC
el con=6nto de s6 ser es)irit6al est? i%)licado en cada 6no de s6s
actosG1' Te%a ;6e encontra%os a lo largo de todo el :ntig6o
Testa%ento' :s, el libro de los Pro<erbios dice ;6e Fel %al<ado tro)ie>a
en s6 %aldadG (14,3"), 5 el #clesiastBs aade! F2ios (ar? ;6e rindan
=6icio todas las acciones, a6n las oc6ltas, b6enas 5 %alasG (1",14)'
#n la conce)ci4n cristiana, la gracia )6ede an6lar la le5 del =6sto
retorno, )ero s4lo ba=o ciertas condiciones, co%o el sincero
arre)enti%iento (<Banse en el ca)' 11 las anotaciones sobre la )ar?bola
del (i=o )r4digo)'
#l con86cianis%o s6bra5a ;6e Flo ;6e de ti sale a ti <ol<er?GC 5 en el
(ind6is%o se enc6entra esta 8rase! F/o )6edes cosec(ar lo ;6e no (as
se%brado' Crecer? el ?rbol ;6e )lantasteG'
Aabita%os 6n 6ni<erso en el ;6e todo es energa! el %?s %odesto gesto
necesita 6n gasto de energa, 5 el )ensa%iento %is%o es energa' #sto
es <erdad res)ecto a las )alabras 5 las acciones, )ero la energa %?s
)oderosa, 5a ;6e da origen a todo lo de%?s, es el )ensa%iento' Podra
decirse ;6e en el ni<el del es)rit6 los )ensa%ientos son co%o
Fboo%erangsG' Con<iene )restar atenci4n a los )ensa%ientos ;6e
en<ia%os al 6ni<erso, 5a ;6e %?s )ronto o %?s tarde <ol<er?n a
nosotros, a6%entados con 6na energa )ositi<a o negati<a'
3a ensean>a de 6n sabio a8ricano, Tierno .oJar, recogida )or el 8il4so8o
de Mali :%adD Aa%)atB .?, lo il6stra de 8or%a i%aginati<a!
Kn sabio deca a 6n gr6)o de al6%nos ;6e la b6ena acci4n %?s
)ro<ec(osa consista en orar )or los ene%igos, 5 ;6e %aldiciBndolos
(co%o (ace el co%Dn de los %ortales) se (aca 6no %6c(o %?s dao a
s %is%o ;6e bendiciBndolos' Kno de los al6%nos con8es4 ;6e no lo
entenda, 5a ;6e 6na %aldici4n bien dirigida )oda destr6ir a 6n
ene%igo'
#ntonces Tierno 6tili>4 la )ar?bola de los )?=aros blancos 5 negros!
3maginaos .di"o a sus alumnos. dos paredes frente a frente, cada una
con una multitud de peque'os agu"eros donde anidan p#"aros negros $
blancos. )os primeros son nuestros malos pensamientos o palabras; los
segundos, nuestros buenos pensamientos o palabras. )os p#"aros, como
los agu"eros, tienen formas ligeramente distintas2 los negros no pueden
entrar m#s que en los agu"eros negros, $ los blancos s*lo pueden anidar
en los agu"eros blancos4'
36ego Tierno se i%agina a dos (o%bres ;6e se consideran ene%igos, :l
5 @6s68' Kn da, )ers6adido de ;6e :l 8o%enta %ales contra Bl, @6s68 le
lan>a 6n %al )ensa%iento' Con s6 acci4n, s6elta 6n )?=aro negro, ;6e
de=a libre, )or lo %is%o, 6n ag6=ero del %is%o color' #l )ensa%iento$
)?=aro negro de @6s68 <6ela (acia la )ared de :l, b6scando 6n nic(o
negro sin oc6)ar ada)tado a s6 8or%a'
,%agine%os a(ora ;6e :l no le re)lica en<i?ndole 6n %al )ensa%iento
()?=aro negro)' Por tanto, no ;6edar? libre ningDn nic(o negro' :l no
encontrar sitio donde anidar, el )?=aro negro de @6s68 <ol<er? a s6
ag6=ero de origen, <ol<iendo con el %al de ;6e estaba cargado' :l no
lograr (acer dao a :l, se lo (ar? al )ro)io @6s68, )or;6e el %al n6nca
se %antiene inacti<o, ni si;6iera )ara con ;6ien lo da a l6> (5 %enos
inacti<o con Bl ;6e con nadie)'
-i, )or el contrario, :l entra en el =6ego de s6 )res6nto ad<ersario (5a
;6e todo esto se desarrolla en el ni<el s6b=eti<o, en la i%aginaci4n de
los dos (o%bres) 5 s6elta ta%biBn Bl 6n %al )ensa%iento contra @6s68,
de=a libre a6to%?tica%ente 6n ag6=ero negro en el ;6e el )?=aro negro
de @6s68 )odr? alo=arse 5 de)ositar all 6na )arte de la carga de %al de
;6e es )ortador' :l %is%o tie%)o, el )ensa%iento agresi<o de :l (abr?
<olado (acia la )ared de @6s68 5 (abr? de)ositado s6 carga de odio en
el ag6=ero ;6e de=4 libre el )?=aro negro de @6s68' 2e esta %anera, los
dos )?=aros negros (abr?n alcan>ado s6 ob=eti<o 5 (abr?n contrib6ido a
destr6ir a las )ersonas a ;6e iban destinados'
FPero $aadi4 Tierno$, una ve( cumplida su tarea, volver# cada uno a su
nido de origen, pues est# dicho2 =7odo vuelve a su fuente=. Como el mal
de que iban cargados no se agot*, ese mal se volver# contra sus autores
respectivos... %l autor de un mal pensamiento, de un mal deseo o de
una maldici*n se ve, entonces, atacado simult#neamente por el p#"aro
negro de su enemigo $ por su propio p#"aro negro4'
3o %is%o oc6rre, desde l6ego, con los )?=aros blancos' -i, sean c6ales
sean las circ6nstancias, s4lo en<ia%os b6enos )ensa%ientos,
bendiciones, incl6so c6ando n6estro ene%igo nos en<e =6sto todo lo
contrario, s6s )?=aros negros no encontrar?n d4nde alo=arse, 5 n6estros
)?=aros blancos <ol<er?n a nosotros, re8or>ados 5 esti%6lados )or el
e=ercicio ;6e (abr?n (ec(o <olando )or los cielos a
%en6do agitados del )ensa%iento (6%ano' Pero los )?=aros negros de
n6estro ad<ersario <ol<er?n a esca)e al ;6e los en<i4'
3De este modo $concl65e Tierno .oJar$, si s*lo emitimos buenos
pensamientos, ning&n mal, ninguna maldici*n podr#n alcan(arnos "am#s
en nuestro ser. Por eso, ha$ que bendecir siempre a los amigos $ a los
enemigos. )a bendici*n no s*lo va hacia su ob"etivo para cumplir all, su
misi*n pacificadora, sino que adem#s volver# a nosotros, un d,a u otro,
con todo el bien con que iba cargada4'
#s la ra>4n )or la ;6e el a%ar incondicional%ente es la acti<idad %?s
i%)ortante en todo el 6ni<erso, la %?s adec6ada )ara )rod6cir la
8elicidad %?s )ro86nda'
/o a%a%os incondicional%ente )ara satis8acer 6na es)ecie de le5 %oral
abstracta o a 6na le=ana deidad' Co%o escribi4 -aint$#6)Br5, F:%a%os
)or;6e a%a%os' :%ar no necesita =6sti8icaci4nG'
-i el 8ondo de n6estro ser es a%or, entonces a%ar es si%)le%ente la
e)resi4n %?s a6tBntica, la %?s nat6ral de n6estra identidad )ro86nda'
:l obrar as, desc6bri%os ;6e es ta%biBn 6n %ara<illoso ca%ino (acia la
8elicidad, (acia la sal6d 5 (acia la )lenit6d total'
#l a%or, re)it?%oslo, es la s6stancia %is%a de n6estro ser, de n6estra
esencia, 5 la estr6ct6ra Dlti%a de la realidad en s %is%a, co%o
s6bra5aba Rg6ila Loladora en el )asa=e ;6e 5a (e%os citado'
.endecir sin es)erar reco%)ensa, de 8or%a an4ni%a, es 6na de las
n6%erosas e)resiones de ese a%or incondicional (a6n c6ando, co%o
s6bra5a el Cor?n, el bien ;6e (ace%os <6el<e %6lti)licado a nosotros!
F3as b6enas acciones tendr?n co%o )aga 6n bien die> <eces %a5orG
(-6ra L,, )os reba'os, 161)' #se bien %6lti)licado )6ede ser
si%)le%ente la )a> interiorC )ara los tie%)os ;6e corren, 6na in<ersi4n
%6c(o %?s seg6ra ;6e la ;6e nos aseg6ran las entidades 8inancieras'
Ta%biBn la %edicina %oderna co%ien>a a desc6brir el ad%irable )oder
de c6raci4n ;6e tiene el a%or' #l 2r' .ernie -iegel, conocido
cancer4logo a%ericano, en s6 best$seller Amor, medicina milagrosa,
s6bra5a ;6e la %edicina %oderna tiene a(ora )r6ebas indisc6tibles de
la ca)acidad del a%or )ara c6rar 5 %antener la sal6d' #l 2r' 7erald
Ia%)olsJ5 de8ine la sal6d co%o la ca)acidad de a%ar! la sal6d es ese
estado en el ;6e nos e)eri%enta%os a nosotros %is%os co%o a%or 5
co%o seres ;6e co%)arten el a%or, escribe'
: la %a5or )arte de las )ersonas, 5 sin d6da a %6c(os lectores 5
lectoras de este libro, el a%or incondicional les )6ede )arecer 6n
ob=eti<o %65 le=ano, c6ando nos 8i=a%os en las )e;6eas %e>;6indades
cotidianas de ;6e toda<a so%os ca)aces' MAa5 )ara desani%arse,
si%)le%ente con )ensar en ellasN Pero, co%o deca el )ensador
a%ericano #%erson, F#nganc(a t6 carro a 6na estrellaG, Mno a 6na
8arolaN
Kna de las to%as de conciencia %?s )otentes ;6e se )6eden alcan>ar a
ni<el es)irit6al 5 ;6e encontra%os en los escritos de n6%erosos %sticos
es la de ;6e en alg6na )arte, en 6n ni<el de conciencia %?s )ro86ndo 5
%?s )enetrante ;6e el de lo cotidiano, todo es uno' Co%o deca el
cBlebre %stico s68 Yabir! FLe el 6no en todas las cosasC es el dos el ;6e
te etra<aG'
Co%o todo es 6no, las c6alidades 5 el bien ;6e rei<indica%os(6
o%iti%os rei<indicar) )ara los de%?s, los rei<indica%os (6 o%iti%os
rei<indicar) )ara nosotros %is%os'
#n 6n ni<el es)irit6al, nos <e%os a nosotros %is%os eacta%ente co%o
<e%os a los otros' Mi (er%ano o %i (er%ana es el es)e=o de la i%agen
;6e 5o tengo de % %is%o'
Co%o dice el libro A Course in -iracles, Fc6ando encontra%os a alg6ien,
recorde%os ;6e se trata de 6n enc6entro bendito' 3a %irada ;6e
tenga%os sobre nosotros %is%os ser? idBntica a la ;6e tenga%os sobre
la otra )ersona' @ nos tratare%os a nosotros %is%os de la %is%a 8or%a
;6e la trate%os a ellaG' @ %?s i%)ortante toda<a! FPensare%os de
nosotros %is%os de la %is%a 8or%a ;6e )ense%os de esa )ersona'
/o ol<idBis n6nca esto, )or;6e en esa otra )ersona nos encontrare%os o
nos )erdere%os''' 3o ;6e <e%os en n6estro (er%ano, lo <e%os en
nosotros %is%os' )o mismo que deseamos para l, lo recibiremos
nosotros4'
#n 6n )asa=e de 6n radicalis%o es)irit6al tal ;6e (asta el %is%si%o
Capital de Mar )alidece en co%)araci4n con Bl, el )ro8eta ,saas
s6bra5a la i%)osibilidad de se)ararel bien de %i (er%ano del %o
)ro)io, 5 <ice<ersa' /os rec6erda ;6e 5o no )6edo estar sano, ser
ntegro, ser 6na )ersona desarrollada, %ientras no lo sea %i )r4=i%o!
3%l a$uno que $o quiero es ste2
abrir las prisiones in"ustas,
hacer saltar los cerro"os de los cepos,
de"ar libres a los oprimidos,
romper todos los $ugos,
partir tu pan con el hambriento,
hospedar a los pobres sin techo,
vestir al que ves desnudo
$ no cerrarte al que es tu propia carne.
%ntonces romper# tu lu( como la aurora,
enseguida te brotar# la carne sana4
(,saas 10,6$0)'
3o %?s i%)resionante de este )asa=e es ;6e el )ro8eta (ace ;6e n6estra
)lenit6d, n6estra c6raci4n, de)enda de n6estras acciones en 8a<or de
los ;6e s68ren o <i<en en la )ri<aci4n'
Mientras )re)araba este %an6scrito, recib del -a(el 6na carta de 6n
=o<en a%igo %o, Iac;6es, ;6e est? en )aro 5 <i<e en la )en6ria %?s
total 5 ;6e, c6riosa%ente, se (aca eco de estas )alabras de ,saas! 3Si
tienes un hermano en la otra punta del mundo sufriendo toda clase de
males, $ t& est#s bien sano, aunque ests sano estar#s enfermo por
causa de tu hermano que carece de salud, pero que no puede estar
separado de ti espiritualmente. Por tanto, de hecho los dos est#is
enfermos, $a que est#is ligados por el mismo amor4.
Stra a%iga %a )6do e)eri%entar de 8or%a eloc6ente ;6e se cosec(a
lo ;6e se (a se%brado' -6 %atri%onio, ;6e (aba sido d6rante casi "0
aos 6n in8ierno casi diario, acab4 8inal%ente en di<orcio' #lla tena 6na
<ida es)irit6al %65 desarrolladaC era %65 8eli> en s6 n6e<a acti<idad en
el ?%bito (6%anitario, 5 e)eri%entaba 6n )ro86ndo senti%iento de
)lenit6d, gracias a la <ida ;6e lle<aba'
#n s6 <ida no (aba l6gar alg6no )ara 6na n6e<a relaci4n a%orosa, 5
senta ;6e el ca)t6lo Frelaciones con el otro seoG estaba
de8initi<a%ente cerrado )ara ella en s6 ni<el de inti%idad'
Kn da, en el c6rso de s6 traba=o, se encontr4 con 6n (o%bre
co%)ro%etido en el %is%o ca%)o de acti<idades ;6e ella 5 ace)t4 ir a
(acerle 6na <isita en s6 casa' Pasaron 6na <elada ece)cional,
co%)artiendo con (ond6ra es)irit6al'
:l <ol<er a s6 casa en coc(e, ella se di=o ;6e era el %e=or ser (6%ano
;6e (aba conocido en s6 <ida' T6<o 6n raro senti%iento de go>o
)ensando en la 8elicidad ;6e Bl )ro)orcionara 6n da a otra %6=er, 5
bendi=o a a;6ella %6=er desconocida, dese?ndole con todo s6 cora>4n el
bien %?s )leno 5 total'
Knos %eses %?s tarde, en 6na aldea de %ontaa de s6bli%e belle>a,
a;6el n6e<o a%igo le )ona en el dedo el anillo de boda'
3o %?s interesante de todo es ;6e a;6el (o%bre acariciaba
secreta%ente el deseo de casarse algDn da con 6na %6=er ;6e (6biera
)asado )or 6n )ri%er %atri%onio desgraciado, )ara lle<arla a desc6brir
la calidad de 6na 8elicidad )ro86nda' :s, )or a%bas )artes, el deseo
desinteresado de bendecir al otro cond6=o a 6na 6ni4n de rara calidad'
3a le5 del =6sto retorno actDa en todos los ni<eles de la <ida' Ae a;6 6n
)e;6eo e=e%)lo de algo ;6e %e s6cedi4 c6ando estaba )re)arando
este libro'
: 8inales de 1991 de=B %i e%)leo )ara lan>ar%e a ser 8or%ador
inde)endiente' /o era 8?cil, en 6n %ercado ;6e todos de8inan co%o
de)ri%ido 5 en el ;6e las e%)resas 5 las ad%inistraciones (acan
so%bros recortes en s6s )res6)6estos de 8or%aci4n, 5 eran cada <e>
%?s n6%erosas las )ersonas ;6e se dedicaban a ser 8or%adores de
ad6ltos, )or %encionar s4lo alg6nos de los retos del ca%ino en ;6e %e
%eta' Mi )ri%er %es no ganB nada'
Kna tarde, 6n a%igo a8ricano %e tele8one4 )ara (ablar%e de la
deses)erada sit6aci4n econ4%ica de 6n a%igo s65o ;6e estaba en
3ondres 5 no (aba recibido la beca ;6e le (aba )ro%etido s6 gobierno'
@o le e)li;6B %i sit6aci4n, diciBndole ;6e de %o%ento %e era
i%)osible, )or desgracia, (acer nada )or Bl' Kn rato des)6Bs, al caer la
tarde, ca%biB de )arecer 5 le en<iB 6na cantidad bastante i%)ortante
)ara s6 a%igo'
Knas se%anas des)6Bs, %e entre<ist4 6na e%isora de radio a )ro)4sito
de los talleres >ivir de otro modo, ;6e (aba organi>ado, 5 de %i libro
Descubrir las verdaderas rique(as, ;6e acababa de )6blicar'
Kn <ie=o a%igo de %i di86nto )adre, al ;6e no (aba <6elto a <er desde
(aca die> o doce aos 5 con el ;6e no tena 5a ningDn contacto, o54 la
e%isi4n 5 %e en<i4 eacta%ente el doble de la s6%a ;6e 5o (aba
en<iado al a%igo de 3ondres' MAaba <6elto el )?=aro blanco,
aco%)aado de 6n generoso co%)aeroN -ie%)re )ode%os contar con
esta le5 del =6sto retorno, )recisa%ente )or;6e se trata real%ente de
6na le5'
#s i%)ortante s6bra5ar ;6e no eisten 84r%6las correctas )ara la
bendici4n' -e trata de 6na actit6d go>osa del cora>4n, no de 6n rit6al,
de %odo ;6e la sinceridad es in8inita%ente %?s i%)ortante ;6e la
8or%a' Co%o dice Rg6ila Loladora a Patton .o5le! FTD ;6ieres a)render
la <erdad de %is labios en <e> de e)eri%entarla )or ti %is%o' /o
desc6brir?s la <erdad en lo ;6e 5o digo' 3a <erdad s4lo se ca)ta a base
de e)eri%entarla 6no %is%oG'
2ic(o esto, ;6i>? )6eda co%)artir contigo alg6nos )6ntos de %i
e)eriencia en este terreno' #l )ri%ero es ;6e con<iene e<itar todo
<ol6ntaris%o' /o se trata de ;6e a)rietes los )6os la )r4i%a <e> ;6e
%ontes en c4lera contra alg6ien 5 de ;6e te concentres a base de 86er>a
diciBndote! FMTengo ;6e bendecir a 86lanito, tengo ;6e bendecir a
86lanito'''N Con<ertir el as6nto en 6n acto %ec?nico o en 6n )6ro
e=ercicio de <ol6ntad es abocarlo de ante%ano al 8racaso'
:de%?s, es i%)ortante ser concreto al bendecir a la gente' -e trata de
<is6ali>ar a 6na )ersona 5 F<erlaG co%o rodeada de 6na 8or%a )recisa
de bien! la sal6d, la ab6ndancia, la alegra, etc' /o se trata de 6n deseo
%?s o %enos <ago 5 )iadoso, del estilo F.endigo a todos los dictadoresG
(o a todos los a6tistas, o a todos los drogadictos)' .endecir en tBr%inos
<agos a todos los asesinos tiene )robable%ente %6c(o %enos )oder de
c6raci4n, ;6e bendecir es)ec8ica%ente a tal o c6al cri%inal concreto
;6e el )eri4dico te )resenta co%o 6n %onstr6o de in(6%anidad'
Por lo ;6e a % se re8iere, %e res6lta %?s Dtil (5 %?s eigente), c6ando
esto5 en 6n a6tobDs, )or e=e%)lo, bendecir es)ec8ica e indi<id6al%ente
a las )ersonas ;6e %e rodean (sie%)re en silencio, desde l6ego), %?s
;6e en blo;6e 5 de 8or%a 6n tanto <aga' :s, si 6no tiene as)ecto de
estar s68riendo %6c(o, le bendigo en s6 8elicidad, F)6es los sentidos
%ateriales s4lo )resentan el re<Bs del es)lendor 5 de la )er8ecci4n
Dlti%as ;6e s4lo el o=o interior )6ede )ercibirG'
-i otro tiene todas las tra>as de estar encoleri>ado, le bendigo en s6 )a>
5 en s6 ca)acidad de )erdonar' @o (e to%ado la cost6%bre de bendecir
a los 86%adores en s6 contento )ro86ndo 5 en s6 bienestar interior, 5a
;6e, si a lo largo de los aos gastan decenas de %iles de )esetas en los
)e;6eos cilindros de (o=as secas 5 a)lastadas ;6e contienen 6n
<eneno %ortal 8ina%ente dosi8icado 5 ;6e li%itar? s6stancial%ente s6
es)eran>a de <ida, tienen ;6e tener, sin d6da, )ro86nda%ente oc6lto, 6n
senti%iento de carencia ;6e les i%)6lsa a )er)et6ar 6n (?bito tan
a6todestr6cti<o'
(/ota )ara los 86%adores ;6e desean <erse libres de este (?bito!
bendecos a <osotros %is%os en <6estra libertadC (aced lo %is%o con
los de%?s 86%adores ;6e cono>c?is 5 con los ;6e os encontrBis)'
Kna de %is bendiciones )re8eridas consiste en bendecir a las )ersonas
en s6 integridad total 5 en s6 6ni4n con s6 F6ente di<ina (;6e cada c6al
6tilice el tBr%ino ;6e %e=or le con<enga)' OP6ede (aber algo %?s
(er%oso ;6e la integridad, en el sentido eti%ol4gico de la )alabra! lo
co%)leto, lo ;6e no tiene ;6iebras, lo ;6e no (a s68rido alteraciones en
s6 nat6rale>a 5 en s6 s6stancia original, a6tBntica, no ad6lteradaP #n
c6anto a la 6nidad o la 6ni4n, O;6B estado de conciencia %?s
%ara<illoso )6ede eistir ;6e 6na 6ni4n consciente con el Princi)io de
a%or ;6e constit65e la s6stentaci4n del 6ni<erso 5 de n6estra <ida, ;6e
es n6estra <idaP
:lg6nos sentir?n 6n go>o es)ecial%ente )ro86ndo al bendecir a la gente
en s6 8elicidad' Por;6e la 8elicidad, s6bra5a Pascal, es en Dlti%a
instancia el estado al ;6e )r?ctica%ente as)iran todos los (o%bres'
Co%o escribe 6na a6tora es)irit6al nortea%ericana, M'.' #dd5, F3a
8elicidad es es)irit6al, nace de la Lerdad 5 del :%or' /o es egosta 5, en
consec6encia, no )6ede <i<ir sola, sino ;6e de%anda ;6e toda la
(6%anidad )artici)e en ellaG' -4lo se )6ede ser total%ente 8eli> (o
)er8ecta%ente sano) si los de%?s ta%biBn lo son en la %is%a %edida'
#l s68ri%iento de los nios de la calle, de los drogadictos, de las decenas
de %illones de re86giados de todo el %6ndo, 5 tantas otras cala%idades,
e=ercen 6na )ro86nda in8l6encia en todos nosotros, a6n;6e sea en 6n
ni<el s6bconsciente, $a que en alg&n lugar todos somos uno'
#s 6n est%6lo etraordinario en el sendero es)irit6al, constatar ;6e
todas las bendiciones desinteresadas ;6e en<ia%os al %6ndo, <ol<er?n
algDn da a bendecirnos a nosotros, 5 ;6e algDn da 3brotar#n como
otras tantas flores de go(o en los espacios #ridos de nuestra propia
vida4. Pero, 6na <e> %?s, no bendeci%os )or eso ni )ara eso' 3o
(ace%os, si%)le%ente, )or;6e (a5 6na in%ensa alegra en el bendecir,
)or;6e no (a5 estado de es)rit6 %?s dic(oso ;6e el ;6e re)osa en 6na
actit6d de bendici4n 5 gratit6d )er)et6as'
Stra ra>4n )or la ;6e tiene tanta i%)ortancia la actit6d de bendici4n es
)or;6e n6estro s6bconsciente )ercibe con %6c(a 8rec6encia los
)ensa%ientos ;6e tene%os 6nos sobre otros' #sos )ensa%ientos tienen
6n i%)acto directo en la calidad de n6estra relaci4n' 3os loc6tores ;6e
leen los telediarios tienen 6na )antalla )or la ;6e <an des8ilando las
in8or%aciones, ;6e da la i%)resi4n ;6e recitan de %e%oria' P6es bien,
todos tene%os 6na )antalla in<isible en n6estro )ec(o, de la ;6e los
de%?s etraen conoci%ientos, a6n sin ser conscientes de ello' -i la
gente s6)iera esto, estaran %6c(o %?s atentos a <igilar s6s )ro)ios
)ensa%ientos'
:de%?s, int6iti<a%ente, %6c(as <eces so%os conscientes de ello' E6i>?
te (a5a oc6rrido estar en co%)aa de 6na )ersona ;6e no deca
absol6ta%ente nada, 5 l6ego (a5as )ensado! F#sa )ersona tena
real%ente 6na %ara<illosa (o %ala) energaG' S ;6e te (a5as cr6>ado
con alg6ien c65a %irada te )rod6=o 6na sensaci4n de )a> o, al contrario,
de %alestar' #s )or;6e en 6n ni<el )ro86ndo eres consciente de lo ;6e Bl
o ella sentan de ti 5 de los de%?s en general'
.endecir a deter%inadas )ersonas ;6e te (an (ec(o dao, o con las ;6e
%antienes relaciones di8ciles, es en general 6n e=ercicio nada 8?cil' Kna
a%iga ;6e le54 este %an6scrito, %e escriba a este )ro)4sito, alg6nos
co%entarios %65 )ertinentes ;6e %e )arece Dtil co%)artir contigo!
3Pienso que aquel o aquella que no tiene ninguna e0periencia de
desarrollo personal o de b&squeda espiritual puede sentirse desvalido, e
incluso culpable, si no logra aplicar estos conceptos en su propia vida.
%n efecto, no es realmente f#cil bendecir al enemigo... algo s $o de
eso. 8ecuerdo el d,a en que decid, bendecir a 8oger ?un compa'ero de
traba"o@, porque realmente mi situaci*n con l no ten,a salida.
+endecirlo era algo superior a mis fuer(as $ capacidades2 5as, que no
pod,a pedirme demasiado6
%ncontr entonces un medio que me permitiera superar el bloqueo2 lo
bendi"e en la perseverancia que pon,a en ense'arme las lecciones que
$o necesitaba aprender. 51 la cosa funcion*6 %so me permiti* luego
derramar la bendici*n sobre l mismo. 5Pero necesitaba una puerta de
entrada que me fuera accesible en mi situaci*n inicial64.
Co%o esta a%iga, e)lora ta%biBn tD el arte de bendecir' Te re)ito ;6e
con<iene e<itar todo rit6alis%o 5 c6al;6ier ti)o de Fclonaci4n
es)irit6alG, )or 6tili>ar la e)resi4n llena de (6%or del rabino 7arai' /o
se trata de ningDn tr6co %?gico' Pero si )erse<eras 5 de=as (ablar al
leng6a=e de t6 cora>4n, si te )erdonas t6s )ro)ias resistencias, llegar?n
los 8r6tos con la %is%a seg6ridad ;6e la 8loraci4n en )ri%a<era'
Ae a;6 6n e=ercicio ;6e )6ede a56darte' #n la cal%a de 6na (abitaci4n
donde estBs solo(a), sin estrBs, o en 6n rinc4n aislado del ca%)o,
i%agnate a la )ersona o )ersonas con las ;6e tengas %?s di8ic6ltades
en t6 <ida ()6ede tratarse incl6so de )ersonalidades )Dblicas o de
)olticos)'
M#st?n re6nidas todas =6ntas en 6n sal4n, con la Dnica intenci4n de
bendecirte a tiN Cierta%ente te sentiras )ro86nda%ente con%o<ido, al
%enos' P6es si te )ro)orcionara 6na in%ensa alegra ser bendecido )or
;6ienes te crean )roble%as, O)or ;6B no ser tD ;6ien to%e la iniciati<a
de in<ertir las energas negati<as adelant?ndote tD a bendecirlosP #n
<e> de sentirte <cti%a de 6na sit6aci4n, te sentir?s de )ronto
res)onsable, acti<o, ca)a> de to%ar la iniciati<a'
2e%ostrar?s ;6e eres d6eo de la sit6aci4n, en <e> de tener ;6e
)adecerla 5 so)ortarla'
Todos lle<a%os en nosotros 6na F<ocecitaG interior dis)6esta a
g6iarnos, si le da%os tie%)o 5 es)acio )ara e)resarse'
Por tanto, si sientes resistencias )ara bendecir a alg6ien, inst?late en 6n
l6gar tran;6ilo, donde estBs tD solo' :segDrate de ;6e nadie <a a
%olestarte' 2ate todo el tie%)o ;6e necesites' Co%ien>a )or rela=arte
()oniendo 6na %Dsica a)acible, (aciendo alg6nos e=ercicios de
rela=aci4n aco%)aados de ins)iraciones 5 es)iraciones )ro86ndas)'
36ego, en silencio, )regDntate! O;6B tengo ;6e a)render )ara
desblo;6ear esta sit6aci4nP P6edes dirigirte a 2ios, a t6 sabid6ra o a t6
g6a interior''' 3o esencial es t6 deseo de a)render, de )rogresar' 3a
res)6esta llegar? a s6 debida (ora, ;6i>? de 6na 8or%a total%ente
ines)erada, )ero llegar?'
#l 6ni<erso, la Pro<idencia, te a%a in8inita%ente 5 quiere tu felicidad
m#s que ninguna otra cosa'
5
La regla de oro
FMientras )ase?is, bendecid <6estra aldea o
<6estra ci6dad, a los ;6e la gobiernan 5 a s6s
)ro8esores, a s6s en8er%eras 5 a s6s
barrenderos, a s6s sacerdotes 5 a s6s
)rostit6tas' #n c6anto alg6ien os %6estre la
%enor agresi<idad, c4lera o 8alta de bondad,
res)onded con 6na bendici4n silenciosa'
.endecidlos total%ente, sincera%ente,
go>osa%ente, )or;6e esas bendiciones son 6n
esc6do ;6e los )rotege de la ignorancia de s6s
%aldades 5 ca%bia de r6%bo la 8lec(a ;6e os
(an dis)aradoG'
C6ando %ani8esta%os agresi<idad o 8alta de res)eto, (ostilidad o %iedo
8rente a alg6na )ersona, Ono )re8erira%os ;6e ella reaccionase con
a%or, con )erd4n, con con8ian>a, en <e> de )agarnos con la %is%a
%onedaP #s 6na )reg6nta ret4rica, 5a ;6e la res)6esta es e<idente'
M6c(os de <osotros conocBis seg6ra%ente la Regla de oro, ;6e dice!
FTodo lo ;6e ;6errais ;6e los de%?s (icieran )or <osotros, (acedlo
<osotros )or ellos, )or;6e eso res6%e toda la 3e5 5 los Pro8etasG (Mt
W,1"C ;6e es lo %is%o ;6e decir! eso es la esencia de toda <erdadera
religi4n)' O/o es 8ascinante constatar ;6e )r?ctica%ente todas las
grandes religiones %6ndiales ensean eso %is%oP
:s, la sunna isl?%ica declara! F/adie es cre5ente si no desea )ara s6
(er%ano lo ;6e desea )ara s %is%oG Z-6nna ;6iere decir FTradici4nG)'
#n el bra(%anis%o, la <ersi4n ortodoa del (ind6is%o, se dice! F#sto es
la sntesis del deber! /o (agas a los de%?s lo ;6e a ti te daaraG
(-ahabbarata, 1, 1'1"W)'
#l =6das%o, )or s6 )arte, declara! F3o ;6e )ara ti sea detestable no se
lo (agas a t6 <ecino' #n eso consiste toda la 3e5' #l resto s4lo es s6
co%entarioG (7almud, F-abbatG, 31a)'
#l b6dis%o e)resa esta regla de la %anera sig6iente! F/o (agas a los
de%?s nada ;6e a ti te (ara %alG (Adana.>arga, 1, 10)'
#n el taos%o se enc6entra este conse=o! F-?bete ;6e t6 <ecino gana lo
;6e tD ganes 5 )ierde lo ;6e tD )ierdasG
Final%ente, el >oroastris%o (religi4n de Persia 5 de la ,ndia) ensea!
F/at6rale>a b6ena es la ;6e se )ro(be a s %is%a (acer a los de%?s lo
;6e no sera b6eno )ara ellaG (Dadistan.i.diniB, 94,1)'
#l alcance de esta regla <a toda<a in8inita%ente %?s le=os c6ando se
a)lica no s4lo a n6estro co%)orta%iento, sino ta%biBn a n6estro
)ensa%iento, 5a ;6e el )ensa%iento es el origen de todas las )alabras 5
de todos los co%)orta%ientos! 5pensad de los dem#s como os gustar,a
que ellos pensaran de vosotros6 /o )6ede (aber disci)lina es)irit6al
%?s eigente 5 %?s esti%6lante ;6e Bsta, 5 c65o a)rendi>a=e re;6iera
%?s es86er>os 5 %?s )erse<erancia'
.endecir 5 a%ar a los ;6e nos agreden de c6al;6ier 8or%a, de )alabra o
de obra, constit65e 6na ar%ad6ra i%)enetrable ;6e i%)ide ;6e las
8lec(as ;6e nos b6scan nos (ieran interior%ente, a6n;6e nos alcancen
8sica%ente' P6es a )artir del instante en ;6e nos cei%os del a%or ;6e
esas bendiciones e)resan, 5a no esta%os a %erced de las )ersonas, de
las circ6nstancias, de las 86er>as o de los aconteci%ientos eteriores,
)or;6e el a%or se con<ierte en nosotros en 6na 86er>a indo%able'
Aace 6nos aos, iba aco%)aando a 2e%ba, 6n a%igo 5 dirigente
ca%)esino a8ricano, a la estaci4n de 7inebra, des)6Bs de ;6e (6biera
)asado con nosotros 6nos das' :l llegar cerca de la estaci4n, %e 8i=B en
6n (o%bre a ;6ien (aba <isto tres se%anas antes casi en a;6el %is%o
sitio' Pocas <eces en %i <ida (aba <isto 5o 6n rostro tan des(ec(o,
total%ente <aco, con 6nos o=os c65a %irada era real%ente
indescri)tible' C6ando le <i )or )ri%era <e>, 6nos das antes, lo (aba
bendecido es)ont?nea%ente al )asar ante Bl' #sta seg6nda <e>, 5o
lle<aba dos %aletas )esadas'
/6estras %iradas se cr6>aron d6rante 6nas 8racciones de seg6ndo nada
%?s' #n el %o%ento de cr6>arnos, ante el aso%bro de 2e%ba, ;6e era
es)ectador i%)otente de la escena, %e dio 6n )6eta>o en )lena cara
con tal <iolencia ;6e ca 86l%inado en la acera' #%)ecB a sangrar
ab6ndante%ente )or la nari>' :;6el (o%bre se %arc(4 corriendo'
,nstant?nea%ente, 5 sin )ensarlo, e%)ecB a bendecirlo 5 ani%B al )obre
2e%ba, ;6e estaba (6ndido, a ;6e (iciera lo %is%o' :l cabo de dos o
tres %in6tos, de=B de sangrar 5 aco%)aB a %i a%igo al tren' :l <ol<er a
casa, %e la<B la cara' C6ando lleg4 %i %6=er, 6n )ar de (oras des)6Bs,
(aba desa)arecido (asta la (inc(a>4n del labio, ;6e (aba sido %65
)ron6nciada' #lla no se dio c6enta de nada'
-i (6biera corrido tras a;6el (o%bre, ade%?s del desagradable
altercado ;6e cierta%ente se (6biera )rod6cido, la adrenalina
bo%beada en la sangre )or la c4lera (abra agra<ado la (e%orragia' 3a
cal%a total ;6e e)eri%entB, los )ensa%ientos de co%)asi4n sincera
)ara con Bl, (icieron )osible 6na c6raci4n anor%al%ente r?)ida' )a
verdadera v,ctima, en aquella situaci*n, era el hombre que hab,a
actuado con violencia, seguramente sin saber l mismo por qu hab,a
obrado de aquel modo.
#<idente%ente, l6ego %e )reg6ntB! FOPor ;6B s6cedi4P OE6B lecci4n de
<ida tena ;6e a)renderPG' C6ando, %?s tarde, contB este incidente a
#ileen Cadd5, co$86ndadora de la co%6nidad de Find(orn (#scocia), %e
res)ondi4 sin d6darlo! F2e=a de gol)earteG' Por a;6el entonces toda<a
tena 5o la la%entable cost6%bre de 8lagelar%e %ental%ente )or lo ;6e
consideraba debilidades o 8allos %os' #n otras )alabras! Mco%)rend ;6e
a;6ella agresi4n eterior era co%o la %ani8estaci4n (%ateriali>aci4n) de
%is agresiones interiores contra % %is%oN
-ent esta e)eriencia co%o 6n don )recioso de la <ida' F6e, en )ri%er
l6gar, 6na e)eriencia de la gracia, 5a ;6e la 86er>a ;6e se %e dio <ena
de 6na 86ente distinta del )e;6eo ego (6%ano ;6e reali>a grandes
es86er>os )or controlarse' #n el 8ondo, casi tena la i%)resi4n de ser 6n
obser<ador de lo ;6e )asaba' #sto %e (i>o )ensar en 6n )asa=e del
co%entario ;6e (ace el %aestro indio -ri :6robindo de la +hagavad
Cita' #ste a6tor describe ;6e, en 6n ni<el deter%inado de co%)rensi4n,
to%a%os conciencia del (ec(o de ;6e so%os de alg6na 8or%a
es)ectadores de la acci4n di<ina' Toda la gloria )or todo lo ;6e (ace%os
se re%ite al Princi)io de ar%ona ;6e lla%a%os F2iosG'

-o%os si%)les testigos de la Lida en acci4n!
3%l hombre liberado... ha abandonado todo apego al fruto de sus
acciones; pues bien, cuando uno act&a, no por el fruto, sino s*lo como
instrumento impersonal del Se'or de las obras, el deseo no puede
encontrar sitio, ni siquiera el deseo de servir con 0ito. Porque el fruto
es del Se'or, est# determinado por l $ no por la voluntad $ el esfuer(o
personales. <i tampoco el deseo de servir meritoriamente $ para
satisfacci*n del Se'or. Porque el autor real es el Se'or mismo, $ toda la
gloria pertenece a una forma de su ShaBti en misi*n en la naturale(a, $
no a la personalidad humana limitada4 ()or -(aJti (a5 ;6e entender la
nat6rale>a di<ina s6)re%a)'
Practicado con este es)rit6, en el ;6e nos con<erti%os en
Finstr6%entos i%)ersonales del Maestro de las obrasG, el arte de
bendecir ad;6iere 6na di%ensi4n %65 distinta'
.endecir es con<ertirse en 6na %Dsica silenciosa ;6e <a )6nt6ando con
notas de serenidad 5 de l6> la at%4s8era de n6estro %6ndo $sentido
co%o <erdadera%ente ang6stioso 5 estresante )or %6c(os de n6estros
conte%)or?neos$' 3o e)res4 de 8or%a )oBtica el escritor Rabindranat(
Tagore al escribir! FE6e (aga de %i <ida algo tan si%)le 5 recto co%o la
caa de 6na 8la6ta ;6e TD )6edas llenar de T6 %DsicaG'
#l relato %?s %ara<illoso de 6na a)licaci4n de la Regla de oro ;6e =a%?s
(e ledo est? en el libro 8eturn from 7omorroD, de 6n %Bdico a%ericano
de la )asada g6erra %6ndial, 7eorge Ritc(ie' #l 2r' Ritc(ie estaba con
las tro)as a%ericanas ;6e liberaron los ca%)os de concentraci4n na>is
en los ;6e se corro%)an las <cti%as del (oloca6sto'
#n 6n ca%)o cerca de V6))ertal, c6enta Ritc(ie ;6e conoci4 a 6n
)risionero ;6e )areca lle<ar all )oco tie%)o, 5a ;6e toda<a se
%antena en )ie, le brillaban los o=os 5 estaba radiante de sal6d' Co%o
(ablaba <arias leng6as, se con<irti4 en 6na es)ecie de trad6ctor o8icioso
5 a56daba a los soldados a%ericanos a c6%)lir s6s %6c(as 5 co%)le=as
tareas ad%inistrati<as, en s6s es86er>os )or a56dar a los )risioneros a
regresar a s6s casas' :;6el (o%bre, a ;6ien Ritc(ie 5 s6s colegas
lla%aban FVild .ill Cod5G )or s6s bigotes ;6e recordaban los del (Broe
del Far Vest, estaba dotado de 6na energa in8atigable' 2es)6Bs de
=ornadas de traba=o de 11$16 (oras, no %ostraba el %enor signo de
cansancio, %ientras ;6e Ritc(ie se caa de agota%iento'
C6ando los )a)eles de FVild .illG llegaron a s6 des)ac(o, Ritc(ie se
;6ed4 est6)e8acto al <er ;6e a;6el (o%bre lle<aba en el ca%)o de
concentraci4n Mdesde''' 1939N
Con los conoci%ientos %Bdicos de la B)oca, )areca i%)osible ;6e 6n
(o%bre (6biera sobre<i<ido con tan ecelente sal6d en 6n ?%bito 8sico
5 %ental tan (orroroso'
-in e%bargo, era 6n (ec(o indisc6tible' :;6el (o%bre (aba co%)artido
las %is%as barracas in8estadas de )io=os, (aba co%ido la %is%a so)a
in8ecta ;6e (aba red6cido en )ocos %eses a los de%?s )risioneros a ser
)iltra8as (6%anasC )ero Bl derroc(aba <italidad 5 energa' :de%?s, era
la Dnica )ersona con ;6ien todos se entendan bien, en a;6el ca%)o de
concentraci4n donde reinaban 6nas ene%istades entre las di<ersas
nacionalidades casi tan intensas co%o contra los ale%anes'
Kn da, en torno a 6nas ta>as de tB, c6ando Ritc(ie (ablaba de la
di8ic6ltad ;6e )odan sentir los e$)risioneros )ara )erdonar a s6s
<erd6gos na>is, Vild .ill cont4 s6 ad%irable (istoria'
#ra abogado en Larso<ia 5 <i<a con s6 %6=er 5 cinco (i=os en el g(etto
=6do' Kn da, los soldados ale%anes llegaron a s6 barrio, alinearon a
todos contra 6n %6ro (ece)to al abogado, )or;6e (ablaba ale%?n) 5
los a%etrallaron sin )iedad' 37uve que decidir entonces $di=o$ si iba a
permitirme odiar a los soldados que hab,an hecho aquello. De hecho,
fue una decisi*n f#cil. 1o era abogado. %n mi profesi*n hab,a visto con
demasiada frecuencia lo que el odio puede hacer en los esp,ritus $ en
los cuerpos de la gente. %l odio acababa de matar a las seis personas
que eran para m, los seres m#s preciosos del mundo. Decid, en aquel
momento dedicar el resto de mi vida .fueran unos pocos d,as o muchos
a'os. a amar a cada una de las personas con las que entrase en
contacto4'
3o notable de este relato, entre otras %6c(as cosas, es ;6e el abogado
no to%4 s6 decisi4n a)o5?ndose en ning6na base FreligiosaG, en el
sentido tradicional 5 estricto de esta )alabra, sino si%)le%ente sobre la
base de s6 e)eriencia de la <ida 5 sobre s6 constataci4n de ;6e el
a%or regenera 5 el odio destr65e al %is%o ;6e lo 8o%enta'
Ao5, gracias a la )sico$ne6ro$in%6nologa (6na es)ecialidad %Bdica ;6e
est6dia los <nc6los entre el siste%a ner<ioso, el es)rit6 5 los
%ecanis%os in%6nol4gicos), eisten )r6ebas cient8icas de ;6e el a%or
re86er>a los %ecanis%os a6to$in%6nitarios del c6er)o' 3a obra 5a citada
del 2r' .ernie -egal, Amor, medicina milagrosa, (a <6lgari>ado este
desc6bri%iento entre 6n )Dblico bastante a%)lio'
Para <ol<er a la cita con ;6e inici?ba%os este ca)t6lo! O)or ;6B ;6erer
)roteger a la gente Fde la ignorancia de s6s %aldadesGPC Ono es F=6stoG
;6e s68ran, sobre todo siendo as ;6e el s68ri%iento es %6c(as <eces
ocasi4n de 6n a)rendi>a=e sal6dableP
:6n;6e es <erdad ;6e as s6cede a <eces, O;6iBn no )re8erira <erse
trans8or%ado )or la %ano del a%or, del ;6e son %ani8estaci4n las
bendiciones, en <e> de ser )6ri8icado )or %edio del s68ri%ientoP 3os ;6e
obran %al ac6%6lan 6na c4lera %6c(o %a5or contra ellos %is%os ;6e
contra los de%?s' -e (acen dao a s %is%os end6reciBndose,
retrasando si%)le%ente el da en ;6e tendr?n ;6e trascender s6s
)ensa%ientos o s6s acciones )er<ersas' /o (a5 )ersona es)irit6al%ente
sana ;6e )6eda desear el %al o el s68ri%iento a otros' @ si la Regla de
oro )6ede )er%itirnos a56dar a alg6ien a e<itar s6s s68ri%ientos, O(a5
alg6ien ;6e no ;6iera (acer 6so de esta %ara<illosa libertadP
Pero $dirBis$ O;6B oc6rre con los ;6e )lani8ican consciente%ente el %alP
/o 5a el alco(4lico ;6e asesina a alg6ien en %edio de 6na crisis en la
;6e no sabe controlarse, sino el (o%bre de negocios ;6e 6tili>a la
corr6)ci4n )ara (acerse con los %ercados, o el tra8icante de ar%as ;6e
se enri;6ece con las %inas anti)ersonales, %ientras ;6e el gobierno de
s6 )as 8inge ignorar s6s %ane=os'
Pode%os a)render a bendecirlos en s6 integridad (o sea, )recisa%ente
en la c6alidad ;6e necesitaran %ani8estar 5 ;6e, al )arecer, les 8alta),
5a ;6e el %al es a <eces la idea %?s ele<ada ;6e alg6nos tienen del
bien (co%o esos =4<enes soldados a ;6ienes s6 )as (a ent6sias%ado e
incitado a %atar )ara Fde8ender a la )atriaG)' En cada momento
determinado, cada ser humano est en su nivel ms alto de
conciencia' :6n el tra8icante de ar%as, el dictador, el c(6lo o el
negociante sin escrD)6los, con s6s <isiones del 6ni<erso ;6e les (acen
creer ;6e )6eden <i<ir a costa de los de%?s' Por;6e si t6<ieran 6na
<isi4n %?s e<ol6cionada, abandonaran r?)ida%ente s6 co%)orta%iento
agresi<o'

Piensa en t6 )ro)ia <ida! O(as reali>ado alg6na <e> el %al,
consciente%ente, a sabiendas de ;6e a;6ello era 6n co%)orta%iento
destr6cti<o para ti mismo, tanto co%o )ara los de%?s, 5 (as
)erse<erado en ese ca%ino a )esar de tener 6na conciencia clara de
;6e a largo )la>o era 6n ca%ino sin salidaP
/ada nos a56da tanto a abstenernos de =6>gar a los de%?s co%o esta
constataci4n de ;6e cada 6no est? en cada instante en s6 ni<el %?s alto
de conciencia (#s e<idente, )or el contrario, ;6e se debe condenar con
la %?s intensa energa el acto %al<ado en s %is%o, segDn el antig6o
adagio teol4gico! condena el )ecado, no al )ecador)'
Aa5 6n l6gar en el ;6e el %al es sie%)re res6ltado de la ignorancia!
ignorancia de las le5es es)irit6ales ;6e gobiernan el 6ni<ersoC
ignorancia de ;6e el ca%ino del a%or incondicional, de la obediencia a
la Regla de oro, es el ca%ino s6)re%o (acia la 8elicidad 5 la libertad
)ara todosC ignorancia del (ec(o de ;6e, %?s )ronto o %?s tarde, el %al
;6e co%ete%os consciente%ente <6el<e a nosotros, M5 a %en6do con
sobrecargas %6lti)licadasN
Kn a%igo nos contaba ;6e d6rante la g6erra del 7ol8o, c6ando los
%edios de co%6nicaci4n occidentales se desataban contra -adda%
A6ssein 5 lo describan casi co%o la encarnaci4n del %al, s6 )ri%era
reacci4n 86e la de bendecir a A6ssein, 3porque en el fondo del peor
criminal se oculta un hi"o o una hi"a del Creador que no sabe lo que l
mismo es. E1 c*mo iba a ser posible que cambiara Hussein con el muro
de odio con que todos lo rodeabanF Solo el amor permite a una persona
que se siente culpable o que, por el contrario, est# totalmente
convencida de la rectitud de su postura, modificarla.
Cuando una persona est# a la defensiva, es mu$ dif,cil que modifique su
punto de vista, porque s*lo piensa en la supervivencia, sea de su
peque'o ego, sea de alg&n privilegio material que se empe'a en
defender4, aada'
#sta actit6d no s4lo es =6staC ta%biBn es e8ica>' Trans8or%a' 3o %6estra
%65 bien 6n relato i%)actante ;6e le en 6na re<ista de te%as
es)irit6ales' -6 a6tor, 6na %6=er, c6enta ;6e iba )or la calle detr?s de
dos (o%bres ;6e ca%inaban 6no tras otro' #l )ri%ero entr4 en 6na
tienda 5, al entrar, de=4 caer inad<ertida%ente s6 cartera' #l seg6ndo se
)reci)it4 sobre ella, ea%in4 s6 contenido''' 5 se la %eti4 en el bolsilloC
l6ego sig6i4 s6 ca%ino'
3a a6tora del relato c6enta ;6e, en <e> de condenar a a;6el indi<id6o,
a8ir%4 silenciosamente la integridad de a;6el (o%bre creado a i%agen
de 2ios' -e di=o, sie%)re en silencio, ;6e Flos (i=os de 2ios son (onrados
5 ;6e lo ;6e testi%onian los sentidos no es %?s ;6e 6na %entira! el (i=o
de 2ios s4lo )6ede act6ar de 8or%a =6sta 5 correctaG (Con esto, (a5 ;6e
entender ;6e, a )esar de ;6e s6s o=os le %ostraban a 6na )ersona ;6e
act6aba de %anera bien )oco (onrada, ella a8ir%4, a )esar de todas las
a)ariencias, ;6e el 8ondo de a;6el (o%bre, s6 identidad es)irit6al
a6tBntica, seg6a estando <inc6lado a lo di<ino)'
Mientras tanto, las cosas se )reci)itaron' #l (o%bre ;6e (aba entrado
en la tienda sali4 )reci)itada%ente b6scando )or todas )artes s6
cartera' -i%6lt?nea%ente, el otro ;6e se (aba lle<ado la cartera, <ol<i4
sobre s6s )asos 5 se la entreg4 a s6 )ro)ietario, sealando a la %6=er 5
diciendo! F#sta %6=er %e (a dic(o ;6e deba de<ol<BrselaG' 5Pero la
mu"er no le hab,a dirigido en ning&n momento ni una sola palabra6
#sc6c(e%os los co%entarios de esta %6=er sobre la realidad ;6e se
esconda tras las a)ariencias! F#ra s6 )ro)ia reacci4n ante la Lerdad
di<ina la ;6e (aba trans8or%ado el cora>4n de a;6el (o%bre' #s
i%)ortante no dar =6ego ni a%asar )ensa%ientos negati<os )ara con el
)r4=i%o''' :%ar al )r4=i%o es reconocer la creaci4n )er8ecta de 2ios en
Bl, en cada )ersonaG'
#ste ad%irable relato %6estra (asta ;6B )6nto, tras la 8ac(ada de las
a)ariencias %ateriales, (abita%os 6n 6ni<erso en el ;6e lo %ental 5 lo
es)irit6al son ;6i>?s in8inita%ente %?s i%)ortantes de lo ;6e nos
i%agina%os, en el ;6e las )ersonas sienten n6estros )ensa%ientos %?s
nti%os 5 reaccionan ante ellos, %6c(as <eces sin saberlo'
IesDs (abla en alg6nas ocasiones de esta to%a de conciencia tan
)oderosa, concreta%ente c6ando den6ncia los )ensa%ientos asesinos
(Mt 1,"1$"6)' #sto re86er>a la (i)4tesis de ;6e los de%?s son ca)aces de
leer los )ensa%ientos secretos ;6e alberga%os, %6c(as <eces sin
saberlo, 5 ;6e lle<a%os co%o inscritos en 6na F)antallaG in<isible'
Kna %et?8ora nos )er%itir? ca)tar %e=or la idea de 6na si%6ltaneidad
de los dos )lanos! el )lano %aterial, donde se )rod6ce con 8rec6encia el
%al, 5 el )lano es)irit6al, donde se %ani8iesta 6na realidad %65
di8erente' -eg6ra%ente %6c(os de n6estros lectores 5 lectoras (abr?n
tenido la e)eriencia de des)egar en a<i4n con %al tie%)o' 3l6e<e en la
)ista, ;6i>?s incl6so (a5 niebla' #l a<i4n des)ega, se le<anta''' 5 de
)ronto las n6bes ;6edan deba=o 5 a)arece 6n cielo a>6l i%)ecable con
6n sol radiante' -i%)le%ente, (e%os ca%biado de alt6ra'
3o %is%o oc6rre con la <ida cotidiana' Para 6na )ersona, 6na sit6aci4n
deter%inada re8le=a la i%agen de la discordia total, %ientras ;6e otra
)ersona ;6e est? a s6 lado tiene 6na conciencia total%ente distinta de
la %is%a sit6aci4n (es lo ;6e il6stra el relato de R6anda en el ca)t6lo
10)' Co%o (a dic(o con cierto (6%or A6bert Ree<es, F3a realidad tiene
s6s )ro)ias 8or%as de desbordarnos )or todos ladosG'
/adie )6ede ser n6estro Fene%igoG (o n6estro tort6rador, o c6al;6ier
otro e)teto )oco (alagUeo), %?s ;6e si le endosa%os esa eti;6eta' %n
&ltima instancia, ninguna persona, ning&n suceso e0terior, puede
hacernos da'o alguno, a no ser que de un modo u otro nosotros mismos
le concedamos ese poder. #sto se debe al (ec(o de ;6e, a 8in de
c6entas, toda la <ida es inter)retaci4n o de8inici4n! absol6ta%ente todo
lo ;6e nos s6cede en la <ida tiene ;6e )asar )or el 8iltro de n6estra
conciencia, de n6estra )erce)ci4n' Kn s6ceso Fen s %is%oG no eisteC
si%)le%ente, no eiste! so%os nosotros los ;6e inter)reta%os todos los
s6cesos, todas n6estras relaciones, todas n6estras )erce)ciones
sensoriales' #n cierto %odo, cada 6no de nosotros crea s6 )ro)ia
realidad cada da, en cada instante, con s6 8or%a )ro)ia de )ercibir 5 de
de8inir las cosas'
Kna a%iga a%ericana %e dio otro e=e%)lo de la s6b=eti<idad
86nda%ental de toda e)eriencia' /os il6stra c4%o 6na si%)le
declaraci4n de la <erdad, %antenida con 6na con<icci4n absol6ta, )6ede
trans8or%ar 6na sit6aci4n etre%a 5 a)arente%ente sin salida, 5
dese%bocar incl6so en bendici4n del agresor'
Kna de s6s a%igas, =o<en, r6bia 5 bonita, decidi4 atra<esar el Central
ParJ de /6e<a @orJ a %edia noc(e''' 5 a )ie' : nadie ;6e estB en s6
sano =6icio 5 cono>ca /6e<a @orJ se le oc6rrira (acer algo )arecido'
Aasta los )olicas ar%ados s6elen ir )or all en coc(e o a caballo, 5
sie%)re de dos en dos' Pero a;6ella =o<en tena esa 8e tan 86erte 5 tan
si%)le ;6e traslada las %ontaas 5, sobre todo, <ea en cada )ersona a
6n (i=o del Creador, 86eran c6ales 86eran s6s a)ariencias eteriores'
#n 6n %o%ento dado, se )rod6=o lo Fine<itableG' #n 6n recodo del
ca%ino se )reci)it4 sobre ella 6n (o%bre ;6e estaba escondido tras 6n
arb6sto, la arro=4 <iolenta%ente al s6elo 5 e%)e>4 a desgarrar s6s
<estidos con intenciones de%asiado e<identes' .lo;6eada )or s6
agresor, la =o<en lo %ir4 con a)lo%o 5 le re)iti4 <arias <eces, con toda
claridad 5 cal%a! FTD eres (i=o de 2iosG' Total%ente i%)resionado 5
desconcertado, a;6el indi<id6o se %arc(4 %6r%6rando algo entre
dientes' MCabe )reg6ntarse ;6B ira diciendoN
:;6ella =o<en ;6i>? no (aba odo (ablar n6nca del arte de bendecir'
Pero desar%ar a 6n <iolador )otencial con 6na si%)le a8ir%aci4n de la
<erdad constit65e cierta%ente 6na de las bendiciones %?s )oderosas 5
e8icaces de ;6e tengo re8erencia'
O/o ser? el a%or incondicional el co%)orta%iento nor%al 5 racional de
;6ienes (an integrado de <erdad la idea de ;6e el (o%bre 5 el 6ni<erso
es (5 no FsonG) 6noP
-i todo es e)resi4n in8inita de 6n Princi)io de a%or in8inito, co%o
s6bra5an ciertos tetos de la literat6ra %stica de todos los tie%)os, no
)6ede (aber se)araci4n )or ningDn lado'
MPero <i<irlo, es (arina de otro costalN
6
El sentido profundo del acto de bendecir
3+endecir significa desear $ querer
incondicionalmente, totalmente $ sin reserva
alguna, el bien ilimitado .para los dem#s $ para los
acontecimientos de la vida., hacindolo aflorar de
las fuentes m#s profundas $ m#s ,ntimas del propio
ser. %sto significa venerar $ considerar con total
admiraci*n lo que siempre es un don del Creador,
sean cuales sean las apariencias. /uien se vea
afectado por vuestra bendici*n es un ser
privilegiado, consagrado, entero. +endecir
significa invocar la protecci*n divina sobre alguien
o sobre algo, pensar en l con profundo
reconocimiento, evocarlo con gratitud. Significa,
adem#s, llamar a la felicidad para que venga sobre
l, dado que nosotros no somos nunca la fuente de
la bendici*n, sino simplemente los testigos go(osos
de la abundancia de la vida4.
Co%o s6bra5a este )asa=e, bendecir es 6na actit6d )ro86nda de
re<erencia, %?s ;6e )ron6nciar )alabrasC es 6na as)iraci4n ntegra 5
a6tBntica del cora>4n, %?s ;6e 6na 84r%6la ;6e se re)ite
%ec?nica%ente co%o )arte de 6n rit6al religioso' -in e%bargo, es esto
Dlti%o lo ;6e (a ter%inado )or signi8icar )ara la %a5or )arte de
n6estros conte%)or?neos'
Con de%asiada 8rec6encia, estos rit6ales de bendici4n (an )erdido todo
s6 sentido, se (an con<ertido en algo )6ra%ente 8or%al e incl6so $MsN$
FateoG, al re)etirlos de 8or%a )6ra%ente %ec?nica' Co%o %e deca 6n
a%igo c6ando escriba este %an6scrito! F#n %i =6<ent6d, bendecir era
algo ;6e estaba reser<ado a los sacerdotesC ni )or 6n instante (6biera
)ensado 5o en bendecir a nadieG'
:8ort6nada%ente, no (a5 nada de eso' #l est6dio de las )r?cticas
es)irit6ales de la (6%anidad %6estra ;6e el arte de bendecir lo
)ractican toda clase de )ersonas de todos los %edios sociales, sin
%ono)olio alg6no del clero' /o es necesaria ning6na consagraci4n
es)ecial, co%o 5a (e s6bra5ado' P6ede con<ertirse en algo tan nat6ral
co%o res)irar o ca%inar' #n s6 sentido %?s )ro86ndo, FbendecirG
signi8ica co%)render 5 alegrarse de ;6e la )ersona (la cosa, el ser, etc')
;6e bendeci%os se %antenga en s6 estado de gracia, de libertad 5 de
inocencia totales ante s6 CreadorC 5, co%o dice 6n sal%o, ;6e la co)a de
esa )ersona rebose'
3a bendici4n tal co%o se de8ine en este libro )6ede ser 6n instr6%ento
)oderoso en toda clase de sit6aciones de 6rgencia' #l da antes de
co%en>ar la )ri%era redacci4n de este libro, 86i a )asear con %i a(i=ada
b6dista )or las orillas del lago de 7inebra' #s)irit6al%ente, %e senta
bastante descolocado a;6ella %aana' /os encontra%os con 6na =o<en
;6e tena ;6e agarrarse a 6n arbolillo )ara %antenerse en )ie,
%6r%6raba consigo %is%a )alabras inco(erentes 5 se encontraba en 6n
e<idente estado de desa%)aro' :de%?s de estar borrac(a, )areca
a8ectada )or 6na sobredosis de alg6na droga' 3e )reg6nta%os si
)oda%os a56darlaC )ero, tras 6n bre<e di?logo, se %arc(4
abr6)ta%ente, ta%bale?ndose'
Mi a(i=ada 5 5o nos senta%os en 6n banco, 5 5o co%encB a bendecir a
a;6ella =o<en desconocida' 2e )ronto, en a;6el )ar;6e r6idoso, sent
6na certe>a )ro86nda, tan clara co%o in;6ebrantable, de ;6e en otro
)lano del ser 5 de la conciencia, coeistiendo si%6lt?nea%ente con el
n6estro, a;6ella %6=er era total%ente a%ada )or la <ida, a%)arada,
;6erida, )rotegida 5 bendecida' # in%ediata%ente des)6Bs, %e
desa)areci4 el estado de con86si4n es)irit6al ;6e senta desde )or la
%aana'
C6al;6iera )6ede tener e)eriencias de este ti)o, lo %is%o en 6na s6cia
estaci4n del %etro ;6e en la %agia de 6na )radera al)ina' 3a co$
86ndadora de la co%6nidad eco$es)irit6al de Find(orn, #ileen Cadd5,
c6enta ;6e el Dnico l6gar en el ;6e )oda encontrar la cal%a )ara
%editar 5 esc6c(ar a 2ios, %ientras <i<i4 en 6na )e;6ea cara<ana con
s6 %arido, 6na a%iga 5 s6s tres (i=os, eran los la<abos )Dblicos' 3<o
hab,a mucha pa( $ tranquilidad en la caravana, $ se me ocurri* ir a los
lavabos p&blicos a meditar. Hab,a tres secciones, $ fui a la tercera para
no molestar a la gente. %n aquellos lavabos recib, las m#s maravillosas
orientaciones de vida. Comprend, que Dios est# en nosotros. -e
encuentro con muchas madres que me dicen2 =5S,6, pero tengo ni'os $
me es totalmente imposible encontrar tiempo para re(ar=. 1o les
respondo2 =5/u pena, amiga m,a6, pero no acepto lo que me dices. Si
tienes suficiente deseo de algo, encontrar#s tiempo para hacerlo,
aunque eso signifique levantarte una hora antes. %ncontrar#s tambin la
manera de hacerlo. 7odo depende de tus prioridades, de lo que creas
que es lo primero=... Como dec,a 9es&s2 =+uscad primero el reino de Dios
$ su "usticia, $ todo lo dem#s se os dar# por a'adidura=. Cuando dais
todo a Dios, Dios os lo devuelve todo, 5$ con creces64'
Me g6sta %6c(o este relato, )or;6e destr65e )or co%)leto la )se6do$
santidad de esa es)irit6alidad de %os;6ita %6erta ;6e se e)resa en
todos esos 8or%alis%os atados a 6n rit6al religioso estereoti)ado, a 6na
Fcasa de oraci4nG (Mco%o si la %e=or de ellas no 86era la calleM), a todo
ti)o de )ost6ras %entales 5 8sicas, a rit6ales e)iatorios, etc' S la
es)irit6alidad se integra en los actos cotidianos %?s si%)les (desde
c6idar las )lantas o el =ardn, (asta las relaciones a%orosas, )asando )or
8regar los )latos 5 (acer footing), o ni siquiera merece la pena
mencionarla. Por enci%a de todo, la es)irit6alidad a6tBntica es 6na
%anera de ser'
Ra% 2ass, 6n )ensador es)irit6al a%ericano conte%)or?neo, narra la
sig6iente (istoria Kn =o<en nortea%ericano acababa de ser 8or%ado en
artes %arciales en el
Ia)4n' ,ba en el %etro, 5 en 6n %o%ento dado s6bi4 a s6 <ag4n 6n
(o%bre in%enso, total%ente borrac(o, desaliado, ;6e c(illaba
desa8orada%ente' #%)e>4 a gol)ear a <arios <ia=eros, entre ellos 6na
%6=er, a la ;6e (i>o rodar )or el s6elo' /6estro =o<en se sinti4 de )ronto
trans8or%ado en 6n -an Iorge' Por )ri%era <e> encontraba 6na
=6sti8icaci4n )ara 6tili>ar en la <ida ordinaria (5 no s4lo en la sala de
artes %arciales) lo ;6e (aba a)rendido d6rante <arios aos de
entrena%iento' M,ba a de8ender al (6Br8ano 5 a la <i6da 5 a dar 6n b6en
<a)6leo a a;6el borrac(oN 3e dara 6na b6ena lecci4n, )6es ta%biBn a Bl
e%)e>aba a ins6ltarle'
2e )ronto, en el %o%ento en ;6e el gigante se dis)ona a la )elea, 6n
<ie=ecito arr6gado, sentado en 6n rinc4n con s6 es)osa, lan>4 6n grito
)enetrante' #l borrac(o, aso%brado, se <ol<i4' #l anciano le (i>o 6na
seal )ara ;6e 86era a sentarse a s6 lado' #%)e>4 a (ablar con el
gigante $;6e seg6ra%ente tena el doble de <ol6%en ;6e Bl$ de c6?nto
le g6staba el saBe' MAaba encontrado 6n )6nto de enc6entro con BlN :l
cabo de 6nos instantes, (ablaban co%o <ie=os ca%aradas' #l borrac(o
e%)e>4 a llorar' Aaba desa)arecido toda s6 agresi<idad' #ra co%o 6n
nio'
#ntonces el =o<en -an Iorge, %65 68ano toda<a de s6 r6tilante ar%ad6ra
%ental, en la ;6e aDn no (aba (ec(o ni 6n rasg6o la realidad, )6do
constatar ;6e el anciano le acababa de dar 6na lecci4n etraordinaria en
las artes %arciales' E6e la ci%a de este arte consiste en no ser<irse
n6nca de Bl' E6e la <erdadera <ictoria es la ;6e 6no obtiene sobre s
%is%o, sobre s6 %iedo, sobre s6 c4lera o s6 )ro)ia =6sticia' @ la Dlti%a
escena ;6e conte%)l4 al de=ar el %etro 86e la del borrac(o, des)lo%ado
sobre las rodillas del <ie=ecito ;6e le acariciaba con cario s6s cabellos
grasientos'
:;6el anciano FbendecaG a s6 )r4=i%o )ron6nciando Dnica%ente
)alabras nor%ales 5 sencillas' Aaba ido %?s all? de los )ostes
indicadores del ti)o Fca%ino de la es)irit6alidadG'
#ra si%)le%ente a%or'
#sta es la bendici4n s6)re%a'
7
La ley del amor incondicional
3+endecirlo todo $ a todos, sin discriminaci*n
alguna, es la forma suprema del don, porque
aquellos a los que bendec,s nunca sabr#n de d*nde
vino aquel ra$o de sol que rasg* de pronto las
nubes de su cielo, $ vosotros raras veces seris
testigos de esa lu( que ha iluminado su vida...
...%s imposible bendecir $ "u(gar al mismo
tiempo4.
2esde (ace 10 aos, )aso todos los <eranos en 6n c(alet de los :l)es
s6i>os, a %?s de "'000 %etros de alt6ra, en 6n casero sit6ado en %edio
de 6n etraordinario )rado de 8lores al)inas'
#l don de s, ;6e es caracterstico de la )ersona ;6e a)rende a bendecir
incesante%ente, tiene s6 %e=or i%agen en las 8lores ;6e co%)arten
generosa%ente s6 belle>a 5 s6 )er86%e' #sas 8lores, co%o el )e;6eo
torrente ;6e dan>a alegre%ente a 6nos c6antos %etros del c(alet, %e
(an enseado %6c(as lecciones sobre el arte de bendecir'
#n )ri%er l6gar, esas 8lores dan con )lena libertad' Tanto si eres
%illonario co%o si eres %endigo, ellas te o8recen s6 belle>a 5 s6 aro%a
con la %is%a generosidad' #l don ;6e (acen de s %is%as es
ig6al%ente incondicional' S8recer?n s6 tierna sonrisa al %?s end6recido
de los cri%inales, eacta%ente lo %is%o ;6e al %a5or de los santos' -in
d6da )or;6e, a di8erencia de lo ;6e nosotros (ace%os, Mellas no saben
)oner eti;6etas a las )ersonasN
-6 don de s no conoce ni <acaciones ni das de descanso! tr6ene o l6>ca
el sol, nie<e o ll6e<a, son 8ieles a s6 tarea, dando, dando, dando sin
cesar' -e co%)arten con nat6ralidad 5 sin es86er>o, si%)le%ente )or;6e
eso e)resa la esencia %is%a de s6 ser, ;6e consiste en ser don
grat6ito'
O/ecesita%os (acer es86er>os )ara ser 8ranceses, %ala5os o
a6stralianos, si so%os ci6dadanos de 6no de esos )asesP O/os
des)erta%os )or la %aana )ensando! FMC6idadoN #s )reciso ;6e
d6rante este da (aga los %a5ores es86er>os )ara ser es)aolGP /oC es
la cosa %?s nat6ral del %6ndo' -abe%os con certe>a total ;6e so%os
ci6dadanos o ci6dadanas de tal o c6al )as' 2el %is%o %odo, si
co%)rendiBse%os ;6e el 8ondo de n6estro ser %?s a6tBntico es
total%ente a%or, entonces sabra%os a%ar 5 bendecir de la %is%a
8or%a ;6e las 8lores dan s6 belle>a! sin es86er>o, co%o la cosa %?s
nat6ral del %6ndo! F#l a%or ;6e %e (a creado, eso es lo ;6e so5G'
OP6ede (aber 6na constataci4n %?s )oderosa 5 liberadora en el %6ndoP
#l don de las 8lores es, ade%?s, no$<iolento' 3as 8lores al)inas son en
general s6%a%ente resistentes' Ca%ina )or enci%a de ellas, a)l?stalas
5, tras 6n instante de etrae>a, <ol<er?n a le<antar s6 cabecilla
sonriente 5 etender?n s6s )Btalos diciendo, co%o la %an>anilla ;6e
e(ala tanto %?s s6 )er86%e c6anto %?s se la a)lasta! FMi )er86%e es
grat6ito' /o sB lo ;6e es el resenti%iento ni la c4leraG'
#ntonces, O)or ;6B e%)obrecernos a nosotros %is%os, siendo a<aros de
bendiciones 5 %idiendo con c6entagotas el a%or ;6e as se e)resaP
OPor ;6B retrasar ese %o%ento, ;6e llegar? cierta%ente )ara cada 6no
de nosotros (sea en n6estro estado de conciencia a;6 aba=o, sea en 6n
estado de conciencia %?s e<ol6cionado, 5a ;6e se trata de la le5 %is%a
del 6ni<erso), de desarrollar 6n )ensa%iento ;6e se %antenga en
estado de bendici4n )er%anente, es decir, de reconoci%iento de lo
di<ino ;6e (a5 en todos 5 cada 6no de nosotrosP OPor ;6B retrasar
n6estra )ro)ia 8elicidadP OPor ;6B retrasar n6estra )ro)ia entrada en el
reino del go>oP
C6anto %?s bendeci%os incondicional%ente, tanto %enos =6>ga%os a
los de%?s' #s 6na e)eriencia interior aso%brosa' 2e=a%os
si%)le%ente ;6e los otros sean' 2e todas 8or%as, O;6iBnes so%os
nosotros )ara =6>garP F/o =6>g6es a t6 )r4=i%o antes de (aber ca%inado
<arias leg6as con s6s %ocasinesG, dice 6n )ro<erbio a%erindio' #l 2r'
Ia%)olsJ5 aade! F#n n6estro )r4=i%o a)renda%os a <er la l6>, no la
t6li)aG'
OE6iBn )6ede ca%inar, a6n;6e s4lo sea 6nos %in6tos, con los
%ocasines de s6 <ecinoP OP6edo 5o real%ente ado)tar s6s (?bitos de
)ensa%iento, las con<icciones ;6e Bl ali%enta sobre s %is%o, s6
(erencia, s6s te%ores 5 es)eran>as, la co%)le=a tra%a de las
circ6nstancias de s6 <idaP Para %, Bste (a sido 6no de los )rinci)ales
bene8icios del a)rendi>a=e del arte de bendecir! <er c4%o se (an ido
red6ciendo 5 di86%inando lenta%ente %is de%asiado 8rec6entes
=6icios''', Ma6n;6e toda<a tengo 6n largo ca%ino )or recorrer (asta
llegar al no$=6icio totalN
Aace alg6nos aos, asistiendo a 6na boda, t6<e )or 6nos instantes la
)erce)ci4n de lo ;6e sera 6n es)rit6 total%ente libre de todo =6icio'
:;6ella e)eriencia 86e de las %?s )reciosas de %i <ida! M;6B estado de
gracia, esa liberaci4n, esa ligere>a del es)rit6 no s6%ergido en las
)esadas trabas del =6icioN :;6ella e)eriencia %e de=4 6na )ro86nda
nostalgia' 2esde entonces, )ocas cosas (a5 ;6e desee %?s
intensa%ente ;6e 6n estado de es)rit6 liberado de todo =6icio' @ %e
i%agino lo ;6e los (indDes lla%an estado de samadhi, o los cristianos
reino de los cielos (;6e es ta%biBn 6n estado interior), co%o 6n estado
de conciencia, entre otras cosas, liberado de todo =6icio! la ace)taci4n
del otro en s6 <erdadera esencia'
#l escritor brit?nico /eil Millar escribi4 6n da 6na bre<e nota tit6lada F#l
no$=6icioG, en la ;6e se )reg6ntaba! 3<o "u(guis2 Equ pasa con los que
toman esto al pie de la letraF Prescinden de una serie de placeres
envenenados2 la arrogancia, la malicia, el desprecio, el menosprecio.
%sas personas no alimentan esa dicotom,a del =nosotros= enfrentado al
=ellos = ?l o ella@. )os que prescinden de la cr,tica no echan barro al
rostro de la humanidad. <o escriben viles graffiti en las paredes del
pensamiento. %n compensaci*n, reciben la clave de todo el drama
humano. Pocos silencios como los su$os valen su peso en oro4'
2es)6Bs de 6na <ida de obser<aci4n atenta del co%)orta%iento de las
gentes de %6c(os )ases de los cinco continentes, (e llegado a la
concl6si4n de ;6e el espritu de juicio y sus formas derivadas
(eti;6etas grat6itas, crticas 8?ciles, )e;6eas obser<aciones tan
FanodinasG co%o %aliciosas ;6e desestabili>an )or sor)resa'''C 5, ante
todo, el (?bito de co%)arar a las )ersonas 5 s6s act6aciones 5
reali>aciones $la lista es casi in8inita$) representa el azote social por
excelencia' #l =6icio ali%enta el %iedo en todos los terrenos, %ata la
es)ontaneidad 5 la creati<idad, a)lasta entre s6s tena>as la alegra,
8o%enta la %aledicencia 5 el ;6B dir?n, le<anta barreras 5 %6ros,
e%)on>oa los es)rit6s 5 los cora>ones, sie%bra la d6da'
-i alg6na <e> tienes ocasi4n de <i<ir, a6n;6e s4lo sea 6nos das, en 6na
at%4s8era total%ente libre de es)rit6 crtico, en 6n es)acio en el ;6e
las )ersonas no te en=6icien, sino ;6e te ace)ten eacta%ente tal co%o
eres, con t6s ca)acidades 5 t6s debilidades, tendr?s 6na e)eriencia
;6e a nadie debera 8altar! eclosionar?n la creati<idad, el go>o 5 la
es)ontaneidad, se abrir?n los cora>ones, se a8ir%ar? la con8ian>a en ti
%is%o'
#l a%or, sobre todo en s6 8or%a incondicional, del ;6e el arte de
bendecir no es %?s de 6na de s6s in8initas e)resiones, constit65e la le5
5 la 86er>a %?s 86nda%ental de la <ida' #n !aucon Hurlant, el Rg6ila
Loladora dice a s6 a%igo Patton! 3%l amor es compromiso... el amor es
un compromiso profundo, no del psiquismo, sino del cora(*n. <o se
puede amar con el psiquismo. Se ama con el cora(*n, pero las cosas no
se sienten con el cora(*n. %l amor se encuentra a un nivel m#s profundo
que los sentimientos. <o siempre se le puede alcan(ar con los
sentimientos. %ste fen*meno ha engendrado mucha confusi*n en tu
pueblo. )as gentes de tu pueblo creen que deben absolutamente sentir
algo cuando encuentran el amor. A veces as, es. Pero a veces no. 7u
pueblo no comprende que el amor es una dimensi*n, como el tiempo o
el espacio. Pero as, es. %l amor es lo que es. Sub$ace a toda creaci*n. )a
creaci*n ha brotado de esta dimensi*n. )a creaci*n e0presa el amor,
pero ella misma no es el amor; es el amor en acci*n...
%l amor es lo que es... %l amor constitu$e la dimensi*n m#s profunda.
<o se le puede crear. Como ha$ cosas que t& asocias al amor, crees que
son una e0presi*n de tu amor.
Pero t& no puedes crear el amor en ti. Puedes crear ciertas cosas, pero
no puedes crear el amor. %l amor, en su forma m#s pura, se encuentra
en el reino del silencio. Detr#s de la materia $ de la energ,a $ detr#s de
todas las cosas que se pueden encontrar en los reinos f,sico $ ps,quico,
se encuentra el amor. %l amor es el elemento fundamental e0istente
detr#s de todo cuanto e0iste4'
M6c(as de las grandes ensean>as es)irit6ales coinciden en reconocer
la )ri%aca del a%or' Recorde%os las )alabras de IesDs! FE6ien (ace la
<erdad <iene a la l6>G, ;6e es cierta%ente 6na de las a8ir%aciones %?s
etraas ;6e =a%?s se (an )ron6nciado a )ro)4sito de la <erdad (sobre
todo )ara los es)rit6s occidentales, tan acost6%brados a
intelect6ali>arla)' Parece claro ;6e )ara IesDs, (acer la <erdad consiste,
ante todo, en <i<ir el a%or! atender a los desdic(ados, c6rar a los
en8er%os, %ostrar el ca%ino de la )lenit6d de <ida'
El amor es la nica cosa del universo que es a la vez su propia
causa, su propio medio y su propio fin. Para co%)render esto, lo
%?s sencillo es )ensar en el a%or de 6na %adre )or s6 )e;6eo' -e
oc6)a de Bl )or a%or ([ a%or co%o ca6sa), lo (ace con a%or 5 con
in8inita tern6ra ([ a%or co%o %edio), 5 lo (ace sin 8inalidad alg6na
86era del %is%o a%or ([ a%or co%o 8in)' El amor no necesita
justificacin al!una" simplemente, es.
/o eisten )ensa%ientos ne6tros' Cada )ensa%iento re)resenta 6na
deter%inada calidad de energa' Cada 6no de n6estros )ensa%ientos
)6ede contrib6ir a la trans8or%aci4n del )laneta' #n 6na B)oca en la ;6e
tantas )ersonas se sienten total%ente i%)otentes 8rente a la e<ol6ci4n
del %6ndo, Ono es Bsta 6na to%a de conciencia ad%irableP F/adie
co%ete %a5or error ;6e ;6ien no (ace nada, )retetando ;6e no s4lo
)6ede (acer 6n )o;6itoG, dice el 8il4so8o irlandBs #d%6nd .6rJe' #ada
uno de nosotros, por la calidad de sus pensamientos, puede
empezar a convertirse en un a!ente de transformacin de
nuestro mundo.
@ el ca%ino del a%or es el ca%ino s6)re%o, co%o s6bra5aba
2ostoie<sJi!
F@o (e <isto la <erdad'
/o es co%o si 5o la (6biera in<entado
con %i es)rit6'
3a (e <isto' $o la he visto'
@ s6 i%agen llena de <ida
(a llenado %i al%a
)ara sie%)re'''
Kn da,
6na (ora,
todo )odra arreglarse
inmediatamente.
M3o )rinci)al es a%arNG'

La ley de la armon!a universal

FC6ando en <6estra =ornada s6r=a algDn s6ceso
ines)erado ;6e os desconcierte 5 ec(e )or tierra
<6estros )lanes, )rorr6%)id en bendiciones,
)or;6e entonces la <ida est? a )6nto de ensearos
6na lecci4n, a6n;6e s6 co)a )6eda )areceros
a%arga' Por;6e ese aconteci%iento ;6e creBis tan
indeseable, de (ec(o lo (abBis s6scitado <osotros
%is%os )ara a)render la lecci4n ;6e se os
esca)ara si <acilaseis a la (ora de bendecirloG'
Stra )re%isa de esta obra es ;6e eiste 6na le5 de ar%ona
86nda%ental ;6e gobierna todos los seres, le5 ;6e re8le=a el Princi)io$
a%or ;6e gobierna el 6ni<erso' #sta le5 actDa )ara g6iar 5 a=6star todas
las cosas )ara n6estro bien' (Kna condici4n ;6e 5a (e%os %encionado
es ;6e, )ara tener e)eriencia de este Princi)io, tene%os ;6e <i<ir
segDn las le5es es)irit6ales del 6ni<erso)'
3a literat6ra sobre el desarrollo )ersonal 5 es)irit6al s6bra5a cada <e>
con %a5or insistencia ;6e la <ida, el 6ni<erso, es 6n laboratorio
)edag4gico (o 6na esc6ela)! esta%os a;6 )ara a)render las le5es
es)irit6ales del 6ni<erso, 5 en la %edida en ;6e <i<i%os n6estra <ida en
86nci4n de esas le5es, esta <ida se %ani8iesta con %a5or )lenit6d, con
%a5or ar%ona, go>o, )a> 5 satis8acci4n'
Por de8inici4n, 6na le5 6ni<ersal es algo ;6e se a)lica a todas las
sit6aciones 5 circ6nstancias, en todos los l6gares 5 )ara todas las
)ersonas' :s ;6e no eiste nin!una sit6aci4n, )ersona o circ6nstancia
a la ;6e no )6eda alcan>ar 5 a8ectar esta le5 de a%or in8initoC nin!una
)ersona de%asiado %ala o insigni8icante co%o )ara no %erecer ser
sostenida 5 g6iada )or s6 in8l6=o, a la <e> 8ir%e 5 tierno'
-i es as $5 tal es la <isi4n de alg6nas de las grandes sabid6ras
es)irit6ales de la (6%anidad$, entonces cada desa8o, cada di8ic6ltad,
cada )r6eba, contiene en s %is%a 6n don secreto, 6na bendici4n oc6lta
;6e )6ede contrib6ir a n6estro creci%iento (acia 6na %a5or )lenit6d,
incl6so lo ;6e )6eda )arecer total%ente destr6cti<o' (Pense%os en el
abogado =6do del g(etto de Larso<ia)' #l a)4stol Pablo e)resaba esta
<erdad 6ni<ersal c6ando, en R% 0'"0, deca con s6 8or%a )ro)ia de
(ablar! FTodo coo)era al bien de los ;6e a%an a 2iosG (de los ;6e se
es86er>an )or <i<ir en 86nci4n de la le5 del a%or, 5a ;6e )ara Pablo 2ios
es a%or)'
-6gerir ;6e nosotros %is%os s6scita%os ciertos aconteci%ientos de la
<ida )ara a)render lecciones )recisas )6ede )arecer a )ri%era <ista
%65 )ro<ocati<o' Pero Ono (as obser<ado n6nca en t6 entorno a
)ersonas con )roble%as 8rec6ente%ente re)etidosP O3a a%iga ;6e
<6el<e 6na 5 otra <e> a tratar con co%)aeros <iolentos 5 (asta
alco(4licosP O3a )ersona ;6e tiene sie%)re el %is%o ti)o de accidentes,
o ;6e )ierde sie%)re el )arag6as o las lla<esP O3a ;6e sie%)re tiene
s6)eriores con los ;6e no acaba de entenderseP S, )or el contrario, Ono
(as <isto a )ersonas a las ;6e todo les sale bienP #s co%o si en algDn
l6gar nos Fa6to)rogra%?se%osG )ara )onernos en sit6aciones en las
;6e nos <a%os a <er obligados a a)render ciertas lecciones'
#sta idea )6ede considerarse co%o %ara<illosa%ente liberadora, si
ace)ta%os la idea de ;6e (a5 6na le5 de ar%ona 86nda%ental ;6e
dirige el 6ni<erso'
Me cont4 6n a%igo c4%o 6n gran s68ri%iento de s6 in8ancia, ;6e )areca
total%ente inDtil 5 negati<o, se trans8or%4 en algo )ositi<o'
Aaba sido ed6cado en 6n a%biente religioso 5 en 6na 8a%ilia en la ;6e
la se6alidad era 6n te%a casi tabD' #ra algo F%aloG, 6n )ecado a
re)ri%ir, en los ant)odas de la e)eriencia tierna 5 a%able,
)ro86nda%ente )oBtica 5 e6ltante ;6e ta%biBn )6ede ser' :s ;6e Bl
re)ri%a s6s i%)6lsos adolescentes con baos 8ros, 8lagel?ndose,
acost?ndose a )elo sobre el d6ro s6elo' 3a consec6encia 86e todo ti)o
de )ert6rbaciones )sicoso%?ticas' -4lo bastantes aos des)6Bs, gracias
a s6s )ro)ios es86er>os de desarrollo )ersonal 5 es)irit6al, )6do
encontrar s6 )ro)io e;6ilibrio en este terreno'
M?s tarde, en s6 carrera, se oc6)4 de la ed6caci4n se6al entre
adolescentes de 6n )as %6s6l%?n, donde encontr4 deter%inadas
actit6des re)resi<as 5 )6ritanas notable%ente )arecidas a las ;6e Bl
(aba conocido en s6 in8ancia'
#ntr4 en contacto con =4<enes absol6ta%ente deses)erados, ;6e en
ocasiones a%ena>aban con s6icidarse, debido a los agobios ;6e les
ca6saban s6s )roble%as se6ales' F#n %6c(as ocasiones, s4lo gracias
al s68ri%iento )or el ;6e 5o %is%o (aba )asado en ese terreno )6de
a56dar a alg6nos de a;6ellos =4<enesG, deca' F#so (i>o ;6e %i esc6c(a
86era %?s )ro86nda 5 %e )ro)orcion4 6na co%)asi4n ;6e n6nca (abra
sentido si (6biera tenido 6na adolescencia Qnor%alQ en este ca%)oG' @
%e cit4 la c6riosa 8rase del )ro8eta =6do Ioel! F@o os co%)ensarB de los
aos en ;6e os de<oraron la langosta 5 el )6lg4nG (Il ","1)'
#n otras )alabras, podemos transformar nuestro pasado
transformando nuestro estado de conciencia con respecto a %l'
#n el caso de este a%igo, lo ;6e )areca total%ente negati<o se
con<irti4 en 6n l6%inoso (ito en el ca%ino de s6 <ida'
-ie%)re )ode%os co%en>ar de n6e<o' :6n;6e (a5a%os 8racasado %il
<eces, )ode%os tener Bito a la %il 6na'
:lg6nos es)ecialistas de la .iblia (an calc6lado ;6e el )araltico de
.etesda, al ;6e IesDs c6r4 instant?nea%ente de s6 )ar?lisis de 30 aos,
se (aba es8or>ado )or llegar a tie%)o a la )iscina %ilagrosa''' M%?s de
14'000 <ecesN1
OPodBis i%aginar todas las e)ectati<as de 8racaso a6to)rogra%adas
;6e s68ri4 a;6el (o%bre (;6e al %is%o tie%)o deba conser<ar 6na
c(is)a de es)eran>a en el 8ondo de s6 cora>4n)P #l :%or incansable nos
o8rece (o5 las %is%as o)ort6nidades, )or %65 abatidos 5 desani%ados
;6e este%os con nosotros %is%os o con los de%?s'
#l a%igo %encionado acab4 seg6ra%ente )erdonando a los ;6e le
(aban enseado a;6ellas )ers)ecti<as tan li%itadas sobre la
se6alidad, ;6e no eran %?s ;6e la )ro5ecci4n de s6s )ro)ios %iedos
interiores' @ los ;6e atra<iesan la <ida con 6n )eso de resenti%iento )or
alg6na acci4n )asada <er?n c4%o, bendiciendo a los ;6e est6<ieron en
el origen de s6 s68ri%iento, se liberar?n )or co%)leto de este Dlti%o' #s
6na le5 es)irit6al'
Stro a%igo astro8sico, ;6e (a re8leionado %6c(o sobre el 8en4%eno
del tie%)o, insiste en el (ec(o de ;6e Dnica <isi4n del )asado son los
)ensa%ientos s6b=eti<os ;6e (o5 %antene%os sobre Bl, e)lica' 2e
alg6na 8or%a, elegi%os en cada instante recrear n6estro )asado en el
)resente' #n otras )alabras, podemos elegir el pasado que deseamos
mantener... 5 tener' Re)itiendo los ele%entos negati<os del )asado,
)asando 6na 5 otra <e> la cinta de esos s6cesos, decenas 5 (asta
centenares de <eces, les <a%os dando 6n )eso cada <e> %a5or sobre
n6estro )resente' 2e esa %anera (ace%os %?s di8ciles la c6raci4n 5 el
)erd4n' Pero, %ediante la bendici4n, )ode%os en todo %o%ento
ca%biar radical%ente 5 recrearnos FotroG )asado' #s la ra>4n )or la ;6e
tantas grandes doctrinas es)irit6ales insisten en la i%)ortancia ;6e
tiene )erdonar 5 <i<ir en el instante )resente, cosas ;6e el
resenti%iento, los rencores 5 el res;6e%or (acen total%ente i%)osibles'
Me g6stara s6gerir a;6 6n e=ercicio ;6e lle<o (aciendo <arios aos en
%is talleres de desarrollo )ersonal'
2es)6Bs de 6n di?logo )ro86ndo sobre el )asado, sobre el arte del
des)rendi%iento 5 del desa8errarse, sobre el )erd4n, cada 6no de los
)artici)antes recibe 6na bolsa de )l?stico co%o las ;6e se 6san )ara la
bas6ra 5 se <an a b6scar
6na )iedra grande, o <arias %?s )e;6eas, ;6e re)resentan alg6nas
cosas de s6 )asado con las ;6e ;6ieren acabar! 6n resenti%iento o 6n
rencor )ro86ndo, 6n re%ordi%iento, 6n res;6e%or (en el taller,
lla%a%os a esto la Fbanda de las c6atro erresG, al6diendo ta%biBn a los
c6atro ac4litos c(inos de Mao$tse$t6ng)'
36ego, cada 6no se <a )or el ca%)o, con el saco a la es)alda, d6rante
6nos <einte %in6tos' Co%o general%ente (ace%os este e=ercicio en la
%ontaa, los ca%inos son escar)ados' 3a consigna es %65 sencilla!
constatar ;6e so%os nosotros los ;6e sostene%os el saco, Mno el saco el
;6e est? )egado a nosotrosN @ ;6e en c6al;6ier %o%ento, la )ersona
a8ectada )6ede de=ar la )iedra o las )iedras'
Con 6na sola ece)ci4n desde ;6e e%)ecB a (acer este e=ercicio, todos
los )artici)antes (an de=ado sie%)re s6(s) )iedra(s)' :lg6nos conocieron
%o%entos de liberaci4n %65 86ertes, %65 intensos, al constatar ;6e
)odan o)tar )or seg6ir arrastrando 6n )asado %65 )esado o )or de=arlo
a la orilla del ca%ino' (3a )ersona ;6e conser<4 s6 )esada )iedra la
)ri%era <e>, re)iti4 tres %?s aos este taller''' 5 entonces s )6do
abandonarla' Aa5 ;6e dar tie%)o al tie%)o, co%o s6ele decirse, o sea,
dar tie%)o a la conciencia )ara ;6e se des)ierte)'
OPor ;6B no (aces tD este %is%o e=ercicio, tD solo en %edio de la
nat6rale>aP #st? %65 cargado de 86er>a' .6sca )re8erente%ente 6n
terreno accidentado )or el ;6e tengas ;6e tre)ar' ,ntBntalo' /o c6esta
nada' Lale la )ena'
OPor ;6B lle<ar la carga tit6lada F)asadoG )or el ca%ino ascendente del
desc6bri%iento es)irit6alP 2e alg6na %anera, )odra decirse ;6e en el
ni<el es)irit6al n6estro Dnico )asado es n6estra 6nidad )resente con el
a%or di<ino' @ %ediante n6estras creencias 5 actit6des <a%os creando
n6estro 86t6ro con tanta seg6ridad co%o %antene%os (o abandona%os)
el )asado' Por eso, es)erar el bien 5 bendecir cada =ornada al des)ertar
es 6na de las reglas %?s i%)ortantes )ara <i<ir, 5a ;6e la energa
)ositi<a creada )or n6estras bendiciones no )6ede )or %enos de atraer
el bien' (2el %is%o %odo ;6e la energa negati<a creada )or el %iedo
atrae con %6c(a 8rec6encia la cosa ;6e te%e%os)'
:lg6nos lectores )rotestar?n diciendo! es %65 bonito decir a 6nos
lectores occidentales )ri<ilegiados ;6e eiste 6na le5 de ar%ona
6ni<ersal' Pero O;6B es de ella c6ando (a5 )oblaciones enteras ;6e
<i<en en condiciones es)antosas de )obre>aP O/o son <cti%as de 6nas
condiciones total%ente 86era de s6 es8era de in8l6enciaP OE6iBn es
ca)a> de (ablar de )r6ebas ;6e son bendiciones a 6na )ersona ;6e
)adece (a%breP
-on c6estiones di8ciles ;6e 6n libro sobre es)irit6alidad no )6ede el6dir,
sobre todo si sostiene ;6e eisten le5es es)irit6ales 6ni<ersales,
a)licables, )or tanto, en todo %o%ento, sean c6ales 86eren las
circ6nstancias'
-in e%bargo, M(a5 deter%inadas )ersonas o deter%inados gr6)os ;6e
)asan (a%bre 5 (an o)tado )or <er las )r6ebas co%o bendiciones
oc6ltasN @ c6ando constatan ;6e no necesitan <erse co%o <cti%as, les
(an oc6rrido cosas sor)rendentes'
Aace 6nos die> aos, e%)rend 6n <ia=e de 14'000 J%s' a tra<Bs de %?s
de 100 aldeas del R8rica tro)ical, 5 (ablB con 1'300 ca%)esinos 5
ca%)esinas de lo ;6e (acan )ara a56darseC %i intenci4n era escribir 6n
libro sobre los %o<i%ientos ca%)esinos de baseC lo )6bli;6B con el
tt6lo Ane Afrique en marche'
Aablando de los in%ensos desa8os ;6e (aban s6)erado en los Dlti%os
aos, 6n l,der ca%)esino del -enegal %e deca! F3a desgracia %6e<e a
la inno<aci4n' F6eron las %is%as di8ic6ltades las ;6e (icieron s6rgir las
iniciati<as ca%)esinas' ,ncl6so esas di8ic6ltades 86eron b6ena cosa,
)or;6e sin ellas dor%ira%os toda<a en los bra>os de la de)endenciaG'
#n la regi4n de 2ogani$.erB, en la >ona dog4n, 6na regi4n de Mali
tre%enda%ente a>otada )or el (a%bre en los aos oc(enta, en 6na
aldea donde la %a5or )arte de las 8a%ilias s4lo (acan 6na co%ida al
da, 6n =e8e de aldea lla%ado 2ondo Peliaba %e (ablaba de 6na n6e<a
tBcnica anti$erosi<a, ;6e consista en constr6ir )e;6eos di;6es de
)iedra ;6e atra<esaban los ca%)os )ara i%)edir la erosi4n' #n 6n
%o%ento de la con<ersaci4n, ecla%4! FC6ando (aba ab6ndancia, cada
c6al traba=aba s4lo )ara s' 3a se;6a nos (a lle<ado a constr6ir estos
di;6es en n6estros ca%)os' Ta%biBn (e%os desc6bierto )lantas ;6e
crecen %?s r?)ida%ente' :ntes no c6lti<?ba%os al6bias' :(ora se (an
con<ertido en n6estro %a5or c6lti<o ali%enticio' %l hambre se ha
convertido en un maestro que nos ha ense'ado a inventar, a
refle0ionarG'
C6ando 2ondo Peliaba di=o ;6e el (a%bre se (aba con<ertido en 6n
%aestro, di=o con otras )alabras ;6e la <ida es 6na esc6ela, 5 el
6ni<erso 6n laboratorio )edag4gico, 5 ;6e no (a5 ningDn s68ri%iento sin
sentido para quien desea progresar.
Stro e=e%)lo, %?s i%)resionante toda<a, es el de 6na organi>aci4n
ca%)esina Dnica en R8rica, el Co%itB de 36c(a )or el Fin del Aa%bre,
CS3KF,F: (creado a %ediados de los aos oc(enta en Casa%ance, al s6r
del -enegal)'
Kna se<ersi%a se;6a gol)e4 a;6ella regi4n, ;6e d6rante %6c(o
tie%)o (aba sido la %?s rica 5 )rod6cti<a del )as en el )lano agrcola'
Por iniciati<a de 6n l,der ca%)esino de la regi4n, 2e%ba MansarB, los
ca%)esinos se re6nieron )ara anali>ar la sit6aci4n' 2es)6Bs de
a)asionados debates, 5 en <e> de ec(ar la c6l)a, co%o (acan
a6to%?tica%ente en el )asado, al colonialis%o, al gobierno, al cli%a o a
la 8atalidad, se )lantearon la c6esti4n! OE6B (e%os (ec(o (o de=ado de
(acer) nosotros )ara ;6e esta sit6aci4n se (a5a desarrolladoP O#n ;6B
(e%os 8racasado nosotrosP
#laboraron entonces 6na estrategia de a6tos68iciencia ali%entaria, 5
d6rante <arios aos traba=aron %?s d6ro ;6e c6al;6iera de los otros
gr6)os de ca%)esinos ;6e <isitB en a;6el )eri)lo' (Por a;6el entonces
no reciban ni 6n solo cBnti%o de a56da eterior)' Por lo de%?s, a esa
a56da eterior le lla%aban Fla tercera %anoG! si llegaba, era
bien<enidaC si no llegaba, se arreglaban sin ella' @ s6 slogan era el
)ro<erbio senegalBs! la 8alta de %edios es 5a 6n %edio'
Kna de las caractersticas %?s lla%ati<as de esta organi>aci4n aldeana
es ;6e todas 5 cada 6na de s6s sesiones de traba=o co%en>aban con
6nas oraciones 5 ter%inaban con 6nas bendiciones' ,%aginad la escena!
M6n gr6)o de )ersonas de las %?s )obres del )laneta (;6e son ta%biBn
%6s6l%anes %65 cre5entes) 5 ;6e a8rontan )roble%as ang6stiosos,
dedicando algDn tie%)o de cada 6na de s6s re6niones a bendecir a s6
Creador )or s6 bondad )ara con ellosN
3os )artidarios de 6na <isi4n %?s %aterialista de la (istoria sostienen
;6e de8ender la idea de 6na le5 de ar%ona 6ni<ersal es sencilla%ente
ridc6lo e irre%ediable%ente ingen6o! no (a5 %?s ;6e %irar la act6al
condici4n dra%?tica de n6estro %6ndo, con s6s 31'000 )ersonas ;6e
%6eren de (a%bre cada da, con s6s %illones de nios ;6e se
)rostit65en )ara sobre<i<ir, con s6s )ande%ias del -,2: 5 otras
si%ilares, con s6s 1'300 %illones de )ersonas ;6e sobre<i<en con 6n
d4lar )or da, etc'
@o les res)ondera citando a 7ar5 T6Ja<, a6tor de )a dance des
lments, 6n es)lBndido libro de <6lgari>aci4n sobre la 8sica %oderna!
3Dif,cilmente se puede e0agerar la importancia de la noci*n de absurdo.
Cuanto m#s e0perimentamos una cosa como absurda, tanto m#s
topamos con las fronteras auto.impuestas de nuestras propias
estructuras cognoscitivas. )o =absurdo = est# constituido simplemente
por lo que no entra en los esquemas sub"etivos premodelados que
nosotros imponemos a la realidad. %n s,, no ha$ nada absurdo; s*lo lo es
el intelecto que "u(ga que algo es absurdo4G.
3a seg6nda res)6esta ;6e se )6ede dar a la <isi4n %aterialista es
n6estra ignorancia 86nda%ental de la 8or%a en ;6e 86nciona el 6ni<erso
5, %?s aDn, n6estra ignorancia 86nda%ental de lo ;6e es la realidad
Dlti%a, la F<erdadera realidadG'
Preg6nta a 6n b6en cient8ico ;6B )orcenta=e de la totalidad del saber
eistente en el 6ni<erso ()odra%os lla%arlo la o%nisciencia, el
conoci%iento de todas las cosas) re)resentan s6s )ro)ios
conoci%ientos' Te %irar? con (6%or o con irona 5 te citar?
seg6ra%ente 6na ci8ra algo as co%o 0,000'''000'001' ,ncl6so la
totalidad del saber cient8ico ac6%6lado (asta (o5 (;6e no signi8ica %?s
;6e 6na )arte del conoci%iento (6%ano) no re)resenta n6nca %?s ;6e
6na ci8ra )r4i%a a la anterior! 0,00'''001 )or ciento'
Frente a este in%enso )anora%a de n6estra ignorancia, Ono ser? %?s
abs6rdo )retender a )riori ;6e no eiste 6na le5 de ar%ona ;6e
)ost6lar la (i)4tesis de la eistencia de se%e=ante le5 co%o 86nda%ento
de la acci4n ()or e=e%)lo, ba=o la 8or%a del arte de bendecir) 5 <er, de
%anera %65 )rag%?tica, lo ;6e )6ede )rod6cirse c6ando se ado)ta esa
actit6dP
#l soci4logo s6eco 76nnar M5rdal escriba! 3)os hechos no se organi(an
por s, mismos en conceptos $ teor,as por el mero hecho de mirarlos. %n
efecto, fuera del marco de conceptos $ de teor,as, no e0isten hechos
cient,ficos, sino solamente el caos. Ha$ un a priori fundamental en todo
traba"o cient,fico. %s preciso plantear cuestiones antes de dar
respuestas. %sas cuestiones son la e0presi*n de nuestro inters por el
mundo. 8epresentan, en el fondo, "uicios de valor4'
O@ si (6biBra%os )lanteado la )reg6nta en 8alsoP
O@ si los sentidos, en <e> de entregarnos la cla<e de la <erdadera
realidad, la oc6ltasen, tal co%o a8ir%an alg6nas de las grandes
ensean>as de la sabid6ra (6%ana desde la noc(e de los tie%)osP
#l (ec(o de ;6e n6%erosos cient8icos se nieg6en incl6so a considerar
esta e<ent6alidad constit65e, sin e%bargo, 6na actit6d %65 )oco'''
cient8ica' F2esgraciado el (o%bre ;6e al %enos 6na <e> en la <ida no
(a )6esto todo en c6esti4nG, deca Pascal' Me g6stara ;6e alg6nos se
acordasen %?s 8rec6ente%ente de esto'
FAa5 6n s6eo ;6e nos s6eaG, deca 6na <e> 6n .6s(%an al escritor
s6da8ricano 3a6rens <an der Post' O@ si ese s6eo 86era la %ateriaP O@ si
la %is%a eistencia %aterial no 86era %?s ;6e 6n gran s6eoP #s la
c6esti4n ;6e <a%os a abordar a contin6aci4n'
"
#ras el velo de las apariencias
3+endecir significa reconocer una belle(a
omnipresente, oculta a los o"os materiales. %s
activar la le$ universal de la atracci*n que,
desde el fondo del universo, traer# a vuestra
vida e0actamente lo que necesit#is en el
momento presente para crecer, avan(ar $
llenar la copa de vuestro go(o4.
OE6iBn (a <isto alg6na <e> el a%orP -in d6da, %6c(os cient8icos creen
en la eistencia de algo ;6e se lla%a a%or' (@ deseo )recisar ;6e tengo
6na 8or%aci4n cient8ica 5 ;6e )ro8eso 6na gran con8ian>a en el mtodo
cient8ico en c6anto tal)'
Pero O;6iBn (a ca)tado alg6na <e> la s6bstancia de esa realidad ;6e (a
%o<ido a la (6%anidad d6rante %ileniosP OE6iBn (a %edido, )esado,
disecado el a%orP OE6iBn lo (a introd6cido en 6n ordenador, ;6iBn (a
<eri8icado s6 8iabilidad en 6n laboratorio, ;6iBn le (a dado 6na )atente
de calidad o 6n certi8icado de origen a6tenti8icadoP OE6iBn (a descrito
alg6na <e> s6 estr6ct6ra ;6%ica o %olec6larP
OE6iBn (a anali>ado s6 tie%)o de reacci4n a di<ersos est%6los,
%anteniendo constantes deter%inadas <ariables cla<eP OE6iBn (a (ec(o
)redicciones estadstica%ente signi8icati<as sobre s6 reacci4n en
condiciones deter%inadas de estrBs o (a %edido s6 desarrollo sobre 6na
c6r<a )reestablecidaP
OPor ;6B no se )6ede reali>ar 6n an?lisis es)ectrogr?8ico del a%or o
)asarlo )or el scannerP OE6B laboratorio (a )odido o8recer 6n indicio,
%ediante el carbono 14, de la B)oca en ;6e a)areci4 )or )ri%era <e> en
la cadena de la e<ol6ci4nP O#s anterior s6 a)arici4n a la de los %icrobios
o a la de los )ri%eros seres %onocel6laresP OE6iBn )6ede sit6ar la
ca)acidad de resistencia del a%or en 6na c6r<a de 7a6ssP O-e (a
)odido alg6na <e> co%)rar el a%or <erdaderoP OMedir en la bolsa s6s
altiba=osP O,ncl6irlo co%o <alor seg6ro en 6na cartera de <alores o en
6nos 8ondos de in<ersi4nP OAa )odido alg6ien, alg6na <e>, )oner a sal<o
el a%or g6ard?ndolo en 6na ca=a 86erteP OCa%biarlo en el %ercado de
obligaciones o de accionesP
O-e le )6ede <ender, (acer )6blicidad de Bl, describir s6 <alor 8inanciero
en re<istas de negociosP O@ ;6B tasa de interBs )odra%os 8i=arleP
O#s %enos real el a%or )or el (ec(o de ;6e no )oda%os clasi8icarlo,
calc6larlo, catalogarlo, 8ic(arlo, al%acenarlo, %edirlo, )esarlo, res6%irlo,
registrarlo o eti;6etarloP
C6ando te ena%oraste )or )ri%era <e>, Od4nde estaba el a%orP O#n el
<entrc6lo derec(o de t6 cora>4n o en Bsta o a;6ella >ona deter%inada
de t6 cerebroP O#n la corriente elBctrica a 8lor de )iel o en el te%blor de
la )6nta de t6 leng6a c6ando diste t6 )ri%er beso detr?s de la encina
del Paseo de los ena%oradosP O#n ;6B rinc4n de t6 bolsillo se oc6ltabaP
OE6iBn (a )al)ado alg6na <e> el a%or de 6na %adre ;6e se )asa toda la
noc(e en <ela al lado de s6 (i=o con 8iebreP OE6iBn (a 8otogra8iado
=a%?s el a%or de 6n )adre ;6e <e de )ronto entrar en la escena, co%o
6n ra5o de l6na, a s6 (i=a en el )ri%er balletP
-in e%bargo, O;6iBn dira $)rescindiendo de algDn ;6e otro dea%b6lante
con86so o dog%?tico )or el desierto del %aterialis%o etre%o$ ;6e el
a%or no eisteP OS ;6iBn sera ca)a> de red6cirlo a 6nos c6antos
est%6los ;6%icosP
Pero si el a%or eiste, Od4nde est? el a%or <erdadero $no el deseo, tan
inestable, ni el narcisis%o, tan 8r?gil, sino el a%or 86erte, s4lido 5
d6raderoP OC6?l es s6 s6stanciaP OC4%o e)resarlo %e=orP
E6i>? sea tie%)o 5a de ca%biar de ga8as'''
#l endocrin4logo nortea%ericano 2ee)aJ C(o)ra, 6n cient8ico
rele<ante, c6enta 6na e)eriencia ;6e se (i>o en Aar<ard'
-e criaron <arias ca%adas de gatitos en dos (abitaciones distintas! 6na
)intada de ra5as negras 5 blancas (ori>ontales, la otra de ra5as negras
5 blancas <erticales' 36ego, c6ando 86eron %a5ores, se les de=4 s6eltos
)or el ca%)o' 3os gatos criados en las (abitaciones de ra5as
(ori>ontales c(ocaban con todos los ob=etos <erticales, )or;6e,
sencilla%ente, no los disting6an, )or;6e s6s estr6ct6ras ne6ronales
(aban sido )rogra%adas )ara no <er %?s ;6e 6n %6ndo (ori>ontal'
2e algDn %odo, todos so%os co%o esos gatos' Ae%os sido ed6cados
)ara <er 6na realidad 8iltrada Dnica%ente )or los sentidos' :de%?s, lo
;6e nos de=an <er los sentidos es inter)retado )or la c6lt6ra! cada 6no
<e lo ;6e (a sido ed6cado )ara <er'
#l escritor /or%an Co6sins c6enta ;6e c6ando Magallanes lleg4 a la
Tierra del F6ego, lo ;6e %?s le sor)rendi4, tanto a Bl co%o a s6
tri)6laci4n, 86e ;6e los indgenas no (aban <isto llegar a )6erto las
carabelas, a )esar de ;6e eran )er8ecta%ente <isibles' Co%)rob4 ;6e
nada, en la e)eriencia c6lt6ral )asada de los indios de la Tierra del
F6ego, les (aba )re)arado )ara la idea de 6nos in%ensos ob=etos
8lotantes, co%o eran los barcos de Magallanes, dado ;6e ellos s4lo
estaban (abit6ados a las )e;6eas canoas' Para ellos las canoas
re)resentaban la realidad 5 blo;6eaban )or co%)leto s6 i%aginaci4n 5,
en consec6encia, s6 <isi4n' Hl les liber4 s6 <isi4n, a56d?ndoles a
co%)robar ;6e las carabelas (acan olas, ;6e )ro5ectaban so%bra, etc'
#n s6 libro sobre las bases del %Btodo cient8ico, Martin e ,nge 7oldstein
c6entan lo ;6e oc6rri4 c6ando, gracias a 6na n6e<a tBcnica de
o)eraci4n de la c4rnea, se logr4 ;6e <ieran )or )ri%era <e> )ersonas
;6e (aban nacido ciegas, debido a la 8or%aci4n )renatal de cataratas'
3ograda con Bito la o)eraci4n, los )acientes no <ean %?s ;6e %anc(as
indistintas de color' #ran inca)aces de reconocer ningDn ob=eto, a )esar
de ;6e s6s o=os 8sica%ente F<eanG -4lo des)6Bs de 6n largo )erodo
de a)rendi>a=e, iban a)rendiendo a <er Fnor%al%enteG' @ los a6tores
concl65en! F#s e<idente ;6e la <isi4n $el sentido ;6e, segDn cree%os,
nos )one %?s en contacto con la realidad$ es %?s a)rendida ;6e innata'
>emos con nuestro esp,ritu, no con nuestros o"os, $ estamos sometidos
a todos los pre"uicios $ errores de percepci*n producidos por la
educaci*n que nos ense'a a verG'
#n otras )alabras! esta%os )rogra%ados )or n6estros sentidos 5, sobre
todo, )or n6estros )re=6icios )ara <er s4lo lo ;6e n6estra c6lt6ra,
n6estro a%biente, n6estra ideologa, n6estra ed6caci4n (sea cient8ica o
teol4gica) $en otros tBr%inos, n6estras creencias$ nos )er%iten <er'
MTodos so%os indios de la Tierra del F6ego ;6e ignoran serloN
/6estra inter)retaci4n de la realidad )or los sentidos no )6ede darnos la
cla<e de la realidad, )or;6e 6na in8inita red de %icro$in8or%aciones
sensoriales no )er%ite reconstr6ir o co%)render la totalidad'
2ee)aJ C(o)ra llega incl6so a decir ;6e la sensaci4n 5 la s6stancia del
%6ndo ;6e nos rodea Fes 6na 8or%a de (i)notis%o social%ente
)rogra%ado, 6na c4%oda 8icci4n de la ;6e todos esta%os ca6ti<osG'
Liniendo de 6n cient8ico, estas ideas dan ;6e )ensar'
P6es bien, in<estigaciones e in8or%aciones ;6e (an ido a)areciendo
desde co%ien>os del siglo (la 8sica de las )artc6las) o en los aos
cinc6enta (la %edicina )sicoso%?tica, entre otras) de%6estran ;6e
<i<i%os en 6n 6ni<erso, ante todo, energBtico' #n %6c(os terrenos se
le<antan <oces de cient8icos ;6e )onen en c6esti4n las )re%isas
%aterialistas de n6estra <isi4n del %6ndo' 2esde la 8sica de las
)artc6las (asta la sabid6ra %ilenaria de los <isionarios, )ro8etas 5
c(a%anes de todo ti)oC desde las in<estigaciones de la %edicina
)sicoso%?tica 6 (olstica, (asta las e)eriencias Fetra$cor)4reasG ;6e
(an tenido 6n nD%ero cada <e> %a5or de )ersonas, )or no (ablar de la
literat6ra sobre Fla <ida des)6Bs de la <idaG ()ersonas %Bdica%ente
%6ertas ;6e (an <6elto a la <ida des)6Bs de )asar )or i%)actantes
e)eriencias)'
Todas esas <oces, 5 tantas otras, nos (acen to%ar conciencia de esto!
las ideas, la energa 5 los )ensa%ientos constit65en ;6i>? la tra%a
Dlti%a del 6ni<erso' 3o ;6e el 8il4so8o inglBs .ertrand R6ssell lla%aba Fla
%ateria o%ni)otenteG se re<ela cada <e> %?s co%o 6na %ani8estaci4n
bastante inestable, <acilante 5 transitoria'
@o de8inira la <erdadera s6stancia co%o algo que es permanente,
intangible, que no puede deteriorarse ni alterarse' #ntonces, si la
%ateria no es la <erdadera s6stancia, Oestar? Bsta constit6ida de ideasP
M?s ;6e los re5es 5 los ban;6eros, los tan;6es 5 las tecnologas, Ono
ser?n las ideas 5 los )ensa%ientos''' 5 ;6i>?s incl6so las bendiciones, los
<erdaderos actores de la (istoriaP @ si esa Fotra realidadG no %aterial
est6<iera tan cerca de nosotros co%o n6estra concienciaP
#n 1969 se cre4 en la 6ni<ersidad de S8ord, en ,nglaterra, 6na 6nidad
de in<estigaci4n sobre la e)eriencia religiosa' /ada de etraordinario,
si s6 86ndador no (6biera sido 6n >o4logo de 8a%a internacional, sir
:lister Aard5, ;6e decidi4 etender s6 (ori>onte de in<estigaci4n %?s
all? de los cocodrilos 5 de los Joalas'
#l )ri%er libro de esta 6nidad de in<estigaci4n, tit6lado 7he Spiritual
<ature of -an (F3a nat6rale>a es)irit6al del (o%breG), describe 6na
<asta ga%a de e)eriencias relacionadas con otra realidad distinta de la
Fnor%alidadG cotidiana de la %a5ora de las )ersonas, e)eriencias ;6e
)arecen )robar la eistencia de estados de conciencia di8erentes,
estados ;6e trans8or%an literal%ente 5 de 8or%a 86nda%ental n6estra
)erce)ci4n de las cosas' #s lo ;6e los %sticos lle<an describiendo desde
(ace siglosC )ero <erlo con8ir%ado )or cient8icos abre n6e<as
)ers)ecti<as' #s )artic6lar%ente interesante constatar c6?ntas )ersonas
total%ente ordinarias, Fnor%alesG, tienen e)eriencias de este ti)o'
T)ica de este gBnero de e)eriencias es la de 6n =o<en est6diante ;6e
<ia=aba en tren )or ,nglaterra' ,ba en 6n coc(e de tercera clase, en
co%)aa de )ersonas %odestas, c6ando de )ronto todo el es)acio se
llen4 de 6na l6> brillante, 5 Bl sinti4 6n go>o indescri)tible! 3-e sent,
participando de un estado que ten,a un sentido e0traordinario $ una
finalidad triunfante. <unca me he sentido tan humilde, $ "am#s he
e0perimentado una e0altaci*n seme"ante. An sentimiento al mismo
tiempo curioso $ desbordante me llen* de admiraci*n. Sent, que todo
estaba bien para la humanidad .5oh, qu inadecuadas son las palabras6..
7odos los seres humanos eran seres luminosos $ gloriosos que, en
definitiva, acabar,an heredando un go(o incre,ble. Ana belle(a, una
m&sica, una alegr,a, un amor sin medida $ una gloria indescriptible.
Heredar,an todo eso. %ra su herencia propia4'
3a literat6ra %stica %6ndial est? llena de )asa=es de esa %is%a <ena,
;6e describen otra realidad, 6n F6ni<erso )araleloG de 6na )er8ecci4n 5
6na ar%ona ;6e desa8an toda e)resi4n <erbal corriente' #l libro
Cosmic Consciousness, )6blicado a co%ien>os del siglo )or Ric(ard
M' .6rJe, 6n re)6tado alienista canadiense (los alienistas son los
ante)asados de los )si;6iatras %odernos), 6n gran cl?sico del gBnero,
contiene n6%erosos e=e%)los de este ca%bio re)entino de )erce)ci4n
)or el ;6e alg6nas )ersonas )6dieron esca)ar, d6rante 6n tie%)o ;6e
iba de alg6nas (oras a <arias se%anas, de la )rogra%aci4n c6lt6ral de la
)erce)ci4n ;6e todos, sin ece)ci4n, s68ri%os a lo largo de la =ornada'
.6rJe e%)rendi4 6n est6dio detallado de este ti)o de trans8or%aciones
de la )erce)ci4n, tanto en la literat6ra co%o en s6 )r?ctica %Bdica'
#sc6c(e%os a 6na %adre de 8a%ilia ;6e describe s6 e)eriencia' #ste
teto es interesanteC )ri%ero, )or;6e e)lica bien la )erce)ci4n de la
6nidad 86nda%ental de todas las cosas e insiste en el (ec(o de ;6e la
tra%a 6lti%a del 6ni<erso es b6ena 5 ar%oniosa (Bsta es 6na
caracterstica 8rec6ente de este ti)o de e)eriencia), 5 ade%?s, )or;6e
el teto 86e escrito )or 6na )ersona ;6e se deca agn4stica'
:l (ablar de la 8or%a en ;6e e%)e>4 esta e)eriencia, escribe!
3Aquello parec,a tan simple $ natural ?a pesar de su dimensi*n de
asombro@ que $o segu,a con mis actividades ordinarias. )a lu( $ el color
brillaban; la atm*sfera a mi alrededor $ dentro de m, misma parec,a
vibrar. 8einaban por todas partes la pa(, la tranquilidad, el go(o
perfecto.
-#s impactante a&n era el sentimiento de una presencia serena $
magntica que estaba por todas partes... >e,a $ comprend,a el sentido
sublime de las cosas, cu$as ra(ones hasta entonces me hab,an sido
oscuras $ se me hab,an mantenido ocultas. )a gran verdad de que la
vida es una evoluci*n espiritual, de que la vida no es m#s una fase
pasa"era de la progresi*n del alma, se derram* sobre m, con una infinita
grande(a.
-e di"e2 Pero si esto es as,, si esto es la conclusi*n de todo, entonces
5hasta el dolor es sublime6 5+ienvenida por siglos, incluso una eternidad
de sufrimiento, si esto nos lleva a aquello6 1 el resplandor segu,a
progresando todav,a m#s.
)o que en el presente parec,a ser una verdadera $ r#pida mare"ada de
esplendor $ de gloria inefable, descendi* sobre m,. -e sent, rodeada,
tragada...
>ino luego un per,odo de admiraci*n tan intensa que parec,a que el
universo mismo se hubiera detenido, como maravillado por la ma"estad
indescriptible del espect#culo. 5%l universo infinito enteramente uno6 5%l
7odo.amante, &nico $ perfecto6 5)a sabidur,a, la verdad, la pure(a
perfectas, el perfecto amor6 1 con la admiraci*n lleg* la visi*n.
%n ese mismo momento, que se puede llamar bienaventuran(a
suprema, lleg* la iluminaci*n. >i, con una visi*n interior intensa, que los
#tomos $ molculas que parecen componer el universo .no s si eran de
naturale(a material o espiritual. se iban reorgani(ando a medida que el
cosmos ?en la perennidad de su vida eternal@ pasaba de un estado de
orden a otro.
5/u go(o cuando vi que no hab,a interrupci*n en la cadena, que nada
quedaba al margen6 7odo estaba en su lugar, en su momento oportuno.
)os mundos, los sistemas, el todo unido en una totalidad armoniosa. )a
vida universal era sin*nimo del amor universal.
<o sabr,a decir cu#nto tiempo dur* esto; parec,a una eternidad, pero
qui(# no fueron m#s que unos instantes. >ino luego la pa(, las l#grimas
de felicidad... %staba sana $ salva; estaba en el gran camino, en la ruta
ascendente por la que la humanidad hab,a marchado con sus pies
ensangrentados...
Por la ma'ana me despert con un ligero dolor de cabe(a, pero con un
sentido espiritual tan fuerte que los ob"etos materiales que me rodeaban
me parec,an como sombras, incluso irreales. -i punto de vista hab,a
cambiado por completo. )o antiguo hab,a pasado, todo se hab,a
convertido en nuevo. %l ideal se hab,a hecho verdadero, $ la antigua
verdad hab,a perdido su realidad de antes $ se hab,a convertido como
en una sombra... Cada anhelo intenso del cora(*n hab,a quedado
satisfecho.

Cada pregunta hab,a obtenido su respuesta... 51o amaba infinitamente $
era infinitamente amada6 )a marea universal me rode* con sus olas de
go(o $ de felicidad, derram#ndose sobre m, como torrentes de b#lsamo
perfumado.
5Aquella dulce $ eterna sonrisa sobre la fa( de la naturale(a6
<o ha$ nada en el universo con qu poder comparar aquel descanso,
aquella tan dulce ausencia de preocupaciones, que nos dice con el amor
m#s tierno2 7odo est# bien, siempre lo ha estado $ siempre lo estar#.
%ra la felicidad $ el 0tasis del amor, tan intenso que se convirti* en un
ocano de lu( viva $ palpitante, cu$a lu( brillaba con ma$or intensidad
todav,a que la del sol. Su irradiaci*n, su calor, su ternura llenaban el
universo entero. Aquel ocano infinito era el amor eterno, el alma de la
naturale(a, $ el todo era una sonrisa sinf,n...
De toda esta e0periencia naci* en m, una confian(a inquebrantable2
profundamente sumergido en el alma, por deba"o del dolor $ de todas
las distracciones de la vida, se encuentra un inmenso $ vasto silencio,
un ocano infinito de calma, que nada es capa( de perturbar; la pa(
infinita de la naturale(a, que =supera toda comprensi*n =.
)o que buscamos con un deseo tan intenso, por aqu, $ por all#, por
arriba $ por fuera, lo encontramos en nosotros mismos. =%l reino est# en
nosotros=, =Dios est# en nosotros =, son palabras cu$o sentido sublime
nunca lograremos sondear4.
Aacia el 8inal de la descri)ci4n de s6 e)eriencia, esta %6=er escribe!
3Pensamos que vemos, pero somos verdaderamente ciegos. 5Si
pudiramos ver...6
#ste te%a de 6na ar%ona es)irit6al in8inita, eistente tras la 8ac(ada
discordante 5 c(irriante de las a)ariencias %ateriales, es 6n te%a
8rec6ente en la literat6ra ;6e, a 8alta de otro tBr%ino, lla%a%os
F%sticaG' Kna de las 8rases ;6e %?s le g6staba re)etir a I6liana de
/or+ic(, 6na %stica inglesa del siglo XL,, era Bsta! F:ll s(all be +ell,
and all s(all be +ell, and all %anner o8 t(ing s(all be +ellG (FTodo ir?
bien, todo ir? bien, todo ir? )er8ecta%enteG)'
O@ si el %6ndo %aterial 86era real%ente 6na a)ariencia, $6n Fs6eo ;6e
nos s6eaG, )or reto%ar la i%agen 5a citada de 6n .6s(%anP
-egDn la esc6ela de 8sica de Co)en(ag6e, 86ndada )or el 8sico danBs
/iels .o(r, 6no de los )adres de la 8sica c6?ntica, no eiste el %6ndo
FrealG (ob=eti<o, inde)endiente del obser<ador) 86era de nosotros'
#l 8sico 2a<id Mer%an lo e)resaba de 8or%a (6%orstica c6ando deca!
F-abe%os )er8ecta%ente ;6e la l6na no est? a( c6ando nadie la %iraG'
/o todos los 8sicos ace)tan esta inter)retaci4n del %6ndo, )ero lo cierto
es ;6e est? lo bastante etendida )ara %erecer ;6e le conceda%os
cierta consideraci4n'
2ado ;6e todo lo ;6e <e%os est? 8iltrado e inter)retado )or n6estra
conciencia, O)6ede eistir de <erdad el %6ndo 86era de n6estra
)erce)ci4n de las cosasP E6i>? la int6ici4n %?s i%)ortante ;6e
)oda%os tener sobre n6estra )erce)ci4n del %6ndo es ;6e todo es
conciencia' /osotros Fcrea%osG n6estra realidad )or la )erce)ci4n ;6e
tene%os de la %is%a, co%o nos lo %ostr4 la =o<en agredida en la
osc6ridad del Central ParJ de /6e<a @orJ'
Lidentes, )oetas 5 %sticos de todos los tie%)os 5 de todos los l6gares
sostienen ;6e eiste F6na belle>a o%ni)resente oc6lta a los o=os
%aterialesG' A medida que aprendamos a bendecir, a pesar de las
apariencias, nos ire%os (aciendo lenta%ente conscientes de esa otra
realidad, )or;6e <e%os con n6estro )ensa%iento antes de <er con
n6estros o=os'
.endecir es 6na 8or%a de abrirse a la <ida' .endiciendo n6estra =ornada
desde ;6e nos le<anta%os, nos abri%os a recibir eacta%ente lo ;6e
necesita%os, 5 ;6e ser? trado a n6estra <ida )or la le5 de atracci4n ;6e
atrae a nosotros eacta%ente lo ;6e necesita%os )ara )rogresar en ese
%o%ento concreto de n6estra eistencia'
Kn e=e%)lo e)eri%entado es el ;6e nos o8rece 6n s6eco, Tord, el c6al,
en 6na re6ni4n internacional sobre el en8o;6e es)irit6al de la <ida, cont4
c4%o (aba logrado la c6raci4n de 6nas gra<es dolencias Dnica%ente
bendiciendo a los de%?s a lo largo de toda la =ornada' #sta )ersona
)ertenece a la Ciencia Cristiana, 6n %o<i%iento ;6e )ractica la c6raci4n
es)irit6al desde (ace %?s de 6n siglo, con notable e8icacia'
Tord c6enta, en )ri%er l6gar, c4%o el est6dio de esta ciencia es)irit6al
trans8or%4 s6 <ida 3de un gran infierno en un gran cielo. %staba $o mu$
obeso $ ve,a mu$ mal. Adem#s, debido a ciertos trastornos psiqui#tricos
recurrentes, tuve que ser internado bastantes veces. Hace quince a'os,
cuando iba a obtener mi permiso de conducir, descubrieron que ten,a
realmente mu$ mala vista. %sto me llev* a entrar en contacto con una
practicante en mi ciudad natal. )e pregunt qu ten,a que hacer4.
3a )racticante e)lic4 a Tord ;6e, si co%)renda en 6n ni<el )ro86ndo
;6e la <erdadera <isi4n es es)irit6al 5 ;6e el a%or di<ino %antena s6
<isi4n en )er8ecto estado, )odra )rescindir de las ga8as' 3e di=o ta%biBn
;6e a%ara a todos, 5 le )ro%eti4 re>ar )or Bl'
3Comenc entonces a bendecir# las personas. Siempre que me
encontraba con alguien, pensaba2 =5/ue Dios te bendiga6=. )o hac,a
desde la ma'ana hasta la noche. Despus de haber practicado esto
durante tres meses, de pronto, un d,a, durante un breve instante, vi los
nombres de los barcos en el mar, algo que nunca hab,a podido hacer
antes. %sto me anim* mucho. +endec,a a las personas m#s que antes $
empec a a$udar a los ancianos a atravesar la calle...
Dos semanas m#s tarde, estaba en casa, le$endo el libro de estudio de
la Ciencia Cristiana, cuando de repente una lu( mu$ viva invadi* por
entero mi esp,ritu. %ra Cristo, que ven,a a m,. Aquello dur* die( minutos;
luego se detuvo. Dos meses m#s tarde, aquella lu( comen(* a llenar
cada ve( m#s mi esp,ritu.
%sto$ seguro de que $a nada podr# detenerla. -e he convertido en una
persona mu$ armoniosa. -i obesidad ha desaparecido por completo.
7engo una visi*n normal, $ ha desaparecido toda huella de enfermedad
mental. A veces tengo la impresi*n de que so$ la persona m#s feli( del
mundo.
%sto$ seguro de que poco a poco esta lu( espiritual llenar# a todos $
cada uno en esta 7ierra de amor $ de santidad... 9es&s nos ha dicho2 =%l
8eino de los cielos est# cercaH. De hecho, $a est# en nosotros4.
#s 6n e=e%)lo %?s ;6e de%6estra el )oder de la bendici4n )er)et6a, 5
c4%o la a)licaci4n consagrada de este arte o8reci4 6na regeneraci4n
co%)leta a 6na )ersona ;6e estaba %65 en8er%a, tanto %ental co%o
8sica%ente'
1$
%nvierte las apariencias
3Cuando pasis por delante de una c#rcel,
derramad la bendici*n sobre sus habitantes, sobre
su inocencia $ su libertad, sobre su bondad, sobre
la pure(a de su esencia, sobre su perd*n
incondicional. Porque s*lo se puede ser prisionero
de la imagen que uno tiene de s, mismo, $ un
hombre libre puede andar sin cadenas por el patio
de una prisi*n, lo mismo que los ciudadanos de un
pa,s libre pueden ser reclusos cuando el miedo se
acurruca en su pensamiento. Cuando pasis por
delante de un hospital, bendecid a sus pacientes,
derramad la bendici*n sobre la plenitud de su
salud, porque incluso en su sufrimiento $ en su
enfermedad, esa plenitud est# aguardando
simplemente a ser descubierta. 1 cuando ve#is a
alguien que sufre $ llora, que da muestras de
sentirse destro(ado por la vida, bendecidlo en su
vitalidad $ en su go(o2 porque los sentidos s*lo
presentan el revs del esplendor $ de la perfecci*n
&ltimas, que s*lo el o"o interior puede percibir4.
:8ir%ar la realidad del bien all donde es =6sta%ente lo contrario lo ;6e
)arece estar )resente, a8ir%ar la inocencia 5 la sal6d all donde )arecen
reinar la corr6)ci4n 5 la en8er%edad, no es )racticar la )oltica del
a<estr6>' #s algo ;6e se basa en el (ec(o de ;6e 6na co%)rensi4n,
a6n;6e sea relati<a%ente %odesta, de la )er8ecci4n s6b5acente al
6ni<erso )6ede %ani8estarse en 6nas <idas trans8or%adas 5 sanadas'
3An vie"o relato indio refiere que hubo un tiempo en que todos los
hombres eran dioses. Pero abusaron tanto de su divinidad que +rahma,
el se'or de los dioses, decidi* quitarles el poder divino $ ocultarlo en un
lugar donde les fuera imposible encontrarlo. Su problema era, por tanto,
dar con el escondite apropiado.
Cuando los dioses menores fueron convocados a conse"o para resolver
este problema, propusieron2 =%nterremos la divinidad del hombre ba"o la
tierraH. Pero +rahma respondi*2 =<o; eso no basta, porque el hombre
cavar# en la tierra $ la encontrar#=.
As, que los dioses replicaron2 =%ntonces, arro"emos la divinidad del
hombre a lo m#s profundo de los ocanos=.
Pero +rahma di"o2 =<o, porque antes o despus, los hombres e0plorar#n
las profundidades de todos los ocanos, $ esto$ seguro de que alg&n d,a
la encontrar#n $ la sacar#n a la superficie=.
%n vista de lo cual, los dioses menores conclu$eron2 =<o sabemos d*nde
esconderla, pues no parece que e0ista en la tierra ni en el mar lugar
alguno que el hombre no pueda alcan(ar alg&n d,a =.
%ntonces di"o +rahma2 =He aqu, lo que haremos con la divinidad del
hombre2 la esconderemos en lo m#s profundo de l mismo, porque es el
&nico lugar en el que "am#s se le ocurrir# buscar=.
Desde entonces, conclu$e la le$enda, el hombre ha dado la vuelta al
mundo, ha e0plorado, escalado, e0cavado, se ha sumergido en los
mares buscando lo que se encuentra dentro de l mismo4.
#n el 8ondo del cri%inal %?s end6recido, del tirano %?s cr6el, reside 6na
in8inita belle>a oc6lta, c65a )resencia Bl es el )ri%ero en ignorar' #l
sig6iente relato il6stra esta a8ir%aci4n con 6n caso concreto' #l narrador
es 6n o8icial inglBs de la seg6nda g6erra %6ndial ;6e diriga 6n centro
disci)linario )ara soldados 5 %arinos rebeldes'
Kn da, el centro recibi4 a 6n Ftestar6doG, 6n (o%bre ;6e (aba
intentado <arias <eces desertar 5 estaba condenado )or 6n conse=o de
g6erra' 3<o tard* mucho tiempo en enfrentarse a todo tipo de
autoridad2 destru$* todo lo que hab,a en su celda, incluidas la ventana $
la l#mpara, destro(* sus ropas militares e hi(o tri(as sus botas; luego,
intent* golpear al personal siempre que se le presentaba la ocasi*n, $
se neg* a cooperar en nada. %ra un tipo asocial, rebelde a cualquier
forma de disciplina. )o castigaron seg&n el reglamento, pero sin
resultado4.
#l o8icial en c6esti4n re8iere a contin6aci4n, c4%o tanto el )si;6iatra
co%o el ca)ell?n 5 el asistente social de la )risi4n, 5 Bl %is%o,
intentaron ;6e entrara en ra>4n, )ero todo 86e en <ano'
Aabiendo 8racasado 5a todos los %Btodos (6%anos, el director del
centro decidi4 intentar 6n acerca%iento es)irit6al 5 est6<o re>ando tres
(oras seg6idas )or Bl'
Pero reto%e%os s6 relato! 3-ovido por el sentimiento de obedecer al
poder del %sp,ritu, pero sin saber mu$ bien por qu, me sent, impulsado
a regresar a la prisi*n. Poco antes de la media noche, envi al guardi#n
a hacer su ronda, despus de hacer que me abriera la celda de aquel
hombre. Al entrar, vi al prisionero tumbado en el suelo, inm*vil. -e dirig,
a l en la penumbra $ me qued de pie a su lado. %ntonces me vino este
pensamiento2
=%ste hombre es un hi"o de Dios=. -e aferr profundamente a este
pensamiento durante quince minutos, sin que ni l ni $o abriramos la
boca. )uego, llam de nuevo al guardi#n $ le orden que de"ase salir al
prisionero de su celda para que se lavara $ se cambiara, que le pusiera
de nuevo la cama en su celda $ que volviera a cerrar4.
:l da sig6iente, el detenido estaba )ro86nda%ente trans8or%ado' -e
%ostr4 Fa%able 5 c6%)lidor del regla%ento G' 2es)6Bs, 86e =6>gado )or
las (eridas ;6e (aba ocasionado das antes a 6n co%)aero 5 86e
condenado a dos aos de recl6si4n en 6na c?rcel ci<il'
#l o8icial recibi4 %?s tarde 6na carta en la ;6e el detenido en c6esti4n
agradeca al )ersonal de s6 antig6a )risi4n todo lo ;6e (aban (ec(o )or
Bl' :;6el (o%bre, ;6e (aba llegado ardiendo en c4lera 5 odio, se (aba
trans8or%ado en 6n (o%bre n6e<o, )or;6e alg6ien (aba a8ir%ado 5
%antenido es)irit6al%ente 5 con total con<icci4n la )er8ecci4n ;6e
estaba oc6lta en Bl'
Pero el caso %?s lla%ati<o ;6e cono>co es el de 6n )racticante de la
sanaci4n es)irit6al, de R6anda, ;6e s4lo con la 86er>a del #s)rit6, con la
co%)rensi4n de la nat6rale>a es)irit6al del (o%bre (a )esar de las
a)ariencias real%ente contrarias) 5 con s6 seg6ridad in;6ebrantable en
la s6)erioridad de la le5 es)irit6al sobre c6al;6ier obst?c6lo %aterial,
lleg4 a desar%ar a 6na banda ;6e (aba entrado de noc(e en s6 casa
)ara %atarle a Bl 5 a toda s6 8a%ilia' #sc6c(e%os al narrador de este
s6ceso, oc6rrido en 1994'
3Ana noche, a eso de las dos de la madrugada, en plena guerra civil,
entr* en mi casa una banda armada. Cuando me despert para ver qu
pasaba, me di de bruces con ellos en el pasillo. %staban armados de
fusiles $ ba$onetas. 1o, de >erdad $ de Amor. Como me mostraban sus
armas para asustarme, un primer pensamiento me ilumin* como si
fuera un ra$o $ destru$* todo el miedo que empe(aba a invadir mi
pensamiento.
%l Amor $ la >ida son indestructibles $ permanentes. 51o so$ el
pensamiento de la >ida, Dios indestructible en la >ida, permanente en el
ser6 <o ha$ m#s que una sola $ &nica >ida, Dios invisible, no dos o
varias vidas diversas. %sa >ida, que es infinita, es la vida de los que se
dicen asesinos $ mi vida $ la de mi familia4.
#l ser (6%ano tendr? ;6e %antener d6rante %6c(as (oras s6 traba=o
con estas a8ir%aciones, basadas en s6 con<icci4n inarrancable de ;6e
eisten le5es es)irit6ales ;6e )er%iten (acer 8rente a c6al;6ier
sit6aci4n 5 resol<erla ar%oniosa%ente %ediante la 86er>a de la <erdad'
#n <arias ocasiones (6bo instantes en ;6e el desastre )areca
in%inente' :s, en 6n %o%ento deter%inado, c6ando 6na de s6s (i=as se
ec(4 a llorar, el =e8e de la banda dio orden de %atarla' -in )ron6nciar ni
6na sola )alabra en <o> alta, el )racticante a8ir%4 in%ediata%ente en
s6 interior ;6e el soldado ;6e (aba recibido la orden de %atar era 6n
(i=o )er8ecto del :%or di<ino' 3)a le$ del Amor est# presente aqu,,
controla esta situaci*n $ gobierna a todos $ cada uno4. ,n%ediata%ente,
el (o%bre, ;6e 5a (aba le<antado s6 ba5oneta )ara %atar a la nia,
interr6%)i4 s6 acci4n'
Pero contin6e%os con el relato! 3Cada instante de aquella prueba era
precioso para m,. <o me permit,a ninguna distracci*n mental que me
llevara a ver el problema en el plano material. -anten,a sin cesar mi
pensamiento &nicamente en la verdadera realidad espiritual... Pasada
una media hora de traba"o ?espiritual@, aquellos hombres se calmaron,
como si sintieran el Amor que nosotros refle"#bamos. A continuaci*n,
abandonando la habitaci*n donde est#bamos, el "efe llam* a los su$os
al sal*n. 7uve tiempo, entonces, para afirmar m#s profundamente las
verdades absolutas sobre el hombre perfecto que Dios cre*...
%n mi fuero interno, estaba convencido de que ni esta circunstancia ni
esta amena(a de muerte, ni ninguna otra cosa, podr,a separarnos a m,,
a mi esposa, a mis hi"os $ al mundo entero, del Amor divino. 7engo
constatado que el Amor es la &nica mentalidad del hombre, la &nica
conciencia verdadera. Como el Amor es omnipotente, todo lo que le sea
contrario carece de poder, de capacidad de actuar, de hacer da'o.
Como la conciencia divina es infinita, $ es todo, no e0iste en el universo
divino ninguna conciencia que pueda manifestar disposiciones
contrarias al Amor.
Al volver a nuestra habitaci*n, aquellos hombres estaban
transformados. Se hab,an convertido en personas nuevas; su lengua"e
era totalmente distinto. Se mostraban desarmados $ amistosos.
%mpe(aron a hacernos confesiones de los cr,menes que hab,an
cometido. Se quedaron en nuestra casa unas dos horas; no hicieron mal
a nadie; todos est#bamos sanos $ salvos. )uego se marcharon. Hab,a
triunfado el Amor4'
#s 6n relato aso%broso' Pero 5a IesDs nos di=o ;6e en s6 Fno%breG (es
decir, )or la le5 del a%or es)irit6al incondicional ;6e Bl <i<i4) s6s
disc)6los (aran F%ilagrosG %a5ores ;6e los s65os' O#sta%os
dis)6estos a recoger el desa8oP O@ ;6B %a5or bendici4n se )6ede
o8recer ;6e a8errarse a la nat6rale>a es)irit6al )ro86nda de 6na )ersona
con tanta 8ir%e>a 5 tanta con<icci4n ;6e la a56de%os a liberarse de s6s
)ro)ias cadenas, sean del ti)o ;6e seanP
11
&obre todo' no olvides la posdata
Posdata! @ )or enci%a de todo, no te ol<ides de
bendecir a esa )ersona %ara<illosa,
absol6ta%ente bella en s6 <erdadera nat6rale>a
5 tan digna de a%or, ;6e eres tD %is%o'
E6erida a%iga, ;6erido a%igo, Ono te (as )arado n6nca a re8leionar en
la clase de )ersona Dnica 5 %ara<illosa ;6e eres 5 (asta ;6B )6nto el
6ni<erso 5 la Pro<idencia se co%)lacen en tiP O/o (as )ensado n6nca en
el (ec(o de ;6e esa Realidad ;6e, )or con<enci4n o )or ed6caci4n,
lla%a%os F2iosG )asa s6 tie%)o bendiciBndote 5 alegr?ndose de t6
eistenciaP
#n )alabras de 6n <idente lla%ado -o8onas! F#l -eor, t6 2ios, es
dentro de ti 6n soldado <ictorioso ;6e go>a 5 se alegra contigo,
reno<ando s6 a%or, se llena de =Dbilo )or ti, co%o en da de 8iestaG (-o8
3,1W)'
OAas )ensado alg6na <e> en t6 Creador*Creadora e)eri%entando 6n
Btasis de alegra )or t6 ca6saP OAas co%)rendido alg6na <e>, lo ;6e
signi8ica el (ec(o de ;6e el Princi)io de ar%ona 5 de a%or in8inito, ;6e
dirige esta aso%brosa sin8ona ;6e lla%a%os el 6ni<erso, se )reoc6)a
directa%ente de t6 8elicidad, 5 n6nca te de=ar? antes de ;6e tD lo (a5as
integradoP OE6e s6 res)onsabilidad se (a co%)ro%etido )or el si%)le
(ec(o de ;6e tD eistes, 5 ;6e c6%)lir? con ella (asta las Dlti%as
consec6enciasP
#ntonces, Mno te ol<ides de bendecirte a ti %is%oN
Rec6erda ;6e, sea c6al sea la i%agen ;6e )6edas tener de ti %is%o,
eiste en el 8ondo de t6 ser 6n es)acio de belle>a in8inita, de re)oso 5 de
)erd4n absol6to e incondicional, 6n es)acio de bondad sin l%ites 5 de
cal%a indestr6ctible, de alegra ;6e dan>a 5 de <ida ;6e =6ega, de <isi4n
sin 8ronteras 5 de ab6ndancia in8inita' @ ese es)acio constit65e t6
identidad )ro86nda, t6 -er <erdadero'
-o%os (i=os de la l6>, 5 lo sere%os sie%)re, sea c6al sea la osc6ridad
;6e (a5a%os so)ortado en n6estra <ida o ;6e e)eri%ente%os ;6i>? en
este %is%o %o%ento'
#ntonces, bendice a esa )ersona %ara<illosa ;6e eres tD en t6
<erdadera nat6rale>a (5 ;6e tal <e> sea %65 di8erente de la a)ariencia
eterior, de la %?scara ;6e la %a5ora de nosotros lle<a%os )6esta)' /o
)odr?s a%ar de <erdad a t6 )r4=i%o %ientras no (a5as a)rendido a
a%arte a ti %is%oC 5 el bendecirse 6no a s %is%o es 6no de los
rec6rsos )ri<ilegiados de dic(o a)rendi>a=e'
26rante %6c(os aos, cada <e> ;6e 5o co%eta 6n error o 6na tor)e>a,
o (aca 6na tontera (ro%)er 6n )lato, ol<idar%e de algo i%)ortante,
etc'), %e F%aldecaG, trat?ndo%e a % %is%o de i%bBcil, de
atolondrado, de cretino, etc', hasta el d,a en que constat que esa
actitud de auto condena no hac,a m#s que refor(ar mis vie"os
programas subconscientes. #ntonces, 6n b6en da, decid si%)le%ente
in<ertir el )roceso 5 e%)ecB a bendecir%e'
:(ora, si co%eto 6na tor)e>a, si ro%)o algo, %e bendigo )or %i
(abilidad 5 %i destre>aC si %e ol<ido de algo, %e bendigo )or %i
)er8ecta %e%oriaC si %e irrito, %e bendigo )or %i cal%aC etc' @ co%o
%e condeno %enos a % %is%o, ta%biBn condeno %enos a los de%?s'
:rna6d 2es=ard%s, 86ndador del ashram de Aa6te<ille (Francia), (a
escrito 6n artc6lo con 6n tt6lo es)lBndido, F3a <ida nos a%a,
absol6ta%ente, en cada instanteG, donde s6bra5a ;6e, en el fondo de
nosotros mismos, somos $a aquello en lo que aspiramos a convertirnos'
-4lo 6na 8alsa <isi4n de nosotros %is%os (5 de los de%?s, desde l6ego)
nos i%)ide to%ar conciencia de ello'
2es=ardins s6bra5a ;6e de%asiado a %en6do no (e%os sido ace)tados
total%ente co%o nios, )or;6e )ara res)onder a los deseos de n6estros
)adres (;6e )ro5ectaban en nosotros la i%agen de lo ;6e ellos ;6eran
;6e 86Bse%os) debera%os (aber sido distintos de lo ;6e Bra%os
es)ont?nea%ente' #sto cre4 en nosotros 6na di<isi4n 5 ese =6icio
negati<o ;6e con de%asiada 8rec6encia 8or%6la%os (a <eces
inconsciente%ente) sobre nosotros %is%os'
3Ha$ en nosotros una e0tra'a e0igencia .e0tra'a desde el punto de
vista de la sabidur,a $ de nuestro verdadero bien, pero perfectamente
comprensible desde el punto de vista de la psicolog,a., una e0igencia de
ser distintos de lo que somos. Porque nos e0igimos a nosotros mismos, $
se nos e0igi*, cuando ramos ni'os, ser distintos de lo que ramos2 un
recha(o de nuestra verdad. 51 eso es un calle"*n sin salida64.
:rna6d 2es=ardins dice ;6e (a llegado a la concl6si4n de ;6e el %ensa=e
%?s i%)ortante ;6e Bl )6ede (o5 co%)artir es 3que la >ida nos ama
absolutamente. %s ella la que nos ha creado $ la que nos anima.
<osotros somos una e0presi*n de esa >ida sobreabundante. Dios nos
ama incondicionalmente. Si una educaci*n religiosa un tanto severa nos
convenci* de que aqu, $ ahora, en mi pecado,
Dios no puede amarme, estamos en el ma$or de los errores. Dios nos
ama, la 8ealidad nos ama, la >ida que nos anima nos ama4.
.endecirse a s %is%o constit65e 6n )recioso instr6%ento )ara
a)render a ace)tarse 5 a a%arse'
:do)ta 6na )osici4n con8ortable, )ero %anteniBndote )er8ecta%ente
alerta, aseg6r?ndote de ;6e nadie <a a %olestarte 5 de ;6e tienes
s68iciente tie%)o )or delante' Piensa l6ego c6?nto te a%a la <idaC
)iensa ;6e eiste 6na 86er>a de a%or in8inito ;6e te dirige 5 te a%a
incondicional%ente, (asta el )6nto de e)eri%entar FBtasis de alegraG
)or t6 ca6sa'
,ntenta sentirlo en el ni<el del cora>4n, %?s ;6e en el de la %ente (se
trata de c6al;6ier cosa, %enos de 6n )roceso intelect6al)' 36ego
e%)ie>a a bendecirte $)or t6 )er8ecta sal6d 5 t6 bondad, )or t6
ca)acidad de )erdonar 5 de a%ar sin condiciones$, en 6na )alabra, en
todos los terrenos en los ;6e ;6ieres )rogresar'
Para e%)e>ar, )ractcalo tran;6ila%ente d6rante cinco o die> %in6tos
cada da, 5 obtendr?s 8r6tos %ara<illosos, no s4lo con res)ecto a ti
%is%o, sino ta%biBn en t6s relaciones con los de%?s'
#l a%or inteligente a 6no %is%o, el a6tBntico res)eto )or 6no %is%o, es
6na de las necesidades %?s 6rgentes de n6estra sociedad act6al' #s
%65 di8cil bendecir a los de%?s desde el 8ondo del cora>4n si no nos
a%a%os 5 nos bendeci%os antes a nosotros %is%os, )or;6e Oc4%o <as
a dar a los de%?s lo ;6e te niegas a ti %is%oP /ecesita%os ace)tar en
6n ni<el )ro86ndo a la )ersona %ara<illosa, bella, in8inita%ente digna de
a%or, ;6e so%os cada 6no de nosotros'
Cada 6no de nosotros tiene el %is%o <alor ;6e todos 5 cada 6no de los
seres de este )laneta' Cada 6no de nosotros es absol6ta%ente Dnico en
el tie%)o, en el es)acio 5 en la eternidad' #l :%or in8inito ;6e rige el
6ni<erso tiene necesidad de ti )ara ser co%)leto, )er8ecto, in8inito'
Por;6e 6n ,n8inito al ;6e le 8altara a6n;6e s4lo 86era 6na )arcela, 6n
?to%o, 5a no sera in8inito ni )er8ecto'
2e=a ;6e esta <erdad arraig6e lenta%ente en ti! F@o so5 absol6ta%ente
Dnico' #l Princi)io de a%or ;6e dirige el 6ni<erso (Ra%a, :l?, 2ios''') %e
;6iere total%ente' @o so5 a s6s o=os in8inita%ente )recioso(a)' @ a6n;6e
no lo sienta toda<a, 5o so5 total%ente 6no con #lla, con esa F6ente
in8inita de bondad ili%itadaG'
OPor ;6B no co%en>ar t6 %editaci4n %atinal sintiendo la 86er>a, el
cario, la )a>, la d6l>6ra, la inteligencia de ese :%or in8inito ;6e te
rodea total%ente, del ;6e =a%?s )odr?s ser se)arado(a), ;6e est? %?s
cerca de ti ;6e t6s )ro)ios )ensa%ientosP #n cada %o%ento, ese :%or
dice de ti! FTD eres %i (i=o(a) %65 a%ado(a), en ;6ien (e )6esto todo %i
a8ectoG'
:)rende a )erdonarte co%)leta 5 absol6ta%ente todos t6s errores
)asados' M3i%)ia t6 )i>arraN :%ar 5 )erdonar a los de%?s e%)ie>a )or
el a%or 5 el )erd4n a 6no %is%o'
Kna 8alta de a%or a6tBntico a s %is%o )ro<iene casi sie%)re de los
resid6os de )ensa%ientos de condena ;6e se oc6ltan en la ca<erna del
ego (6%ano, en la %ente' 3a c6l)abilidad es la %alla del es)rit6' M/o
de=es ;6e esa %a8ia reine en tiN 3a libertad total es n6estra (erencia
es)irit6al, 5 nadie )6ede )ri<arnos de ella'
@ c6ando co%eta%os errores, (e%os de saber ;6e el 6ni<erso, la
2i<inidad, 5a nos (a )erdonado total%ente' :6n;6e esto )6eda )arecer
de%asiado bonito )ara ser <erdad, el )erd4n di<ino es )ros)ecti<o!
c6bre todo error ;6e )oda%os co%eter, incl6so en el 86t6ro'
#n e8ecto, esos errores $todo des)ro)4sito con res)ecto a las grandes
le5es del 6ni<erso$ constit65en otras tantas 8altas contra nuestra propia
8elicidad'
,r contra la le5 de la ar%ona e)resada en las grandes ensean>as de la
sabid6ra (6%ana, contenida )or e=e%)lo en deter%inados )asa=es de
los grandes libros sagrados de la (6%anidad, nos da'a a nosotros
mismos, no a la ,nteligencia ;6e (a dictado esas le5es'
Podra%os e)licar esto diciendo ;6e, a6n;6e e8ecti<a%ente la
Pro<idencia no condena, deter%inadas actit6des negati<as ;6e nosotros
%ani8esta%os )6eden cond6cirnos a 6na a6to$ecl6si4n te%)oral de la
gracia'
Ponga%os 6n e=e%)lo concreto de esta idea de ;6e los errores ;6e
co%ete%os contra las grandes le5es es)irit6ales 5 Bticas del 6ni<erso
constit65en otros tantos errores contra nosotros %is%os'
3os die> %anda%ientos $;6e 5o inter)reto co%o die> )ro%esas ;6e la
2i<inidad nos (a (ec(o, 5 no %era%ente co%o die> 4rdenes$ incl65en
entre otras esta )ro%esa! F/o co%eter?s ad6lterioG' #n otras )alabras!
-i eres consciente de ;6e eres (i=o*(i=a de 2ios, 5 si eres 8iel a t6 <isi4n
%?s ele<ada del a%or, ni si;6iera tendr?s ganas de (acer )e;6eos
escarceos se6ales, 5a ;6e con ellos )ones en )eligro t6 )ro)ia
8elicidad'
#s eacta%ente lo ;6e le oc6rri4 a 6na )are=a de a%igos %os'
Mantenan 6na relaci4n 5 6na calidad de co%6nicaci4n )oco co%6nes,
en todos los )lanos' P6es bien, cada 6no de ellos )or s6 )arte,
estD)ida%ente, t6<o 6na relaci4n es)or?dica, 6n tanto 8Dtil, )ero
s68iciente )ara ro%)er la %agia de s6 <inc6laci4n )ara sie%)re' 3a
consec6encia 86e 6na triste se)araci4n, de la ;6e ning6no de los dos
)6do rec6)erarseC )or no (ablar de los (i=os, ;6e <i<ieron %65 %al toda
a;6ella sit6aci4n'
#s)irit6al%ente, todos so%os aDn co%o nios grandes'
/ecesita%os corta86egos, 6na )edagoga Btica )ara crecer, (asta el da
en ;6e (a5a%os co%)rendido tan )er8ecta%ente la intenci4n a%orosa
de esta )edagoga, de estas le5es, ;6e nos sir<an de tra%)olines ;6e
nos lancen a 6na %a5or libertad'
:lg6nas doctrinas religiosas basadas en el %iedo (an e<itado
c6idadosa%ente destacar la nat6rale>a )ros)ecti<a del )erd4n di<ino,
)or;6e )ensaban ;6e en el %o%ento en ;6e la gente to%ara conciencia
del hecho e0traordinario de una divinidad que no condena "am#s, s6s
ensean>as )erderan gran )arte de s6 )eso 5 de s6 a6toridad sobre s6s
ade)tos, e incl6so la )erderan )or co%)leto'
Kna de las ra>ones )or las ;6e la )ar?bola del (i=o )r4digo (#<angelio de
36cas, ca)' 11) se (a %antenido d6rante siglos co%o 6na de las dos o
tres )ar?bolas )re8eridas de la tradici4n cristiana, es ;6e constit65e 6na
)oderosa re)resentaci4n si%b4lica del )erd4n 5 del a%or a s %is%o'
C6enta esta )ar?bola la (istoria de 6n (i=o ;6e desea abandonar la casa
)aterna, des)6Bs de (aber )edido a s6 )adre la )arte de (erencia ;6e le
corres)onda' -e %arc(a al etran=ero, donde des)il8arra la totalidad de
s6 (erencia en 6na <ida 8?cil 5 de desen8reno'
Red6cido a la %?s etre%a %iseria ((asta el )6nto de en<idiar el
ali%ento de los cerdos ;6e c6idaba), se arre)iente 5 decide <ol<er a
casa ara )edirle a s6 )adre 6na )la>a de =ornalero en la 8inca 8a%iliar'
-6 )adre no (aba ace)tado en absol6to s6 )artida 5 ag6ardaba s6
retorno' :l <erlo llegar a lo le=os, corre (acia s6 (i=o 5 lo abra>a' (:lg6nos
eBgetas bblicos no (an co%entado el alcance etraordinario de ;6e el
)adre se )reci)ite (acia el (i=o, cosa ;6e estaba en contradicci4n total
con la c6lt6ra se%tica, en la ;6e 6n )adre nor%al%ente considerara
ese co%)orta%iento co%o indigno de s6 )a)el de )adre)'
2es)6Bs de ;6e el (i=o )r4digo se condena 5 critica a s %is%o (FAe
)ecado contra el cielo 5 contra ti, 5a no %ere>co lla%ar%e (i=o t65oG)
$cada 6no de nosotros )6ede s6stit6ir estas )alabras )or s6s )ro)ias
)alabras de a6to$8lagelaci4n$, el )adre le da 6n in%enso abra>o, le )one
6n anillo en el dedo (el anillo es el s%bolo de la 6ni4n recobrada),
s6stit65e s6 ro)a s6cia 5 desgarrada )or 6n <estido blanco, (s%bolo del
)erd4n incondicional 5 de la inocencia) 5 %anda organi>ar 6n ban;6ete
en s6 (onor'
#sta )ar?bola es 6n s%bolo eloc6ente del ca%ino es)irit6al de todos
nosotros 5 de la andad6ra ;6e todos (ace%os (ora tras (ora! a <eces
nos <e%os co%o )osedos )or 6n acti<is%o (6%ano desen8renado,
(asta el )6nto de (acernos )erder n6estras races es)irit6alesC 5 )oco
des)6Bs nos Fdes)erta%osG es)irit6al%ente 5 <ol<e%os a encontrarnos
6nidos a n6estra F6ente interior'
3o real%ente etraordinario de este relato, es ;6e el )adre no )ron6ncia
ni 6na sola )alabra de re)roc(e a ;6ien <iene de des)il8arrar toda s6
(erencia, <i<iendo co%o 6n desal%ado' :l (i=o )r4digo no le (ace la
%enor al6si4n a lo ;6e (a )asado (FM5a era (ora''', )or 8in (as asentado
la cabe>aOG, o FM)or esta <e> te )erdono'''NGC cada c6al )6ede in<entar
s6 )ro)ia <ersi4n de los re)roc(es ;6e tantas <eces esc6c(4 en s6
in8ancia''' M5 ;6i>? ta%biBn des)6BsN)'
Por;6e constata 6n arre)enti%iento sincero en el (i=o (;6e se (a dado
c6enta de ;6e (a )ecado, no contra su padre, sino contra su
propia felicidad, contra la verdadera ale!ra que fluye de una
vida en presencia del amor), s6 )erd4n es incondicional, sin la %?s
%ni%a de%anda de e)iaci4n (F26rante tres se%anas li%)iar?s las
c6adras 5 dar?s de co%er a los cerdosG), sin el %enor castigo' &'ncluso
or!aniza un !ran festn para celebrar su re!reso(
#l )ensa%iento religioso contable $el ;6e lle<a 6n gr6eso libro de
contabilidad, con s6s entradas 5 salidas, con s6s crBditos 5 de6das$, al
basarse en 6n a%or condicional, en la retrib6ci4n, se siente
)ro86nda%ente (erido )or esta actit6d' #l a%or grat6ito, incondicional,
no s4lo le res6lta inco%)rensible, sino ;6e le escandali>a'
#n la )ar?bola, ese )ensa%iento est? re)resentado )or el (i=o %a5or,
;6e ec(a en cara a s6 )adre el no (aber )odido n6nca organi>ar 6na
8iesta )ara s6s a%igos, a )esar de s6s %6c(os aos de b6ena cond6cta,
%ientras ;6e el (er%ano %enor, ;6e se (a gastado toda s6 8ort6na con
las )rostit6tas, Mes tratado co%o 6n )rnci)eN M:d4nde <a%os a )arar
con tanta %anga anc(a'''N
#ste )ensa%iento contable toda<a est? %65 di86ndido entre %6c(os' #s
la e)resi4n de 6nas )ersonas ;6e, en s6 ni<el )ro86ndo, no se ace)tan
5, )or tanto, no se a%an ni se )erdonan a s %is%as' OC4%o )odr?n,
entonces, )erdonar a los de%?sP
Te s6giero a(ora ;6e (agas 6n seg6ndo e=ercicio! 6n e=ercicio de
<is6ali>aci4n creati<a, ;6e consiste en re<i<ir esta )ar?bola )oniBndote
a ti %is%o en el l6gar del (i=o %enor'
Constata c4%o todos los errores 5 todos los %ales ;6e co%etes son
errores 5 %ales contra ti %is%o, contra t6 8elicidad 5 t6 )lenit6d, 5a ;6e,
a largo )la>o, la Dnica %anera de encontrar la <erdadera 8elicidad es
seg6ir las grandes le5es del 6ni<erso, alg6nas de las c6ales (e%os
co%entado en este libro' (#s interesante ad<ertir ;6e el sentido original
de la )alabra F)ecarG signi8ica fallar, errar el golpe! es 6n tBr%ino
to%ado del tiro con arco)'
-iente ;6e llegas interior%ente a esa constataci4n' Constata c4%o el
)adre (o la %adre, si ello signi8ica %?s )ara ti) corre a t6 enc6entro 5 te
da 6n in%enso abra>o'
Aa>te consciente de t6 etrae>a 5 ad%iraci4n )ro86nda al constatar
;6e lIella no tiene ni una sola palabra de condena para ti' Sbser<a el
brillo l6%inoso de s6s o=os! 6n a%or incondicional tan radical ;6e borra
en ti todo resid6o de a6to condena ;6e (a5as )odido %antener en
c6al;6ier tie%)o 6 ocasi4n'
-iente c4%o te <a ;6itando t6s <ie=os (ara)os s6cios 5 %alolientes de
c6l)abilidad 5 se los entrega a 6n criado, ;6e <a a ;6e%arlos en 6na
gran (og6era cercana'
-iente c4%o el <estido blanco de )6ra seda se desli>a sobre t6 )iel, ese
<estido ;6e re)resenta t6 inocencia b?sica, ontol4gica, la de 6na
conciencia ;6e n6nca (a conocido la e)eriencia de la FcadaG, )or;6e
=a%?s (a abandonado real 5 <erdadera%ente la )resencia del :%or
in8inito, a6n c6ando s6 %ente, s6 ego, se (a5a etra<iado )or %ontes 5
<alles'
S5e c4%o el )adre*la %adre te dicen! F@o n6nca te (e <isto sino co%o
total%ente inocente' 3o Dnico ;6e se %arc(4 86e el )e;6eo ego
(6%ano' <o ha$ condena alguna...
T6 <erdadero ser no (a abandonado n6nca %i )resencia' 3o ;6e a(ora
est? s6cediendo no es real%ente 6n retorno, sino 6n des)ertar a t6
)ro)ia identidad, a t6 <erdadero sitio' /o (a5 nada en todo el 6ni<erso
;6e )6eda se)ararte de %, del :%or in8inito ;6e constit65e la s6stancia
%is%a de t6 serG'
Concl65e este e=ercicio sintiendo si%)le%ente la totalidad del :%or
in8inito, o%ni)resente, 5 %edita 6nos %o%entos sobre esta ad%irable
<erdad! El perdn del )mor es prospectivo. Este perdn se
extiende hacia el futuro, lo mismo que borra el pasado, porque
en la conciencia del )mor infinito no existe el tiempo, no hay
ms que la conciencia de la felicidad perfecta del instante
presente.
Todo el ;6e se co%)ro%ete en este ca%ino de bDs;6eda es)irit6al <i<e
esta )ar?bola <arias <eces al da' Knas <eces so%os el (i=o )r4digo!
cada <e> ;6e n6estro )ensa%iento cae en la tra%)a de las a)ariencias
s6)er8iciales o de las e%ociones 5 )ensa%ientos negati<os' Stras <eces,
so%os el (er%ano %a5or, tan atra)ado )or s6 contabilidad es)irit6al
;6e se ol<ida de ;6e est? en )resencia del :%or in8inito, ;6e (ace
ridc6lo e inDtil todo c?lc6lo contable (FAo5 no (e (ec(o (o5 tal o c6al
oraci4n''' no (e (ec(o %i %edia (ora de %editaci4n''' no (e res)etado
%i a56no''' no (e ledo %is tetos sagrados''' no (e desgranado %i
rosario''')'
Aa5 otras ocasiones en ;6e ta%biBn so%os el )adre*la %adre ;6e a%a
sin condiciones'
: la %a5ora de las )ersonas les ser? Dtil (acer este e=ercicio <arias
<eces' @ si tD eres 6na de esas escasas )ersonas ;6e no sienten ningDn
resid6o de a6to condena, (a> este e=ercicio )ensando en alg6ien de t6
entorno ;6e )6eda a)ro<ec(arse de Bl'
Kn Dlti%o co%entario sobre esta )ar?bola' /o es en absol6to %ono)olio
de los cristianos'
%n su origen, ni siquiera es una par#bola 3cristiana4 (en el sentido
con8esional restringido de la )alabra), 5a ;6e la in<ent4 6n )ro8eta =6do
errante de (ace dos %il aos, c6ando toda<a no eista el ad=eti<o
FcristianoG' #s, en el sentido %?s noble de la )alabra, 6na
re)resentaci4n %itol4gica o si%b4lica de la condici4n (6%ana' C6al;6ier
)ersona )6ede e%)render la <is6ali>aci4n ;6e (e%os s6gerido, sea
%6s6l%ana, >oroastrista, b6dista, (ind6ista, etc'
#l %a5or error de la condici4n (6%ana )odra ser )er8ecta%ente la
se)araci4n, el d6alis%o, la di<isi4n! esa cost6%bre ;6e tiene el ego, la
%ente, de <er 6n %6ndo di<idido! (o%bre 5 nat6rale>a, %asc6lino 5
8e%enino, ra>as 5 nacionalidades, religiones e ideologas, castas, clases
5 sectas''', %ientras ;6e las grandes sabid6ras nos ensean ;6e todo es
6no, 5 ;6e nosotros so%os la e)resi4n de la Lida ;6e trasciende el
tie%)o, el es)acio, la eistencia (6%ana 5 la %6erte'
(onclusi)n*
+ a,ora*** -buen viaje.
<o cre#is por la fe que prest#is a unas tradiciones,
aunque ha$an estado en vigor durante muchas
generaciones $ en muchos lugares.
<o cre#is una
cosa porque muchos hablen de ella.
<o cre#is por
la fe que prest#is a los sabios del pasado.
<o cre#is
lo que os habis imaginado pensando que os lo ha
inspirado un Dios o un #ngel.
<o cre#is nada por
la mera autoridad de vuestros maestros.
<o cre#is
nada porque $o os lo ha$a ense'ado.
Ana ve(
e0aminado, creed lo que ha$#is e0perimentado por
vosotros mismos $ ha$#is reconocido que es
beneficioso $ &til para vuestro bien $ el de los
dem#s.
Sed la antorcha de la verdad.
?+uda@
#n 6no de s6s c6entos, tan sabrosos 5 tan llenos de )oesa del es)rit6,
c65o secreto conoca Tolstoi, el escritor r6so narra la (istoria de 6n
obis)o ortodoo ;6e <ia=aba )or el %ar /egro'
26rante el <ia=e, o54 (ablar de 6na )e;6ea isla en la ;6e <i<an tres
er%itaos 5 %ani8est4 s6 deseo de <isitarlos' #l barco se det6<o =6nto a
la isla, a la ;6e el obis)o t6<o ;6e acceder en otra barca %?s )e;6ea'
Tras encontrarse con los tres <ie=os er%itaos, les )reg6nt4 c4%o
re>aban'
#llos le contestaron ;6e s6 Dnica oraci4n era Bsta! FTD eres tres,
nosotros so%os tres, ten )iedad de nosotrosG, oraci4n ;6e re)etan a lo
largo de toda la =ornada' F#<idente%ente, (abBis odo (ablar de la
Trinidad, les di=o el obis)o, )ero no or?is correcta%enteC os <o5 a
ensear a orarG'
@ se )6so a ensearles la oraci4n del Padren6estro' 2edic4 a ello toda la
=ornada 5 no se 86e (asta bien entrada la tarde, seg6ro de ;6e
8inal%ente seran ca)aces de re>ar co%o era debido' 2esde la bar;6illa
;6e lo cond6ca al barco %a5or, o54 la <o> de los tres er%itaos ;6e
seg6an re)itiendo el Padren6estro'
:l anoc(ecer, el obis)o, solo sobre el )6ente, se )6so a %editar' 2e
)ronto, <io 6na cosa brillante ;6e se acercaba al barco 5 ;6e no era ni
6na barca ni 6n )?=aro ni 6n )e>' -e acerc4 al ti%onel' I6ntos, lograron
<er ;6e eran los tres er%itaos, ;6e se desli>aban sobre el ag6a a toda
<elocidad )ara dar alcance al barco' #l ti%onel, es)antado, solt4 el
ti%4n' :l llegar a la alt6ra del barco, los tres er%itaos se )6sieron a
gritar! F-ier<o de 2ios, se nos (a ol<idado la oraci4n' Mientras la
re)eta%os sin )arar, la cosa iba bienC )ero, en c6anto la interr6%)i%os,
se nos ol<id4 todoG'
Persign?ndose, el obis)o se inclin4 sobre la baranda del barco 5 les di=o!
FL6estra oraci4n llegar? al -eor, (o%bres de 2ios' @o no so5 ;6iBn
)ara ensearos a orar' Pedid )or nosotros, ;6e so%os )ecadoresG' @ se
inclin4 %65 (6%ilde 5 re<erente%ente ante ellos'
@ (asta el a%anecer sig6i4 brillando 6na l6cecita centelleante en el
l6gar donde los (aba )erdido de <ista'
Co%o s6bra5a ingeniosa%ente el relato de Tolstoi, lo )rinci)al es el
es)rit6, no la 8or%a' ME6e esto tran;6ilice a todos los ;6e ;6ieran
lan>arse a la )r?ctica del arte de bendecirN
/o te )6edo garanti>ar ;6e la )r?ctica )erse<erante, 5 ante todo
go>osa, de este arte te <a5a a )er%itir ca%inar sobre las ag6asC )ero s
es)ero (aberte %ostrado en estas )?ginas ;6e esta <isi4n de la <ida, de
las sit6aciones 5 de las )ersonas encierra tesoros inesti%ables de )a>,
de satis8acci4n, de co%)asi4n 5, sobre todo, de c6raci4n'
Por;6e, %?s ;6e de c6al;6ier otra cosa, n6estro %6ndo tiene 6na
)ro86nda necesidad de c6raci4n! c6raci4n de las crecientes llagas
s6scitadas )or 6n siste%a econ4%ico en el ;6e los ricos son cada <e>
%?s ricos, 5 los )obres cada <e> %?s )obres $tanto en tBr%inos relati<os
co%o en tBr%inos absol6tos$, en )ro)orciones =a%?s ig6aladas en la
(istoria (6%ana (segDn las /aciones Knidas, 310 %6lti%illonarios tienen
6na renta e;6i<alente a la ;6e s6%a el 41\ de los (abitantes del
)laneta en s6 con=6nto)'
C6raci4n de las l6c(as 8ratricidas de toda clase $entre naciones, etnias,
86nda%entalis%os de todo ti)o (tanto )olticos co%o religiosos)$'

C6raci4n de las )lagas sociales co%o la droga, la cri%inalidad o el
alco(olis%o' C6raci4n de las grandes )ande%ias co%o la le)ra, el -,2:,
la t6berc6losis 5 la %alaria, ;6e est?n en )leno a6ge'
C6raci4n de los trastornos )si;6i?tricos, en contin6o a6%ento'
/ecesidad de rec6)erar 6nas relaciones (6%anas %?s con<i<enciales 5
solidarias en todos los ni<eles de la sociedad'
Reintegraci4n de los ecl6idos, ;6e cada <e> son %?s n6%erosos'
Regeneraci4n del %edio a%biente, tan deteriorado' Por no %encionar
%?s ;6e alg6nos de los %6c(os s68ri%ientos de este %6ndo'
-i n6estro estado de conciencia contrib65e de 8or%a i%)ortante a crear
n6estra realidad, entonces, )ara la c6raci4n de %6c(os de estos 8lagelos
son indis)ensables 6n es)rit6 consciente 5 alerta 5 6n cora>4n en )a>' @
el arte de bendecir a56da a estar en todo %o%ento consciente, alerta 5
en )a>'
Stro 8r6to de esta )r?ctica silenciosa es ;6e contrib65e de 8or%a
signi8icati<a a n6estro Fancla=eG interior'
Aabita%os 6n %6ndo en el ;6e, )or todo ti)o de ra>ones (ist4ricas 5
c6lt6rales, la con86si4n $se%?ntica, ideol4gica, Btica, c6lt6ral, 8ilos48ica,
social, religiosa, etc'$ (a alcan>ado 6na intensidad inig6alada' -e (an
(6ndido las grandes certe>as, 5 son %6c(os los ;6e tienen la i%)resi4n
de (aber )erdido las a%arras 5 de ir a la deri<a' #l arte de bendecir (ace
;6e ;6ienes lo )ractican ec(en )ro86ndas races en la di%ensi4n de 6na
trascendencia o%ni)resente ;6e, )oco a )oco, <a trans8or%ando toda
s6 <ida'
Recogiendo la (er%osa i%agen del escritor C'$F' Ra%6>, el ?rbol de
races %?s )ro86ndas es el ;6e )6ede etender %?s le=os s6s ra%as' 3a
conciencia %?s 86erte%ente anclada en lo 2i<ino es la ;6e )6ede
con<ertirse en el ?rbol de <ida, c65as (o=as sir<en )ara c6rar a las
naciones, )or recoger la %et?8ora del :)ocali)sis (ca)t6lo "3)'
:de%?s, el arte de bendecir )er%ite a ;6ienes lo )ractican, c6lti<ar s6
=ardn interior, ese l6gar de )reciosa <italidad ;6e eiste en las
)ro86ndidades de cada 6no de nosotros, %6c(as <eces sin ;6e lo
se)a%os' #n %edio de este %6ndo cada <e> %?s agitado 5 8renBtico
;6e, co%o 6n tren de alta <elocidad, se lan>a a toda %arc(a sin la
%enor idea de adonde <a, es 6n enor%e )ri<ilegio )oder encontrar en
todo %o%ento rec6rsos de <ida en el )ro)io =ardn interior 5 secreto'
3a bendici4n )er)et6a es co%o 6n )o>o ;6e eca<a%os en el centro de
ese =ardn! c6anto %?s la )ractica%os, tanto %?s )ro86ndo se (ace el
)o>o 5 tanto %?s sabrosa 5 8resca brota s6 ag6a, saciando la sed de
n6estra al%a'
F: ;6ien cree en %, le brotar?n de s6 seno 86entes de ag6a <i<aG, deca
IesDs' #ste F%G del ;6e (abla es s6 )ersona co%o )resencia del a%or
incondicional ;6e satis8ace todas las necesidades 5 c6ra todos los %ales'
Pero la %a5or )arte de n6estros conte%)or?neos )arecen ignorar (asta
la eistencia %is%a de esa 86ente interior, ;6e es la Dnica ;6e )6ede
saciar la )ro86nda sed de los seres (6%anos' FAaced la )r6eba con%igo,
dice el -eor eterno, 5 <erBis c4%o os abro las co%)6ertas del cielo 5
derroc(o sobre <osotros bendiciones sin c6entoG (M, 3,10)' C6ando el
6ni<erso nos bendice, no lo (ace gota a gota, ni si;6iera co%o 6n
arro5o' 3o (ace con torrentes de <ida'
:l orientarnos cada <e> %?s (acia los de%?s 5 s6s necesidades, el arte
de bendecir nos a56da a salir de la c?rcel de n6estro )e;6eo ego, de
n6estro 5o'
3as grandes tradiciones es)irit6ales se %6estran casi 6n?ni%es en s6
8or%a de describir la desa)arici4n del 5o co%o, ;6i>?, la eta)a %?s
indis)ensable 5 %?s i%)ortante del ca%ino es)irit6al'
3a 84r%6la la)idaria de I6an .a6tista, FE6e Bl cre>ca 5 5o dis%in65aG,
res6%e siglos 5 (asta %ilenios de sabid6ra es)irit6al'
R6%, 6n gran %stico s68, escribe sobre el te%a de la %6erte del ego
(;6e Bl lla%a el F5oG, en o)osici4n al Fen -G di<ino)! FLia=a, a%igo %o,
del 5o al en -, )or;6e %ediante ese <ia=e la tierra se con<ierte en 6na
%ina de oro''' P6ri8cate de los atrib6tos del 5o, )ara ;6e )6edas a<istar
t6 esencia )6ra''' @o (e descendido (asta la a6sencia total del 5o, M5 ;6B
8eli> esto5 con el en -N''' /adie encontrar? s6 ca%ino (acia la Corte de
la Magni8icencia (asta ;6e sea ani;6iladoG ((asta ;6e desa)are>ca s6
5o)'
#l <erdadero en -, ;6e es el ser )ro86ndo de cada 6no de nosotros, no
desea nada, )or;6e sabe ;6e lo )osee todo' /o <a a ning6na )arte,
)or;6e 5a (a alcan>ado s6 %eta' -abe ;6e el 8in del <ia=e est? en la
%anera de <ia=ar, no en los 8ines (6%anos a alcan>ar' Por;6e,
sabiBndose eterno 5 re8le=o del in8inito, Oc4%o <a a ;6erer ir a algDn sitio
en el Reino del a%or o%ni)resenteP
Ae%os <isto ;6e es i%)osible =6>gar 5 bendecir al %is%o tie%)o' 2e la
%is%a 8or%a, es i%)osible bendecir 5 al %is%o tie%)o ;6edarse
)as%ado 5 ab6rrido en el )e;6eo 5o 5 en s6s contrariedades, en las
)e;6eas 5 grandes irritaciones de la <ida (creadas ntegra%ente )or el
)e;6eo 5o ;6e ;6iere reinar co%o 6n tirano)'
:s )6es, si en alg6na ocasi4n te agarra la idea de co%)adecerte a ti
%is%o, de sentirte <cti%a de la eistencia, el %e=or re%edio consistir?
en e)lotar en bendiciones a la <ida, a todo lo b6eno ;6e tienes, a t6s
a%igos, a la belle>a de la nat6rale>a''' -i lo (aces con insistencia, algDn
da t6 )e;6eo ego se %arc(ar? cabi>ba=o 5 con el rabo entre las
)iernas'
3a gratit6d es 6na de las ar%as es)irit6ales %?s )oderosas ;6e eisten,
co%o se ded6ce del sig6iente relato'
Kn da, el diablo se decidi4 a abandonar s6 traba=o!
FM@a est? bien de siglos 5 siglos de ast6cias, de es86er>os incesantes, de
lo ;6e %e )arecen s6)re%as <ictorias 5 se con<ierten en todo lo
contrarioNG' 2ecidi4, )or tanto, tirar la toalla' Pero antes de %arc(arse, 5
)ara aseg6rarse al %enos 6n retiro con<eniente, decidi4 )oner en <enta
s6s ar%as'
M#ra 6n ecelente )a;6eteN 3o an6nci4 a to)e )or los %edios de
co%6nicaci4n' #l aconteci%iento tendra l6gar en 6na cBlebre sala de
<entas de 6na gran ci6dad' #l da 2, %ontones de negociantes se
agol)aban a la )6erta' :de%?s de los dictadores, los tiranos, los
e)lotadores, los =e8es de ser<icios secretos 5 otros co%)radores
)otenciales de todo calibre, ta%biBn a)arecieron )or all los si%)les
c6riosos, los es)ecialistas en eorcis%os 5 6nas c6antas )ersonas de
es)rit6 in;6isiti<o'
3as ar%as estaban e)6estas en es)lBndidos esca)arates, cada 6na con
s6 )recio corres)ondiente! el odio, la a<aricia, la l6=6riaC la indi8erencia,
;6e abra ca%ino real a todas las de%?s, la a6toco%)asi4n, la en<idia'''
5 todo lo ;6e )6edas i%aginar'
#l diablo (aba ido ac6%6lando s6s ar%as d6rante tantos %iles de aos
;6e no s4lo eran %6c(si%as en nD%ero, sino ;6e, ade%?s, eran de 6n
re8ina%iento i%)resionante 5 tenan 6na enor%e ca)acidad de
ada)tarse a c6al;6ier )aisano )resto a de=arse entra%)ar'
#n 6n rinc4n, en 6n stand )artic6lar%ente bien decorado, 5 a 6n )recio
die> <eces s6)erior al de todas las de%?s ar%as, destacaba 6n
instr6%ento <ie=o 5 6sado, incl6so %edio roto' :;6el es)acio )areca el
rinc4n %?s rec4ndito de 6na <ie=a car)intera' @ era el l6gar en el ;6e el
%is%o diablo (aba decidido instalarse )ara dirigir la <enta' Kn enor%e
cartel deca! FMi ar%a %?s e8ica>G' #n 6na %esa (aba 6n gr6eso libro
en el ;6e 8ig6raban los no%bres de todas las )ersonas ;6e, en todas las
latit6des 5 desde la noc(e de los tie%)os, se (aban de=ado e%ba6car
)or a;6el ar%a! Mel des?ni%oN
Kn b6scador es)irit6al, ;6e (aba <enido a in8or%arse de las ast6cias 5
%alicias del tentador, se etra4 del )recio' #ntabl4 6na disc6si4n con el
diablo' #n 6n %o%ento dado, le )reg6nt4 si eista alg6na rB)lica ;6e se
)6diera dar, alg6na de8ensa e8ica> contra a;6el Fdes?ni%oG' F#n todo
caso, Mno )ensar?s ;6e te lo <o5 a decirNG, ecla%4 el diablo, en8adado'
#l b6scador se ale=4'
26rante la =ornada, <ol<i4 en <arias ocasiones 5 le )lante4 la %is%a
)reg6nta'
Tran;6ila%ente, co%o seg6ro de s %is%o' #l de%onio le res)onda
sie%)re con 6na negati<a categ4rica 5 seca, )ero s6 <o> iba denotando
;6e cada <e> se )ona %?s ner<ioso'
:l acabar el da, des)6Bs de ;6e el <isitante i%)ert6rbable le (6biera
(ec(o la %is%a )reg6nta %?s de ;6ince <eces, el diablo ter%in4 )or
e)lotar! FMMe )ones 8renBtico con t6 insistencia' Personas co%o tD son
las ;6e %e (an (ec(o la %6erte i%)osibleG (el diablo no )ron6nciaba
=a%?s la )alabra F<idaGC es el tBr%ino %?s detestable )ara Bl, =6nto con
la )alabra Fa%orG)' FP6es bien, te lo <o5 a decir' @ l6ego sal de a;6
)itando' Mira, tengo ;6e reconocer ;6e los (6%anos (an encontrado el
ar%a secreta i%)arable )ara desacti<ar eM des?ni%o! es la gratit6d' #s
ta%biBn la de8ensa %?s e8ica> contra otras %6c(as de %is ast6cias' M:
c6?ntos diablos s6balternos %os no (abrB condenado 5o a %il aos de
a56no )or no (aber logrado desbaratar la gratit6d 5 lle<arla al
8racaso'''NG'
P6edes desbordar de co%)asi4n 5 a%or 5, al %is%o tie%)o, sentir 6na
)ro86nda triste>a' P6edes estar alerta 5, al %is%o tie%)o, s68rir
%oral%enteC en no )ocas ocasiones se s68re )recisa%ente )or estar
alerta' P6edes )racticar la generosidad 5 la bondad 5, al %is%o tie%)o,
sentirte de)ri%ido'
Pero )arece di8cil 5 (asta i%)osible sentir 6na gratit6d )ro86nda 5
%antener al %is%o tie%)o algDn senti%iento negati<o' #l
agradeci%iento es la %a5or Fli%)ie>a general del al%aG' ,ntenta
en8adarte o de)ri%irte o co%)adecerte a ti %is%o o rebosar de en<idia
o celos, 5 al %is%o tie%)o <i<ir en agradeci%iento' -encilla%ente, te
ser? i%)osible' S lo 6no o lo otro'
@ la )r?ctica )erse<erante de la bendici4n es 6no de los instr6%entos
%?s e8icaces )ara desarrollar 6na actit6d de gratit6d ante la <ida'
Por;6e en la bendici4n <a i%)lcita 6na gratit6d )ro86nda (;6i>? no
e)resada, )ero %65 real) ante la eistencia, el 6ni<erso, la Pro<idencia'
3e )reg6ntaron a #instein c6?l era la )reg6nta %?s i%)ortante ;6e se
)oda (acer sobre el )or<enir de la ra>a (6%ana' #instein res)ondi4
si%)le%ente! FO#s el 6ni<erso 6n l6gar acogedor, a%istosoPG'
#instein estaba )ro86nda%ente con<encido de ;6e s' Todo el ;6e
bendice co%)arte, en 6n ni<el )ro86ndo, esta %is%a con<icci4n'
Re)it?%oslo! el arte de bendecir no es ni 6na )anacea ni 6na <arita
%?gica'
E6i>? tengas ;6e dedicar aos enteros a esta )r?ctica go>osa, antes de
)oder sondear toda s6 )ro86ndidad, todas s6s ra%i8icaciones' #l )o>o de
n6estro =ardn interior es in8inito, 5 <a%os recogiendo s6s 8r6tos en la
%is%a %edida de la )rioridad ;6e le <a5a%os concediendo'
Pero la )ro%esa de los 8r6tos a( est?, seg6ra'
] ] ]
#n el %o%ento de ter%inar la re<isi4n de este %an6scrito, en agosto de
199W, recib la sig6iente carta de 6na de las )artici)antes en los talleres
38ecrear la vida4, que organi(o todos los veranos en el chalet 3%l
silencio que canta4, en una peque'a aldea del >alais, a m#s de J.KLL
metros de altura, en los Alpes2 3%n el espacio privilegiado del =Silencio
que canta= tuve la sensaci*n de haber vivido lo que es para m, la
orientaci*n e0acta $ adecuada. Desde que volv,, lucho todos los d,as por
no de"arme desorientar. -e he comprometido en el aprendi(a"e del arte
de bendecir. %ste e"ercicio me a$uda mucho en mi traba"o de aceptaci*n
de las personas $ de los acontecimientos, manteniendo en mi esp,ritu la
verdadera naturale(a de cada ser4.
3os )e;6eos arro5os (acen los grandes ros, dice 6n )ro<erbio' 3os
%illares de )ersonas ;6e, cada 6na en s6 <ida nor%al 5 sin es)eciales
)retensiones, bendicen a ;6ienes les rodean, )6eden a56dar a crear 6n
%6ndo %e=or'
-6 i%)acto es co%o el de a;6ella seora %a5or ;6e, des)6Bs de ;6e
6na <iolenta te%)estad arro=ara %illares de estrellas de %ar sobre la
)la5a, se )6so a recogerlas 5 a de<ol<erlas al %ar 6na )or 6na' Kn
)aseante, etraado, se det6<o =6nto a ella 5 le di=o! FPero, a 8in de
c6entas, Ode ;6B sir<e lo ;6e est? (aciendoP Aa5 %iles 5 %iles' @
%orir?n todas' Pocas %?s, )ocas %enos, la cosa no ca%biaG'
3a anciana %o<i4 la cabe>a''' 5 sig6i4 )aciente%ente s6 traba=o'
F.6eno, )or lo ;6e <eo, 6sted sig6e''' OE6B )6ede ca%biar con s6
es86er>oPG' 3a anciana contin64 i%)ert6rbable, %ientras el (o%bre
)roseg6a s6s co%entarios desengaados' 2e )ronto, la %6=er lo%4 6na
estrella de %ar, la lan>4 con )artic6lar cario al %ar 5, %irando al
(o%bre con 6n res)landor go>oso en el 8ondo de s6s o=os a>6les, di=o!
FPara Bsta, todo (a ca%biadoG'
FE6ien ;6iere (acer algo, sie%)re enc6entra %edios )ara (acerloC ;6ien
no ;6iere (acer nada sie%)re enc6entra 6na ec6saG, dice 6n )ro<erbio
?rabe'
Cada bendici4n ;6e Fen<asG al 6ni<erso es co%o 6na estrella ;6e se
enciende en alg6na )arte' Cada bendici4n es 6n gesto de <ida c65as
<ibraciones llegan (asta el Dlti%o rinc4n del 6ni<erso'
M-ea%os )ortadores de <idaN