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Otras suyas diziendo qu cosa es amor

Es amor fuerza tan fuerte
que f uerf a toda razn,
una f uerf a de tal suerte
que t odo el seso convi erte
en su f uerf a y aficin;
una porfa f orf osa
que no se puede vencer,
cuya f uerf a porfiosa
hazemos ms poderosa
queri ndonos defender.
Es plazer en que ay dol ores,
dol or en que ay alegra,
un pesar en que ay dul f ores,
un esf uerf o en que ay temores,
temor en que ay osada.
6!
Poemas que explican qu era el amor son tan antiguos como el tema en
as lricas europeas. Sin embargo, esta composi ci n de Manri que abre un nuevo
camino, de ori gen petrarquista. Co mo ej empl o de los recursos anteriores pode-
mos citar una composi ci n de Francisco de Noya, atribuida a veces a Juan de
Mena; pero, a partir de Manri que, parece imposible para los poetas hablar de
la naturaleza del amor sin recurrir a la reiteracin de anttesis y paradojas, un
recurso que fue i ntroduci do en la literatura europea bajomedieval por Petrarca,
a partir de precedentes provenzales. Es uno de los rasgos ms anti guos de petrar-
quismo en la lrica castellana. Para la correcta interpretacin del poema, procede
recordar su inclusin en cancioneros de carcter moral, aunque la formul aci n
de Manri que y su aparente condena por reduccin al absurdo no son un vocos.
Hemos de pensar que la crtica del amor y su tirana es un tpico habitual en
los cancioneros, y que esta composi ci n podra ser interpretada como una censu-
ra del amor o su exal taci n, segn la perspectiva del l ect or. " En cuanto a la
forma, el autor vuel ve a una de sus estructuras estrficas predilectas, la doble
quintilla octosilbica (abaabcdccd).
* seso: ' di screci n' .
0
5 fuerfa con el mismo significado que ' af i ci n' .
esfuerfo: ' ni mo' .
0
55
5 6 P O E S I A S 3
Un plazer en que ay enojos,
una gloria en que ay passin,
una fe en que ay antojos,
fuerfa que hazen los ojos
20 al seso y al cora9<5n.
Es una catividad
sin parescer las prisiones,
un robo de libertad,
un forj ar de voluntad
25 donde no valen razones.
Una sospecha celosa
causada por el querer,
una ravia desseosa
que no sabe qu es la cosa
30 que dessea tanto ver.
Es un modo de locura
con las mudanfas que haze:
una vez pone tristura,
otra vez causa holgura
35 como lo quiere y le plaze;
un desseo que al ausente
trabaja, pena y fatiga,
un recelo que al presente
haze callar lo que siente
40 teniendo pena que diga.
45
Fin
Todas estas propiedades
tiene el verdadero amor;
el falso, mil falsedades,
mil mentiras, mil maldades
como fengido traidor.
21
catividad: en la lrica cortesana del
perodo es corriente concebir el amor
como una crcel .
0
12
parescer: ' mani f est arse' .
0
' t
3
2
mudanfas: ' cambi os af ect i vos' .
0
holgura: ' sosi ego' , de holgar, ' de
J
cansar' .
0
Esta expresin significara 'hace
callar lo que siente / teniendo (o su
friendo) el temor de que habl e' . '
ES AMOR F UERZA TAN F UERTE
57
El toque para tocar
cul amor es bien f orj ado,
es sofrir el desamar,
que no puede comportar
50 el falso sobredorado.
loque y locar son un j uego de pa- ah el falso sobredorado del verso 50.
l ibras: tocar significa tambin ' exami - so sobredorado: de sobredorar, ' dorar
D a r los metales en la piedra de toque para los metales, y especialmente la plata'
inber su calidad y quilates' (Aut. ). De (DLE).
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Otras suyas
Los f uegos que en m encendieron
los mis amores passados,
nunca matallos pudi eron
las lgrimas que salieron
5 de los mis oj os cuitados;
pues no por poco llorar,
que mis llantos muchos f ueron,
mas no se pueden matar
los f uegos de bien amar
10 si de verdad se prendieron.
Nunca nadie fue herido
de fiera llaga mortal ,
que tan bien fuesse guari do
que le quedasse en ol vi do
15 de t odo punt o su mal .
En m se puede provar,
que yo no s qu me haga,
que, cuando pienso sanar,
de nuevo quiebra pesar
20 los puntos de la mi llaga.
Esto haze mi ventura
que tan contraria me a sido,
que su plazer y hol gura
es mi pesar y tristura,
[12] Manri que vuelve de nuevo sobre el tema de la herida de amor, que tan
grato le resulta, y cuyos pormenores relata a partir de elaboradas paradojas (el
f uego que no se apaga, la llaga o herida que no cura, la desventura que consuela,
el dol or que no es temido) y de equvocos (matar como 'causar la muert e' y
como ' apagar una l l ama' , estrofa I). La concl usin o cabo recurre a la reiteracin
lxica, lograda con notable elegancia. Formal mente, encontramos de nuevo la
doble quintilla de octoslabos (abaabcdccd).
* salieron: ' sal i eron' .
0
8 l
P OES AS 12
25 y su bi en, verme perdi do.
Mas un consuel o me da
este gran mal que me haze:
que pienso que no tern
ms dol or que darme ya
30 ni mal con que me amenaze.
Qu dol or puede dezir
ventura que me a de dar
que no lo pueda sofrir?
Porque despus de mori r,
35 no ay ot ro mal ni penar.
Por esto no t emo nada
ni t engo de qu temer,
porque mi muerte es passada
y la vida no acabada,
40 que es la gloria que a de aver.
Pues pena muy sin medida,
ni desiguales dol ores,
ni ravia muy dol ori da,
qu pueden hazer a vida
45 que los dessea mayores?
No s en qu pueda daarme
ni mal que pueda hazerme,
pues que l o ms es matarme;
de esto no puede pesarme,
50 de t odo deve pl azerme.
Cabo
Sobr mi amor en amor
al amor ms desigual,
y mi dol or en dol or
al dol or que fue mayor
55 en el mundo, y ms mortal .
5
1
sobr: ' excedi ' .
s
2
desigual con la acepcin de ' excesi vo,
ext remado' .
L O S F U E G O S Q U E E N M E N C E N D I E R O N
Y mi firmeza en firmeza
sobr todas las firmezas,
y mi tristeza en tristeza
por perder una belleza
6o que sobr todas bellezas.