Elementos de Semiolingstica... P.

Charaudeau 1
ELEMENTOS DE SEMIOLINGUISTICA. DE UNA TEORA DEL LENGUAJE AL
ANALISIS DE DISCURSO


Patrick Charaudeau
1

Trad. Eduardo Risco del Valle

El anlisis del Discurso es una rama nueva del estudio del lenguaje que toma prestados
sus conceptos y su mtodo de la Lingstica y de la Semitica; sin embargo, hasta este
momento, este anlisis se presentaba. a travs de sus numerosas descripciones, de manera
fragmentaria, reuniendo estos prstamos sin que fueran integrados en una reflexin de
conjunto. Este artculo, que constituye una sntesis de una obra que lleva el mismo nombre
2
,
propone una teora del lenguaje susceptible de fundamentar las prcticas del anlisis del
discurso. Define el acto de lenguaje como una puesta en escena, el estatus de los participantes
en l, el gnero discursivo y el contrato de habla, el ritual sociolingstico y el proyecto de
habla, luego describe el instrumento de anlisis e ilustra estas definiciones por medio del
estudio de un texto publicitario.



1. El acto de lenguaje no es un acto de comunicacin

Considerar el acto de lenguaje como un acto de comunicacin supone que se est en
posicin de describir la intencin de comunicacin del emisor, que esta nica intencin constituye
el objeto del mensaje lingstico, que este nico mensaje lingstico es explcitamente portador de
esta nica intencin. Desde este momento el receptor no tiene ms que decriptificar el mensaje en
funcin del cdigo del que l dispone, el cual es preciso que sea el mismo del emisor. En estas
condiciones se puede decir. Desde este momento es posible decir -siguiendo a los tericos de la
informacin- que hay comunicacin desde el momento en que hay transmisin de una informacin
previamente definida con la ayuda de un cdigo comn al emisor y al receptor. Resulta de ello que
el emisor y el receptor son semejantes -idealmente- en su competencia lingstica, incluso si se
atribuye a cada uno de ellos un rol particular: produccin-codificacin, comprensin-
decodificacin, y que el proceso de comunicacin es simtrico ya que la codificacin representa un
movimiento que va desde la intencin comunicativa a su puesta en forma a travs de un cdigo y
que la decodificacin va desde la forma resultante a la intencin del emisor.
En otros trminos, el mensaje lingstico "Fuma usted?", no podra significar ms que "Ud.
fuma", sin importar quien sea el emisor, el receptor y las circunstancias de comunicacin.
Sin embargo, una simple observacin de la experiencia comn en materia de comunicacin,
nos muestra que las cosas no son tan simples, que es necesario comprender, detrs del mensaje
lingstico, A quin se dirige este mensaje?, Quin lo ha producido en realidad?, De qu
circunstancias situacionales l es testimonio?. He aqu algunas de las preguntas que se plantea todo
receptor y, todava ms, Cul es y quin es mi interlocutor?, Qu es lo que puedo suponer que l
piensa de m?, Cules son los elementos de las circunstancias situacionales que me coaccionan y
cul es mi margen de libertad?. He aqu otras preguntas que est en derecho de plantearse todo
emisor.

1
Profesor en la Universidad de Pars XIII. Director del Centro de Anlisis de Discurso de las Universidades
de Paris III y Paris XIII.
2
Langage et discours. Element de smiolinguistique (Thorie et pratique). Hachette-Universit, Paris
1982.
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Los captulos que siguen proporcionarn elementos para la respuesta, pero es posible
enunciar ya ciertas afirmaciones que fijarn los contornos de nuestra problemtica:

En materia de lenguaje, un gato rara vez es un gato, la palabra no es un valor seguro cuyo
sentido haya sido fijado de una vez por todas en el diccionario, al contrario, el sentido no
accede a la existencia y no vive ms que por y en el contexto particular que lo suscita, basta
con pensar e los mltiples sentidos que puede tomar la palabra fumar en la pregunta Fuma
usted?, segn que se imagine tal o cual situacin de discurso: en la visita al mdico, en un
tren, en un bar, en una reunin de trabajo, etc. La palabra no tiene 'un' sentido, ella
contribuye a hacer sentido en un contexto situacional.

El lenguaje es un fenmeno y, por lo tanto, un objeto de estudio que no se puede amputar de
su dimensin psicosocial. Esta afirmacin es correlativa de la precedente, ya que son las
circunstancias situacionales las que producen la significacin y no la palabra. Se sigue de
ello que, en cuanto se analiza un acto de lenguaje, cualquiera que sea este, no es la lengua la
que debe ser vista como trmino del anlisis, sino las trazas de la organizacin sociocultural
en las cuales el discurso se enraza; despus de todo, si la expresin Ud fuma puede
significar , en un caso, Desea ud. un cigarrillo? Y, en otro caso, Le molesta el humo? Es
porque, en una comunidad social, existen convenciones y contratos lingsticos, es decir,
prcticas psicosociales compartidas entre los miembros de esta comunidad. El lenguaje,
incluso en su materialidad ms concreta -el significante- es el lugar de representacin de
estas prcticas psicosociales.

El lenguaje no es un cdigo abstracto que existira independientemente de los individuos que
lo utilizan, no existe, por el contrario, y no toma cuerpo ms que a travs de ellos, pues cada
individuo que participa en estas prcticas sociales es el testigo de ellas de una manera que le
es propia, lo que explica el hecho de que l sea algo ms que un simple emisor o receptor.
Todo acto de lenguaje es el hecho de un individuo particular que es a la vez sujeto colectivo
y sujeto individual, ya sea que l se atribuya el rol de productor del lenguaje o de
interpretante.

En fin, el acto de lenguaje no se reduce a su simple configuracin lingstica, es decir, a su
explcito, l es un todo de significacin del cual slo una parte -nunca se dice todo- es
explcita y otra parte es implcita, lo no dicho. Lejos de considerar que este implcito sea
como un suplemento secundario, que se adjuntara a lo esencial que estara expresado por lo
explcito, nosotros afirmamos que es el implcito el que condiciona al explcito y no a la
inversa; mejor an, que es en la relacin implcito-explcito que se determina lo que est en
juego en el acto de lenguaje. Finalmente, en el caso en el que el explcito "Fuma ud.?
correspondiera a los implcitos posibles le molesta el humo? Se ve que el sujeto hablante
usa una estrategia por el solo hecho de que podra haber planteado su pregunta de otra
manera, plantearla de esta manera corresponde, de su parte, a una apuesta particular, cuyo
lugar esta relacin explcito-implcito. Y esto es tan verdadero que, an cuando se lo
quisiera, no se podra producir un acto de lenguaje desprovisto de su dimensin implcita.
Resultara til hacer la experiencia de declarar -en el curso de una seria reunin de trabajo-
"no tengo hambre" sin que ninguno de los propsitos antecedentes haya podido tener alguna
relacin con esta declaracin; habr sin duda alguien que se dirigir a ud. diciendo: "de todas
maneras este no es momento para comer" o "est bien, perfecto, porque no tendremos tiempo
para comer", o bien, "Por qu dices eso?". Respuesta: "porque constato que no tengo
hambre". Esta respuesta ser difcilmente aceptable: "Pero por qu hablas entonces?".
Porque ninguno de los participantes de un intercambio lingstico puede suponer que el otro
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habla sin que haya algo en juego y sin un implcito. Aqu, por otra parte, lo que est en juego
y el implcito son la experiencia a la cual nos lanzamos.

Un acto de lenguaje significa siempre otra cosa que lo que l significa explcitamente.
He aqu la razn por la que nosotros negamos al lenguaje su valor de transmisin-
comprensin de una nica intencin de comunicacin. El conjunto de nuestra reflexin
semiolingstica tiende a definir el acto de lenguaje como una puesta en escena de la significacin,
en la que toman parte participantes que estn ligados por un cierto nmero de contratos y que tiene
cada uno un proyecto de habla que determina lo que est en juego en esta puesta en escena.

2. Los participantes del acto de lenguaje y el doble circuito interno-externo.

El acto de lenguaje es el resultado de dos actividades: la actividad de produccin y la
actividad de interpretacin. La actividad de produccin es asunto de un protagonista que es una
totalidad idiosincrtica, pero respecto del cual es posible suponer que tiene un proyecto de habla
desde el momento en que se instituye en sujeto comunicante; adems, este protagonista tiene un
cierto estatus psicosocial por el hecho de que hablar es comprometerse en una cierta relacin de
intercambio cara a cara con otro protagonista. La actividad de interpretacin es asunto de un
protagonista que es igualmente una totalidad idiosincrtica y que, desde el instante en que se
instituye en sujeto interpretante, reviste un cierto estatus psicosocial en la relacin de intercambio
que le es propuesta y que l reconoce. Sin embargo, ni el sujeto comunicante ni el sujeto
interpretante son seres de habla.
Tomemos, para comenzar, el punto de vista del sujeto interpretante. Este no percibe ms
que un sujeto en acto de enunciacin, el que no constituye ms que una parte del sujeto que tiene un
proyecto de habla y no ve ms que al sujeto "hacindose" sujeto hablante. Si se toma el ejemplo
clsico de la mentira, esta relacin resulta verificada: el sujeto hablante enuncia lo contrario de lo
que piensa el sujeto comunicante y lo mismo ocurre en la irona, con la diferencia de que, en el
primer caso, el sujeto interpretante ignora el proyecto de habla de sujeto comunicante (de lo
contrario podra denunciar la mentira), en cambio, en el segundo caso se encuentra en posicin de
conocer una parte, comprende que "Anda, insiste!" quiere decir "Cllate!". Es necesario, pues, que
para comprender el acto de lenguaje nos planteemos que la actividad de produccin lingstica es
asunto no de uno, sino de dos protagonistas: un sujeto comunicante revestido de un cierto estatus
psicosocial que posee un cierto proyecto de habla, en adelante lo representaremos como Yo-
Comunicante (YOc); y un sujeto de habla, enunciador del acto de lenguaje (YOe), que est
revestido de un cierto estatus lingstico, el cual se encuentra en una relacin de trasparencia (jams
total) y de opacidad frente al Yo comunicante.
Tomemos ahora el punto de vista del sujeto comunicante que acabamos de definir. ste,
para construir su proyecto de habla y realizarlo, formula un cierto nmero de hiptesis acerca del
interlocutor con el cual se relaciona y, sin embargo, no tienen ninguna visin del interlocutor que
est en el exterior de su universo de discurso, no puede ms que fabricar, mediante su acto de
enunciacin, una imagen ideal del destinatario deseando que el interlocutor se reconozca en esta
imagen. Si alguien enuncia una orden: "Cllate!", se dice generalmente que instituye a su
interlocutor en posicin de sumisin: debe ejecutarse. En realidad, es el sujeto destinatario el que es
puesto en esta posicin, el interlocutor real siempre tiene la posibilidad de protestar, de rechazar la
ejecucin, de hacer odos sordos e incluso de revertir la relacin de autoridad-sumisin.
Conviene, pues, distinguir en todo acto de lenguaje al sujeto destinatario (Tud), que posee
un cierto estatus lingstico (el contenido en la enunciacin del YO) y el sujeto interpretante (Tui),
que es exterior al acto de enunciacin, que tiene un cierto margen de maniobra (puede identificarse
con el TU destinatario o rechazarlo), pero que est vinculado al sujeto comunicante desde el
momento en que acepta su rol de interlocutor (reconoce la relacin de intercambio que le es
propuesta).
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As, el acto de lenguaje sera asunto no de dos, sino de cuatro protagonistas, que tienen
estatus diferentes y que, de esta suerte, determinan dos circuitos de intercambio:
Un circuito externo, que es el lugar de las condiciones de produccin y de interpretacin del
lenguaje, sobre el cual son puestos en escena un sujeto comunicante (YO Comunicante) y un sujeto
interpretante (TU interpretante) como seres actuantes. Estos son determinados por un cierto nmero
de factores, se dan un cierto estatus psicosocial (cada uno de estos estatus es imaginado por cada
uno de los protagonistas), cada uno es parte de un contrato de intercambio que es del orden del
hacer y no del decir, que depende del status psicosocial (relacin de poder-sumisin), son
dependientes del canal fsico de transmisin (oral, grfico, directo, diferido, etc. ); este conjunto de
factores constituye las coacciones de lo que llamamos el "contrato sociolingstico".
Un circuito interno, que es el lugar del decir, donde son puestos en escena un sujeto
enunciador (YO enunciador) y un sujeto destinatario (TU destinatario), como seres de habla, stos
son determinados por la manera en que es organizado el material lingstico, desde el punto de vista
enunciativo, narrativo, argumentativo; por ejemplo, la pregunta "Qu hora es?" pone en escena a
un Yo enunciador en posicin de 'no saber', de deseo de saber y de cumplir un acto de 'peticin de
decir', adems, ste ocupa mentalmente una posicin de autoridad porque interrogar es obligar a
otro a responder. Por otra parte, esta misma pregunta pone en escena al Tu destinatario en posicin
de saber, de competencia para responder y de obligacin de responder. Esta puesta en escena, en el
circuito interno del decir no tiene ninguna cuenta de las condiciones de produccin, es decir, de la
posicin del Yo comunicante y del TU interpretante en el circuito externo.
Veremos ms adelante cmo hay que considerar la relacin entre ambos circuitos; nos
contentaremos por ahora con proponer una primera representacin de esta definicin del acto de
lenguaje:

ESQUEMA N1















YO e

Elx TUd








Condiciones de Produccin/Interpretacin
(Restricciones del Contrato Sociolingstico)
YOc
(Proyecto de habla)
TUi

Circuito interno (Decir)
Circuito externo
Status psicosocial
Contrato de intercambio (hacer)
Canal fsico
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Ilustremos este esquema con la ayuda de algunos ejemplos.

1) imaginemos a un padre de familia que declara en la noche, despus de la cena: "son las diez" y
que el nio de la familia recoge sus juguetes y va a acostarse. Podemos interpretar uno de los
implcitos de esta declaracin como "Anda a acostarte!", lo que da a la enunciacin de este
acto de lenguaje un valor injuntivo, sin embargo, el enunciado se presenta como una simple
constatacin. Se ve aqu que el acto de lenguaje es una totalidad que resulta de la relacin que
se establece entre los dos circuitos. Es gracias a que el YO comunicante y el TU interpretante
estn vinculados por un cierto contrato de intercambio que tiene en cuenta su estatus psicosocial
(de autoridad-sumisin, entre otras cosas) que la declaracin puede tomar un valor injuntivo,
inversamente, el enunciado constatacin (circuito interno, del decir), determinando a un Yo
enunciador sin otra autoridad que la que consiste en emitir una asercin que se dirige a un TUd-
testigo, no implicado por esta enunciacin, dice algo acerca del YOc, ya que ste podra haber
escogido otra formulacin para su intencin como: "Anda a acostarte!". Este juego de Ser
(intencin del YOc) y de parecer (el decir del YOe) podr ser interpretado de diversas maneras
(humor, connivencia afectuosa, establecimiento implacable de la relacin de autoridad) de
acuerdo con la imagen que se haga el Tui de aquello que lo vincula al YOc. No se trata de
pretender que el circuito externo y el circuito interno sean independientes el uno del otro.
Poseen una cierta autonoma por el hecho de que los contratos de intercambio que cada uno
propone pertenecen a dos dominios diferentes -el Hacer y el Decir-, pero se encuentran en una
constante articulacin el uno con el otro: el conocimiento imaginado
3
del status psicosocial de
los participantes en el acto de lenguaje (YOc y Tui) y de su interrelacin, determina en parte los
implcitos del decir, y la percepcin del status lingstico de los protagonistas (YOe y TUd)
determina, a su vez, una cierta imagen de los participantes del lenguaje.
2) Acabamos de ver hace un momento cul es el estatus de los protagonistas puestos en escena en
una declaracin interrogativa, observemos ahora lo que ocurre en una situacin de clases,
cuando, por ejemplo, el profesor pregunta a un estudiante: "un kilmetro cuadrado representa
cuntos metros cuadrados?" En este caso no se puede decir que el YOc est en posicin de no
saber, ni que l desee saber, ya que precisamente l "sabe", adems, la competencia de saber
que es preciso atribuir a su interlocutor no es ya del mismo orden, pues el contrato institucional
plantea que el alumno est en clases para aprender, en consecuencia ste puede saber o no
saber, lo que quiere el Profesor (YOc ) es verificar la competencia de saber del alumno, por otra
parte el profesor, desde su posicin de autoridad reforzada por el contrato institucional puede
sancionar la ignorancia del alumno interrogado. Este ejemplo nos muestra una vez ms que el
acto de lenguaje es una totalidad que comprende un circuito externo y un circuito interno; aqu,
por ejemplo, se nota que el contrato sociolingstico y el status institucional de los participantes
condicionan a tal punto la significacin del acto de lenguaje que entran en conflicto con lo que
se podra suponer que es el status lingstico de los protagonistas.
3) Imaginemos, en fin, estas tres rplicas posibles de una persona que acaba de recibir la orden de
salir de la sala: (a) "Con qu derecho me da usted esa orden?" (b) "No puedo moverme" (c)
"Pero si no he hecho nada". Diremos, sin entrar en el detalle de un anlisis de las interacciones
verbales, que la primera rplica pone en cuestin el status de autoridad del YOc a travs de la
relacin que existe entre ste y el TUi en el circuito externo, que, al mismo tiempo, el TUi
rechaza la imagen de TUd que le es propuesta; que la rplica (b) no pone en cuestin la
autoridad del YOc y toma como moneda de cambio el status lingstico del YOe, es decir, que
el TUi acepta el status de autoridad del YOe y que se reconoce -en parte- en la imagen del TUd
que le es propuesta; que la rplica (c) reconoce el status de autoridad del YOe, no pone en
cuestin la del YOc, pero testimonia que el TUi rechaza reconocerse en la imagen del TUd.

3
Pues no se trata ms que de "imgenes de conocimiento".
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Se ve por medio de este esquema y de estos tres ejemplos que no se podra estudiar el acto
de lenguaje sin tener en consideracin esta doble dimensin que representan el circuito externo y el
circuito interno, pero conviene precisar -desde nuestra perspectiva- que el circuito externo no es el
lugar donde se encontraran los datos sociolgicos preestablecidos como nico principio de
explicacin; desde el punto de vista de la interpretacin, nico punto de vista razonable para una
ciencia del lenguaje, el saber que se construye a propsito del circuito externo depende de lo que el
TUi est en posicin de imaginar, no solamente por la percepcin que l puede tener de la relacin
que lo vincula al YOc, sino tambin por el efecto que el decir (el circuito interno) tendr sobre l.
En esto pensamos que la cuestin de saber si el poder est en las palabras o fuera de las palabras
entraa un falso debate; el poder, para nosotros, se juega en la interaccin de un decir y de un hacer
indisociables que pone en escena no dos, sino cuatro protagonistas. As se dibuja el objetivo de un
anlisis semiolingstico del discurso: estudiar lo que hace sentido y cmo esto hace sentido en el
punto de encuentro del conocimiento que el sujeto analizante puede tener de cada uno de estos
circuitos. He aqu por qu tal anlisis no puede pretender poner al da ms que posibles
interpretativos.

3. El gnero discursivo o las coacciones del contrato de habla.

Hemos definido las condiciones de produccin del circuito externo como constituyendo un
conjunto de coacciones sociolingsticas que determinan una parte de los implcitos del decir, pero
existen igualmente, en el dominio de la puesta en escena del decir, otras coacciones. En efecto,
tomemos un ejemplo de textos acerca de los cuales se supone que pertenecen todos a un mismo
gnero; se estar en posicin de extraer, si se los compara, un cierto nmero de constantes; stas
constituyen las caractersticas de la puesta en escena lingstica de este gnero; lo que quiere decir
que, si el YOc quiere producir un texto en este gnero, entonces est constreido por las
caractersticas de l y si el TUi quiere interpretar este texto entonces debe, a su vez, tener en cuenta
estas mismas caractersticas. Nos enfrentamos, en la puesta en escena del acto de lenguaje, a un
contrato de intercambio: lo que el YO propone al TU y lo que el TU debe reconocer; llamamos a
este conjunto de coacciones el "Contrato de Habla" y ste define, a su vez, lo que llamamos el
"gnero discursivo". Tomemos un ejemplo: sea el enunciado "Nadie es bella por casualidad". Este
enunciado podra ser emitido en varios tipos de situaciones, pero admitamos que se le reconoce
como un slogan publicitario acompaado del nombre "Charles en el Ritz". Desde este momento
estamos obligados a comprender que este nombre representa la marca de un producto de belleza,
gracias al cual podramos obtener el objeto de la bsqueda que se supone que estamos haciendo (la
belleza, el mejoramiento de la belleza o, incluso, el perfeccionamiento de la belleza).
Sin embargo, nada en lo explcito de este texto nos sugiere esta interpretacin, sino que,
habiendo reconocido este enunciado como perteneciente al gnero publicitario, movilizamos al
mismo tiempo el contrato de habla que est vinculado a l y que presenta las siguientes
caractersticas:

Un cierto producto (P)que gracias a sus cualidades positivas (q+) procura un cierto resultado
benfico (R+);

Usted tiene una carencia que no puede no querer llenar;

Luego, lo que procura este producto (R+) representa precisamente la satifaccin de su
carencia, es por ello que debe convertirse en el objeto de su bsqueda;

Luego, es gracias a (P) que es posible obtener (R+); dicho de otra manera, (P) representa el
auxiliar -fcil de procurarse- de su bsqueda.

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Por lo tanto, procurarse (P) -algo siempre posible- es obtener (R+) -a menudo considerado
como imposible-
Este conjunto de caractersticas est siempre presente en cualquier texto publicitario del que
se trate, como fijado por anticipacin. Es por esto que nosotros sostenemos que el contrato de habla
es un Implcito codificado que superdetermina a los sujetos comunicante e interpretante.
De esta manera, debera ser posible definir diferentes gneros discursivos procediendo a la
descripcin de sus contratos de habla respectivos: propagandstico, didctico, humorstico, etc.
Pero es preciso recordar que las coacciones del Gnero discursivo no deben ser confundidas
con las del circuito externo (condiciones de produccin), an cuando ellas estn vinculadas a l de
una cierta manera.
Nos falta, pues, abordar la definicin del Ritual Sociolingstico para comprender mejor la
relacin que existe entre estos dos tipos de coacciones.

4. El ritual sociolingstico como lugar de encuentro de las coacciones del circuito externo y del
circuito interno.


El ritual sociolingstico est constituido por el encuentro de las coacciones del circuito
externo y las coacciones del circuito interno. Est, pues, determinado por el status psicosocial de los
participantes en el acto de lenguaje, en relacin con el status lingstico de los protagonistas que ese
encuentra inscrito en el Gnero Discursivo.
Por ejemplo, el ritual del discurso publicitario se define de la manera siguiente:

Circuito externo: el sujeto comunicante (YOc) es el publicista que, al trmino de un cierto
circuito de fabricacin del producto (P), pone en escena un texto publicitario para incitar al
consumidor a comprar este producto.
El sujeto interpretante (TUi) es a la vez el consumidor de este texto publicitario y el
consumidor-comprador potencial del producto.
El YOc y el TUi estn, pues, ligados por un contrato de intercambio en el que (P) es el
objeto de este intercambio.

Circuito interno: el sujeto enunciador (YOe) es el anunciador (puede asumir diversas
figuras) que presenta el producto, y el sujeto destinatarios (TUd) es, no ya el consumidor,
sino el destinatario (plural) construido a travs de un acto de seduccin o de persuasin
como agente de una bsqueda, cuyo objeto es representado por (R+) y el auxiliar por P.
Es posible notar, pues, que hay discordancia entre la organizacin del circuito interno y la
organizacin del circuito externo ya que (P), objeto de intercambio en este ltimo, no es ms que un
simple auxiliar de la bsqueda del TUd en el otro circuito..
Esta discordancia puede ser fcilmente comprendida: el status del YOc no es ni de poder ni
de autoridad para obligar al consumidor a comprar (si este fuera el caso el fenmeno publicitario no
existira). Se encuentra, pues, en una relacin de incitacin a hacer frente a este otro. Adems, el
producto que es presentado no es el nico: est en concurrencia con otros productos (la unicidad del
producto transformara al discurso publicitario en simple discurso de informacin: sepa que (P)
existe), lo que obliga al publicista a valorizar (P) por medio del resultado benfico que procura
(R+). En fin, incitar a hacer es dar un motivo a la accin que se quiere desencadenar en el otro y
qu mejor medio que el que consiste en sugerir a ste que l tiene una carencia y que se le propone
el medio de suplirla apropindose del producto. Se trata el fundamento mismo de la estrategia de
seduccin.



Elementos de Semiolingstica... P. Charaudeau 8


ESQUEMA N2















YO e = "Anunciador" TUd:

R+ : Objeto Agente de
P : Auxiliar una bsqueda






La ventaja del concepto de Ritual Sociolingstico y de su definicin es doble.
Por una parte, permite no perder nunca de vista la existencia de los dos circuitos (interno y
externo) cuando se analiza un acto de lenguaje, pero siempre ser necesario identificar en un texto
las marcas que remiten a uno u otro de estos circuitos.
Por otra parte, nos obliga a no confundir -lo que ocurre frecuentemente en los anlisis de
discurso- en el trmino discurso Gnero y Ritual. En efecto, se habla de discurso poltico, discurso
cientfico, discurso humorstico, discurso didctico, discurso publicitario, etc., como si estos tipos
de discurso fueran nicos y homogneos. Por el contrario, mirando de cerca se hace posible percibir
que existen varias maneras de poner en escena los discursos polticos, cientficos, etc. es que las
restricciones de las condiciones de produccin y las restricciones de la puesta en escena del Decir
estn, a la vez, en relacin y son tambin autnomas las unas de las otras. As, es posible observar
un juego de entrecruzamiento entre el ritual y los gneros discursivos pues e verdad que todo ritual
conduce a un gnero dominante y tambin es verdad que el Ritual puede combinarse con otros
gneros. Por ejemplo, el Ritual de la clase induce el Gnero didctico (dominante), pero puede
igualmente combinarse con el gnero demostrativo, humorstico, informativo, etc.; del mismo modo
el Ritual poltico (y no el Gnero) induce el Gnero propagandstico, pero tambin puede
combinarse con los Gneros demostrativo o humorstico. El Ritual cientfico puede combinarse con
el Gnero demostrativo o el Gnero polmico, etc.
Este juego de combinaciones entre Ritual y Gnero discursivo depende del sujeto
comunicante que puede decidir escoger tal o cual Gnero teniendo en cuenta el Ritual en el cual se
encuentra.
Es tiempo, pues, de hablar del proyecto de habla del sujeto comunicante.

Circuito externo
YOc
-Publicista-
TUi
"Consumidor"

Circuito interno
P objeto de intercambio
Relacin de "incitacin a hacer"
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5. El proyecto de habla, la apuesta lingstica y las estrategias de discurso


Ya dijimos, en la definicin de las restricciones sociolingsticas y de las restricciones del
Gnero discursivo que estas determinan, por una parte, el significado del acto de lenguaje tanto
desde el punto de vista de quien lo produce (YOc) y de quien lo interpreta (TUi), pero no se puede
pensar razonablemente que todo el acto de lenguaje se pueda reducir a este nico significado.
Tambin porta particularidades que el YOc le incorpora. Es que, precisamente, todo sujeto
comunicante tiene un proyecto de habla en el cual se encuentran incluidas, por adelantado, las
restricciones del ritual sociolingstico. En adelante su problema consiste en saber qu actitud
adoptar ante estas restricciones, ya que varias soluciones se le presentan como posibles: asumir
estas restricciones y manifestarlas a travs de su Decir, asumirlas y no manifestarlas (estrategia de
inocencia), marcarlas mediante un Decir que evoque las de otro Ritual (estrategia del error) o,
incluso, negarlas, transgredirlas, subvertirlas, etc. Dicho de otra manera, cualquiera que sea la
actitud escogida, el sujeto comunicante se ve obligado a poner en escena, a travs de su decir, las
restricciones del Ritual en el que se inscribe. Esto quiere decir que dispone de un cierto margen de
maniobra y es dentro de este margen que el YOc puede implementar estrategias. Esta
implementacin de estrategias de discurso testimonia lo que est en juego en el proyecto de habla.
Ilustremos estas afirmaciones. Ya hemos dado como ejemplo el enunciado: "son las diez".
He aqu un caso en el que el YOc, seguro de su posicin de autoridad, elige no manifestarla (no dice
"Anda a costarte!"), sino que, incluso la esconde por medio de un decir declarativo (estrategia de la
inocencia).
Veamos ahora el siguiente slogan publicitario: "Su dinero me interesa - B.N.P.", se trata de
uno de los slogans de una serie de la campaa publicitaria desplegada por el Banco Nacional de
Pars, al lado del cual se ve una foto que representa la cabeza de un individuo de la clase gerencial
que mira al lector del afiche.
Este slogan parece decir: mi bsqueda, B.N.P., es su dinero. Este "su dinero" representa
aqu el objeto de la bsqueda del sujeto enunciador, lo que no corresponde a las caractersticas del
Contrato de habla publicitario, del que sabemos que presenta el producto como el auxiliar (y no
como el objeto) de la bsqueda del sujeto destinatario. Este es, pues, un slogan que transgrede las
reglas del gnero, ya que no manifiesta el contrato con el circuito externo.
Esta estrategia de la trasparencia testimonia una manera del decir: ud. ve, yo, el B.N.P., no
miento como las otras publicidades que buscan hacerle creer que ud. podr realizar sus sueos
(objeto de la bsqueda). Yo soy honesto, juego limpio al decirle cul es mi inters; ud. puede
incluso encontrarme cnico, pero ud. sabe bien que en materia de dinero hay que estar interesado.
Esta estrategia est destinada, encubierta en la transgresin, a ser garante de una mayor credibilidad:
confirmar el contrato de eficacia.
Estamos ahora en posicin de describir el conjunto de la puesta en escena del acto de
lenguaje desde el punto de vista del sujeto comunicante. ste construye (de manera ms o menos
consciente) un Proyecto de habla en funcin de las restricciones del ritual sociolingstico del que l
tiene igualmente ms o menos consciencia. Realiza este proyecto de habla poniendo en escena
estrategias de discurso que testimonian, por una parte este ritual y por otra, la especificidad de su
proyecto.








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Esquema N 3














A lo que es preciso agregar que las estrategias de discurso son puestas en escena en el
marco del circuito interno del Decir en funcin de las posibilidades de organizacin de la materia
lingstica ( lo que llamamos, en el esquema, los medios lingsticos y los medios discursivos).

Restricciones del Ritual

- Restricciones externas
- Restricciones internas
(Gnero)
YOc
Proyecto de habla
Estrategias
(Medios
discursivos)
Texto
producido

Medios Lingsticos