Deidades que acompaan a Orun:

Bowo: Es la tinaja sobre la cual descansa Orun, facilita el traslado de

Orun por los distintos planos, es la barca que permite entrar a Orun en
el mundo de los vivos y ayudarlos sin dejar de ser del mundo de los
muertos.
Joko: Es el asiento o trono de Orun, garantiza la transmisin de
energa de un fundamento a otro y sin este Orun no puede parir.
Carga: Modun modun obini y okuni, !erramientas keke de
Orun, una freidera que se di vi de al medi o con un eya orun,
un " f a compl et o, una mano en cada mi t ad, l avada y
comida. Modun modun obini a la izquierda y okuni a la derec!a, no
tiene que ser entero. #as !erramientas van alrededor y se le da un abo
keke, lleva toda la carga base de Orun.
Orisirisi: $on las nueve tinajitas en las cuales se recoge oyiyi del a%o.
Estas son las nueve casas de Orun, o los nueve juicios por los cuales
pasa el alma antes de llegar a Olo&n. Este secreto es fundamental en
la evolucin postmorten del a%o, y evita que le roben la sombra al a%o
en vida, as como forti&ca el astral del a%o.

Afara obini Afara okuni: Esta es la representacin masculina y
femenina en el mundo de l o s mue r t os , s o n l o s dos pol o s
de l c ue r po !u ma n o , der ec ! o e i z qu i e r do , l o s c ua l es
descargan su energa por los pulgares de los pies, aqu es
donde se atienden los ancestros seg'n el se(o.
Aye elekoto: Es el mensajero de eggun ante Olo&n encargado
de llevar las ofrendas del mundo de los vivos al mundo de los
muertos.
Egungun: es un cr)neo de diez centmetros de circunferencia
barrenado por la cabeza y taponeado, representa el eggun
principal de Orun o entidad que rige el fundamento, es el que
cuida sin dormir la casa del a%o, transmite telep)ticamente mensajes,
tanto en sue*os como en estado de vigilia, este eggun avisa al a%o
cuando !ay que registrarse. Carga: +arga base de Orun, leri del eggun
principal de Orun, bogbo leri, mas de ,- igui, ,-atitan, azogue, pelo
de aya, peto de ayapa, limayas, vidrio molido, precipitados,
plvora, azufre, polvo de zun zun, el ori&cio debe ser amplio y
el ./0 de la carga es de la ler del egun, lleva otases keke
preguntadas.
Sokot o: Es e l a gbo r a n que i mpl o r a a l c i e l o c on l os
br a z os a bi er t os , r e pr es e nt a l a s aspiraciones !umanas de
evolucin !acia la perfeccin, es el estado actual en el cual se
encuentra la raza !umana. Olokun $uyere de unyen de $!ango con
Egun. Obara iku lele, a%o odara ni ikuEgun iku s!ango obara iku
leleOsain de Olokun1 2ntes de entregar el e%e y el os!e se canta-. E%e
%a%ade ori Olokun baba e%e.,. Ori ba%a igbani lorun yanya e%e baba
olo&n tilu beye ori e%e.$e entrega e%e y os!e y se le canta a los
guerreros, contin'a un Osain normal, luego deedun ala%o e%e
okuma se cantan estos suyeres de Olokun.-. Ori ba%a Ol okun
l ayeo y se repi t e,. 3eregun ma%a eggun, beregun
ma%a4. Eyeni l oba%a Ol orun, ayani l oba%a
Ol okun5. Ol okun bel ekun beke, Ol okun bel ekun
beke/. 6el esa Ol okun ma%a aye, tel esa Ol okun7.Ori aya
baya%a agbani Olokun layeo, $!ango agbani lokun..Osun Orun
agbani bos!e ori e%e, imole afos!e agba e%e8 aqu sigue el Osain
con peregun ala%a dun dun, se quita el e%e y el os!e con s!uku
s!ukualade maumbe, mencionando los meyis, no se rezan.Entonces se
canta6elesa Olokun ma%a aye, telesa Olokun alade maumbe. Nota1
+ada vez que se le da coco a Olokun se canta1Oris!aoko emi tan
emitins!e moyugba Olokun2%an Olokun1-7 adimuses que son1 eya
tuto, apa eran, eko, frijol carita, todo tipo de frijoles y granos, e*iadie
meyi, eku eya a%ado, monedas, viandas picadas, se le puede adicionar
para completar cebollas picadas, efun, akara bibo.#os e*i adie van
dentro de una jcara con agua, dentro de la canasta se pone la tela
azul conel signo de Okana 9ekun, encima se pone a Efe dentro de una
freidera, debajo del a%an vau na e %e i koko c o n e l s i gno de
Oka na 9e ku n, des pu :s de r e a l i z a do el a %a n s e
!a c e sarayeye con un polln y se le da.$uyere del a%an1+oro1 #ade
Olokun, Olokun a%an ladeOba1 Olokun kamans!e kamans!eOlokun
kamans!e akoroMatanza del a%an1 ;$uyere<Mai mai ire Olokun, 3aba
Olokun lo*ioMai mai ire Olokun, Osadie Olokun lo*io3aile del a%an1 $e
gira en contra de las manecillas del reloj."le oya loraya loraya, efe
Olokun kamans!e akoro.$e baila !asta la puerta.Matanza a
Olokun1#lamada de Olokun1+oro1 Olokun baba, %a%o %a%aoOba1
2gana sokun kamac!e Olokun=amas!e lodo agana "kuEfe Olokun
obake ba%ao+uando ya sale del mar1Olokun agana eri afai logun fari%o
;, veces<Olokun ayarokoto afai lorogun fari%o ;, veces<+oco a $!ango
y a Olokun$uyere1 Mai mai ire abo Olokun olo%o2kuko , asiokan,
osadie, eyele, etu, aparo.$uyere kuekueye13olo bolo sun oni Olokun,
bolo bolo sun oni kuekueye as!e=uekueye adofa tolo tolo kuekueye
iyami$uyere ;codorniz<3ailele akuaro pakio, bailele ;coro<Olokun efe
agana ekun akuaro pakio ;gua<"ta atefa>ltima ceremonia Nota1
?espu:s de montado el trono, a la esquina derec!a se pinta un
ira%o de . azules y . blancos, con sus itana correspondientes,
se cubre con algas, a*ari y atributos del mar, se procede a
encender las velas con las luces apagadas, cada iniciado sostiene una
arrodillado,toda la comida sobrante que no debe ser poca se pone
sobre un pa*o azul, sobre un a%an ysobre este el pato que comi
el Olokun del padrino, se le da obi ;arrodillado< y todo va al mar.
El trono a los . das se devuelve al mar.
Deidades de Olokun:
Ashesu: Es el fruto de los amores de Oris!aoko con Oya, es una de las
esposas de Olokun y su mensajera, la forma de comunicacin con esta
deidad es con cuatro pedazos de g@ira.Carga: $e monta en una tinaja
de ro, la cual se adorna alrededor del cuello con caracoles, lleva
cuatro columnas verticales por los lados, se adornan con aye.

shaluga. Carga: afos!e omo titun, ler egun Olokun, ero, bogbo
as!e, modun modun obini okuni, atitan ile ibu, aikodie, igui
preguntados, un kola, nueve oyu malu, nueve mate, nueve
guacalotes, peonas, aira, semillas de framboyan, santa
juana, corojos, todo tipo de races, no puede faltar aragba, jobo,
moruro, e%e i%ereyeye, mari%o, carga base, se cementa y sobre esta
van siete piedras sueltas arriba.
Aro: $on los !ijos varones que tuvo Olokun con yembo un Obatala que
vive en el fondo del mar que es la calma del mar.
Yembo: 6i naj i t a keke adornada con conc!as y caracol es,
l l eva cuat ro pi edras bl ancas, cuatro conc!as de mar, 5
caracolitos, -7 dilogun, una Aec!ita de plata, B ikines lavados y
comi dos, agboran de cedro enterrado !asta l a ci nt ura,
l er akuko, el l a, eyel e, agbo, kuekueye, orozus, coralillo rosado,
cuantas verdes y ambar, ero, osun, obi y kola.
Elesu: Mujer de Olokun, es la guardiana del lmite entre el
agua salada y el agua dulce, el cielo de Elesu con Os!un
provoca desastres en los lmites entre el agua dulce y el agua
salada. Carga: $e monta en una tinajita keke, adornada con conc!as y
caracoles, la cual al igual queyembo cuelgan de la tapa de Olokun,
lleva1 Egun obini, carbn mineral, piel de tigre, oc!o leri eyele
afos!e, una etu, aparo, 7 de adie, de agbo, eure, atitan de
siete tumbas, . igbin, peto ayapa, leri ologbo obini, leri eyo,
limayas, ,- palos preguntados, ,- tierra preguntadas, carga base.
Estas B deidades que cuelgan de la tapa de Olokun son los B
tent)culos del pulpo e impiden la entrada de los curiosos al palacio de
Olokun.
Sudario de egun: $e !ace un mac!uquillo grande con e%e Olokun y
se pone sobre una e%eikoko para que le de la luna, esto y los atributos
antes de sellarlos comen agbo con egun y $!ango, con este e%e se
!ace ebo omisi con agua claro.
Olokun: $igni&ca se*or del mar, en sus consagraciones los !ombres
visten de negro o azul,las mujeres visten de blanco, pues es el color
que vesta Elesu, su esposa favorita. Olokunes el cuarto poder del
mundo y en :l est) el secreto de la creacin. Olokun como tal
es un fundamento al cual acompa*an ,. deidades o fuerzas
arquetpicas, las cuales tienen una funcin determinada en la
evolucin !umana. Olokun se disgusta muc!o con las faltas
!umanas y con el descuido a su culto o adoracin, es por eso que en
varias civilizaciones se !a i nundado l a t i erra. $us enormes
ol as son mural l as de agua que arrasan con su i ra a
poblados enteros, es por ello que Obatala inter&ri con :l para
salvar a los sobrevivientes del desast re y l e const ruy un
magni & co pal aci o con t res esposas, !i j as, , !i j os,
5escl avos, l o l l ev a casa de Orul a y est e l e mont dos
Es!u y un Osai n, donde Ol okun control su ira y el mismo se
at con una cadena al fondo del mar. +eremonias del arrecife1 ?espu:s
de recogido el arrecife se va a la playa, sobre la arena se pone un pa*o
azul, el cual se guarda para el 'ltimo da traerle al mismo lugar las
sobras de la comida y el pato que comi el Olokun del padrino. 6odos
se arrodillan frente al mar con l as i gbas, mi ent ras el padri no
moyugba f rent e al mar y l e da obi a Ol okun, l os al eyos
reverencian a Olokun y a Olorun, tocando con sus manos la
arena y elev)ndolas al cielo, esta ceremonia se !ace antes de las
diez de la ma*ana, despu:s se le da unyen todos de pie cogen el
pa*o por las puntas y sobre este las igbas con las otases de
cada uno y giran en forma de danza en contra de las manecillas