I Giovan(n)i

Sommario
I Giovan(n)i..........................................................................................................................................3
Chi sono i Giovanni, i Giovani, i Giovni.......................................................................................3
La Chiesa di Pietro e di Giovanni....................................................................................................3
La fonte preziosa..............................................................................................................................3
Massoneria.......................................................................................................................................4
Luomo non deve innamorarsi dee verit......................................................................................4
!r"anizzazioni #on personait propria...........................................................................................$
%imanete soi e sempi#i..................................................................................................................$
Messa""i apo#aitti#i.......................................................................................................................&
Condanna di o"ni forma di or"anizzazione.....................................................................................&
Le or"anizzazioni fiantropi#he ('na pre#isazione)........................................................................(
I momento dea soitudine.............................................................................................................)
*on siamo un #onforto....................................................................................................................)
+
I Giovan(n)i
Chi sono i Giovanni, i Giovani, i Giovni
,Las#iatei stare- .ono #ie#hi e "uide di #ie#hi. / 0uando un #ie#o "uida un atro #ie#o, tutti e due
#adranno in un fosso-1
(Matteo 2$, 24)
!ra un "iorno Ges3 disse ai suoi dis#epoi4 ,5edete di "uardarvi da ievito dei 6arisei e dei
.addu#ei.1
(Matteo 2&, &7))
!ra un "iorno Ges3 disse ai suoi dis#epoi4 85edete di "uardarvi da ievito dei 6arisei e dei
.addu#ei.9
(Matteo 2&, &7))
La Chiesa di Pietro e di Giovanni
:uand;e<<ero man"iato, Ges3 disse a .imon Pietro4 ,.imone di Giovanni, mi vuoi <ene tu pi3 di
#ostoro=1. Gi rispose4 ,Certo, .i"nore, tu o sai #he ti vo"io <ene1. Gi disse4 ,Pas#i i miei
a"nei1. Gi disse di nuovo4 ,.imone di Giovanni, mi vuoi <ene=1. Gi rispose4 ,Certo, .i"nore, tu
o sai #he ti vo"io <ene1. Gi disse4 ,Pas#i e mie pe#ore1. Gi disse per a terza vota4 ,.imone di
Giovanni, mi vuoi <ene=1. Pietro rimase addoorato #he per a terza vota "i di#esse4 Mi vuoi
<ene=, e "i disse4 ,.i"nore, tu sai tutto> tu sai #he ti vo"io <ene1. Gi rispose Ges34 ,Pas#i e mie
pe#ore. In verit, in verit ti di#o4 0uando eri pi3 "iovane ti #in"evi a veste da soo, e andavi dove
voevi> ma 0uando sarai ve##hio tenderai e tue mani, e un atro ti #in"er a veste e ti porter dove
tu non vuoi1. / detto 0uesto a""iunse4 ,.e"uimi1.
Pietro aora, votatosi, vide #he i se"uiva 0ue dis#epoo #he Ges3 amava, 0ueo #he nea #ena si
era trovato a suo fian#o e "i aveva domandato4 ,.i"nore, #hi ? #he ti tradis#e=1. Pietro dun0ue,
vedutoo, disse a Ges34 ,.i"nore, e ui=1. Ges3 "i rispose4 ,.e vo"io #he e"i riman"a fin#h@ io
ven"a, #he importa a te= Au se"uimi1. .i diffuse per#iB tra i fratei a vo#e #he 0ue dis#epoo non
sare<<e morto. Ges3 perB non "i aveva detto #he non sare<<e morto, ma4 ,.e vo"io #he riman"a
fin#h@ io ven"a, #he importa a te=1.
(Giovanni +2, 2$7+3)
,:uando tu fai eemosina, non fara strom<azzando dinanzi a te nee sina"o"he e per e strade,
#ome fanno "i ipo#riti per avere "oria a"i o##hi de"i uomini. In verit ti di#o #he 0uea ? a oro
ri#ompensa. Au inve#e, 0uando fai eemosina, i"nori a tua sinistra #iB #he fa a destra, affin#h@ a
tua eemosina resti ne se"reto e, i Padre tuo, #he vede ne se"reto, ti ri#ompenser1.
(Matteo &, +74)
$:uando pre"ate, non siate simii a"i ipo#riti #he amano pre"are stando ritti nee sina"o"he e ne"i
an"oi dee piazze, per essere visti da"i uomini. In verit vi di#o4 hanno "ia ri#evuto a oro
ri#ompensa. &Au inve#e, 0uando pre"hi, entra nea tua #amera e, #hiusa a porta, pre"a i Padre tuo
ne se"reto> e i Padre tuo, #he vede ne se"reto, ti ri#ompenser.
(Matteo &, $7&)
La fonte preziosa
:uesta ? a fonte preziosa di 0uea#0ua #he disseta4 #asta per purifi#are, forte per tras#inare, umie
per esatare.
.e sei venuto per <ere, attin"i di 0uesta#0ua sC rara ne deserto> se non hai sete, fatti da una parte e
#edi i posto.
3
:uesta#0ua ? aurea, ma ? pi3 preziosa an#ora deoro. Conservaa, dun0ue, "eosamente e non
spre#ara, per#h@ a via ? un"a e soatia.
!di i do#e rumore deo zampio, ma non esserne in#antato, non sia per te #ome sirena per i
navi"ante.
Guarda come cristallina la polla; puoi specchiartici ed acconciarti labito, ma non essere novello
Narciso; immergi il tuo corpo nella freschezza di questacqua, ma sii pronto ad uscirne, come se
fosse sterco....
D/MPI.
Massoneria
Io fui un massone di 0uei tempi in #ui a massoneria aveva e proprie riunioni se"rete #ome 0uee
de primo #ristianesimo, 0uando essere massoni non si"nifi#ava se"uire una moda, n@ #hiedere aiuto
per avere una <uona posizione so#iae, 0uando nea massoneria "i adepti trovavano i punto di
#ontatto fra a morait de"i /van"ei e a Aeosofia dei testi israeiti#i. Cristo era un vero "iudeo
per#h@ nessun inse"namento di 0uea rei"ione "i era i"noto ed os#uro, #ome i vero "iudeo ?
perfetto #ristiano. I si"nifi#ato dea massoneria era ri#onos#ere in o"ni rei"ione una verit
fondamentae e di #onse"uenza appartenere a tutte pur non appartenendo a nessuna. I fondatori di
0uesta or"anizzazione avevano s#operto #he a natura se"ue un ordine di "erar#hia, e a voevano
instaurare fra "i uomini ispirandosi ae anti#he iniziazioni> voevano in atre paroe, #ostruire i
tempio di .aomone, #io? sua <ase di una "erar#hia intei"ente e di una iniziazione pro"ressiva,
sta<iire in o"ni uomo i %e"no de Messia. .u<ime aspirazione- La massoneria non ha riunito
giudei e cristiani, ma ha creato ulteriore suddivisione, odiando giudei e cristiani; la massoneria
non ha fatto di ogni fratello un uomo libero, ma un fazioso; i massoni non hanno compreso che
lordine gerarchico naturale viene stabilito da una naturale selezione e che liniziazione
progressiva viene in ogni modo e non gi in virt di una qualsiasi organizzazione religiosa,
filosofica o sociale. I tempio di .aomone non ? rovinato> a #ostruzione sim<oi#a rovinB, ma non
a reae. .in"oarmente o"ni uomo ?, neo stesso tempo, direttore dei avori, ar#hitetto, operaio e
sa""io. I massoni non hanno compreso, non dico Cristo o os!, ma se stessi. .aute a voi-
'* ME..!*/
Luomo non deve innamorarsi delle verit
...'na or"anizzazione #he a<<ia detto tante <ee #ose, tante verit, ma #he presa daa enun#iazione
di 0ueste verit si sia dista##ata da pro<ema prin#ipae deindividuo, a formazione dea sua
#os#ienza, ? una or"anizzazione #he ? faita neintento. Perch luomo non deve innamorarsi
delle verit nel senso di credere in queste notizie, in queste conoscenze, ed innamorandosene
perdere il senso della sua meta nel contemplare questa organizzazione che ha come suo patrimonio
queste verit !os" come accaduto in questo caso, avviene che gli uomini che appartengono a
quella organizzazione sono tutti impegnati nel difenderla, nel dire che niente e nessun altra
organizzazione pu# avere tante verit in se stessa quante quella. Ma, fi"i, puB esservi, ripeto, un
sempi#e fatto #he a##ade attorno a voi #he puB darvi una verit pi3 "rande, pi3 densa di si"nifi#ato,
pi3 #ostruttiva per voi, di tutte 0uee #he sono #ontenute nea or"anizzazione #he vi di#evo prima.
/d aora #ontro aa evouzione intesa #ome modo di a##umuare #onos#enze 7 sia pure an#he
rispondenti aa reat 7 su #onos#enze, e##o #he si apre inse"namento de 6rateo Caudio i 0uae
vi para di voi stessi, ed e##o #he noi vi di#iamo4 ,.C, tutte 0ueste #onos#enze sono ne#essarie e 7
direi 7 indispensa<ii per farvi intendere #he tutto avviene in modo re"oato e pre#iso, #he non
esistono in"iustizie, #he esiste una perfezione ne Autto, ma o##orre #he voi #ostruiate a vostra
#os#ienza individuae, fi"i. :uesto ? importante. / tutti 0uesti uteriori parti#oari #he noi possiamo
a""iun"ere a 0uadro "enerae hanno o stesso si"nifi#ato4 de<<ono aprirvi, aiutarvi a inda"are
an#ora di pi3 neintimo vostro, a fare an#ora pi3 #hiarezza entro voi stessi per#h@ se non vi ?
4
#hiarezza neintimo vostro, se non v? purezza in voi e non ne"i or"ani de vostro #orpo fisi#o,
fi"i, a passione, a #onfusione esisteranno sempre, ? vero= :uindi, fi"i, ri#apitoiamo4 tante sono
e verit #he e rei"ioni, e fiosofie possono inse"nare. Ma pure possono dis#onos#erne una di
estrema importanza #he andre<<e a to##are intimo vostro, a vostra #os#ienza. / #hi non
#omprende 0uesta differenza, non ha #ompreso i vero senso de nostro inse"namento. Io mi au"uro
#he #iB non sia #osC per voi.
Che a pa#e sia #on voi.
FELI
Oranizzazioni !on personalit propria
5edete, fi"i, fino da tempo in #ui a<<iamo #omin#iato a portarvi i nostro inse"namento, #io? da
0uando avete #omin#iato a rendervi #onto #he 0ueste #omuni#azioni non potevano #ostituire un
passatempo, n@ un mezzo per soddisfare e vostre #uriosit umane, noi abbiamo curato che questa
cerchia di amici che liberamente si riunivano, tale rimanesse nel tempo, estranea ad ogni forma di
organizzazione, perch noi siamo convinti che le organizzazioni che acquistano una personalit
propria finiscono col perdere il contatto diretto con luomo, la capacit di comunicare col singolo
al di l di ogni barriera ideologica *oi a<<iamo fidu#ia neopera individuae, neaiuto #he uno
puB dare aatro direttamente, senza #he i <enefi#ato de<<a a<<ra##iare #ome #ontropartita
unideoo"ia o una rei"ione. Per 0uesto motivo G ed an#he per atri G fin da aora vi a<<iamo
spinto aa riservatezza. 5i di#evamo4 ,Parate pure dee verit #he venite a #onos#ere, ma non
spe#ifi#ate #ome e avete #onos#iute 1> #omportatevi #io? #ome se fossero dee vostre personai
opinioni. Inotre non vi a<<iamo mai spinto a #redere di essere voi, e noi, investiti da una spe#iae
missione divina, ? vero= *@ di trovarvi di fronte ad un #ompesso di fenomeni di una #erta
rievanza> di 0uestutimo fatto ve ne siete resi #onto soo utimamente, 0uando avete #omin#iato ad
avere #ontatti #on atri "ruppi ed atre fonti. E distanza di trentanni dae prime #omuni#azioni,
vo"endovi ne tempo ad esaminare a nostra opera, vi sar fa#ie vedere i pro"ramma #he a<<iamo
svoto, #he non appariva e non appare ne momento in #ui, passo su passo, o attuiamo. Lo s#opo
dee nostre #omuni#azioni non ? 0ueo di provare esistenza o<<iettiva dei fenomeni fisi#i, n@
dea sopravvivenza di un 0uid immateriae aa morte de #orpo. ! me"io, forse a<<iamo provato
tutto #iB personamente, ad o"nuno di voi. .e inve#e avessimo vouto provaro aopinione
pu<<i#a, aora #i saremmo serviti di 0uesto strumento in 0ue senso, ottenendo forse fenomeni pi3
rievanti di 0uei #he #omunemente osservate. Ma #he s#opo avre<<e dimostrare "eneramente, aa
"enerait de"i uomini, a sopravvivenza de8essereH= 6orse per im<ri"iare nuovamente azione
deuomo #on a paura deadi, o #on a preo##upazione di pro#urarsi un avvenire radioso dopo
a morte= *o- :uando "i eementi sono stati forniti, #ias#uno G a 0uesto punto deevouzione G
deve trovare da soo a propria #ertezza. :uindi #on "i atri #omportatevi #ome noi #i #omportiamo
#on voi4 as#iate #he #ias#uno s#opra da se stesso di #he #osa ha <iso"no, viva i<ero nee sue
#onvinzioni, su<is#a "i effetti dee #ause i<eramente mosse. 6ornite #io? "i eementi e as#iate
#he #ias#uno tra""a a sua #on#usione finae.
FELI
"imanete soli e sempli!i
La vostra deusione ? a deusione deumanit tutta. /##o per#h@ prima vi a<<iamo detto #he
parlare dei vostri problemi o di quelli dellumanit ! parlare degli stessi problemi. 5oi siete 0ua
intervenuti simimente a tanti atri fratei, ra##oti di fronte ad unimma"ine, in"ino##hiati ad un
atare, attenti ad un #apo, un Maestro, 0ui venuti speranti in un #onforto. 5oi, o fi"i, #er#ate un
rimedio #he possa darvi a fei#it e a pienezza interiore> o #er#ate per#h@ siete stan#hi dea vita,
annoiati e deusi, doenti per 0ua#he motivo. $uesto tanto invocato e ricercato rimedio si chiama
$
realt; ma proprio perch realt, non pu# essere comunicata; luomo ! solo di fronte alla verit;
nessuno puB #apire, #omprendere per ui> se as#otate e nostre paroe per i rumore #he esse fanno e
non per #omprendere 0ueo #he esse vo"iono si"nifi#are e non aprirvi piuttosto a 0ueo #he esse
vo"iono si"nifi#are e sus#itare in voi stessi, e o possono soo attraverso voi stessi, fi"i, a vostra
vita rimane un #orrere affannoso or 0ua or , #apa#e soo di deudervi. Fovete rimanere soi e
sempi#i, o fi"i. " di grande conforto, per luomo, e di grande aiuto vedere che le proprie idee
sono condivise dai propri fratelli, #ome se un "enerae #onsenso fosse uni#a vaida riprova dea
verit de suo pensiero, ma uomo s#orda #he mote nuove verit pro#amate hanno avuto <en po#hi
assertori> si riunis#e #osC in "ruppi, dove #onferis#e a propria fidu#ia ad un esponente divenendo
responsa<ie de"i errori #he 0uesti #ommette, s#orda #osC uomo, di nuovo, #he o"ni imposizione
ha ununi#a finait4 atrui sfruttamento. In 0uesti "ruppi e"i impara ad odiare a purae, a
#om<attere una #reatura se non appartiene a suo "ruppo, uni#amente per#h@ ? di unatra <andiera>
ma se stoto ? odiare a purae, uguale irragionevolezza ! dare la propria fiducia agli altri, #redere
a 0ueo #he una #reatura di#e uni#amente per#h@ si ha fidu#ia in ei. Luomo, o fi"i e fratei, deve
ra"ionare #on a propria mente e non #on a fidu#ia ne"i atri, n@ deve 7 perB 7 ri#er#are atrui
fidu#ia, per#h@ #osC fa#endo, e"i vuoe a##arezzare a propria am<izione4 sempre, in utima anaisi,
sfruttare. /##o #he #osa si"nifi#a essere soi e sempi#i4 si"nifi#a vivere a propria vita da soi, senza
#oaizzarsi in "ruppi, senza aimentare attrito #he esiste inevita<imente fra fazioni, si"nifi#a
mantenere puro i proprio #uore, si"nifi#a ri#er#are in se stessi i i<ero san#io #he ? dato da 0ue
0ua#osa #he nessuna or"anizzazione puB avere4 il sentimento; imperciocch la vita, che azione,
modificata dalla mente; la mente, che separativit, liberata dal sentimento, quel sentimento che
amore, principio e fine della vita.
Pa#e.
CLE'FI! (L/ G%E*FI 5/%IAI)
Messai apo!alitti!i
...guardatevi dai messaggi che cercano di ottenere credito, presso di voi, unicamente con lessere
firmati da un nome che suscita una certa impressione % guardatevi da quei messaggi che vogliono
diventare interessanti agli occhi degli uomini, esagerando la verit e dando a questa un aspetto
spettacolare di tregenda e apocalittico
FELI
Condanna di oni forma di oranizzazione
...abbiamo condannato ogni forma di organizzazione. /ppure 7 direte voi 7 se noi "uardiamo nea
storia, noi vediamo #he e or"anizzazioni sono state importanti> a stessa Chiesa ? stata per se#oi
depositaria dea verit. Certo, fratei, nessuno dis#onos#e 0uesto. Ma vi a<<iamo an#he detto #he
esistono dee verit punti di passa""io, e #he 0ueo #he andava <ene per umanit di atri tempi,
non va pi3 <ene per umanit di o""i. 5oi avete sentito parare, nea storia deindividuo, dei primi
stadi di evouzione, dee famose #assi#he 8anime "ruppoH, ed avete an#he imparato #he,
su##essivamente, si ha una individuaizzazione e #he, ne re"no deuomo, un individuo per un
#orpo, per o"ni #orpo fisi#o. 5i ? un 0ua#he a##ostamento fra 0uesto s#hema "enerae e umanit
di o""i. /<<ene, fi"i e fratei, a##ostamento ? 0uesto4 #he o"ni individuo, o""i, deve "iun"ere da
soo aa propria meta. /##o per#h@ i 6rateo Caudio da anni ripete #he non vi sono n@ metodi n@
modi per "iun"ere aa reat. J inutie #he #er#hiate un #apo, un Maestro, un inse"namento #he
possa indi#arvi a strada per "iun"ere aa vostra evouzione spirituae. &a voi soli nella vita, figli e
fratelli, dovete trovare in voi stessi quella maturit che sperate che altri vi diano. Aauni so"iono
predi#are #he i tempi sono vi#ini e #he o##orre divu"are, #oaizzarsi, serrarsi in or"anizzazioni per
istruire umanit. *on v? niente di pi3 faso di tutto 0uesto. I tempi #he vivete ne danno a prova.
&
J vero #he i tempo ? vi#ino, fi"i e fratei, e #he non sono pi3 ammesse titu<anze, poi#h@ i ritmo
naturae dea evouzione ? aumentato di moto rispetto a passato. Ma a predi#azione #he vorreste 7
#on tanta soddisfazione 7 fare a"i atri, deve essere fatta a voi stessi. :uesto ? importante. 5oi
assistete ad un fenomeno #he per i puritani ? estremamente demoraizzante, avviente, direi 0uasi ha
un #oore drammati#o. 5oi assistite a fenomeno dea #aduta di o"ni imitazione, di o"ni rispetto
umano, di o"ni rite"no. 8MammonaH, dire<<ero i puritani, impera ne mondo. /d in effetti a
#orruzione dia"a> ma an#he 0uesto 7 #aso strano- 7 ? stato previsto. *o, non ? #he umanit sia
retro#essa, o oppositori dea e""e di evouzione- J venuto fuori 0ueo #he era dentro, e #he per
tanti se#oi ? stato soffo#ato e trattenuto neintimo deuomo. !ra #he i tempi sono maturi, 0uesta
intima tensione si sta s#ari#ando> ed e##o #he voi assistete a dia"are dea #orruzione deuomo.
Ma state attenti4 a #orruzione, prima #he suuomo 7 #aso strano- 7 impera sue or"anizzazioni. /
voi aora 7 se non voi direttamente, i vostri fi"i 7 assisteranno ad un atro fenomeno4 umanit,
dopo un momento di s<aordimento, di inde#isione, si orienter definitivamente e reamente, 0uesta
vota, verso #hi e dar a prova di una in#orrutti<iit, di una dirittura morae reae. / poi#h@ 0uesta
non ? possi<ie nee or"anizzazioni, #ias#un uomo ri#onos#er #he potr fare appeo uni#amente a
se stesso, aa propria unit e inte"rit morae. :ue "iorno <eato se"ner avvi#inarsi, o inizio de
reaizzarsi dea iniziazione "enerae. CosC voi #he siete #onvinti #he i tempi sono vi#ini, siate i
pre#ursori di 0uesta umanit di #ui ora vi paravo. .iate #onvinti #he non potete fare appeo atro
#he aa vostra dirittura, e non a 0uea de"i atri. Che 0uesta dovete #er#are di ra""iun"ere, 0uesta
dovete instaurare4 a dirittura in voi stessi, e non #er#ara ne"i atri, e non voera instaurare ne"i
atri. :ueo #he voi potete fare, ? parare dee verit #he #onos#ete senza #itare a fonte, per#h@
uomo "i da ora #omin#ia a perdere a fidu#ia in o"ni or"anizzazione> e se voi parate in nome di
una or"anizzazione, voi non sarete as#otati. Parate 0uando trovate a "iusta maturit, #ome se 7 e
in effetti #osC ? 7 0uee #he voi iustrate fossero vostre #o"nizioni, vostre #on0uiste. :uesto dovete
fare4 dare o spunto a"i atri di #er#are e trovare in oro stessi 0uesta inte"rit morae, 0uesto retto
a"ire #he sono essenziai. :uesto e 0uesto soo. 6orse a tauno di voi parr strano #he, dopo tanto
tempo, io sia tornato a voi #on 0uesto nuovo modo di dire. Ma se #osC pensate, io posso darvi
assi#urazione #he fino ad o""i niente avete #apito, per#h@ da sempre noi ripetiamo 0uesto. J
diffi#ie, #ome vi ha detto a vostra Guida, andare otre i senso dee paroe e penetrare ne #on#etto
e ne si"nifi#ato. /ppure ? 0ueo #he dovete fare. Mi au"uro #he #ias#uno di voi o possa
fa#imente.
Pa#e a voi
D/MPI.
Le oranizzazioni filantropi!he (#na pre!isazione)
' giusto organizzarsi per i compiti che la societ deve svolgere, ma non ha senso il farlo per
quanto ognuno ! chiamato a fare nei confronti di se stesso quale essere interiore. E pari noi non
vo"iamo #onvin#ervi, fare di voi de"i a##oiti, per#h@ non vo"iamo a""redirvi. 5oi siete "i
a<<astanza a""rediti daa so#iet #he, su""estionandovi, vi impone #he "usti avere, #osa pensare,
in #hi sperare e #he #osa #redere. *on #? movimento di pensiero #he non si #ostituis#a in
or"anizzazione e non #er#hi di #atturarvi per in0uadrarvi. *oi non a<<iamo <iso"no di propa"anda,
non usiamo persuasori o##uti4 e stesse esperienze #he uomo #onsuma, o #ondu#ono a 0uea
verit dea 0uae vi pariamo. Auttavia non possiamo atro #he disporvi aa verit, #io? non
possiamo darvi 0ue 8sentireH #he a<er"a ne profondo de vostro #uore e #he voi soi potete far
fuire, i<erare. *e #ammino verso a i<erazione, non si pro#ede di un so passo #on a #ostrizione,
senza a #onvinzione. *on ? #erto o sforzo #he puB rendervi intimamente i<eri> soo rendendovi
#onto dee vostre imitazioni non ne sarete pi3 #ostretti> soo #omprendendo e ra"ioni dea vostra
sofferenza, dea paura, dea deusione, ra"ioni #he risiedono ne pro#esso di espansione deio,
nas#e un nuovo 8essereH. .oo intimo #onvin#imento puB i<erarvi daa #on#upis#enza, da
(
desiderio, daa "eosia, da ran#ore, daa <rama di possesso e di potere. Eora aiutare "i atri
diventa sempi#e e naturae, #ome per a u#e ris#hiarare e tene<re. Ma se non ponete attenzione a
voi stessi, non potrete mai trovare intimo #onvin#imento. *on usate a vostra mente per es#o"itare
espedienti atti a #on#iiare i vostro e"oismo #on i "iusti diritti de"i atri. .e amaste veramente, non
avreste <iso"no di toerare. *on #ontenti di sostituire a toeranza aamore, ne fate poi un ideae
irra""iun"i<ie. :ueo, #he in s?, ? 0uanto di meno deve fare #hi vive in una so#iet, #io? toerare,
diventa pro"ramma di or"anizzazione fiantropi#a. *on serve or"anizzarsi per toerare, per essere
fraterni....
CLE'FI! (P/% '* M!*F! MIGLI!%/)
Il momento della solitudine
KEora #he #osa sono e "ru##e in s@= .ono verit an#hesse4 tutto sta come di esse luomo si
serve. .e ne fa, appunto, dei <astoni a #ui sorre""ersi per trovare #onforto, o se veramente ne fa
o""etto di studio, di meditazione, di assimiazione 7 #ome deve essere 7 dea verit>
indipendentemente da fatto #he essa sia a ui pi3 o meno "radita. 'na "ru##ia puB diventare a
verit dea rein#arnazione> a verit dea sopravvivenza dopo a morte. :uando una persona #ara #i
pre#ede ne trapasso, a verit dea sopravvivenza puB essere una "ru##ia per #oui #he rimane ne
#osC detto 8mondo dei viviH, #onfortato da 0uesta verit ne pensiero #he a persona #ara sar presto
o tardi riveduta 7 forse ? me"io tardi #he presto 7 #omun0ue riveduta, non persa definitivamente.
/ppure 0uesta ? una verit. Fun0ue a verit si trasforma in "ru##ia uni#amente in funzione di #ome
a si affronta, a si #onsidera interiormente. Che cosa significa, dunque, lasciar cadere le grucce e i
bastoni# $ignifica affrontare le verit nella giusta luce, non servendosi di esse come di un
conforto, come di un mezzo di evasione dalla realt; ma comprendendole perch% la verit deve
essere compresa ed assimilata in se stessa e per se stessa. !ra 7 o ripeto an#ora 7 voi siete in
0uesta fase dei#ata. E#uni vei #he #oprivano una reat pi3 profonda de Cosmo 7 de Creato mai
#reato 7 sono #aduti> #aduti assieme ae "ru##e e ai <astoni, e voi siete di fronte a 0uesta nuova
reat. Ma 0uesta nuova reat, forse, prestandosi pure in maniera pi3 diffi#otosa rispetto ae
ve##hie, ? da voi #er#ata, ? da voi presa se#ondo a vostra ve##hia a<itudine. 5oi #er#ate, #on 0uesta
nuova reat, di eudere a reat. 5oi #er#ate di adattare 0uesta nuova reat a #iB #he ? parte di voi
stessi, #io? dee vostre ve##hie #onvinzioni. &oi cercate di occultare quegli aspetti di queste nuove
verit in modo che essi risultino meno sgraditi, pi conformi a quelle che sono sempre state, fino
ad oggi, le vostre convinzioni. 'uindi voi cercate di allontanare da voi ( in ultima analisi ) la
verit, la realt.
D/MPI. (C!*!.CI A/ .A/..!, 6I*/ PEG 23$)
$on siamo un !onforto
*oi vi pariamo di #he #osa dovete e #he #osa potete fare. Cer#hiamo di inse"narvi a prendere un
frammento di 0ueo #he ? ;ordine #osmi#o e trasportaro ne vostro mi#ro#osmo, per far sC #he
0uesto mi#ro#osmo pro#eda #ome i "rande #osmo in modo ordinato, armonioso, "iusto e vero.
Per#h@ 0uesto ? #iB #he o"ni individuo deve fare. /; veramente #osC diffi#ie da appi#arsi, nea vita
di o"ni "iorno, 0uesto inse"namento= Certo, #ooro #he si trovano <ene nea so#iet, #he riten"ono
"iusto i modo di vivere di tante #reature intente uni#amente ad attuare i oro e"oisti#o interesse,
non #i as#otino per#h@ non pariamo per oro. Cooro #he sono ieti di vivere senza preo##uparsi dei
pro<emi #he possono affi""ere i oro vi#ini, i oro fratei, #ontinuino pure a oro vita #osC #ome ?.
Ma non pariamo neppure per i faiti, "i amare""iati, i deusi, per#h@ le nostre parole non
debbono essere prese come un conforto, una gruccia alla quale appoggiarsi per consolarsi delle
molteplici disillusioni della vita. Le nostre paroe sono per #ooro i 0uai sono #onvinti 7 an#he
dopo avere dis#usse 7 #he #iB #he esse esprimono e vo"iono si"nifi#are merita di essere attuato>
)
sono #onvinti #he i oro messa""io, seppure non possa dare in po#o tempo frutti visi<ii, ? perB
;uni#o #apa#e di portare ordine, #os#ienza fra "i uomini.
FELI G *!5/ML%/ 2M)3
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