Instinto, Pensamiento, Inteligencia, Razn, Libre Albedro, Elevacin y Sentimiento

AL:.G:.:.G:.A:.:.!:.
RESP:.L"G:.SI#$:. "$RER"S E %IRA# &o. '()
*+risdiccionada a la #:.R:.G:.L:.,:.#:.
S:.-:.!:.
A "r:. de : #./ico, istrito -ederal, viernes '( de agosto de '011, E:. ,:.
%:.#:.,:.#:. Roberto 2ervantes G+errero
%:. Prim:.,ig:. *ose L+is Germ3n Ramrez
%:.Seg:.,ig:. *es4s Gonz3lez Sobrebiela
%%:. Past5#asters
%%:. 6odos
6ema: Instinto, Pensamiento, Inteligencia, Razn, E/ordio
Libre Albedro, Elevacin y Sentimiento. 72ar8e iem9, :a8rovec;a el momento<.
Por : %:.2:.#:. *os. -rancisco 2;3vez Prado 7%oracio9.
Cuando el hombre hh:., fue poco a poco entendiendo sobre la importancia de la
conservacin de s mismo, (lo que es el instinto ontognico), as como la conservacin de
su especie, (lo que es el instinto flognico), se empe este a dar cuenta poco a poco
sobre la importancia de lo que es el instinto en s ! su mane"o, ! todo esto algunos
autores lo llaman el instinto vital. Cuando un polluelo se encuentra en el cascarn, su
#ltimo movimiento embrionario sera el de picotear el cascarn hasta romperlo ! as salir
de este, esto es el mpetu vital !a que viene a ser una condicin misma para la vida,
cuando se dice que el instinto es hereditario se refere este al modo diferente en que
cada ser o cada especie animal e$presa su instinto.
% seg#n, !endo directamente a nuestra liturgia del gr:., instinto es fuera irre&e$iva:
funciona por si propia ! conduce al organismo siempre al mismo ob"eto ! fn, ! con esto
se llega a una siguiente defnicin que dice as: Instinto es la reaccin necesaria ! fatal
de los seres vivos ante los estmulos naturales, que se traduce en actos encaminados a la
conservacin del individuo ! de la especie. Cabe destacar que estos son los llamados
principios psicolgicos !a que forman parte de la conducta humana ! animal ! que est'
ligado a ciertos procesos del sistema nervioso central de todos los seres vivos. (ero
especialmente, ! eso s, aplicado al hombre, las acciones instintivas son: modos e$ternos
de conducirse, que pretenden alcanar la situacin fnal ! el instinto es en realidad la
accin inicial la cual pone en marcha nuestra e$presin ! nuestra conducta. (or lo tanto,
nuestra personalidad tiene su asiento inconsciente e irracional, en el instinto.
)os seres humanos somos los #nicos seres que podemos mane"ar nuestros instintos a
travs del pensamiento ! la actuacin. *l hombre en si, es un ser psico+fsico, porque
realia funciones biolgicas ! psicolgicas. (or el aspecto fsico, el hombre es espacio+
temporal ! lo estudian las ciencias biolgicas. % en lo que se refere a lo psquico nada
mas es temporal ! la psicologa general se ocupa de l. ,us actividades psquicas se
resumen en querer, sentir ! pensar. )a lgica estudia las caractersticas de lo pensado, la
gram'tica estudia el acto de pensar, ! la psicologa se ocupa de todo el proceso
psquico, de toda la actividad conciencial a la que le llamamos pensar. )as llamadas
etapas de la vida de relacin, con lo que nos rodea, empiean en forma de reacciones
fsicas, qumicas ! fsiolgicas, las sensaciones que se producen en virtud de los
estmulos, este es el nivel primario- despus se eleva el nivel psquico ! las e$itaciones
sensoriales se convierten en percepciones, las cuales dan origen a un mundo interior de
vivencias, im'genes, recuerdos !, coronando este mundo, se encuentran las ideas o
pensamientos. .ientras las operaciones primitivas de la conciencia encierran un
contenido intencional que es particular, individual ! singular, el pensamiento recoge
todas esas ideas, as como im'genes, recuerdos de e$periencias pasadas, puntos de
vistas de otras gentes, ! poco a poco empiea a relacionar ideas hasta que llega a
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formarse un "uicio propio, que sea capa de comunicarse, de orse, ! que reemplace a las
ideas particulares, individuales, singulares o vagas, ! que reemplace tambin a aquellas
im'genes individuales ! concretas.
)os seres humanos somos los #nicos sobre la tierra que podemos pensar con
inteligencia.
*$isten una variedad de funciones que forman parte o intervienen en este proceso: la
percepcin, el h'bito, la memoria, la atencin, el inters, as como el "ugar ! el
raonamiento, son captulos de una misma realidad psicolgica: la inteligencia.
)a vida intelectual se presenta ba"o / aspectos: adquisicin, conservacin ! elaboracin.
)a primera se basa en los terrenos de las fueras psquicas primordiales, donde tienen su
papel los instintos, las tendencias, el temperamento ! las sensaciones. (oco a poco estos
son substituidos por la inteligencia que fabrica los instrumentos necesarios para el
an'lisis cientfco, desbordando con sus formas lo concreto por lo abstracto, ! lo que es
simplemente dado por la construccin de pensamiento, se encierra en sistemas que se
superponen unos a otros, ! el entendimiento conserva todas esas e$periencias que
refueran el pensamiento humano para dar lugar a que act#e su poder constructor a
0priori ! sinttico1, esto tras la coordinacin mental, que es la forma primitiva de la
inteligencia.
,eg#n Cleparede, la inteligencia integral, propiamente dicha, se halla desigual !
diversamente repartida entre los hombres ! que se da en diferentes niveles ! ba"o
distintos aspectos. 2a"o estos aspectos, la inteligencia se encuentra sostenida por la
conformacin de la personalidad total, a la ve que la diversidad de las inteligencias,
determina la diversidad de los niveles intelectuales. 3s, interviene en ello la diferencia de
la actitud mental, lo que es la comprensin, la invencin, la espontaneidad, la pasividad,
la aceptacin, la investigacin ! la crtica. *l hombre constituido por su personalidad
innata, se logra poner en comunicacin con lo que le rodea, obteniendo una educacin !
algunos h'bitos. 4odo esto lo logra porque sus sentidos le incitan a percibir, "ugar !
raonar llegando a esta manera a construir su car'cter o personalidad adquirida, para lo
cual necesita una buena dosis de voluntad.
3hora vemos, que al proceso que se encarga de analiar, ! discernir aquellos juicios que
se hicieron sobre tal cosa o tal tema, ! para los cuales se va requiriendo poco a poco de
una conclusin, a esto #ltimo se llama razonamiento. 5entro del discurso o
razonamiento, un "uicio sugiere otro, establecindose entre ambos una relacin. *n ve
de que su contenido intencional sea el ob"eto, como en el concepto, o la predicacin del
su"eto como sucede en el "uicio, el razonamiento es una serie de "uicios enlaados entre
si, de tal modo que el #ltimo deriva de los anteriores. )os principales factores que sigue
este mtodo del razonamiento son m's que nada el inters, as como la economa del
pensamiento, ! esto debido a la in&uencia de factores biolgicos !a sea de
temperamento o de factores sociales, etc.
3s, una ve que el hombre, hio su primer razonamiento, basado este en una forma
libre de pensar, aplica al mismo tiempo, su libre albedro para escoger, porque al fnal
de cada accin, impuesto claro, por su libre ! espont'nea voluntad, este recoger' al fnal
el fruto de sus acciones !a que se hallan determinados por lo que el piensa, "uga ! ve
interior ! e$teriormente. Como dice Magister en su Manual del Compaero, en lo que
corresponde a la parte de la ceremonia de recepcin, con el subttulo de libre albedrio:
03s pues, lo que uno hace ! obra en determinadas circunstancias, lo que elige
constantemente (sea consciente o inconsciente de dicha eleccin), depende de su
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manera de pensar, de la claridad de su mente, de su "uicio ! de sus conocimientos. (or
consecuencia, libre albedro ! libertad individual e$isten para el hombre en proporcin
del desarrollo de su inteligencia ! de su "uicio1.
3hora, para quien se esfuera en dominar sus pasiones como todo ser humano, debe de
elegir siempre lo mas recto, justo y elevado, as la verdad siempre saldr' a la lu,
porque as como el hombre conoce sus sentimientos, sus pasiones, sus emociones,
tambin conoce la forma de sobrellevarlos por el buen camino, el camino del bien ! m's
que nada por el camino del bien ! de la verdad: !a que siempre ha conocido la verdad !
sabe siempre que la verdad lo har libre.
66:., con esto concluyo mi traba"o, !a que desde los inicios, el hombre- aquel que
luchaba con los animales por la supervivencia, la comida as como la preservacin de su
especie en si, fue el #nico ser sobre la tierra que fue capa de imaginar, de pensar, de
crear, de actuar, de emitir juicios, ! adem's capa de razonar, de tener la capacidad de
sentir, as como de e$presar sus sentimientos, !a sean estos buenos o malos, por que
la base de los sentimientos viene del interior de uno mismo, con la aplicacin de
im'genes as como e$periencias propias !a pasadas, puede con esto permitir que se
eleve el pensamiento humano, !a sea colectiva o individualmente, adquiriendo
conciencia humana, ! esto para el benefcio de la humanidad as como de todo el
planeta, tambin, como seres humanos tenemos el poder de convencimiento, del uso de
la palabra, de la vo, !a sea para benefcio personal o para el completo benefcio
humano, actuar para bien, o actuar para mal, etc., ! as, si nos seguimos hh:., vamos a
ver que fnalmente el hombre se convirti, con el paso del tiempo, de un ser simple a un
ser comple"o, lleno de virtudes ! defectos, capa de dar todo por la especie humana o
animal, o todo lo contrario, llegar a ser un ser malvolo, o con tendencias malvolas, de
querer destruir a toda la especie humana o animal, sin lleno de rencores o
resentimientos- ! hasta paranoico, de llegar hasta autodestruirse a s mismo- en fn,
como en farmacia, de todo ha! como en botica- o mas bien, de todo ha! en la vi7a del
se7or- pero mas bien es el libre albedro el que permite al hombre escoger, entre lo
bueno ! lo malo, entre lo que nos conviene ! lo que no, entre la lgica y la tica, entre
lo verse bien ! mal, entre nosotros, hh:., que siempre debemos de estar atentos al au$ilio
del h:., de hacer el bien sin mirar a quien, a seguir nuestros landmar8s, as como nuestro
cdigo moral mas:., todo en tiempo ! forma- nada corre, todo sigue su curso, obrando
siempre para aquel que siempre nos ha mirado, ! que siempre nos mira, ! sabe todo lo
que hacemos, es el 9:.3:.5:.::..
(or esta log:. que es ;breros de 6iram < =>/?.
@ue 3s ,ea.
!" C!"
#$omos la alegra de la vida,
%a esencia de nuestro ser
&ue impacta como un rayo
'acia el cosmos iluminado
(odo el amanecer)
C!"M!" *os +rancisco Chvez ,rado
- .r!" de ! M/ico, 0istrito +ederal, viernes 12 de agosto de 1344, !"5!"
6ibliogra7a!
Magster
)
Instinto, Pensamiento, Inteligencia, Razn, Libre Albedro, Elevacin y Sentimiento
Manual del Compaero
1da" dicin, 8evisada y -umentada
dicin del -utor
M/ico, 0"+" 49:9"
Instructivos!
Muy 8esp!" ;r!" %og!" #5alle de M/ico)
%iturgia del ;rado de Comp!",
con 8ituales Masnicos
<ueva dicin
ditorial 5alle de M/ico y Centro Cultural -lpha y .mega"
M/ico, 0"+" 133="
5!"'!" -l7onso $ierra ,artida
Instructivo para el Compaero Masn
$iete (emas %it>rgicos
ditorial 'erbasa"
M/ico, 0"+", agosto 1332"
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