De Freud a Lacan: as idias sobre a feminilidade e a sexualidade feminina

50 Estudos de Psicanlise Salvador n. 31 p. 50 - 58 Outubro. 2008

De Freud a Lacan:
as idias sobre a feminilidade e a sexualidade feminina
Denise Quaresma da Silva
*
Maria NestovskyFolberg
**
Palavras-chave: Feminilidade; sexualidade feminina; estruturao da feminilidade.
Resumo: Neste texto, expomos as idias freudianas sobre a feminilidade, passando em revista
os principais estudos de sua obra sobre o assunto, abordando algumas idias deste autor sobre
a sexualidade feminina e, a seguir, uma releitura lacaniana sobre o mesmo tema. Consideramos
oportunos estes esclarecimentos, bem como nosso olhar evolutivo/histrico sobre a obra
freudiana, pois encontramos na literatura e no senso comum diversos equvocos quanto ao
aproveitamento dos entendimentos freudianos emrelao questo do dipo feminino, quando
autores fazem recortes tericos pontuais da perspectiva freudiana, sem levar em considerao
esta evoluo histrica.
Podemos inferir que as descobertas
de Freud no campo da feminilidade so
importantssimas, definitivas (uma vez
que os demais autores as utilizamcomo
base) e recobrema problemtica; Freud
sempre hesitou emface do problema da
feminilidade, este continente obscu-
ro, como ele mesmo o chama, salien-
tando assim o carter inacabado das
suas exploraes sobre a questo. Em
Trs Ensaios sobre a Teoria da Sexua-
lidade, de 1905, Freud escreveu que a
vida sexual dos homens somente, se
tornou acessvel pesquisa. A das mu-
lheres, ainda se encontra mergulhada
em impenetrvel obscuridade (1972,
p. 152).
Muit ssimo mais t arde, em seu
opsculo sobre anlise leiga, Freud
([1923-25], p. 212) observa que a vida
sexual das mulheres adultas constitui
um continente obscuro para a psico-
logia e diz claramente que nunca en-
cerrou a questo sobre a sexualidade
feminina. Na XXXIII Conferncia so-
bre feminilidade, ressalta que atravs
da histria, as pessoas tm quebrado a
cabea com o enigma da natureza da
feminilidade ( [1932-33], p. 140), e
vai alm: [...] aquilo que constitui a
masculinidade ou a feminilidade uma
caracterstica desconhecida que foge do
alcance da anatomia ([1932-33], p.
141).
NosTrsensaios[1905], Freud pro-
pe as bases essenciais de sua concepo
de feminilidade, ou seja, a existncia, at a
puberdade, deummonismosexual nosdois
*
Psicloga. Psicanalista. Membro do Instituto de Psicanlise do Crculo Psicanaltico do Rio Grande do Sul.
Doutora em Educao pela UFRGS, linha de Pesquisa Psicanlise e Educao. Professora do Centro
Universitrio Feevale dos cursos de graduao de Psicologia e Psicopedagogia, do Ps-Graduao e
Especializao em Processos de Aquisio e Desenvolvimento da Linguagem e do Ps-Graduao em
Arteterapia; Pesquisadora do Grupo de Pesquisa em Educao, Cultura e Trabalho.
**
Psicanalista. Analista membro da Associao psicanaltica de Porto Alegre. Professora do PPG de Educao
da UFRGS, orientadora de Mestrado e Doutorado. Autora dos livros Desfazendo o Feitio: a tentativa de
reconstituio do sujeito (POA: Editora Evangraf, 2006) e Crianas Psicticas e Autistas: a construo de uma
escola(2 ed. POA: Editora Mediao, 2008).
De Freud a Lacan: as idias sobre a feminilidade e a sexualidade feminina
51 Estudos de Psicanlise Salvador n. 31 p. 50 - 58 Outubro. 2008
sexos. O contedo desta obra foi constan-
temente revisto pelo autor, tendo-o feito
nas seguintes edies: 1910, 1915, 1920,
1922 e em 1924, conforme veremos a se-
guir.
O monismo sexual, ou seja, a hi-
pt ese de um s e mesmo aparelho
genital a primeira das teorias sexuais
freudianas e tem em sua concepo a
importncia da particularidade e do
determinismo, para a feminilidade, que
o nico rgo sexual reconhecido pela
criana nos dois sexos o rgo mas-
culino, ou seja: o pnis no menino e
seu correspondent e na menina, o
clitris. Aponta, nos seus ensaios, a
existncia do complexo de castrao
nos dois sexos e da inveja do pnis pela
menina. No incio do sculo, nesse pe-
rodo de sua obra, para Freud no exis-
te diferena real entre os dois sexos at
a puberdade, no h ainda distino
entre o masculino e o feminino, e ele
ainda no muito preciso quanto re-
lao do complexo de dipo (do qual
havia falado na Interpretao dos So-
nhos, em 1900) com o complexo de
castrao nos dois sexos. Somente em
1914, introduzir o superego, no arti-
go int it ulado Uma int roduo ao
narcisismo. De modo relevante, j in-
dica a escolha do objeto materno na
primeira infncia e a prolongao do
vnculo filial na mulher.
Ao falar da Organizao genital in-
fantil da libido, Freud fazumsuplemen-
to teoria da sexualidade, desejando
completar as idias sobre a sexualidade
infantil lanada nos Trs Ensaios. Ele
conclui, aps anos de estudos, obser-
vao psicanaltica e experincia, que
h diferena na organizao da sexua-
lidade infantil e da adulta: a organiza-
o genital adulta genital, enquanto
a infantil flica. Ainda somente um
rgo sexual conhecido: o rgo mas-
culino; na menina, os processos que
ocorrem so pouco conhecidos. Para a
teoria freudiana nesses tempos, somente
na puberdade se desenvolver a fase
genital; at l a vagina no ser desco-
berta. A masculinidade equiparada a
sujeito, atividade e pnis; a feminilida-
de objeto e passividade.
Em 1924, escreve A dissoluo do
complexo de dipo e se prope a es-
tudar os motivos e as modalidades do
complexo de dipo nos dois sexos, dan-
do nfase, pela primeira vez, ao curso
diferente no desenvolvimento da sexu-
alidade tomado por meninos e meni-
nas. No entanto, a concepo de que
a verdadeira organizao genital est
ausente at a puberdade mantida. Para
o menino, o declnio do complexo de
dipo se realizar sob ao do comple-
xo de castrao, vivendo um conflito
entre seus desejos libidinosos que diri-
ge me (num dipo positivo) e o in-
teresse narcsico que dirige para o p-
nis, prevalecendo normalment e o
segundo caso.
Na menina, o complexo de castra-
o despertado pela viso do pnis nos
meninos a levar a um sentimento de
inferioridade e a querer compensar sua
falta pela inveja do pnis. No menino,
o complexo de castrao o faz abando-
nar os desejos edipianos; j na menina,
ao invs disto, o complexo de castra-
o a faz voltar-se para o pai para ten-
tar substituir a falta do pnis: o desejo
de ter um filho do pai, como substituto
do pnis , portanto, o promotor do
dipo feminino. Freud discutiu muito
mais plenamente esta citao em seus
trabalhos sobre a distino anatmica
dos sexos em 1925 e em 1931, quando
falou da sexualidade feminina. Em am-
bos, fornece informaes muito dife-
rentes sobre o complexo de dipo na
menina, o que mostra o quanto ele re-
fazia constantemente suas considera-
es a respeito da questo.
De Freud a Lacan: as idias sobre a feminilidade e a sexualidade feminina
52 Estudos de Psicanlise Salvador n. 31 p. 50 - 58 Outubro. 2008
Conclui Freud ([1924] que a me-
nina afasta-se do pai por no ter seu
desejo de ter um filho realizado. A me-
nina no teme a castrao, por j ser
cast rada. Enquant o no menino o
Superego se forma pela introjeo da
autoridade paterna, na menina so fa-
tores externos que agiro, como a Edu-
cao, a intimidao, o temor de no
ser mais amada.
Escreve em1925: Algumasconseq-
ncias psquicas da diferena anatmica
entre os sexose postula que no acredi-
ta que a masturbao dos meninos este-
ja, j desde o incio, relacionada aos seus
desejos edipianos. No que diz respeito
pr-histria do complexo de dipo, no
h clareza absoluta; acredita que o meni-
no tenha uma fase terna como pai, iden-
tificando-se com este, no tendo ne-
nhum sent iment o de rivalidade em
relao me. J, na menina, o comple-
xo de dipo levanta uma suposio ex-
tra: como a menina elege o pai como
objeto de investimento amoroso e aban-
dona a me? Antes de a menina desejar
ter umfilho como pai, precede uma lon-
ga pr-histria. Freud questiona: a des-
coberta da zona genital (clitris ou p-
nis) no estaria ligada perda do seio
materno, como se trocassem uma fonte
de prazer por outra?
Em 1925, ele postula que este de-
sapontamento gerado pela ausncia do
pnis, na menina, acaba culminando
num afastamento da me; acusa-a de
amar mais os outros filhos (que tmum
pnis) e pra de se masturbar, decepci-
onada com seu clitris. A masturbao
tida na obra freudiana como algo li-
gado virilidade; ele postula que o re-
conheciment o da diferena sexual
obriga a menina a renunciar mascu-
linidade e a dirigir-se feminilidade.
Agora, a menina renuncia ao pnis,
substituindo-o pelo desejo de ter um
filho e, para isto, volta-se ao seu pai: a
me passa a ser uma rival, a menina
tornou-se uma mulher.
Para Freud [1925], o complexo de
dipo na menina uma formao se-
cundria, pois enquanto nos meninos
o complexo de dipo sucumbe ao com-
plexo de castrao, nas meninas ele
torna-se possvel e promovido por
este, e o complexo de castrao, nos
dois casos, inibe a masculinidade e en-
coraja a feminilidade, sendo que a di-
ferena entre o complexo de castrao
nos dois sexos deve-se s diferenas
anatmicas. A menina no teme a cas-
trao, pois j anatomicamente cas-
trada. O menino teme a castrao, ela
uma ameaa. Do complexo de cas-
trao resulta no somente uma repres-
so aos desejos edipianos, mas umaban-
dono total aos investimentos libidinais,
sublimando-os. Os objetos sero incor-
porados ao Ego, no qual formaro o
ncleo do Superego. O Superego her-
deiro do complexo de dipo, sendo
que, em casos normais ou ideais, o
dipo em meninos no exist e nem
mesmo no inconsciente, sendo que isto
, para Freud [1925], uma vitria da
raa sobre o indivduo.
Em 1931, apresent a um est udo
intitulado Sexualidade feminina, em
que renuncia s descobertas sobre as
conseqncias das diferenas sexuais
anatmicas anunciadas em 1925 e d
nova nfase intensidade e longa du-
rao da ligao pr-edipiana da me-
nina me. Faz um longo exame do
elemento ativo na atitude da menina
com a me e na feminilidade em geral.
Observa que, antes de surgir a li-
gao da menina como pai, existia uma
forte ligao desta com a me, sendo
que, emmuitos casos, esta persiste para
almdos quatro ou cinco anos: Tnha-
mos de levar em conta a possibilidade
de um certo nmero de mulheres per-
manecerem detidas em sua ligao ori-
De Freud a Lacan: as idias sobre a feminilidade e a sexualidade feminina
53 Estudos de Psicanlise Salvador n. 31 p. 50 - 58 Outubro. 2008
ginal me e nunca alcanarem uma
verdadeira mudana emdireo aos ho-
mens ([1931], p. 260). Salienta que
existem mulheres que estacionam em
sua ligao materna e jamais comple-
tam a mudana de objeto. Ressalta que
a fase pr-edipiana na mulher muito
mais importante do que havia suposto
e aponta que a universalidade do dipo
precisa ser repensada, levando-se em
conta o princpio do dipo negativo
nas meninas; durante a fase de ligao
com a me (dipo negativo), o pai
considerado um rival, mesmo que no
o hostilize tanto quanto os meninos.
Freud [1931] recusa-se a dar o
nome de complexo de Eletra ao dipo
feminino, pois no h analogia entre o
dipo feminino e o dipo masculino.
No menino, a viso dos rgos femini-
nos introduz o complexo de castrao,
tendo como conseqncias a destrui-
o do dipo, o desinvestimento da me
e a criao do superego, sendo que um
dos resduos do complexo de castrao
ser sua depreciao da mulher enquan-
to ser castrado. A menina reconhece
sua castrao e a superioridade do me-
nino, mas protesta contra este estado,
restando-lhe trs sadas: renunciar
sexualidade, reivindicar o pnis ou
aceitar a feminilidade.
No terceiro captulo desse artigo so-
bre a feminilidade, Freud questiona: O
que exige a menina da me? ([1931],
p. 270). Aponta para a passividade e a
atividade e pergunta-se: quais os obje-
tivos sexuais da menina em relao
me?Identifica atividade-passividade
com masculinidade e feminilidade, ob-
servando que as primeiras vivncias
sexuais da criana so passivas emrela-
o me. Mas uma parte da libido
manifestar-se- rapidamente de modo
ativo: mamar substituir o ser ali-
mentado; a criana tentar fazer da
me um objeto e a si mesma atribuir
umpapel de sujeito ativo: a me , com
efeito, o primeiro sedutor na vida da
criana, pois executa nela os cuidados
corporais. Lembra-nos, no entanto, que
existe apenas uma libido, sejam os ob-
jetivos ativos ou passivos.
Em1932, Freud escreve seu ltimo
artigo sobre a feminilidade, retomando
seus escritos anteriores: Algumas con-
seqncias psquicas da dist ino
anatmica entre os sexos [1925] e Se-
xualidade feminina [1931]. Rev suas
posies anteriores sobre o desenvol-
vimento psicossexual da mulher, sali-
entando ainda mais o papel do com-
plexo de castrao. Nesse texto, levanta
o problema da bissexualidade, pois
anatomicamente um indivduo no
totalmente macho nem totalmente f-
mea, somente os produtos sexuais so
unvocos: espermatozide e vulo.
J a psicologia mostra-nos que os
comportamentos so qualificados como
sendo viris ou femininos, em rela-
o anatomia ou conveno social:
viril dado como ativo, e femini-
no, o que for passivo. Assim, tere-
mos que a agressividade relacionada
ao masculino. Mas, na nat ureza,
defrontamo-nos com espcies que no
atestam esta hiptese, como nas ara-
nhas (conforme exemplifica Freud,
[1932], e a vida humana tambm no
a comprova, tanto que, na dupla me-
filho, a me o elemento ativo. Con-
fundir feminilidade com passividade e
masculinidade comatividade constitui,
segundo esse autor, umgrave erro. As
regras sociais e sua prpria constituio
foraram as mulheres a reprimir seus
instintos agressivos, da as formaes de
tendncias fortemente masoquistas vol-
t adas para dirigir para si mesma as
erotizaes: o masoquismo , portanto,
essencialmente feminino.
Apresenta-se para esse autor um
problema: como este ser bissexual que
De Freud a Lacan: as idias sobre a feminilidade e a sexualidade feminina
54 Estudos de Psicanlise Salvador n. 31 p. 50 - 58 Outubro. 2008
menina torna-se mulher? No incio
da fase flica, devemos admitir que a
menina um homenzinho, no h dife-
rena ent re a menina e o menino,
inexiste a vagina, e a masturbao flica
a mesma para ambos, sendo o clitris
comparado a umpequeno pnis ([1932],
p. 146). A mudana de zona ergena faz-
se necessria para a masturbao femini-
na: do clitris, a masturbao tem que
passar vagina. Mas esta mudana de
zona ergena acompanha uma mudana
objetal: a menina abandona sua ligao
primria com a me e toma o pai como
objeto, sempre levando em conta que a
fase pr-edipiana desempenha umimpor-
tante papel para o desenvolvimento da
menina, nas fases que ela atravessa: oral,
anal, flica, ativa, passiva. Este perodo
caracteriza-se por forte ambivalncia.
Na fase flica, a menina deseja fa-
zer um filho na me e ter um dela, a
que se situa o ponto de fixao da pa-
rania na menina. A partir desta fase,
desenvolve-se na menina um dio in-
tenso pela me, que a fezcastrada como
ela o . A menina reprova a me por
no lhe ter dado um pnis: nasce a in-
veja do pnis, que persistir por toda a
vida, podendo ser sublimado, como na
escolha de uma profisso que lhe per-
mita satisfazer, mesmo que parcialmen-
te, este desejo reprimido.
A descoberta da castrao, para
Freud, determinante na menina: seja
em direo neurose, seja em direo
a um problema de complexo de virili-
dade ou em direo sexualidade nor-
mal. Determinar tambm seu afasta-
ment o da me, pois seu amor era
dirigido a uma me flica, no a uma
castrada. Esta descoberta leva a meni-
na renncia da masturbao clitoriana
e atividade flica; liga-se ento ao pai,
primeiro desejando um pnis daquele
que o possui; depois se estabelece a si-
tuao edipiana normal, passando a
desejar umfilho substituto do pnis. No
brincar, a menina brinca de bonecas,
identificando-se inicialmente com a
me ativa, mas logo esta boneca repre-
senta o filho do pai. Depois, a inveja
do pnis satisfeita pelo nascimento de
uma criana, sobretudo se for do sexo
masculino. O complexo de castrao,
longe de destruir o complexo de dipo,
o mantm.
Deparamo-nos, portanto, comumdos
elementosprecursoresdoqueindicaremos,
posteriormente, como concernente ao
enigma do feminino, e que se constitui na
dissoluo apenas parcial do complexo
edpicona mulher e oconseqente preju-
zo que da advm para a formao do
superego, algoqueseraindaexploradopor
Andr (1998), indagando-se a partir do
trabalho de 1986, intitulado O que
quer uma mulher?
Freud observa que, aps o nasci-
mento do primeiro filho, podem ocor-
rer transformaes na mulher de car-
ter identificatrio. Desta forma, comea
a se desenhar o extenso caminho que
apont a para as especificidades da
estruturao feminina e a importncia
que a primeira relao coma figura ma-
terna representa para este processo,
bem como o prprio pai da Psicanli-
se, advertindo para a incompletude da
sua obra, abre a possibilidade de novos
postulados e construes a partir de sua
teoria.
Lacan, relendo Freud, mostar ser
possvel entender o discurso freudiano,
livrando-o das aderncias biolgicas,
compreendendo as fases ou etapas
como est rut uras mais complexas,
atemporais, organizadas a partir da re-
lao com o Outro na dialtica da de-
manda de amor e da experincia do
desejo (LACAN, 1958).
No sentido de enveredar nos me-
andros desta relao, retomamos os tex-
tos freudianos, nos quais o autor rela-
De Freud a Lacan: as idias sobre a feminilidade e a sexualidade feminina
55 Estudos de Psicanlise Salvador n. 31 p. 50 - 58 Outubro. 2008
ciona a importncia da me a uma pro-
blemtica de ordem flica, ou seja, de-
pendente exclusivamente da concepo
que a criana tem acerca da distino
sexual anatmica, algo que pode ser
exemplificado pelo fato de ser a me uma
das ltimas mulheres a ser reconhecida
como destituda de umpnis. Esta ques-
to da dialtica flica, do ter ou no ter o
falo, permanece mesmo aps a dissolu-
o do complexo de dipo, como piv
de toda articulao da sexualidade, dei-
xando suas marcas principalmente sobre
a menina, podendo desembocar numa
atitude reivindicatria desta em relao
me dinmica que Freud discutiu
melhor emA Sexualidade feminina de
1931 e A feminilidade de 1933, con-
forme exps anteriormente, mas cujo
prenncio j se encontra descrito em
textos como A dissoluo do comple-
xo de dipo, de 1924.
Nesse ltimo, Freud [1924] afirma
que, se, por um lado, a ausncia de um
pnis coloca a questo da castrao
para a menina como um fato consuma-
do ao passo que para o menino se apre-
senta a constante ameaa ante a perda
do rgo, por outro, no sem resis-
tncias que a menina se defronta com
a falta de um pnis.
Num trecho seguinte, Freud escre-
ve que esses dois desejos possuir um
pnis e um filho permanecem forte-
mente catexizados no inconsciente e
ajudam a preparar a criatura do sexo
feminino para seu papel post erior
([1924] 1972, p. 223-224). No entan-
to, se o pai aparece como figura central
no desejo feminino nesse momento de
sua constituio, o mesmo no se deu
por ocasio do incio desse processo,
denominado por Freud de fase pr-
edpica, o qual ser discutido em suas
conferncias de 1931 e 1933. Em am-
bos os textos, a me descrita como o
primeiro objeto de amor da menina, e
essa primeira relao, como respons-
vel por lanar seus reflexos sobre toda
a vida sexual da mulher, sendo que o
endereamento ao pai nada mais seria
que o primeiro deslocamento da figura
materna, guardando, por isso mesmo,
suas caractersticas primordiais, o que
poder se estender inclusive para o re-
lacionamento com os parceiros amoro-
sos escolhidos na vida adulta.
esta presena marcante da relao
da filha com a me que faz com que au-
tores como Andr (1998) questionem a
existncia de uma metfora paterna em
funcionamento na estrutura feminina,
levantando, em seu lugar, a hiptese de
haver em jogo, na verdade, apenas um
deslocamento metonmico associado
figura materna, e no uma nova signifi-
cao que substitua precisamente uma
relao anterior, justificando sua dvida
ao colocar que tudo se passa na realida-
de como se, para a menina, o pai nunca
substitusse completamente a me, como
se fosse sempre esta ltima que continu-
asse a agir atravs da figura do primeiro
(ANDR, 1998, p. 179).
Andr (1998) esclarece que no se
t rat a, no caso da menina, de um
no-assujeitamento ao Nome-do-pai (o
que equivaleria a classificar todas as
mulheres como psicticas), mas marca
ao mesmo tempo a impossibilidade de
a mulher inscrever-se totalmente na
ordem flica, fazendo vislumbrar aqui-
lo que, em termos freudianos, foi de-
nominado como insuficincia do
superego feminino e que, futuramente,
Lacan ([1972-73]1985) descrever
como sendo caracterstico da feminili-
dade, qual seja, o fato de a mulher ser
no toda castrada.
Em seu texto Uma menina e sua
me, no final, Andr (1998, p. 186)
resume a relao pr-edpica com a fi-
gura materna dizendo que o destino
da menina aparece, assim, como o de
De Freud a Lacan: as idias sobre a feminilidade e a sexualidade feminina
56 Estudos de Psicanlise Salvador n. 31 p. 50 - 58 Outubro. 2008
uma metfora impossvel ou de uma luta
permanente para se elevar do registro
metonmico para o da metfora. Dife-
rencia ainda esta relao primria de
uma fuso ou comunho, ressaltando
tratar-se antes de uma luta ferrenha
cujo objetivo, em ltima instncia, o
de determinar quem vai devorar o ou-
tro (1998, p.186-187).Trata-se, dessa
forma, de uma relao marcada pela
ambigidade amor-dio, ambigidade
esta referida por Freud ([1923], p. 153)
e esta mais uma dificuldade a ser en-
frentada pela menina: se, por um lado,
para que ela possa se enderear a um
homem, faz-se necessrio esta ruptura
analisada por Freud comrelao figu-
ra materna, por outro, ela dever iden-
tificar-se a esta figura odiosa, a fimde
construir sua feminilidade.
Constitui-se, assim, um processo
identificatrio em duas vertentes: uma
marcada pela fase pr-edpica, na qual
a me tomada como primeiro objeto
de amor, e outra, advinda do complexo
de dipo, em que a mesma me ser
vista como uma rival a ser eliminada
para que a menina possa ocupar-lhe o
lugar junto ao pai. Diante dessa rela-
o conflitiva e de acordo com o modo
pelo qual a menina significa sua cas-
trao, restam-lhe trs sadas possveis
do complexo de dipo: a inibio se-
xual ou a neurose, o complexo de mas-
culinidade e a feminilidade normal pro-
priament e dit a. O primeiro caso
caracterizado sobretudo por uma atitu-
de de desvalorizao da menina em re-
lao me, medida que constata sua
falta de pnis, o que a leva ainda a re-
legar sua atividade masturbatria a um
plano secundrio, j que seu clitris
tambm perde seu valor diante da im-
possibilidade de ostent-lo como obje-
to flico na mesma proporo que o
pnis ocupa para o menino. Assim,
como conseqncia ltima, ocorre o
recalque, por parte da menina, de gran-
de parte de suas inclinaes sexuais. J
o complexo de masculinidade ser de-
finido como um momento no qual a
menina se recusa a reconhecer a falta
de pnis materno e, conseqentemen-
te, sua prpria falta, rebelando-se de
modo a acentuar sua masculinidade
prvia, apegando-se a uma atividade
clitoridiana e refugiando-se numa iden-
tificao comsua me flica ou comseu
pai, permanecendo, desta maneira, v-
tima da esperana de um dia ainda vir
a ter um pnis e conserva, desse modo,
uma relao intrnseca com a inveja do
pnis emergente do momento emque
a menina v o trao identificatrio do
sexo do pai. Traz como conseqncias
o sentimento de inferioridade, o modo
particular pelo qual se constitui o ci-
me feminino, o afrouxamento da liga-
o da me enquanto objeto, alm da
intensa reao contra a masturbao
clitoridiana.
Nesse sentido, esse complexo sur-
ge no s sob as influncias e particu-
laridades das vivncias pr-edpicas,
como ainda se associa imagem que a
menina guardar de seu prprio corpo
a partir da relao primordial com a
me. A me , num primeiro momen-
to, os dois: o outro (pequeno outro) e
o Outro (grande Outro) da filha, ou
seja, o pequeno outro da amamentao
tambm o primeiro grande Outro da
transmissode valores, de gostos, de apro-
priao do corpo, atravs de quem vai
chegar menina o pai da sua lei. Ambas
as mes, que coexistem em uma s, so
portadoras da mensagem, pois o pai che-
ga filha pela me. Como conseqn-
cia, o sujeito fixado nesse ponto da cons-
tituiosubjetiva cai vtima de umabismo
profundo entre o que se coloca como
impotncia e impossibilidade. No sabe,
ou no pode saber, da no-existncia da
relao sexual e, como tal, acredita estar
De Freud a Lacan: as idias sobre a feminilidade e a sexualidade feminina
57 Estudos de Psicanlise Salvador n. 31 p. 50 - 58 Outubro. 2008
sempre emdefasagem, semelhante mu-
lher descrita por Freud [1923] em rela-
o inveja do pnis e ao complexo de
inferioridade.
Por fim, somos colocados diante da
t erceira possibilidade levant ada por
Freud [1933] uma sada pela femini-
lidade que pode ser explicada pela
capacidade da mulher em proceder a
um deslizamento simblico, abrindo
mo do objeto materno e se dirigindo
ao pai, figura qual enderear seu de-
sejo por um filho, como representante
do estabelecimento de um desejo femi-
nino por excelncia.
Segundo Freud, sua felicidade
grande se, depois disso, esse desejo de
ter um beb se concretiza na realidade;
e muito especialmente assim se d, se o
beb um menininho que traz consigo
o pnis to profundamente desejado
([1933] p. 128). So conhecidas as
objees equivalncia, traada por
Freud, entre ser mulher e ser me: ob-
jees que se sustentam principalmen-
te se nos ativermos ao trecho seguinte
de suas observaes, quando o autor
nos diz ser muito freqente que, em
seu quadro combinado de ter um beb
de seu pai, a nfase seja colocada no
beb, ficando o pai emsegundo plano.
Assim, ao contrrio de significar
um posicionamento feminino marcado
pelo amor por um homem, tratar-se-ia,
mais uma vez, de uma busca pelo falo
1
e, como t al, podendo ser designada
como uma tentativa de se colocar sob
a inscrio masculina, e esta , a nosso
ver, a grande contribuio da teorizao
lacaniana: descola definitivamente a
posio da feminilidade como sendo
derivada da posio diante do amor de
umhomem(o pai), ressignificando esta
pela posio em relao ao falo.
Para Lacan (1956-57), o fato de a
criana ser o falo para a me o que
constitui uma discordncia imagin-
ria que produz como fruto da frustra-
o o que ele chamou de dano imagi-
nrio; essa discordncia apreendida
pela constatao de que a criana nun-
ca se reduzperfeitamente ao falo, exis-
tindo sempre para a me algo que per-
manece irredut vel no que est em
questo. Em resumo, no a criana
que amada, mas uma certa imagem
materna que a reveste e qual busca se
conformar, consistindo nisso o que sub-
siste de narcsico na relao.
Alm disso, Lacan (1956-57) res-
salta que, ao mesmo tempo em que as
experincias pr-edpicas serviriam de
preparao para a conflitiva edipiana,
elas s seriam significadas na conclu-
so do complexo de dipo, introduzindo
dessa maneira a noo de aprs-coupem
seu ensino, o que posteriormente permi-
tir discutir a questo feminina para alm
da teoria freudiana, no s por refern-
cia figura materna, mas tambm por
referncia ao posicionamento paterno.
Lacan(1972-73)define como espe-
cificidade no processo de estruturao fe-
minina, a conseqent e falt a de um
significante capazde nomear a mulher, a
partir desse posicionamento. Ao longo
de seu estudo, vai definir a sexualidade
em termos de posies feminina e
masculina , restando a todo ser falan-
te ocupar uma dessas duas posies, as
quais no se encontramnecessariamen-
te vinculadas ao sexo biolgico.
Atravs da leitura lacaniana da fe-
minilidade, torna-se ainda possvel vol-
tarmos ao texto de 1933, a fim de com-
preendermos melhor o que Freud
tentou significar ao dizer que o desejo
que leva a menina a voltar-se para o
seu pai , sem dvida, originalmente o
1
Ver O Seminrio livro 3, As psicoses, Aula 18, 09/04/58, O desejo e sua interpretaoe A significao do falo.
De Freud a Lacan: as idias sobre a feminilidade e a sexualidade feminina
58 Estudos de Psicanlise Salvador n. 31 p. 50 - 58 Outubro. 2008
desejo de possuir o pnis que a me lhe
recusou e que agora espera obter do seu
pai ([1933] p. 124).
A partir desta releitura, vemos que a
posio feminina se caracteriza basica-
mente por sua capacidade de se dirigir a
um Outro inominvel, presentificado
pelo que h de divino ou de demonaco
no universo feminino, e que possibilita
mulher se satisfazer com um gozo su-
plementar, ao voltar-se para si mesma
ou para o mstico, ao mesmo tempo em
que pode lanar seu olhar para o cam-
po masculino, procura do falo. Desse
modo, no o pai o objeto de amor em
si, mas aquilo que ele possa lhe dar. A
procura feminina continua na direo
de conquistar um objeto que lhe sus-
tente a idia de possuir umpnis, o que,
por extenso, permite que, no encon-
tro enganoso com esse objeto, a rela-
o com o pai possa ser colocada em
segundo plano.
From Freud to Lacan: the ideas about
femininity and feminine sexuality
Key-words: femininity; feminine sexuality;
sexualitystructure.
Abstract
Inthistext, weexpoundtheFreudianideason
the femininity, covering the journal s main
studies of his workmanship on the subject,
poring over some ideas of this author on
feminine sexuality and followinga Lacanian
comprehensionabout thissamesubject.Taking
as opportune these clarifications, as well as
our historical and evolutive look on the
Freudian workmanship as it is able to find
in literatureandin thecommon senseseveral
mistakesconsideringtheFreudianinterpretation
about thefeminineEdipoonceauthorsassume
as true some theoretical fragments about the
Freudian perspective without taking into
considerationthehistorical evolution, whichis
hereproposedtostudy.
De Freud a Lacan: as idias sobre a feminilidade e a sexualidade feminina
59 Estudos de Psicanlise Salvador n. 31 p. 50 - 58 Outubro. 2008
Recebido em 01/05/ 2008.
Endereo para correspondncia:
Denise Quaresma da silva
Rua Guilherme Blaut h Filho, 354,
bairro Unio
Estncia Velha, RS CEP 93600
denisequaresma@terra.com.br
Maria NestrovskyFolberg
Rua Corte Real, 121, bairro Petropolis,
Porto Alegre, RS CEP 90630-080
m.folberg@terra.com.br
Referncias
ANDR, Serge. O que quer uma mulher? Rio de
Janeiro: Imago, 1998.
FREUD, S. A interpretao dos sonhos [1900].
In:___. Ediostandardbrasileiradasobraspsicolgicas
completas. Trad. de Jayme Salomo. Riode Janeiro:
Imago, 1972. v. IV-V.
FREUD, S. Trsensaiossobre a sexualidade[1905].
In: ___. Ediostandardbrasileiradasobraspsicolgicas
completas.Traduo de Jayme Salomo. Rio de
Janeiro: Imago, 1972. v. VII.
FREUD, S. Cinco lies de psicanlise [1910].
In:___. Ediostandardbrasileiradasobraspsicolgicas
completas.Trad. de Jayme Salomo. Riode Janeiro:
Imago, 1972. v. XI.
FREUD, S. Alm do princpio do prazer [1920].
In:___. Edio standard brasileira das obras
psicolgicas completas. Trad. de Jayme Salomo.
Rio de Janeiro: Imago, 1972. v. XVIII.
FREUD, S. A organizao genital infantil: uma
interpolao na teoria da sexualidade [1923].
In:___. Edio standard brasileira das obras
psicolgicas completas. Trad. de Jayme Salomo.
Rio de Janeiro. Imago, 1972. v. XIX
FREUD, S. A Dissoluo do Complexo de dipo
[1924]. In:___. Ediostandardbrasileira dasobras
psicolgicas completas. Trad. de Jayme Salomo.
Rio de Janeiro: Imago, 1972. v. XIX
FREUD, S. Algumas conseqncias psquicas da
diferena anatmica entre os sexos [1925- 1931].
In: ___.Edio standard brasileira das obras
psicolgicascompletas.Trad. de Jayme Salomo. Rio
de Janeiro: Imago, 1972. v. XIX
FREUD, S. Sexualidade feminina [1931]. In:___.
Edio standard brasileira das obras psicolgicas
completas. de Jayme Salomo. Rio de Janeiro.
Imago, 1972. v. XXI
FREUD, S. Novasconfernciasintrodutriassobre
Psicanlise [1932-1933]]. In: ___.Ediostandard
brasileira das obras psicolgicas completas. Trad. de
Jayme Salomo. Rio de Janeiro. Imago, 1972. v.
XXII
FREUD, S. Afeminilidade [1933]. In: ___.Edio
standardbrasileira das obras psicolgicas completas.
Trad. de Jayme Salomo. Rio de Janeiro: Imago,
1972. v. XXII
LACAN, J. O Seminrio, Livro 3: As Psicoses.
[1955-56]. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985.
LACAN, J. O Seminrio, Livro 4:A relao de
objeto. [1956-57].Riode Janeiro: Jorge Zahar, 1995.
LACAN, J. A instncia da letra no inconsciente
ou a razo desde Freud[1957]. In: ___. Escritos.
Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1998.
LACAN, J. A significao do falo[1958]. In:___.
Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998.
LACAN, J. O Seminrio, Livro 20: Mais, ainda.
[1972-1973]. 2. ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
1985.