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by Leogomez14
Celebr Yahosha la Pascua la Noche antes de
Morir?
Por: Angel A. Candelaria Coln
Generalmente hablando, la mayora de las
instituciones religiosas que creen en Yahosha (o
Jess, como errneamente lo llaman en el
cristianismo) comparten la misma creencia en cuanto
a lo ocurrido la noche antes de su muerte, cuando se
reuni con sus doce discpulos. Si se les pregunta
sobre el asunto, todas explican que Yahosha celebr
la Pascua con sus discpulos esa noche. Gracias a su
familiaridad con la Torh(1) y las costumbres judas, la
mayora de los creyentes mesinicos y nazarenos
pudieran elaborar un poco ms sobre el asunto,
asegurando que Yahosha dirigi un sder de Psaj
(ritual de la cena de Pascua) con sus discpulos.
Aunque no era un creyente judo-mesinico como tal,
sino un cristiano, Alfred Edersheim parece apoyar esta
postura, la cual explica en gran detalle en su libro El
Templo: Su Ministerio y Servicios en Tiempos de
Cristo.
Sin embargo, aunque este punto de vista es muy
popular en los creyentes de Yahosha, muestra varias
incongruencias cuando se compara con las
instrucciones dadas al pueblo de Israel acerca de la
celebracin de Psaj (Pascua) y la cronologa de los
eventos de esta celebracin en general. A travs de
este estudio ser demostrado, con evidencia histrica
y bblica, que Yahosha no celebr una cena de Psaj
la noche antes de morir, sino una cena especial, la
cual est ntimamente ligada a Psaj en su significado.
Incongruencias en la Creencia comn sobre la Pascua
Las prximas secciones expondrn varias
incongruencias que se dejan ver al considerar la
creencia comn sobre Yahosha celebrando la cena
de Psaj la noche antes de morir. Cada una ser
examinada, y se ofrecer una explicacin sobre por
qu cada una es incongruente tanto con los datos
bblicos e histricos sobre la celebracin.
Comer el Cordero Pascual, Ser el Cordero Pascual?
La mayora de los creyentes estn de acuerdo en que
Yahosha es el cordero pascual. El Tanaj, comn y
errneamente conocido como el viejo testamento,
anuncia sto de muchas maneras. En los escritos
nazarenos, comn y errneamente llamados nuevo
testamento, Shal (Pablo) habla tambin sobre el
tema. Por ejemplo, en uno de sus discursos, Shal
comenta que porque al Mashaj, nuestro Cordero
pascual, ya lo sacrificaron. Qorintiyim lef/1 Corintios
5:7 (VIN2). l no slo est estableciendo que
Yahosha es nuestro cordero pascual, sino que
tambin coloca el sacrificio de Yahosha dentro del
contexto de una de las fiestas ordenadas. Sin
embargo, por ms fuerte y cierto que es este
argumento, existe un problema con l. Cmo puede
Yahosha ser el cordero pascual si l comi la Pascua
con sus discpulos? Si es cierto que l comi la Pascua
con sus discpulos, no contradice sto el hecho de
que l sea el cordero pascual? Para muchos
creyentes, sto puede sonar puramente ideolgico.
Despus de todo, la Psaj o Pascua es slo un
smbolo o tipo y sombra de lo que vena. No
obstante, para que este smbolo sea efectivo y vlido
como un argumento, necesita mostrar coherencia con
la cronologa de eventos de la Pascua, y es
precisamente en mostrar esa coherencia donde existe
el fallo.
Los escritos nazarenos dan mucho nfasis al smbolo
de Yahosha como el cordero pascual. Como se
haba mencionado antes, Shal habla
abundantemente sobre sto. Los evangelios lo
implican al mencionar detalles sutiles que sealan las
similitudes entre la muerte de Yahosha y el sacrificio
de Psaj. Por ejemplo, Como a la hora novena,
Yahosha exclam en alta voz: 'El, El! Lem
shebakhtni?' (que significa: Elohim mo, Elohim mo,
por qu me has desamparado?) . . . .Pero Yahosha
clam otra vez en alta voz y entreg el espritu.
Matityah/Mateo 27:46,50 (VIN). Por qu el autor
mencion la hora de su muerte en estos versos?
Claramente, cualquiera que est familiarizado con las
instrucciones y prcticas de Psaj se dar cuenta que
Yahosha muri a la misma hora que se haca el
sacrificio de Psaj: ...y toda la asamblea congregada
de Yisrael lo inmolar entre las dos tardes.3
Shemot/xodo 12:7 (VIN). Por qu otra razn el
autor menciona este detalle, que no sea para
presentar evidencia de que Yahosha es nuestro
cordero pascual? Por ltimo, pero no menos
importante, slo echar un vistazo sobre algunos
captulos del libro de Revelaciones revela las mltiples
alusiones hechas a Yahosha como el Cordero de
Yahwh.
El problema principal con presentar a Yahosha
comiendo la Psaj con sus discpulos es que destruye
completamente la coherencia y armona del fuerte
smbolo de Yahosha como el cordero pascual, sto
sin mencionar que contradice lo que la Escritura
establece profticamente sobre l.
Vayiqr/Levtico 23:5 dice: En el primer mes, el da
catorce del mes, entre las dos tardes, habr una
ofrenda de Psaj a YHWH, (VIN). Para que Yahosha
cualifique para ser el cordero pascual, l tena que
morir entre las dos tardes del da 14 del primer mes;
de otra manera, el smbolo pierde su validez y
congruencia. Si Yahosha comi la cena de Psaj con
sus discpulos, quiere decir que l muri al da
siguiente el da 15 y no cualifica para ser el
cordero pascual. Este aspecto no concuerda con lo
que dice la Escritura sobre Yahosha, a quien se hace
referencia constante como el Cordero de Yahwh y el
cordero pascual.
Un Sder de Pascua . . . sin Cordero ni Hierbas
Amargas?
Otra incongruencia presente en todos los pasajes de
la Escritura que narran la cena de Yahosha con sus
discpulos la noche antes de morir es la ausencia total
de un cordero pascual y hierbas amargas. Ninguno
de los evangelios mencionan el cordero pascual o las
hierbas amargas durante el relato. Tampoco Shal
menciona estos elementos cuando habla acerca de la
cena de Yahosha en Qorintiyim lef/1 Corintios
11:23-32. Tanto el cordero pascual como las hierbas
amargas son una parte central del mandamiento de
celebrar la Psaj: Se comern la carne esa misma
noche; la comern asada al fuego, con pan sin
levadura y con hierbas amargas [nfasis aadido].
Shemot/xodo 12:8 (VIN). Cmo es posible que algo
tan importante en la celebracin ni siquiera es
mencionado en los evangelios o en los escritos de
Shal?
Una de las explicaciones comnmente ofrecidas para
justificar esta aparente inconsistencia es que, a pesar
que esos elementos no son mencionados en los
relatos, stos estn implicados en el mismo. Sin
embargo, no hay evidencia tangible que justifique tal
suposicin. Los nicos dos elementos que son
mencionados en la narracin y pueden ser vinculados
con el sder de Psaj son la copa y el pan, pero esos
elementos no son exclusivos de la cena de Pascua. El
hecho de que Yahosha dio gracias por el pan y el
vino no significa que estaba dirigiendo un sder de
Psaj. El pronunciar una bendicin y dar gracias a
Elohim por la comida y la bebida era (y aun es) una
costumbre de todo judo practicante.
Yahosha haba hecho sto anteriormente cuando
multiplic el pan y los peces (vea Matityah/Mateo
14:19), y lo hizo nuevamente cuando se encontr con
los discpulos camino a Emas, justo despus de
haber resucitado (vea Luqa/Lucas 24:30).
El Tipo de Pan Utilizado Durante la Cena
Mientras se discute el tema de los elementos que
pueden implicar una cena Pascual, es necesario
considerar un detalle muy sutil. Si lo que Yahosha
celebr con sus discpulos fue una cena pascual,
entonces el tipo de pan utilizado durante la cena tuvo
que haber sido pan cimo, o pan sin levadura. sto es
un mandato de la Escritura en Shemot/xodo 12:15:
Siete das comern panes inleudos; en el mismo
primer da eliminarn la levadura de sus casas, porque
cualquiera que coma pan leudado desde el primer da
hasta el sptimo da, esa persona ser cortada de
Yisrael. (VIN)
El comer pan regular, o pan con levadura, durante la
Fiesta de los Panes sin Levadura estaba prohibido. La
palabra hebrea utilizada para mencionar los panes sin
levadura es matzh. Cuando aparece en plural, el
trmino matzt es utilizado. sto es cierto en el
texto citado anteriomente, el cual utiliza el trmino
matzt en la primera oracin, de acuerdo con el texto
hebreo del Cdice de Leningrado:
Siete das comern panes inleudos [matzt]...(VIN)
En contraste, cada vez que la Escritura se refiere al
pan regular (pan leudado), el trmino ljem es
utilizado. Cuando aparece en plural, se utiliza el
trmino lejemim. Por ejemplo, en el texto a
continuacin, tomado de Divr Hayamim lef/1
Crnicas 9:32, la palabra traducida como pan es ljem
en hebreo, de acuerdo al Cdice de Leningrado:
Algunos de sus parientes qehatitas tenan a su cargo
las filas de pan [ljem], las que preparaban para cada
Shabat. (VIN)
Sin embargo, hay un sorprendente detalle escondido
acerca del tipo de pan utilizado durante la cena de
Yahosha con sus discpulos. El trmino traducido
como pan en los evangelios es ljem y no matzh.
Por ejemplo, tomando como referencia
Matityah/Mateo 26:26, segn el texto hebreo del
Mateo de Shem Tov4:4
1 La Torh son los primeros cinco libros de las
Escrituras, conocidos comnmente como el
Pentateuco.
2 VIN Versin Israelita Nazarena
3 En el calendario hebreo, la tarde se divide en dos:
tzohorayim, que se refiere la parte del da que
comprende desde
el medioda hasta media tarde, y rev, que
comprende desde la media tarde hasta el anochecer.
La frase entre las
dos tardes hace referencia al perodo de transicin
entre tzohorayim y rev, lo cual ocurre
aproximadamente a las tres de
la tarde
Leogomez14 | 17 de mayo de 2014 en 11:22 AM | Categoras: ESCRITOS, FIESTAS |
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