Ir A ma t e l e s , l i s ua y f ilos of a son dos maneras de acercarse a la
iiiiipirnsiM ilrl mundo que se han desarrollado en conex in mutua. Ms | iir i'u.ili| iner olra disciplina cientfica, la fsica ha presionado sobre los limites le nuestro conocimiento ms general acerca de las estructuras pmlunilas del entendimiento y de la realidad, por lo que posee muchos puntos comunes con el pensamiento ontol g ico y epis temolg ico, tradicionalmente objeto de la filosof a. L A WRENCE S K L A R traza un mapa de las reas pr incipal es en la que se plantean cues tiones fundamentales de filosofa del conocimiento del mundo fsico. FILOSOFA DE L A F IS ICA es tudia la estr uctur a del es pacio, el t iempo y el movimiento, la geometra del mundo y el tipo de entidades fundamentales que lo constituyen. Aborda tambin el problema de la probabilidad y el carcter aleatorio de los procesos bsicos de la naturaleza, y termina con un examen de las implicaciones ontolgicas y epistemolgicas de la mecnica cuntica, la teora ms precisa y fecunda de cuantas han existido nunca, as como la ms extraa y dif cil de conjugar con la imagen del mundo del sentido comn. Tambin en Alianza Editorial, Sobre la realidad de los cuantos, de J. M. Jauch (AU 428), y El debate de la teora cuntica, de Franco Selleri (AU 453). Alianza Editorial Filosofa de la fsica Lawrence Sklar Filosofa de la fsica Versin espaola de Rosa lvarez Ulloa Alianza Editorial T t ul o or ig inal: Philosophy of Physics Reservados todos los derechos. De conf or midad con lo dispuesto en el art. 534- bis del Cdig o Penal vigente, podrn ser castigados con penas de multa y pr iv acin de libertad quienes reprodujeren o plagiaren, en todo o en parte, una obra literaria, artstica o cientf ica f ijada en cualquier tipo de soporte sin la preceptiva autorizacin. Westview Press, Inc., 1992 Ed. cast.: A lianza Editor ial, S. A ., Madrid, 1994 Calle J uan Ignacio Luca de Tena, 15; 28027 Madrid; telf. 741 66 00 ISBN: 84- 206- 2797- 6 Depsito legal: M. 38.916- 1994 Impreso en Lavel. Los Llanos, C/ Gran Canaria, 12. Humanes (Madr id) Printed in Spain PatyRubby NDICE Agradecimientos ............................................................................. 11 1. I n t r o d u c c i n : L a f i l o s o f a y l a s c i e nc i a s f s i c a s ..................... 13 La relacin de la ciencia a la filosofa .................................. 13 Fsica moderna y filosofa ..................................................... 16 Filosof a de la fsica y filosofa general ................................. 22 Finalidad y estructura de este l i br o ...................................... 24 2. E s p a c i o , t i e m p o , m o v i m i e n t o ................................................... 27 Problemas filosficos tradicionales del espacio y el tiempo.. 27 El debate entre Newton y Leibniz ....................................... 38 Del espacio y el tiempo al espacio- tiempo .......................... 47 La gravedad y la curvatura del espacio- tiempo ................... 67 Cmo conocemos la verdadera geometra del mundo? .... 85 Qu clase de entidad tiene el espacio- tiempo? .................. 109 Lecturas adicionales .............. ................................................ 138 3. L a INTRODUCCIN DE LA PROBABILIDAD EN LA FSICA .................. 141 Los filsofos acerca de la probabilidad y la ex plicacin es tadstica ................................................................................... 141 9 De la termodinmica a la mecnica estadstica ................... 164 El problema de la irreversibilidad y las tentativas de resol verlo ........................................................................................ 180 El problema de la direccin del tiempo ............................ 216 Lecturas adicionales .............................................................. 227 4. L a IMAGEN CUNTICA DEL MUNDO ................................................... 231 La base ex perimental de la teora cuntica .......................... 231 Primeras tentativas de interpretar la teora: el principio de incertidumbre ........................................................................ 241 Qu es la medicin en la teora cuntica? .......................... 260 El problema de las variables ocultas y el deter minis mo..... 292 La inseparabilidad de los sistemas ....................................... 307 Lecturas complementarias .................................................... 324 5. R e f l e x i o n e s s o b r e l a i n t e r d e p e n d e n c i a d e l a f i l o s o f a y l a c i e n c i a ................................................................................. 327 B i b l i o g r a f a ...................................................................................................... 33 5 n d i c e a n a l t i c o ............................................................................. 341 10 Indice AGRADECIMIENTOS En un trabajo de esta clase, concebido como un ex amen del estado actual del campo, las fuentes de inf luencia intelectual son de masiado numerosas para mencionarlas en una seccin de agradeci mientos. Las lecturas sugeridas al final de los tres captulos principa les indicar n al lector dnde he encontrado las fuentes de muchas ideas importantes en la filosofa de la fsica. Las discusiones mantenidas con muchas personas a lo largo de los aos me han ayudado a poner en orden mis ideas sobre los tpi cos que presento aqu. J im J oyce y Bob Batterman han sido de gran ayuda, y de J ohn Earman, Clark Gly mour , Dav id Malament, Paul Hor wich, y Michael Friedman he aprendido mucho. Michele V aidic fue de inestimable ayuda a la hora de confeccio nar el manuscrito. Spencer Carr y los dos refereesde Westview Press me ayudaron mucho a mejorar el primer borrador del manuscrito, especialmente en lo que a estilo y organizacin se refiere. A Marian Safran, redactora jefe, le agradezco mucho la ayuda propor cionada en llevar el manuscrito a su forma final. Parte de la investigacin que contr ibuy a reunir el material del captulo 3 fue subvencionada por la National Science Foundation, cuya ayuda agradezco sinceramente. T ambin debo dar gracias a la Universidad de Michigan por una beca que contr ibuy a sufragar al gunos de los costes de la preparacin del manuscrito* Lawrence Sklar 11 Captulo 1 INTRODUCCIN: LA FILOSOFA Y LAS CIENCIAS FSICAS La relacin de la ciencia a la filosofa La demarcacin entre las ciencias naturales y la filosofa ha sido un proceso largo y gradual dentr o del pensamiento occidental. En un principio la indagacin en la naturaleza de las cosas consista en una amalgama de lo que hoy concebiramos como filosofa: consideracio nes generales del tipo ms amplio sobre la naturaleza del ser y la na turaleza de nuestro acceso cognitivo al mismo, y lo que hoy se consi derara caracterstico de las ciencias especficas: la acumulacin de hechos observacionales y la f ormulacin de hiptesis generales y te ricas que los ex pliquen. Si atendemos a los restos fragmentarios de las obras de los filsofos presocrticos, encontramos no slo impor tantes e ingeniosas tentativas de aplicar la razn a amplias cuestiones ' metafsicas y epistemolgicas, sino tambin los primeros conatos de teoras fsicas, si bien ex traordinariamente imaginativas, sobre la na turaleza de la materia y sus aspectos cambiantes. En la poca de la filosofa griega clsica podemos ya apreciar una cierta disociacin de las dos disciplinas. En sus obras metafsicas, Aristteles est haciendo ex actamente lo mismo que haran los f ilso fos hoy da. Pero en la mayora de sus obras biolgicas, astronmicas y fsicas, encontramos mtodos de investigacin que nos son hoy da familiares en la prctica de los cientficos. 13 14 Filos of a de la fsica A medida que las ciencias especiales, como la fsica, la qumica y la biologa, han ido multiplicndose, dominando cada vez ms recur sos y desarrollando metodologas sumamente individualizadas, han demostrado poseer capacidad para describir y ex plicar las caracters ticas f undamentales del mundo en el que vivimos. Debido al x ito de los practicantes de las ciencias especiales, muchos se preguntan si aun queda algo que los filsofos puedan hacer. Algunos filsofos creen que hay dominios de investigacin radicalmente diferentes a los de las ciencias particulares, por ejemplo, la indagacin en la natu raleza de Dios, de ser ello mismo o de alguna otra cosa. Otr os f il sofos han buscado de diversas maneras un dominio distinto de inves tigacin para la filosofa ms estrechamente vinculado a los recientes y sofisticados desarrollos de las ciencias naturales. Una concepcin todava ms antigua, cuya popular idad fue dis minuy endo con el paso de los siglos, aunque sin llegar a desaparecer totalmente, sostiene que hay una forma de conocer el mundo cuyo f undamento no necesita descansar en la investigacin observacional o ex perimental, el mtodo de las ciencias especficas. Esta vieja con cepcin se vio inf luida en parte por la ex istencia de la lgica pura y las matemticas, cuyas verdades firmemente establecidas no parecen descansar para su justif icacin en un f undamento observacional o ex perimental. Desde Platn y Aristteles a Leibniz y otros racionalistas, pasando por Kant y los idealistas, y llegando hasta nuestros tiempos, ha perdurado la esperanza de que, siendo lo suficientemente inteli gentes y reflexivos, podramos establecer un cuerpo de proposiciones descriptivas del mundo, si bien conocidas con la certeza con la que af irmamos conocer las verdades de la lgica y las matemticas. Esto sera creble con independencia de cualquier soporte inductiv o de los hechps particulares de la observacin. Si este cuerpo de conoci miento estuviese a nuestra disposicin, no sera el objetivo anhelado durante siglos por la disciplina tradicionalmente llamada filosofa? Una concepcin ms contempornea sostiene que el papel de la filosofa es servir, no ya de. f undamento para las ciencias o como ex tensin de ellas, sino antes bien de observador crtico de las mismas. La idea aqu es que las disciplinas cientficas particulares usan con ceptos y mtodos. Las relaciones entre unos conceptos y otros, aun que implcitas en el uso que la ciencia hace de ellos, podran no estar claras de manera ex plcita para nosotros. En este caso sera tarea de la filosofa el esclarecimiento de estas relaciones conceptuales. De Intr oduccin: la f ilosof a y las ciencias fsicas 15 nuevo, las ciencias particulares emplean mtodos especficos para ge neralizar de los datos observacionales a las hiptesis y a la teora. El cometido de la filosofa es, desde esta perspectiva, describir ios mto dos que las ciencias utilizan y ex plorar el terreno para justif icar estos mtodos. Es decir, compete a la filosofa mostrar que se trata de los mtodos adecuados para hallar la verdad en la disciplina cientfica en cuestin. Pero, est claro desde alguna de estas dos perspectivas que la f i losofa y la ciencia puedan ser diferenciadas una de la otra en una forma ms rotunda? Muchos insinan que no. En las ciencias espec ficas, las teoras se adoptan a veces no slo por ser consistentes con los datos observacionales, sino tambin por otros motivos como el grado de simplicidad, el poder ex plicativo u otras consideraciones que se cree que contr ibuyen a su plausibilidad intrnseca. Cuando advertimos esto, comenzamos a perder confianza en la idea de que hay dos reinos muy diferentes de proposiciones, aqullas respaldadas slo por los datos y aqullas respaldadas slo por la razn. Muchos metodlogos contemporneos, como W. V. Quine, mantendran que las ciencias naturales, las matemticas y hasta la lgica pura forman un continuo unif icado de creencias sobre el mundo. Todas ellas, afir man estos metodlogos, estn indirectamente respaldadas por los datos observacionales, pero todas ellas contienen asimismo elemen tos de apoyo racionales. Si esto es cierto, no formara incluso la fi losofa, entendida como las verdades de la razn, parte integrante asi mismo del todo unif icado? Esto es, no sera tambin la filosofa simplemente un componente del cuerpo de las ciencias especiali zadas? Cuando preguntamos por la adecuada descripcin y justif icacin de los mtodos de la ciencia, parece que esperamos que los resulta dos especficos de las ciencias particulares entren de nuevo en juego. Cmo podramos entender la aptitud de los mtodos de la ciencia para conducir nos a la verdad sin ser capaces de demostrar que estos mtodos poseen efectivamente la f iabilidad que se les ha atribuido? Y cmo podramos hacer esto sin emplear el conocimiento sobre cmo es el mundo que nuestra mejor ciencia disponible nos ha reve lado? Cmo podramos, por ejemplo, justificar nuestra confianza en la observacin sensorial en la ciencia si nuestro entendimiento de los procesos perceptivos, un entendimiento que descansa en la fsica, la neurologa y la psicologa, no nos garantizase que la percepcin, en la 16 Filosof a de la fsica forma que se utiliza para probar las teoras cientficas, era efecti vamente una buena gua hacia la verdad sobre la naturaleza del mundo? Es en la discusin de las teoras ms fundamentales y generales de la fsica donde la indistincin de la frontera entre las ciencias na turales y la filosofa se hace ms evidente. Dada la clara ambicin de estas teoras por describir el mundo natural en sus aspectos ms f un damentales y generales, no resulta sorprendente que los tipos de ra zonamiento aplicados en el desarrollo de estas teoras sumamente abstractas parezcan a veces ms prx imos al razonamiento filosfico que a los mtodos empleados en llevar a cabo una investigacin cien tfica ms limitada y particular. Ms adelante, cuando ex ploremos los conceptos y mtodos utilizados por la fi'sica en el estudio de sus cuestiones ms fundamentales, veremos una y otra vez cmo puede no estar claro en absoluto si estamos ex plorando cuestiones de la ciencia natural o cuestiones de la filosofa. De hecho, en este domi nio de nuestra ex ploracin de la naturaleza del mundo, la distincin entre las dos disciplinas se torna muy confusa. Fsica moderna y filosofa Nos ser de ayuda echar una mirada preliminar a algunas de las for mas en que los resultados de la fsica moderna han afectado a las cuestiones filosficas. Esto puede suceder cuando un estudio terico en fsica ejerce presin contra lo que se ha considerado que son lmi tes de su dominio de indagacin. Consideremos, por ejemplo, la cos mologa moderna. El modelo ms ampliamente aceptado de la es tructura a gran escala de nuestro universo es el big bang. En l se traza la evolucin del universo actual hacia atrs en el tiempo, con un contr aimiento de las dimensiones espaciales del universo en esa dir eccin temporal de retroceso. Una gran parte de la estructura y di nmica actuales del universo puede ser aparentemente ex plicada si suponemos que el universo se ha desarrollado de una manera ex plo siva a partir de una singularidad en un tiempo finito en el pasado. Es decir, parece que en algn momento del pasado (del orden de como mucho unas cuantas decenas de billones de aos atrs) toda la mate ria del universo estaba concentrada en un punto del espacio (o, mejor an, el espacio mismo estaba concentrado en esa forma). Intr oduccin: la filosof a y las ciencias fsicas 17 Pero semejante modelo del universo obviamente da lugar a cues tiones asombrosas que parecen llevarnos ms all de los modos de bsqueda de una respuesta que nos son familiares en la discusin de cuestiones de causalidad a la escala astronmica. Si el estado actual del universo puede retrotraerse en el tiempo a travs de una serie de causas y efectos a la singularidad inicial, qu podemos hacer enton ces para continuar el proceso de pregunta- y- respuesta de la ciencia y buscar la ex plicacin causal de la ex istencia y naturaleza de ese mis mo estado inicial singular? Sencillamente, no tenemos claro qu tipo de respuesta ex plicativa podramos dar a una pregunta como, por qu tuvo lugar el big bangy por qu se dio en la forma que lo hizo? Hemos, por as decirlo, rebasado el mbito de las respuestas ex plica tivas del tipo familiar. La cadena de razonamiento causal regresivo de un estado a un estado anterior postulado como causa suficiente pare ce detenerse en la singularidad inicial del big bang. Esto no significa que no se pueda imaginar algo parecido a una ex plicacin de la ocurrencia y naturaleza del big bang, slo que en este punto parece que los modos de pensamiento cientficos habitua les han de ser complementados con otros modos familiares al f ilso fo. Lo que se cuestiona es la naturaleza misma de nuestra demanda de una ex plicacin, el tipo de contestacin que podramos esperar como respuesta a dicha demanda. A qu la fsica y la filosof a parecen converger, pasando las cuestiones especficas sobre la naturaleza del mundo a estar inex tricablemente entrelazadas con cuestiones de un ti po ms metodolgico acerca precisamente de qu tipo de descripcin y ex plicacin del mundo puede esperarse propiamente de la ciencia. Otr a presin a filosofar en la fsica contempornea proviene de que los cambios en nuestra imagen fsica del mundo ex igen una revi sin radical de nuestra conceptualizacin del mismo. Cuando inten tamos acomodar los desconcertantes datos observacionales que nos abocaron a las nuevas revoluciones cientficas, descubrimos pronto que muchos de nuestros preciados conceptos para tratar con el mun do dependen para su viabilidad de la presencia de ciertas caracters ticas estructurales en nuestra imagen del mundo. En algunos casos se trata de caractersticas cuya ex istencia ni siquiera advertimos hasta que son cuestionadas por las nuevas teoras fsicas revolucionarias. Pero, una vez que estas caractersticas de nuestra imagen terica son puestas en tela de juicio, los conceptos que dependen de ellas dejan de f uncionar para nosotros como lo han hecho hasta entonces y 18 Filosof a de la fsica debemos revisar nuestros conceptos. Pero semejante revisin concep tual es justamente la clase de cosa que nos impone una investigacin tpicamente filosf ica del significado mismo de los conceptos que he mos estado utilizando todo el tiempo y de las revisiones de significa do necesarias para acomodar el nuevo entendimiento conceptual del mundo. Consideremos, por ejemplo, la revisin de nuestro concepto del tiempo implicada por la teora especial de la relatividad. Por razones que analizaremos ms tarde, la adopcin de esta teora exige que di gamos muchas cosas sobre el tiempo que parecen ser manif iestamen te absurdas. Dos sucesos que ocurren al mismo tiempo para un ob servador pueden, en esta teora, no ser simultneos para algn otro observador en movimiento con respecto al primero. El mismo orden temporal de algunos sucesos (sucesos que no son causalmente conec tables entre s) puede invertirse con respecto a observadores diferen tes. Sin embargo, nuestro anterior concepto del tiempo supona, casi inconscientemente, que lo que es simultneo para un observador es simultneo para todos, y que si el suceso aes anterior al suceso b, esto es un hecho absoluto para todos los observadores. La naturaleza de la nueva teora del espacio y el tiempo, trayen do consigo sus conceptos revolucionarios, nos impone una prof unda reconsideracin de todo lo que conf ormaba nuestras viejas presupo siciones tericas y nuestro viejo aparato conceptual. Dicha reconside racin nos lleva a ex aminar con detenimiento justamente lo que en nuestra concepcin anterior estaba f undado en la ex periencia y lo que se presupona sin razn o justif icacin. Y los cambios revolucio narios nos imponen el deber de ex plorar detenidamente la forma en que los conceptos dependen de la estructura terica en la que se en cuentran inmersos, y cmo los cambios en esa estructura pueden le gtimamente exigir una renovacin conceptual de nuestra parte. Como veremos, al pasar de la teora especial a la teora general de la relatividad, necesitaremos estructuras todava ms noveles del espa cio y el tiempo. Ser posible considerar al menos la posibilidad de mundos en los que, por ejemplo, un suceso dado se encuentre, en un sentido perf ectamente coherente, en su propio pasado y futuro. Cla ramente, esta clase de cambio cuenta como una revolucin concep tual. El entendimiento de justamente cmo pueden darse dichas re voluciones conceptuales, y de lo que ocurre ex actamente cuando una tiene de hecho lugar, es el tipo de problema apropiado para la inves Intr oduccin: la f ilosof a y las ciencias fsicas 19 tigacin filosfica. La filosofa queda ahora integrada en la teoriza cin fsica. Otr o ejemplo ms de la clase de revolucin cientfica conceptual que exige que la reflex in filosfica pase a formar parte de la prcti ca cientfica concierne al impacto de la teora cuntica en nuestras nociones tradicionales de causalidad. Una gran parte de nuestra cien cia presupona la idea de que cada suceso poda ser ex plicado aso cindolo de una forma legal con alguna condicin anterior del mun do. Dicha suposicin era en muchos sentidos un principio gua en la bsqueda de ex plicaciones cientficas cada vez ms globales de los fenmenos de la experiencia. Si un suceso pareca no responder a ninguna causa, slo poda ser un reflejo de nuestra ignorancia, del hecho de que an no habamos hallado la causa cuya existencia estaba asegurada por el principio general de que todo suceso tiene una causa. Pero, segn veremos, muchos han afirmado que este principio no puede seguir siendo considerado como verdadero en un mundo des crito por la mecnica cuntica. Qu tipo de teora podra decirnos que hay sucesos no causados en el mundo, sucesos para los que la bsqueda de una causa determinante subyacente es una empresa abocada al fracaso? La respuesta no es una cuestin sencilla. El fallo de la causalidad universal implicado por la mecnica cuntica es par te de una revuelta conceptual mucho ms prof unda a la que nos he mos visto forzados por esta teora. De hecho, pocos de los que han ex plorado las cuestiones con detenimiento piensan que alguna de las descripciones del mundo ya construidas llegar a hacer justicia a los hechos que la mecnica cuntica nos dice que encontraremos en el mundo. Ideas bsicas sobre lo que constituye la realidad objetiva, como opuesta a nuestra ex periencia subjetiva de ella, devienen pro blemticas a la luz de esta asombrosa teora. Una vez ms (y ste es el nico comentario que har aqu), la naturaleza revolucionaria de los datos de la ex periencia y de la teora construida para dar cuenta de ellos en la fsica moderna nos impone el tipo de ex amen crtico y de tenido del papel desempeado (algunas veces slo implcita e incons cientemente) por ciertos conceptos fundamentales en nuestras viejas teoras. Adems, esa misma naturaleza revolucionaria requiere un ex amen filosfico detenido sobre la forma en que lat revisin de la teora nos impone una revisin de la estructura conceptual. Los tipos de pensamiento y razonamiento familiares en contex tos filosficos 20 Filos of a de la fsica pasan a ser parte integrante de la ciencia en el contex to de las revo luciones conceptuales. La filosofa ha sido tambin integrada en la prctica cientfica de la fsica moderna mediante la ir r upcin en la teorizacin cientfica de un tipo de crtica epistemolgica que antes slo se encontraba en la filosofa. La fsica anterior descansaba en suposiciones sobre qu po da constituir datos legtimos para f undamentar la inferencia a teoras fsicas y qu poda constituir reglas legtimas de inferencia por las que uno pasaba de las compilaciones de datos observados a las hip tesis generalizadas y a las teoras postuladas. Con frecuencia se deja ba a los filsofos la tarea de desentraar las suposiciones implcitas hechas por las ciencias, de esclarecer su naturaleza y ex aminar su le gitimidad. Pero en la fsica moderna se ha hecho ineludible para los tericos, como parte de su prctica cientfica, el ex plorar estas cues tiones bsicas concernientes a nuestras razones para aceptar y recusar hiptesis. Los trabajos de Einstein en la teora de la relatividad y de Bohr en la mecnica cuntica son particularmente reveladores de esta nueva corriente epistemolgica. En su artculo seminal sobre la teora especial de la relatividad, por ejemplo, A. Einstein afronta una serie de dif icultades tericas y observacionales sumamente complejas de la fsica existente. Su forma de abordar estos problemas se f unda en una discusin ex traordina riamente original y brillante de la pregunta, cmo podemos deter minar si dos sucesos separados espacialmente ocurren o no al mismo tiempo? . Esta ex ploracin en la base evidencial e inferencial de nuestra legtima postulacin terica conduce a Einstein al ncleo central de su nueva teora, la relatividad de la simultaneidad respecto al estado de movimiento del observador. Si bien Einstein deriva, de hecho, de sus postulados bsicos algunas consecuencias observacio nales asombrosamente nuevas y de importancia fundamental, mu chos de sus resultados predichos estaban contenidos en la teora an terior de H. Lorentz. Pero incluso para estas consecuencias, el trabajo de Einstein constituye un avance de una importancia f unda mental. Vistas desde su nueva perspectiva, las f rmulas anteriores ad quieren un significado completamente diferente. Es esencial observar que esta nueva perspectiva se f unda en un ex amen filosfico- crtico de la base evidencial de nuestras inferencias tericas. Sorprendente mente, como veremos ms adelante, un ex amen epistemolgico crti co muy similar de otras teoras ms antiguas se encuentr a en el pro- Intr oduccin: la filosof a y las ciencias fsicas 21 pi ncleo de la otra teora fundamental de Einstein sobre el espacio y el tiempo: la teora general de la relatividad. La mecnica cuntica nos proporciona otro ejemplo principal de cmo la crtica epistemolgica juega un papel crucial en la fsica mo derna. La cuestin sobre la naturaleza del proceso de medida, el pro ceso mediante el que un observador exterior ex plora un sistema fsi co con la intencin de determinar su estado, resulta fundamental para un entendimiento del significado de las frmulas centrales de la mecnica cuntica. Desde los primeros comienzos de esta teora, las cuestiones sobre lo que es observable jugaron un importante papel conceptual. Ms tarde, las tentativas llevadas a cabo para entender consecuencias tan curiosas de la teora como el denominado Princi pio de Incertidumbre exigieron, una vez ms, un examen crtico de aquello que poda ser determinado observacionalmente. Por ltimo, las tentativas de entender el marco de trabajo conceptual f undamen tal de la teora llevaron a Niels Bohr a afirmar que la nueva teora f sica exiga una revisin ex traordinariamente radical de nuestras ideas tradicionales sobre la relacin entre lo que sabemos del mundo y lo que de hecho es el caso sobre l. La idea misma de una naturaleza objetiva del mundo independiente de nuestro conocimiento sobre el mismo fue atacada en el programa de Bohr. Una vez ms, ideas pre viamente familiares en el contex to de la filosofa pasaron a formar parte de la fsica. En filosofa, la negacin de la objetividad y las v in dicaciones a favor de varias doctrinas de la relatividad o de la subje tividad para el mundo son una vieja historia. La interaccin entre la filosofa y la fsica no comenz con estas teoras del siglo XX. Como veremos, hubo cuestiones filosficas entre lazadas con los primeros desarrollos de la dinmica (especialmente en I. Newton). En el siglo XIX, los debates filosficos desempearon un papel crucial en el desarrollo de la nueva teora atmico- molecu- lar de la materia. Otras polmicas de cariz filosf ico fueron importan tes para establecer la base conceptual de la teora del electromagne tismo, con su invocacin del campo como un componente f undamental del mundo fsico. Pero la fsica moderna ha llevado sus ex ploraciones hasta los mismos lmites del mundo. Al hacer esto, ha forzado el aparato conceptual adecuado para tratar con cuestiones ms limitadas. La fsica, en su intento de hacer justicia a los comple jos e inesperados fenmenos revelados por las tcnicas ex perimenta les modernas, exige la revisin radical de conceptos anteriormente 22 Filos of a de la fsica no cuestionados. Las nuevas teoras demandan un ex amen de las ba ses evidencales e inferenciales tras sus postulados. En consecuencia, la fsica terica moderna se ha convertido en un foro en el que los modos filosficos de pensamiento son un componente esencial del progreso fsico. Es este entrelazamiento de la fsica y la filosof a lo que vamos a explorar. Filosofa de la fsica y filosofa general Acabamos de ver algunas de las razones por las que la filosof a ha ad quir ido importancia para quienes se preocupan por la naturaleza de la teora fsica. Podra ser de ayuda ex plicar tambin porqu el estu dio de los f undamentos de la teora fsica y de sus aspectos f ilosf i cos reviste valor para los filsofos que no se interesan especficamen te por la naturaleza de la fsica. A m me gustara sugerir que los problemas investigados por los filsofos de la fsica y los mtodos que emplean para ex plorar estos problemas pueden arrojar luz sobre cuestiones filosficas ms generales asimismo. Los filsofos de la ciencia estn interesados en cuestiones tales como la naturaleza de las teoras cientficas, la manera en que stas ex plican los fenmenos del mundo, la base evidencial e inferencial de estas teoras y la forma en que esa evidencia puede ser utilizada para respaldar justif icadamente o desalentar la creencia en una hip tesis. Podemos lograr un mayor discernimiento ex plorando estas cuestiones ms generales en el contex to de teoras especficas de la fsica contempornea. El vasto alcance de las teoras y su naturaleza sumamente ex plcita proporcionan un contex to en el que muchas cuestiones de la filosofa general de la ciencia, de lo contrario bastan te vagas, se hacen ms fijas cuando centramos nuestra atencin en estas teoras fsicas especiales. Al estar las teoras sumamente formalizadas, el lugar que en ellas ocupan conceptos cruciales est sencilla y claramente delimitado. Las cuestiones sobre el significado de los conceptos cruciales, su elimina- bilidad o ir reducibilidad, sus relaciones definitorias y otras ms, pa san a ser sometidas a un ex amen riguroso. Dicho ex amen es ms dif cil de realizar cuando se trata de los conceptos ms relajados de ciencias no tan bien formalizadas. Como tambin veremos, la rela cin de la estructura postulada tericamente a los hechos obser- Intr oduccin: la f ilosof a y las ciencias fsicas 23 vacionales de los que es inferida est particularmente clara en mu chos de los casos de la fsica formalizada. En las teoras del espacio y el tiempo, por ejemplo, el propio contex to de teorizacin cientfica presupone nociones bastante definidas de lo que ha de considerarse como hechos accesibles a la inspeccin observacional directa, los cuales han de proporcionar la totalidad del soporte evidencial de la teora. As, cuestiones sobre si la totalidad de dichos hechos podra seleccionar un nico competidor terico viable, respaldndolo frente a todos sus contendientes, son tratadas en una forma iluminadora, una de la que carecemos en el contex to cientfico general. En este l timo contex to no hay una nocin clara de los lmites de la observa cin, ni una clara delimitacin de la clase de posibles alternativas tericas a considerar. Si ex ploramos cuestiones tales como la elimina- bilidad o no eliminabilidad de los conceptos tericos o el grado al que las elecciones tericas estn condicionadas por los hechos obser vacionales en el contex to de las teoras fundamentales de la fsica, te nemos una f orma de tratar con estas cuestiones metodolgicas gene rales: ex aminamos casos especficos que confieren una agudeza especial a las cuestiones filosficas. El discernimiento logrado en este dominio, ms f ormalizable y delimitado, puede resultar de provecho a quienes estn involucrados en cuestiones ms amplias. Estas consideraciones pueden de algn modo ser generalizadas. Los filsofos que se ocupan de las cuestiones generales de la metaf sica, la epistemologa y la filosofa del lenguaje descubrirn que la ex ploracin de cuestiones en estos campos, al ser las cuestiones ejem plificadas en los casos particulares concretos de la teora fsica, arrojar luz sobre las formas adecuadas de tratar con las cuestiones generales. No se puede avanzar mucho en el entendimiento de las es tructuras especficas de las teoras fsicas parciales sin utilizar los re cursos aportados por quienes ex ploran las cuestiones ms generales y f undamentales de la filosofa. Lo que es ms, no se puede realizar ning n claro progreso en estas reas ms generales sin ver cmo se comportan los mtodos y las soluciones generales cuando se aplican a casos especficos. Y los casos especficos de los fundamentos filos ficos de la teora fsica f undamental son, de nuevo, particularmente adecuados como casos prueba de las vindicaciones filosficas gene rales. , Una ltima cuestin relacionada merece un momento de aten cin. Uno encuentra con frecuencia en la literatura afirmaciones muy Filosof a de la fsica .11revidas de que la fsica contempornea ha resuelto decisivamente viejos debates filosficos de una vez por todas. La mecnica cunti ca reiuta la afirmacin de que todos los sucesos tienen una causa es un ejemplo frecuente. Algunas veces, asombrosamente, los dos ban dos de un debate filosfico sostienen que una teora resuelve un pro blema en su favor. As, se ha argido que la teora general de la rela tividad resuelve decisivamente la cuestin de la naturaleza del espacio. Pero algunos arguyen que refuta el sustantivismo, mientras otros arguyen que resuelve el debate en favor de esa doctrina! V indi caciones tan burdas e incompetentes son decepcionantes porque las cuestiones son complejas y los razonamientos a menudo frustrante- mente sutiles y opacos. Bajo dichas circunstancias, las vindicaciones de una victoria decisiva de cualquier tipo deberan ser tratadas al menos con cierto escepticismo. T endremos que tener un cuidado especial con las conclusiones filosficas derivadas de los resultados fsicos. En analoga con el Pr in cipio G I G O de la ciencia de los computadores (garbage in, garbage out) [ basura in, basura out] , podemos llamar a esto el Principio MIMO: metafsica in, metafsica out. No hay duda de que cual quier vindicacin filosfica debe ser reconciliada con los mejores re sultados de la ciencia fsica a nuestra disposicin. Ni hay duda algu na de que el progreso de la ciencia ha propor cionado un til antdoto contra mucho dogmatismo en la filosofa. Pero al ex aminar lo que la fsica nos dice sobre las cuestiones filosficas, debemos te ner siempre presente preguntar si se han insertado presuposiciones filosficas en la propia teora. Si descubrimos que dichas presuposi ciones hansido incluidas en la propia teora, debemos de estar prepa rados para ex aminar detenidamente la cuestin de si esa forma de presentar la teora es la nica forma en la que sus resultados cientfi cos podan haber sido acomodados o si pudiera haber otras presupo siciones que nos llevaran a derivar conclusiones filosficas bastante diferentes en caso de formar parte de la teora. Finalidad y estructura de este libro Por ltimo, ofrecer unas pocas observaciones sobre la f inalidad y la estructura de este libro. La investigacin sistemtica y ex haustiva de cualquiera de los principales problemas de la filosofa es una tarea Intr oduccin: la filosof a y las ciencias fsicas larga y ardua. Un dominio de los contenidos de''lJ&ti*s\ f unda mentales de la fsica contempornea requiere un estudio preSuJk del difcil y ex tenso cuerpo de las matemticas, ya que las teoras estn a menudo gestadas en el poderoso y abstracto lenguaje de la matemti ca contempornea. El estudio de los elementos fsicos especiales de las teoras debe aadirse al trasfondo matemtico. Por encima de esto, la indagacin filosfica requiere un conocimiento f irme de mu chos aspectos de la filosofa analtica contempornea: la metafsica, la epistemologa, y la filosofa del lenguaje. Un intento de hacer plena justicia a cualquiera de los problemas centrales de la filosofa en una obra introductoria como la presente est claramente fuera de toda cuestin. Nuestra finalidad aqu, antes bien, es suministrar al lector un mapa de carreteras de las reas don de se encuentran los problemas centrales en el campo. El libro se centra en lo que, a mi entender, parecen ser las cuestiones ms im portantes de la filosofa de la fsica. Muchos otros tpicos interesan tes apenas sern tocados y algunos sern dejados completamente a un lado, con la intencin de dirigir toda la atencin posible a las cuestiones ms cruciales y centrales. En lo que a los tpicos considerados respecta, proporciono un bosquejo o resumen de las principales caractersticas de las teoras f sicas que interaccionan ms crucialmente con la filosofa. Mi propsi to es ofrecer un tratamiento suficientemente claro y conciso de estas cuestiones a fin de conducir al lector interesado a travs de los cami nos, en ocasiones labernticos, seguidos por los debates centrales. Los captulos 2, 3 y 4 estn complementados con una gua comentada de la literatura. El lector interesado en seguir con detalle las cuestiones esbozadas en el texto encontrar en estas secciones de referencia una gua a los materiales de f ondo bsicos en matemticas, fsica y filoso fa, as como una gua a las discusiones contemporneas ms impor tantes del problema especfico. Las secciones de referencia no estn concebidas como un ex amen ex haustivo de la literatura sobre cual quiera de los temas tratados (una literatura en ocasiones muy ex ten sa) sino, antes bien, como una gua selectiva de los materiales ms tiles para hacer avanzar al lector de una forma sistemtica. Pese a haber intentado incluir en las secciones de referencia ma terial accesible a aquellos que no dispongan de unos conocimientos bsicos extensos de matemticas y fsica terica, no he ex cluido ma terial que requiera conocimiento en estas reas para su comprensin. 26 Filos of a de la fsica El material que requiere un conocimiento bastante modesto de este tipo (digamos al nivel medio de una licenciatura) est sealado con (*). El material que requiere una mayor f amiliaridad con los concep tos y mtodos tcnicos est sealado con (**) Las tres reas principales que ex ploraremos en este libro son las concernientes al espacio y tiempo, a las teoras probabilsticas y esta dsticas de tipo clsico, y a la mecnica cuntica. Esto nos permiti r ex aminar muchas de las reas problemticas actuales ms asom brosas y f undamentales en la filosof a de la fsica. Otr a rea principal ser tratada slo incidentalmente, aunque intr oduce de suyo muchas cuestiones sumamente interesantes que han sido slo parcialmente ex ploradas. Se trata de la teora general de la materia y su constitu cin tal y como es descrita por la fsica contempornea. Las cuestio nes que derivan de la postulacin del campo como un elemento bsi co del mundo, de problemas en la teora de la constitucin de la materia a partir de sus microconstituyentes en una jerarqua descen dente que nos lleva a travs de las molculas y los tomos a las part culas elementales (y quiz ms all), y de la teora f undamental de las propias partculas elementales sern tocadas solamente de paso al ocuparnos de las tres reas de problemas centrales mencionadas ms arriba. Captulo 2 ESPACIO, TIEMPO, MOVIMIENTO Problemas filosficos tradicionales del espacio y el tiempo Cuestiones acerca del conocimiento Los grandes filsofos de la Grecia Antigua confrontaron el problema de entender qu significa tener conocimiento del mundo. Cules son los fundamentos, se preguntaron, y cules los lmites de nuestra capacidad de conocer cmo es realmente el mundo que nos rodea? No es sorprendente que esta empresa, dirigida a intentar distinguir el conocimiento verdadero de la mera opinin, comenzase ex aminando las creencias ordinarias sobre aquello que, al entender de la persona racional corriente, poda constituir un conocimiento bien f undado. Haba, claro est, muchas creencias particulares compartidas acerca de la existencia y de la naturaleza de los objetos individuales del mundo que hallamos en nuestra vida cotidiana. Pero, haba tam bin verdades generales sobre el mundo que pudieran asimismo ser conocidas, verdades sobre todos los objetos o caractersticas de un ti po dado? Algunas verdades generales pareca que podan ser establecidas por generalizacin de nuestra ex periencia cotidiana. As, pareca po der inferirse de la observacin que las estaciones del ao seguiran perpetuamente su curso habitual. Que las rocas caan, que el fuego 27 28 Filosof a de la fsica ascenda, que los seres vivos procreaban y despus, tras un proceso de maduracin, perecan, y muchas otras verdades generales forma ban parte de un haber comn de creencias. Pero la ref lex in crtica demostr que en la observacin, ex puesta como estaba a la ilusin y al error de percepcin, no se poda con f recuencia confiar. Y con fre cuencia se hall que las creencias generales derivadas de la ex perien cia dejaban de ser vlidas cuando se aadan nuevas experiencias. Adems, las verdades derivadas parecan carecer de ex actitud y pre cisin, salvo en esferas de la ex periencia tan reducidas como la de la astronoma, donde se observaba una regularidad ms perfecta y per manente que la hallada en la ex periencia de las cosas terrenales or di narias. No obstante, en su bsqueda en pos de las verdades generales acerca de la estructura f undamental del mundo, los griegos tambin contaron con las teoras de los primeros grandes filsofos especulati vos. Entre las muchas teoras generales principales que se propusie ron estaba que todas las cosas estn formadas por un pequeo nme ro de sustancias bsicas; que el cambio debe ex plicarse por el reordenamiento de los tomos invariables; que el mundo es f unda mentalmente inmutable o, por el contrario, que est en flujo constan te. Pero, si bien estas teoras fundamentales del universo eran apasio nantes y prof undas, parecan carecer de la clase de soporte evidencial que podra persuadir a un escptico a aceptarlas como verdaderas. Sus proponentes, por supuesto, las defendieron, unas veces invocan do burdas verdades generales derivadas de la observacin, otras afir mando abiertamente que podan llevar al convencimiento por el pro ceso del razonamiento puro. Pero ninguna doctrina goz de aceptacin universal, es decir, ninguna doctrina pr ob ser verdadera por una evidencia incuestionable. Y entonces se hizo la geometra! A qu uno pareca contar con un cuerpo de aserciones de significado completamente claro, aserciones sobre la naturaleza del mundo que eran exactas y precisas y de las que se poda saber si eran verdaderas con certeza. Ejemplos de esta clase de verdades son que al duplicar la longitud de un lado de un cuadrado su rea queda multiplicada por cuatro, y que el cuadrado de la longitud de la hipotenusa de un tringulo rectngulo es la suma de los cuadrados de las longitudes de los otros dos lados. stas y otras afirmaciones de la geometra posean una claridad y una certeza no presente en ning n otro tipo de enunciados sobre el mundo. Espacio, tiempo, mov imiento 29 Esta certeza exista porque las proposiciones de la geometra po dan ser demostradas, un hecho que haba sido descubierto por los griegos poco antes de la gran era de la filosofa griega clsica. Las proposiciones podan ser derivadas por razonamiento puramenteT- gico a partir de primeros principios, ax iomas o postulados, que pare can verdaderos en s mismos a la mente razonable. El razonamiento utilizado proceda seguro intuitivamente de no llevar de una verdad a una falsedad. Uno parta de verdades tan obvias como que dos puntos fijos determinaban una, y solo una, recta que contena a los dos y que iguales sumados a iguales daban iguales. Entonces, por una cadena de razonamientos en la que cada paso era una transicin de una proposicin a otra proposicin que conduca a uno de manera autoevidefite de una verdad a otra, se poda finalmente alcanzar una conclusin cuya verdad quedaba entonces garantizada con seguridad. stas eran las verdades acerca d^ la compleja estructura geomtrica del mundo. Tan asombrosa es esta caracterstica de la geometra, su capaci dad de aportarnos un conocimiento sobre la estructura del mundo avalado por una inferencia incuestionable a partir de verdades bsi cas, simples e incuestionables, que todo otr o tipo de conocimiento putativo les pareci a los filsofos a lo ms un tipo de conocimiento de segunda clase. El conocimiento f undado en los sentidos estaba su jeto a los familiares tipos de errores sensoriales percepcin errnea e ilusin. Y el conocimiento que surga por va de generalizacin a partir de los datos concretos de la sensacin contaba con un doble inconveniente, la posibilidad de error sensorial y la posibilidad de que nuestras inferencias generalizadoras pudieran de suyo conducir nos de la verdad a la falsedad. Mientras la preservacin de la verdad de las inferencias puramente lgicas que nos conducan de los postu lados bsicos a los teoremas geomtricos pareca estar garantizada por la intuicin, las reglas para trascender la ex periencia de los senti dos y pasar a afirmaciones generales sobre la naturaleza parecan ca recer de dicha garanta avalada por la intuicin. Para muchos, la creencia f undada en la observacin sensorial y en la inferencia a partir de sta se convirti simplemente en un pr eli minar al establecimiento de un conocimiento autntico por el mto do geomtrico. Los filsofos insistieron durante mucho tiempo en el ideal de que, slo con ser lo suficientemente inteligentes, podr a mos algn da construir un edif icio de conocimiento que compren- 30 Filosof a de la fsica diese todos los campos de investigacin, la fsica de la naturaleza, la psicologa de la mente, incluso los principios bsicos de la moral que rigen las verdades de lo bueno y lo malo, as como de lo correcto y lo incorrecto, al descubrir en todos estos campos sus primeros princi pios, verdaderos en s mismos, anlogos a los ax iomas de la geome tra. Podramos entonces derivar a partir de estos primeros principios el conjunto entero de verdades en cada rea, de la misma forma que los teoremas de la geometra se siguen por la lgica solamente de los postulados geomtricos bsicos. Con la creciente inf luencia de la observacin y del ex perimento en la f undamentacin de la ciencia que surgi tras la revolucin cientfica, y dada la incapacidad para formular una geometra de la naturaleza y la moral, la gente se volvi escptica respecto a la conve niencia del modelo geomtrico para la estructura del conocimiento cientfico. En su lugar, los modelos del conocimiento basados en la observacin y la generalizacin a partir de sta se hicieron ms atrac tivos, al menos para la mayora de los filsofos. David Hume sugiri que, de hecho, no poda existir un conoci miento autntico del mundo f undado en la autoevidencia intuitiva y la inferencia lgica. Dicho conocimiento inf alible, sugiri, slo poda ser conocimiento de proposiciones vacas, proposiciones verdade ras slo en vir tud de la def inicin de sus trminos (tal como la pro posicin de que ning n soltero est casado). T oda proposicin verda dera, llena de contenido, poda conocerse, si es que poda, slo con dependencia de los sentidos y por la generalizacin de los mismos que nos condujo a las creencias en las relaciones causales en el mun do. En particular, Hume neg toda posibilidad a la metafsica, la ra ma de la filosofa que se ocupa de establecer verdades prof undas y generales acerca de la naturaleza del mundo sobre la base del razona miento puro nicamente. La respuesta de Immanuel Kant a Hume fue especialmente im portante.. Pese a coincidir con Hume en el rechazo escptico de la mayor parte de la metafsica tradicional, Kant reserv una pequea parte de sta como constituida por aserciones verdaderamente llenas de contenido, establecidas sin referencia alguna a la observacin o al ex perimento. Que semejantes verdades llenas de contenido pudieran ser conocidas por la razn pura, argumentaba, quedaba demostr ado por la existencia de las dos ramas de la verdad matemtica pura, la geometra y la aritmtica. Estas dos disciplinas consistan en verdades Espacio, tiempo, mov imiento 31 de las que ninguna persona racional poda dudar y que haban sido establecidas por medio de la razn pura nicamente. Pero las verda des de estas disciplinas, pens, no eran del tipo vaco evidentemen te. No forma parte del significado de tr ingulo que los ngulos in teriores de un tringulo sumen 180 en el mismo sentido que forma parte del significado de soltero que un soltero no est casado. Kant sostena que semejantes verdades llenas de contenido, que podan ser establecidas por la razn, ex istan porque reflejaban la es tructura del aparato perceptivo y cognitivo de nuestras mentes con el que aprehendamos la naturaleza del mundo. Deca que una porcin limitada de la metafsica tr adicional, la cual inclua aserciones tales como todo suceso tiene una. causa, comparta con la geometra y con la aritmtica la cualidad de poseer un contenido verdadero y, pe se a ello, ser cognoscible con independencia de la observacin y del ex perimento. Lo importante acerca de estas af irmaciones generales para nuestros propsitos es el papel que en ellas juega la geometra. A un cuando la esperanza en una fsica, una psicologa o una tica f undada en la razn pura sea vana, no persiste la teora del espacio la geometra, junto a la aritmtica, como un cuerpo de conoci miento que no se f unda en una generalizacin de los hechos concre tos observados que nos pr opor cionan los sentidos? Muchos intentaron en los aos posteriores a Kant justificar el pa recer de Hume de que slo poda demostrarse que las aserciones que contenan enunciados verdaderamente informativos sobre el mundo fuesen correctas mediante su conf rontacin con los datos de la ex periencia observacional. El estatus problemtico de la geometra y la aritmtica recibi una gran dosis de atencin, pues, si Hume te na razn, las disciplinas matemticas podran versar sobre el mundo o podran ser conocidas por la razn pura, pero nunca ambas cosas a la vez. Algunos intentaron mostrar que esas disciplinas podan rete ner su estatus de cognoscibilidad con independencia de la ex perien cia observacional, pero slo porque estaban libres de un contenido verdaderamente informativo. Varias tentativas de mostrar que la ver dad matemtica era el resultado de la lgica pura, combinada con la def inicin de los trminos matemticos en el vocabulario puramente lgico, se vieron suscitadas de esta forma. Otros buscaron, por el contrario, preservar el contenido verdade ramente inf ormativo de las ciencias matemticas, pero rechazar la pretensin kantiana de que pudier an ser establecidas por cualquier Filosof a de la fsica proceso <Je razonamiento puro que las hiciera, a diferencia de las ciencias ordinarias, inmunes a la conf rontacin con la observacin como prueba definitiva de su credibilidad. J . S. Mili, por ejemplo, ar guyo que incluso las proposiciones de la aritmtica eran establecidas por un proceso de generalizacin a partir de los resultados de obser vaciones particulares. Poda parecer que las leyes bsicas de la arit mtica posean un tipo de certeza autogarantizada. Pero esto era una ilusin. Nosotros derivamos las leyes de la aritmtica de nuestra ex periencia sensorial. Esta ex periencia, sin embargo, nos es tan familiar y est tan ex tendida que nos lleva a pensar errneamente que las le yes de la aritmtica no precisan de ninguna conf ir macin emprica. De hecho, Mili pens que, al igual que las leyes de la fsica y la qu mica, las leyes de la aritmtica slo podan ser establecidas por gene ralizacin a partir de la ex periencia emprica. Algunos tericos del conocimiento reflex ionaron sobre el modo en que nuestras creencias forman una red compleja de aserciones, al gunas de las cuales son invocadas siempre que la sensatez de creer en algunas de las otras es cuestionada. T ambin observaron el grado al que nuestras creencias deben estar fundadas en principios de infe rencia, tales como aceptar como razonable la teora ms simple que podamos imaginar en consonancia con los datos empricamente rele vantes. Los tericos tambin argumentaron que estos principios pare can inteligibles y justificables slo si se admita un conjunto ya exis tente de creencias que permanecan irrebatibles por el momento. V ean con escepticismo la utilidad de cualquier distincin rgida en tre proposiciones cognoscibles mediante la razn pura y aquellas cog noscibles slo con dependencia de los datos ex perimentales. De he cho, muchos vean con escepticismo la posibilidad de dividir nuestras creencias, como Hume quera hacer, en dos grupos: aquellas que son verdaderas por convencin (o por def inicin o por el mero significado de los trminos) y aquellas con un contenido informativo genuino. Desde esta perspectiva, todas nuestras creencias forman parte de un tejido sin costuras de creencia terica. Cada proposicin contiene elementos de convencin y elementos de objetividad. En opinin de estos filsofos, cada proposicin confronta la ex periencia sensorial slo cuando se une a un amplio cuerpo de creencias aceptadas. Slo como parte de una estructura terica general puede ser una proposi cin probada por la ex periencia o confirmada por ella. Es este cuer Espacio, tiempo, mov imiento 33 po de creencias aceptadas, af irmaban, lo que f undamenta nuestros principios de legtima inferencia cientfica. No va a ser tarea nuestra en este libro ex aminar las diferentes op ciones en alguna prof undidad. En lugar de ello ex ploraremos ms adelante el impacto de los cambios en el lugar ocupado por la geo metra en las matemticas y en la fsica que influyeron en, y se vieron inf luidos por, el problema ms general de los f undamentos de la leg tima creencia cientfica. Y a hemos indicado que la existencia tempra na de la geometra como cuerpo ideal de un conocimiento verdade ramente cientfico sobre el mundo condujo a muchos filsofos a limitar el conocimiento autntico a aqul que pudiera ser establecido por una impecable derivacin lgica a partir de primeros postulados autoevidentes e incuestionables. El descubrimiento y la ex ploracin por los matemticos de alternativas a la f amiliar geometra eucldea, que haba reinado como la nica geometra matemtica durante mu chos siglos, y la posterior aplicacin de las recin descubiertas geo metras alternativas a las teoras fsicas que intentaban describir el mundo real fueron influencias clave sobre los filsofos que buscaron polemizar con las cuestiones planteadas por el conf licto entre Kant y Hume y llevadas adelante por otros. Estas eran las cuestiones concer nientes al f undamento ltimo de nuestra creencia cientfica sobre el mundo y a la medida en que esa creencia era responsable de los datos evidencales particulares de la observacin y del ex perimento. Cuestiones acerca de la naturaleza de la realidad La geometra es la ciencia descriptiva del espacio. Pero, qu clase de cosa es el espacio? O mejor dicho, cmo podemos integrar la espa- cialidad del mundo en nuestra concepcin global sobre la clase de cosas y propiedades que existen? Es evidente que la espacialidad es uno de los aspectos ms generales y fundamentales del mundo segn lo ex perimentamos y segn construimos su naturaleza por inferencia a partir de dicha experiencia. En nuestro lenguaje y prctica corrien tes nos sentimos plenamente contentos con el uso que hacemos de nociones espaciales tales como distancia, contencin espacial, y conti nuidad y discontinuidad en el espacio, cuando tratamos con las im portantes estructuras que rigen el mundo material que nos rodea. Filosof a de la fsica Pero cuando intentamos reflex ionar sobre lo que el espacio es en y por s mismo nos vemos desconcertados. Quiz lo primero que nos venga a la mente es que el espacio es una suerte de continente de la materia del mundo. Pensamos en las cosas como existentes en el espacio, de hecho, en un nico espa cio total que contiene todas las cosas materiales del mundo. Pero in cluso esta idea de contencin causa perplejidad, pues parece que el espacio contiene objetos en virtud de la coincidencia virtual de los objetos con los trozos del espacio mismo. Un objeto ocupa la parte de espacio en la que se encuentra. Esto es claramente una clase de contencin diferente a la de, pongamos, un objeto contenido en una caja. Se nos ocurre de manera natural que podemos imaginar un mun do vaco de todas las cosas materiales, pero conservando an una cla se de realidad. Se tratara de un espacio vaco esperando a ser llena do, o parcialmente llenado, por trozos de materia. Esta idea de espacio como una clase de entidad, el continente fijo e invariable de las cosas materiales ordinarias que pueden llegar a ser y dejar de ser y pueden sufrir cambios en su naturaleza, est probablemente pre sente en el dilogo de Platn en el Timeoacerca del espacio como receptculo del ser material. Pero, qu clase de cosa o sustancia singular es esta fantasmal en tidad. el espacio mismo? Nos sentimos ciertamente con derecho a hablar de el espacio vaco entre las estrellas o, incluso, a imaginar el espacio completamente vaco de un mundo en el que toda la ma teria fue de alguna forma destruida como por arte de magia. Pero, qu clase de cosa es esta sustancia que pretendemos llamar espacio vaco? Se trata de un nico objeto particular del que forman parte ciertos espacios, como el espacio de una habitacin, al igual que un trozo de pan forma parte de una barra entera? Esta cosa, el espacio, tiene caractersticas, por ejemplo, las caractersticas descritas por las verdades de la geometra. No obstante, nuestra intuicin nos dice que pl espacio mismo es demasiado diferente de la materia ordinaria, demasiado insustancial, para poder ser considerado como una cosa en el mundo, junto a las cosas ordinarias que se encuentran en el es pacio. Pero, de qu otra manera podemos ver la cuestin? Aristteles hablaba de lugar. Es dif cil descifrar lo que tena en mente ex actamente, pero parece como si por lugar entendiese el con torno o lmite de un trozo de materia. El movimiento es cambio de Espacio, tiempo, mov imiento 35 lugar, ya que un objeto cambia la superficie que lo limita por otra. Pero, significa esto que el espacio es alguna cosa adicional sobre y por encima de la materia contenida en l? Uno presiente que Arist teles est intentando escapar a esa conclusin, pero que no sabe qu esquema conceptual poner en su lugar. Pronto ex aminaremos la prin cipal tentativa llevada a cabo por los filsofos posteriores para encon trar un esquema conceptual que haga justicia a las afirmaciones que queremos hacer sobre objetos que ex isten en el espacio, que ocupan un lugar, que son capaces de cambiar de lugar, etctera, y que haga tambin justicia a nociones intuitivas tales como la posibilidad de un espacio desprovisto de materia. Esa propuesta posterior intentar tambin evitar el escndalo de pensar en el espacio como un compo nente adicional del ser que puede tener una realidad independiente de la existencia misma de la materia en l. Si el espacio nos causa perplejidad, el tiempo nos desconcierta todava ms. Nuestra intuicin nos dice de nuevo que todo lo que ocurre en el mundo ocurre en el tiempo. A un cuando pensemos al gunas veces que nuestros estados mentales subjetivos podran no estar en el espacio ( dnde, por ejemplo, se localizan los pensamien tos?), pensamos que incluso nuestros pensamientos deben producirse en algn momento en el tiempo. Tenemos la impresin de que hay un nico tiempo en el que ocurre todo lo que ocurre, abarcando cualquier proceso extenso una parte del tiempo total del mundo. Algo similar al aspecto de continente del espacio parece ser cierto tambin para el tiempo. Los tiempos de procesos que ocupan tiempo coinciden con momentos del tiempo mismo. Y, pensamos, es posi ble imaginar intervalos de tiempo en los que no se dan acontecimien tos materiales. No podemos imaginar un mundo en el que toda la materia y sus manifestaciones hubieran desaparecido, pero en el que el tiempo proseguira como siempre lo haba hecho? Pero si concebir el espacio como una cosa es ex trao, mucho ms ex trao es concebir el tiempo como una entidad en el sentido ordinario. Pero si puede haber un f lujo del tiempo aun cuando la materia cese de existir, no debemos reconocer al tiempo un tipo de ser independiente de la existencia de las cosas ordinarias del mundo y de sus cambios ordinarios en el tiempo? Otras conex iones entre temporalidad y ser nos dejan ms perple jos todava. Parece que pensamos que la existencia misma de las cosas ordinarias est vinculada al tiempo en una forma que no lo est 36 Filos of a de la fsica al espacio. Si algo existi en el pasado, pero no existe ahora, pensa mos que no existe en absoluto, propiamente hablando. Y lo mismo puede decirse de los objetos futuros que todava no existen. Pero, como san Agustn indic, el presente es un instante evanescente de tiempo, que hace que nos preguntemos cmo podemos decir con propiedad de las cosas, dada su naturaleza temporal, que tienen una existencia. A diferencia del espacio, el tiempo parece tener un aspec to asimtrico. El pasado y el f uturo nos parecen muy diferentes, con el pasado como una realidad fija, si bien desaparecida, y el f uturo como algo, quiz, sin una clase determinada de ser hasta que ocurre. Otr as caractersticas de la temporalidad de las cosas desconcerta ron tanto a los antiguos filsofos que algunos se volvieron completa mente escpticos respecto a la realidad del tiempo y a su cambio concomitante. Zenn de Elea propuso argumentos tratando de mos trar que las nociones ordinarias de tiempo estaban plagadas de con tradicciones. Cmo poda darse algo semejante al movimiento, por ejemplo, si en cualquier instante particular un objeto estaba en repo so en el espacio que ocupaba en ese momento? Sucede que algunos de los argumentos con los que Zenn pretendi poner de manifiesto ciertas contradicciones internas en las nociones mismas de tiempo y movimiento seran ahora juzgadas falaces. No obstante, los dilemas que Zenn plante en otros argumentos pr opor cionan todava un punto de partida ventajoso a la discusin de cuestiones tales como los esquemas conceptuales correctos para tratar la nocin de espacio y tiempo como continuos y del concepto de movimiento. Muchos lo gros valiosos en filosofa, as como el desarrollo de las matemticas apropiadas para tratar el movimiento, se han visto inspirados por las tentativas de resolver los enigmas planteados por Zenn. Aristteles sorprende de nuevo al lector moderno con su pene tracin, aun cuando, desde la perspectiva moderna, lo que tiene que decir pueda ser interpretado de una multiplicidad de maneras. Aris tteles concibe el tiempo como algo distinto al movimiento, o cam bio de las cosas materiales, as como el espacio no puede ser identif i cado con los objetos que hay en l. Pero, seala, sin movimiento o cambio no tendramos conciencia alguna del paso del tiempo. As, en una forma paralela a su nocin de lugar como espacialidad de los cuerpos, distinto al cuerpo pero sin existir como entidad indepen diente separada de los cuerpos en el mundo, habla del tiempo como una medida del movimiento y del cambio. Pero queda sin aclarar jus- Espacio, tiempo, mov imiento 37 tamente qu se supone entonces que es el tiempo. Es algo que de pende de las cosas y de sus movimientos y cambios, pero no es esos movimientos y cambios. Qu es entonces? El desconcierto sobre la naturaleza del espacio y del tiempo se debe en gran parte a su doble papel como proveedor de un foro, tan to para la evolucin de los fenmenos fsicos, como para los conteni dos de lo que intuitivamente consideramos como nuestra conciencia subjetiva o privada. Los filsofos argumentaron con frecuencia que mientras los objetos fsicos y sus procesos tenan lugar en el espacio y en el tiempo, los contenidos mentales de nuestras mentes ex istan slo en el tiempo. Sin embargo, sentimos que un modo espacial es apropiado incluso para describir, pongamos, los contenidos visuales de nuestros sueos. El gato soado y el f elpudo soado pueden ser irreales como objetos autnticos, pero el gato soado puede parecer- nos que est sobre el f elpudo de una forma similar al menos a como pensamos que un gato real puede estar sobre un f elpudo real. A lg n tipo de espacialidad parece, pues, formar parte integrante incluso de nuestros fantasmas mentales. Seguramente, adems, los sucesos de nuestros sueos ocurren en un orden temporal, aun cuando estemos convencidos de que se trata de un orden en el tiempo de acontecimientos irreales. No obstante, parece haber de nuevo algunas dif erencias entre el espacio de lo mental y su temporalidad. El espacio en el que ex isten el gato y el felpudo soados parece no estar en ning n lugar en lo que con cierne al espacio real. Parece tratarse de una clase de espacio separa do del espacio de las cosas fsicas. Pero los procesos soados nos pa recen ocurrir en el mismo tiempo que el tiempo que comprende los sucesos fsicos. El sueo del golpe con el coche ocurri despus de que me fuera a dor mir y antes de que despertara, en el mismo or den temporal en que estuve echado en la cama. Pero el espacio del golpe ilusorio con el coche no puede ser adaptado a ningn lugar real, ni siquiera al espacio real de mi cabeza donde el mecanismo de mi sue o, mi cerebro, est localizado. Como veremos, no existe una solucin sencilla al problema de poner en un esquema coherente un modelo sobre la naturaleza del tiempo y del espacio que haga justicia a las intuiciones que acabamos de ex aminar. Nuestro relato debera ex plicar en qu consiste la natu raleza del espacio y el tiempo. Qu tipo de ser poseen y cmo se re laciona su ser con el de las cosas y procesos ms ordinarios que ocu 38 Filosof a de la fsica pan espacio y acaecen en el tiempo? Cmo hace justicia esta natura leza del espacio y el tiempo a nuestras intuiciones sobre la espaciali- dad y la temporalidad, ya sea de los acontecimientos fsicos del mun do o de los contenidos de nuestra ex periencia subjetiva? Y , por ltimo, qu es lo que en la naturaleza del espacio y el tiempo nos da acceso al conocimiento que decimos poseer sobre su naturaleza, una clase de conocimiento que algunos consideraron el modelo mismo de la certeza que podamos obtener sobre el mundo generada por nuestra razn pura nicamente? El debate entre Newton y Leibniz En el siglo x vil, la filosofa del espacio y el tiempo se convirti en una cuestin central de la metafsica y la epistemologa. La discusin alcanz un punto culminante en el importante debate entre G. W. von Leibniz, el gran filsofo y matemtico alemn, y Newton, el gran fsico y matemtico ingls. En su debate se perfilaron dos teoras con traras acerca del lugar del espacio y el tiempo en el mundo, y mu chas de las cuestiones fundamentales que en los aos posteriores ocuparon a los filsofos interesados en el espacio y el tiempo reci bieron su f ormulacin ms clara. Leibniz ofreci una descripcin del espacio y el tiempo que por fin presentaba un claro entendimiento de cmo la teora poda, al es tilo aristotlico, negar al espacio y al tiempo un tipo de ser indepen diente sobre y por encima del ser de las cosas materiales ordinarias y de los acontecimientos materiales, pero poda conservar para el espa cio y el tiempo un lugar crucial en la estructura del mundo. En la fi losofa prof unda de Leibniz, su verdadera metafsica, se niega la ex istencia per sede la materia, as como la del espacio y el tiempo. En este Leibniz esotrico, el mundo est constituido por entidades f un damentales de tipo mental, las mnadas, que ex isten en un total ais lamiento unas de otras, sin siquiera interaccionar por medio de la causalidad. Cada mnada contiene dentro de su naturaleza una ima gen completa del universo entero, lo cual ex plica cmo, sin interac cin, pueden mostrar una evolucin coherente en el tiempo. Debemos dejar a un lado esta concepcin leibniziana prof unda del mundo que, si bien es ex traa, ha sido defendida de formas ingenio sas e importantes. Su concepcin menos prof unda, exotrica, del es Espacio, tiempo, mov imiento 39 paci y el tiempo posee una suerte de estatus inter medio entre la concepcin que dota de ex istencia a la materia, al espacio y al tiem po, y la ltima concepcin monadolgica. En esta posicin intermedia puede suponerse la ex istencia de ob jetos materiales y de sucesos materiales. Qu son entonces el espa cio y el tiempo? Consideremos dos sucesos cualesquiera que imagi namos como acontecimientos instantneos entre las cosas materiales. Los sucesos tienen una relacin temporal entre s, siendo el primer suceso posterior a, simultneo con, o anterior al segundo suceso en el tiempo. Podemos avanzar an ms a una relacin cuantitativa entre los sucesos, estando el primer suceso separado del segundo en el tiempo por algn intervalo- temporal def inido, que podr a ser positi vo, cero o negativo. La idea sencilla de Leibniz es que el tiempo es justamente la coleccin de todas las relaciones temporales de esa n dole entre los sucesos. Si no hubiera sucesos, no habra relaciones, de manera que el tiempo en el sentido indicado carece de una ex isten cia independiente de los sucesos en l. Pero las relaciones entre los sucesos son una componente real del mundo (desde esta perspectiva exotrica). As, sera errneo decir que no hay en absoluto una tal cosa como el tiempo. Si consideramos todas las cosas del mundo en un tiempo dado, vemos relaciones espaciales entre ellas. Las cosas se encuentran a ciertas distancias unas de otras y en ciertas direcciones unas respecto de otras. La coleccin de todas estas relaciones espaciales entre los objetos del mundo en un tiempo dado es lo que es el espacio. De nuevo, no hay ning n continente, ning n espacio mismo, esperando a ser ocupado por objetos. Tan slo estn los objetos y las innumer a bles relaciones espaciales que mantienen entre s. La analoga con las relaciones de parentesco nos puede ayudar a ver esto con mayor claridad. Cualquier gran f amilia consiste en un nmero de personas. stas se encuentr an relacionadas entre s en las formas conocidas. Apuede ser padre de B, Cprimo- hermano de D, etctera. De qu materia est hecha la realidad de una gran f ami lia? Respuesta: de las personas en la familia. Pero, claro est, las rela ciones que unen a estas personas constituyen aspectos perfectamente reales del mundo. Podramos, pues, pensar que las relaciones existen con independencia de las personas? Podra haber un tipo de espa cio relacional que existe en y por s mismo, esperando a ser ocupa do por personas? Semejante conversacin es manif iestamente absur- 10 Filos of a de la fsica ta. Mus bien, dice Leibniz, lo mismo que sucede con el espacio re- lacional, sucede con el espacio or dinar io. Hay cosas y hay relaciones espaciales entre las cosas. Pero no hay ning n continente que exista independientemente, el espacio mismo, de la misma forma que no hay nada que exista independientemente, el espacio relacional. T odo suceso que acontece en el mundo material o mental est relacionado en el tiempo con todo otro suceso. Y todo objeto mate rial est relacionado espacialmente con todo otro objeto material. Estas dos familias de relaciones comprenden, pues, toda la realidad. Pero existen como una coleccin de relaciones entre los sucesos y las cosas sustanciales del mundo, no como sustancias independientes ellas mismas. Vaya, esto no es tan sencillo. Qu es de los momentos de tiem po cuando no ocurre nada? Qu es de las regiones desocupadas del espacio donde no hay nada? Deberamos negar sencillamente su realidad? Leibniz sugiere un medio que nos permite mantener estas nociones como legtimas sin dejar de ser relacionistas. Consideremos el espacio vaco entre el lugar donde nos encontramos y una estrella. No hay nada que mantenga con nosotros la r elacin espacial de estar a medio camino entre nosotros y la estrella. Sin embargo, algo podra tener esa relacin espacial con nosotros y con la estrella. As pues, podramos imaginar los lugares desocupados como relaciones espa ciales que algo podraposeer con los objetos del mundo pero que en realidad no son posedos por nada. El espacio es, dice Leibniz, en cuanto a posibilidad, el conjunto de relaciones espaciales entre las cosas. De manera que la familia de relaciones contiene relaciones tanto posibles como reales. Podramos incluso pensar en restaurar la nocin de un espacio totalmente vaco en esta forma. A un cuando no hubiera objetos reales, podra haber objetos, y si los hubiera, presen taran relaciones espaciales entre s. As pues, el espacio totalmente vaco, que para los antirrelacionistas es una nocin inteligible, podra convertirse para el relacionista en la coleccin de las relaciones posi bles (pero no reales) que los objetos materiales posibles (pero no re ales) podran presentar entre s, si tales objetos existiesen. Si el tole rar tales relaciones en posibilidad significa dejar el juego en manos de los antirrelacionistas, sigue siendo una cuestin de debate f ilo sfico. Leibniz no propone simplemente su descripcin relacionista del espacio y el tiempo de manera dogmtica como una alternativa a la Espacio, tiempo, mov imiento 41 concepcin segn la cual el espacio y el tiempo son cosas con una existencia independiente. La concepcin del continente parece consi derar el espacio como un tipo de sustancia. Las cosas existen en el espacio, segn esta concepcin, por coincidir con un trozo limitado de sustancia espacial. Pero, afirma Leibniz, dicha concepcin est plagada de dificultades. Imaginemos que existe el espacio vaco y a Dios intentando deci dir dnde colocar al universo material en el espacio. No hay razn al guna para poner al universo en un lugar y no en otro. Como cada punto o regin del espacio mismo es igual a cualquier otto punto o regin, no podra haber un motivo por el que elegir un lugar para el mundo material frente a otro. Pero Leibniz cree que todo hecho debe tener una razn suficiente para darse. Como la ubicacin del universo material en el espacio mismo no puede tener tal razn suf i ciente, no puede darse tal cosa. Pero la concepcin del espacio como continente, y no como mero conjunto de relaciones espaciales entre las cosas, entraa la existencia de ubicacin en el espacio mismo. Por lo tanto, dicho espacio continente no puede existir. Leibniz argumenta adems que no habra ninguna diferencia ob servacional por estar el mundo material ubicado en un lugar del es pacio mismo y no en otro, pero sostiene que un hecho semejante (la ubicacin en el espacio mismo) sin consecuencias observacionales no es realmente un hecho. De hecho, haciendo uso del principio segn el cual un mundo posible que es ex actamente igual en todas sus ca ractersticas a otro mundo posible debe ser el mismo mundo posible, arguye que la propia nocin de espacio mismo es incoherente. Si el espacio mismo existiese, podra haber dos espacios posibles ex acta mente iguales, ex cepto en la diferente ubicacin en el espacio mismo del mundo material en cada uno de dichos mundos posibles. Pero tal diferencia de ubicacin en el espacio mismo no es una diferencia re al. No puede haber, pues, dos mundos posibles semejantes y, por consiguiente, la teora del espacio mismo como continente, segn la cual podra haber dos mundos posibles semejantes, debe estar equi vocada. La postura relacionista leibniziana es, pues, que concebir el espa cio como una cosa por derecho propio conduce a la incoherencia. Adems, el concebirlo como la coleccin de todas las relaciones es paciales entre las cosas materiales nos permite decir todo lo que ne cesitamos decir que es coherente sobre la espacialidad del mundo. 42 Filos of a de la fsica La descripcin relacionista es, pues, la que deberamos adoptar. Y una concepcin similar del tiempo como la familia de las relaciones temporales entre los sucesos materiales se supone que da al traste con toda conversacin sobre el tiempo mismo como una entidad constituyente del mundo. Pero hay objeciones abiertamente filosficas al relacionismo, es pecialmente al tipo de relacionismo que recurre a relaciones posibles. Para el relacionista, la estructura del espacio, tal y como es revelada por la geometra, es la estructura de la coleccin de todas las relacio nes espaciales posibles entre los objetos. Pero cul es el f undamen to de esta estructura de posibilidades? Con esto quier o decir lo si guiente: Si pensamos en la mayora de las posibilidades fsicas, stas son comprensibles slo debido a alguna estructura real subyacente. Un trozo de sal, por ejemplo, aun cuando no se haya disuelto, contie ne la posibilidad de pasar a la solucin. Es, decimos, soluble. Pero esta solubilidad estriba en la constitucin real del trozo de sal no di suelta por iones. En el caso de la estructura del espacio mismo, que los relacionistas entienden como la estructura que describe la colec cin de todas las relaciones espaciales posibles, cul es la realidad subyacente que fundamenta este orden entre posibilidades, si no es la estructura del espacio mismo como los antirrelacionistas ima ginan? El oponente de Leibniz, el gran fsico Newton, fue un antirrela- cionista. Newton considera al espacio y al tiempo como algo ms que meras relaciones espaciales y temporales entre los objetos y sucesos materiales. Qu era ex actamente este algo ms, no poda decir lo con seguridad. Considera que es algo similar a la sustancia, pero en oca siones prefiere pensar que es un atributo o propiedad, de hecho una propiedad de Dios. A unque aporta algunos argumentos puramente fi losficos en contra del relacionismo leibniziano, Newton es famoso principalmente por sostener que los resultados de la observacin y del ex perimento pueden refutar de manera concluyente la doctrina relacionista. En la fsica desarrollada por Newton a partir de los trabajos ante riores de Galileo y otros, hay un claro contraste entre movimientos inerciales y movimientos no inerciales. Los movimientos inerciales se considera que son movimientos de un objeto con una velocidad constante, esto es, con una velocidad invariable y en una direccin fija. Ahora bien, para un relacionista, nociones tales como velocidad Espacio, tiempo, mov imiento 43 invariable y dir eccin fija pueden ser entendidas solamente en re lacin a un marco de referencia determinado por algunos objetos materiales. Algo que est en reposo en relacin a la superficie de la tierra, por ejemplo, est en rpido movimiento en una dir eccin que vara constantemente en relacin a un sistema de referencia fijo, pon gamos, en el sol. Pero, arguye Newton, la nocin de movimiento no inercial no es la de un movimiento meramente relativo, sino la de un movimiento que es absoluto. Por qu? Los movimientos no inerciales generan fuerzas que se ponen de manifiesto en efectos demostrables. El agua en un cubo giratorio desborda la pared del cubo. Los pasajeros se balancean ha cia delante o hacia atrs cuando un tren acelera o frena para parar. Si dos trenes se encuentr an en aceleracin relativa, podra suceder que los pasajeros en uno de los trenes sintieran la aceleracin mientras que los del otro no sintieran nada en absoluto. Por ejemplo, un tren puede estar parado en la estacin, mientras el otro est frenando pre cipitadamente. No obstante, ambos trenes estn acelerando uno con respecto al otro. La nica ex plicacin posible para la asimetra entre los trenes es que existe una aceleracin absoluta, aceleracin que es cambio de velocidad no slo en relacin a algn sistema de refe rencia material arbitrario. Newton sostiene que dichos efectos inerciales sern los mismos en todo lugar y en todo tiempo a lo largo del universo. Despus de todo, tales efectos inerciales son justamente los que evitan, por ejem plo, que los planetas se precipiten sobre el sol. As, la aceleracin, la aceleracin absoluta, genera efectos observables. Pero la aceleracin, incluida la aceleracin absoluta, es aceleracin relativa a algo. Si no puede ser entendida como una aceleracin relativa a los objetos ma teriales ordinarios del mundo, slo puede ser entendida como una aceleracin relativa al espacio mismo. As, el espacio mismo no es simplemente un continente de objetos, un modo algo torpe quiz de referirse al hecho de que las cosas materiales estn relacionadas espacialmente unas con otras. Es un objeto que entra en una relacin causal con los objetos materiales. As como el movimiento relativo de un ladrillo y una ventana hace que el ladrillo rompa la ventana, as la aceleracin relativa de los pasajeros y el espacio mismo se manifiesta mismamente en las fuerzas inerciales generadas como resultado de dicho movimiento relativo. A unque concebir el tiempo como un tipo de objeto resulta me I I Filosof a de la fsica nos convincente que en el caso del espacio mismo, el tiempo debe, segn Newton, ser tambin absoluto en un sentido importante. Para el relacionista, la medida del paso del tiempo es algn cambio o mo vimiento en una cosa material. En relacin a un reloj, un proceso po dra ser regular, con algn suceso recurrente en intervalos iguales de tiempo. En relacin a otro reloj diferente, sin embargo, el mismo pro ceso podra parecer irregular. ste ser el caso a no ser que el segun do reloj sea regular segn los criterios del primer reloj. Para el rela cionista no hay una medida absoluta del paso del tiempo, tan slo la eleccin de algunos relojes como preferidos debido a la simplici dad de nuestra descripcin del mundo en su medida del tiempo. Ahora bien, el movimiento acelerado da lugar a efectos no presentes en el movimiento no acelerado. Y esta aceleracin es absoluta. Pero el movimiento acelerado en una lnea recta puede ser representado como no acelerado si se elige una medida de tiempo suficientemente singular, una que haga parecer unif orme a la velocidad, acelerando y retardando la medida del tiempo en f uncin del cambio de veloci dad del objeto. Pero la aceleracin real es absoluta, de manera que la medida del tiempo debe ser asimismo absoluta. Hay un tiempo en s mismo que fluye unif ormemente con independencia de la medi da de los relojes particulares. Los buenos relojes se ajustan a este tiempo absoluto; los malos relojes no lo hacen. Con Newton, pues, un nuevo elemento es intr oducido en el viejo debate filosfico entre aquellos que consideraran el espacio y el tiem po como constituyentes autnomos del mundo y aquellos que veran en ellos un compendio meramente de relaciones entre las cosas f un damentales del mundo, los objetos materiales y sus cambios. Para el newtoniano, el espacio y el tiempo son elementos tericos postulados, cuya existencia debe presuponerse para poder ex plicar los fenmenos a nuestro alcance en el nivel observacional- experimental. Las reacciones a la transf ormacin que sufri con Newton el vie jo debate filosfico fueron mltiples y variadas a lo largo de los dos siglos que siguieron a sus argumentos. Las propuestas tempranas que intentaron encontrar una ex plicacin para los fenmenos newtonia- nos y que postularon solamente las cosas materiales y las relaciones entre stas de los relacionistas, fracasaron. El mismo Leibniz admiti que era esencial tener una idea de cul es el objeto que se mueve en los movimientos relativos. l busc una ex plicacin de esta distin cin en el objeto sobre el que actuaba la causa del movimiento. Espacio, tiempo, mov imiento 45 Muy pr onto se hizo evidente que la doctr ina de Newton tena consecuencias peculiares. Dado que el espacio mismo ex ista, la posicin de un objeto en el espacio mismo y el mov imiento unif or me de un objeto con respecto al espacio mis mo eran caractersticas reales del mundo, aun cuando, a dif erencia de la aceleracin del objeto con respecto al espacio mismo, no dier an lugar a ning n fe nmeno observacional. Algunos resultados de la fsica sugeran que el mov imiento unif or me absoluto podr a entr aar f enmenos de ti po ptico, en lugar de mecnicos, como detectables; como vere mos, estas conclusiones resultaron ser errneas. Propuestas poste riores, planteadas tras las innovaciones en nuestras ideas .sobre el espacio y el tiempo inspir adas en la teora de la relatividad, pos tu laron nociones del espacio y el tiempo que iban a per mitir def inir la aceleracin absoluta, pero no la posicin espacial y la v elocidad absolutas. En el siglo xix, el filsof o y fsico E. Mach intent, una vez ms, reconciliar los resultados de la fsica newtoniana con el enf oque rela cionista del espacio y el tiempo. Seal el importante hecho de que la velocidad de rotacin de la tierra, determinada mediante la obser vacin de las estrellas fijas, y la velocidad de rotacin absoluta de la tierra, determinada mediante ex perimentos puramente mecnicos, dependientes de las fuerzas generadas por la rotacin, eran la misma. Podra esto sugerir un origen para las fuerzas inerciales, uno no ima ginado por Newton? Supongamos que la aceleracin de un objeto material con respecto a otro genera fuerzas, al igual que la velocidad relativa de dos partculas cargadas genera una interaccin magntica. Supongamos que esta fuerza es sumamente independiente de la sepa racin de los objetos, pero dependiente de sus masas. No debera mos imputar las fuerzas generadas por las aceleraciones, que Newton atribuy a la interaccin causal entre el objeto prueba y el espacio mismo, a la aceleracin relativa del objeto prueba respecto a las es trellas fijas o, mejor dicho, respecto al pr omedio de materia inf or me del universo? Si esto fuera as, no estaramos en posicin de re conciliar los hechos observacionales que Newton utiliz para defender la existencia de un tipo de espacio sustancial, con un rela- cionismo leibniziano para el que todas las posiciones, velocidades y aceleraciones eran caractersticas de una cosa material en relacin a otra cosa material? Al f inal de l sig lo XIX, pues , la s it uacin er a ms o menos la si- 4<) Filos of a de la fsica guente: todos coincidan en que haba dos vastas dimensiones de la realidad, todas las cosas materiales existentes en el espacio y todos los acontecimientos, materiales o mentales, que se daban en el tiem po. La estructura de estos foros del mundo se conoca. El tiempo po da ser visto como un simple continuo unidimensional. El espacio era una estructura tridimensional descrita por la familiar geometra eucl- dea. Pareca que podamos conocer esta estructura por inferencia a partir de primeros principios cuya verdad era, de alguna manera, in cuestionable, esto es, cuya verdad era dada a la persona racional por algn tipo de razn pura. La naturaleza de estos continentes de todas las cosas y acontecimientos no estaba clara desde una perspectiva fi losfica. Los sustantivistas en la lnea de Newton contendieron con los relacionistas, que llevaron a sus ltimas consecuencias las ideas de Leibniz. Otros, como el filsofo Kant, para quien el espacio y el tiempo eran estructuras organizadoras de la mente por las que dot bamos a la sensacin de una horma comprensible, mantuvieron dife rentes concepciones metafsicas. El espacio y el tiempo podan ser descritos matemticamente, como poda serlo el movimiento de las cosas materiales en el espa cio con el paso del tiempo. La caracterizacin mediante leyes de este movimiento en los trminos de la cinemtica (la descripcin del mo vimiento) y la dinmica (su ex plicacin en trminos de fuerzas) cons tituy la disciplina central de la fsica. Un aspecto de esta teora fsi ca era la necesidad en ella de distinguir las clases preferidas de movimiento inercial de los movimientos acelerados que generaban fuerzas inerciales. Esto propor cion el ncleo del argumento cient fico newtoniano de la concepcin sustantivista de la naturaleza del espacio. Mientras la aceleracin con respecto al espacio mismo tena con secuencias observables, la posicin en el espacio mismo y la veloci dad unif orme con respecto al espacio mismo carecan de dichos con comitantes observacionales. Pero exista la esperanza de que, por medio de fenmenos pticos, pudiera determinarse el estado de re poso en el espacio mismo. La tentativa de determinar el estado de re poso con respecto al espacio mismo por medio de ex perimentos con luz es lo que condujo a las asombrosas revisiones de nuestras ideas sobre el espacio y el tiempo en el trabajo del gran fsico Albert Eins tein. La posibilidad de otras ideas puramente filosficas sobre la na turaleza del espacio y el tiempo haba ex istido anteriormente a su tra Espacio, tiempo, mov imiento 47 bajo, pero fue a la luz de sus logros y con las ideas suministradas por ellos que se ex plor la mayor parte de la filosofa contempornea so bre el espacio y el tiempo. En los apartados Del espacio y el tiempo al espacio- tiempo y La gravedad y la curvatura del espacio- tiempo esbozar las noveles teoras del espacio y el tiempo propuestas por Einstein y retomar entonces la filosofa del espacio y el tiempo en el contex to de estas nuevas teoras fsicas. Del espacio y el tiempo al espacio- tiempo Los orgenes de la teora especial de la relatividad Hemos visto que mientras Newton postulaba el espacio mismo como el objeto de referencia en relacin al cual las aceleraciones ge neraban fuerzas inerciales observables, se crea que el movimiento unif orme con respecto al espacio mismo careca de consecuencias observables. Esto se segua de la famosa observacin de Galileo se g n la cual, en un laboratorio cerrado, uno no poda decir cul era el estado de movimiento unif orme del laboratorio mediante la realiza cin de un ex perimento mecnico. No obstante, segua siendo conce bible que otros fenmenos, no mecnicos, dependieran en alguna forma del movimiento unif orme del aparato con respecto al espacio mismo. Este movimiento se manifestara entonces en alguna conse cuencia observacional. En el siglo XIX surgi una cierta esperanza al respecto al demos trarse que la luz era radiacin electromagntica. Segn la teora de la electricidad y el magnetismo debida a J . C. Max well, las ondas elec tromagnticas, de las que las ondas luminosas son slo una especie, tienen una velocidad def inida con respecto a un observador. Esta ve locidad debera ser la misma en todas direcciones y ser independien te de la velocidad de la fuente de luz con respecto al observador. Un observador en reposo en un tanque de agua determinar una veloci dad del sonido en el agua que es la misma en todas las direcciones. Esta velocidad del sonido ser completamente independiente del movimiento de la fuente del sonido en el agua. Una vez que la onda de agua se ha generado, su velocidad depende solamente de las pro piedades del agua por la que viaja la onda. Lo mismo debera suce der con la luz, recibiendo el medio de transmisin de la luz (la mate- Filos of a de la fsica fin i| iif es para la luz lo que el agua para el sonido) el nombre de ctcr. Un observador que se mueva a travs del agua en el tanque no ver la misma velocidad del sonido en todas las direcciones, ya que estar aprox imndose al sonido en una dir eccin y alejndose del mismo en la direccin opuesta. As pues, un observador en movi miento con respecto al ter debera ser capaz de detectar este movi miento, incluso si es un movimiento unif orme, no acelerado, midien do la velocidad de la luz en todas las direcciones. Si se supone que un observador en reposo en el ter estar en reposo en uno de los sistemas inerciales de la mecnica en el que no se generan fuerzas mecnicas inerciales, resulta plausible identif icar el ter con el espa cio mismo de Newton. En el siglo XIX siempre se hizo esta suposicin y, reinterpretada, sigue siendo correcta en la teora de la relatividad. Podramos, pues, utilizar ex perimentos con luz para determinar nues tro movimiento unif orme con respecto al espacio mismo. A fin de detectar cul estado de movimiento unif orme era el estado de reposo en el ter o en el espacio mismo se dise una serie de ingeniosos ex perimentos. stos consistan en radiar luz desde un punto a lo largo de diferentes trayectorias y en llevar a continuacin la luz a su punto de partida. La luz debera tardar diferentes cantida des de tiempo en recorrer las diferentes trayectorias, dependiendo de la longitud de las trayectorias y del estado de movimiento del apara to en el ter. Cambiando la orientacin del aparato, o dejando que el movimiento de la tierra lo haga por nosotros segn gira en torno a su eje o viaja en su rbita alrededor del sol, se modif icaran los tiempos relativos que la luz tarda en recorrer las diferentes trayectorias. Di chas variaciones en el tiempo podran ser detectadas en la fuente de luz por un observador, que observara un corrimiento de la posicin de las lneas de interferencia, lneas alternantes de luz y oscuridad que se generan cuando los dos rayos de luz retornantes se encuen tran y sus regiones de intensidad variable se suman o se restan entre s. (Vase la figura 2.1.) Cuando estos ex perimentos se llevaron a cabo, no se pudo apre ciar, para consternacin de quienes los realizaron, ninguna diferencia observable en los tiempos de recorrido de la luz. Era como si la luz viajase a una velocidad fija, la velocidad para la luz predicha por la teora en el sistema de referencia en reposo en el ter, en cualquier laboratorio que estuviese en movimiento unif orme. (Estos resulta- Espacio, tiempo, mov imiento 49 V F i g u r a 2.1 . El experimento de Michelson-Morley. Un haz de luz es d ivid id o en dos ha ces en el espejo semiplateado B. Un haz se dirige al espejo C donde es ref lejado, el otro al espejo D. Si el aparato se est moviendo a travs del ter, el medio de trans misin de la luz conjeturado por la vieja teora ondulatoria, en la d ir ecci n mostrada por la f lecha v, la luz debera tardar ms tiempo en recorrer el camino ABCde longi tud l que lo que tarda en r ecorrer el camino BDB, tambin de longitud l. Si el apara to se gira entonces 90 grados, la dif erencia en el tiempo a lo largo de los caminos se invierte. Per o cuando el experimento se lleva a cabo no se detecta semejante cambio. Esto sigue siendo cierto incluso si la longitud del camino BCse toma dif erente a la longitud BD. En general, ningn experimento de ida y vuelta pone de manif iesto el movimiento del laboratorio a travs del ter. dos nulos no son vlidos, dicho sea de paso, cuando el aparato est en movimiento no unif orme. La rotacin puede ser detectada, por ejemplo, mediante un giroscopio anular de lser, que detecta el cam bio en la velocidad de la luz en direcciones opuestas alrededor de una trayectoria circular a medida que el laboratorio gira.) Ahora bien, podra parecer que este sorprendente resultado nulo se debiese a al 50 Filos of a de la fsica guna peculiaridad de la luz o del electromagnedsmo. Sin embargo, si se reflex iona sobre porqu la velocidad de la seal habra de variar cuando el laboratorio est en movimiento con respecto al medio de transmisin de la seal, uno se da pronto cuenta de que aqu se est cuestionando una intuicin muy f undamental sobre el movimiento. La intuicin es que si corremos, por ejemplo, tras una cosa en movi miento, sta se mover ms despacio respecto a nosotros que respec to a alguien que no se hubiera unido a la carrera. Uno podra intentar hallar una ex plicacin a estos sorprendentes resultados de muchas formas posibles. Una sugerencia fue que la tie rra arrastraba consigo en su movimiento al ter local, de manera que la porcin de ter junto a la tierra se encontraba siempre en reposo con respecto a la tierra y al aparato. Dicha propuesta, sin embargo, terminara entrando en conf licto con observaciones astronmicas bien f undadas. Una serie de teoras compensatorias fueron concebidas para ex plicar los inesperados resultados nulos. Si suponemos que la longitud del aparato se contrae en la dir eccin de su movimiento con respecto al ter, y suponemos adems que todos los procesos fsicos medidos por los relojes del aparato se ralentizan cuando estos relojes se ponen en movimiento respecto al ter, uno podra entonces justif icar como una apariencia la manifiesta igualdad de la velocidad de la luz en todas las direcciones. A unque la luz estuviese efectivamente mov in dose a diferentes velocidades con respecto al aparato en diferentes direcciones, las consecuencias observacionales esperadas de ello que daran totalmente anuladas por los cambios inducidos (por el movi miento del aparato a travs del ter) en los componentes del aparato que uno utiliz para determinar las velocidades intervalos de lon gitud y de tiempo medidos por medio de reglas y relojes. El resul tado neto sera por consiguiente la imposibilidad una vez ms de de tectar por algn medio el movimiento unif orme con respecto al espacio! ' Fue la brillante sugerencia de Einstein tomar la apariencia de que la luz tiene la misma velocidad en todas las direcciones en cual quier estado de movimiento unif orme como un indicativo de la reali dad. Porqu no postular, argy, que lo que parece ser el caso a te nor de los ex perimentos de ida y vuelta es realmente el caso? Para todo observador en movimiento unif orme, la luz en el vaco viaja a la velocidad predicha por la teora del electromagnetismo en todas las Es pacio, tiempo, mov imiento 51 direcciones. Es importante observar lo radical que es esta propuesta. Si un rayo de luz est alejndose de un observador en una dir eccin dada con una velocidad c, y un segundo observador est viajando en la dir eccin de la luz propagada con, pongamos, una velocidad vcon respecto al primer observador, consideraremos que la luz est viajan do con una velocidad c, y no con una velocidad c~ vcomo nos dice la intuicin, tambin con respecto al segundo observador. Cmo poda ser esto? El ncleo del argumento de Einstein es una crtica penetrante de la nocin de simultaneidad para sucesos a una distancia uno de otro. Qu significa que dos acontecimientos a una distancia espacial uno de otr o ocurran al mismo tiempo? En el pensamiento preeinsteiniano suponemos sencillamente que si dos sucesos ocurren al mismo tiempo para un observador, ocurrirn al mismo tiempo para todos los observadores. Es el cuestionamiento de esta ltima nocin lo que constituye la dif erencia principal entre el espacio y el tiempo segn la concepcin anterior y el espacio- tiempo segn la as denominada teora especial de la relatividad de Einstein. Einstein argumenta que, si vamos a determinar la velocidad de la luz en una dir eccin dada, podramos pensar en soslayar los resulta dos nulos de los ex perimentos de ida y vuelta midiendo dir ectamen te la velocidad de la luz desde un punto A, a otro B. Pero solamente podramos hacer esto si pudisemos determinar la distancia entre los puntos y el tiempo que la luz necesita para ir de Aa B, siendo la ve locidad la distancia div idida por el tiempo. Pero para obtener el in tervalo de tiempo entre la emisin y la recepcin de una seal de luz hemos de ser capaces de sincronizar relojes en los dos puntos de ma nera que sealen cero en el mismo momento. Cmo podra llevar se a cabo esta sincronizacin? Si pudir amos transportar un reloj instantneamente de A a B, podramos establecer la sincronizacin simplemente sincronizando dos relojes en A y moviendo uno de ellos instantneamente a B. Pero, segn Einstein, los objetos no pueden ser transportados de un lugar a otro en un tiempo cero. Einstein supone, de hecho, que la ve locidad de la luz en el vaco es una velocidad lmite por encima de la cual nada puede viajar. Pero entonces, porqu no sincronizar dos relojes en A, mover uno a una u otra velocidad hasta B, y suponer que cuando un reloj en Alee el valor ny el reloj en Blee n, los dos sucesos son simultneos? 52 Filosof a de la fsica En este punto debemos recordar el objeto de intentar establecer la simultaneidad para sucesos distantes. Nuestro propsito con ello era poder determinar la velocidad de la luz desde Ahasta B. Y que ramos hacerlo de manera que pudisemos soslayar el problema de los resultados nulos obtenidos en los ex perimentos de ida y vuelta, un f enmeno ex plicado combinando la idea de que la luz tiene dif e rentes velocidades en las diferentes direcciones con las afirmaciones compensatorias sobre cmo las reglas se contr aen y los relojes se atrasan cuando se mueven con respecto al ter. Recordemos que el objeto de los ex perimentos de ida y vuelta era determinar en primer lugar cul era el estado de movimiento en el que la velocidad de la luz era realmente la misma en todas las direcciones, para poder de terminar a continuacin cul era el estado de movimiento que estaba realmente en reposo en el ter o en el espacio mismo. Pero si la teora compensatoria es correcta, los relojes transporta dos desde Ahasta Bno estarn, en general, sincronizados en B. ni aun cuando lo hubieran estado en A. Pues, en su movimiento desde A hasta B, viajarn por lo general a diferentes velocidades con res pecto al ter y suf rirn por consiguiente diferentes cantidades de ra- lentizacin. Claramente, el reloj ms apropiado para determinar la sincronizacin de relojes en Ay Bser uno que haya sido trasladado muy lentamente en relacin al ter y haya suf rido en consecuencia una distorsin mnima en su movimiento. Pero para saber qu reloj es ste, tendramos que saber qu estado de movimiento era el estado de reposo en el ter, justo lo que estbamos intentando deter minar en primer lugar! Supongamos que conociramos qu estado de movimiento es taba en reposo en el ter. Como la luz viaja, en relacin al ter, con la misma velocidad en todas las direcciones, una sencilla manera de sincronizar los relojes en Ay en Bsera enviando una seal de luz desde Aque fuese reflejada en By regresara a A. Como la luz tard el mismo tiempo en ir desde Ahasta By desde Bhasta A, el suceso en Asimultneo con la reflex in en Bpodra ser tomado como el su ceso en Aa medio camino en el tiempo entre la emisin y la recep cin de la seal de luz en Asegn la medida de un reloj en reposo en A. Pero, dice Einstein, hasta donde los ex perimentos de ida y vuelta llegan, es como si la luz tuviera esta misma velocidad en todas las direcciones sin importar cul sea el estado de movimiento unif or me del observador. Supongamos que la luz viaja realmente a la mis- Espacio, tiempo, mov imiento 53 F i g u r a 2.2. La definicin de simultaneidad por Einstein y la relatividad de la simultanei dad. OSrepresenta los sucesos en la historia vital de un observador, un observador que permanece en una posicin x constante segn transcurre el tiempo /. OS repre senta la historia vital de otro observador que se mueve (respecto a OS) hacia la iz quierda. Como e est a medio camino en el tiempo de O a r, los sucesos consistentes en emitir y recibir un haz de luz ref lejado en el suceso e, S, considerando que la velo cidad de la luz es igual hacia y desde e, considera que es simultneo con e. Por un razonamiento similar, S' considera que e*es simultneo con eporque est a medio ca mino en el tiempo desde O a /. Pero como una seal causal puede partir de e' y lle gar a tanto Scomo S"coinciden en que e y e*no pueden ser simultneos. En rela tividad, los sucesos son o no simultneos slo en relacin a un sistema inercial de movimiento elegido como el de So el de S. ma velocidad en relacin a cualquier observador en movimiento uni forme. Cada uno de dichos observadores puede entonces utilizar el mtodo de la luz reflejada para determinar cules son los sucesos que acontecen al mismo tiempo que otros sucesos. 54 Filos of a de la fsica Es fcil ver que, si elegimos esto como nuestra def inicin de si multaneidad para sucesos distantes, habr observadores que discre parn sobre qupares de sucesos tienen lugar al mismo tiempo, se g n puede verse en la figura 2.2 y en su ex plicacin. Entonces, qu observador tiene razn en sus atribuciones de simultaneidad? De acuerdo con la teora del ter, solamente el observador en reposo en el ter. Los dems se ven burlados al suponer que la luz viaja a la misma velocidad en todas las direcciones en relacin a sus laborato rios, cuando esto no es as. De acuerdo con Einstein, todos los obser vadores tienen razn en sus atribuciones de simultaneidad. Sucede simplemente que no hay tal cosa como ocurrir al mismo tiempo, si no solamente ocurrir al mismo tiempo en relacina un estado parti cular de movimiento unif orme. Podemos reconciliar los resultados nulos de los ex perimentos de ida y vuelta con la suposicin galileana de que todos los observadores en movimiento unif orme ven los mis mos f enmenos fsicos abandonando sencillamente la nocin intuiti va de que existe una nocin absoluta, no relativa, de ocurrir al mis mo tiempo. Podemos paliar algo la extraeza de esta conclusin si ex amina mos el concepto de estar en el mismo lugar. Imaginemos dos ob servadores en movimiento uno respecto al otro. El primer observa dor recibe un golpe en la cabeza en dos momentos diferentes. Ocurr ier on los golpes en el mismo lugar? S, dice el observador que ha sido golpeado, los dos ocurrieron donde se encontraba la parte superior de mi cabeza. No, dice el otro observador, uno ocurri cerca de m y el otro muy lejos. Quin de los dos tiene ra zn? A no ser que uno crea en el espacio mismo de Newton, en re lacin al cual uno, y solo uno. de los observadores puede estar real mente en reposo, porqu no decir que en el mismo lugar es slo una nocin relativa? Dos sucesos pueden darse en el mismo lugar en relacin a un observador y en lugares diferentes en relacin a otro en movimiento respecto al primero. Y, si Einstein est en lo cierto, suce de ex actamente igual con al mismo tiempo. Para hacernos una idea completa de la imagen del espacio y el tiempo propuesta por Einstein necesitamos una suposicin ms. sta comprende la afirmacin de que todos los lugares y direcciones en el espacio y el tiempo son similares, pero va ms all al hacer una supo sicin que equivale a postular que la estructura espacio- temporal del mundo es plana. Nosotros ex aminaremos esta nocin de planari- Espacio, tiempo, mov imiento 55 dad con ms detalle en La gravedad y la curvatura del espacio- tiempo. Lo que se necesita suponer es la linearidad de las relaciones de las separaciones espacial y temporal para un observador con res pecto a las de otro observador. Con este postulado adicional se cons truye una estructura del espacio y el tiempo en la que observadores en movimiento relativo entre s atribuir n separaciones espaciales de unos sucesos a otros muy diferentes, y atr ibuir n tambin separacio nes temporales entre sucesos muy diferentes. Las separaciones espa ciales y temporales atribuidas a un par de sucesos por un observador pueden, no obstante, ser calculadas a partir de las atribuidas a dicho par por otro observador en movimiento respecto al primero, por me dio de las denominadas transformaciones de Lorentz, frmulas origi nalmente derivadas en el contex to de las anteriores teoras compen satorias. A unque las distancias espaciales y temporales entre dos sucesos variarn de un observador a otro, es importante observar que una consecuencia de los postulados bsicos de la teora es que otra canti dad, el denominado cuadrado del intervalo entre los sucesos, tendr un valor invariante: ser el mismo para todos los observadores en movimiento unif orme. Esta cantidad puede ser calculada a partir de la separacin temporal entre los sucesos en el sistema referencial de un observador, t, de la separacin espacial en ese mismo sistema de referencia, x, y de la velocidad de la luz, c, por medio de la frmula: P= x2 - x2t2. Mientras t y x variarn de un observador a otro, P permanecer igual para todos ellos. Un paso crucial en esta prueba se apoya en el hecho de que todos los observadores atribuyen a la luz la misma velocidad invariante, c. El espacio-tiempo de Minkowski Todas las consecuencias de la teora de Einstein para una nueva con- ceptualizacin del espacio y el tiempo pueden ser resumidas en la nocin del espacio- tiempo de Minkowski, el escenario de todos los procesos fsicos en la teora de la relatividad especial. La idea bsica ahora es partir de las posiciones de sucesos- puntuales como los cons tituyentes fundamentales de los que est construido el espacio- tiem po. Uno puede imaginarlos como posiciones posibles de aconteci mientos que son instantneos y carecen de ex tensin espacial. Estos 56 Filosof a de la fsica sucesos- puntuales ocupan el lugar de los puntos espaciales y de los instantes temporales de la teora prerrelativista. Las estructuras bsi cas impuestas sobre el conjunto de estos puntos espacio- temporales es lo que constituye el marco de trabajo de la nueva imagen del espa cio y el tiempo. (Vase la figura 2.3). t F i g u r a 2.3. Algunos elementos del espacio-tiempo de Minkouiski. La lnea t representa un observador inercial, siendo o un suceso en la vida de ese observador. La lnea x representa los sucesos simultneos a opara el observador. Ay Brepresentan seales de luz que llegan a odesde el pasado y que parten de ohacia el futuro. Lo s sucesos de las regiones I y I I estn tan lejos de oen el espacio y tan prximos al mismo en el tiempo que una seal tendra que viajar ms rpido que la luz para conectar un suce so de dicha ndole con el suceso o. Se supone generalmente que no existen semejan tes seales. Lo s sucesos de las regiones I I I y I V son sucesos conectables al suceso o por seales causales que viajan a una velocidad menor que la de la luz. 57 Los pares de posiciones de sucesos tienen un intervalo def inido, invariante y absoluto en la estructura. Para un observador dado en un estado particular de movimiento unif orme, puede derivarse una separacin espacial def inida y un intervalo temporal def inido entre los sucesos, pero los valores obtenidos sern relativos al estado de movimiento particular del observador. Dos sucesos cuyo intervalo de separacin tiene el valor cero son tales que una seal de luz en el vaco emitida en un lugar- tiempo po dra llegar al otro lugar- tiempo. Observad que intervalo difiere de distancia espacial en que sucesos diferentes pueden tener intervalos de separacin cero. Dichos sucesos se dice que tienen una .separa cin cero o de tipo luz. Los sucesos cuyo intervalo al cuadrado es ne gativo se encuentran lo suficientemente prx imos en el espacio y lo suficientemente distantes en el tiempo para que las seales que se propagan ms despacio que la luz puedan llegar desde uno hasta el otro. Se dice que tienen una separacin de tipo temporal. Los pares de sucesos cuyo intervalo al cuadrado es positivo estn demasiado separados en el espacio y demasiado prx imos en el tiempo para que una seal que viaje a la misma o a menor velocidad que la de la luz pueda conectarlos. Si admitimos que la luz es la seal lmite ms r pida, los sucesos no pueden ser conectados por ning n proceso cau sal y se dice entonces que tienen una separacin de tipo espacial. Si escogemos un suceso como origen, la clase de sucesos con una sepa racin cero de dicho origen divide el espacio- tiempo en una regin interior y otra exterior de sucesos con una separacin de tipo tempo ral y sucesos con una separacin de tipo espacial del suceso origen. Esta clase divisoria de sucesos con una separacin de tipo luz respec to al suceso origen consta de una componente futura y una pasada. J untas forman los denominados conos de luz del suceso origen. (En realidad son conos solamente en un espacio- tiempo de dos en vez de tres dimensiones espaciales reales.) En el espacio plano ordinario de la geometra eucldea existen las lneas rectas. El espacio- tiempo de Minkowski tambin tiene tra yectorias rectilneas. Si los intervalos entre los puntos de la trayecto ria geodsica son de tipo espacial, la trayectoria representa una lnea recta espacial. Esta ltima es una lnea recta en el espacio en un tiempo, el cual se obtiene a partir del espacio- tiempo eligiendo un observador en movimiento unif orme y tomando como espacio en un tiempo para este observador una coleccin de sucesos que sean 58 Filos of a de la fsica todos simultneos en su sistema de referencia. Las lneas rectas cuyos sucesos tienen separacin cero representan las trayectorias de los ra yos de luz viajando en un vaco. Las lneas rectas de tipo temporal representan las trayectorias a travs del espacio en el tiempo de part culas con movimiento uniforme. En un diagrama podramos representar a un observador en re poso en un sistema de referencia con movimiento unif orme median te una lnea recta vertical. Cualquier otro observador con mov i miento unif orme que coincida con nuestro primer observador en el suceso origen estara representado por una lnea recta inclinada un cierto ng ulo respecto a la vertical. Es importante reconocer que la eleccin de la recta vertical no comporta ning n signif icado fsico. Solamente si contsemos con una nocin newtoniana acerca de quin est realmente en reposo en el espacio mismo tendra un sig nif icado real el representar a un observador siempre en el mismo lugar y a los otros observadores con movimiento unif orme de mane ra que cambiasen de lugar con el tiempo. Pero el espacio- tiempo de Minkowski carece de la nocin de un observador en movimiento unif orme con velocidad real cero, ya que todas las velocidades uni formes se encuentran fsicamente apareadas en esta imagen espacio- temporal. Una vez elegido un observador en movimiento unif orme, pode mos tambin representar mediante una lnea recta en el diagrama todos aquellos sucesos simultneos con el suceso origen en relacin al estado de movimiento de dicho observador. En el diagrama, esta lnea recta representa realmente un espacio en un tiempo para el observador, el cual es, por supuesto, tridimensional. Pero debemos suprimir dos dimensiones espaciales para poder dibujar el diagrama en un plano; por lo tanto, todo un espaci en un tiempo eucldeo tridimensional, plano e infinito, es representado por una lnea. Para el observador en movimiento respecto a nuestro primer observador, una lnea,recta diferente representar todos los sucesos simultneos con el suceso origen en relacin al estado de movimiento de este nuevo observador. Se necesita una lnea diferente porque los sucesos simultneos con el suceso origen sern diferentes para cada observa dor y lo que se toma como espacio en el instante del suceso origen depende del estado de movimiento de un observador. Puede mos trarse fcilmente que la lnea de simultaneidad (el espacio en un tiempo) para el segundo observador representada en el diagrama ten Espacio, tiempo, mov imiento 59 dra que estar inclinada respecto a la lnea de simultaneidad del pri mer observador. Y a observamos cmo, en las teoras compensatorias diseadas inicialmente para ex plicar los resultados nulos de los ex perimentos de ida y vuelta, se postulaba que las longitudes de objetos en mov i miento con respecto al ter se contraan y que los relojes en mov i miento con respecto al ter se atrasaban. En el espacio- tiempo de Minkowski no hay, por supuesto, ning n ter. Pero la contr accin de longitudes y la dilatacin temporal se dan. Supongamos que una barra de un metro de long itud se encuentra en reposo en un sistema de referencia dotado de mov imiento unif orme. En cualquier otro sistema de referencia con mov imiento unif orme se medir una long i tud de la barra menor que un metro. Supongamos que un reloj se encuentra en reposo en un sistema de referencia dotado de mov i miento unif orme. Un observador en cualquier otro sistema de refe rencia con mov imiento unif orme dir que dicho reloj corre ms despacio, es decir, tarda ms de un segundo en marcar un segundo en su esfera. Lo que es sorprendente es que la contraccin de longitudes, as como la dilatacin temporal, sean perfectamente simtricas. Y o veo ms cortas las barras de un metro en reposo en tu sistema de refe rencia (estando los dos en mov imiento relativo), pero t ves ms cor tas las barras de un metro en mi sistema de referencia. Y la ralentiza- cin de los relojes es igualmente simtrica. Pese a la apariencia de inconsistencia, no hay ninguna, pues los intervalos de long itud y de tiempo son ahora relativos a un observador y las af irmaciones he chas son perfectamente consistentes. Ev idencia directa de la ex isten cia real de estos fenmenos la encontramos, por ejemplo, en el tiem po de vida medio inex plicablemente dilatado en trminos prerrelativistas de las partculas inestables que se crean en las capas altas de la atmsfera y se observan en la superficie de la tierra. nicamente la ralentizacin relativa de sus procesos de desintegra cin, debido a su alta velocidad respecto a nosotros, puede dar cuenta del fenmeno. Este resultado de la relatividad da lugar a una gran variedad de paradojas, contr adicciones aparentes que en realidad no son tales, al gunas de las cuales pueden encontrarse en cualquier libro estndar sobre relatividad. Por ejemplo, un hombr e que porta una prtiga en tra en un cobertizo por uno de sus lados y sale por el otro. Cuando 60 Filosof a de la fsica la prtiga est en reposo respecto al cober tizo, tiene la misma long i tud que el cobertizo. Como la prtiga en mov imiento es ms corta que el cobertizo, alguien puede cerrar las dos puertas al corredor mientr as ste y la prtiga se encuentr an dentr o del cobertizo. Pero para el corredor, el cobertizo es ms corto que la prtiga, de mane ra que esto es claramente imposible. La clave est en pensar en el orden temporal en que ocurr en los sucesos desde las diferentes perspectivas del corredor y del observador en reposo en el cober ti zo. Para el hombr e en reposo en el cober tizo ambas puertas estn cerradas mientras el corredor se encuentra con la prtiga en el co bertizo. El corredor ve la puer ta ms distante abierta y su prtiga sale del cobertizo antes de que la puer ta ms pr x ima se haya ce rrado. El espacio- tiempo de la relatividad especial, el espacio- tiempo de Minkowski, requiere que hagamos otra distincin sobre el tiempo que no se da en la teora prerrelativista. Hemos observado cmo un observador cualquiera atribuir un cierto intervalo temporal entre dos sucesos, y cmo este intervalo variar de un observador a otro. ste es denominado el intervalo temporal coor denado entre los suce sos relativo al observador en cuestin. Otr a nocin de tiempo surge cuando consideramos a alguien que se mueve desde un suceso (un lugar en un instante) hacia algn otro suceso (un lugar diferente en un tiempo diferente) a lo largo de alguna trayectoria espacio- tempo- ral, a travs de una sucesin de lugares- en- un- instante. Supongamos que este agente transporta un reloj que se ajusta a cero en el primer suceso. Este reloj marcar un valor def inido en el suceso final. Segu ramente todos los observadores coincidirn en cul es dicho valor, porque todos estarn de acuerdo en la coincidencia de la lectura de dicho valor por el reloj con el suceso final, ya que se trata de sucesos en el mismo lugar y no hay relatividad de la simultaneidad en este caso. Este tiempo es denominado el tiempo pr opio entre los dos su cesos. Pero el tiempo propio transcurrido entre dos sucesos variar de pendiendo de la trayectoria espacio- temporal por la que se transporta el reloj de un suceso al otro. Este f enmeno no cuenta con ning n precedente en la fsica prerrelativista. De hecho, puede demostrarse fcilmente que el tiempo transcurrido en un reloj transportado de un suceso a otro ser mx imo cuando la trayectoria seguida desde el pri mer suceso al segundo sea una de movimiento unif orme, no acelera 61 do. ste es el f undamento de la famosa paradoja de los gemelos, se gn la cual si un gemelo permanece en un sistema de referencia con movimiento unif orme mientras el otro realiza un viaje por el espacio y el tiempo que entrae movimiento acelerado, pero que lo lleve de vuelta a coincidir con el gemelo que se ha quedado en casa, el geme lo aventurero ser ms joven mostrar, por ejemplo, un menor en vejecimiento biolgico que su gemelo cuando los dos se encuen tren de nuevo. Evidencia de que este efecto de la relatividad es real la encontr amos en las partculas inestables lanzadas por los canales circulares de los aceleradores. El nmer o de partculas desintegradas es mucho menor entre ellas que entre sus partculas paisanas en un grupo que permanece en reposo en el laboratorio entre el instante en el que coinciden por primera vez y el instante en el que vuelven a coincidir. Como de costumbre, no se trata de una contradiccin en la teora, slo de fenmenos que no habamos esperado, un resulta do de la sorprendente naturaleza del espacio- tiempo. (Vase la figu ra 2.4.) Y a observamos cmo la mecnica newtoniana se conformaba al principio de Galileo de que todos los fenmenos fsicos pareceran iguales a cualquier observador en un estado de movimiento unif or me, si bien el hecho de que el laboratorio de uno estuviese en movi miento acelerado se revelara en consecuencias observables. La vieja teora de la mecnica, una vez trasladada al nuevo espacio- tiempo re lativista, deja de satisfacer este principio. De aqu que Einstein desa rrollase una nueva mecnica que reconcilia la relatividad galileana de los fenmenos mecnicos con la nueva imagen del espacio- tiempo. El f undamento de esta teora es simple. La vieja mecnica obedeca ta les principios como la conservacin de la energa, la conservacin del impulso y la conservacin del momento angular. stos son considera dos ahora el resultado de simetras fundamentales de la estructura es pacio- temporal (en particular, del hecho de que todos los puntos es pacio- temporales son estructuralmente semejantes, como lo son todas las direcciones espacio- temporales). Estas simetras se dan tambin en el nuevo espacio- tiempo, por lo que podemos mantener las viejas re glas de conservacin y derivar de ellas la nueva mecnica. En la nue va mecnica, por ejemplo, se encuentra la famosa consecuencia de la relatividad de la equivalencia entre masa y energa, a saber, que cuanta ms energa cintica posea un objeto, mayor ser su resisten cia a ser acelerado an ms por una fuerza. Filos of a de la fsica F i g u r a 2.4. La paradoja de los gemelos. Ses un observador que permanece inercial y transporta un reloj desde el suceso oal suceso o'. El tiempo transcurr ido en el reloj se representa por las esferas de reloj situadas a la izquierda. S, originalmente en re poso con respecto a S, se acelera a la derecha, viaja a la derecha con una velocidad unif orme, invierte la direccin del movimiento relativo, regresa a la posicin de 5 y acelera de nuevo para terminar en reposo en r elacin a Sen la posicin o'. El tiempo transcurr ido en un reloj transportado por S se representa por las esferas de reloj si tuadas a la derecha. La relatividad especial predice que habr transcurr ido menos tiempo en el reloj transportado por S' a lo largo del camino acelerado de o a o' que en el reloj de S. T ambin indicamos que Einstein supuso que la velocidad de la luz en el vaco era la velocidad mx ima de propagacin de una seal cualquiera. Semejante postulado encaja muy bien en la nueva imagen espacio- temporal. Espacio, tiempo, mov imiento 63 a S b F i g u r a 2.5. La relatividad del orden temporal de los sucesos en la relatividad especial. O es un observador inercial. O ' es otro observador inercial que se mueve a la derecha en relacin a O. La linea S es la clase de sucesos que O considera simultneos con el suceso a. La linea S' es la clase de sucesos que O ' considera simultneos con el suce so a. Para O el suceso ces posterior al suceso by por consiguiente posterior al suceso a. Pero para O ', el suceso ces anterior al suceso b' y por consiguiente anterior al su ceso a. Semejante inversin del orden temporal puede darse slo para sucesos, como el suceso ay el suceso c, que no son causalmente conectables uno al otro. Podemos, por ejemplo, encontrar pares de sucesos, A y B, y de observadores 01 y 02, tales que Aes anterior a Ben relacin a 01 y Bes anterior a Aen relacin a 02. Pero stos sern siempre sucesos que tienen una separacin de tipo espacial. Esto significa, suponien do la velocidad lmite de la luz, que los sucesos tendrn un orden en el tiempo diferente en relacin a dos observadores slo si los sucesos no pueden ser conectados por ninguna seal causal. Los sucesos que 64 Filos of a de la fsica pueden ser conectados por una seal causal, viajando a la misma o a menor velocidad que la de la luz, sern observados en el mismo or den temporal por todos los observadores, si bien el tiempo transcu rrido entre ellos variar de un observador a otro. (Vase la figura 2.5.) Se ha sealado que no es necesario mantener el postulado de la velocidad lmite de la luz para contar con una teora consistente en la que el espacio- tiempo sea el espacio- tiempo de Minkowski, el es- pacio- tiempo de la relatividad especial. Si uno simplemente insiste en que las condiciones del mundo sean tales que se eviten paradojas causales, uno puede tolerar taquiones, seales causales a velocida des mayores que la de la luz. La condicin de consistencia es necesa ria puesto que la postulacin de taquiones en el espacio- tiempo de Minkowski dejara un margen para lazos causales cerrados, en los que un suceso se causa a s mismo. Si se pudieran elegir libremente las condiciones iniciales, se podra generar una situacin paradjica (me doy un tiro antes de apretar el gatillo que dispara la bala). No obstante, dichas velocidades superlumnicas nunca han sido detecta das y las versiones estndar de la relatividad especial adoptan el pos tulado de la luz como seal causal mx ima junto a la estructura del espacio- tiempo de Minkowski con su velocidad de la luz invariante para todos los observadores inerciales. Nada en el espacio- tiempo de la relatividad especial, segn he mos observado, juega el papel ntegro del espacio de Newton. Para Newton, el espacio mismo aportaba un verdadero criterio de lo que significa para un objeto estar realmente en reposo, pese a no deri varse consecuencias empricas del movimiento unif orme respecto al espacio mismo. En el espacio- tiempo de Minkowski no hay nada que proporcione un criterio sobre cundo dos sucesos que no son simultneos entre s estn en el mismo lugar. Carece por consi guiente de sentido preguntar si un objeto permanece en un mismo lugar a lo largo del tiempo, aun cuando tiene pleno sentido preguntar si la posicin relativade un objeto, es decir, la posicin respecto a otros objetos materiales tomados como sistema de referencia, perma nece invariable en el tiempo. Pero la distincin entre estar realmente en movimiento unif orme, o no, se conserva en este espacio- tiempo. El que la trayectoria de una partcula material a travs del espacio- tiempo, la trayectoria de tipo temporal que representa la sucesin de lugares- tiempo que el objeto ocupa, sea o no una lnea recta, esto es, el que sea una de las trayectorias de tipo temporal que constituyen 65 una geodsica del espacio- tiempo, es una cuestin que tiene perfecto sentido. La distincin, pues, entre que un objeto est en movimiento uni forme o que est en movimiento acelerado representado por una trayectoria curva de tipo temporal en el diagrama del espacio- tiem- po sigue siendo absoluta, en el sentido de que esta distincin no tiene nada que ver con el movimiento del objeto en cuestin respec to a otros objetos materiales. Al contrario, esta distincin est deter minada por el movimiento de un objeto en relacin a las estructuras del espacio- tiempo mismo. En la fsica newtoniana, el movimiento verdaderamente acelerado se pona de manifiesto por la presencia (en el laboratorio acelerado) de fuerzas inerciales que actuaban sobre los objetos y estaban supuestamente generadas por la aceleracin de los objetos en relacin al espacio mismo. En la relatividad especial, la aceleracin real se manifiesta en sta y en otras formas tambin. Y a observamos, por ejemplo, cmo los resultados nulos en los ex peri mentos de ida y vuelta se obtenan slo cuando uno de dichos ex pe rimentos se realizaba con luz en un laboratorio en movimiento uni forme. En un aparato acelerado, la luz invertir tiempos en recorrer las trayectorias que revelan la existencia de la aceleracin absoluta del dispositivo ex perimental. A unque no hay tal cosa, entonces, como estar en el mismo lugar si no es en relacin a algn estndar material, el estar en movimiento unif orme tiene, en la relatividad especial, tanta significacin real en un sentido absoluto como lo tiene en la teora newtoniana. El espacio-tiempo neo-newtoniano Una vez que se hubo construido el espacio- tiempo de Minkowski de la relatividad especial, se observ que uno poda volver atrs y cons truir un espacio- tiempo apropiado para la teora newtoniana anterior, un espacio- tiempo que tuviera algunas ventajas sobre la nocin de es pacio mismo tradicionalmente postulada en la fsica newtoniana. Las principales intuiciones proceden de darse cuenta de que la mejor r u ta sistemtica para construir un espacio- tiempo apropiado a lo que se considera como cantidades observables postuladas por cualquier teo ra dada es tomar las posiciones de sucesos como elementos primiti vos y construir a continuacin el espacio- tiempo dotando de una es tructura al conjunto de las posiciones de sucesos. 66 Filosof a de la fsica En la fsica newtoniana, la nocin de simultaneidad para sucesos separados se presupone como una nocin absoluta. As, para cons truir nuestro nuevo espacio- tiempo de la fsica newtoniana dotamos a la coleccin de posiciones de sucesos de un intervalo temporal defi nido entre cualquier par de sucesos. Cuando este intervalo es cero, los sucesos son simultneos. En el espacio- tiempo de Minkowski de la relatividad espacial, los espacios son colecciones de sucesos simul tneos en relacin a un observador dado. Se supone que estos espa cios relativos tienen la estructura tridimensional ordinaria descrita por la geometra de Euclides. En el espacio- tiempo newtoniano revi sado, con su nocin absoluta de simultaneidad, podemos, de nuevo, considerar los espacios como colecciones de sucesos simultneos. As, cada suceso estar en un nico espacio y se supone, de nuevo, que el espacio es un espacio eucldeo tridimensional. En el contex to newtoniano, como en la relatividad especial, lo que hace las veces de trayectoria del movimiento unif orme de un ob jeto es una nocin bien def inida. As, imponemos a este nuevo espa cio- tiempo newtoniano una condicin similar a la impuesta al espa cio- tiempo de Minkowski: Debe haber una nocin def inida de trayectorias rectilneas que representen las posibles trayectorias del movimiento a travs del- espacio y en el tiempo de partculas que se mueven libre y unif ormemente. Ahora bien, Newton supuso que exista una cosa tal como un suceso aconteciendo en el mismo lu gar que otro suceso no simultneo. Si imponemos esa estructura, una nocin def inida del mismo lugar para sucesos no simultneos, al espacio- tiempo que estamos construyendo, formaremos la imagen del espacio absoluto de Newton para el espacio y el tiempo. Pero esto nos dara caractersticas del mundo sin consecuencias empricas, tales como la magnitud de la velocidad unif orme de un objeto con respec to al espacio mismo. Sin embargo, si dejamos a un lado esa estruc tura del mismo lugar en tiempos diferentes, obtenemos un nuevo espacio- tiempo, denominado algunas veces el espacio- tiempo galilea- no, y otras el espacio- tiempo neo- newtoniano. En este espacio- tiem po, el movimiento unif orme absoluto est bien def inido, pero la igualdad absoluta de lugar a travs del tiempo no lo est. En esta nueva imagen del espacio- tiempo, las aceleraciones abso lutas existen y tienen consecuencias observables, pero no existe nada parecido a la velocidad absoluta de un objeto. Esto es justamente lo que queremos. La necesidad sentida por los fsicos de un nuevo en Espacio, tiempo, mov imiento 67 foque del espacio y el tiempo con el que hacer frente a los asombro sos y desconcertantes resultados de los ex perimentos pticos de ida y vuelta condujo a prof undas intuiciones sobre cules eran los com ponentes de la imagen del espacio y el tiempo que poseamos intuiti vamente y que, en una forma refinada, sostenan el mundo de la ciencia newtoniana. Conf r ontando los nuevos hechos ex perimentales y construyendo el aparato conceptual que los justificase, los fsicos lograron nuevas maneras de ex aminar posibles teoras para dar cuen ta de los viejos hechos observacionales postulados. Como veremos, la existencia de estas nuevas estructuras para describir y ex plicar las ca ractersticas espacio- temporales del mundo tuvo un importante efec to en nuestro entendimiento f ilosf ico de la naturaleza del espacio y el tiempo y de nuestro acceso al conocimiento sobre su naturaleza. Pero, antes de considerar estas cuestiones, ex aminaremos un segun do cambio revolucionario en nuestras concepciones sobre la natura leza del espacio y el tiempo provocado una vez ms por la frtil ima ginacin cientfica de Einstein. La gravedad y la curvatura del espacio- tiempo Gravedad y relatividad En su obra magna, los Principia, Newton propuso una teora que ex plicaba, entre otras cosas, el movimiento de los planetas alrededor del sol y sus rbitas elpticas, que haba sido tan cuidadosamente descrito por J . Kepler. La teora que da cuenta de este movimiento tiene dos componentes. Una es la teora de la dinmica de Newton, la teora general que relaciona los movimientos con las fuerzas que actan sobre los objetos en movimiento. Esta teora, f undada en la suposicin subyacente de un espacio absoluto y de un curso absoluto del tiempo, incorpora el principio de Galileo segn el cual los obje tos sobre los que no acta ninguna fuerza permanecen en un estado constante de movimiento unif orme. Postula, adems, que el cambio de movimiento (la aceleracin) ser proporcional a las fuerzas que ac tan sobre un cuerpo e inversamente proporcional a la tendencia in trnseca de un cuerpo a oponer resistencia a los cambios de movi miento, su as denominada masa inercial. 68 Filosof a de la fsica La otra componente de la teora de Newton concierne a la fuerza responsable de los movimientos observados de los cuerpos astron micos (y de otros muchos fenmenos, como la forma en que los cuer pos caen hacia la superficie de la tierra, o las mareas). Apoyndose una vez ms en la importante observacin de Galileo de que, dejan do a un lado la resistencia del aire, todos los objetos sufren una ace leracin unif orme hacia la tierra cuando estn en cada libre cerca de su superficie, Newton postula una fuerza general de la gravedad ac tuando entre todos los objetos materiales. La gravedad es siempre una fuerza atractiva. La intensidad de la fuerza ejercida entre los cuerpos se considera que es proporcional a la masa inercial de cada cuerpo e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia entre ellos. La Tercera Ley del Movimiento de Newton afirma que la f uer za ejercida por un cuerpo sobre un segundo cuerpo ser compensada por una fuerza de igual intensidad pero dirigida en sentido contra rio ejercida por el segundo cuerpo sobre el primero. El hecho de que la fuerza aumenta en propor cin a la masa iner cial, pero la resistencia del cuerpo a la aceleracin es tambin pro porcional a la masa inercial, produce directamente el resultado de Galileo segn el cual todos los cuerpos sufren una misma aceleracin cuando son sometidos a la fuerza gravitacional ejercida por algn cuerpo fijo, siempre que los cuerpos prueba estn situados en el mis mo lugar respecto al objeto que ejerce la fuerza gravitacional. New ton demostr que las leyes de la dinmica junto a la ley de la fuerza gravitacional por l postuladas conducen a las leyes de Kepler sobre el movimiento planetario o, mejor dicho, a una versin ligeramente modif icada de las mismas. No debera sorprender, pues, que Einstein, una vez que hubo de mostrado la necesidad de un nuevo sistema dinmico y construido uno consistente con el nuevo espacio- tiempo de la relatividad espe cial, abordara el problema de la construccin de una nueva teora de la gravedad. Esta teora, que se necesita claramente, debe ser consis tente con las nuevas ideas sobre el espacio- tiempo. La teora de New ton, por ejemplo, considera que la interaccin gravitacional entre cuerpos es instantnea, mientras la relatividad considera que todas las seales se propagan a una velocidad menor que, o igual a, la de la luz. Se puede construir una gran variedad de alternativas a la teora newtoniana compatibles con el nuevo espacio- tiempo relativista. De hecho, un programa en curso en la fsica ex perimental se ocupa de Espacio, tiempo, mov imiento 69 probar cada una de estas alternativas frente a las dems, buscando posibles observaciones que permitan eliminar algunas de las posibili dades. Pero la novel teora gravitacional que mejor ha respondido a los ex perimentos, y la que presenta una mayor elegancia terica, es la propia teora de Einstein. sta se denomina la teora general de la re latividad. Es tambin la teora que postula una naturaleza para el mundo que reviste un gran inters para los filsofos. Dedicar el res to de esta seccin a esbozar algunas de las ideas que condujer on a Einstein a esta novel teora de la gravedad, la cual, como veremos, constituye una novel teora de la estructura del espacio- tiempo mis mo. Perfilar algunos de los constituyentes bsicos de la teora y ex plorar algunas de las consecuencias de la misma que son de impor tancia para el filsofo. Einstein parte de la observacin por Galileo de que la acelera cin inducida por la gravedad en un objeto es independiente del ta mao y de la constitucin del objeto. La gravedad se distingue de cualquier otra fuerza por poseer este efecto universal. Consideremos el caso en el que un objeto es acelerado por un objeto gravitatorio si tuado a una distancia lo suficientemente grande para que el campo gravitacional sea efectivamente constante dentro del laboratorio. Einstein hace notar que un pequeo objeto prueba en un laboratorio se vera acelerado respecto a ese laboratorio en la misma forma ex ac tamente en que lo hara si no hubiese ninguna fuerza actuando sobre el objeto prueba y, en su lugar, el laboratorio mismo estuviese siendo acelerado unif ormemente en la direccin opuesta a la de la acelera cin de la partcula. En este segundo caso, cualquier objeto prueba de cualquier masa o composicin parecera acelerar unif ormemente con respecto al laboratorio. Es la universalidad de la gravedad lo que nos permite reemplazar la fuerza gravitacional por una aceleracin del sistema de referencia. Quiz, sugiere Einstein, todos los efectos de la gravedad podran duplicarse mediante una aceleracin semejante del laboratorio. Esto conduce a la hiptesis de que la gravedad tendr efectos sobre cosas diferentes a la materia formada por partculas. Si dir igimos un rayo de luz a travs de un laboratorio en movimiento acelerado espera mos que el rayo siga una trayectoria que no es recta en relacin al la boratorio. No desviara, entonces, la gravedad los rayos de luz que pasan cerca de un cuerpo gravitacional? Quiz ms sorprendente es la conclusin de que deberamos es Filos of a de la fsica perar que la gravedad afectase las mediciones de los intervalos espa ciales y temporales, como revelan los relojes y las reglas de medir idealizados. El argumento a favor del efecto temporal es el ms senci llo de construir y de seguir. Imaginaros un laboratorio acelerado con un reloj en su ex tremo superior y un reloj idntico en su ex tremo inferior. Se envan seales desde el reloj inf erior al superior y se comparan las velocidades de emisin de las seales, segn son de terminadas por el reloj inferior, con las de recepcin, segn son determinadas por el reloj superior. En el momento en el que una se al emitida desde la parte inferior alcanza la parte superior, el reloj superior estar movindose respecto al sistema de referencia en mo vimiento unif orme en el que se encontraba en reposo el reloj inferior cuando la seal fue emitida. Arguyendo, bien a partir del efecto de dilatacin temporal de la relatividad especial, bien a partir del deno minado efecto Doppler, el cual muestra en un contex to prerrelativis- ta cmo una seal emitida por una fuente a una frecuencia determi nada parecer tener una frecuencia menor cuando es observada por alguien en relacin al cual la fuente se encuentra en movimiento, es plausible af irmar que el reloj inferior parecer atrasar cuando es me dido con el reloj superior. Esto es, la frecuencia con que la seal es recibida por el reloj superior es menor que la frecuencia con que fue emitida segn la medicin del reloj inferior. (Vase la figura 2.6.) Pero, ahora, consideremos el laboratorio no acelerado con todos sus aparatos en reposo situados en un campo gravitacional. Segn el argumento de Einstein (a menudo llamado el Pr incipio de Equiv a lencia), deberamos esperar que el reloj situado ms abajo en el cam po gravitacional pareciera atrasar al reloj localizado ms arriba. Ob servemos que esto no tiene nada que ver con la fuerzagravitacional sentida por cada uno de los relojes sino, antes bien, est determinado por cunto ms abajo en la colina gravitacional se encuentra un re loj respecto al otro. As, deberamos esperar que la gravedad tuviese un efecto en nuestra medida de los intervalos temporales. Pueden darse argumentos similares, aunque mucho ms complicados, que nos hacen esperar que la gravedad afecte tambin a las mediciones espaciales. Considerados conjuntamente, estos argumentos movieron a Eins tein a hacer la sorprendente sugerencia de que la forma de tratar con la gravedad en un contex to relativista era considerarla no como un campo de fuerzas actuando en el espacio- tiempo sino, en vez de ello, Espacio, tiempo, mov imiento 71 como una modif icacin de la propia estructura geomtrica del espa cio- tiempo. En presencia de gravedad, argy, el espacio- tiempo no es plano, sino curvo. Para saber lo que esto significa, empero, debemos ex aminar brevemente la historia de la geometra segn ha sido desarrollada por los matemticos. (a) (b) I F i g u r a 2.6. El corrimiento al rojo gravitacional. (a) Representa un laboratorio acelera do con un reloj en el suelo y otro sujeto al techo. Debido a que una seal emitida desde el reloj del suelo se recibe en el reloj del techo cuando el laboratorio est en movimiento con una velocidad relativa al sistema de movimiento en el que se emiti la seal (debido a la aceleracin del laboratorio), el reloj del techo registrar que el reloj del suelo atrasa de manera muy parecida a como un observador escucha un pitido que se aleja con una intensidad menor de la que se escuchara si el pitido estu viese estacionario con respecto al observador. La relatividad general postula que un resultado similar se obtendr en un laboratorio no acelerado, pero fijo, en un campo gravitacional como en (b). Un reloj situado ms abajo en el campo gravitacional ser registrado como atrasando por un reloj situado ms arriba en el potencial gra vitacional. Esto es el denominado corrimiento al rojo gravitacional. Seala una de las maneras en que puede considerarse que la gravedad afecta a la estructura mtrica del espacio- tiempo. 72 Filos of a de la fsica La geometra no-eucldea La geometra ordinaria, en la forma en que Euclides la formaliz, de riva todas las verdades geomtricas de un pequeo conjunto de pos tulados bsicos, supuestamente autoevidentes. A unque la axiomatiza- cin por Euclides de la geometra no es, de hecho, completa (es decir, suficiente en s misma para permitir que se lleven a cabo todas las derivaciones sin presuponer otras premisas subyacentes u ocul tas), puede ser completada en esta forma. Dur ante mucho tiempo ex isti un gran desconcierto en torno al denominado postulado de las paralelas de Euclides. ste equivale a la afirmacin de que por un punto no situado sobre una recta puede trazarse una, y solo una, rec ta que se encuentre en el plano comn a la recta y al punto dados y que no intersecte a la recta dada en ninguna direccin con indepen dencia de cuanto se ex tiendan las rectas. A los gemetras les pareci que este postulado careca de la autoevidencia de las otras hiptesis ms simples (tales como iguales sumados a iguales dan iguales, y dos puntos determinan una recta que pasa por ellos). Podra este postulado sospechoso derivarse de los otros postulados, resultando superfluo como suposicin independiente? Si uno pudier a demostrar que la negacin del postulado de las paralelas era inconsistente con los otros postulados, podra demostrar que tal derivacin era posible por el mtodo de reductio ad absurdum. Pero, poda demostrarse esto? La negacin del postulado de las paralelas puede tomar dos di recciones. El postulado dice que existe una, y solo una, paralela por un punto, y para negar esto podra afirmarse que no existe ninguna paralela o que hay ms de una. En 1733 G. Saccheri demostr que el postulado de las no paralelas era, de hecho, inconsistente con el resto de los ax iomas, al menos si stos se interpretaban en la forma habi tual. Pero no fue capaz de demostrar que la negacin de las muchas paralelas tambin era inconsistente. Hacia el siglo XIX, J . Bolyai, N. I. Lobachevsky y K. F. Gauss haban reconocido que se podan cons truir geometras consistentes que adoptaban los postulados de Eucli des pero presentaban un postulado de muchas paralelas en lugar del postulado de las paralelas de Euclides. B. Riemann demostr enton ces que, si se modif icaba ligeramente la interpretacin de los otros axiomas, poda tambin construirse una nueva geometra, con un postulado de no paralelas en lugar del postulado de las paralelas de Espacio, tiempo, mov imiento 73 Euclides, que fuese lgicamente consistente. Las reinterpretaciones necesarias son que: Dos puntos determinan una recta debe enten derse de manera que en ocasiones haya ms de una lnea recta conte niendo un par de puntos dados, y Una lnea puede ex tenderse arbi trariamente en las dos direcciones debe entenderse como afirmando que una lnea no encontrar ning n punto final si se prolonga, pero no implicando que una lnea completamente ex tendida tenga long i tud infinita. Posteriormente se vio que, si estas nuevas geometras no- eucl- deas eran consideradas como geometras bidimensionales planas, po dan ser interpretadas en una forma eucldea como la geometra de las curvas de distancia ms corta (geodsicas) sobre superficies bidi- mensiondes curvas. En particular, la geometra ax iomtica riemannia- na era justamente la geometra de las figuras construidas con arcos de circunferencias mx imas sobre la superficie de una esfera. Pero, qu poda entenderse por geometras no- eucldeas tridimensionales lgicamente consistentes, o eran stas, si bien lgicamente consisten tes, absurdas por otras razones? Gauss llev la geometra un paso ms all con el desarrollo de una teora general de las superficies curvas bidimensionales. Estas se caracterizan por un nmero conocido como la curvatura gaussia- na en cada punto. La forma en que esta curvatura vara con la dis tancia, medida a lo largo de las curvas dibujadas sobre la superficie, determina la forma de la superficie curva. Gauss imagin estas super ficies curvas inmersas en el espacio eucldeo ordinario de tres dimen siones. Un importante resultado de su trabajo, sin embargo, fue que se podan caracterizar algunos de los aspectos de la curvatura (curva tura intrnseca) por medio de cantidades que podan ser determi nadas por una hipottica criatura bidimensional confinada a la super ficie curva y ajena por completo a la existencia de un espacio tr idimensional en derredor. Desde esta nueva perspectiva result que las geometras descritas por los viejos sistemas de ax iomas podan ser entendidas como casos especiales. La geometra eucldea bidimensio nal, la geometra del plano, es la geometra de la superficie cuya cur vatura gaussiana es cero en todo lugar. La geometra riemanniana, la geometra de las superficies bidimensionales esfricas, es sencillamen te la geometra de una superficie cuya curvatura gaussiana es cons tante y positiva. La geometra de Bolyai- Lobachevsky es la geometra de una superficie bidimensional cuya curvatura gaussiana es la mis- 74 Filos of a de la fsica ma en cada punto y negativa. La curvatura negativa es caracterstica de un punto como el que hallamos en el centro de un paso de mon taa, donde la superficie se curva en direcciones opuestas a lo lar go de diferentes caminos que pasan por l. Riemann sigui entonces adelante y generaliz la teora de Gauss de las superficies curvas a espacios de un nmer o arbitrario de di mensiones. Mientras Gauss daba por sentado que las superficies en cuestin se hallaban inmersas en un espacio eucldeo plano, Riemann no hizo tal suposicin. Despus de todo, un resultado del trabajo de Gauss era que algunos aspectos de la curvatura seran accesibles a una criatura bidimensional ajena al espacio circundante. La geome tra riemanniana general se ocupa de estos aspectos de la curvatura, los aspectos intrnsecos. (Esta geometra riemanniana general de los espacios curvos - dimensionales no debe ser conf undida con la geo metra ax iomtica riemanniana anterior.) La suposicin bsica de esta geometra es que el espacio curvo - dimensional puede ser aprox ima do en regiones suficientemente pequeas por un espacio eucldeo, plano, - dimensional. En el caso de superficies curvas en el espacio plano tridimensional, estas superficies aprox imativas pueden ser re presentadas por planos tangentes a la superficie curva en un punto dado; los planos tambin Se encuentran contenidos en el espacio tr i dimensional circundante. En el caso de un espacio curvo riemannia- no general - dimensional, se postula la existencia de estos planos tangentes solamente en el sentido de que, en lo que a las caracters ticas - dimensionales intrnsecas respecta, el espacio curvo - dimen sional puede ser aprox imado en un punto dado por un espacio eucl deo, plano, - dimensional. Cules son algunas de las caractersticas de los espacios curvos? Cmo podra, por ejemplo, una criatura tridimensional que habitase en un espacio curvo tridimensional descubrir que su espacio era, en efecto, curvo? La curvatura intrnseca se pone de manifiesto en la medida de -las distancias. Una criatura - dimensional puede realizar un nmero suficiente de mediciones de distancias entre puntos para asegurarse de que no haba forma de que estos puntos pudieran estar localizados en un espacio plano - dimensional y tener las distancias mnimas entre ellos a lo largo de curvas que tienen los puntos de las criaturas. Por ejemplo, un ex amen de las distancias areas ms cortas entre ciudades de la Tierra nos podra decir que la superficie de la Tierra no era plana, sino que se aprox imaba a la de una esfera. En un Espacio, tiempo, mov imiento 75 espacio curvo - dimensional, las curvas de distancia ms corta, las denominadas geodsicas del espacio, ya no son las lneas rectas que seran si se tratase de un espacio plano. Estas lneas son tambin las lneas de menor curvatura en el espacio. Intuitivamente, esto signi fica que las lneas, pese a no ser rectas debido a la curvatura del es pacio, no se desvan de la rectilineidad ms de lo que les obliga la curvatura del espacio mismo. La curvatura puede manifestarse en otras formas tambin. Por ejemplo, si tomamos un segmento dir ig ido (un vector) y lo movemos a lo largo de una curva cerrada en un espacio plano, de manera que permanezca en todo momento tan paralelo como sea posible a s mis mo segn lo vamos moviendo, cuando retornemos al punto de parti da, el vector apuntar en la misma direccin en ese punto que cuan do comenzamos. Pero en un espacio curvo, semejante transporte paralelo de un vector a lo largo de un lazo cerrado modif icar, en ge neral, la dir eccin del vector, de manera que al final del transporte apuntar en una direccin dif erente a la direccin con la que parti al comienzo del viaje. Un espacio plano tridimensional tiene una ex tensin inf inita y tiene un volumen infinito. Un plano eucldeo tiene ex tensin inf inita y rea infinita. Pero la superficie intrnsecamente curva de una esfera, aunque no tiene lmites, tiene un rea finita. Una criatura bidimen- sional que habitase en una superficie esfrica podra pintar la superf i cie. Nunca encontrara un lmite a la superficie. Pero despus de un tiempo f inito habra concluido el trabajo, habiendo pintado toda la superficie. De manera similar, una criatura tridimensional que habite en el espacio curvo tridimensional que es anlogo a la superficie esf rica, que habite en una as denominada tri- esfera, podra llenar la re gin de plstico espumoso. A unque nunca encontrase una pared que limitase el espacio, terminara el trabajo en un tiempo finito, habien do llenado todo el volumen del espacio tridimensional con una canti dad finita de espuma plstica. Parece claro, pues, que la nocin de un espacio curvo - dimen sional, incluy endo la de un espacio curvo tridimensional, no es slo lgicamente consistente, sino que no tiene evidentemente nada de absurda. Siempre y cuando nos ciamos a las caractersticas intrnse cas de la curvatura, no estamos haciendo la suposicin de que el es pacio est inmerso en un espacio plano cir cundante de un mayor n mero de dimensiones. Y las caractersticas de la curvatura intrnsecas 76 Filosof a de la fsica al espacio pueden claramente ser averiguadas mediante tcnicas di rectas por una criatura que viva en el espacio. No podra darse el caso, pues, de que el espacio tridimensional real de nuestro mundo fuese curvo, y no el espacio plano caracterizado por los postulados bsicos de la geometra eucldea tridimensional? Tales especulacio nes acompaaron naturalmente el descubrimiento de las nuevas geo metras. El uso de las geometras no-eucldeas en la fsica 9 En el siglo x ix se especul con la posible realidad del espacio curvo. W. Clif ford, por ejemplo, sugiri que era concebible que la materia consistiera efectivamente de regiones pequeas de espacio sumamen te curvo en un espacio tridimensional que fuese plano a gran escala. Era evidente que una curvatura del espacio a gran escala slo podra ser detectada a las escalas ms grandes, astronmicas, pues la ex pe riencia de generaciones nos haba demostrado lo bien que f unciona ba la geometra eucldea tridimensional plana en nuestras descripcio nes del mundo. Efectivamente, f uncionaba bien para mediciones del tipo ordinario e, incluso, en la descripcin de cosas tales como la es tructura del sistema solar. No obstante, solamente con la nueva teora relativista de la gra vedad de Einstein, la teora general de la relatividad, la geometra curva pas a formar parte esencial de una teora fsica plausible. Y a hemos visto que uno poda argir con plausibilidad que la gravedad afectara dinmicamente a todos los objetos en la misma forma, con independencia de su tamao y constitucin. As, un objeto material que, en ausencia de gravedad u otras fuerzas, seguira una trayectoria con direccin y velocidad uniformes, seguira una trayectoria diferen te c*n presencia de la gravedad. Pero el cambio de trayectoria depen dera solamente del campo gravitacional y de la posicin y velocidad iniciales del objeto. No dependera de la masa del objeto o del mate rial del que haba sido hecho. Esta independencia del efecto de la gravedad respecto al tamao y estructura del objeto es lo que hace posible la geometrizacin del campo gravitacional. Cuando se la combina con los argumentos a favor de un efecto gravitacional sobre las caractersticas mtricas del mundo, segn son determinadas por reglas y relojes, la idea de tratar la gravedad como 77 una curvatura deviene plausible. Pero no es un espacio curvo lo que, al menos de una manera fundamental, Einstein postula, sino, en su lugar, un espacio- tiempo curvo. En el espacio- tiempo de Minkowski de la relatividad especial, las partculas libres describan lneas rectas de tipo temporal, las geodsicas de tipo temporal del espacio- tiempo. Ahora, sugiere Einstein, hemos de pensar en las partculas sobre las que slo acta la gravedad como partculas libres que se desplazan, no ya segn lneas rectas de tipo temporal, sino segn las geodsicas curvas de tipo temporal de un espacio- tiempo que es curvo. Un re sultado f undamental de la geometra de Riemann es que por un pun to en una dir eccin dada pasa una nica trayectoria geodsica. En los espacios riemannianos, las geodsicas son las trayectorias de cur vatura mnima y las de distancia ms corta (localmente) al mismo tiempo. Dada la nueva mtrica del espacio- tiempo, es ms convenien te tomar como f undamental la def inicin de menor curvatura de las geodsicas. En el espacio- tiempo, si uno especifica una dir eccin en un punto, especificar simultneamente una dir eccin espacial y una velocidad en cada direccin. As, la geodsica de tipo temporal que pasa por un punto en una direccin dada corresponder a la es pecificacin de la posicin inicial y de la velocidad inicial de una partcula. La trayectoria determinada por la geodsica ser entonces nica. Y esto es justamente lo que queremos para la gravedad ya que, dadas una posicin y una velocidad iniciales, la trayectoria de cual quier partcula en un campo gravitacional es la misma. La luz, que en la relatividad especial recorre las geodsicas nulas rectilneas del es- pacio- tiempo de Minkowski, recorre ahora las geodsicas nulas del espacio- tiempo curvo, geodsicas que no sern, en general, lneas rec tas. (Vase la figura 2.7.) Uno podra determinar la curvatura de un espacio- tiempo si g uiendo las trayectorias de las partculas y de los rayos de luz l i bres, es decir, partculas y rayos de luz que actan bajo la sola in fluencia de la gravitacin, considerada ahora simplemente como la curvatura del espacio- tiempo. Pero uno podra tambin, al menos en principio, determinar la estructura de la curvatura realizando un n mero suficiente de mediciones de las separaciones espacial y tempo ral de los sucesos y r euniendo estas mediciones en el intervalo de se paracin, que es la mtrica del espacio- tiempo. La relatividad general postula que el espacio- tiempo as deter minado coincidir con el obte nido siguiendo los movimientos geodsicos de las partculas y de los 78 Filos of a de la fsica (a) (b) F i g u r a 2 . 7 . Movimiento en un campo gravitacional a lo largo de las geodsicas curvas. En (a) el espacio- tiempo es visto como plano . La linea recta t representa la trayecto ria que una partcula libre seguira a travs del espacio- tiempo y la lnea recta l la trayectoria de un rayo de luz libre . Bajo la inf luencia de una f uerza como la grave dad, la partcula y el rayo de luz recorrern trayectorias curvas tales como t' y /'. Pero stas son vistas como desviaciones de las trayectorias ms rectas en el espacio- tiempo. En (b) las trayectorias rectas han desaparecido. En su lugar el espacio- tiempo es visto como curvo en la presencia de gravedad, siendo t' y /' las trayectorias de partculas y rayos de luz libres (es decir, partculas y rayos de luz sobre los que no acta ninguna fuerza no gravitacional), ahora consideradas geodsicas, o trayectorias ms rectas posibles en el espacio- tiempo curvo. rayos de luz, utilizando relojes y reglas para hacer que las mediciones temporales y espaciales se vean tambin afectadas por el campo gra vitacional, en el sentido de que ellos miden adecuadamente estas cualidades mtricas en el espacio- tiempo curvo. La teora gravitacional tradicional presentaba dos partes: una es pecificaba la accin de la gravedad sobre objetos prueba; la otra es pecif icaba la clase de campo gravitacional que sera generado por una fuente de gravedad. En la vieja teora, la gravedad era una fuerza que aceleraba de igual manera a todos los objetos materiales situados en el mismo lugar de un campo gravitacional. En la nueva teora, la gravedad es la estructura del espacio- tiempo curvo. Af ecta a las par t culas y a los rayos de luz haciendo que ahora describan geodsicas curvas nulas y de tipo temporal en el espacio- tiempo, y afecta a los instrumentos de medida espacial y temporal idealizados. Espacio, tiempo, mov imiento 79 Qu sucede con el segundo aspecto de la teora, el que especifi caba qu tipo de campo gravitacional sera generado por una fuente de gravedad? En la vieja teora, cualquier objeto masivo genera un campo gravitacional. En la nueva teora relativista, la gravedad est asociada con la energa de masa del mundo material. Las ecuaciones de campo de la relatividad general poseen en el miembro de la iz quierda una ex presin matemtica que caracteriza la curvatura del espacio- tiempo. En el miembro de la derecha presentan una ex pre sin que caracteriza la forma en que la energa de masa se distribuye en el espacio- tiempo, el denominado tensor de energa- momento. Esta ecuacin es la que relaciona la gravedad, ahora el espacio- tiem po curvo, con sus fuentes en ia energa de masa no gravitacional. (El no gravitacional es importante porque el campo gravitacional pro piamente dicho, el espacio- tiempo curvo, tambin posee energa de masa.) Sera un error pensar en la materia como causante del cam po gravitacional en un sentido simplista, porque para conocer el miembro de la derecha de la ecuacin, el cual describe cmo la ener ga de masa se distribuye en el espacio- tiempo, es preciso postular una estructura de espacio- tiempo. La ecuacin nos dice si un espa cio- tiempo dado es compatible con una distribucin postulada de energa de masa en ese espacio- tiempo. Solamente cuando la ecua cin es satisfecha, tanto por la estructura espacio- temporal postulada, como por la distribucin de energa de masa postulada en esa estruc tura, el mundo postulado es un mundo posible en la nueva teora. Es interesante que, dada la ecuacin de campo, se siga la ley di nmica de la gravedad que las partculas materiales puntuales li bres recorren geodsicas de tipo temporal. A diferencia de la teora de Newton, la ley dinmica de la gravedad no necesita ser postulada como una ley independiente, sino que puede ser derivada de la ecua cin de campo bsica. Si aceptamos esta nueva teora del espacio- tiempo curvo de la gravedad, confr ontamos entonces la tarea de intentar, como habitan tes del mundo, determinar su estructura espacio- temporal actual. La teora nos dice que la geometra del espacio- tiempo debe estar corre lacionada con la distribucin de materia y energa en ese espacio- tiempo. Y la estructura espacio- temporal en cuestin se hace mani fiesta a travs de las trayectorias geodsicas curvas de los rayos de luz no obstaculizados y de las partculas libres, as como por medio de intervalos espaciales y temporales determinados por reglas de medir Filosof a de la fsica (o cimas en un mundo curvo) y relojes idealizados. Natur almente, si el espacio- tiempo muestra alguna curvatura, lo har en las escalas astronmicas, pues nosotros disponemos de una amplia ex perien cia empr ica para asegurar que en las mediciones locales, a peque a escala, la geometra plana minkowskiana f unciona adecuada mente. Algunos efectos de esta gravedad, entendida ahora como cur vatura espacio- temporal, se manifiestan en la escala del sistema solar. Se considera que los planetas describen geodsicas en un espa cio- tiempo curvado por la presencia de un sol masivo. Esto introduce leves modif icaciones en el movimiento kepleriano de los planetas ex plicable por la teora newtoniana. Sabemos que la curvatura espacio- temporal, incluso del sistema solar, es pequea. Las trayectorias de los planetas en el espacio- tiempo se desvan ligeramente de las geo dsicas rectilneas (que no deben confundirse con las elipses espacia les, obviamente curvadas, que describen). Pero el efecto de la curva tura es superponer a las familiares trayectorias elpticas de los planetas pequeos efectos adicionales, tales como un desplazamiento (respecto a un sistema inercial fijo en el sol) del punto de mayor aprox imacin del planeta al sol en su rbita, un desplazamiento que puede ser detectado en el caso del planeta Mercurio. Otr os efectos mtricos de la gravedad pueden tambin observarse en una escala relativamente pequea, en particular, el atraso de un re loj respecto a otro, si el primer reloj est situado por debajo del se gundo en un potencial gravitacional. Pero es en las grandes escalas cosmolgicas donde se encuentran las nuevas y ms interesantes pre dicciones de la teora y donde son posibles las ms fascinantes mani festaciones de las consecuencias observacionales de la curvatura del espacio- tiempo. A qu uno trata con universos modlicos sumamente idealizados, de los que pueden derivarse conclusiones tericas. Lo que se espera, por supuesto, es que al menos algunas de estas im genes idealizadas del mundo a escala cosmolgica se aprox imen lo bastante a la realidad para proporcionarnos una idea del mundo que descubrimos en nuestras observaciones astronmicas del espacio pro fundo. Por ejemplo, se supone habitualmente que la materia del uni verso puede considerarse distribuida unif ormemente y que la distri bucin es la misma en todas las direcciones del espacio en el mundo cosmolgico. Esta suposicin est siendo actualmente sometida a un intenso escrutinio observacional. Espacio, tiempo, mov imiento 81 Una gran variedad de posibles universos espacio- temporales ha sido ex plorada por los tericos. En muchos de ellos, la estructura de continuidad del universo difiere de la de los universos de la fsica re lativista especial o newtoniana. En algunos universos, por ejemplo, pueden existir trayectorias de tipo temporal cerradas, colecciones de sucesos tales que, cuando un observador los va siguiendo de suceso en suceso, regresa en algn momento al suceso inicial. Otros espacio- tiempos, aunque no tan patolgicos causalmente, pueden hallarse prx imos a contener en su seno semejantes trayectorias curvas cerra das. Otros espacio- tiempos peculiares llevan incorporada una no- orientabilidad. Se encuentran dados la vuelta, como la concida ban da de Mbius, una superficie bidimensional girada inmersa en el triespacio. (Vase la figura 2.8.) F i g u r a 2.8, Un espacio no orientable. La banda de Mdbius es el ejemplo ms sencillo de espacio no orientable, en este caso de dimensin dos. By B' representan figuras orientadas que no podran ser transf ormadas la una en la otra si estuviesen dibujadas sobre una superf icie plana normal. Pero si tomamos By la movemos alrededor de la banda torcida de Mbius, podemos llevarla de vuelta en algn momento a Q de ma nera que coincida con B'. Esto pone de manif iesto la naturaleza no orientable de la superf icie. En el espacio- tiempo, la no orientabilidad puede ser espacial, temporal o espacio- temporal. En un mundo espacio- temporal no- orientable semejante puede resultar imposible hacer una distincin global entre objetos dextrgi- ros y levgiros, pudiendo un objeto dex trgiro transformarse en uno levgiro en el mismo lugar mediante un viaje por el espacio- tiempo. O bien, puede que se carezca de orientabilidad temporal, lo cual ha ce imposible determinar globalmente cul es la dir eccin temporal del pasado y cul la del f uturo en un suceso puntual. 82 Filosof a de la fsica En algunos espacio- tiempos, los observadores pueden div idir el espacio- tiempo en espacios- en- un- tiempo. Esto significa que en estos mundos, para un observador en un estado deter minado de movimiento, el espacio- tiempo puede ser seccionado en espacios tr idimensionales de sucesos a los que se puede asignar un tiempo especfico en un orden temporal de validez universal. Para otros espacio- tiempos, una segmentacin semejante del espacio- tiempo en secciones simultneas de tri- espacios- en- un- tiempo es imposi ble. Cuando dicha segmentacin del espacio- tiempo en espacios- en- un- tiempo es posible, los espacios pueden ser espacios curvos tridimensionales del tipo estudiado por Riemann en su generaliza cin de la geometra gaussiana de las superficies curvas. Un univer so de esta ndole, el modelo de Einstein, posee un tiempo que se ex tiende indef inidamente en el pasado y en el futuro. Para un ob servador en cada tiempo el mundo espacial existe como una esfera cerrada tridimensional de tamao f inito y constante. Los universos de Robertson- Walker estn formados por espacios- en- un- tiempo de curvatura constante, pero la curvatura puede ser positiva, cero o negativa. El parmetro de tamao en estos espacios puede variar con el tiempo, convirtindolos en modelos plausibles de universos big bangque presentan, .como parece ser el caso de nuestro univer so segn se desprende de los datos observacionales, un punto sin gular en el que toda la materia del mundo est compr imida en un punto espacial. Es ms, la curvatura espacio- temporal ayuda a ex plicar los datos posibles de la ex periencia en otra rea: la descripcin de las singulari dades generadas por la materia colapsante de estrellas masivas. stos son los famosos agujeros negros, regiones del espacio- tiempo tan cur vadas por la presencia de materia sumamente densa que la luz no puede escapar desde la regin de espacio- tiempo interior al espacio- tiempo exterior en las inmediaciones del punto singular de colapso de la estrella. Los modelos de dichas regiones del espacio- tiempo, fuertemente curvadas localmente, correspondientes a estrellas colap- sadas con una carga elctrica y/o con rotacin, as como la clase ori ginal estudiada, aportan casos de estudio fascinantes de los efectos peculiares que puede tener la gravedad como curvatura espacio- tem poral. Aunque la evidencia procedente de la observacin todava no es concluyente, parece que algunos de los generadores de radiacin fuertemente energtica en el cosmos, por ejemplo, los cusares y los Espacio, tiempo, mov imiento 83 ncleos de las denominadas galaxias activas, podr an muy bien ser agujeros negros semejantes. El espacio-tiempo curvo y la gravedad newtoniana Cuando discutimos la transicin del espacio y el tiempo al espacio- tiempo al formularse los f undamentos de la teora especial de la rela tividad, observamos que, una vez construido el espacio- tiempo de Minkowski como el espacio- tiempo apropiado a la relatividad espe cial, los cientficos se dieron cuenta de que se poda utilizar la nocin de espacio- tiempo para construir un espacio- tiempo que en algunos aspectos se adaptase a la fsica de Newton mejor que su propio espa cio y tiempo absolutos. Este fue el espacio- tiempo galileano o neo- newtoniano. A la luz de la descripcin de la gravedad como espacio- tiempo curvo, la teora general de la relatividad, se hizo evidente que tambin en la imagen prerrelativista uno poda redescribir la grave dad por medio de un espacio- tiempo curvo. En este marco prerrelati vista, la gravedad no tiene los efectos sobre las mediciones de espa cio y tiempo que tiene en la versin relativista, ni se tiene en modo alguno en cuenta el efecto de la gravedad en la luz. En lugar de ello, son los familiares efectos dinmicos de la gravedad los que se trans forman en la curvatura del espacio- tiempo. En esta imagen, el tiempo es lo mismo que fue para Newton. Hay un intervalo de tiempo def inido y absoluto entre dos sucesos cualesquiera. Sucesos que son todos simultneos forman espacios- en- un- tiempo. Estos son, como lo eran para Newton, espacios eucldeos tridimensionales planos. A l igual que en el espacio- tiempo neo- new- toniano, no existe una nocin no- relativa de dos sucesos no- simult neos en un mismo lugar, por lo que este espacio- tiempo carece de la nocin absoluta de igualdad de la posicin en el tiempo y de veloci dad absoluta de Newton. Pero, as como en la concepcin neo- new- toniana haba geodsicas de tipo temporal que correspondan a las posibles trayectorias de partculas movindose libremente, as tam bin hay geodsicas de tipo temporal en esta nueva imagen espacio- temporal. Sin embargo, mientras las geodsicas de tipo temporal de la imagen neo- newtoniana eran trayectorias rectilneas de partculas movindose unif ormemente (partculas sobre las que no actan fuer zas y se mueven, por la ley de inercia, con velocidad constante), aho 84 Filosof a- de la fsica ra las geodsicas de tipo temporal son lneas curvas. stas resultan ser las trayectorias de partculas libres en el nuevo sentido dimana do de la teora de la gravedad de Einstein, esto es, partculas sobre las que no acta ninguna otra fuerza ms que la gravedad. Una vez ms, la fuerza gravitacional es eliminada de la teora en favor de la gravedad como curvatura de las geodsicas de tipo tem poral, de manera que las partculas sienten el efecto de la gravedad, no por verse desviadas de su movimiento geodsico por la fuerza del objeto gravitatorio, sino, en su lugar, por seguir las trayectorias geo dsicas libres en el espacio- tiempo, trayectorias ahora curvas debi do a la presencia del objeto gravitatorio que acta como f uente de curvatura del espacio- tiempo. A l igual que en la teora de Einstein, es nicamente el efecto unif orme de la gravedad sobre un objeto prue ba, el hecho de que todos los objetos afectados por la gravedad su fren el mismo cambio en su movimiento con independencia de su masa o de su constitucin, lo que permite esta geometrizacin de la fuerza gravitacional. Este espacio- tiempo curvo de la gravedad newtoniana no es, como el espacio- tiempo de Minkowski o el espa- cio- tiempo curvo de la teora general de la relatividad, un espacio- tiempo riemanniano (o pseudo- riemanniano); pues, a diferencia de los espacio- tiempos de la relatividad especial y general, carece de estruc tura mtrica espacio- temporal. Hay un intervalo temporal def inido entre dos sucesos cualesquiera. En el caso de sucesos simultneos, hay una separacin espacial def inida entre dos sucesos cualesquiera. En este sentido, este espacio- tiempo posee una mtrica del tiempo y una mtrica del espacio. Pero, por contraste con el caso relativista, no existe ningn intervalo espacio- temporal entre un par de sucesos. La curvatura se revela solamente en la no rectilineidad de las geod sicas de tipo temporal, y no en alguna caracterstica mtrica del espa- cio- tiempo. Resumen El desarrollo de las elegantes teoras de Einstein, que intentan hacer justicia a los sorprendentes hechos observacionales sobre el compor tamiento de la luz, las partculas libres y las reglas y los relojes de medida, nos proporciona, pues, dos revoluciones en nuestras concep ciones del espacio y el tiempo. Primero, el espacio y el tiempo son 85 reemplazados por la nocin unif icada de espacio- tiempo, en relacin a la cual los aspectos espaciales y temporales del mundo pasan a ser derivados. Segundo, la nocin de curvatura es invocada con el fin de hallar un lugar natural para los efectos de la gravedad en dicha ima gen espacio- temporal del mundo. Sin duda, tales revoluciones en nuestra perspectiva cientfica so bre lo que son realmente el espacio y el tiempo deberan llevar a un prof undo replanteamiento de las cuestiones tpicamente filosficas sobre el espacio y el tiempo. Cmo deberamos considerar el estatus de nuestras pretensiones de conocimiento sobre la estructura del es pacio y el tiempo en este nuevo contex to en el que, por primera vez, un nmero de propuestas posibles y dif erenciadas sobre la estructura del espacio y"el tiempo estn al alcance de nuestra inspeccin cient fica? Y qu efecto deberan tener dichas estructuras noveles del es pacio y el tiempo en nuestras concepciones sobre la naturaleza meta fsica del espacio y el tiempo? En particular, qu efecto deberan tener estas revolucionarias concepciones cientficas en el debate tra dicional entre sustantivistas y relacionistas? Es a estas cuestiones f ilo sficas a las que vamos a prestar atencin a continuacin. Cmo conocemos la verdadera geometra del mundo? Concepciones cambiantes acerca de nuestro conocimiento de la geometra Ya sealamos anteriormente la actitud cambiante de la comunidad filosfica y cientfica ante la cuestin del f undamento ideal para nuestro conocimiento del mundo que sigui a la revolucin cientf i ca del siglo x v i i . Primero se pens que una proposicin poda cono cerse con un tipo de certeza que se segua de la sola razn pura; des pus se impuso gradualmente la idea de que nuestro conocimiento del mundo las verdades generales y tericas acerca de la naturale za de las cosas poda slo ser inf er ido a partir de verdades f unda mentales sobre el mundo. Esta inferencia era fiable, pero falible. La creencia en estas verdades f undamentales descansaba en los datos suministrados por los sentidos a travs de la observacin y del ex pe rimento. Pero la geometra sigui siendo una espina clavada en este enf o 86 Filos of a de la fsica que empirista de la teora del conocimiento. Supongamos que la geo metra nos aporta verdades acerca de la naturaleza del mundo que reconocemos como tales porque se siguen por cierta inferencia lgica de verdades f undamentales cuya verdad es evidente en s misma y cognoscible para la razn pura. La geometra puede ser reconocida entonces como verdadera con independencia de la observacin y el ex perimento. No hay, pues, un campo de conocimiento acerca del mundo por lo menos que no necesita de la garanta de los datos de los sentidos, sino que podra afianzarse por el pensamiento puro sola mente? Y si la geometra fuese una disciplina de esta ndole, no se ra posible que en algn momento todo nuestro conocimiento fsico llegara a descansar en dicho f undamento epistmico superior? El descubrimiento de las geometras no- eucldeas contr ibuy a menoscabar las pretensiones de este tipo. Si la geometra eucldea no era la nica geometra posible, cmo poda uno af irmar que las ver dades de la geometra podan ser conocidas con independencia del ex perimento? No se revelaba la estructura del espacio en la geome tra, as como cualquier otra estructura fsica que pudiera ser descrita por una cualquiera de un nmero de teoras alternativas incompati bles? En tal caso, no deberamos apoyarnos en la observacin, como hacemos en otras ciencias, para averiguar cul de las posibles teoras describe verdaderamente la estructura del mundo? Los defensores de la concepcin segn la cual la geometra eucl dea describa la naturaleza del mundo intentaron algunas veces cues tionar la propia consistencia lgica de las geometras no- eucldeas. Esa tctica pronto fracas, pues no tardaron en crearse pruebas de consistencia relativa para las geometras ax iomticas no- eucldeas. Estas pruebas demostraron que podamos estar seguros por pura l gica de que si las geometras no- eucldeas eran inconsistentes, tam bin lo era la geometra eucldea. En consecuencia, las geometras no- eucldeas eran al menos tan respetables desde un punto de vista lgico como la eucldea. Los kantianos pudier on continuar def en diendo por otras razones que la geometra eucldea era la verdadera geometra del mundo, manteniendo, como lo hicieron, que la verdad de la geometra eucldea tena un tipo de necesidad que transcenda la necesidad de las verdades cuya verdad se deba solamente a la l gica. Veremos en un momento una rplica a ellos. En general, sin em bargo, quienes estaban familiarizados con la existencia de las nuevas geometras, estaban convencidos de que la geometra del mundo, Espacio, tiempo, mov imiento 87 como su qumica o su fsica, era algo sobre lo que slo el ex perimen to nos poda informar. Como hemos visto, solamente en el contex to relativista comenza ron las geometras no- relativistas a jugar, de hecho, un papel impor tante en la fsica terica. La ruta parti del espacio y tiempo newto- nianos, y continu a travs del espacio- tiempo de la relatividad especial hasta el espacio- tiempo curvo de la teora general de la rela tividad. En cada fase de transicin los hechos empricos, los resulta dos de la observacin y del ex perimento, jugaron un papel decisivo. La postulacin del espacio- tiempo de Minkowski, el espacio- tiempo de la relatividad especial, descansaba sobre el sorprendente descubri miento de que, hasta donde llegaban los ex perimentos de ida y vuel ta, la velocidad de la luz pareca ser la misma en todos los estados inerciales de movimiento y en todas las direcciones. Por otro lado, el hecho de que la velocidad de la luz fuese la velocidad mx ima de propagacin de las seales causales desempe tambin un papel im portante en la f undamentacin de la teora, y esto fue tambin un he cho de ex periencia observacional. Adems, estaban todos los hechos predichos en relacin a la teora especial, como los relativos a los tiempos de vida aparentes de las partculas inestables en movimiento respecto al observador, al aumento aparente de masa inercial con el aumento de la velocidad, y otros, que una y otra vez se tomaban como conf ir macin ex perimental de la nueva imagen espacio- tem poral. T ambin en el paso a la relatividad general jugaron un papel cen tral los hechos revelados por la observacin, primero al sugerir la nueva teora, y despus al conf irmarla. Los hechos observacionales, conocidos por Galileo, sobre cmo la gravedad actuaba sobre los ob jetos con independencia de su tamao y constitucin, sugirieron ini cialmente a Einstein la idea de tratar la gravedad como una caracte rstica geomtrica del espacio- tiempo. Las predicciones sobre la desviacin de las trayectorias curvas de los rayos de luz cerca de ob jetos gravitacionales y las velocidades relativas de los relojes ideales en lugares diferentes de un potencial gravitacional se toman como conf irmacin de la teora. Otr a conf irmacin basada en hechos pro cede de los sutiles cambios predichos en las rbitas de los planetas respecto a las trayectorias predichas por la teora newtoniana. A la larga se espera poder realizar observaciones a escala astronmica, pongamos, de agujeros negros, o incluso a escala cosmolgica, ponga KH Filos of a de la fsica mos, di- los clir ios observacionales de la estructura globalmente cur vada do la geometra del universo, para seguir pr obando las predic ciones de la leona y, si se encuentra que concuerdan con la predic cin, para conf irmar su verdad. No es evidente, pues, que los empiristas tienen razn? Uno pue do imaginar un sinnmero de teoras sobre la naturaleza del mundo. Pero slo la observacin y el ex perimento nos podr n decir cul teo ra es la correcta. Esto es tan cierto para la geometra como lo es para la fsica, la qumica, la biologa o la psicologa. Es la observacin, pues, la que ha de decidir cmo es realmente la geometra del mun do. Cualquier esperanza de conocer la geometra del mundo con cer teza e independientemente de la observacin y el ex perimento es fa laz. Pero, estn las cosas tan predeterminadas? El convencionalismo de Poincar Que no lo estn fue lo que el gran matemtico Henr i Poincar sugi ri en un brillante anlisis del estatus del conocimiento geomtrico. Su estudio precedi a las revoluciones de la relatividad, pero iba a arrojar mucha luz sobre el estatus de la geometra en estas nuevas teoras. Poincar comienza presentando en una serie de ensayos una prueba de consistencia relativa para una geometra no- eucldea, ref u tando cualquier af irmacin de que dichas nuevas geometras deban ser desestimadas por ser lgicamente inconsistentes. Despus consi dera la afirmacin kantiana de que la geometra eucldea es la geome tra necesariamente correcta del mundo. De acuerdo a dicha v indica cin, la necesidad de la geometra se basa en el hecho de que el espacio es un componente de nuestra percepcin del mundo y la geometra eucldea describe la estructura de lo percibido que es aportado a la percepcin por la mente perceptora. Poincar arguye que el espacio de la fsica, el espacio en el que se dan los aconteci mientos materiales, debe ser dif erenciado de cualquier espacio per- ceptual, tal como el denominado campo visual de la percepcin v i sual. Arguye, de hecho, que no sabemos de la ex istencia o naturaleza del espacio fsico por ning n conocimiento perceptual directo, sino, antes bien, por inferencia de lo que percibimos directamente. Son, afirma, el orden y la regularidad de las partes de nuestra ex periencia perceptual de los fenmenos, lo que nos lleva a presuponer que esta 89 experiencia tiene un origen causal en los acontecimientos fsicos, los cuales no son de por s componentes inmediatos de la conciencia perceptual. Inferimos la existencia del mundo fsico, incluido el espa cio fsico, y su naturaleza como una hiptesis ex plicatoria para dar cuenta del orden y de la regularidad que ex perimentamos en nues tras percepciones directas. Dicha inferencia es, pues, inferencia a par tir de una hiptesis. Y ninguna de dichas hiptesis puede tener una necesidad de ser generada a partir de unos supuestos principios es tructurales de lo percibido directamente, porque la hiptesis versa sobre lo fsico y lo inferido, y de ninguna manera sobre el contenido de la percepcin directa. En este punto, uno espera que Poincar proponga que la geome tra encuentra su soporte en la inferencia razonable a partir de los datos de la observacin y que uno podra, de hecho, descubrir que las geometras no- eucldeas se ajustaban mejor a los datos observacio nales que la eucldea. Pero, en lugar de ello, nos sorprende con un argumento en el sentido de que la geometra eucldea no puede ser refutada por ning n tipo de experiencia. Arguye, de hecho, que siem pre consideraremos a la geometra eucldea como la geometra del mundo. Esta tiene, pues, un tipo de necesidad, pero la necesidad es slo cuestin de determinacin convencional por nuestra parte, no un reflejo de un hecho metafsico acerca del mundo. El argumento de Poincar descansa en una famosa parbola. Imaginemos cientficos bidimensionales conf inados en un disco pla no eucldeo finito. Ellos intentan determinar la geometra de su mun do transportando reglas de medir de un lugar a otro. Pero los enga amos. Les damos instrumentos de medir que se ex panden y contraen con los cambios de temperatura todos en la misma ra zn y ajustamos la temperatura del disco de manera que las reglas se contraigan a longitud cero en su periferia. Con un decaimiento adecuado de la temperatura desde el centro al borde del disco, es f cil inducirles a engao hacindoles pensar que estn viviendo en una superficie bidimensional inf inita lobachevskiana negativamente cur vada. Si intentasen valerse de la luz para averiguar la geometra de su mundo, pondramos un medio con un ndice de refraccin variable sobre la superficie, cur vando las trayectorias de los rayos de luz de tal forma que se veran de nuevo engaados. As, son burlados al pensar errneamente que su geometra es no- eucldea, cuando no lo es. (Vase la f igura 2.9.) 90 Filosof a de la fsica T =0 F i g u r a 2.9 . La parbola de Poincar. Los habitantes bidimensionales estn conf inados en el interior de un disco ordinario en el plano eucldeo. stos estn equipados con varas de medir cuya longitud vara con la temperatura en una forma lineal. La tempe ratura en el centro del disco es TR2, donde Res el radio del disco y T es una cons tante. En cualquier punto del disco la temperatura es T(R2 r2)donde r es la distan cia del punto en cuestin al centro del disco. En el borde del disco, pues, la temperatura se hace cero y las varas de medir se contraen a longitud cero. Es f cil mostrar que si los habitantes consideran que la longitud de sus varas de medir es constante, llegarn a la conclusin de que viven en un plano lobachevskiano curvo que tiene una curvatura negativa constante y se extiende al inf inito. Pensemos ahora en nosotros mismos en nuestro mundo tridi- mensioral. Con independencia de las mediciones que hagamos utili zando reglas y rayos de luz (o partculas libres o relojes, si es la geo metra del espacio- tiempo lo que estamos determinando), no podra suceder que cualquier apariencia de no- euclidicidad en la geometra se debiera a campos de dilatacin y contraccin y a campos que des van los rayos de luz y las partculas de sus trayectorias geodsicas, en lugar de a una desviacin genuina del espacio de su euclidicidad? Espacio, tiempo, mov imiento 91 Ahora bien, en el caso de las criaturas bidimensionales, supone mos que nosotros tenemos la ltima palabra sobre lo que realmente est ocurriendo. Pero en caso de pretender determinar la geometra de nuestro mundo, qu es lo que debe marcar la dif erencia entre una geometra real no- eucldea y un mundo eucldeo con campos distorsionantes que afectan incluso a los aparatos de medida idealiza dos? La sugerencia de Poincar es que no hay nada en los hechos implicados que determine cul de las hiptesis es la correcta. Nos corresponde a nosotros decidir qu descripcin dar al mundo. La verdadera geometra del mundo es una cuestin de decisin o con vencin por nuestra parte. Como veremos, dicha af irmacin admite interpretaciones muy diferentes.. Poincar pasa a sugerir que, dado que la geometra eucldea es ms simple que la no- eucldea, siempre elegiremos la primera como la verdadera geometra del mundo, restaurando la euclidicidad como caracterstica necesaria del mundo, si bien una que es slo convencionalmente necesaria. Por supues to, mucha gente ha advertido desde entonces que podra resultar ms sencillo describir el mundo en trminos no- eucldeos, si con ello se lograse simplificar el resto de la teora, y que sta es la eleccin he cha (si es que es una eleccin) en, pongamos, la relatividad general con su espacio- tiempo curvo. Pero el argumento principal de Poincar es claro. La evidencia que podemos acumular mediante la observacin y el ex perimento re quiere una ex plicacin terica. Pero las hiptesis que ofrecemos para ex plicar los hechos observacionales tienen una estructura que encie rra un nmer o de elementos. Podemos suscribir una propuesta acer ca de la constitucin de una parte de esta estructura a la vista de datos cualesquiera, siempre que estemos dispuestos a postular un nmero suficiente de cambios en otra parte de la estructura. Con in dependencia de lo que nuestros ex perimentos muestren, podemos elegir la geometra eucldea, por ejemplo, siempre que estemos dis puestos a postular lo necesario para que un campo fsico dilate y contraiga las reglas, desve las ondas luminosas, etctera. Por consi guiente, afirma Poincar, es una cuestin, no de hecho, sino de con vencin el que una geometra, y no otra, describa el espacio (o espa cio- tiempo) del mundo. 92 Filos of a de la fsica Respuestas a Poincar Ha habido una variedad muy amplia de respuestas a la vindicacin de Poincar, una vindicacin que cuestionara no solamente la idea de que podemos determinar la geometra del mundo por inferencia a partir de la observacin y el ex perimento, sino tambin la posibilidad general de llegar a conclusiones definitivas sobre la estructura del mundo apartadas de la observacin directa. Una clase de respuestas niega la premisa fundamental del ar gumento de Poincar, esto es, que uno puede aislar un conjunto de supuestos hechos sobre el mundo como hechos de observacin pura y situar luego estos hechos en algn dominio de percepciones en la mente, siendo todas las aserciones fsicas cognoscibles, si esto es posible, slo sobre la base de algn tipo de inferencia. Algunos negaran que un tal dominio de lo percibido directamente sea inteligible, arguyendo que el conjunto de nuestras percepciones no lo son de algunos datos sensoriales en la mente, sino del mundo fsico. Negaran la ex istencia de cosas ta les como objetos cognoscibles para la percepcin con independencia de una teora postulada sobre el mundo. Podemos creer seriamente que el espacio en el que vemos mesas y sillas no es el espacio fsico, sino un espacio visual que no pertenece en modo alguno al domi nio de la ciencia fsica? Ms importante an, esas personas negaran normalmente la afir macin de que hay hechos sobre el mundo inmunes en principio a ser comprobados por observacin directa o por ex perimentacin directa. Para la tesis de Poincar es crucial que hechos tales como que el espacio del mundo sea realmente plano o curvo puedan slo conocerse por medio de una inferencia. No pueden ser determinados por ning n tipo de inspeccin directa. Esta inmunidad de los hechos geomtricos a la observabilidad hace posible las teoras alternativas, las cuales salvan los f enmenos observables. Y esta inmunidad se encuentra en la raz del argumento de Poincar de que nunca podre mos afirmar legtimamente que conocemos la geometra del mundo (excepto, claro est, estipulndolo convencionalmente). Pero muchos han mostrado su escepticismo a que un tal reino del ser inmune por siempre a la inspeccin directa pueda ser postula do. Si ya negamos una vez un reino de lo dir ectamente inspecciona do en la mente, considerando que cosas tales como mesas y r bo les son visibles para nosotros, no nos convence un resbaladizo 93 argumento de que en principio todas las cosas pueden ser observa das? No podemos ver bacterias utilizando microscopios, virus utili zando microscopios electrnicos y ncleos utilizando aceleradores de partculas? Cmo puede entonces Poincar estar seguro de que nunca podremos simplemente observar que nuestro espacio es plano o curvo? No obstante, la presuposicin de Poincar de que no podemos, de que la estructura geomtrica forma parte de un reino del ser per manentemente inmune a la observacin directa, parece tener poder persuasivo. Qu sera observar, no rayos de luz o partculas, reglas o relojes, sino la estructura del espacio mismo? Obviamente esto en traa una gran cantidad de enigmas. Por ejemplo, no observamos directamente intervalos temporales entre nuestras experiencias? Deben ser descartados como nada ms que intervalos temporales mentales que han de distinguirse del tiempo fsico, real, en el mun do material? Una lnea de argumentacin a favor de Poincar es que la mayo ra de la fsica contempornea que se ocupa del espacio y del tiempo parece descansar en el mismo tipo de asercin de inmunidad de al gunos hechos acerca del mundo a la observacin directa que Poinca r est presuponiendo. Los argumentos de Einstein en la teora espe cial de la relatividad en su crtica, por ejemplo, a la nocin de simultaneidad de sucesos distantes, presuponen que dicha simulta neidad debe ser determinada por medio de la luz, por seales causa les de algn tipo, o transportando relojes. No puede tomarse como algo abierto a la inspeccin directa. De nuevo, los argumentos para la geometrizacin de la gravedad en los f undamentos de la relativi dad general descansan en la suposicin de que el campo gravitacio- nal puede ser conocido slo por sus efectos. Lo que observamos es el comportamiento de los rayos de luz y de las partculas, de las reglas y de los relojes, y no el campo gravitacional propiamente dicho. En particular, parece haber dos suposiciones inf iltradas en los f unda mentos de las teoras relativistas: 1) Lo que observamos es el compor tamiento de las cosas materiales rayos de luz, partculas, relojes y varas de medir , no la estructura del espacio- tiempo mismo; 2) Slo podemos determinar observacionalmente el comportamiento de las cosas materiales en un momento dado, es decir, cosas tales como que los extremos de dos reglas rgidas coinciden uno con otro. No pode mos considerar como un hecho observacional el que dos reglas rgi 94 Filos of a de la fsica das separadas una cierta distancia entre s tengan, o no, la misma lon gitud, as como no podemos considerar la simultaneidad a distancia como una caracterstica observable del mundo en el sentido de ob- servabilidad directa. Podra suceder que semejantes suposiciones sobre tipos de carac tersticas del mundo inmunes por siempre a la determinacin obser- vacional directa estn equivocadas. Pero se presuponen en el anlisis que fundamenta nuestra aceptacin de las teoras del espacio- tiempo contemporneas. Supongamos, pues, por el momento, que Poincar est en lo cierto respecto a que estas estructuras inobservables for man parte de nuestras teoras. Poincar est af irmando que nuestras estructuras postuladas deben trascender los hechos observables. Este hecho es el que in tr oduce en las teoras la dualidad que permite a numerosas ver siones alternativas tener las mismas consecuencias observacionales. Cmo sobrepasan las teoras de Einstein lo observable? En la teo ra especial, mientras la coincidencia de sucesos es observable, la simultaneidad de sucesos distantes se obtiene postulando la unif or midad de la velocidad de la luz en todos los sistemas inerciales y en todas las direcciones, un hecho que no puede comprobarse observacionalmente. De nuevo, para obtener la estr uctura espacio- temporal completa de la relatividad especial hay que aadir el pos tulado de linealidad, lo cual equivale a postular que el espacio- tiempo es plano. Una vez ms, ste es un postulado ter ico que sobrepasa la compr obacin directa. Slo f or mulando estos postula dos obtenemos la teora estndar y no, por ejemplo, la vieja teora de un ter absoluto con reglas y relojes compensatorios reales, que se contr aen y atrasan respectivamente cuando estn en mov i miento. En la teora general se postula que los rayos de luz cur va dos y las partculas libres describen, bajo los efectos de la grave dad, las geodsicas nulas y las de tipo temporal del espacio- tiempo respectivamente. Y las reglas y relojes locales son tomados como indicadores correctos de los intervalos mtricos de espacio y tiem po donde se encuentran ubicados. Slo haciendo estas suposicio nes conseguimos que las observaciones de los efectos de la grave dad nos digan que el espacio- tiempo tiene curvatura. Con otros postulados podramos preservar la estructura espacio- temporal pla na de la relatividad general, considerando que la gravedad es, como en la teora de Newton, un campo de fuerzas superpuesto Es pacio, tiempo, mov i mie nt o 95 que tiene efectos mtr icos, as como efectos dinmicos, sobre las partculas en mov imiento y sobre la luz. El modelo de Poincar parece, pues, describir muy bien el con texto en el que las teoras relativistas se construyeron. Se obtienen nuevos hechos observacionales. stos estn restringidos a los hechos locales y materiales sobre nuestros instrumentos de medida. Para jus tificar y ex plicar estos hechos se postula una estructura espacio- tem- poral. Sin embargo, las estructuras postuladas sobrepasan con su ri queza a la totalidad de posibles hechos observacionales que las soportan. Y, al igual que en la parbola de Poincar de las criaturas bidimensionales sobre el disco, tambin ahora una variedad de posi bles estructuras espacio- temporales har justicia a lo que considera mos como la totalidad de hechos observacionales que podramos en contrar. Esto ser as, al menos, si estamos preparados para hacer los cambios necesarios en otras partes de nuestra teora fsica. Opciones realistas Si nos tomamos entonces seriamente el problema de Poincar y nos negamos a descartarlo por descansar en nociones ilegtimas sobre lo que es, y lo que no es, observable o en nociones ilegtimas acerca de que el reino de lo terico sobrepasa, en principio, al reino de lo ob servable, cmo deberamos continuar ? Una clase de respuestas acepta abiertamente el postulado de la estructura espacio- temporal terica, suponiendo que las teoras del espacio y el tiempo proponen verdaderamente estructuras reales, pero inobservables, del mundo. Estamos, pues, como Poincar afirm, circunscritos a la convencio- nalidad para elegir la teora correcta? Una respuesta sera adoptar simplemente una actitud de escepti cismo. Asumir que una de las mltiples teoras posibles del espacio- tiempo compatibles con los datos observacionales es la correcta. A r gir que nicamente los hechos observacionales pueden conducirnos legtimamente a elegir una teora como preferible frente a las dems. Argir, entonces, que debemos simplemente negarnos, si somos razo nables, a emitir un juicio sobre cul de las teoras espacio- temporales alternativas describe realmente el mundo. No deberamos, pues, ha cer frente a estas limitaciones honestamente y rechazar un supuesto conocimiento de lo que sencillamente no podemos conocer? Filos of a de la fsica Para eludir esta ex hortacin al abandono, muchos han sugerido que deberamos buscar apoyo en esas caractersticas de las teoras que usamos y, en su opinin, deberamos usar, a fin de seleccionar la teora mejor y ms convincente de un conjunto de alternativas entre las que no puede hacerse una eleccin sobre la base de una dif eren cia de compatibilidad con los datos observables. Se arguye que en la eleccin de una teora aplicamos muchas consideraciones que sobre pasan la mera comparacin de las consecuencias observacionales de la teora con los hechos observados. stas son consideraciones que pueden ayudarnos a decidir legtimamente cul es la teora ms con vincente. A menudo se arguye que unas teoras tienen una mayor plausibilidad intrnseca que otras. En otros casos, la relacin que una teora presenta con la ciencia de f ondo sobre la que se proyecta se supone que puede servir para discernir entre teoras ms fiables y aquellas en las que no merece la pena confiar. Como ejemplo del segundo tipo de enfoque podramos conside rar la alegacin de que el conservadurismo metodolgico puede j u gar un papel gua para dar preferencia a una teora sobre otras indis tinguibles observacionalmente de ella. A qu se sostiene que existe una regla del mtodo cientf ico en el sentido de que al elegir una nueva teora seleccionamos, y deberamos seleccionar, la que se des va menos de las viejas teoras que venan siendo aceptadas, pero que ahora rechazamos debido a su incompatibilidad con la evidencia. Cmo se aplicara esta regla en el caso, por ejemplo, de la relati vidad general? A qu estamos buscando una nueva teora de la grave dad. La teora de Newton es incompatible con la relatividad y debe ser rechazada, pero la teora que pongamos en su lugar debe ser una que sea compatible con los nuevos datos observacionales y que se acerque lo ms posible en sus afirmaciones a lo que la vieja teora afirmaba. Podra dicha regla metodolgica llevarnos a elegir la teora de Einstein frente a las teoras alternativas de dilatacin y contrac cin ms campos de fuerza? Es sin duda cierto que en la vieja teora utilizbamos reglas y relojes para indicar correctamente los intervalos espaciales y temporales. Esto sigue siendo cierto en la relatividad ge neral, pero no en su alternativa espacio- temporal plana. As, no nos lleva el conservadurismo metodolgico a seleccionar la relatividad general como la alternativa preferida? Sin embargo, el espacio- tiempo era plano en la vieja teora. Esto sigue siendo as en la alternativa del campo, pero en la relatividad ge Espacio, tiempo, mov imiento 97 neral se hace la propuesta radical de un espacio- tiempo curvo. Desde este punto de vista parece que la alternativa de espacio- tiempo pla no ms un campo gravitacional es la eleccin ms conservadora y, por consiguiente, la que ha de preferirse. El problema es, claro est, que el precepto de ser conservador respecto a la vieja teora es ambi guo. Hay muchos aspectos de la vieja y las nuevas teoras. El ser con servador respecto a algunos de estos aspectos podra conducir nos a elegir una de las alternativas, y el ser conservador respecto a otros as pectos podra llevarnos a una eleccin muy diferente. Pero es peor que eso. A un cuando el conservadurismo nos lleva se a una eleccin en lugar de a otra, no podra suceder que la vieja teora mismamente pudiera ser reemplazada retrospectivamente por una alternativa a ella? Tomemos la teora gravitacional de Newton, por ejemplo. Supongamos que consideramos que la alternativa de espacio- tiempo plano ms fuerzas es la teora relativista ms con servadora respecto a la de Newton y, por tanto, la que ha de preferir se. Pero, segn hemos observado, es posible sustituir la teora de Newton por una teora de la gravedad como espacio- tiempo curvo que tendra las mismas predicciones observacionales que la teora de Newton. No sera entonces la teora del espacio- tiempo curvo, la re latividad general, el cambio ms conservador de esa versin revisada de la fsica de Newton? No es entonces la regla del conservaduris mo sobre cmo se desarrollan realmente las teoras completamente arbitraria? No nos dice simplemente que proyectemos viejas deci siones arbitrarias, accidentes de la historia, en el futuro? Cmo pue de ser eso una gua a la verdad? Como ejemplo de la otra sugerencia, que nos apoyemos en carac tersticas intrnsecas de las teoras para hacer una eleccin entre las alternativas, podramos considerar la nocin de simplicidad terica. Algo que se afirma habitualmente es que los cientficos, dadas dos al ternativas tericas entre las que los datos observacionales no son de cisivos, elegirn la ms simple de las dos, revelando su intuicin de que la hiptesis ms simple es ms probable que sea la hiptesis ms verdadera. La nocin de simplicidad est, no obstante, plagada de enigmas. En algunas versiones depende de la manera en que se f ormula la teo ra. En un lenguaje o representacin, una teora podra parecer ms simple que otra, pero el orden de simplicidad podra verse trastroca do si las teoras se expresasen de otra manera. Otras nociones de Filos of a de la fsica simplicidad, que dependen de las caractersticas estructurales de la teora, la forma lgica de sus premisas bsicas, podran evitar en par te esta aparente relatividad de la simplicidad respecto a la forma de ex presin. Hay, de hecho, significados intuitivos de simplicidad en f uncin de los cuales la teora de la relatividad especial es ms sim ple que las teoras alternativas del ter o las teoras alternativas que no suponen plano el espacio- tiempo. Intuiciones similares sobre la simplicidad hacen que la relatividad general parezca ms simple que las teoras de espacio- tiempo plano ms campos impuestos alterna tivas a ella. En ambos casos, la idea es que la teora einsteiniana no posee la estructura problemtica e innecesaria que contamina a sus alternativas. Para ver esto, comparemos primero el espacio- tiempo relativista de la teora especial de Einstein con una de las teoras del ter. Eins tein considera que la velocidad de la luz es la misma en todas las di recciones en cualquier sistema de referencia inercial. Las teoras del ter lo niegan. Estas def ienden que la luz tendr una velocidad uni forme en todas las direcciones solamente en el sistema que est en reposo en el ter. En los otros sistemas de referencia, la luz parece te ner la misma velocidad en cada direccin slo debido al efecto del movimiento del laboratorio con respecto al ter sobre instrumentos de medida tales como reglas y relojes. As, mientras Einstein atribuye los resultados nulos de los ex perimentos de ida y vuelta a la unif or midad de la velocidad de la luz en todas las direcciones a lo largo de las trayectorias, la teora del ter los ex plica intr oduciendo, primero, un cambio de la velocidad de la luz en direcciones diferentes y, lue go, un cambio compensatorio en los instrumentos del laboratorio, de pendiendo cada variacin de la velocidad del laboratorio a travs del ter. Los efectos de estos cambios se cancelan ex actamente. Sin duda, la ex plicacin segn la teora del ter de los resultados observados es innecesariamente complicada. Para obtener los resultados observa cionales necesitamos especificar un parmetro de la teora, esto es, la velocidad del laboratorio con respecto al ter. Sin embargo, sea cual sea el valor que especif iquemos para esta cantidad, obtenemos exac tamente las mismas predicciones ex perimentales, porque los efectos de la velocidad se cancelan mutuamente. Por esta razn, ning n ex perimento que podamos realizar podr determinar la velocidad del laboratorio con respecto al ter. Sin duda, la teora de Einstein, la cual niega simplemente la ex istencia de semejante sistema del ter o Espacio, tiempo, mov imiento 99 de semejante velocidad indetectable, es ms simple como hiptesis ex plicativa y, por tanto, debe ser preferida. Una situacin similar se da en el caso de la relatividad general. Einstein ex plica las trayectorias curvas de la luz y de las partculas afirmando que stas siguen las geodsicas de un espacio- tiempo cur vo. La postulacin de un espacio- tiempo plano ms fuerzas alterna tivo interpretara esta curvatura como el resultado de fuerzas que desvan a las partculas de las verdaderas geodsicas rectilneas del espacio- tiempo plano real. Un ex amen detenido de las teoras mues tra que a cada mundo descrito por la teora del espacio- tiempo curvo corresponden un nmer o inf inito de mundos con espacio- tiempos planos ms campos, as como un nmer o inf inito de mundos con sistemas de ter ms compensacin corresponden a un nico mun do con un espacio- tiempo minkowskiano relativista especial. Y as como cada mundo con un sistema de ter es indistinguible de los otros por observacin, as cada uno de los nuevos mundos espacio- tiempo planos ms campos es indistinguible de todos los otros mun dos semejantes. Esto es una generalizacin de algo que J . Max well y otros ya observaron en relacin a la teora prerrelativista de la gravi tacin. Supongamos que existiese en el universo un campo gravita- cional que fuese constante en todo lugar (es decir, la fuerza gravita- cional tendra en cada punto la misma intensidad y apuntara en la misma direccin). T odo el universo material estara, entonces, cayen do con aceleracin constante en este mundo. A unque todo objeto estara siendo acelerado, esta aceleracin no podra, al contrario que la aceleracin normal, ser detectada. Esto es debido a que todos los aparatos de medida sufriran la misma aceleracin que el mundo mis mo. La existencia de un campo gravitacional constante, pues, en caso de existir, es un hecho indetectable sobre el mundo. Pero en la relatividad general no hay ningn campo gravitacional, y todos los mundos observacionalmente indistinguibles de la teora anterior pasan a ser asimilados a un nico mundo con un espacio- tiempo curvo. Esto se corresponde ex actamente con la forma en que la relatividad especial reemplaza a un nmero infinito de posibles sis temas de ter por un nico espacio- tiempo minkowskiano. Entonces, en un sentido importante, las teoras estndar, einsteinianas, son ms simples que sus alternativas observacionalmente indistinguibles. A l gunas teoras de conf ir macin terica han utilizado hechos como ste para generar nuevas nociones de datos que confirmen una teora. Las 100 Filos of a de la fsica viejas nociones de conf ir macin denden a confirmar de igual manera tos teoras cualesquiera que sean observacionalmente indistinguibles, a no ser que se les haya dotado previamente de alguna plausibilidad intrnseca que las distinga. Las nuevas nociones de conf ir macin ha cen posible que teoras como la relatividad especial o general sean conf irmadas por los datos, pero dan una conf irmacin cero a teoras como las teoras del ter o las teoras del espacio- tiempo gravitacio nal plano que contienen parmetros no determinables mediante la observacin. Pero, por supuesto, hay quienes se oponen a esta solucin al enigma de Poincar. Porqu deberamos creer que la teora ms simple, aun cuando la nocin de simplicidad pueda resultar coheren te, es la que deberamos aceptar como verdadera para el mundo? Qu nos asegura que la simplicidad, no importa cmo se interprete, debe ser tomada como una seal de la verdad de una teora? Por su puesto, podramos preferir la teora ms simple por su atractivo est tico, pero porqu debera tomarse la complejidad como una seal de falsedad, equiparable a la incapacidad de la teora para ajustarse a los datos observacionales? Deberan tales consideraciones como la simplicidad de una teora contr ibuir a su cr edibilidad para alguien que adopta la postura realista de que hay un mundo independiente de nuestras teoras sobre l y de que las teoras describen o no genui- namente este mundo? Opciones reduccionistas Opuestos a todos estos enfoques del problema de Poincar se en cuentran los enfoques que intentan socavar el desafo escptico ne gando que realmente haya teoras alternativas entre las que debamos elegir. Si consideramos que la propia identidad de una teora debe ser determinada por sus consecuencias observacionales, entonces no llegamos a la conclusin de que todas las supuestas teoras alternati vas son realmente una y la misma teora y que parecen diferir entre s solamente porque han elegido expresar las mismas vindicaciones so bre el mundo en un lenguajediferente? La idea subyacente es clara. Seguramente, se dice, podemos en tender casos en los que dos expresiones de la teora entran aparente mente en conflicto entre s, de forma que parece que las dos no pue Espacio, tiempo, mov imiento 101 den ser correctas, pero donde el conf licto es slo aparente: es el re sultado de utilizar los mismos trminos con significados diferentes en las dos expresiones de la teora. Si, por ejemplo, alguien propusiera una teora de la electricidad que fuese ex actamente igual a nuestra teora or dinaria, pero donde se intercambiasen las palabras positiva y negativa concernientes a las cargas, nos daramos inmediatamente cuenta de que no se haba propuesto ninguna teora nueva. En lugar de ello, se haba repetido la misma vieja teora con los significados de dos palabras clave intercambiados. Supongamos, entonces, que pos tulamos que todo el contenido real de una teora est implcito en sus consecuencias observacionales y que dos teoras cualesquiera con las mismas consecuencias observacionales equivalen a una sola teo ra. Las diferencias aparentes entre las dos ex presiones de la teora se deberan realmente a meras dif erencias en los significados de algunos de los trminos involucrados. Se ha propuesto una enorme variedad de ex plicaciones positi vistas semejantes de la teora y del significado terico. Algunas veces se ha sugerido que los trminos de una teora, para tener un significa do autntico, deben recibir una def inicin individual acuada entera mente en el vocabulario que hace referencia a los observables. Si te nemos dos teoras aparentemente incompatibles con las mismas consecuencias observacionales, podramos determinar qu trminos en las dos f ormulaciones de la teora dif ieren en el significado. Por ejemplo, podr a argirse que el hecho de que los rayos de luz reco rran geodsicas nulas en la relatividad general equivale a definir la geodsica nula en esta teora como la trayectoria de un rayo de luz. En la teora del espacio- tiempo plano ms fuerzas los rayos de luz no recorren geodsicas nulas. As pues, se arguye, las geodsicas nu las deben significar algo diferente en esta nueva formulacin de la teora. Algunas otras versiones del caso requieren que cualquier pr o posicin de la teora pueda ser tr aducida a una ex presada solamente en trminos observacionales. Hay todava otros que encuentran estas demandas de estricta def inibilidad de los trminos o de traducibili- dad frase por frase demasiado severas. Para estos tericos es la teora como un todo lo que tiene significado y este significado se agota en la totalidad de sus consecuencias observacionales. As, en el caso de las teoras gravitacionales con espacio- tiempos curvo versusplano, ar gir an que carece de sentido preguntar por los trminos que han cambiado de significado de una teora a otra. Alternativamente, argu 102 Filosof a de la fsica yen, podras decir que todos lo han hecho, salvo aquellos que se re fieren a los fenmenos observables. Lo que uno puede decir, empero, es que, como las dos teoras tienen las mismas consecuencias obser vacionales, consideradas como un todo dicen la misma cosa. Los enfoques reduccionistas de este tipo menoscaban claramente el problema escptico de la teora sobrepasando los datos. Desde este punto de vista, el rebasamiento de lo observable es slo ilusorio. Algunas veces se dice que el dar a una teora preferencia frente a otra que es observacionalmente equivalente a ella es, en realidad, ele gir solamente una manera de expresar una teora. Algunas veces se alega que es como elegir un sistema de coordenadas para describir la localizacin de los sucesos, en lugar de otro. Al realista, para quien las teoras pueden dif erir en simplicidad y, por lo tanto, en lo que di cen y, quiz, en su grado de credibilidad intrnseca, esta gente le res pondera que una tal diferencia en simplicidad es solamente una di ferencia en la simplicidad de la forma de ex presin. No es una diferencia real de simplicidad como, por ejemplo, la que se da entre una f uncin lineal y una cuadrtica relacionando lo observable a lo observable. El elegir una de las alternativas observacionalmente equi valentes sobre las dems es entonces una mera eleccin de cmo ex presar las propias creencias tericas. Segn esta concepcin, las creencias tericas no son en realidad ms que compendios lingsti camente pertinentes de la totalidad de sus consecuencias observacio nales. A unque no est del todo claro lo que Poincar pretenda decir al afirmar que la eleccin de la geometra es convencional, quiz fue ra esto lo que tena en mente. La objecin ms seria a este enfoque de las teoras es adonde nos conduce cuando se lleva a su casi inevitable ex tremo. Cuando dos teoras que aparentemente dicen cosas bastante incompatibles acerca de la estructura de lo inobservable se considera que son, de hecho, completamente equivalentes entre s, es evidente que uno no debera tomar lo que dicen sobre los inobservables de un modo cla ramente referencial. Si una teora que afirma que el espacio- tiempo es curvo se considera que es completamente equivalente a una que afirma que el espacio- tiempo es plano, entonces claramente ambas teoras estn utilizando solamente la referencia al espacio- tiempo como medio instrumental para generar su contenido real, el orden le gal entre los observables que predicen. Uno no debera entonces tomar dicha conversacin sobre el espacio- tiempo como referida real Espacio, tiempo, mov imiento 103 mente a un objeto al que se atribuye alguna caracterstica. Para ver esto, uno slo tiene que considerar el hecho de que si dos ex presio nes cualesquiera de teoras con un mismo contenido observacional son enteramente equivalentes, entonces el simple compendio de las consecuencias observacionales comunes a las dos teoras es equiva lente a las dos. Y esta tercera teora no se refiere en absoluto a las entidades y estructuras tericas (como el espacio- tiempo y su curva tura). El hecho de que dicho compendio de consecuencias observa cionales pudier a ser una coleccin inf inita de afirmaciones no parece ser, desde esta perspectiva positivista radical, relevante para la de manda irrealista. Pero, entonces, el considerar suficiente la equivalencia observa cional para la equivalencia total parece entr aar un irrealismo radical sobre lo inobservable. T oda referencia, ex cepto a lo que es dir ecta mente accesible a la inspeccin observacional, es pseudorreferencia, y toda descripcin de la estructura de lo inobservable se convierte en una mera forma de hablar y no en una descripcin cabal de una su puesta parte real del universo. Si dicha referencia al espacio- tiempo y a su estructura es completamente ficticia, es igualmente ficticia la re ferencia a los electrones? Y , si seguimos la familiar va filosf ica de considerar como directamente observable slo lo que consiste en datos sensoriales de la percepcin directa y no de caractersticas fsi cas de las cosas fsicas, no nos vemos conducidos a la concepcin de que todo el mundo fsico es una ficcin? Sin duda, un irrealismo tan radical sobre lo fsico es un precio demasiado alto para evitar el desa fo escptico a nuestro conocimiento de la estructura geomtrica ac tual del mundo. Otras respuestas realistas Muchos realistas, en respuesta a estas consecuencias del enf oque po sitivista que acabo de esbozar, han argido que el error f undamental del positivismo es su idea de que la equivalencia observacional de las teoras es suficiente para su equivalencia total. A estos realistas les gustara admitir que, en ocasiones, teoras aparentemente incompati bles dicen la misma cosa en realidad. Pero negarn que el tener consecuencias observacionales comunes sea suficiente para la equiva lencia total. Si, dicen, las teoras tienen la misma estructura a nivel Filos of a de la fsica tcorico, de forma que una teora puede ser obtenida a partir de la otra por un intercambio trmino a trmino (como el intercambio en tre positivo y negativo en la teora de la electricidad mencionado ms arriba), entonces es correcto decir que las teoras son equivalen tes. Sin embargo, cuando tienen las mismas consecuencias observa cionales pero difieren en su estructura a nivel terico, no deberan ser consideradas como equivalentes. Esto es lo que sucede, se alega, en nuestros familiares casos espacio- temporales. La relatividad espe cial no es igual estructuralmente a las teoras compensatorias del ter, segn revela el hecho de que un nmer o inf inito de teoras del ter diferentes corresponden al nico espacio- tiempo de Minkowski. Y la relatividad general no es igual estructuralmente a las alternativas de espacio- tiempo plano ms fuerzas porque, de nuevo, el nico espa cio- tiempo relativista general se corresponde con un nmer o inf inito de posibles alternativas al mismo. Esto solamente reitera la afirma cin de que las teoras relativistas son preferibles a sus alternativas en razn de una simplicidad de tipo estructural. No necesitamos, pues, suponer que las teoras relativistas son simplemente equivalentes a sus alternativas, porque no necesitamos aceptar la demanda de los positivistas de que la equivalencia observacional implica equivalencia total. El regreso a esta perspectiva realista nos lleva claramente de vuelta a las cuestiones planteadas anteriormente sobre cmo pode mos elegir de manera razonable entre las teoras ahora equivalentes, pero indistinguibles observacionalmente. T ambin nos conduce a la cuestin de cmo, para el realista, obtienen su significado los trmi nos tericos de una teora. La mayora de los realistas suscriben la idea de que primero adquieren significado los trminos de nuestro discurso asociados con los elementos de la ex periencia observacio nal, y que los otros trminos de la teora reciben su significado por alguna relacin que presentan con los trminos observacionales (aun que otros negaran incluso tan limitado precedente semntico al vocabulario observacional). Un enf oque realista familiar consiste en argir que los trminos tericos obtienen cualquier significado que presenten simplemente por el papel que desempean en el entrama do de leyes en la teora que f inalmente conduce a consecuencias ob servacionales. La idea ahora es que mientras los trminos observacio nales adquieren su significado con independencia del papel que estn desempeando en la teora, los trminos tericos ganan cual Espacio, tiempo, mov imiento 105 quier significado que tengan de su papel como ocupantes de una po sicin en la estructura terica. As, el significado de geodsica nula est determinado enteramente por el lugar que ese trmino ocupa en las leyes de, pongamos, la relatividad general. A menudo se def iende que dicha teora sobre el significado de los trminos tericos no es incompatible con el realismo acerca de las entidades y propiedades tericas. El significado de geodsica nu la, por ejemplo, est determinado por el papel desempeado por este trmino en la teora del espacio- tiempo. Pero eso no significa que no existan geodsicas nulas. Si la teora es correcta, existirn. Se rn cualquier cosa a la que haga referencia el trmino geodsica nu la. El problema es que es muy fcil inventar referencias sustitutas de los trmihos para que las teoras sigan siendo correctas, aun cuando los trminos ya no hagan referencia a lo que considerbamos que eran las entidades y caractersticas tericas reales. Uno podra, por ejemplo, interpretar todos los trminos tericos de la teora del espa- cio- tiempo, no ya referidos a lo que visualizaramos intuitivamente como figuras espacio- temporales, sino referidos ms bien a objetos abstractos tales como nmeros. La teora sera entonces reinterpreta- da en el sentido de afirmar que es posible asignar nmeros a las enti dades y caractersticas observables de manera tal que, siguiendo las reglas de las matemticas, se podra inferir la validez de ciertas regu laridades legales entre los observables, pero slo de esas regularida des que se siguen de la teora del espacio- tiempo original como com prendidas de una manera realista. El discurso sobre entidades y caractersticas tericas se convierte entonces en un discurso sobre c mo podemos integrar un comportamiento observable en una estruc tura abstracta que tiene consecuencias para el orden y la regularidad entre los observables. Siempre que uno adopte una concepcin de los trminos tericos del tipo su significado es dado solamente por su papel en la teora, dichas reconstrucciones representacionistas de la teora incomodar n al realista. Por esta razn, algunos realistas quisieran argir que los trminos tericos, incluyendo los que hacen referencia a estructuras espacio- temporales, adquieren significado de algn otr o modo. En este punto se recurre con frecuencia a las analogas de significado con trminos observables. Las molculas, se dice, son descritas como partculas, y sabemos lo que significa partcula por las partculas observables. As pues, sabemos algo acerca del significado de molcula que nos 106 Filos of a de la fsica asegura que, sea lo que sean las molculas, no son objetos abstractos como los nmeros. Quiz la analoga de una trayectoria como estruc tura espacio- temporal con una trayectoria constituida por algn tipo de sustancia material nos permita acceder al signif icado de trminos espacio- temporales ms all de su papel en la prediccin del compor tamiento local de los objetos materiales. Concepciones pragmticas Las opciones que hemos ex plorado no agotan todas las posibles reac ciones que uno podra tener ante enigmas del tipo que Poincar nos ha planteado. Algunos filsofos han intentado argumentar que los de bates entre realistas y antirrealistas descansan todos en conf usiones. Algunos de estos argumentos regresan al escepticismo que comenta mos anteriormente acerca de la posibilidad de hacer de las conse cuencias observables una clase distinguida de las consecuencias de una teora. Otr os se apoyan en una af ir macin en el sentido de que preocupndose por cul de las posibles teoras alternativas es la ver dadera uno anda desorientado. Quiz ex istan varias descripciones al ternativas que merezcan todas, en f uncin de algn conjunto de posi bles datos observacionales, ser denominadas razonables de creer. Supongamos que consideramos estas descripciones verdaderamente incompatibles, no slo reducindolas a simples variantes lingsticas, como los positivistas nos haran hacer. Si elegimos una de estas teo ras, declararemos verdaderas sus consecuencias y falsas las conse cuencias de las teoras rivales incompatibles con ella. Si hubisemos elegido alguna de las otras alternativas, habramos, claro est, cambia do nuestra valoracin de cules aserciones eran verdaderas y cules falsas, pero habramos sido igual de razonables. Pero, qu es de todos modos la verdad? No es simplemente una forma de caracteri zar, al nivel de conversacin sobre proposiciones, eso mismo que ex presaramos utilizando las propias proposiciones, en el sentido de que declararemos verdaderas todas y slo aquellas proposiciones que estamos dispuestos a afirmar? Quiz Poincar estuviera en lo cierto al afirmar que la geometra del mundo era una cuestin de conven cin en el sentido de que nos corresponde a nosotros elegir una de las opciones razonables a nuestra disposicin y, una vez hecho esto, declarar verdaderas sus consecuencias. Espacio, tiempo, mov imiento 107 Pero qu suceder si la opcin que elegimos no se conforma realmente con la manera de ser del mundo? En este punto, algunos se vuelven escpticos ante la sola idea de un mundo independiente de la teora al que las teoras corresponden, o no. El que dicha con cepcin, unas veces asociada con el pragmatismo, otras denominada realismo interno, constituya realmente una opcin firme, una que no se reduzca al escepticismo o a alguna clase de reduccionismo po sitivista, sigue siendo una cuestin abierta. Resumen En cualquier caso podemos ahora ver cmo los desarrollos en las matemticas puras y en la fsica terica han cambiado radicalmente nuestras posturas, tanto ante la geometra, como ante el lugar que sta ocupa en nuestro cuerpo de conocimientos. Dur ante siglos la geometra fue vista como el prototipo de una teora que pareca aportarnos hechos significativos sobre el mundo en el que vivamos; podamos conocer las verdades geomtricas, y conocerlas con certe za, pues eran derivables por medio de una cierta inferencia lgica de primeros principios cuya verdad era autoevidente. La geometra era el paradigma del conocimiento en general. Slo con ser lo suficiente mente inteligentes, podramos conocer todas las verdades acerca del mundo, as como conocamos las geomtricas. Ms tarde, como he mos visto, cuando la corriente empirista llev a la mayora de los f il sofos a afirmar que slo podamos conocer el mundo por medio de la generalizacin e inferencia de los datos f undamentales de la obser vacin y el ex perimento, la geometra pareci seguir siendo la ex cep cin a esta regla general, una ex cepcin cuya naturaleza especial re quera una ex plicacin tal como la que Kant apunt. Con el descubrimiento de una multiplicidad de geometras ax io mticas lgicamente consistentes, y la posterior generalizacin allen de stas a las geometras curvas multidimensionales de Riemann, y allende stas a las geometras imaginadas en el estudio de la topolo ga y de la estructura dif erencial de los espacios (en las que no hemos entrado), el estatus de la geometra como cognoscible sin el apoyo de la observacin o del ex perimento fue seriamente cuestionado. Este cuestionamiento se hizo mucho ms significativo con el descubri miento en el siglo xx de, primero, los nuevos espacio- tiempos esen 108 Filos of a de la fsica ciales para el tratamiento relativista del comportamiento de la mate ria y de la luz y, despus, de la capacidad de invocar el espacio- tiem po curvo como una teora de la gravedad en la teora general de la relatividad. No pareca, pues, que el conocimiento de la geometra, como el de todas las otras teoras del mundo, descansaba en la obser vacin y el ex perimento? Pero, segn hemos visto, esto es demasiado simple. Ciertamente parece que, bajo la perspectiva moderna, la geometra deviene muy similar a las otras teoras fsicas fundamentales, generales, pero f unda das observacionalmente, del mundo. Segn hemos visto, sin embargo, justamente la reflex in acerca del modo en que los resultados obser vacionales pueden o no determinar por nosotros qu geometra del mundo deberamos razonablemente creer, nos revela el grado al que la geometra, como toda teora fsica f undamental, sobrepasa la sim ple generalizacin de los datos que un crudo empir ismo tomara como modelo de inferencia a teoras. Cmo responder a la posibilidad de reconciliar una diversidad de geometras con cualesquiera datos observacionales posibles es, como hemos visto, una cuestin muy problemtica. Podramos adop tar una postura realista y mostrarnos simplemente escpticos sobre qu geometra describe realmente el mundo. O podramos intentar encontrar reglas metodolgicas para una creencia razonable, reglas que nos llevasen a elegir una de las muchas geometras alternativas como la nica razonablemente ms creble. O podramos intentar evitar el desafo escptico e invocar un argumento reduccionista en el sentido de que todas las geometras alternativas, cuando se las complementa con las teoras fsicas necesarias para hacerlas cada una a su manera compatibles con los datos observacionales, son realmente equivalentes entre s. Finalmente, podramos intentar me noscabar la pulla del problema de la inf radeterminacin de la geo metra por cualesquiera datos posibles negando algunas de sus pre misas sobre la distincin entre lo en principio observable y lo en principio inobservable, o desafiando la suposicin implcita de una nica teora verdadera que se corresponde con un mundo real inde pendiente de la teora. La geometra ha planteado una vez ms problemas a nuestra teo ra del conocimiento en general. Estos problemas de infr adetermina cin terica son problemas generales que deben ser afrontados por todo el que quiera entender cmo se puede f undar racionalmente Espacio, tiempo, mov imiento 109 una teora del mundo en toda su generalidad, incluyendo su referen cia a entidades y estructuras consideradas inmunes a la observacin directa, sobre los limitados datos obtenibles a partir de la ex periencia observacional. Qu clase de entidad tiene el espacio- tiempo? Como hemos visto, es imposible ex plorar problemas acerca de nues tro conocimiento del espacio y el tiempo sin entrar en cuestiones del ser, asuntos denominados metafsicos. Un enf oque positivista1del sig nif icado de las teoras, diseado para combatir el problema de infra- determinacin identif icando el contenido de una teora con el conte nido de sus consecuencias observacionales, demandar una actitud irrealista hacia las entidades y caractersticas postuladas aparente mente por la teora al nivel no- observable. Pero hay muchas otras cuestiones de ndole metafsica que, si bien en algn momento pue den plantear problemas epistemolgicos, no estn fundadas inicial mente en cuestiones sobre el conocimiento. Muchas de estas cuestio nes son muy especficas del estudio del espacio y el tiempo, aunque, como veremos, su consideracin sacar a menudo a la luz cuestiones ms amplias de la metafsica. Tiempo y ser Consideremos, por ejemplo, las doctrinas tradicionales que conectan el tiempo y el ser. Para algunas, pareca intuitivamente obvio que slo lo que exista ahora, exista realmente. El f uturo todava no ha ba llegado a existir y el pasado haba cesado de existir. Solamente de las entidades que ex istan en el presente se poda decir, propiamente hablando, que existan realmente. Para otras, era el pasado y el pre sente los que eran reales, y el f uturo irreal. A qu la idea intuitiva era que el pasado y el presente, habiendo ya llegado a ser o sucedido, te nan una realidad determinada. Lo que eran, era un hecho incuestio nable. De acuerdo a esa idea, el f uturo era el reino de lo que todava no haba llegado a ser. No tena ninguna realidad determinada. Des pus de todo, siguiendo el curso del pensamiento, si era un hecho determinado ahora que algn suceso futuro tuviera una realidad, en 110 Filosof a de la fsica tonces cmo podra haber un espacio para decidir cules seran nuestras acciones futuras, por ejemplo, si ya era el caso ahora, y ha ba sido siempre el caso, que lo que haremos maana es ya un hecho determinado hoy? Lo que aqu se discute no es la cuestin del deter minismo, de si los sucesos pasados y presentes fijan o no, mediante sus conex iones legales con otros sucesos, qu sucesos futuros de he cho ocurrirn. La cuestin es, ms bien, la afirmacin de que si los acontecimientos futuros tienen una realidad pasada y presente (si fue ra un hecho ahora que yo comprar un helado maana), entonces el f uturo no podra estar abierto en ning n sentido a la posibilidad. A tales intuiciones se oponan las concepciones en el sentido de que cualesquiera de dichas supuestas conex iones del tiempo al ser eran meras ilusiones del lenguaje. Pasado, presente y futuro, se ar ga, eran igualmente reales. No consideramos que sea motivo para negar realidad a las cosas el que no estn aqu, donde nos encontramos nosotros, as que por qu deberamos considerar como motivo para negar su realidad el que no estn ex istiendo en el momento en que hablamos o pensa mos sobre ellas? Pensaramos, por ejemplo, que es absurdo defender que las cosas situadas detrs de nosotros o en el lugar que ocupamos son reales, mientras las cosas situadas frente a nosotros carecen de una verdadera realidad, as que porqu no habramos de considerar igualmente absurdo postular realidad al pasado y al presente, pero negrsela a las realidades futuras? V inculadas a estas cuestiones se encuentran varias otras sobre las que slo podremos hacer observaciones muy breves. A veces se alega que el tiempo es radicalmente dif erente del espacio: mientras el espa cio puede ser concebido correctamente desde un punto de vista aperspectivo, un entendimiento adecuado de la temporalidad de las cosas requiere un punto de vista perspectivo. Podramos, se argu ye, describir todos los fenmenos espaciales de dos maneras igual mente apropiadas. Podramos asignar a cada una de las localizaciones espaciales un nombre coordenado y decir dnde ocurrieron las cosas especificando su localizacin mediante esta nominacin perspectiva. O podramos especificar el lugar en el que algo ocurri en relacin a aqu, el lugar en el que nos encontramos ubicados. Si intentamos el mismo truco con el tiempo, nos vemos descon certados. La inf ormacin aportada al decir cundo ocurrieron las cosas, incluso en relacin unas a otras, suministra completamente Espacio, tiempo, mov imiento 111 todos los aspectos temporales de lo que ocurri? A lg unos dicen que no. Supongamos que damos la fecha en la que J ulio Csar mur i y la fecha del da de hoy. Supongamos que aadimos el hecho de que la fecha de la muerte de Csar es anterior a la actual, entendiendo es anterior a como una relacin primitiva entre tiempos. Cuando haya mos dicho todo eso, hemos dicho todo lo que hay que decir, tempo ralmente, sobre la muerte de Csar? La afirmacin de que no lo he mos dicho descansa en la idea de que cuando decimos que Csar muri, o cuando especificamos en alguna otra forma que la muerte de Csar pertenece al pasado, estamos haciendo ms que especificar que ocurri, pongamos, antes de 1989. Ese ltimo hecho es atem- poralmente verdadero, pero- el hecho de que Csar muri no fue verdad hasta que lo hizo, aun cuando el hecho de que la muerte de Csar es (atemporalmente) anterior a 1989 sea, en cierto sentido, siempre verdad. No podramos, sin embargo, captar la preter idad de la muer te de Csar diciendo que ocurr i antes que ahora? Por supuesto, se responde; pero ahora es el nombre del presentey, al plantear las cosas de esta forma, hemos r eintr oducido una tensin esencial en nuestra descripcin temporal de las cosas. A quellos que niegan que haya algo esencialmente dif erente entre el tiempo y el espacio en este sentido responden que ahora es una palabr a igual que aqu. La referencia de dichas palabras, algunas veces llamadas smbolos reflex ivos o coordinativos, vara con su uso. Cada uso de aqu se refiere al lugar en el que se ubica el locutor. De manera similar, cada uso de ahora se refiere al momento en el que se ha ce la alocucin. Hay algo ms misterioso en tor no a Csar mur i, aparte del hecho de que la muerte de Csar es (atemporalmente) anterior a 1989 y que ahoraes 1989, que en torno al hecho de que una supernova tuvo lugar a alguna distancia de la tierra y aqu es en la tierra? S, responde el proponente de la concepcin de que hay algo ra dicalmente diferente sobre el tiempo que lo distingue del espacio. Mientras las cosas que existen en el espacio en otros lugares que aqu existen, las cosas que no existen ahora no ex isten en absoluto. Ahora no es un mero indicativo, insisten; es el tr mino que selec ciona (en cualquier momento) ese instante de tiempo que es el ins tante en el que las cosas existen, el cual es, claro est, el momento presente! As, este debate en torno a la tensin esencial del tiempo Filos of a de la fsica revierte, una vez ms, en la idea agustiniana de que solamente lo que existe ahora existe realmente, hablando con propiedad. Consideraciones relativistas Es obvio que la reestructuracin radical del espacio y el tiempo en el espacio- tiempo postulado por la teora especial de la relatividad ha de tener un fuerte impacto en este debate. Qu sucede con la afir macin de que slo lo que existe ahora existe verdaderamente, si los sucesos que son simultneos para un observador ocurren en tiem pos diferentes para un observador en movimiento con respecto al primero, aun cuando los dos observadores coincidan momentnea mente? El propio significado de ahora se ha vuelto problemtico. Al menos ha pasado a ser una cuestin relativa a ex actamente qu sucesos estn ocurriendo ahora. Supongamos que dos observadores coinciden en el suceso e, pero se encuentran en movimiento uno respecto al otro. Habr suce sos como el suceso aque son posteriores a epara el primer observa dor pero simultneos con epara el segundo. Pero entonces, cmo podramos decir que aes irreal para el primer observador si aes real para el segundo observador en el instante considerado (siendo simul tneo con epara este segundo observador) y si el segundo observa dor es sin duda real en el suceso epara el primero? La situacin es todava peor que esto. Un suceso en relatividad puede ser posterior al suceso e o absolutamente posterior al suceso e. Hablamos de absolutamente posterior cuando el suceso, b, es posterior a ey pue de conectarse causalmente a l por alguna seal viajando a igual, o a menor, velocidad que la de la luz. Para sucesos como a, que no son conectables causalmente con e, aser posterior a e, simultneo con e, o anterior a epara diferentes observadores. Pero todos los observa dores coincidir n en que b, que es absolutamente posterior a e, es posterior a e. Sin embargo, todava puede darse el caso de que haya un observador para quien el suceso e' de su propia vida sea simult neo con b, pero tal que e sea simultneo con epara el primer obser vador. As, el primer observador declarar la vida del segundo obser vador en e real en e, y el segundo observador declarar breal en e. Cmo podra, pues, el primer observador pensar que b, en su f uturo absoluto, es irreal en e? Espacio, tiempo, mov imiento 113 Los argumentos aqu estn diseados para convencer al lector de que la aceptacin del espacio- tiempo de la relatividad hace irrisoria la concepcin tradicional de que solamente lo que est presente ahora es real. Se arguye que la relatividad es claramente compatible slo con la concepcin alternativa que considera todos los sucesos, pasados, presentes y futuros, como igualmente reales, al igual que tra dicionalmente consideramos todo lo que sucede en el espacio, don dequiera que suceda, como igualmente merecedor de ser llamado real. Si pasado, presente y f uturo son tan relativos a los estados de movimiento como la teora especial de la relatividad considera que son, cmo podramos pensar que la realidad vara con el lug jr tem poral de un suceso en relacin con un suceso actual en la vida del agente en cuestin? Pero, por supuesto, esto no es tan sencillo. La tentativa de ex traer una conclusin metafsica de una teora cientfica requiere mu cho ms cuidado del que nosotros hemos puesto hasta ahora. Uno podra, formalmente, defender las viejas doctrinas de la irrealidad de todo menos el presente, pese a aceptar la relatividad, negando sim plemente que es real es una nocin enteramente transitiva. Si es simultneo tiene la caracterstica en relatividad de que e puede ser simultneo con epara el observador uno, bsimultneo con e para el observador dos, pero b nosimultneo con epara ninguno de los ob servadores (caracterstica que ciertamente posee), entonces porqu no deberamos relativizar es real a en la misma forma, de manera que aunque e es real a epara el observador uno y breal a e para el observador dos, bno es real a epara ninguno? De manera que nin gn observador en el suceso edeclarar nunca que bes un suceso real con independencia de cul sea su estado de movimiento cuando se encuentre coincidiendo con e. Una respuesta ms interesante procede en principio buscando las fuentes de la intuicin de que el pasado y el f uturo son irreales. Uno de los motivos de esa concepcin, aunque ni mucho menos el nico, es el alejamiento epistmico del pasado y del f uturo respecto al pre sente. Es una idea comn que el presente se nos presenta directa mente en la ex periencia, pero que lo que sucedi en el pasado y en el f uturo slo puede ser conocido por inferencia a partir de la ex pe riencia presente (incluyendo tales ex periencias como tener el recuer do de que tal y tal suceso ocurri). Tal como vimos en Cmo co nocemos la verdadera geometra del mundo? el estatus ontolgico 114 Filos of a de la fsica de lo inf erido se pone frecuentemente en duda. Hay argumentos di seados para arrojar una duda escptica sobre la adecuacin de cual quier pretensin de conocer la verdad de una proposicin cuya ver dad slo puede conocerse indirectamente y por medio de un proceso inferencial. Si uno basa la af irmacin de irrealidad del pasado y del futuro en su alejamiento del tipo de cognoscibilidad que el presente tiene para nosotros, entonces una forma de preservar la intuicin de que el pasado y el futuro son irreales en el contex to relativista se ha ce evidente. Cuando ex aminamos los f undamentos de la teora de la relativi dad, vimos que est f undada en un ex amen crtico de nuestro conoci miento sobre sucesos distantes de nosotros en el espacio. En ese argu mento crtico descansaba la original crtica de Einstein a la nocin intuitiva de simultaneidad para sucesos distantes. El desarrollo de lo que se ha sugerido en las observaciones anteriores sugiere una lectura metafsica apropiada a la relatividad a alguien que quiera defender la concepcin de que el pasado y el f uturo son irreales. Es negar la reali dad del otro lugartanto como la del otro tiempo, considerando que slo tiene realidad autntica lo que coincide con el lugar- tiempo de uno como observador. Ahora bien, dicha reduccin de lo real a un punto del espacio- tiempo es incluso peor que retener la realidad slo para el momento nf imo de tiempo que es el ahora. Huelga decir que no estoy def endiendo semejante disminucin radical de lo que vemos como real. Lo que se est afirmando, no obstante, es que el mpetu y las intuiciones que subyacen a la anterior actitud irrealista hacia el pa sado y el f uturo no pueden ser descartados simplemente sealando la relatividad de las nociones de pasado y futuro respecto al estado de movimiento del observador en un espacio- tiempo relativista. El lector interesado en las cuestiones de porqu alguien defendera semejante dramtico irrealismo sobre el pasado y el f uturo en primer lugar, y porqu, en el contex to relativista, personas aparentemente sanas po dran verse tentadas al irrealismo aun ms radical sobre el otro lugar deber dirigirse a las obras ms detalladas acerca de estas cuestiones. Sustantivismoversus relacionismo Un tpico con posibilidades bastante ms sustanciales es el impacto de las teoras relativistas en el debate entre los sustantivistas y los re- Espacio, tiempo, mov imiento 115 lacionistas que ya intr oduje anteriormente. Como veremos, las cues tiones aqu son diversas, sutiles y complejas. Pero como tambin ve remos, resulta, una vez ms, que uno debe tener cuidado con la ten dencia a inferir prematuramente una concepcin metafsica de los resultados de la ciencia. El tratar de llegar a alguna conclusin filos fica acerca de la ex istencia y naturaleza del espacio y del tiempo exa minando lo que nos dicen las mejores teoras cientficas disponibles sobre el espacio y el tiempo es una tarea digna de consideracin. Pero es algo que requiere una dosis notable de cautela y prudencia filosfica. Los relacionistas negaban que uno debiera postular el espacio y el tiempo como entidades por derecho propio, arguyendo que lo ms que poda postularse eran las relaciones espaciales que los objetos materiales presentan entre s y las relaciones temporales que los suce sos materiales presentan entre s. Tras el desarrollo de la teora espe cial de la relatividad, se aseguraba normalmente que Einstein haba completado finalmente el programa relacionista leibniziano. Pero estas vindicaciones llamaban a engao. A unque la teora especial nos dice que algunas de las caractersticas del mundo que una vez tomamos por absolutas son realmente relativas, esto no es en absolu to lo mismo que decir que el relacionismo es correcto. En la descrip cin del espacio y el tiempo por Newton, hay una separacin def ini da, no relativa, espacial y temporal entre dos sucesos cualesquiera. En la teora de la relatividad, dichas separaciones son solamente rela tivas a una eleccin de sistema de referencia inercial y dif ieren en f uncin del sistema elegido. Pero dicha relatividad no tiene nada que ver con que, a fin de dar cuenta de los fenmenos observables, deba mos postular el espacio y el tiempo o, ahora, el espacio- tiempo, como estructuras sobre y por encima de las cosas y caractersticas materia les del mundo. T ambin debera indicarse de paso aqu que aunque la relatividad especial convierte en relativas algunas nociones previa mente no relativas, introduce nuevas caractersticas, no relativas, de su propia cosecha. El intervalo espacio- temporal de separacin entre los sucesos es, en la teora especial, una relacin absoluta entre los sucesos y es independiente de cualquier observador, como lo es el tiempo propio transcurrido a lo largo de una trayectoria especfica en el espacio- tiempo de un suceso a otro. Si el argumento de Newton a favor de una concepcin sustanti- vista del espacio- tiempo, que l utiliz con gran acierto contra Leib- Filos of a de la fsica niz, luese correcto, entonces la relatividad especial parecera ser una teora que postula asimismo un espacio- tiempo sustantivista. Como hemos sealado, la distincin, tan importante en el argumento new- toniano, entre sistemas inerciales con movimiento verdaderamente unif orme y sistemas absolutamente acelerados se conserva en la teo ra especial de la relatividad. En la nueva teora, los sistemas inercia les son, como lo eran en la teora newtoniana, aquellos en los que no se ex perimentan fuerzas inerciales. Pero ahora tambin se distinguen por ser los estados de movimiento en los que los ex perimentos pti cos de ida y vuelta dan sus famosos resultados nulos. La distincin entre estar realmente en movimiento acelerado o no, central al argu mento de Newton contra el relacionismo, se conserva en la teora es pecial de la relatividad. Significa esto que si aceptamos la teora especial, debemos aceptar la postura metaf sica del antirrelacionista newtoniano (con, claro est, el espacio- tiempo minkowskiano, en lugar del espacio ab soluto de Newton, como la estructura del espacio- tiempo sustanti vista)? Necesitamos todava un espacio- tiempo mismo en rela cin al cual la aceleracin absoluta es aceleracin y cuya ex istencia se presupone como parte de la ex plicacin de la ex istencia de f uer zas inerciales y de los efectos pticos que ponen de manif iesto la aceleracin absoluta? Quiz, pero de nuevo sera precipitado pasar sin una ref lex in ulterior de una teora cientfica a una conclusin metafsica. No podramos encontrar alguna f orma de reconciliar la relatividad especial con una descr ipcin relacionista del espacio- tiempo? Quiz. Pero las cuestiones filosficas involucradas son complejas, sutiles y problemticas. Hay argumentos diseados para mostrar que el programa sustantivista de postular el espacio- tiempo como una en tidad necesaria para ex plicar la distincin entre movimientos absolu tamente acelerados y los no acelerados en absoluto falla y que las ex plicaciones ofrecidas son espurias. Las fuerzas inerciales y los efectos pticos de la aceleracin se ex plican por referencia a la aceleracin del laboratorio respecto a sistemas de referencia inerciales del es pacio- tiempo mismo, los cuales ocupan en la relatividad especial el lugar del espacio mismo de Newton. Pero las mismas estructuras del espacio- tiempo permanecen, en algn sentido, inmunes a la ob- servabilidad directa, manifestndose slo indir ectamente en trminos ile los efectos causales del movimiento con respecto a ellas. No po Espacio, tiempo, mov imiento 117 demos ex plicar todo lo que hay que ex plicar sin presuponer el espa cio- tiempo mismo? Ahora podemos ex plicar las diferencias entre los efectos inercia- les percibidos en dos laboratorios por referencia a sus aceleraciones relativas entre s. Pero, dice el sustantivista, no puedes ex plicar porqu en un conjunto de estos sistemas no se siente ning n efecto inercial en absoluto, siendo estos efectos sentidos solamente en los laboratorios en aceleracin con respecto a estos laboratorios preferi dos. Y o, dice l, puedo ex plicar porqu estos sistemas son preferi dos. Son los que no estn acelerados con respecto al espacio- tiempo mismo. El relacionista puede contraargurrientar af ir mando que, si bien no puegle ex plicar porqu un conjunto de estos sistemas es pre- ferencialmente inercial, puede simplemente tomar esto como un he cho incuestionable bsico de la naturaleza que sencillamente nunca podr explicarse. Despus de todo, puede decir, debe haber algunos hechos incuestionables f undamentales, as que porqu no stos?; y pasa a argir que el sustantivista requiere hechos incuestionables en cualquier caso. Para el sustantivista es un hecho incuestionable de la naturaleza que la aceleracin con respecto a las geodsicas inerciales del espacio- tiempo induce los efectos inerciales. As pues, defiende el relacionista, el sustantivista no est mejor provisto de trminos ex plicativos que el relacionista, pero el primero debe postular la miste riosa entidad del espacio- tiempo mismo, que no ejerce ninguna f uncin ex plicativa real. Y una vez ms, siguiendo a Leibniz, el rela cionista producir una serie de argumentos en el sentido de que la concepcin sustantivista postula otros hechos, como el que hace refe rencia a la posicin del espacio- tiempo en la que ocurre un suceso particular, que no tienen ninguna consecuencia observable. As pues, contina el relacionista, la postulacin del espacio- tiempo mismo in troduce diferencias en la teora sin una dif erencia observacional. Tales diferencias en la teora fueron una de las caractersticas proble mticas del espacio mismo de Newton. Hay muchas otras caractersticas problemticas a ambos lados del argumento. De hecho, como en cualquier debate metafsico en f i losofa, los mismos trminos en los que el debate se plantea son su mamente problemticos. Comprendemos realmente lo que el sustan tivista est af irmando que debemos postular a fin de ex plicar los fenmenos observables? Entendemos realmente lo que el relacionis ta est negando y lo que est poniendo en su lugar? En particular, 118 Filosof a de la fsica podemos realmente comprender completamente en qu difieren los dos enfoques? Comentar slo brevemente estas cuestiones ms ade lante. La propuesta de Mach y la relatividad general Por el momento, sin embargo, volvamos a la propuesta de Mach por la que una ex plicacin alternativa de los famosos efectos inerciales, aceptable desde un punto de vista relacionista, podra ser posible despus de todo. No podramos suponer que las fuerzas inerciales, y ahora tambin los efectos pticos inerciales, no eran el resultado de la aceleracin de los aparatos prueba respecto al espacio mismo o, en el caso relativista, respecto a la estructura geodsica inercial del espa cio- tiempo de Minkowski, sino, ms bien, respecto a la materia cs mica del universo? Despus de todo, en la teora del electromagnetis mo estamos familiarizados con fuerzas magnticas que dependen de las velocidades que las partculas cargadas tienen unas respecto a otras. No podra haber igualmente fuerzas dependientes de la acele racin entre trozos de materia ordinaria? Si estas fuerzas dependieran muy poco de la separacin de las cosas entre s, pero fueran suma mente dependientes de las cantidades de materia involucradas, no sera posible ex plicar los efectos inerciales como el resultado de la aceleracin del objeto prueba respecto a lo que Mach llam las es trellas fijas, y lo que nosotros ahora denominaramos la materia dis tante de los supercmulos de galaxias que constituyen la materia cs mica del universo? A unque la relatividad especial no proporciona un contex to apro piado para las ideas machianas, quiz la relatividad general sea ms prometedora en esta direccin. Despus de todo, sta se ocupa de la gravedad, una fuerza de largo alcance. La gravedad newtoniana evi dentemente no podra proporcionar el tipo de interaccin de largo alcance, dependiente de la aceleracin, que Mach postul como res ponsable de los efectos inerciales, pero quiz, si la gravedad se recon ciliase con la relatividad al modo de la nueva teora del espacio- tiem po curvo de la gravedad, se obtendra una teora de ndole machiana. De hecho, Einstein se vio sin duda motivado por semejantes ex pecta tivas cuando comenz la investigacin que condujo a la teora gene ral de la relatividad. Espacio, tiempo, mov imiento 119 Si Mach tuviera razn al postular que los efectos inerciales son el resultado de la interaccin del sistema prueba con la materia restante del universo, cules seran algunas de las consecuencias de ello? Pr i mero, consideremos las primeras observaciones de Newton sobre lo que sucedera en un universo vaco. Desde el punto de vista newto niano, debera existir una distincin entre un objeto que est girando y uno que no est girando, aun cuando el objeto prueba fuese el ni co objeto en el universo. El giro se pondra de manifiesto por los efectos inerciales sobre el objeto prueba generados por el movimien to absoluto. Mach duda de que debiramos pensar siquiera en uni versos vacos. El universo, dice, nos es dado solamente una vez, completo con las estrellas fijas- intactas. Esto podra significar que no tenemos forma de inferir a partir de lo que observamos lo que su cedera en el caso de un universo radicalmente diferente, o podra implicar la afirmacin ms fuerte de que, dado que las leyes de la na turaleza son meramente compendios de lo que de hecho ocurre en el mundo tal como es, no tiene ning n sentido hablar sobre lo que su cedera en un universo radicalmente dif erente al actual. Sea como fuere, podramos sin duda preguntar a una teora como la relatividad general, capaz de describir la gravedad en muchas clases diferentes de mundos posibles, si sus predicciones para un universo vaco se guiran marcando, como las de Newton, una distincin entre objetos absolutamente giratorios y objetos no giratorios, o si esa distincin desaparecera en este mundo sin la materia csmica de Mach como sistema de referencia para el movimiento absoluto. Esperaramos que, en un mundo machiano, los efectos inerciales generados sobre un objeto prueba variaran cuando la materia del universo en torno al objeto se modificase radicalmente, ya que los efectos inerciales son el resultado de la interaccin entre los sistemas prueba y la materia circundante. Predice esto la teora general de la relatividad? No debera existir diferencia alguna entre hablar de un objeto en un mundo machiano en rotacin junto a una materia cir cundante no rotatoria, y hablar, en su lugar, de la materia rotatoria al rededor del laboratorio prueba, pues, segn Mach, es slo la acelera cin relativa entre el sistema prueba y la materia lo que determina las fuerzas inerciales detectadas. Es esto lo que predice la teora de la relatividad? Por ltimo, si Mach tiene razn, sera absurdo hablar de la materia del universo como, de por s, en rotacin absoluta. Si los efectos de la rotacin en el sistema prueba son debidos a su movi 120 Filos of a de la fsica miento respecto a la materia csmica, entonces sera imposible que hubiera efectos debido a que la materia csmica estuviese, de por s, en rotacin absoluta, pues eso significara una rotacin de esta mate ria respecto a s misma, lo cual es absurdo. Qu tiene la teora de la relatividad que decir sobre esto? Algunos de los primeros trabajos con la relatividad general mos traron aspectos machianos de la teora. Es sin duda cierto que lo que un objeto prueba en movimiento acelerado ex perimenta depender de la distribucin general de materia en el universo, pues, en la relati vidad general, la aceleracin absoluta es la desviacin del movimiento de las geodsicas curvas, de tipo temporal, locales del espacio- tiempo. Y como la curvatura global del espacio- tiempo est correlacionada con la distribucin de materia en el espacio- tiempo, un cambio radi cal de la cantidad o distribucin de la materia csmica tendr un efecto en las fuerzas inerciales generadas por el movimiento local. De nuevo, en la relatividad general puede mostrarse que un objeto que est de suyo en reposo, pero se encuentra circundado por materia en alta rotacin, ex perimentar fuerzas similares a aquellas que habra ex perimentado el objeto prueba si hubiera sido puesto en rotacin y la materia circundante hubiera permanecido en reposo. Pero si uno mira ms all, la teora parece distanciarse cada vez ms de lo que Mach hubiera deseado. A unque los efectos inerciales se ven modif icados por la distribucin cambiante de la materia exte rior en el mundo, es como si hubiera un efecto inercial bsico debi do a la rotacin absoluta al que los nuevos efectos modif icadores se fueran aadiendo. En otras palabras, incluso en un universo ex ento de materia exterior, la relatividad general predice una distincin en tre estar en rotacin absoluta y no estarlo. Determinar a qu se ase meja el espacio- tiempo en un mundo relativista general requiere la especificacin de condiciones de contorno para el espacio- tiempo, del mismo modo que encontrar a qu se asemeja un campo elctrico requiere ms que conocer las cargas que estn presentes. La suposi cin habitual que se hace en relatividad general, al menos en univer sos abiertos, es que el espacio- tiempo distante de la materia es plano, el espacio- tiempo de Minkowski. Un espacio- tiempo razonable para un universo vaco, pues, sera justamente este espacio- tiempo plano de Minkowski de la relatividad especial. Pero, entonces, en un tal mundo, la vieja distincin newtoniana entre rotacin absoluta y au sencia de rotacin seguira conservando su valor. De hecho, la relati Espacio, tiempo, mov imiento 121 vidad general permite espacio- tiempos vacos todava ms extraos. La curvatura del espacio- tiempo tiene su propia auto- energa gravita cional. Es posible, pues, tener una curvatura distinta de cero en un universo vaco, o que haya regiones de espacio- tiempo curvo cuya desviacin de la planaridad no est sustentada por ninguna materia, sino simplemente por la auto- energa de la regin de espacio- tiempo curvo. Por lo tanto, la idea de Mach de que en un mundo vaco no habra efectos inerciales no es vlida en la relatividad general. De nuevo, si bien la materia en rotacin en torno a un objeto ge nera efectos inerciales, puede verse que la situacin se desva de lo que Mach esperara. Si un objeto prueba est cir cundado por dos ci lindros gir ando uno respecto al otro y respecto al objeto prueba, lo que uno ex perimenta en el laboratorio depender, no solamente de las rotaciones relativas implicadas, sino tambin de aquello en torno a lo que el cilindro est realmente girando, contrariamente a las ex pectativas machianas. Lo ms dramtico de todo fue el descubrimien to por K. Gdel de que hay mundos posibles consistentes con la rela tividad general en los que toda la materia del universo est en rotacin. No es como si esa materia fuese alguna gigantesca esfera csmica, rgida, en rotacin. Eso sera relativistamente imposible. Pero en este mundo, un observador en cualquier lugar, cuyo labora torio estuviese en reposo con respecto a la materia csmica, podra realizar un ex perimento para probarse a s mismo que estaba rotando junto con toda la materia. Para cada observador hay un plano espe cial. Si el observador lanza partculas libres o rayos de luz a lo largo de ese plano, stas siguen trayectorias espirales en el sistema de refe rencia fijo en la materia csmica. Esto indica que esta materia est en rotacin, as como la trayectoria de una partcula que se mueve en l nea recta a partir del centro sobre un disco de f ongrafo que gira so bre un tocadiscos trazar una raya espiral sobre el disco. As que es como si cada observador pudiera considerarse a s mismo f undamen tal para la rotacin de la materia csmica. Para un machiano esto pa rece absurdo, pero es una posibilidad consistente con la relatividad general, revelando una vez ms los aspectos no machianos de esa teo ra. (Vase la figura 2.10.) Ex isten tentativas de hacer la relatividad general ms machiana. Algunas de las objeciones a una interpretacin machiana de la relati vidad general descansan en el hecho de que la distribucin de mate ria no siempre es suficiente para determinar completamente la es- 122 Filos of a de la fsica F i g u r a 2.10. La rotacin absoluta de la materia en el universo de Gdel. En una solucin a las ecuaciones de la relatividad general hallada por K. G d el es plausible decir de la materia inf orme del universo que est en rotacin absoluta . Q u signif ica esto? En cualquier punto hay un plano con la siguiente caracterstica: Fijemos las coor de nadas x e y en el plano de manera que est en reposo en relacin a la materia inf or me del universo. Ahora emitamos desde el punto ouna partcula o rayo de luz libre, a. En las coordenadas en reposo en la materia, la partcula o rayo de luz describir una trayectoria espiral a medida que la partcula o rayo de luz se aleje de o. Si consi deramos a las partculas y rayos de luz libres en movimiento rectilneo en relacin a algn marco de ref erencia absoluto , es como si la materia inf orme estuviera rotando en relacin a ese marco. tructura del espacio- tiempo, y por lo tanto, no es adecuada para de terminar completamente qu efectos inerciales del movimiento ex isti rn. En universos que son siempre espacialmente cerrados, sin em bargo, hay un nex o ms estrecho entre la distribucin de materia y la estructura espacio- temporal, de manera que slo una estructura espa cio- temporal es compatible con la distribucin completa de materia. As, se ha propuesto, la versin machiana de la relatividad general es una donde el espacio- tiempo tiene el cierre apropiado. Pero esto est muy lejos del relacionismo duro de Mach. Espacio, tiempo, mov imiento 123 Ms sobre la relatividad general y el debate entre sustantivistas y relacionistas De hecho hay aspectos de la teora del espacio- tiempo en la relativi dad general que hacen que comencemos a preguntarnos si la distin cin entre el relativismo y el sustantivismo, tal como se entendan tr adicionalmente, es coherente. Hemos observado que, en la relativi dad general, el espacio- tiempo mismo tiene energa- masa. Pero la energa- masa es el aspecto caracterstico f undamental de la materia tal como se entiende normalmente. Podemos entonces hablar acerca de relaciones entre la materia versusel espacio- tiempo mismo, si la distincin entre materia y espacio- tiempo es en s misma problem tica? Antes incluso de que la teora general de la relatividad plantease las cuestiones que acabamos de discutir, era evidente que la distin cin entre sustantivismo y relacionismo segn la interpretacin tr adi cional estaba sometida a una cierta tensin. A finales del siglo XIX, el concepto de campo pas a ser esencial en la fsica. A fin de poder tratar los hechos de la electricidad y el magnetismo, por ejemplo, se hizo necesario aadir a los elementos de la naturaleza productos bas tante diferentes de las partculas materiales familiares de la fsica an terior. Entidades como el campo elctrico se conciben como ex tendi das por todo el espacio, con intensidades diferentes en diferentes puntos espaciales. stas tienen una evolucin dinmica en el tiempo. Objetos fsicos tales como los campos son esenciales para la teora fsica estndar. Pero, claramente, son algo muy dif erente de los obje tos materiales localizados presupuestos por el relacionista. En mu chos sentidos se parecen ms al espacio mismo del sustantivista que a las partculas materiales ordinarias. Cuando uno considera lo mucho que debe modificarse la propia concepcin que uno tiene so bre lo que existe cuando se admiten los campos en la imagen fsica del mundo, parece claro que el fracaso en los trminos del debate sustantivista- relacionista haba ya comenzado con la intr oduccin de las cantidades tipo campo en la fsica. Si dir igimos la atencin a un aspecto diferente de la relatividad general, vemos otra forma en que la ex istencia de nuestra teora f un damental del espacio- tiempo afecta al debate tradicional entre sustan tivistas y relacionistas. El problema del determinismo en la fsica es enormemente complejo. El cientf ico del siglo x vm P. S. de Laplace 124 Filos of a de la fsica es famoso, por haber af irmado que, dada la verdad de la imagen me cnica newtonina del mundo, la especif icacin del estado del mun do en un tiempo dado determinaba su estado en todos los tiempos futuros, porque las leyes de la naturaleza generaban a partir de ese estado todos los estados que se seguan necesariamente en tiempos posteriores. Pero todo lo que tiene que ver con la cuestin de si estaba en lo cierto, de si el mundo es realmente determinista, se vuel ve complejo y problemtico. Para empezar, hay algunos problemas filosficos. Como B. Rus- sell seal, si dejamos que la nocin de estado del mundo sea lo bastante amplia y la nocin de ley de la naturaleza lo bastante fle xible, el determinismo se convierte en una doctrina trivial, pues, no importa cmo fuese el mundo, podramos simplemente tomar como leyes las proposiciones que dicen cules estados siguen de hecho a cules otros. Supongamos que contamos con alguna forma de evitar estas trivializaciones ex igiendo que las leyes verdaderas satisfagan condiciones ms estrictas. Muchos problemas cientficos se siguen de ello. Incluso en la mecnica newtoniana, hay problemas con el deter minismo. Si nos ocupamos de partculas puntuales con una intensi dad de interaccin que se hace inf inita cuando las partculas se apro x iman a una distancia cero, resulta imposible seguir los estados deterministamente a travs de las colisiones de las partculas. De nuevo, si especificamos el mundo en un tiempo dado, puede que el futuro est inf luido por una partcula que llega del inf inito despus de ese instante, obstaculizando la determinacin del f uturo por el estado total en el tiempo en cuestin. Cuando pasamos primero a la relatividad especial y luego a la ge neral con sus nuevos espacio- tiempos, surgen muchas cuestiones an ms complejas. Los estados del mundo en un instante son una cuestin relativa en la relatividad especial. En la relatividad general, puede que ni siquiera sea posible seccionar el espacio- tiempo del mundo en espacios en un instante, por lo que la misma nocin de estado del mundo en todo lugar en un tiempo dado podra dejar de tener sentido. El modelo de una posible inf luencia causal en estas teoras es, por supuesto, ms complejo de lo que lo era en las teoras newtonianas, y la complejidad de la estructura causal conduce a im portantes e interesantes problemas matemticos sobre cmo caracte rizar qu mundos son deterministas en los sentidos que uno puede dar al trmino. En la relatividad general surge otro problema debido Espacio, tiempo, mov imiento 125 a la posibilidad (y, a menudo, la inevit jj^des en el espacio- tiempo. El big bangen el que COT; ^fe- Strjd^ir^erso es- pacio- temporal (si es que existe) es una ae~^ow gff^mf ejlar idades, como lo seran las que se encuentr an en el centro de los~enomina- dos agujeros negros. Estas singularidades son puntos de espacio- tiem po donde la curvatura se hace infinita. Su presencia en el espacio- tiempo bloquea la capacidad de predecir a su travs los estados posteriores del mundo a partir de los anteriores. Intr oducen, pues, una forma de indeterminismo en la imagen. La misma conex in entre determinismo y predictibilidad que, se g n Laplace supona, significaba ms o menos lo mismo, es tambin problemtica. Implica el decir que el mundo es determinista <}ue es predecible, al menos en principio? Muchos han argido que semejan te implicacin no es vlida. Despus de todo, el determinismo dice que el estado del mundo en un tiempo dado fija, por las leyes de la naturaleza, los estados en otros tiempos. Pero si no podemos conocer el estado completo del mundo en un tiempo dado, como una cues tin de pr incipio f undamental, el mundo podra ser determinista, pero no predecible. El espacio- tiempo de Minkowski tiene esta natu raleza. El estado completo del mundo en un espacio (respecto a un sistema inercial) puede muy bien fijar el estado del mundo en espa cios posteriores. Pero para cualquier observador dado, puede darse el caso de que nunca pueda acumular la inf ormacin sobre el estado del mundo en todo un espacio en un tiempo, porque la inf orma cin que recibe es la que puede alcanzarle causalmente desde el pa sado, y sta est restringida a la que se encuentra dentro de su cono pretrito de luz. Esto es, slo puede obtener inf ormacin sobre suce sos en el pasado que puedan ser conectados con l en el presente por seales causales desde el pasado. Por esta razn y, como vere mos, por otras tambin, la identif icacin demasiado precipitada del determinismo con la pr edictibilidad es ingenua. No obstante, si el de terminismo y la pr edictibilidad estn enteramente desligados, resulta muy dif cil resolver el problema planteado por Russell de encontrar una forma de restringir lo que puede considerarse como estado y como ley de manera que la cuestin del determinismo no se reduzca a una trivialidad. En el captulo 3 volveremos al tema del determinismo. En l ex a minaremos cmo la sensibilidad del desarrollo de un sistema a sus condiciones iniciales exactas ha llevado a algunos a negar el determi- 126 Filos of a de la fsica nismo en el mundo. Qu tipo de mundo determinista puede darse si incluso un cambio infinitesimal en el estado inicial de un sistema puede conducir a cambios enormes en su desarrollo f uturo? En el captulo 4 ex ploraremos algunas de las cuestiones del determinismo y el indeterminismo que surgen en el contex to aun ms radical de la mecnica cuntica. A h veremos porqu algunos han alegado que si la mecnica cuntica describe verdaderamente el mundo, el determi nismo debe ser radicalmente falso. Pero por el momento quiero centrarme en un argumento concer niente al determinismo en la teora general de la relatividad, un argu mento diseado para defender una clase de relacionismo leibniziano def endiendo que si interpretamos la relatividad general en una forma enteramente sustantivista, debemos considerarla como una teora in determinista cuyo indeterminismo es sorprendentemente peculiar. Algunos de los argumentos ms eficaces de Leibniz contra el sustan tivismo descansaban en la suposicin de que cada punto del espacio era ex actamente igual a cualquier otro y cada dir eccin en el espacio igual a cualquier otra. As pues, el mundo material desplazado del lu gar en el espacio en el que realmente estaba sera cualitativamente idntico al mundo tal como es. No habra una razn suficiente para que estuviera en un lugar del espacio y no en otro. Y el mundo apa recera ex actamente igual a cualquier observador, sin importar dnde se encontrase el mundo material en el espacio. Esto deja de ser cierto en la relatividad general, pues el espacio- tiempo puede ahora tener una estructura que vara de un lugar y tiempo a otro lugar y tiempo. El desplazamiento de la materia or di naria a travs del espacio- tiempo sera muy diferente en un mundo en el que la curvatura (el campo gravitacional) vara de una posicin espacio- temporal a otra. Pero puede reconstruirse algo parecido al ar gumento leibniziano donde el desplazamiento de la materia a travs del espacio se acompaa de un desplazamiento compensatorio en la propia estructura espacio- temporal. Una consecuencia de esto es un problema indicado por Einstein y llamado el problema del agujero. T omemos una pequea regin del espacio- tiempo desprovista de materia. Supongamos que la distri bucin de materia y la estructura del espacio- tiempo fuera de la re gin es cualquier cosa que queramos. Entonces, estructuras espacio- temporales que parecen diferentes unas de otras en ?1 agujero son igualmente compatibles, segn las leyes de la relatividad general, con Espacio, tiempo, mov imiento 127 la inex istencia de materia en el agujero y la distribucin de materia y espacio- tiempo fuera del mismo. Hay una forma de leer este resulta do que intenta rebatirlo af ir mando que slo dice que la estructura en el agujero puede ser descrita por medio de sistemas coordenados al ternativos. Pero si tomamos seriamente las posiciones puntuales del espacio- tiempo, seguramente parte de la lectura sustantivista de la teora, hay una manera de entender este resultado que dice que, no importa cun pequeo sea el agujero, hay estructuras de espacio- tiempo genuinamente diferentes en l compatibles con la estructura de espacio- tiempo y materia circundante. Este es el nuevo tipo de in determinismo que, se alega, se impone a uno cuando uno se aferra a la lectura sustantivista de la nueva teora del espacio- tiempo. Evidentemente, la discusin se termina aqu. Queda un largo ca mino por recorrer antes de haber seleccionado cules son las innu merables cuestiones diversas entre relacionistas y sustantivistas de va rios tipos. Y hay muchos aspectos de las teoras fsicas ordinarias del espacio- tiempo que tambin deben ser mejor entendidas. Hasta que los dos aspectos, el filosfico y el fsico, de las cuestiones no se hagan ms claros y ms precisos, ser imposible decir qu lectura metafsica se adapta mejor a lo que la fsica ordinaria nos dice sobre el espacio y el tiempo del mundo. Las cuestiones aqu son importantes, pues los argumentos tericos que subyacen a la crtica del sustantivismo y a la defensa del relacionismo, y la oposicin a estos argumentos por parte de los sustantivistas, son utilizados de manera similar en otros deba tes filosficos. Relaciones espacio-temporales y relaciones causales Hemos venido ex plorando el debate entre aquellos que consideran el espacio- tiempo como la entidad fundamental del mundo y aque llos que toman solamente las relaciones espacio- temporales entre las cosas y los sucesos materiales como constitutivos de la realidad espa- cio- temporal del mundo. Otr o grupo de cuestiones importantes con cernientes a la naturaleza de la realidad espacio- temporal gira en tor no a la relacin entre las caractersticas espacio- temporales y causales del mundo. Ex iste una estructura causal entre los sucesos del mun do. Algunos sucesos causan a otros o, al menos, son causa parcial de otros, necesitando a otros sucesos que junto con ellos sean suficiente 12H Filos of a de la fsica para causar el suceso efecto. Hay prof undas e importantes relaciones entre lo que tomamos como estructura espacio- temporal del mundo y lo que tomamos como estructura causal entre los sucesos. Estas re laciones fueron percibidas mucho antes del descubrimiento de las teoras relativistas, pero adquirieron una gran importancia cuando la atencin de los filsofos se dir igi hacia las cuestiones concernientes a lo que las teoras relativistas nos dicen sobre la naturaleza de nues tro mundo. Particularmente importantes son un grupo de afirmacio nes en el sentido de que la estructura causal entre los sucesos es la estructura real entre ellos, la estructura fsica ms f undamental cons titutiva de la realidad. Desde la perspectiva de estas afirmaciones, las relaciones espacio- temporales son reales solamente en la medida en que pueden ser reducidas a, o def inidas en trminos de, relacio nes causales. Pero dichas afirmaciones resultan ser complejas y su tiles. Quiz la primera conex in entre nociones causales y espacio- tem- porales de este tipo fue hecha por Leibniz. Supongamos que unos su cesos son causa de otros sucesos por medio de seales enviadas a lo largo de una trayectoria espacio- temporal continua desde un suceso anterior a otro posterior. Supongamos, como hacamos antes de la re latividad, que estas seales pueden viajar a cualquier velocidad que queramos, siempre y cuando la velocidad sea finita. Entonces, cual quier suceso podr conectarse a cualquier otro suceso por alguna se al causal, a no ser que los dos sucesos ocurran ex actamente al mis mo tiempo. No podramos def inir entonces la nocin x es simultneo con y por la nocin x no es causalmente conectable a y?De hecho, no podramos decir que lo que significa para un suce so ser simultneo con otro significa para los sucesos no ser causal mente conectables entre s? Ahora ex aminemos lo que sucede en la teora de la relatividad. Dado que hay una velocidad mx ima de propagacin de una seal causal, la velocidad de la luz en el vaco, habr muchos sucesos que son causalmente conectables entre s (y, por consiguiente, claramente no simultneos entre s), todos los cuales se encuentran en el domi nio de no ser causalmente conectable a un suceso dado. Parece, pues, que en este caso no podramos def inir x es simultneo con y como x no es causalmente conectable a yy deberamos usar algn otro mtodo como, por ejemplo, el elegido por Einstein, usando se ales de luz reflejadas y relojes. De aqu hay solamente un paso a Espacio, tiempo, mov imiento 129 afirmar que como la simultaneidad no puede definirse causalmente como no siendo causalmente conectable, la simultaneidad no es una relacin real en la relatividad, sino una cuestin de mera conven cin o estipulacin. Para ver cun problemtica podra ser dicha afirmacin, debe mos ex aminar algunos descubrimientos hechos por el matemtico A. Robb poco despus del descubrimiento de la relatividad por Eins tein. Robb fue capaz de mostrar que hay una relacin, def inible usan do solamente la nocin de conectabilidad causal, que es vlida entre sucesos en el espacio- tiempo de la relatividad especial si, y solo si, esos sucesos son simultneos de acuerdo a la def inicin de simulta neidad dada por Einstein. As, al mismo tiempo es causalmente de finible, auncfue la relacin causal que def ine la simultaneidad sea una relacin ms compleja, no la simple nocin intuitiva de no ser causal mente conectable utilizada por Leibniz. En realidad, Robb fue capaz de ir mucho ms lejos y mostrar que nociones tales como separacin espacial y separacin temporal (relativas a un observador) pueden tambin ser def inidas en trminos de la sola nocin de conectabili dad causal. (A decir verdad, Robb utiliz la nocin de despus en su def inicin, donde esto significaba absolutamente despus en el sentido relativista, pero su trabajo puede ser reconstruido utilizando la nocin temporal- simtrica de conectabilidad causal.) Significa esto que la simultaneidad y las otras nociones mtricas de la relatividad son reales y aconvencionales porque son reducibles a nociones causales? Una vez ms, las cosas no son tan simples. Su pongamos que pasamos al contex to de la relatividad general, donde son posibles una variedad de diferentes espacio- tiempos no slo el espacio- tiempo de la relatividad especial. En algunos de estos mun dos, varios de los postulados acerca de la estructura de las relaciones causales entre los sucesos que Robb utiliz, dejan de ser vlidos. En tales mundos, es evidente que las definiciones dadas por Robb de las relaciones espacio- temporales mtricas en trminos de las relaciones causales no se pueden satisfacer. Incluso si los postulados de Robb se satisfacen, es posible que sus definiciones fallen. Hay espacio- tiem pos permitidos por la relatividad general en los que todos los postu lados de Robb sobre la conectabilidad causal se satisfacen, pero son tales que si uno utilizase las definiciones de Robb para las cantidades mtricas (como la simultaneidad y la separacin espacial y temporal), se asignaran valores a estas cantidades que dif eriran de los que se 130 Filosof a de la fsica les asignan por la teora de la relatividad general. Los valores asigna dos utilizando las definiciones de Robb diferiran de los valores que uno obtendra utilizando, pongamos, cintas de medir, relojes, y sea les de luz reflejadas, al modo relativista habitual. Parece que lo que en realidad est sucediendo aqu es lo siguien te: es verdad que, en el espacio- tiempo de la teora de la relatividad especial, varias nociones mtricas coinciden con nociones que pue den ser definidas utilizando solamente la conectabilidad causal. Pero parece mucho ms dudoso afirmar que este hecho demuestra que las nociones mtricas espacio- temporales en ningn sentido, forma o ma nera se reducen a, o son definibles mediante, las nociones causales. Un smil puede aclarar esto aun ms. Imaginemos un mundo en el que encontramos que (quiz por accidente, quiz como resultado de una ley de la naturaleza) todas las cosas azules son cuadradas y todas las cosas cuadradas son azules. Esto, por s mismo, no implica que lo azul se reduce a lo cuadrado, o que es def inible en sus trminos, o a la inversa. Sin embargo, parece que hay algo de cierto en la af ir macin se g n la cual mientras el que los sucesos sean, o no, causalmente co- nectables es un hecho fuerte de la naturaleza, la eleccin de qu sucesos sern simultneos unos con otros en la teora de la relativi dad parece entraar un elemento de arbitrariedad o convencionali- dad. Podemos lograr una mayor comprensin de las ideas subya centes? Lo que tenemos hasta el momento es esto: en la fsica prerrelati- vista, hay una asociacin natural entre una nocin causal (conectabili dad acausal mutua) y la nocin espacio- temporal de simultaneidad. Algunos se ven inducidos a defender que la relacin real en el mun do es la relacin causal, y que la simultaneidad es reducible a, o def i nible en trminos de, la relacin causal. Cuando pasamos a la teora especial de la relatividad, esta asociacin natural de relaciones causa les y espacio- temporales se quiebra, llevando a algunos a afirmar que la relatividad muestra cmo la simultaneidad es meramente conven cional o estipulativa. Los resultados de Robb muestran que no sola mente la simultaneidad, sino tambin todas las nociones espacio- tem porales mtricas de la relatividad especial, pueden ser definidas en trminos causales. Esto induce a algunos a afirmar que son aconven- cionales. Pero una reflex in ulterior muestra que las definiciones causales de Robb no dejan de ser peculiares. Las asociaciones que Espacio, tiempo, mov imiento 131 utilizan no son tan naturales como las del tipo leibniziano y, en el contex to relativista general, estas asociaciones generalmente pierden validez. Los ax iomas de Robb dejan normalmente de satisfacerse, y aun cuando se satisfagan, las relaciones mtricas, en la forma en que Robb las define, dif ieren a menudo de las relaciones mtricas estn dar. Qu podemos inferir de todo esto? Topologa y estructura causal Antes de responder a esta cuestin, ex ploremos cmo en el contex to de la relatividad general encontramos una serie muy similar de argu mentos; la serie, una vez ms, trata de en qu medida puede darse una def inicin causal a una relacin espacio- temporal y de las su puestas consecuencias filosficas de la ex istencia o inex istencia de ta les def iniciones causales. Cuando se comenz a estudiar la relativi dad general se observ que dos espacio- tiempos relativistas generales, mtricamente diferentes, podan tener la misma estructura causal. Esto es, aunque las relaciones espacio- temporales mtricas entre los sucesos en los mundos tuviesen una estructura bastante diferente, la estructura de las relaciones causales entre los sucesos poda ser la misma. As, toda esperanza de una def inicin causal de la mtrica se vio frustrada. Para determinar completamente la estructura mtrica de un espacio- tiempo, uno debe aadir algo a la estructura causal. Esto podra ser una estructura mtrica espacial determinada por cin tas de medir o una estructura mtrica temporal determinada por re lojes ideales. Ms tarde, se vio que la especificacin conjunta de la estructura causal y de las trayectorias recorridas por las partculas materiales, ideales, libres (esto es, partculas sobre las que slo acta la gravedad) determinaba completamente la estructura mtrica. Pero las relaciones causales por s solas no lo hacan. Ahora bien, la topologade un espacio- tiempo constituye una es tructura mucho ms dbil que su mtrica. Dos espacio- tiempos pue den ser topolgicamente semejantes, es decir, semejantes en lo que concierne a todas las cuestiones de continuidad en el espacio- tiempo y, pese a ello, ser mtricamente muy diferentes. Podemos imaginar nos intuitivamente las caractersticas topolgicas de un espacio como esas caractersticas preservadas bajo cualquier def ormacin del espa cio que conserve intactas las propiedades de continuidad. El espacio 132 Filosof a de la fsica F i g u r a 2.11. Espacio-tiempos causalmente patolgicos. En e espacio- tiempo con bucles causales cerrados ilustrado en (a) una seal causal puede dejar un suceso oy avanzar hacia el futuro. Siguiendo la seal, siempre hacia el f uturo local , trazamos una trayectoria que regresa al suceso causante o. Au n cuando no posea un tal bucle cerrado, un espacio- tiempo puede ser bastante patolgico desde un punto de vista causal. Esto se ilustra en (b). Aunque ninguna seal desde opuede regresar a omis mamente, todava puede suceder, para cada regin espacio- temporal en torno a ocon independencia de lo pequea que sea, que una seal que parte de o y abandona una regin, e, pueda en algn momento regresar a sta y as retornar arbitrariamente cer ca del suceso causante o. puede ser deformado de cualquier manera y su topologa seguir siendo la misma siempre que ning n corte separe puntos situados originalmente uno al lado del otro y ningn pegado una puntos previamente separados. Podran las primitivas estructuras de conti nuidad del espacio- tiempo, aqullas descritas por la topologa, ser quiz causalmente def inibles, aun cuando la estructura mtrica total no lo fuera? La respuesta es fascinante, si bien algo compleja. Si tomamos como nuestra nocin causal f undamental el suceso x es causalmente conectable al suceso y, resulta que la topologa puede a veces definirse mediante la conectabilidad causal, pero slo en espa- cio- tiempos con un buen comportamiento causal. En espacio- tiem pos causalmente patolgicos no es as. Qu es un espacio- tiempo causalmente patolgico? Bsicamente, es cualquier espacio- tiempo donde hay una curva causal cerrada, o donde un cambio inf initesi mal en el espacio- tiempo podra generar una curva semejante. Dichas trayectorias constituyen secuencias de sucesos causalmente conecta- Espacio, tiempo, mov imiento 133 t0 = t0 + At = t0 + 2At... F i g u r a 2 .1 2 . Un universocerrado en el tiempo. Toma el espacio- tiempo ordinario de Minkowski 3e la relatividad especial y seccinalo por dos lineas de simultaneidad en relacin a algn observador, una de dichas lneas en el tiempo t0y la otra en el tiempo t0+At. En el diagrama t representa la direccin del tiempo y x la del espacio. Entonces identif ica los dos bordes del trozo seccionado del espacio- tiempo de Minkowski y f orma as un cilind r o con esa pieza. El resultado es un espacio- tjempo cerrado en el tiempo pero extendindose al inf inito espacial. N aturalmente, d icho espacio- tiempo es sumamente artif icial. N ad ie considera que sea un modelo posible del espacio- tiempo real del mundo. Pero la consistencia que presenta co n las ecuacio nes def inidoras de la teora del espacio- tiempo sugiere que modelos ms realistas del universo podran muy bien contener bucles causales cerrados, como sucede en este espacio- tiempo patolgico. dos que se rizan en el tiempo para regresar, o casi, al suceso inicial, del que se haba partido. Solamente en mundos con un grado espec fico de buen comportamiento causal puede ser suficiente la conecta- bilidad causal para especificar la topologa. Esto se pone de manif ies to de forma muy drstica en ciertos espacio- tiempos topolgicos con una topologa no trivial (algunos sucesos estn cerca de otros suce sos y algunos no lo estn), pero donde todo suceso es causalmente conectable con todo otro suceso. (Vase las figuras 2.11 y 2.12.) As pues, la situacin no es muy diferente de la que ex aminamos anteriormente. Solamente en ciertos casos, la nocin causal indicada ser adecuada para def inir las relaciones espacio- temporales desea das. En otros casos, la def inicin no puede ser encontrada. Pero la si tuacin es todava ms complicada. Hemos venido tomando como nuestra nocin causal a la que las nociones espacio- temporales han de reducirse la relacin que un suceso tiene con otro cuando son causalmente conectables. Una nocin causal ms rica es la de una 134 Filos of a de la tsica trayectoriaen el espacio- tiempo que es una trayectoria causal conti nua. Si imaginamos una partcula puntual (o partcula de luz) viajan do desde un punto del espacio- tiempo a otro, la trayectoria seguida es una de dichas trayectorias causales continuas. El resultado es im portante y puede ser establecido como sigue: Si dos espacio- tiempos son ex actamente iguales en sus estructuras de trayectorias causales continuas, son ex actamente iguales en su topologa, al menos cuando slo se consideran los tipos estndar de topologas (las denominadas topologas de variedades). La nocin de conectabilidad causal dice solamente que dos sucesos son conectables por una u otra trayecto ria causal continua. Esta nueva nocin causal requiere especificar cla ramente qu fragmentos de trayectoria en el espacio- tiempo son ver daderamente las trayectorias continuas causales. Lo que el resultado dice es que todos los hechos topolgicos sobre el espacio- tiempo es tn completamente determinados una vez que se ha deter minado qu colecciones de sucesos en el espacio- tiempo constituyen trayec torias continuas de propagacin causal o, mejor dicho, que esto es cierto cuando slo se consideran las topologas estndar. A qu tene mos, pues, un resultado positivo en la relatividad general sobre la de- f inibilidad de al menos la topologa por hechos causales solamente. Son las caractersticas espacio-temporales reducibles a caractersticas causales? Pero, cul es la relevancia de todos estos resultados para nuestra idea inicial de que los hechos causales que relacionan unos sucesos con otros son los hechos reales o incuestionables sobre la estructura del mundo? Recordemos que lo que el terico causal quera def en der era que en la medida en que los hechos del espacio- tiempo fue ran hechos incuestionables, seran reducibles a hechos causales, y en la medida ?n que los hechos del espacio- tiempo no fueran reducibles en esta forma, no seran de ningn modo hechos reales, sino mera mente el resultado de una eleccin o estipulacin convencional por nuestra parte. Las cuestiones aqu son controvertidas, pero permitidme esbozar una respuesta a estas afirmaciones. Una forma de abordar cul es la motivacin intuitiva tras las teoras causales de las caractersticas del espacio- tiempo se centra en la cuestin epistemolgica de cmo lie- Espacio, tiempo, mov imiento 135 gamos a conocer el espacio- tiempo del mundo. A qu, como discuti mos anteriormente, se arguye algunas veces que son aquellas caracte rsticas que nos son accesibles por algn proceso directo de inspec cin las que debemos tomar como hechos verdaderos sobre el mun do espacio- temporal. Otr as caractersticas, atribuibles al espacio- tiem- po slo eligiendo algunas hiptesis no testables directamente sobre la estructura del espacio- tiempo, son consideradas bajo esta concepcin como una cuestin de convencin, ya que ningn hecho observacio nal, dir ectamente inspeccionable, selecciona la correcta hiptesis por nosotros. T anto en la anterior versin leibniziana, como en las versio nes relativistas modernas de las teoras causales del espacio- tiempo, se supone que la inf luencia causal se propaga a lo largo de trayecto rias continuas en el espacio- tiempo, que pueden ser recorridas por al guna cosa material como una partcula. En Leibniz, por supuesto, cualquier trayectoria espacio- temporal dir igida al f uturo puede ser re corrida en esta forma; en las versiones relativistas, sin embargo, slo aquellas trayectorias que representan una velocidad menor o igual a la de la luz pueden ser recorridas as. Pero si una partcula puede re correr dicha trayectoria, tambin puede hacerlo, en principio, un ob servador. Alguien podra, pues, argumentar como sigue: Las caractersticas del espacio- tiempo determinables en un solo punto del espacio- tiem po, como la simultaneidad de sucesos en un mismo lugar, son deter minables por observacin directa por nosotros. Por consiguiente, stas constituyen hechos incuestionables sobre el espacio- tiempo. T ambin nos son accesibles observacionalmente, en principio, he chos sobre la continuidad de las trayectorias que son causales, esto es, que son tales que un observador puede moverse a lo largo de la trayectoria y comprobar directamente sus propiedades de continui dad. Es por esto por lo que en la relatividad especial deberamos considerar la simultaneidad en un punto como un hecho incuestiona ble, pero la simultaneidad de sucesos separados y otras caractersticas mtricas de tipo no puntual como cuestiones de convencin. De nue vo, la continuidad a lo largo de trayectorias causales debera ser con siderada como una cuestin de hechos incuestionables. Cualquier otro hecho topolgico debe, bien reducirse a estos hechos, bien ser considerado como convencional. Es por ello que es importante mos trar que la continuidad de las trayectorias causales determina com pletamente la topologa en la relatividad general. Slo entonces pode 136 Filosof a de la fsica mos estar seguros de que los hechos topolgicos son todos (al estar determinados enteramente por hechos topolgicos dir ectamente ac cesibles) hechos incuestionables. Si las teoras causales de las caractersticas espacio- temporales se interpretan en esta forma, vemos que el llamar teoras causales a estas teoras puede inducir a error. Para Robb, la conectabilidad cau sal (en la forma de la relacin despus) era la nica relacin legti ma sobre la que cimentar las caractersticas mtricas de un espacio- tiempo relativista especial. Para los tericos causales de la topologa del espacio- tiempo, la continuidad a lo largo de trayectorias causales es la nica caracterstica legtima del espacio- tiempo sobre la que ci mentar todos los hechos topolgicos. Pero estas caractersticas causa les fundamentales son privilegiadas en esta forma no por ser hechos sobre relaciones causales, es decir, sobre cmo los sucesos en el mundo determinan, producen o provocan otros sucesos en el mun do. Antes bien, son privilegiadas porque son las caractersticas del es pacio- tiempo que podemos determinar como tales sin apoyarnos en hiptesis que, al no poder ser comprobadas por ning n procedimien to de inspeccin directa, estn afectadas de una arbitrariedad que slo puede resolverse tomando una decisin arbitraria o conven cional. Desde esta perspectiva, no son los hechos causales los que son fundamentales, sino un subconjunto limitado de los hechos espacio- temporales. El orden espacio- temporal no puede ser r educido al or den causal o def inido por medio del orden causal. En lugar de ello, toda la estructura espacio- temporal ha de reducirse a, o def inirse por medio de, el subconjunto limitado de hechos espacio- temporales que estn verdaderamente abiertos a nuestro acceso epistmico. De he cho, en este punto, es probable que uno piense en las tentativas de analizar la nocin de causalidad que nos son familiares de la filosofa. Habitualmente, se piensa en la causalidad como dotada de un aspec to espacio- temporal. Hume, por ejemplo, al intentar decir a qu equi vala la causalidad, insisti en que la continuidad espacio- temporal era un elemento necesario para def inir el proceso causal. Causa y efecto tienen que ser, deca, contiguos en el espacio y en el tiempo. Naturalmente, debe haber algo ms que la relacin causal. Debe ha ber lo que sea que constituye la determinacin del efecto por la cau sa. Pero, desde esta perspectiva, las caractersticas espacio- tempora les, al menos algunas de ellas, son primitivas e irreducibles a la Espacio, tiempo, mov imiento 137 causalidad propiamente dicha. En su lugar, la causalidad tiene como parte de su anlisis una relacin espacio- temporal f undamental entre sucesos. El pr oblema de las interconex iones entre causalidad y caracters ticas espacio- temporales del mundo dif cilmente puede resolverse mediante las breves observaciones realizadas ms arriba. Nuestra concepcin del mundo como ex istiendo en el espacio y el tiempo y nuestra concepcin del mundo como gobernado por un proceso de sucesos deter minando otros sucesos, es decir, por causalidad, son dos de las conceptualizaciones ms prof undas y amplias del mundo que poseemos. Cmo se relacionan estos dos aspectos fundamentales del mundo, y cul es la dependencia entre uno y otro para su significado e inteligibilidad, son temas actuales para una ex ploracin filosfica prof unda. En el captulo 3 tocaremos una cuestin relacionada con las que acabamos de discutir. Veremos cmo una caracterstica especial del tiempo, su asimetra, en el sentido de que el pasado y el f uturo pare cen radicalmente diferentes uno del otro de muchas maneras, es rela cionada por muchos cientf icos y filsofos con otra asimetra f unda mental del mundo, la tendencia de los sistemas fsicos a pasar de estados ordenados a estados desordenados. La concepcin de que el desorden creciente del mundo es esencial a nuestras ideas sobre la asimetra del tiempo y de los sistemas en el tiempo se coloca tambin algunas veces, equivocadamente, en la categora general de teoras causales de la estructura espacio- temporal. En realidad, la teora en cuestin no es en absoluto una teora causal; es una afirmacin adi cional en el sentido de que una estructura espacio- temporal puede ser reducida a una clase diferente de estructura, af ir macin que ex a minaremos detenidamente en el captulo 3. Resumen Hemos visto ahora que el problema del tipo de ser que se ha de atribuir al espacio y al tiempo tiene una rica historia y un futuro pr o metedor. Las cuestiones metafsicas fundamentales mismamente tie nen una estructura compleja y de largo desarrollo. El que hayamos de concebir el espacio, por ejemplo, como una sustancia que existe separada de los contenidos materiales del mundo, como un conjunto 138 Filosof a de la fsica de relaciones entre los objetos materiales del mundo, o como algo completamente distinto, sigue siendo una cuestin abierta. T ambin hemos visto que la cuestin de si la espacialidad o la temporalidad son reducibles de algn modo a algn otro aspecto del mundo, pon gamos, a un aspecto causal, est asimismo por responder. Ms impor tt e an, hemos visto que cada avance cientfico revolucionario en nuestra comprensin del espacio y el tiempo lleva aparejado un nue vo contex to en el que los debates filosficos tienen lugar. A unque los lros cientficos por s mismos no pueden resolver enteramente las cuestiones metafsicas, cualquier tratamiento filosfico adecuado de la naturaleza del espacio y el tiempo debe hacer plena justicia a estas realizaciones cientficas. * Lecturas adicionales Algunos libros que cubren los tpicos tratados en este captulo con mayor detalle y prof undidad son Reichenbach (1956), el cual es muy 'Aportante histricamente, y Gr nbaum (1973), el cual presenta una cobertura enciclopdica. V an Fraassen (1970) es muy til al presentar el trasfondo histrico de muchas de las cuestiones importantes. Sklar (1574) es una intr oduccin sistemtica a las cuestiones principales, y Sklar (1985) se ocupa ms ampliamente de algunos de los problemas. Ff iedman (1983) intr oduce al lector al vocabulario tcnico de la fsica matemtica moderna del espacio y el tiempo y ahonda en pr of undi dad, asimismo, en la controversia filosfica. Smart (1964) contiene importantes y breves extractos de los prin cipales textos histricos. J ammer (1954) es un breve estudio histrico de concepciones filosficas sobre el espacio. Alex ander (1956) contie ne el debate original entre Leibniz y el newtoniano Clarke sobre la naturaleza del espacio y el tiempo. Barbour (1989) es un estudio con ciso de la historia de las ideas sobre el espacio, el tiempo y el movi miento desde los griegos antiguos, pasando por Galileo, Huyghens, Descartes, Leibniz y Newton. La teora del espacio por Kant puede hallarse en la primera parte de Kant (1950) y en la Esttica Trascen dentalde Kant (1929). Las introducciones a la teora especial de la relatividad y su espa- cio- tiempo abundan. Taylor y Wheeler (1963) es excelente, al igual que Bohm (1989). Moller (1952), Synge (1956), y Rindler (1977) son Espacio, tiempo, mov imiento 159 todos de utilidad. Toretti (1983) y Lucas y Hodg son (1990) tienen una orientacin filosfica e histrica, al igual que Anderson (1967). T ambin hay numerosas introducciones a la teora general de la relatividad. Geroch (1978) aporta lo fundamental. Meller (1952), Rindler (1977), Anderson (1967), y Wald (1984) son todos clsicos en la materia. Misner, Thorne y Wheeler (1973) es enciclopdico. Toretti (1983) es histrico y filosfico. Einstein et al. (1923) contiene la tra duccin al ingls de los artculos originales en la materia. Para la historia de la epistemologa de la geometra, vase Toretti (1978). Los artculos originales de Poincar se encuentran en Poinca r (1952). Edding ton (1920) presenta una temprana y estimulante dis cusin. Reichenbach (1956) es un clsico del convencionalismo. Dis cusiones generales recientes pueden encontrarse en Sklar (1974) y Friedman (1983). Un til estudio de cuestiones filosficas sobre el tiempo se en cuentra en Newton- Smith (1980). Una buena intr oduccin a las cues tiones del tiempo y sus estadios es Mellor (1981). Para una discusin de los estadios del tiempo en el contex to de la relatividad especial vase Rietdijk (1966), Putnam (1967), el captulo 11 de Sklar (1985), y Stein (1991). La cuestin del sustantivismo versus relacionismo en las teoras del espacio- tiempo se ex amina ex haustivamente en Earman (1989). La historia de este tema es tratada con gran detalle en Barbour (1989). Friedman (1983) y Nerlich (1976) ofrecen argumentos a favor del sustantivismo. Una discusin general de las cuestiones se presen ta en el captulo 3 de Sklar (1974). La geometrodinmica se discute ampliamente desde una perspectiva filosf ica en Graves (1971). Una discusin completa del determinismo se encuentr a en Ear man (1986). El papel del determinismo en el ar gumento del aguje ro en la relatividad general se trata en Ear man (1989). La estructura de la causalidad en la relatividad general es estudiada (desde un pun to de vista muy avanzado) en Hawking y Ellis (1973). Algunas refle x iones filosficas sobre teoras causales del espacio- tiempo se en cuentran en van Fraassen (1970) y en los captulos 9 y 10 de Sklar (1985). Respecto a la teora causal del espacio- tiempo de Robb, vase Winnie (1977) para una ex posicin y el captulo 3 de Sklar (1985) para una crtica. LA INT RODUCCIN DE LA PROBABILIDAD EN LA FSICA Captulo 3 Los filsofos acerca de la probabilidad y la ex plicacin estadstica Probabilidad: la teora formal Es muy ventajoso para nosotros ser capaces de predecir con conf ian za lo que suceder en el futuro. En ciertos casos, muy ex cepcionales, podemos predecir que el f uturo tendr un, y solo un, resultado, pon gamos, cuando predecimos la posicin f utura de uno de los planetas a partir de su estado actual y de las leyes dinmicas del movimiento. En muchos otros casos, slo contamos con una idea muy vaga de lo que el f uturo deparar. Hay un conjunto especial de casos, sin em bargo, donde no podemos decir con seguridad cul entre un nmer o de sucesos posibles ocurrir, pero donde podemos tener un conoci miento fiable de la proporcin en la que ocurrir n los sucesos en la repeticin de un gran nmer o de pruebas de tipo similar. El tirador de dados no sabe lo que obtendr en la siguiente tirada del dado, pero sabe que en una larga serie de tiradas aparecer un siete sobre el dado aprox imadamente un sexto del total de las veces. La ex plora cin de dichas situaciones, comenzando con la tpica situacin de azar, condujo al desarrollo de la teora de la probabilidad. La proba bilidad de un suceso fue considerada como algo estrechamente rela cionado con la frecuencia con que se esperara que dicho suceso ocu 141 N 2 Filos of a de la fsica rriera en la repeticin de un gran nmero de pruebas idnticas de un tipo determinado. Se ha construido una teora matemtica formal de la pr obabili dad de una simplicidad y elegancia sin par. Sorprendentemente, no se f ormaliz hasta los aos treinta del siglo XX, a pesar del hecho de que las ideas bsicas se conocan desde haca cientos de aos. Sea da da una coleccin de sucesos bsicos como el nmer o que aparece en la cara de un dado. Nmeros del cero al uno son asignados a las sub- colecciones de la coleccin de sucesos bsicos. As, asignamos a la coleccin formada simplemente por aparece el nmer o uno el n mero esto es, la probabilidad de un sexto. A la coleccin carac terizada por aparece un nmero par le asignamos el nmer o un medio. Al resultado vaco (ninguno de los posibles sucesos ocurre) se le da la probabilidad cero, y al resultado trivial (alguno de los posi bles sucesos ocurre) la probabilidad uno. El postulado ms impor tan te es el de aditividad. Supongamos que si un suceso est en la co leccin A, no puede estar en la coleccin B, y viceversa. La probabilidad asignada al resultado A o B se considera entonces que es la suma de las probabilidades asignadas a A y a B. As, si uno no puede ser ciudadano de Nueva Y or k y de Calif ornia al mismo tiempo, la probabilidad de que uno sea ciudadano de uno de los dos estados es la suma de las probabilidades de que sea neoy or quino y de que sea californiano. En circunstancias ordinarias, nos es bien conocida la situacin donde el nmero de posibles sucesos bsicos es finito: el dado con seis caras, la ruleta con treinta y siete ranuras, etctera. Sin embargo, el matemtico y, como veremos, el fsico deben tratar con casos don de el nmero de sucesos bsicos es infinito. Por ejemplo, un suceso bsico podra ser una partcula puntual ocupando una cualquiera del nmero inf inito de posiciones posibles en una caja. Habitualmente, se adopta una generalizacin del postulado de aditiv idad. sta es de nominada aditividad contable. Se trata de una suposicin natural, si bien tiene algunas consecuencias peculiares. Una de ellas es que la probabilidad cero ya no se asigna solamente al conjunto vaco obte nido cuando no se da ningn resultado bsico, sino que tambin se asigna a conjuntos no vacos. Por ejemplo, si uno anda ocupado en la tarea de elegir un nmero entre todos los nmeros reales entre cero y uno, la aditiv idad contable implica que la probabilidad de obtener un nmero que sea racional, esto es, que pueda ser representado por La intr oduccin de la pr obabilidad en la fsica 141 una fraccin de dos enteros, es cero. Pero, claro est, hay un nmero inf inito de tales nmeros racionales en la coleccin. La idea es que hay muchos ms nmeros reales no fraccionarios que fraccionarios. En estos contex tos, pues, el suceso imposible tiene probabilidad cero, pero no todos los sucesos con pr obabilidad cero son imposi bles. Y el tener pr obabilidad uno no significa que un suceso deba ne cesariamente ocurrir. Una nocin importante en la teora de la probabilidad es la de pr obabilidad condicionada. Supongamos que sabemos que se ha ob tenido un siete en el lanzamiento de dos dados. Cul es la probabili dad, dado dicho suceso, de que uno de los dados muestre un uno en su cara? Veamos, el siete puede aparecer en seis formas, y en slo dos de los casos se tendr un uno en uno de los dados. As pues, la pr obabilidad es un tercio. En suma, la frecuencia esperada de un tipo de suceso, B, una vez que ha ocurr ido un tipo de suceso, A, es la pr obabilidad de Bcondicionada a Ao la probabilidad de Bbajo la condicin A. Si la pr obabilidad de Bbajo la condicin Aes simple mente la pr obabilidad no condicionada de B(y la probabilidad de A bajo la condicin Bsimplemente la probabilidad de A), se dice que A y Bson sucesos probabilsticamente independientes entre s. Dos lanzamientos sucesivos de una moneda se toman habitualmente como independientes en este sentido. La pr obabilidad de obtener una cara en el segundo lanzamiento sigue siendo un medio, siendo el resultado del primer lanzamiento irrelevante para esta probabilidad. Sin embargo, ser calif orniano y ser del oeste no son evidentemente independientes. La pr obabilidad de que alguien provenga de Calif or nia suponiendo que proviene del oeste es obviamente mayor que la pr obabilidad de que sea calif orniano suponiendo slo que vive en al g n lugar de Estados Unidos. A partir de los postulados bsicos de la teora de la probabilidad se puede probar un grupo de importantes teoremas denominados Le yes de los Gr andes Nmeros. Esperamos que aparezcan caras la mi tad de las veces en un nmer o pequeo de lanzamientos de una mo neda? Si el nmer o de lanzamientos es impar, no podr ser. A un cuando el nmer o de lanzamientos sea par, esperamos que el suceso real se desve de la propor cin exacta de un medio en cualquier serie dada de lanzamientos. A medida que aumente el nmer o de lanza mientos, sin embargo, esperamos que haya algn tipo de convergen cia de la frecuencia de caras observadas a la probabilidad postulada Filosof a de la fsica ili- im medio. Lo que las Leyes de los Grandes Nmeros nos dicen es que la probabilidad de dicha convergencia (entendida en varios senti dos, pues puede ser de diferentes intensidades) tiende a uno (certe za probabilstica) cuando el nmer o de pruebas tiende a infinito. Esto es vlido si las pruebas son probabilsticamente independientes entre s. As pues, si bien no podramos ciertamente probar que en cualquier serie de pruebas tendiendo al infinito, la frecuencia conver gera a la probabilidad, podemos probar, dada la independencia de las pruebas, que un resultado semejante es cierto probabilstica mente. Interpretaciones objetivistas de la probabilidad Una cosa es tener un conjunto de ax iomas formales de probabilidad. Hay algunas variaciones en stos, pero se comprenden bien. Otr a muy diferente es lograr un acuerdo sobre lo que la probabilidad es sencillamente. De qu estamos hablando cuando hablamos de pro babilidades? Dada la estrecha relacin entre frecuencias de sucesos en el mundo y atribuciones de probabilidad, no sera ms sencillo identificar las probabilidades con las frecuencias relativas reales de los sucesos? Con el fin de abarcar los casos en los que el nmer o de sucesos bsicos es infinito en lugar de finito, podramos querer gene ralizar y hablar de proporciones reales en lugar de frecuencias reales, pero la idea bsica sera la misma. Esta sencilla concepcin, sin em bargo, tropieza con la objecin familiar de que en cualquier clase real de ex perimentos no esperamos que las frecuencias o proporciones reales sean las probabilidades exactas. Esperamos un tipo de con centracin de los sucesos reales en torno a los valores de la probabi lidad, pero no su identidad. Para evitar esto, se sugiere a menudo que deberamos identif icar las probabilidades con las frecuencias o proporciones relevantes a la larga, esto es, cuando el nmer o de pruebas tiende a infinito. Un problema al respecto es, por supuesto, que el nmer o real de prue bas es siempre finito. Qu es esta peculiar serie de pruebas ten diendo a inf inito idealizada en la que han de determinarse las fre cuencias? Se supone que es algo real o, ms bien, algn tipo de idealizacin? Y si es esto ltimo, qu ha sucedido con la concepcin original de las probabilidades como frecuencias o proporciones rea La intr oduccin de la pr obabilidad en la fsica 145 les? Otr o problema con esta concepcin es que, incluso i la larga, el nex o entre probabilidades y frecuencias es solamente un nex o proba- bilstico. Las Leyes de los Grandes Nmeros son vlidas slo cuando las pruebas son independientes entre s, y esto es una nocin proba bilstica. Peor an, la identidad entre frecuencia y probabilidad, in cluso a la larga, slo se asegura con probabilidad uno y, como he mos indicado, esto no significa que, en cualquier serie inf inita de ensayos, el lmite de la frecuencia relativa y la probabilidad deban coincidir. A menudo se sugiere una conex in ms laxa entre pr obabilida des y frecuencias o proporciones reales. T omad la probabilidad como un trmino no def inido y las probabilidades como una caracte rstica primitiva atribuida a los sistemas fsicos. De qu caracterstica se trata viene determinado por el papel que la probabilidad juega en nuestro esquematismo para predecir, controlar y ex plicar los sucesos. Contamos, por ejemplo, con reglas ascendentes que nos dicen c mo inferir de las frecuencias y proporciones observadas las pr obabili dades asignadas, y de reglas descendentes que nos dicen, una vez asignada una probabilidad a un fenmeno, qu tipos de frecuencias y proporciones esperar en pruebas finitas. As pues, en lugar de identi ficar la probabilidad con alguna proporcin o frecuencia real, quiz deberamos considerar que dichas frecuencias y proporciones reales especifican lo que la probabilidad es por medio solamente de su co nex in con las probabilidades a travs de estas reglas ascendentes y descendentes de inferencia, reglas que conectan las frecuencias y pr o porciones reales a las probabilidades asignadas. Otras sugerencias contemplan el ex aminar todo el esquema de atribuciones estadsticas y legales que hacemos al mundo. Contamos con una amplia y prof unda estructura jerrquica de generalizaciones, algunas legales y sin ex cepcin, otras estadsticas y basadas en atr ibu ciones de probabilidad. Todas estas generalizaciones se refieren al orden de las conex iones entre los fenmenos en el mundo. Quiz deberamos figurarnos las probabilidades como esas atribuciones idealizadas de frecuencia y propor cin que aparecen en los postula dos que juegan un papel f undamental en esta estructura de generali zaciones. Sera entonces un error concebir la probabilidad como una frecuencia en un sentido ingenuo: la probabilidad es un tipo de pr o porcin simple idealizada que se considera representativa de la es tructura general del mundo al nivel de las generalizaciones f unda 146 Filosof a de la fsica mentales. Pueden proponerse varios esquemas diferentes para inten tar que esta nocin de proporcin idealizada sea menos vaga. El objetivo de todas estas interpretaciones es asignar una proba bilidad a un suceso en una serie de pruebas, ya sea la frecuencia o proporcin de ese suceso, o alguna proyeccin o idealizacin de la misma. Otr a interpretacin objetivista de la probabilidad ex amina, antes bien, el proceso por el que se generaran las frecuencias requeri das. La probabilidad, segn esta concepcin, es una caracterstica del objeto, o bien del proceso que involucra un objeto, por la que un su ceso puede o no producirse. As como una ventana puede ser frgil aunque no se haya roto, as, una moneda lanzada tiene, bajo esta con cepcin, una disposicin o tendencia a producir caras o cruces, aun cuando esta tendencia no se actualice en ciertos casos. El describir la probabilidad de obtener caras en el'lanzamiento de una mo nj a como un medio es atribuir al sistema o situacin de lanzamiento una propensin a producir caras la mitad de las veces que se lleva a ca bo un gran nmero de pruebas. A s pues, la pr obabilidad es, bajo esta concepcin, el atributo de un solo lanzamiento, la magnitud de su disposicin a producir un suceso de un tipo especfico. Como veremos ms tarde en este captulo y en el captulo 4, de terminar en qu medida la probabilidad es inherente a un solo suce so, en lugar de ser una medicin meramente de una clase de resulta dos sobre una clase de sucesos, requerir algo ms que cuestiones puramente filosficas. Por tales entiendo cuestiones del tipo de si la concepcin disposicional presupone un soporte frecuentista y si esa concepcin puede resolver las dificultades encontradas en las con cepciones anteriores. T ambin surgirn cuestiones de fsica. Pues la cuestin de si las proporciones que observamos en el mundo son in herentes en un sentido irreducible a sucesos simples, est ntimamen te relacionada a la cuestin de si hay condiciones suficientes en cada suceso para determinar completamente que slo uno de los posibles sucesos efectivamente ocurrir. Pueden darse casos en los que que de una multiplicidad de resultados, aun cuando se hayan especifica do todas las condiciones (conocidas, desconocidas, o incluso incog noscibles) que gobiernan el suceso? sta es una cuestin importante en mecnica cuntica, como veremos, donde la cuestin de los par metros deterministas ocultos es importante. Hay otra rea de problemas que debe ser ex plorada por todo aquel que pretenda entender la probabilidad como una caracterstica L a intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica N 7 objetiva del mundo. Se trata del problema de la aleatoriedad. Supon gamos una serie de lanzamientos de moneda como la siguiente: C,X,C,X,C,X,..., etc. Deberamos decir que en dicha serie la probabi lidad de obtener cara en un lanzamiento dado es un medio? sta es, en definitiva, la frecuencia lmite con que ocurren las caras. Sin em bargo, la ordenacin de la serie, una or denacin que nos permite de cir, dado el resultado de nuestro ltimo lanzamiento, si ocurrir cara o cruz en el lanzamiento siguiente, lleva a muchos a af irmar que el considerar la probabilidad de obtener cara en un lanzamiento dado como un medio inducira a error. Si se ha de asignar alguna pr obabi lidad, no deberamos asignar al suceso obtener cara la probabilidad uno en los lanzamientos impares y la pr obabilidad cero en los lanza mientos pares? Slo en una serie aleatoria, dicen, la pr obabilidad guala a la frecuencia relativa lmite. Pero, qu es ex actamente una serie aleatoria? El estudio de la aleatoriedad desde el punto de vista objetivista ha conducido a resultados interesantes, cuando no absolutamente concluyentes. Investigadores como L. von Mises y A. Chur ch han in tentado definir la aleatoriedad como una propiedad que se satisface cuando las frecuencias de los sucesos en la serie son las mismas en cualquier subserie derivada de la original por cualquier proceso me cnico. As pues, la serie de ms arriba no es aleatoria, pues la sub serie de lanzamientos impares puede ser seleccionada mecnicamen te por un ordenador automtico convenientemente programado. Y la frecuencia de caras en esa serie es uno, no un medio. El concepto de una subserie seleccionable mecnicamente puede hacerse matemti camente preciso. Sin embargo, hay series que son aleatorias en este sentido pero que son, intuitivamente, no aleatorias en el sentido de que pueden adoptarse algunas estrategias de juego contra ellas que son sucias. Una propuesta diferente para dar una ex plicacin de la aleatorie dad objetiva descansa en la intuicin de que casi todas las series deberan ser aleatorias. Las series ordenadas deberan ser escasas en la coleccin de todas las series, una nocin que podramos formalizar ex igiendo que una serie sea aleatoria con probabilidad uno. As pues, uno busca definiciones de no aleatoriedad que seleccionarn de entre todas las series una coleccin con una probabilidad de ta mao cero. El principal problema que surge con las definiciones cuando se desarrolla esta idea es que se pierde su estrecho vnculo Filosof a de la fsica ( mi la nocin intuitiva de aleatoriedad de la que uno parti. Hay todava otra def inicin de aleatoriedad que imagina un efectivo pro cedimiento universal para probar la no aleatoriedad y declara a una serie aleatoria si supera esta prueba. Una cuarta alternativa adopta una estrategia sumamente intuitiva. Consideremos una computadora programada para producir como sa lida la serie de resultados ex perimentales que ocurren efectivamente. Cmo de largo ser el programa ms corto que haga este trabajo? Obviamente un programa siempre funcionar, la instruccin que di ce sencillamente Impr ime ..., donde la ... es la serie en cuestin. Pero las series no aleatorias poseen, intuitivamente, programas ms cortos. Por ejemplo, la serie C,X,C,X, ... puede venir dada sencilla mente por Impr ime C y X alternativamente. As, una serie es tanto menos aleatoria cuanto ms corto pueda ser su programa generador. T odo esto puede hacerse formalmente decente. Pero apenas se consi gue lo que el objetivista quera, pues resulta que una def inicin satis factoria parece dar por sentado nuevamente que la serie se ha presu puesto como generada por un proceso probabilstico. Esto hace dif cil usar una nocin de aleatoriedad objetiva def inida en una for ma que, junto a la nocin de frecuencia relativa lmite, sirva para de cir lo que la probabilidad es ante todo. Interpretaciones subjetivistas de la probabilidad Un entendimiento de la naturaleza de la probabilidad radicalmente diferente al de las ex plicaciones objetivistas que hemos venido exa minando hasta el momento no se centra en lo que hay en el mundo sino, en su lugar, en lo que hay en nosotros. Nosotros utilizamos la probabilidad como gua para actuar frente al riesgo, apostando por un resultado dado slo si consideramos que la pr obabilidad de acer tar es lo bastante alta como para superar nuestras dudas de que el re sultado se d efectivamente. Quiz deberamos concebir entonces la probabilidad como una medida de nuestrogrado de conf ianza en la ocurrencia de un suceso, una medida de la creencia parcial por nuestra parte, si se quiere. Supongamos que las probabilidades son medidas de la creencia parcial, en el sentido de que son indicadoras de las mnimas diferen cias en razn de las que apostaremos por un resultado. Por qu en La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 149 tonces habran nuestras probabilidades de obedecer las leyes estn dar de la teora de la probabilidad? Qu deberan obedecer estas le yes es un resultado bastante trivial desde el punto de vista frecuentis- ta, pero el subjetivista necesita un argumento por el que deberan. Algunos argumentos estn diseados para mostrar que slo en el caso de que nuestras probabilidades obedezcan las reglas estndar nos veremos libres de caer en una situacin donde un corredor de apuestas nos ofrece apuestas que aceptamos, pese a garantizar una prdida por nuestra parte con independencia de cmo resulten las cosas. Otr o enf oque intenta mostrar que si las preferencias de alguien por billetes de lotera (obtienes Asi x ocurre y Bsi x no ocurre), como revela la eleccin de un billete antes que otro, son racionales en el sentido de que si el billete 1 se prefiere al billete 2 y el 2 al 3, entonces el uno se prefiere al 3, siempre habr una forma de repre sentar nuestras creencias parciales en los resultados que obedecer entonces los ax iomas estndar de probabilidad. Por consiguiente, para el objetivista, las probabilidades son carac tersticas del mundo esperando a ser descubiertas. Para el subjetivis ta, son grados de la creencia parcial de un agente que guan sus ac ciones y creencias en un mundo incierto. Pero, qu probabilidades debera el agente racional atribuir a los sucesos? Los argumentos que acabamos de esbozar estn diseados para demostr ar que con inde pendencia de las probabilidades que se elijan, stas deben satisfacer conjuntamente los ax iomas estndar de la probabilidad. Pero hay al guna otra restriccin sobre la racionalidad probabilstica? Un conjunto de argumentos est diseado para describir y justif i car un procedimiento capaz de modif icar las propias probabilidades subjetivas a la luz de nueva evidencia. Un teorema f undamental de la teora de la probabilidad, el T eorema de Bayes, relaciona la probabi lidad de una hiptesis sobre la base de evidencia (una pr obabilidad condicionada) con la probabilidad condicionada de la evidencia, su puesta la verdad de la hiptesis y la pr obabilidad inicial de que la hi ptesis sea verdadera. Supongamos que consideramos que, despus de presentada la evidencia, deberamos adoptar como nuestra nueva probabilidad para la verdad de la hiptesis su vieja pr obabilidad con dicionada a la evidencia. Tenemos entonces una forma de cambiar nuestras probabilidades a la luz de nueva evidencia que es conser vadora. Compor ta los mnimos cambios concebibles en nuestras probabilidades anteriores. Y las nuevas probabilidades se ajustarn, 150 Filos of a de la fsica como las viejas, a los ax iomas de la teora de la pr obabilidad. Este proceso de modif icacin de la probabilidad a la luz de la evidencia se conoce como condicionamiento. Puede ser generalizado para en globar casos en los que la nueva evidencia no se conoce como cierta, sino que lleva asignada solamente una pr obabilidad. Alguien que si guiera este procedimiento podra, por ejemplo, partir de la suposi cin de que una moneda, que podra estar sesgada, tiene pr obabili dad un medio de dar cara. A medida que se sumen nuevos lanzamientos de moneda, el agente modif icar la pr obabilidad a la luz de los resultados observados. Una partida dominada por las caras, por ejemplo, inducir al agente a aumentar su estimacin de la probabilidad que tiene la moneda de dar caras. De nuevo, pueden darse argumentos a favor de que lo razonable es la modif icacin de las probabilidades de uno por condicionamiento. Algunos de estqf argumentos son del tipo de los que se utilizaban para intentar con vencernos de que era razonable que nuestras probabilidades se con formasen a los ax iomas usuales. Ms arriba indiqu que al obtener nuevas probabilidades para las hiptesis a la luz de la evidencia, uno se apoyaba en las pr obabilida des iniciales de la verdad para las hiptesis en cuestin. As pues, no se debera comenzar con alguna plausibilidad intrnseca para las hiptesis, sus as denominadas probabilidades a priori? De dnde podran stas proceder? Algunos han def endido que deberamos dar cabida a hiptesis probabilsticas en nuestro cuerpo de creencias aceptadas slo sobre la base de frecuencias observadas como eviden cia. Ms frecuentemente se alega que las hiptesis pueden tener pro babilidades intrnsecas generadas con independencia de las frecuen cias observadas. De hecho, dichas probabilidades a priori fueron el objeto de estudio de los primeros trabajos en teora de la probabili dad en los siglos x v i i y x vm. En el lanzamiento de una moneda hay dos sucesos posibles simtricos, cara y cruz. No parece entonces razonable suponer inicialmente que la probabilidad de cada uno de ellos es un medio? En el lanzamiento de un dado hay seis caras sim tricas. No deberamos entonces, si no hay evidencia de sesgos, atri buir la probabilidad de un sexto a cada suceso consistente en apare cer una cara especfica en la parte superior del dado? Podemos, pues, intentar obtener las probabilidades a priori div idiendo los sucesos en casos simtricos y atribuyendo la misma pr obabilidad a cada uno. ste es el famoso Principio de Indif erencia. L a intr oduccin de la pr obabilidad en la fsica 151 Los filsofos posteriores formalizaron estas nociones y las genera lizaron. Si elegimos un lenguaje en el que describir el mundo, pode mos encontrar varias formas de clasificar las posibilidades del mun do, segn su descripcin en este lenguaje, en posibilidades simtricas. La pr obabilidad inicial se distribuye entonces sobre las posibilidades de un modo intuitivo y simtrico. As, una vez obtenidas en esta for ma las propias probabilidades a priori racionales, uno podra modi ficarlas a la vista de la evidencia ex perimental (especialmente de la evidencia sobre las frecuencias efectivamente observadas de los suce sos) usando el proceso de condicionamiento descrito ms arriba. Los mtodos inventados fueron vistos por algunos como una generaliza cin de la teora formal de \xdeduccin, porque tenan en cuenta la def inicin de un tipo de nex o lgico parcial entre las proposicio nes, esto es, la idea de que una proposicin puede sustentar lgica mente a otra hasta cierto grado. As, los sistemas formales recibieron el nombre de lgicas inductivas. Hace tiempo que se advirti que estas tcnicas se ven afectadas por dif icultades cuando el Pr incipio de Indif erencia es sometido a anlisis y crtica. Todas ellas descansan en una divisin de los sucesos posibles en casos simtricos. Pero la idea tras dicha divisin no siem pre est clara. Podemos decir, claro est, que el dado puede dar un uno, un dos, etc., sumando un total de seis casos. Pero tambin pode mos decir que el dado puede dar un uno o ning n uno en su cara superior, lo cual hace dos casos. Entonces, por qu no asignar a aparecer un uno una pr obabilidad de un medio? En otros casos, la necesidad de alguna forma basada en principios para elegir cmoser indif erente se hace ms clara. Imaginemos un vaso construido de forma tal que el volumen ocupado no sea proporcional al rea de la superficie humedecida del interior del vaso (fcil de hacer si se toman curvos los lados del vaso). Sin tener idea de cun lleno est el vaso supondramos, usando el Pr incipio de Indif erencia, que est medio lleno? O supondramos, con igual justificacin, que la mitad de su interior est hmeda? Las dos suposiciones son incompatibles entre s, pero ambas parecen igualmente justificadas, a priori, por puras consideraciones de simetra. Ms adelante en este captulo ex ploraremos cmo se utiliza la pr obabilidad en mecnica estadstica, el primer dominio de la fsica en el que jug un papel f undamental. Veremos que las controversias entre los filsofos acerca de la naturaleza de la probabilidad y las 112 Filos of a de la fsica controversias sobre el origen y la justif icacin de las asignaciones de probabilidad inicial son cruciales cuando uno est intentando enten der sencillamente cmo debera introducirse la pr obabilidad en la f sica. Como veremos, varios descubrimientos fsicos no slo arrojan luz sobre las cuestiones filosficas, sino tambin revelan cuestiones adicionales que complican aun ms la situacin del problema f ilos fico. Explicacin estadstica: explicacin, ley y causa Deseamos no slo describir el mundo tal como lo encontramos, sino ex plicar tambin lo que acontece en el mundo. Ex plicar, creemos, es responder a la cuestin de por quocurre lo que ocurre, y no slo describir ques lo que de hecho ocurre. Pero qu significa respon der a un por qu? Y qu significa dar una ex plicacin de un f en meno? La nocin intuitiva de una causa ha jugado un papel en las tenta tivas de analizar el concepto de ex plicaciones en la ciencia desde el momento mismo en que la idea de aportar un tal anlisis se le ocu rri por vez primera a un filsofo. Ex plicar un suceso es indicar su causa y ex plicar una clase de sucesos es suministrar la clase o tipo de causa que los produce. En un temprano anlisis de la causalidad, Aristteles distingui entre la materia en la que ocurra un cambio, la naturaleza del cam bio, la f inalidad o propsito del cambio, y el generador directo del cambio, como cuatro clases diferentes de causas. Las design con los calificativos de causas materiales, formales, finales y eficientes. El ma terial y las propiedades implicadas no se consideran aqu como cau sas de un proceso, sino como constituyentes del cambio que se pre tende explicar. La cuestin de las causas finales metas, o propsitos sigue todava suscitando mucha discusin. En la activi dad intencional de un agente, quiz en biologa (en la forma de ex pli caciones funcionales de un rgano, por ejemplo), y en las ciencias so ciales, algo como la idea aristotlica de que indicar un objetivo, o propsito, es ex plicativo, sigue pareciendo atractivo. Ni siquiera en la fsica est claro que no haya espacio en absoluto para las causas finales. Ex plicaciones de la trayectoria de la luz como aquella que toma el menor tiempo se alega algunas veces que son finales por na L a intr oduccin de la pr obabilidad en la fsica 153 turaleza. Y en la termodinmica (que ex pondremos ms adelante en este captulo), el ex plicar un proceso en trminos de un sistema que tiende a un estado de equilibrio como un objetivo se ha alegado que es una ex plicacin que utiliza la nocin de causa final. Pero cuando un cientfico contemporneo piensa en causas, l o ella piensa normalmente en causas eficientes, los sucesos que oca sionan la ocurrencia del suceso a ex plicar. Pero qu significa ex pli car un suceso demostrando su causa eficiente? La idea intuitiva pare ce ser que un suceso es ex plicado cuando se descubre un suceso anterior que hace necesaria la ocurrencia del suceso en cuestin. Cerrar el interruptor hace que la luz se encienda, empujar el objeto hace que se acelere, etctera. Pero cul es la naturaleza de esta de terminacin o hacer, por la que es apropiado describir la causa como lo que hace suceder el efecto o suceso ex plicado? En un merecidamente famoso ex amen crtico de la nocin de causalidad, Dav id Hume argy que sera un error concebir las rela ciones causales como f undadas en algn nex o causal especial o conex in necesaria entre los sucesos en el mundo. Antes bien, ar gy, lo que encontramos en el mundo cuando ex aminamos sucesos relacionados como causa y efecto es, ante todo, una relacin espacio- temporal entre los sucesos, en la que los sucesos estn en contacto espacio- temporal, pero de forma que el suceso causa precede al suce so efecto en el tiempo. T ambin encontramos a los sucesos conteni dos en una clase de pares de sucesos del mismo tipo que siempre es tn acompaados uno por el otro. Esto es, el suceso 1 causa el suceso 2 si, y slo si, tienen la correcta relacin espacio- temporal y si, y slo si, los sucesos de tipo 1 son siempre seguidos por los de tipo 2 y los de tipo 2 estn siempre precedidos por los de tipo 1. Mientras creemos poder ex plicar esta conjuncin constante de los tipos de sucesos diciendo que los sucesos de tipo 1 causan los sucesos de tipo 2, en realidad, cuando hablamos de causalidad, estamos slo re- describiendo esa conjuncin constante segn Hume. La cuestin no es tan simple para Hume, puesto que pregunta de dnde sacamos la idea de que el suceso causa hace necesario el su ceso efecto. Su comprensin de esto es que la necesidad no es reflejo de una relacin real entre los sucesos en el mundo sino, antes bien, una proyeccin sobre el mundo de un fenmeno psicolgico. Al ver sucesos de tipo 1 acompaados siempre por sucesos de tipo 2, nos acostumbramos a que los sucesos del primer tipo sean siempre segui 154 Filos of a de la fsica dos por sucesos del segundo tipo. As, cuando ex perimentamos un suceso del primer tipo, nuestra mente inmediatamente salta a la ex pectativa de que un suceso del segundo tipo ocurrir. Esta expecta cin, f undada en la costumbre o el hbito, constituye el origen de nuestra idea de que el primer tipo de sucesos hace necesario el se g undo tipo de sucesos. Pero, afirma Hume, esto es cuestin de nues tra psicologa. T odo lo que hay en el mundo de los sucesos mismos son las relaciones espacio- temporales de contigidad y precedencia y la conjuncin constante de los sucesos de los tipos en cuestin. Intimamente asociado a este anlisis humeano de la causalidad se encuentra un modelo de ex plicacin cientfica denominado el modelo deductivo- nomolgico (aunque uno podra adoptar este modelo sin ser un humeano). En l se arguye que ex plicar un suce so es demostr ar que el enunciado de la ocurrencia del suceso en cuestin podr a deducirse lgicamente de los enunciados de la ocu rrencia de otros sucesos normalmente anteriores, si, adems de la descr ipcin de esos sucesos ex plicativos, uno utilizase proposicio nes de las leyes de la naturaleza conectando los distintos tipos de sucesos. Para un humeano, estas leyes son solamente los enunciados generales de las conjunciones constantes de los tipos relevantes de sucesos. Los proponentes de este modelo de ex plicacin cientfica dir i gen nuestra atencin a la ntima relacin que existe entre la ex plica cin que ellos han elaborado y los objetivos de prediccin y control compartidos por la mayora de los agentes humanos. Si somos capaces de ex plicar un cierto tipo de sucesos, entonces tenemos a nuestra disposicin las generalizaciones legales que conectan sucesos de un tipo con otros tipos de sucesos utilizados en la ex plicacin. Si en otras circunstancias, pues, sabemos qu tipos de sucesos causa han ocurrido, podemos, utilizando las generalizaciones descubiertas en nuestra bsqueda de ex plicaciones deductivo- nomolgicas, pre decir qu sucesos ocurrirn. O podramos, manipulando la ocurren cia del tipo correcto de sucesos causantes, contr olar el mundo de ter minando qu tipos de sucesos manipulables ocasionarn (o impedirn) sucesos del tipo que queremos que ocurran. Una vez ms, las conex iones entre los tipos apropiados de sucesos se revelan en los enunciados de las leyes generales descubiertas en la bsqueda de ex plicaciones. Como veremos, algunas personas objetan que el modelo consis La intr oduccin de la pr obabilidad en la fsica 155 tente en deducir una descripcin de un suceso a partir de las des cripciones de otros sucesos y de enunciados generales de leyes, exige demasiado de una ex plicacin. Otr qs dicen que exige demasiado poco. Un problema importante est conectado de nuevo a la nocin de causalidad. Si los sucesos ex plicativos y ex plicados no tienen la re lacin causal correcta, se arguye, las conex iones entre sus descripcio nes no constituyen ex plicaciones, aun cuando se satisfagan las condi ciones del modelo deductivo de ex plicacin. Podramos deducir la posicin de un planeta ayer a partir de las leyes de la dinmica y de su posicin y velocidad hoy, pero eso no ex plica por qutena la posi cin que tena ayer, se dice, ya que el pasado ex plica el futuro pero no al contrario. Y esto es as,, se dice, porque la causalidad va en la direccin del pasado al futuro. Ex plicar, se afirma, es desvelar las causas. De nuevo, dos sucesos podran estar correlacionados median te una ley porque son el efecto comn de un tercer suceso que es su causa comn. Los dos sucesos no se ex plican, pues, uno al otro, aun que ambos son ex plicados por la causa comn. Si una inf eccin bac terial provoca a la vez un sarpullido y una hinchazn, se dice, ni el sarpullido ex plica la hinchazn, ni la hinchazn el sarpullido. Antes bien, ambos son ex plicados por su causa, la infeccin bacteriana. Pero, qu otro elemento adicional se necesita para la ex plicacin adems de la conjuncin constante? Explicaciones que invocan la probabilidad Muchos de los que piensan que el modelo deductivo de ex plicacin exige demasiado aluden a ex plicaciones histricas. A qu parecemos aceptar descripciones explicativas que no hacen uso alguno de gene ralizaciones legales. Despus de todo, cules son las leyes que go biernan los sucesos histricos? Ms interesantes para nosotros son esas ex plicaciones en las que los sucesos estn conectados por gene ralizaciones, pero donde las generalizaciones no son leyes de la natu raleza de pleno derecho, sino conex iones probabilsticas o estadsti cas entre los sucesos. El f umar no siempre causa cncer de pulmn, pero ciertamente aumenta su probabilidad. No damos, entonces, una ex plicacin al menos del cncer de pulmn de alguien, si seala mos su vicio de fumar, aun cuando el f umar no comporte la necesi dad de contraer la enfermedad? Qu clase de relacin probabilstica 156 Filos of a de la fsica entre suceso ex plicativo y ex plicado es suficiente para poder decir que el primero ex plica el segundo? Un primer pensamiento natural es que un suceso es ex plicado si podemos encontr ar otros sucesos tales que la ocurrencia del suceso en cuestin se siga con alta pr obabilidad de la ocurrencia de los su cesos ex plicativos. El seguirse de es mediado por la ex istencia de generalizaciones estadsticas legales que ocupan el lugar de las leyes sin ex cepcin utilizadas en las ex plicaciones deductivo- nomolgicas. Nos percatamos de inmediato de que tal ex plicacin estadstica de un suceso ser muy dif erente de la ex plicacin que se obtiene cuando se utilizan leyes puras. Por ejemplo, en el caso deductivo, si podemos ex plicar el suceso 1 y podemos ex plicar el suceso 2, pode mos generar automticamente una ex plicacin del suceso 1 ocurri y el suceso 2 ocurr i juntando simplemente los recursos ex plicati vos utilizados para ex plicar cada suceso individual. Pero si el suceso 1 se sigue de alguna base ex plicativa con alta pr obabilidad, es de cir, con una pr obabilidad mayor que alguna cantidad especificada, y el suceso 2 se sigue de su base ex plicativa con parecida pr obabili dad, eso no garantiza que el suceso 1 y el suceso 2 se sigan de las bases ex plicativas conjuntas con una pr obabilidad superior al valor mnimo. Es ms, un suceso que tenga una probabilidad alta respecto a su base ex plicativa, podra tener una pr obabilidad baja respecto a esa base complementada con inf ormacin adicional. A unque podamos decir que es altamente probable que alguien criado en un entorno horrible tenga tendencias criminales, cuando nos digan, adems, que es el hijo de una familia rica, etctera, reducir emos la probabilidad estimada. Esto no puede suceder con sucesos ex plicados deductiva- nomolgicamente. Pronto pensamos en casos donde presentimos que un suceso puede ser ex plicado probabilsticamente aun cuando no tenga una alta pr obabilidad en relacin a lo que se propone como ex plicacin. La combustin de algo que arde espontneamente se ex plica dicien do que algunas veces, aunque muy raramente, dicho f enmeno tiene lugar en la situacin pertinente. Cmo podemos ex plicar un suceso haciendo referencia a hechos respecto a los que presenta una proba bilidad baja? Se seala que sin los hechos ex plicativos, el suceso en cuestin tendra una pr obabilidad an ms baja. As podemos ex pli car porqu algo sucede aludiendo a hechos que lo hacen msproba La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 157 ble de lo que sera de otra forma, aun cuando despus de aadir los hechos explicativos, su probabilidad siga siendo baja. Despus se observa que hay muchos casos en los que ex plicamos un suceso haciendo referencia a otro suceso, aun cuando aportando la nueva inf or macin disminuyamos la probabilidad del suceso en re lacin a nuestro conocimiento de f ondo. Un mdico ex plica la muer te de un paciente del que se sabe que padece una terrible enf erme dad sealando que, en este caso particular, fue el efecto secundario, muy improbable, de un medicamento lo que mat al paciente, no la enf ermedad. La causa de la muerte puede ser el medicamento, aun que la muerte por enfermedad, tratada o no tratada, sea mucho ms probable que la muerte producida por el efecto secundario del1medi camento. Podemos combinar estas observaciones con otras similares a las aducidas cuando quienes discuten una ex plicacin deductivo- nomo- lgica arguyen que, en la teora de la ex plicacin que entiende como tal la inclusin bajo una generalidad, falta el elemento causal. Obte nemos as una teora que dice que ex plicar, tanto probabilsticamente como por medio de leyes sin ex cepcin, es indicar el origen causal de un suceso. Pero ahora la causalidad se entiende como una rela cin que admite una conex in probabilstica. A qu la idea es que un suceso podra causar un nmero de sucesos diferentes, cada uno con una probabilidad determinada de ser causado. Aunque una causa pueda generar una multiplicidad de efectos, es todava una relacin causal lo que produce el suceso efecto como consecuencia del suce so causa. Mir ando las cosas de esta manera, puede que se haga justi cia a los casos arriba mencionados. T ambin servir para distinguir las correlaciones que no son explicativas, siendo no causales, de aquellas que son explicativas, siendo verdaderamente causales aun que probabilsticas. Pero aqu surgen otras cuestiones interesantes. Si damos una ex plicacin probabilstica que es causal, estamos obligados entonces a mantener que hay relaciones causales irreduciblemente probabilsti cas en el mundo? Debemos afirmar que el mundo tiene, en su base, una naturaleza genuinamente tiquista, o azarosa, no sostenida por relaciones causales completamente deterministas? No necesariamen te. Algunos han argido que puede haber ex plicaciones probabilsti- co- causales que ex pliquen un suceso como el resultado por pur o azar (aunque un resultado causal) de algunos sucesos anteriores que 158 Filosof a de la fsica presentan una disposicin causal a generar sucesos del tipo que ha de explicarse. En otros casos, la ex plicacin probabilstica, relevando una vez ms una estructura causal, puede ser ex plicativa al estar la relacin causal probabilstica f undada en algunas relaciones causales subyacentes enteramente deterministas. Veremos una defensa de este punto de vista ms adelante en este captulo. En esta segunda clase de ex plicacin, el estado posterior de un sistema est completamente determinado por su estado dinmico anterior. Pero, se arguye, mu chos estados dinmicos iniciales son posibles candidatos consistentes con la descripcin inicial del sistema. Cada uno de dichos estados iniciales conduce a un resultado f uturo diferente. Cada evolucin es totalmente determinista. En este caso, la probabilidad se introduce en la imagen explicativa cuando comenzamos a hablar sobre la pr o babilidad de un estado dinmico inicial dado consistente con la descripcin inicial del sistema. As pues, tendremos elementos proba- bilsticos en nuestra estructura explicativa. La estructura ex plicativa descansar en el desvelamiento de los procesos causales subyacentes que generan los sucesos que han de explicarse. Pero la probabilidad se introducir, no porque la relacin causal sea intrnsecamente aleatoria, sino porque se estn ex plorando simultneamente muchas posibles evoluciones causales diferentes. Ms tarde, cuando discuta mos la mecnica cuntica en el captulo 4, veremos porqu tiene al guna plausibilidad la afirmacin de que en ese contex to se debe pos tular una causalidad verdaderamente incierta. Desde esta perspectiva, pues, las demandas de una probabilidad alta o aumentada parecen descaminadas. Lo que estamos intentando hacer cuando ex plicamos probabilsticamente un suceso es ubicar di cho suceso en una estructura de relaciones causales, donde la estruc tura revelada es probabilstica, bien porque las relaciones causales son intrnsecamente indeterministas, bien porque se estn conside rando simultneamente un nmero de evoluciones causales alternati vas. A un cuando el suceso considerado tenga una probabilidad baja, o una probabilidad reducida, en la cadena de causalidad que condu ce hasta l, podemos todava dar una ex plicacin del mismo. Por su puesto,'esto no significa negar valor a la aliviadora sorpresa de mos trar que un suceso es altamente probable, o de mostrar que es ms probable de lo que habramos esperado de otro modo. Hacemos estas cosas y las consideramos, en algn sentido, como suministrando explicaciones. L a intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 159 Significa toda la importancia concedida a la revelacin de una relacin causal en la ex plicacin que estamos dando la espalda a una teora humeana de lo que es para una cosa ser la causa de otra? No necesariamente. Algunos af irmaran que como las ex plicaciones exi gen que se haga referencia a relaciones causales entre los sucesos, debemos presuponer la nocin de una relacin causal como un ele mento pr imitivo en nuestro entendimiento de la naturaleza del mun do. Otr os buscan un entendimiento de lo que es la relacin causal en trminos de otras relaciones que los sucesos presentan entre s. Un enf oque, ya presente en Hume en algunos lugares, es intentar enten der la causalidad en trminos de lo que ocurrir a en el mundo si las cosas fuesen diferentes a como son. As, podra concebirse como causa un suceso tal que, de no haber ocurrido, no habra ocurrido el suceso efecto. En realidad, no es tan simple. Fenmenos tales como la sobredeterminacin (un efecto es mltiplemente causado) y la ante posicin (una cosa es causada por un suceso que, de no haber ocurri do, habra dado pie a que un segundo suceso hubiera provocado el efecto; siendo el primer suceso tal que obstaculiz la ocurrencia del segundo suceso) requieren un anlisis ms sofisticado de la relacin entre lo que hubiese ocurrido si y lo que significa que un suceso cause otro. Otr os problemas adicionales surgen debido a conex iones no causales que tambin estn asociadas con dicho lo que habra su cedido. Por si fuera poco buscamos adems un entendimiento de lo que significa justamente ese discurso sobre lo que habra sucedido si las cosas hubieran sido de otro modo, un entendimiento que de suyo no descansa en la presuposicin de una relacin causal implcita. Otros enf oques que analizan la causalidad recurren a la combina cin de la conjuncin constante de Hume con otros elementos reales en el mundo. A menudo se recalca, por ejemplo, que la estructura del mundo es tal que identif icamos una conjuncin constante como una relacin causal slo cuando los sucesos bajo consideracin estn unidos uno a otr o por caminos adecuadamente continuos de sucesos en conjuncin constante. Debe haber, entonces, caminos de inf luen cia causal o propagacin causal. Finalmente, es muy importante reflex ionar sobre el hecho de que las regularidades totalmente legales o slo probabilsticas que utiliza mos en nuestras ex plicaciones cientficas forman una jerarqua unif i cada de proposiciones en una estructura terica. Algunas generaliza ciones son mucho ms amplias, ms prof undas, y ms fundamentales 160 Filos of a de la fsica que otras. Puede argirse que la diferencia entre meras correlaciones y correlaciones causales aptas como ex plicacin es que las ltimas in sertan la correlacin de los sucesos en cuestin en los niveles ms prof undos de correlacin de las teoras ms f undamentales. As, se arguye, la referencia al hecho de que tenemos causalidad, y por con siguiente ex plicacin, slo cuando se pone al descubierto el mecanis mode la correlacin de los sucesos, puede tomarse como indicativo, no ya de que pueda producirse alguna relacin causal misteriosa ade ms de la correlacin, sino de que una correlacin es ex plicativa slo cuando inserta la relacin entre los sucesos bajo consideracin en las correlaciones fundamentales de nuestra teora bsica apropiada. No podra algo como esto hacer comprensible el debate entre quienes piensan que las correlaciones conocidas entre el f umar y el contraer cncer son suficientes para afirmar que el f umar causa cncer, y quie nes lo niegan? No estn los ltimos ex igiendo causalidad como ex plicacin en el sentido de insertar la correlacin entre el fumar y la enfermedad en un contex to mucho ms amplio y prof undo? Tanto la biologa, como la qumica y la fsica son utilizadas para complemen tar la manifiesta correlacin con correlaciones mucho ms finas f un dadas en las leyes, mucho ms prof undas, de la ciencia. Detalles tales como las correlaciones entre la inhalacin de productos qumicos, estando la presencia de estos productos correlacionada a los cambios genticos, y siendo estos cambios seguidos en sus pormenores por medio de las correlaciones ms prof undas de toda la fsica que muestran lo que sucede en el nivel molecular son dados por estas ciencias. Desde esta perspectiva, pues, la demanda de causalidad en la ex plicacin est garantizada, pero por razones bsicamente hu- meanas. Este ltimo aspecto del papel de la causalidad en la ex plicacin es particularmente relevante para nuestros propsitos presentes. Con forme nos adentremos en los pormenores del papel de la probabili dad en la teora de la mecnica estadstica, veremos que lo. que ah sucede es que una teora a nivel de superficie del comportamiento macroscpico, la termodinmica, se relaciona en un modo ex plicati vo con una teora dinmica a nivel prof undo. Esta teora a nivel pr of undo es la teora del comportamiento de los sistemas f undada en las leyes f undamentales de la dinmica de los componentes microsc picos de los sistemas macroscpicos (tales como las molculas de un gas). Las consideraciones probabilsticas surgen cuando intentamos L a intr oduccin de la pr obabilidad en la fsica 161 acoplar uno al otro estos dos niveles de descripcin, utilizando la teora de nivel prof undo para ex plicar la teora de superficie. Se pre supone, pues, que podemos dar una descripcin causal de la evolu cin del sistema en trminos de la dinmica de sus constituyentes mi croscpicos. Este es el nivel amplio, prof undo y f undamental de la descripcin cientf ica indicado ms arriba. La probabilidad juega un papel al insertar la descripcin del sistema forjada en los trminos del nivel superior en esta imagen causal global. Como veremos, la re lacin entre correlacin y causalidad introduce aqu sus propios enig mas particulares. Explicacin y reduccin Nuestra discusin ha procedido como si los acontecimientos indiv i duales fueran los objetos primarios del entendimiento cientfico, esto es, como si lo que quisiramos ex plicar fuesen sucesos particulares. En ciencia es ms habitual, sin embargo, el entendimiento de las ge neralizaciones, leyes o correlaciones probabilsticas, que estamos bus cando. Cmo podemos ampliar nuestro entendimiento de las gene ralizaciones legales? Cmo podemos explicarlas? La idea principal es que las generalizaciones, ya sean legales o es tadsticas, se ex plican en f uncin de generalizaciones ms amplias, ms prof undas o ms fundamentales. Nuestras leyes f orman una je rarqua que abarca desde generalizaciones parcas, de superficie (como la Ley de Snell de la refraccin en ptica o la Ley de Ohm en la electricidad), hasta las leyes ex tremadamente generales y prof undas de nuestras teoras fsicas fundamentales. Ex plicamos leyes de un or den inferior mostr ando que se siguen de las leyes de un orden supe rior. Las leyes de niveles inferiores puede que slo sean vlidas en ciertas circunstancias especiales bien def inibles (esto es, cuando la si tuacin posee las condiciones especiales apropiadas). Ex plicamos la ptica geomtrica mostr ando que se sigue de la ptica fsica (ondula toria), ex plicamos la ptica fsica como una consecuencia de la teora electromagntica, ex plicamos el electromagnetismo como un compo nente del campo electrodbil descrito por la teora cuntica de cam pos, etctera. Generalmente, la idea es que las leyes ms superficiales son ex pli cadas mediante su derivacin de leyes del tipo ms general y f unda 162 Filos of a de la fsica mental. Pero las cosas son, en realidad, mucho ms complicadas que eso. Una afirmacin habitual es que a menudo se encuentra que las leyes ms de superficie, una vez ex plicadas, no son realmente verda deras. Con frecuencia son slo buenas aprox imaciones a la verdad y eso slo en ciertas circunstancias. As, una vez comprendida la teora ondulator ia de la luz, nos percatamos de que la ptica geomtrica slo es vlida cuando la longitud de onda de la luz es pequea com parada con las dimensiones de los objetos fsicos situados en la tra yectoria de la luz. El hacer aqu rigurosa la nocin de aprox imacin no es una tarea fcil. Ms problemticas son las cuestiones que surgen cuando las le yes y las generalizaciones estadsticas menos prof undas que se pre tende ex plicar se han forjado en conceptos diferentes a los utilizados en la gestacin de los principios ms prof undos. Esto ocurre cuando una teora menos prof unda es reducida a una teora ms prof unda, siendo necesario establecer una conex in entre los conceptos, a ve ces bastante diferentes, de las dos teoras. Mientras la biologa habla de organismos y clulas, por ejemplo, la qumica molecular habla de molculas, gradientes de concentr acin, etctera. Cmo se relacio nan las clulas, por ejemplo, con sus constituyentes microscpicos? A qu la respuesta parece clara, a saber, que las clulas estn formadas por molculas, pero esto necesita ser completamente aclarado. En el caso del que nos ocuparemos en este captulo, esta cone x in interterica es aun ms problemtica. La teora reducida que describir, la termodinmica, trata de caractersticas del mundo como la temperatura, la cantidad de calor y la entropa. Pero la teora ex plicativa reductora se ocupa de los sistemas desde el punto de vista de su construccin a partir de constituyentes microscpicos ta les como molculas. A unque los objetos macroscpicos estn cons tr uidos a partir de componentes microscpicos, el relacionar las pro piedades de los sistemas que han sido utilizadas para caracterizarlos en el nivel ex plicativo (temperatura y entropa, por ejemplo) con las propiedades de los sistemas (el nmer o de sus constituyentes micros cpicos y el espacio en el que se encuentran confinados, por ejem plo) y las propiedades de los propios constituyentes microscpicos (su momento, energa, masa y tamao, por ejemplo) es una cuestin sutil y compleja. Esto resulta doblemente dif cil por la curiosa interaccin entre las leyes globales y las generalizaciones estadsticas en el esquema ex La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 163 plicativo. Las leyes a ex plicar parecen tener inicialmente el estatus de leyes sin ex cepcin. Pero el hecho mismo de ex plicarlas arroja ciertas dudas sobre esta suposicin. En el nivel ex plicativo ms prof undo se encuentran las leyes fundamentales de la dinmica de los constitu yentes microscpicos. Estas son, de nuevo, leyes de pleno derecho, aunque en la versin de la mecnica estadstica que adopta la din mica cuntica como su teora dinmica fundamental, estas leyes po seen en germen, como veremos en el captulo 4, un elemento f unda mentalmente estadstico. Lo que es importante por el momento es observar que entre las leyes dinmicas fundamentales de los micro- constituyentes, y las leyes ex plicadas de la teora que se quiere redu cir, encontramos generalizaciones que introducen elementos probabi- lsticos o estadsticos en la imagen ex plicativa. As, como veremos, a menudo se alega que la dinmica f undamental ex plica el comporta miento trmico en el nivel macroscpico presentndolo tan slo como el comportamiento ostensiblemente ms probable o, en otros casos, como el comportamiento medio que ha de esperarse. Cuando uno intenta entender la mecnica estadstica, las cuestio nes ms importantes e interesantes aparecen precisamente en este punto. Cmo estn las generalizaciones estadsticas que forman los postulados centrales de la teora relacionadas, de un lado, con las le yes dinmicas f undamentales que gobiernan a los constituyentes mi croscpicos del sistema bajo consideracin y, del otro lado, con las leyes que gobiernan el comportamiento macroscpico de los sistemas segn su caracterizacin por los conceptos de la fsica trmica tradi cional? La ex plicacin del comportamiento en el nivel macroscpico debe realizarse sobre la base de su entendimiento como una conse cuencia de la constitucin del sistema macroscpico a partir de sus partes microscpicas y de las leyes fundamentales que gobiernan la dinmica de esas partes. Qu tipo de ex plicacin ser sta? Como veremos, se trata de un esquema ex plicativo que incorpora, en un ni vel intermedio, nociones fundamentalmente probabilsticas y estads ticas. Pero en qu se fundamentala introduccin de estos postulados y suposiciones probabilsticas adicionales? Pueden ser derivados a partir de la dinmica fundamental por s misma? O se necesitan otros postulados f undamentales para introducirlos en la fsica? Esta cuestin es muy dif cil y compleja. Y es muy importante. Pues de la respuesta que se d a esta cuestin se seguir justamente el tipo de 164 Filosof a de la fsica ex plicacin de los f enmenos macroscpicos que est proporcionan do la fsica. A unque hay casos en los que puede decirse que la gene ralizacin en el nivel inferior es ex plicada por la teora ms f unda mental mediante la derivacin de la primera a partir de la segunda, con, presumiblemente, algunas nociones de aprox imacin intercala das, en el caso de la mecnica estadstica hay elementos importantes que juegan un papel en la derivacin; stos son muy diferentes de los elementos habituales de los modelos filosficos estndar de la ex pli cacin estadstica de las generalizaciones. De la termodinmica a la mecnica estadstica Termodinmica El f enmeno del calor nos es familiar por nuestra ex periencia diaria, por lo que no es sorprendente que la fsica intentase entenderlo. Las primeras tentativas incluyeron el desarrollo de dispositivos tales como el termmetro diseados para reemplazar por medidas numr i cas precisas las impresiones subjetivas de calor y fro que ex perimen tamos. Con no poco esfuerzo intelectual se hizo la distincin entre grado de temperatura y cantidad de calor, siendo lo primero una cantidad intensiva y lo segundo extensiva. Esto es anlogo a la distincin entre densidad y cantidad de materia respectivamente. As, cuando a una cantidad de agua fra se aade una menor cantidad de agua a una temperatura mayor se obtendr la misma temperatura final de la mezcla que cuando se aade una mayor cantidad de agua a una menor temperatura, de manera que uno podra afirmar que en los dos casos se aadi la misma cantidad de calor aunque las tempe raturas fuesen diferentes. Las primeras tentativas de entender estos resultados considera ron el calor como un tipo de sustancia o materia, llamada calrico, y la temperatura como un tipo de medida de la densidad del calrico en la materia. Cuanto ms calrico hubiese en una porcin dada de materia ordinaria, mayor sera la temperatura. Semejante concepcin substantivista hace justicia a muchos resultados ex perimentales cuan do se introduce un principio de conservacin del calrico. Pero hay otros resultados, en particular, la generacin de nuevo calor por accin mecnica o la conversin de calor en accin mecnica (como L a intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 165 en una mquina de vapor alimentada por calor), que no encajan bien en la concepcin del calrico. Y a en un estadio muy temprano, algu nos pensadores imaginaron que el calor era una suerte de movimien to de minsculos componentes del sistema, demasiado pequeos para ser detectados por los procedimientos ordinarios. Antes an de que la teora del calor como movimiento interno triunfase, se avanz notablemente en la f ormalizacin de una teora del calor. La reflex in acerca de la ex periencia de quienes trabajaban con mquinas de calor condujo a S. Carnot a la importante observa cin de que la cantidad de calor que poda ser convertida en tr abajo mecnico, incluso en el caso de una mquina perf ectamente eficiente, estaba limitada por la dif erencia de temperatura entre el calor intr o ducido en el motor y el calor disipado en su tubo de escape. Esto condujo inmediatamente a la idea de un cero absoluto de temperatu ra, la temperatura del calor ex tr ado de un motor que poda transf or mar todo el calor intr oducido en trabajo mecnico til. R. Clausius y otros desarrollaron una teora formal del calor a partir de las ideas de Carnot. Primero se observ que, si bien el trabajo mecnico y el calor pueden ser transf ormados uno en el otro, su cantidad total es inva riante. sta es la llamada Primera Ley de la T ermodinmica. Des pus, el hecho de que la obtencin de trabajo til a partir de calor requiriese que el calor intr oducido en el motor estuviese a una ma yor temperatura que el calor ex trado, condujo, tras una brillante re flex in, al principio general de ir reversibilidad, la llamada Segunda Ley de la T ermodinmica. Hay muchas formulaciones sutiles de esta ley. Una de ellas dice bsicamente lo siguiente: Sea un sistema ener gticamente aislado. Supongamos que algn calor en l se transforma en trabajo mecnico. Supongamos que el sistema parte de un estado dado. Entonces, al final del proceso no puede encontrarse en su estado inicial. Podra suceder que al final del proceso hubisemos transf ormado el trabajo obtenido de nuevo en calor, pero el resulta do neto del proceso entero ser que, si bien el calor total es el mismo que cuando comenzamos, estar ahora a una temperatura menor y, por lo tanto, menos dispuesto a ser convertido en calor. La nocin de estado de equilibr io de un sistema deviene crucial. Supongamos que un sistema est aislado energticamente del resto del mundo. Ms tarde o ms tempr ano alcanzar un estado macros cpicamente invariable, su estado de equilibrio. As, una barra de 166 Filosof a de la fsica hierro caliente en un ex tremo y fra en el otro alcanza un estado uni forme de temperatura intermedia. Un gas inicialmente en una parte de una caja alcanza una condicin de densidad unif orme en toda la caja. Una ley Cero de la termodinmica nos pide considerar tres sistemas A, B, C, cada uno en su estado de equilibrio, y donde Ay B son tales que cuando se les pone en contacto energtico, permanecen en el mismo estado de equilibrio. Supongamos que lo mismo puede decirse de B y Ccuando se ponen en contacto. Entonces, Ay Cper manecern en sus estados de equilibrio originales cuando se ponen en contacto. Podemos etiquetar la comunalidad de equilibrio en los sistemas mediante su temperatura comn. Finalmente, es necesa rio introducir el novel concepto de entropa. La entropa sigue de cerca la utilidad del calor para ser convertido en trabajo mecnico. Mientras la cantidadde calor a una temperatura alta y a una baja pue de ser la misma, la primera tiene una mayor utilidad como fuente de trabajo mecnico. Se dice entonces que tiene una entropa menor. Si llevamos un sistema de un estado de equilibrio a otro, la cantidad de calor transferida y la cantidad de trabajo mecnico realizado podrn diferir de un proceso a otro con los mismos estados finales. Pero el cambio de entropa de un estado a otro ser el mismo. As, los estados de equilibrio de un sistema tienen una temperatura absoluta def inida y tienen una entropa def inida (salvo una constante arbitra ria). Estas, junto a otras propiedades (como la presin y el volumen de una parte del gas en equilibrio) mecnicas (o elctricas, etc.), ca racterizan completamente la naturaleza de los estados de equilibrio. El resultado final es, pues, una elegante teora formal del calor. Los sistemas tienen estados de equilibrio. En la conversin de uno de estos estados a otro puede generarse o absorberse trabajo mecni co. T ambin puede transferirse energa sin realizarse ning n trabajo. Esto se llama flujo de calor. Los estados de equilibrio se caracterizan por su temperatura, de forma que el calor fluye slo entre sistemas con temperaturas que difieren unas de otras. La cantidad de trabajo que se puede obtener en una transicin de un estado de equilibrio a otro depende de la temperatura de los estados. Slo si el estado final tiene un cero absoluto de temperatura, se habr transformado todo el calor disponible en trabajo mecnico. La transf ormacin de calor en trabajo es, en mquinas no ideales, irreversible: Esto es, t no pue des transformar calor en trabajo en un sistema aislado y hacer a con tinuacin algo ms de forma que termines donde habas empezado La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 167 con todo el calor tan disponible como al pr incipio para hacer todava ms trabajo. Puedes obtener trabajo a partir de calor y transformar entonces el trabajo de nuevo en calor. T erminars con la misma can tidad de energa en forma de calor con la que empezaste, pero ya no estar disponible en la misma forma para ser convertida en trabajo mecnico. Los estados de equilibrio no tienen solamente propieda des mecnicas como la presin y el volumen; tambin tienen una temperatura determinada y una entropa determinada (o al menos una entropa determinada en relacin al valor asignado arbitraria mente a un estado). La entropa de un estado indica la disponibilidad de su energa de calor interno a ser convertida en trabajo, siendo una baja entropa indicativa dg una alta disponibilidad. Las leyes bsicas de la teora son la tr ansitividad del equilibrio (la ley Cero), la Conser vacin de la Energa (la Primera Ley), y la Ley de Irreversibilidad (La Segunda Ley). Algunas veces se aade una Tercera Ley, la imposibili dad de alcanzar el cero absoluto. La teora cintica del calor Para algunos fsicos, la teora de los fenmenos trmicos que acaba mos de esbozar era plenamente satisfactoria como una teora autno ma f undamental de la fsica. No vean ninguna razn para reducirla en alguna forma a una teora ms prof unda, ni ninguna necesidad de dar ex plicaciones en cuanto a porqu sus proposiciones bsicas eran ver daderas. Pero para otros, la teora clamaba por una ex plicacin ms profunda. Qu era, en ltimo trmino, el calor, esa cosa convertible en, y a partir de energa mecnica? Cul era la caracterstica de los sistemas por la que stos posean una temperatura especfica? Porqu existan los estados de equilibrio de los sistemas y porqu, admitiendo que existiesen, tenan la estructura particular que mostraban tener? Y, lo ms importante de todo, cul era el origen de la extraa asimetra en el tiempo del mundo, la asimetra revelada en el hecho de que los sistemas fuera del equilibrio, dejados a su suerte, se movan unif orme mente hacia la condicin de equilibrio, siempre en la dir eccin futura del tiempo, y una vez obtenido el equilibrio, permanecan en l? A unque la idea de que el calor era un tipo de energa en mov i miento de pequeos componentes del sistema macroscpico, compo nentes tan pequeos que sus movimientos individuales no eran de- I6K Filos of a de la fsica tcctables directamente a gran escala, fue objeto de especulacin por F. Bacon, J . Bernoulli y otros, fue slo en el siglo XIX cuando esta idea logr imponerse. Pero, aun cuando el calor fuese movimiento, qu tipo de movimiento era? Los sistemas podan, despus de todo, tener una estructura microscpica muy compleja y sutil. Dos pensadores britnicos, J . Herepath y J . Waterston, sugirieron ambos que la situa cin era muy simple para los gases. Estos estaban formados, dijeron estos pensadores, por partculas minsculas que pasaban la mayor parte de su tiempo en movimiento libre, interaccionando slo por colisin unas con otras y con las paredes del recipiente. El contenido de calor de un sistema era meramente la energa de este movimiento de sus partes microscpicas. Pero sus sugerencias fueron ignoradas. Finalmente, cuando estas ideas fueron expuestas por los fsicos ale manes A. Krnig y Clausius, obtuvieron la atencin que merecan. Supongamos un gas en una caja compuesto por partculas peque as en su mayora en movimiento libre. Si suponemos simplemente que el calor es la energa total de este movimiento y que est distri buido unif ormemente entre las molculas, entonces resultados tales como la Ley de los Gases Ideales, que establece una relacin entre la presin, el volumen y la temperatura del gas en equilibrio, pueden derivarse fcilmente. La presin. es- al- reoultnckr t lcl - choque de las partculas con las pare'descfe recipiente, y la temperatura una medi- ~da~de sus energas individuales de movimiento. Suponiendo qtre las molculas colisionan unas con otras, podemos resolver enigmas tales como porqu, si las partculas (es decir, las molculas) estn en tan rpido, casi libre, movimiento, la dif usin de un gas de un lado a otro de una habitacin es tan lenta como indica su medicin. El siguente avarice importante fue la observacin hecha por J . C. Max well en el sentido de que la suposicin segn la cual en el equili brio cada molcula tena la misma velocidad era inverosmil. Hacien do uso de un argumento ingenioso, aunque no del todo convincente, deriv una curva que estableca una distribucin de velocidades para las molculas del gas en equilibrio. Algunas se movan muy despacio y otras muy rpido, mostrando una concentracin en torno a un va lor medio. Poda darse a este resultado una justif icacin mejor, ms convincente? A qu L. Boltzmann nos dej su mayor contribucin. Boltzmann pregunt cmo esperaramos que evolucionase un gas que no estuviera en equilibrio. La evolucin tendra lugar debido al movimiento de las molculas y, en particular, al intercambio de ener L a intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 169 ga entre unas y otras por colisin. Poda demostrarse que si el gas parta de una distribucin de velocidades distinta a la de Max well, se aprox imara por este proceso de intercambio de energa a la distribu cin de Max well para permanecer en ella? Mediante suposiciones plausibles, una de las cuales la ex aminare mos en sus pormenores brevemente, Boltzmann fue capaz de derivar una ecuacin para la evolucin de la f uncin distribucin de velocida des. Mostr que la distribucin max welliana era una solucin estacio naria de la ecuacin, de manera que, una vez alcanzada, no cambiara. Fue capaz de definir una f uncin distribucin de velocidades y de mostrar que, hasta que esta f uncin no alcanzase su valor mnimo (ob tenido para la distribucin de Max well), la distribucin de velocidades no sera stacionaria. As pues, la distribucin de Max well era la nica solucin estacionaria de la ecuacin. En conjunto, esto pareca ex pli car porqu un gas fuera del equilibrio evolucionara hacia el equilibrio y porqu, una vez alcanzado el equilibrio, permanecera en l. Pero ahora comenzaron los problemas. Primero, los crticos ad virtieron que los sistemas estaban supuestamente compuestos por molculas que obedecan las leyes de la dinmica clsica. Pero en tanto que un tal sistema cualquiera est aislado y la energa se con serve, lo cual es cierto en este caso, debera evidenciar el resultado de H. Poincar: El sistema con punto de partida en un estado din mico dado retornara un nmer o inf inito de veces a estados muy pr x imos al estado original. Pero, entonces, cmo poda tener razn Boltzmann al afirmar que un sistema inicialmente en un estado de no equilibrio evolucionara al estado de equilibrio y permanecera en l? Otr o resultado de la dinmica clsica nos dice que si un sistema evo luciona desde el estado 51 al estado 52, evolucionar desde un estado similar al 52, salvo con todas las direcciones de movimiento invertidas, al inverso temporal del estado 51. Llamemos a los estados invertidos temporalmente 51' y 52'. La evolucin de 52' a 51' ', si 52', al igual que 52, describe un estado de equilibrio, y 51', al igual que 51, un estado de no equilibrio, violara la ecuacin de Boltzmann, que siempre describe la evolucin hacia el equilibrio. Cmo puede entonces la ecuacin de Boltzmann ser consistente con la dinmica clsica? (Vase las figuras 3.1 y 3.2.) Es en este punto donde las ideas probabilsticas comienzan a j u gar un papel en las diferentes versiones de la teora. Podra suceder que la ecuacin de Boltzmann no describa cmo debe comportarse 170 Filos of a de la fsica F i g u r a 3.1. La recurrencia de Poincar. Trabajamos en el espacio de fases donde un solo punto representa el estado microscpico exacto de un sistema en un momento dado, esto es, la posicin y velocidad de cada molcula en un gas. Poincar demuestra que para ciertos sistemas (un gas encerrado en una caja y aislado energticamente del mundo exterior es uno de tales sistemas), si un tal sistema parte de un estado micros cpico dado, o, entonces, excepto para un nmero inf initamente pequeo de dichos estados iniciales, cuando se sigue la evolucin del sistema a lo largo de la curva p, se encontrar que el sistema, para cualquier regin pequea de microestados en torno al microestado original, o, regresar a un microestado en esa pequea regin, E. As pues, casi todos los sistemas de esta ndole que parten de un estado dado regresa rn en algn momento a un estado microscpico muy prximo al estado inicial. cada sistema, sino slo cmo se comportarn probablementelos siste mas? Si bien, entonces esperaramos una evolucin hacia el equili brio con una probabilidad abrumadora, tambin esperaramos casos raros donde un sistema en no equilibr io evoluciona apartndose aun ms del equilibrio o donde un sistema en equilibr io evoluciona a un estado de no equilibrio. Pero aqu uno tiene que andar todava con mucho cuidado. El teorema de recurrencia de Poincar nos dice que podemos estar seguros probabilsticamente de que los sistemas que parten de una condicin dada de no equilibrio regresarn en algn momento a una condicin de no equilibr io tan prx ima como uno quiera a aqulla de la que partieron. As, cmo puede ser probable una aprox imacin montona al equilibrio? Adems, para toda evolu cin del no equilibrio al equilibrio, hay una posible evolucin inver sa. Entonces, no deberan ser las evoluciones en ambas direcciones igualmente probables? La respuesta de Boltzmann, aclarada por P. y T. Ehrenfest, pre senta varias componentes importantes. Primero est el descubrimien to de Boltzmann de una nueva forma de derivar la distribucin de velocidades en el equilibrio. Imaginemos todas las formas posibles en que las molculas se pueden colocar en cajas pequeas en un espa- La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 171 b S(b) > S(a) a' S(b') > S(a') F i g u r a 3.2. El argumento de Loschmidt sobre la reversibilidad. Sea un sistema que par te de un microestado ay evoluciona a un microestado b. Supongamos, como es de es perar, que la entropa del estado b, S(b), es mayor que la del estado a, S(a). Entonces, dada la invariancia bajo inversin temporal de las leyes dinmicas subyacentes que r i gen la evolucin del sistema, debe haber un microestado, b', que evoluciona a un mi croestado, a\ y tal que la entropa de bes igual a la de by la entropa de a' es igual a la de a(segn la def inicin por Boltzmann de entropa estadstica). As pues, a cada evolucin termodinmica en la que la entropa aumenta debe corresponder una po sible evolucin antitermodinmica en la que la entropa disminuye. ci abstracto, correspondiendo a pequeas regiones de posicin y mo mento. El momento es crucial aqu: si utilizamos la velocidad o la energa obtendremos resultados errneos. Al mover una molcula de una caja a otra, obtenemos un nuevo ordenamiento. No obstante, mu chas permutaciones de las molculas pueden corresponder a un mis mo estado de combinacin, es decir, un estado caracterizado por nmeros de molculas en cada caja, irrespectivamente de qu molcu la particular se encuentre en cada caja. La distribucin de equilibrio es el estado de combinacin correspondiente a la combinacin domi nante obtenida por un nmero ostensiblemente grande de permuta ciones de las molculas en las cajas. En general, las combinaciones cerca del equilibrio son obtenibles por un amplio nmero de permu taciones. Las combinaciones correspondientes a los estados macrosc picos lejos del equilibrio son obtenibles slo por un nmero muchsi mo menor de permutaciones. Si consideramos que cada permutacin 172 Filos of a de la fsica V v----'r- \iy-y sistema F i g u r a 3 . 3 . La imagensimtrica en el tiempo de Boltzmann. En esta imagen del mun do, se propone que un sistema aislado cuya entropa es Ssllrm a lo largo de un tiem po inf inito pasa casi todo el tiempo en estados con entropa prxima al valor mxi mo, Smxlmi, esto es, en el estado de equilibr io. H ay f luctuaciones aleatorias del sistema f uera del equilibrio. Cuanto mayor sea la f luctuacin de un sistema a partir del equilibr io, con menor f recuencia se dar. La imagen es simtrica en el tiempo. Si encontramos un sistema lejos del eq uilib r io , deberamos esperar que en el f uturo se encontrase ms cerca del equilibrio. Per o tambin deberamos inf erir que en el pasa do estuvo asimismo ms cerca del equilibr io. es igualmente probable, en virtud de algn principio de indiferencia o simetra, no podramos concebir el equilibrio como el estado osten siblemente ms probable del sistema? Deberamos entonces pensar en la situacin como sigue: Un siste ma dado, observado durante todo el tiempo y perpetuamente aislado, pasar casi todo el tiempo en o cerca del equilibrio. Se dar n desvia ciones del equilibrio, pero cuanto mayor sea la desviacin, menor ser su ocurrencia. La situacin ser simtrica en el tiempo, con transicio nes desde el no equilibrio al equilibrio, y viceversa, con igual frecuen cia. Todava se cumplir, sin embargo, que casi todo estado lejos del equilibrio estar seguido por estados mucho ms prx imos al equili brio, como establece la ecuacin de Boltzmann. (Vase la figura 3.3.) No es posible, empero, considerar que la ecuacin de Boltzmann da la evolucin ms probable de un sistema en un tiempo infinito, porque esto entrara en conf licto con la recurrencia. Antes bien, la si tuacin debera verse de la siguiente forma: T omemos una gran colec cin de sistemas que parten todos de un estado de no equilibrio en un momento dado determinado. Ex aminmoslos en intervalos discre tos de tiempo, observando en cada intervalo de tiempo el estado del sistema que puede ser obtenido por la mayora dominante de siste mas. Dibujemos una curva a travs de esos estados evolventes ms probables. Esacurva, la curva de concentracin de la evolucin de la coleccin, obedecer la ecuacin de Boltzmann. Prcticamente todos los sistemas se apartarn en algn momento del equilibrio, pero estos excursos sern incoherentes, producindose en momentos dif e La intr oduccin de la pr obabilidad en la fsica 173 Smax Si F i g u r a 3.4. La curva de concentracin de una coleccin de sistemas. S considera una coleccin de sistemas cuyos miembros tienen cada uno una entropa S en el tiempo 1. Lo s sistemas evolucionan de acuerdo con sus microestados particulares de partida en el tiempo inicial. En tiempos posteriores, 2, 3, 4, 5, 6....... la coleccin se examina de nuevo. En cada tiempo una considerable mayora de los sistemas tienen entropas en o cerca de los valores Sp-Vj, S 5^, ... , que estn sealados sobre la curva de concentracin . Esta curva puede aproximarse montonamente al valor de equilibr io Smx, aun cuando casi todos los sistemas, individualmente, se aproximen y se aparten de la condicin de eq uilibr io en la manera ilustrada en la f igura 3.3. rentes para los diferentes sistemas. Despus de un largo tiempo, casi todos los sistemas se encontrarn en cualquier instante dado cerca del equilibrio, tal como exige la ecuacin de Boltzmann bajo esta nueva interpretacin. As pues, esta interpretacin probabilstica de la ecua cin de Boltzmann es consistente con los resultados de la recurrencia. (Vase la figura 3.4.) Pero necesitamos ir ms lejos en nuestra reflexin. Si, como sugie re esta nueva interpretacin, el equilibrio es la condicin ostensible mente ms probable de un sistema, porqu se encuentra el mundo en el que vivimos tan inmensamente lejos del equilibrio? Boltzmann ofrece una serie de argumentos para soslayar esto. Primero, dice, el universo es muy extenso en el espacio y en el tiempo. Podemos pos tular, pues, que la regin accesible a nuestra observacin es muy pe quea. Recordemos que este trabajo se estaba llevando a cabo en los aos ochenta del siglo XIX y que la existencia de galaxias fuera de la Va Lctea no se estableci hasta algn tiempo despus. Ahora bien, esperamos que partes pequeas de sistemas grandes estn, durante pequeos lapsos de tiempo, en estados lejos del equilibrio. As, pode mos entender el no equilibrio prevalente que ex perimentamos como una f luctuacin local en torno a una situacin de equilibrio preva lente. 17-4 Filosof a de la fsica A continuacin podramos preguntar cmo es que nosotros nos encontramos en una parte tan singular del universo en lugar de en la regin dominante de equilibrio espacio- temporal. A qu la respuesta hace referencia a un tipo especial de sesgo observacional. Para que pueda haber organismos sostenidos, complejos (como nosotros mis mos), capaces de realizar observaciones, debe haber flujos de energa. Solamente stos pueden contrarrestar el proceso normal de equilibrio y mantener operando a un organismo activo sumamente estructurado como es una forma de vida. Pero tal flujo de energa presupone una situacin de no equilibrio. As pues, si ha de haber observadores, stos deben de encontrarse en las partes pequeas, desviadas, en no equilibrio del universo. Ahora bien, es ostensiblemente probable que dicha parte del uni verso que se encuentra fuera del equilibrio sea una que est todava ms lejos del equilibrio en una direccin temporal y ms cerca en la otra. Estas son mucho ms corrientes que los raros casos extremos de partes del universo que son puntos de retorno donde la regin est ms cerca del equilibrio en ambas direcciones temporales, y aun ms probables relativamente que los casos ex traordinariamente raros de un estado lejos del equilibrio flanqueado en ambas direcciones tem porales por estados todava ms lejos del equilibrio. Pero, porqu, en nuestra parte del universo, habramos de hallar a los estados ms prx imos al equilibrio en la direccin futura del tiempo y no en la direccin pasada del tiempo? No son las dos op ciones igualmente probables? En este punto, Boltzmann sostiene que lo que entendemospor direccin futura del tiempo es la direccin del tiempo en la que aumenta la entropa local, es decir, la direccin del tiempo en la que nuestro trozo local de universo se est aprox imando al equilibrio. Sostiene que la direccin del tiempo que se toma como futuro ser, probablemente, opuesta en regiones separadas del univer so en las que el proceso hacia el equilibrio se da en direcciones tem porales opuestas. Esto es como el abajo para alguien situado en nuestras antpodas sobre la tierra, que se encuentra en la direccin es pacial opuesta a nuestro abajo. Y, dice, en la parte en equilibrio prevalente del universo, no habr distincin entre pasado y futuro, aunque todava habr, por supuesto, dos direcciones opuestas del tiempo. La analoga ahora se establece con el espacio vaco, donde todava existen todas las direcciones espaciales, pero donde ninguna de ellas es abajo al no existir una direccin local de la fuerza gravi- La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 175 tacional. Ex aminaremos crticamente estas brillantes ideas boltzman- nianas brevemente. La concepcin ergdica de la mecnica estadstica Max well y Boltzmann aportan ocasionalmente un tratamiento algo di ferente de la situacin de equilibrio. La idea ahora es considerar una coleccin infinita de sistemas similares al sistema en cuyos aspectos macroscpicos especficos uno est interesado. Uno podra, por ejem plo, considerar un gas con una energa interna determinada de sus molculas y encerrado en tin contenedor de tamao estipulado. Uno imagina entonces una coleccin en la que sus miembros tienen todos la misma energa interna que el gas dado y estn encerrados en conte nedores del mismo tamao, pero en la que cada uno de sus miembros posee una condicin microscpica de sus microcomponentes diferen te. Esto es, uno considera muestras del gas con caractersticas macros cpicas constantes, pero donde se actualizan todas y cada una de las posibles posiciones y momentos individuales de sus molculas. A continuacin se asigna una cierta distribucin natural de proba bilidades a estas condiciones microscpicas, de f orma tal que el estado microscpico de un caso situado en una serie especfica de di chos estados tenga una pr obabilidad definida. La distribucin elegida es casi inevitable. Se deduce, una vez ms, aplicando un principio de indiferencia o simetra. Pero, como indicamos en la seccin sobre pr o babilidad, la aplicacin de dicho pr incipio significa ya la eleccin de una caracterizacin preferida del sistema, que debe ser de suyo justif i cada. Uno puede probar que la distribucin de probabilidades especi ficada no cambiar en el tiempo. Esto es, mientras cada gas en la co leccin sufrir un cambio de estado microscpico, el nmer o total de sistemas con sus estados en una regin dada permanecer constante, aun cuando los estados de algunos sistemas habrn abandonado esta regin y los estados de otros sistemas habrn entrado en la regin. As, esta probabilidad parece natural para describir el equilibrio, un estado macroscpico invariable. A continuacin identificamos los observables macroscpicos (como la presin) con promedios de una f uncin de los microestados del sistema, donde los promedios se calculan utilizando la distribu cin de probabilidades en cuestin. Es fcil demostrar que cuando 176 Filos of a de la fsica esto se hace, las cantidades calculadas estarn relacionadas entre s como encontramos que lo estn en los sistemas en equilibrio en el mundo. Este mtodo para calcular los valores de equilibrio, identif icndo los con promedios de fases sobre una coleccin (o conjunto) de sistemas sujetos todos ellos a las mismas ligaduras macroscpicas, fue formalizado y generalizado por J . Gibbs. Gibbs desarrolla conjuntos (esto es, distribuciones de probabilidad sobre microestados del siste ma) no solamente apropiados para sistemas energticamente aislados, sino tambin para los casos importantes de sistemas mantenidos en contacto energtico con una fuente de calor a temperatura constante y de sistemas que pueden intercambiar molculas con un manantial exterior. Observemos que hay algunas diferencias sutiles entre este mtodo y el enf oque alternativo de Boltzmann. Antes concebimos el estado de equilibrio como el estado microscpico ostensiblemente ms proba ble del sistema. Ahora las cantidades de equilibrio se conciben, no ya como cantidades vlidas en los microestados ostensiblemente pro bables, sino como promedios de cantidades sobre todos los estados microscpicos posibles, incluyendo aquellos que son menos proba bles. Slo si la distribucin de probabilidades sobre los estados mi croscpicos tiene la propiedad de ser simtrica y estar sumamente concentrada en torno el estado ms probable, sern iguales (en gene ral) las dos cantidades. Puede demostrarse, en el caso de las distribu ciones de probabilidad utilizadas en la mecnica estadstica y de las cantidades calculadas con ellas, que las dos formas de calcular los va lores de equilibrio coincidirn entre s. Si bien la imagen presentada por Boltzmann, y por quienes han ex plicado su trabajo, posee alguna plausibilidad, y si bien esta nueva ex plicacin evita las contradicciones obvias con la dinmica subya cente presentes en nuestro anterior entendimiento de la teora, todava quedan muchos problemas por resolver. Una cosa es postular una imagen semejante del comportamiento de los sistemas; otra muy diferente es justificar la afirmacin de que los sistemas se comporta rn segn esta nueva descripcin; y otra an es ex plicar porqulos sis temas se comportan en esa forma boltzmanniana si es que, efectiva mente, lo hacen. Una de las primeras tentativas de justificar parte de los procedi mientos estndar de lo que ahora puede denominarse mecnica esta- La intr oduccin de la pr obabilidad en la fsica 177 F i g u r a 3 . 5 . La Hiptesis Ergdica. Sea un sistema que parte de cualq uier microesta- do, representado por un punto aen el espacio de fases. Supongamos que crepresenta cualquier otro microestado posible para el sistema. La Hiptesis Er gd ica postula que en un tiempo f uturo u otro el sistema que parti en el estado apasar eventual mente por el estado c. Per o el postulado es, de hecho, probablemente falso. dstica fue una sugerencia temprana de Boltzmann que, si se la pudie ra hacer funcionar, justificara la eleccin de la distribucin de proba bilidades estndar utilizada en el conjunto de equilibrio para un siste ma energticamente aislado, al tiempo que aportara una justif icacin parcial de su concepcin de que un sistema a lo largo de un tiempo infinito pasara casi todo su tiempo cerca del equilibrio. Supongamos, dice Boltzmann, que el estado dinmico microscpico de cualquier sistema individual pasa en algn momento por todos y cada uno de los estados dinmicos microscpicos compatibles con las ligaduras del sistema. Estas ligaduras podran venir dadas, por ejemplo, por la ener ga total invariable del sistema y por el volumen de la caja en la que se encuentra confinado. Llamemos a esta suposicin la Hiptesis Er gdica. (Vase la figura 3.5.) 178 Filos of a de la fsica Muchas cosas se seguiran de la Hiptesis Ergdica si fuera cierta. A partir de ella, uno podra demostrar que la distribucin de probabi lidades estndar no es slo unadistribucin estacionaria bajo evolu cin dinmica, sino que es la nica distribucin de dicha ndole. Uno podra no slo demostrar que un sistema, a lo largo de un tiempo inf i nito, pasar casi todo su tiempo en o cerca del equilibrio, sino demos trar incluso que el tiempo que el sistema pasa con su microestado en una regin particular de microestados ser justamente esa propor cin de tiempo que la regin tiene como una propor cin del conjunto de todos los microestados accesibles de acuerdo con la medida de proba bilidad estndar. Esto permitira identif icar la pr obabilidad de un microestado (determinada segn la distribucin de probabilidades es tndar) con un tipo ms fsico de probabilidad, a saber, la proporcin de tiempo que el sistema pasa con su microestado dotado de una ca racterstica determinada. T odo esto ser vlido, sin embargo, slo en el lmite de tiempo infinito. Si uno utilizase entonces el gran nmero de grados de libertad de un sistema (su vasto nmero de molculas) y la naturaleza especial de las funciones utilizadas para calcular caracte rsticas macroscpicas observables, contaramos con una justif icacin bastante completa de la identif icacin de los valores medios calcula dos por medio de la medida de probabilidad estndar con los valo res ostensiblemente probables. Entonces, si consideramos el equili brio como el estado ostensiblemente probable, contaramos con una justif icacin para considerar los valores medios de los conjuntos como representativos del equilibrio. Vaya, Boltzmann no pudo demostrar que la Hiptesis Ergdica era cierta. De hecho, es falsa y puede demostrarse que lo es por me dio de razonamientos topolgicos (o de medida- tericos) muy genera les. Pero, como veremos, una modif icacin de la idea boltzmanniana ha resultado ser inmensamente fructfera. ' La justif icacin de las af irmaciones de la teora del no equilibrio que describe la aprox imacin al equilibrio de sistemas que partieron de ese estado es todava ms problemtica. La nueva imagen boltz manniana sugiere esto: Si partimos de la coleccin de todos los siste mas posibles en un estado dado de no equilibrio, seguimos su evolu cin en el tiempo, y tomamos nota del estado dominante de los sistemas en cada instante, la curva a travs de esos estados dominan tes ser la curva generada como solucin de la ecuacin de Boltz mann. Pero, lo ser? Y si lo es, por qulo es? La forma en que los La intr oduccin de la pr obabil idad en ia fsica 179 sistemas se comportarn en realidad depender de dos cosas: el estado dinmico microscpico del que partieron y las leyes de la di nmica que determinan cmo evolucionarn sus estados dinmicos microscpicos a partir de ese estado inicial. As, una teora estadstica perfecta del no equilibrio nos debera decir qu pr obabilidad atribuir a una clase de estados microscpicos iniciales de sistemas preparados en una condicin inicial dada de no equilibrio. Nos debera ex plicar tambin por qu tenemos derecho a esperar que esta distribucin de microestados iniciales represente verdaderamente, de algn modo apropiado, la distribucin de los estados iniciales de los sistemas reales en el mundo. Adems, la teo ra nos debera ex plicar cmo" es que cuando la coleccin de sistemas evoluciona en el tiempo, sufriendo cada sistema indiv idual un cam bio de microestado de acuerdo con las leyes dinmicas dadas, la dis tr ibucin de probabilidades de las colecciones de sistemas, esto es, la proporcin de sistemas que se encuentran en dominios determinados de microestados posibles, evolucionar de forma tal que las ltimas colecciones se parecern cada vez ms a la distribucin de pr obabili dades correspondiente al equilibrio. Muy pronto se advirti que Boltzmann, en la derivacin de su fa mosa ecuacin de evolucin, se haba valido de una suposicin cru cial. Al describir la evolucin de las molculas de un gas simple, su puso que la frecuencia de las colisiones en las molculas con una velocidad dada sera proporcional a la fraccin de molculas en el gas con esa velocidad. Esta es su famosa Hiptesis Relativa a los N meros de Colisin. Se supone que no hay una correlacin especial entre las molculas antes de la colisin. La evolucin de la coleccin de gases hacia la coleccin de equilibrio en la versin estadstica de la teora depende de una suposicin similar, el Postulado del Caos Molecular. Se supone que, no slo al comienzo de la evolucin, sino tambin en cada instante posterior, puede aplicarse un postulado de aleatoriedad de las colisiones de las molculas. Pero la evolucin del conjunto est fijada por el conjunto inicial y por la evolucin di nmica determinista de cada gas en la coleccin. Es, entonces, con sistentecon la coleccin inicial apropiada y estas leyes el postular la validez del Caos Molecular? Evidentemente, si la evolucin est to talmente determinada por el estado inicial y las leyes, uno debe justi ficar la legitimidad de hacer tal suposicin de realeatoriedad. Ex plo raremos esto brevemente. 180 Filos of a de la fsica Es importante observar que es justamente dicha suposicin de realeatoriedad, aplicada a las molculas antes, pero no despus, de que colisionen, lo que aporta el origen de la asimetra temporal de la ecuacin de Boltzmann y de su solucin, describiendo la aprox ima cin temporal- asimtrica al equilibrio en el futuro, pero no en el pa sado. Pero las leyes de la dinmica no muestran dicha asimetra tem poral. Dnde se introduce fsicamente? Hay asimetras ocultas en las leyes de la dinmica? Es nuestra idealizacin del sistema como aislado del resto del mundo una idealizacin errnea? O es el ori gen de la asimetra algo sobre la naturaleza fsica del mundo que ha ce de un conjunto inicialapropiado uno que genera la asimetra en el tiempo de la descripcin probabilstica conjuntista del mundo y, a continuacin, captura en nuestra teora la asimetra observada del mundo como se expresa en la Segunda Ley de la T er modinmica el correcto para ser elegido? Semejantes cuestiones, como veremos, siguen siendo frecuentes en los f undamentos de esta disciplina. El problema de la irreversibilidad y las tentativas de resolverlo Los aos que siguieron a este trabajo pionero en mecnica estadstica presenciaron un enorme progreso. La ampliacin de los primeros tra bajos con el objeto de aplicarlos a sistemas ms generales que los ga ses rarificados de los primeros estudios signif ic un gran avance. La teora de los sistemas en equilibrio ha sido generalizada para abarcar sistemas tales como los gases densos, y sistemas de ndole radical mente diferente como la radiacin en interaccin con la materia. Sin embargo, no se ha logrado un x ito comparable con la generalizacin de la teora del no equilibrio a los gases no densos, pues los mtodos de solucin aprox imada, que f uncionan bien en el problema del equilibrio, dejan de hacerlo normalmente cuando lo que se intenta generalizar son las ecuaciones de no equilibrio. Pero incluso aqu se ha realizado un progreso significativo. Lina revisin f undamental de la teora se dio cuando la dinmica clsica, empleada para describir el comportamiento de los constitu yentes microscpicos en la teora original, fue reemplazada por una nueva teora dinmica f undamental, la mecnica cuntica. Tal y como veremos en el captulo 4, la mecnica cuntica comporta su propia descripcin probabilstica de la evolucin de los sistemas en el tiem La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 181 po. Pero la concepcin estndar es que sigue siendo imposible elimi nar los elementos probabilsticos de la mecnica estadstica, pues describen un aspecto probabilstico del mundo ms all de cualquie ra de los aspectos probabilsticos descritos al nivel mecnico- cunti co. El problema de reconciliar la teora estadstica, o probabilstica, que aporta un f undamento a la termodinmica, con la teora dinmi ca subyacente, pues, contina siendo un problema abierto, aun cuan do la teora dinmica subyacente sea la mecnica cuntica. De hecho, por ciertas razones tcnicas, algunos de los argumentos justificativos y ex plicativos que discutiremos en esta seccin, argumentos que pre suponen la dinmica clsica como teora dinmica subyacente, dejan de ser vlidos en el nuevo contex to dinmico. Los fundamentos de los postulados probabilsticos de la mecnica estadstica resultan de algn modo ms difciles de explicar, en lugar de ms fciles, en el nuevo marco dinmico. Aparte de en la generalizacin de la teora y en su reconstruccin sobre la nueva base dinmica, se ha realizado un enorme trabajo para suministrar la justif icacin f undacional de la teora, cuya necesidad ya discutimos anteriormente. El programa general consiste en ver qu parte de la postulacin probabilstica incluida en la teora de la mecnica estadstica puede demostrarse que es no autnoma. Esto es, deseamos averiguar hasta qu punto puede dotarse a las suposi ciones probabilsticas (y a su uso en el clculo de cantidades observa bles) de un f undamento ex plicativo en fuentes no probabilsticas. En particular, con lo que tenemos que trabajar es con los hechos sobre la estructura de los sistemas en cuestin (que el gas est formado por molculas y est encerrado en una caja, por ejemplo) y los hechos so bre la teora dinmica subyacente (que las molculas se mueven en una forma especificada por la dinmica clsica, que su intercambio de energa por colisin viene tambin descrito por esa teora, etcte ra). En qu medida podemos derivar los postulados requeridos por la mecnica estadstica de las caractersticas dinmicas fundamentales del sistema? Entre los elementos de la mecnica estadstica que que rramos deducir se encuentran la distribucin de probabilidades es tndar utilizada en la teora del equilibrio, la identificacin de canti dades observables en el equilibrio con promedios derivados de su distribucin de probabilidades, el Postulado de Caos Molecular utili zado en la teora del no equilibrio, etctera. Y si algunas de las supo siciones probabilsticas bsicas de la mecnica estadstica no fuesen 182 Filosof a de la fsica derivables de la estructura del sistema y de su dinmica subyacente, qu cabida puede darse a las mismas en el mundo descrito por la f sica? Y si son postulados autnomos cul es la razn fsica que los hace verdaderos? Dado que el resto de esta seccin sobre el problema de la irre- versibilidad es bastante denso, permitidme esbozar la estructura que tendr. Primero ex aminaremos algunas tentativas de entender el estado de equilibrio. Despus discutiremos el problema general de la aprox imacin al equilibrio. Acto seguido, distinguiremos algunos de los enfoques no ortodox os sobre el problema del equilibrio ms estndar. Luego ex aminaremos algunas variaciones del enfoque es tndar de estas cuestiones. A continuacin, ex aminaremos el proble ma de caracterizar la distribucin de probabilidades inicial que ha de suponerse. Finalmente, ex aminaremos algunas tentativas de dar cuen ta del problema fundamental de la irreversibilidad de los sistemas que introducen resultados sobre la estructura global del cosmos en la argumentacin. Caracterizando el equilibrio Ex aminemos primero el caso de la teora del equilibrio. Como indi camos anteriormente, el procedimiento estndar para calcular los va lores de equilibrio de cantidades observables consista en identificar esas cantidades con los valores medios de ciertas funciones del estado microscpico del sistema. El valor medio se calcula utilizando la distribucin de probabilidades estndar. La imagen de Boltz mann de la justif icacin de este procedimiento era que el sistema ais lado se encontrara en casi todo momento en o cerca del equilibrio. Dado que la medida de probabilidad estndar poda interpretarse en el sentido de indicar la proporcin de tiempo que un sistema pasa con su. microestado en una regin determinada de condiciones, y da do que, adems, los estados ostensiblemente ms probables prevale can absolutamente sobre los otros, de manera que los valores me dios podan ser identif icados con los valores ms probables, el valor medio de una cantidad, calculado segn la medida de probabilidad estndar, sera igual a su valor ostensiblemente ms probable. ste sera entonces su valor de equilibrio. Segn indicamos, se logr dar una justif icacin de estas afirmaciones utilizando la Hiptesis Ergdi- L a intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 183 ca que el microestado de cualquier sistema pasara por todos y ca da uno de los microestados posibles en algn momento de su evolu cin. Pero la Hiptesis Er g dica era presumiblemente falsa. Po dra encontrarse algo que poner en su lugar? Se prob un teorema en el sentido de que si un sistema satisfaca una cierta ligadura determinada (esencialmente, la ausencia de cual quier constante de movimiento global que no fuesen las utilizadas para especificar el sistema), los promedios de fase para cantidades, calculados utilizando la medida estndar, seran iguales a los pr ome dios temporales de esas cantidades, al menos para la mayora de los sistemas. Esto es, ex cepto para un conjunto de sistemas con una pro babilidad de tamao cero en la medida estndar, el pr omedio sobre un tiempo inf inito de una cantidad para un sistema dado a medida que los sistemas evolucionaban sera igual al pr omedio de esa canti dad tomado sobre todos los sistemas en un mismo instante, utilizan do la medida de pr obabilidad estndar para especificar el nmer o de sistemas con sus microestados en un dominio dado de dichos mi croestados. Si esta condicin se cumpliese, uno podra probar que, para casi todos los sistemas, el tiempo pasado por el sistema en un dominio de microestados deter minado (en el lmite de tiempo ten diendo a inf inito) sera igual a la pr obabilidad de ese dominio de mi croestados en la medida de pr obabilidad estndar. As pues, podra derivarse una cierta ley de los grandes nmeros, a saber, que en el lmite de tiempo inf inito, las proporciones temporales eran iguales a probabilidades, aun cuando, en este caso, no estuvisemos tratando con series probabilsticamente independientes sino, antes bien, con una evolucin determinista. Y uno podra probar, si la condicin se cumpliese, que la nica medida de pr obabilidad que (1) era invarian te en el tiempo y (2) asignaba una probabilidad cero a las clases de microestados que tenan pr obabilidad cero en la medida estndar, era la propia medida estndar. Estos resultados se aprox iman a los obtenidos utilizando la falsa Hiptesis Ergdica. (Vase figura 3.6.) Pero satisfacen los sistemas interesantes alguna vez la condicin en cuestin? Primero se encuentra una condicin dinmica para que un sistema sea ergdico (es decir, para que satisfaga la condicin del teorema esbozado). Se trata de una condicin sobre la inestabilidad de los caminos de evolucin de los sistemas en sus descripciones mi croscpicas y, esencialmente, exige que para cada microestado haya microestados prx imos tales que la evolucin de los sistemas a partir 184 Filosof a de la fsica F i g u r a 3.6. El teorema ergdico. Sea un sistema que parte de un microestado, a. Sea Runa regin cualquiera de microestados posibles del sistema dadas sus ligaduras. D i chas ligaduras podran ser una especif icacin, por ejemplo, de la energa total del gas. Supongamos que Rtiene un tamao def inido, distinto de cero, en el espacio de fases. Entonces, cuando un sistema es ergdico, suceder que, excepto posiblemente para un conjunto de microestados iniciales de tamao cero, la trayectoria desde el mi cr oestado inicial apasar en algn momento por la regin R. de ellos diverja de la evolucin del sistema dado muy rpidamente. Despus se demuestra cmo ciertos modelos de sistemas satisfacen esta condicin dinmica y, por lo tanto, son sistemas ergdicos. En particular, el sistema formado por esferas rgidas en una caja es uno de tales sistemas ergdicos. Las partculas deben interaccionar slo instantneamente por colisiones entre s y con las paredes de la caja, y las colisiones deben ser perfectamente elsticas. Perfectamente elsticas significa que no se absorbe o se emite energa alguna en las colisiones. Como este modelo es uno de los modelos estndar adop tado para los gases ideales, parece que hemos encontrado un tipo de justif icacin de la teora del equilibrio utilizando solamente la estruc La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 185 tura del sistema y las leyes de la dinmica que gobiernan los micro- componentes. Estos resultados son impresionantes. Pero debemos ser cautelo sos. Para empezar, est el problema del conjunto de medida cero. Con la ayuda de los resultados ergdicos podemos demostrar que, ex cepto para un conjunto inicial de condiciones iniciales de probabi lidad cero en la medida de probabilidad estndar, todo sistema pre sentar promedios temporales de sus cantidades iguales a los valores medios calculados utilizando la pr obabilidad estndar. Pero, por qu suponer que, slo porque un conjunto tenga probabilidad cero en la medida estndar, es muy poco probable que un sistem en el mundo tenga una condicin inicial semejante? Nuevamente, pode mos demostrar que de todas las distribuciones de probabilidad que asignan probabilidad cero a aquellos conjuntos con probabilidad cero en la distribucin de probabilidades estndar, slo la distribu cin de probabilidades estndar es constante en el tiempo. Pero, por qu restringir nuestra atencin justamente a esas distribuciones de probabilidad que ignoran (es decir, dan pr obabilidad cero a) los conjuntos que tienen probabilidad cero en la medida estndar? Es como si hubisemos reemplazado nuestro postulado probabilstico original, segn el cual la medida de pr obabilidad estndar da la pr o babilidad correcta, por una suposicin de pr obabilidad autnoma, ms dbil, pero an no trivial, a saber, que los miembros del conjun to de condiciones iniciales que tiene pr obabilidad cero en la medida estndar pueden ser ignorados. Estamos suponiendo que podemos esperar con certeza probabilstica que stos no ocurrirn. Otr o importante problema se deriva del hecho de que, si bien las condiciones necesarias para que el T eorema Er g dico sea vlido son probablemente ciertas para tales sistemas idealizados como el de las esferas rgidas en una caja, probablemente no lo sean para sistemas ms realistas. Las molculas en un gas no son esferas rgidas perfectas que permanecen sin interaccionar unas con las otras o con las pare des del contenedor hasta que se produce la colisin. En lugar de ello, se da una interaccin suave y gradual de las molculas entre s y de las molculas con las paredes, una interaccin que vara con la sepa racin de los componentes interactivos. En mecnica hay otro teore ma, el T eorema de Kolmogorov- Arnold- Moser (o KAM), el cual nos dice que en ciertos casos determinados habr regiones en el espacio de fases cuya medida es distinta de cero y tales que el estado de todo 186 Filos of a de la fsica F i g u r a .3.7. El teorema KAM. La cur va cerrada, S, representa un sistema que parte de un estado inicial dado, pasa a travs de una serie de estados intermedios y regresa despus a su estado inicial exacto, repitiendo el proceso ad infinitum. U n ejemplo po dra ser un planeta que, imperturbado, repite una rbita cerrada indef inidamente. El teorema KA M dice que para sistemas que satisf acen sus requisitos, una perturbacin suf icientemente pequea del sistema (digamos, del planeta por el tirn gravitacional de otro planeta) producir una rbita que, aunque ya no ser cerrada, estar conf ina da a una regin finita (indicada por el tubo T cir cunscr ib iend o (en el espacio de fa ses) la cur va inicial S. Un sistema semejante no puede entonces ser ergdico y vagar por todo el espacio de fases disponible. sistema cuyas condiciones iniciales estn en dicha regin permanece r en la misma durante todo el tiempo. Estos sistemas poseen una es tabilidad que les impide transitar por todos los lugares de la regin de microestados permitida, tal como requiere la ergodicidad. A unque no podemos (en general) probar que los sistemas realistas tengan la condicin necesaria para que se cumpla el T eorema K A M, es muy plausible que lo hagan. As pues, las idealizaciones ms realistas de un sistema no satisfaran las condiciones para la ergodicidad. (Vase la figura 3.7.) Lo que uno deseara demostrar en estos casos sera algo ms mo desto que la ergodicidad. Uno utilizara el hecho de que los sistemas reales de los que nos ocupamos estn constituidos por un vasto n mero de microcomponentes tales como molculas. Esto no se toma en cuenta en absoluto en los resultados ergdicos. Despus uno in La intr oduccin de la pr obabilidad en la fsica 187 tentara demostrar que, para tales sistemas, la regin de las trayecto rias estables, requerida por el Teorema KA M, se hace muy pequea en la medida de probabilidad natural a medida que crece el nmero de componentes en el sistema. Efectivamente, los modelos de orde nador parecen demostrar que esto es cierto. La regin restante de inestabilidad no tendra por qu ser tan catica como la regin ines table del sistema ergdico. Pero, aun cuando no se pudiera probar la validez de la ergodicidad en la regin de fases como un todo, ni si quiera en la regin de inestabilidad dominante, quiz uno pudiera demostrar que en esta regin se daba un tipode inestabilidad. Esta regin constara de la inmensa mayora de los estados iniciales si se meda en la forma natural. Esto sera suficiente para obtener algo pa recido a los resultados de Boltzmann. Es decir, sera suficiente para garantizar que el comportamiento a largo plazo de las trayectorias que hubieran arrancado de esta regin poda ser modelado por las probabilidades estndar. La ex ploracin de posibilidades como sta es un proyecto de investigacin en curso en los f undamentos de la mecnica estadstica. Sin embargo, aun cuando se obtuvieran dichos resultados, su aplicacin requerira la suposicin de que las regiones pequeas de estabilidad en la medida de probabilidad natural fueran realmente pequeas en el mundo. Necesitaramos demostrar que es poco probable fsicamente encontrar un sistema con su microesta- do en una tal regin de estabilidad. Esto no sera derivable de la di nmica subyacente. Finalmente, deberamos de reparar en la estructura de las ex pli caciones estadsticas ofrecida por esta teora del equilibrio. Cmo son explicadas probabilsticamente las caractersticas de equilibrio de los sistemas por esta teora? No se demuestra que stas son las carac tersticas de los sistemas que encontramos con gran probabilidad en el mundo. De hecho, si esto se llegase a demostrar, nos encontrara mos con un problema, pues, como sabemos, existe una alta probabi lidad de que encontremos sistemas en el mundo que no estn en equilibrio. La teora tampoco muestra en forma alguna que las ca ractersticas del equilibrio sean ms probables de lo que hubise mos esperado por la evidencia de f ondo. Y tampoco aporta un tipo de ex plicacin estadstico- causal del equilibrio. No deriva el equili brio de algunas propensiones causales tiquistas, ni deriva su probabi lidad de una distribucin probabilstica sobre condiciones iniciales causales. Dicha ex plicacin probabilstico- causal, si es que puede 188 Filos of a de la fsica darse en modo alguno, estar en el origen de la teora mecnico- esta- dstica del no equilibrio y de la aprox imacin al equilibrio. Volvere mos sobre esto en un momento. En lugar de ello, la teora nos permite comprender las caracters ticas de equilibrio de los sistemas en virtud de su demostr acin de que bajo las condiciones adecuadas las caractersticas que se dan en los sistemas cuando se observa que estn en equilibrio son justamen te esas caractersticas que dominan el comportamiento de un sistema a lo largo de un tiempo inf inito idealizado. Una vez ms, como he mos indicado, slo el lograr establecer esto requiere una gran dosis de idealizacin. La legitimidad de la idealizacin es una cuestin con trovertida. Pero el modelo de ex plicacin es ciertamente interesante. Una caracterstica macroscpica es identificada con el promedio de la cantidad microscpica correspondiente utilizando una distribucin de probabilidades natural. La distribucin de probabilidades est jus tificada, demostrndose que es la nica distribucin estacionaria que asigna probabilidad cero a las regiones que tienen probabilidad cero en esa misma medida natural. El tiempo pasado en regiones de estados microscpicos en el lmite inf inito se demuestra que es equi valente al tamao de la regin segn dicha medida natural. Y , con el enorme nmero de componentes microscpicos intr oducido, puede demostrarse que los promedios de las cantidades son equivalentes a los valores ostensiblemente ms probables, y stos equivalentes a los valores estndar en el equilibrio. Finalmente, y de gran importancia, es la medida en que se puede dotar de un f undamento firme a la na turalidad de la medida de probabilidad. Puede demostrarse, por lo que se refiere a todos los requisitos que hemos indicado, que es la medida de probabilidad correcta. La demostr acin utiliza solamen te la estructura del sistema y las leyes de la dinmica. En alguna me dida, al menos, se ha r educido la necesidad de postular la medida de probabilidad natural como una parte autnoma y f undamental de la teora. Como veremos, sin embargo, las cosas no son tan simples cuando lo que est en juego es el no equilibrio. La aproximacin al equilibrio Qu tipo de teora deberamos buscar para contar con una descrip cin estadstica general de la aprox imacin al equilibrio y con una La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 189 ex plicacin de los fenmenos de no equilibrio? Esperamos que nues tra descripcin incluya elementos probabilsticos, pues sabemos por la estructura de la dinmica f undamental que los sistemas indiv idua les pueden, de hecho, comportarse en el modo contradinmico. Pueden dejar de moverse suavemente desde un estado de no equili brio inicial a un estado de equilibrio. Ser en el comportamiento de una coleccin de sistemas, en la que cada sistema ha partido de la misma condicin de no equilibrio, donde encontraremos nuestra des cripcin de la aprox imacin al equilibrio. Y ser algo referente a la evolucin del conjunto de sistemas o, ms precisamente, algo referen te a la evolucin de una distr ibucin de probabilidades inicial sobre los posibles microestados de sistemas compatibles con la condicin de no equilibrio original del sistema, lo que representar para noso tros la aprox imacin al equilibrio. Hay una buena forma de caracterizar el tipo de comportamiento que estamos buscando que hara justicia a las ideas de Boltzmann y de los Ehrenf est discutidas ms arriba. Esto fue aclarado por Gibbs. Consideremos una distribucin de probabilidades inicial del no equi librio. Sigamos su evolucin de acuerdo con las leyes dinmicas que nos dicen cmo cada sistema en la coleccin, caracterizado por su micr ocondicin inicial especfica, evolucionar. Podra esta distribu cin de probabilidades mismamente aprox imarse en el tiempo a la distribucin de probabilidades del equilibrio para las ligaduras espe cificadas? Por ejemplo, supongamos que en una caja tenemos gas que comenz en la parte izquierda y al que se permiti ex pandirse hasta llenar la caja. Inicialmente la pr obabilidad est concentrada por com pleto en los estados correspondientes al gas conf inado en la parte iz quierda de la caja. Se aprox imar esta distribucin de pr obabilida des inicial a la correspondiente distribucin de equilibrio para un gas ex pandido suavemente por toda la caja? La respuesta es, probablemente, no. Un teorema fundamental nos dice que la distribucin de probabilidades original no puede difumi- narse en esta forma. Pero puede dif uminarse. La distribucin de probabilidades, en un principio compacta y regularmente acotada, puede convertirse en una distribucin caticamente deshilachada que ocupa la regin entera de microestados posibles en un sentido de grano grueso. A medida que el tiempo avanza, cada microestado ser uno de los ocupados por uno de los sistemas originales o uno de los no ocupados en esta forma. La fraccin de microestados ocupa- 190 Filosof a de la fsica F i g u r a 3.8. Difuminacin de grano grueso de un conjunto inicial. La regin Arepre senta la coleccin de puntos en el espacio de fases correspondiente a la coleccin de sistemas preparados todos en una condicin de no eq uilibr io que es macroscpica mente idntica pero que permite una variedad de estados microscpicos iniciales. Conf orme los sistemas evolucionan siguiendo la dinmica que rige el cambio de estado microscpico, Ase desarrolla en T(A). El tamao de T(A) debe ser igual al de Apor una ley de la dinmica, pero mientras Aes una regin simple conf inada a una pequea parte del espacio de fases disponible, T(A)es una regin deshilachada, com pleja, que se extiende por todo el espacio de fases disponible en un sentido de gra no grueso . Una distribucin unif orme sobre el espacio de fases disponible es lo que corresponde al equilibrio en la teora. T(A) no est en realidad dif uminada de manera unif orme en el espacio de fases pero puede, no obstante, considerarse que representa una dif uminacin del conjunto inicial representativa de una aproximacin al eq uili brio. dos se mantendr constante. Pero la situacin pasar de ser una en la que todos los puntos ocupados estn en una regin compacta de los estados accesibles, a una en la que, para cada pequea regin de mi croestados posibles, una parte proporcional a esa regin consistir en estados ocupados. Gibbs utiliza como analoga la mezcla de tinta in- soluble y agua. Si bien cada parte del fluido, si se ex amina con el su ficiente detenimiento, es siempre tinta o agua; la tinta, que comenz flotando en la superficie del agua, se desle en algn momento uni formemente por todo el volumen permitido. Dicha aprox imacin de grano grueso al equilibrio de la distribucin de probabilidades inicial de no equilibrio se corresponder muy bien, como nocin formal, La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 191 con las ideas sobre la aprox imacin al equilibr io resumidas por los Ehrenf est en su solucin a la ecuacin de Boltzmann, representando la curva de concentracin de la distribucin de probabilidades evolvente para la coleccin. (Vase la figura 3.8.) Pero, podemos demostrar que una pr obabilidad inicial corres pondiente a una situacin de no equilibr io evolucionar, efectiva mente, en el sentido de grano grueso, hacia la distr ibucin de proba bilidades asociada con el equilibrio? Podemos obtener dicho resultado si imponemos un enunciado general de un Postulado de Caos Molecular a la teora. ste puede tomar formas diferentes, de pendiendo de cmo queramos modelar matemticamente la evolu cin de la distr ibucin de probabilidades. Pero, en cada caso, el pos tulado, el descendiente de la Hiptesis Relativa al Nmer o de Colisiones de Boltzmann, debe ser aadido a los enunciados subya centes sobre la estructura del sistema y a las leyes dinmicas subya centes. Cmo podemos estar de algn modo seguros de que la evo lucin as determinada tendr, de hecho, el tipo de naturaleza permanentemente realeatoriadora que se utiliza para derivar la aprox imacin al equilibrio cuando se supone Caos Molecular? A qu hay problemas prof undos de consistencia entre el postulado y las di nmicas subyacentes. Algunos enfoques no estndar del problema Antes de abordar este problema, ex ploremos algunas de las concep ciones acerca del origen fsico de la aprox imacin al equilibr io de los sistemas. La teora ortodox a supone que los sistemas en cuya evolu cin estamos interesados pueden ser concebidos como verdadera mente aislados del mundo exterior. Pero es legtima esta suposi cin? La teora estndar supone leyes dinmicas de la naturaleza subyacentes que son invariantes bajo inversin temporal, y busca la razn de la asimetra temporal de la ter modinmica y de la mec nica estadstica en algo diferente a una asimetra subyacente de las le yes dinmicas bsicas. Es esta suposicin correcta? El enf oque or to dox o supone que la asimetra en el tiempo est f undada en alguna cuestin de hecho sobre el mundo que requiere una ex plicacin si milar a las ex plicaciones fsicas ofrecidas a otros f enmenos descu biertos. Pero es esto correcto, o podemos encontrar la justif icacin a 192 Filos of a de la fsica las suposiciones probabilsticas de la teora en algunas caractersticas generales de la inferencia inductiva y probabilstica, antes que buscar su f undamento en algunos hechos sobre el mundo fsico? Los mtodos estndar de la mecnica estadstica tratan a los sis temas como si verdaderamente pudieran aislarse energticamente del mundo exterior. Pero un aislamiento tan perfecto es, por supuesto, imposible. Como mnimo se tiene la interaccin gravitacional entre el sistema y el entorno exterior, una interaccin que no puede ser eli minada. Las fuerzas debidas a la interaccin pueden, empero, ser de hecho muy pequeas. Considerad un gas conf inado en la parte iz quierda de una caja. Dejad que se ex panda por toda la caja. La con cepcin del aislamiento puro sostiene que en las posiciones y en los momentos de las molculas en un tiempo posterior se encuentra im plcita la inf ormacin sobre el estado original del gas. Pero, arguye el intervencionista, incluso los cambios infinitesimales en el microesta do inducidos por las dbiles interacciones con el mundo exterior modif icarn el microestado del gas de tal forma que el microestado real en un tiempo posterior perder cualquier correlacin que indi que el estado macroscpico inicial del gas. La inversin temporal de este microestado real, por oposicin a ideal, no ser un microestado que evolucionar de nuevo a la situacin del gas conf inado en la par te izquierda de la caja sino, antes bien, uno de los innumerables mi croestados correspondientes al gas ex pandido en toda la caja. Pue den ser eliminadas de esta forma las paradojas de la reversibilidad? La mayora piensa que no. Hay casos especiales en los que el ais lamiento es suficiente para que pueda construirse un verdadero tipo de inversin de un estado. Podemos construir un microestado que lleve al sistema a mostrar un comportamiento antiter modinmico. El ex perimento del eco- espn es uno de ellos. Los ncleos con momen tos magnticos evolucionan desde un estado de equilibr io macrosc picamente ordenado a uno aparentemente desordenado. Un pulso de radio puede voltear los ncleos, de manera que el sistema parece retroceder espontneamente a su condicin original ordenada de no equilibrio. A qu el aislamiento es suficiente para que el microestado ulterior del sistema en equilibrio retenga la inf or macin sobre el estado original de no equilibrio. El ex perimento puede ser tambin realizado cuando los ncleos interaccionan magnticamente entre s. Pero el sistema parece mostrar, hasta el volteo, la aprox imacin macroscpica al equilibrio habitual, indicando que debemos ex plicar La intr oduccin de ia pr obabil idad en la fsica 193 dicho comportamiento incluso cuando el aislamiento es perfecto. La mayora de los fsicos estn todava convencidos de que hasta los sistemas perfectamente aislados del entorno ex terior mostraran la asimetra temporal caracterizada por la Segunda Ley. (Vase la f igu ra 3.9.) Los enigmas estndar concernientes a la reversibilidad suponen tambin que las leyes dinmicas subyacentes tienen la propiedad de invariancia bajo inversin temporal. Esto implicara que el microes- tado invertido de un sistema que ha evolucionado a partir del no equilibrio sera uno que evolucionara en el inverso temporal del microestado original de no equilibrio. Se tendra entonces una evo lucin con retorno a una situacin de no equilibrio. Podra estar equivocada* esta suposicin de simetra temporal para las leyes din micas subyacentes, de manera que la asimetra temporal a este nivel de la dinmica fundamental fuese realmente la fuente de la asimetra termodinmica? La mayora piensa que no. Las leyes de la dinmica clsica, y tambin, se afirma habitualmente, las leyes de la dinmica cuntica, son simtricas en el tiempo en el sentido convencional. En realidad, para la mecnica cuntica, sta es una cuestin que podra ser controvertida. Segn veremos en el captulo 4, en la concepcin mecnico- cuntica del mundo existe un proceso denominado medi cin que entr aa una clase especial de asimetra temporal. La natura leza y origen de esa asimetra son de por s controvertidos, siendo atribuidos por algunos a la asimetra termodinmica considerada como la asimetra fundamental. Pero la opinin general es que las fa miliares asimetras de la termodinmica no tienen su origen en ning u na asimetra semejante de la medicin mecnico- cuntica, y que el origen de la asimetra de la mecnica estadstica debe buscarse en otro lugar. Curiosamente, hay fenmenos en la naturaleza que parecen de mandar leyes f undamentales asimtricas en el tiempo. Esto salta a la vista en el estudio de ciertas interacciones en el dominio de la teora cuntica de campos. A qu, parece, encontramos procesos que son po sibles de acuerdo a las leyes fundamentales, pero cuyas inversiones temporales naturales son imposibles. Ms concretamente, las proba bilidades del proceso no son invariantes bajo inversin temporal. Se han llevado a cabo algunos trabajos con el propsito de demostrar que no podra derivarse ninguna ex plicacin de las familiares asime tras que nos ocupan aqu a partir de estos fenmenos, aun cuando 194 Filosof a de la fsica - 0 O O O O' 0 o o t=A,0 " Q O 0 , = 2 a , 0 o O F i g u r a 3.9. El experimento del eco-espn. La f ila de arriba de l a figura representa una coleccin de ncleos giratorios cuyos espines estn alineados en la misma d ireccin segn un plano que es perpendicular a un campo magntico aplicado sobre el cristal a cuyos tomos pertenecen los ncleos en cuestin. En la segunda fila ha transcurr i do un perodo d e tiempo. Las direcciones de los espines han precesado, a dif erentes velocidades, en torno al campo magntico aplicado, de manera que en este punto los espines, aunque todavia en el mismo plano, apuntan ahora en todas las direcciones al azar . En la tercera fila, los espines han sido volteados por un pulso de f recuen cia de radio. Lo s espines ms adelantados en la carrera de precesin son ahora los ms atrasados . El resultado se muestra en la fila de abajo. El tiempo es ahora el doble del transcurr id o desde la fila de arriba a la segunda fila. Lo s espines se han al canzado ahora unos a otros, de forma que todos ellos apuntan de nuevo en la mis ma direccin. Desd e la tercera lnea a la linea de abajo parece haber una condicin de eq uilibr io (espines aleatorios) que evoluciona espontneamente a una condicin de no eq uilibr io (todos los espines alineados). stos revelen una no invariancia bajo inversin temporal verdadera mente legal en el mundo. Finalmente, est la escuela que busca la justif icacin de las apli caciones de la probabilidad en la mecnica estadstica, no en el des cubr imiento de proporciones reales en el mundo o en alguna caracte rstica especial de las leyes y estructuras de los sistemas como la ergodicidad, sino en principios generales del razonamiento inductivo. La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 195 En caso de equilibrio, se arguye, la justif icacin de la medida or dina ria de probabilidad es el Pr incipio de Indif erencia. ste nos dice que, a falta de una evidencia ulterior, tratemos de la misma forma, en tr minos de peso probabilstico, todos los casos simtricos permitidos por la evidencia disponible. Pero, como hemos indicado, el Principio de Indif erencia estar vaco hasta que se proporcione una forma def i nitiva de caracterizar los sistemas. Dnde, si no es en las propieda des de la dinmica y de la estructura, encuentran los inductivistas esto? En el caso de no equilibrio, los inductivistas arguyen que, con tal que una situacin sea reproducible ex perimentalmente en el nivel macroscpico, uno puede justificar la concepcin de que la entropa aumenta con el tiempo. La idea es la siguiente: Podemos esperar que sistemas idnticamente preparados en lo que a sus caractersticas ma croscpicas respecta evolucionen a sistemas semejantes en sus carac tersticas macroscpicas slo si hay muchos ms microestados que correspondan a la situacin macroscpica fundamental de los que correspondan a la situacin macroscpica original. Pero semejante incremento en los microestados correspondientes a un macroestado evolucionado es justamente la nocin mecnico- estadstica del au mento de entropa estadstica. Bien, de acuerdo. Pero lo que noso tros quer amos ex plicar era por qu se da algo como la repro- ducibilidad ex perimental de los sistemas cuando se describen macroscpicamente. Cmo es que sistemas constituidos por un vas to nmero de componentes pueden ser descritos de manera sencilla mediante un pequeo nmero de parmetros que evolucionan segn ciertas leyes? Y por qu los sistemas descritos macroscpicamente en esta forma evolucionan siempre en la misma dir eccin temporal cuando se considera el movimiento hacia el equilibrio? Cmo se ex plica, si quieres, que los ex perimentos sean todos reproducibles ex perimentalmente en la misma dir eccin temporal y algunos no lo sean en la dir eccin opuesta? Y cmo es que esta dir eccin tempo ral es la que consideramos como el futuro? Si observamos un sistema en un estado de no equilibrio, somos capaces de inferir sus estados en tiempos diferentes solamente en una dir eccin temporal. Sabemos que un sistema calentado por un ex tremo y fro en el otro estar ms tarde todo l caliente, mientras dada una barra caliente no somos capaces de inferir el estado de no equilibrio del que parti, ya que son muchas las condiciones de no 196 Filos of a de la fsica equilibrio que evolucionan hacia el mismo estado de equilibrio. Pero por quexisten tales caracterizaciones macroscpicas y su comporta miento legal? Por qu evolucionan los sistemas paralelamente unos a otros en el tiempo? Por qu es la dir eccin de aprox imacin al equilibrio la dir eccin f utura? Estos son los hechos que queramos ex plicar. La lnea inductivista parece presuponer tan slo que los fe nmenos en cuestin existen y entonces seala las consecuencias de su ex istencia y lo que esta existencia y naturaleza presuponen sobre la evolucin microscpica de los sistemas. Pero por quse dan los fe nmenos precisamente en esta forma es lo que queramos ex plicar en primer lugar. Algunos enfoques estndar del problema Regresemos a la escuela ortodox a de pensamiento. Considerad un sistema energticamente aislado del resto del mundo y en una condi cin de no equilibrio. Cmo deberamos representar su aprox ima cin al equilibr io en mecnica estadstica? Pues bien, consideramos toda condicin posible de sus componentes microscpicos compati ble con el estado de no equilibrio original del sistema. Nos imagina mos una vasta (de hecho, infinita) coleccin de sistemas que tengan todos los posibles microestados iniciales, e imponemos una distribu cin de probabilidades sobre esos microestados. Cada sistema indivi dual en la coleccin nos lo imaginamos ahora evolucionando de acuerdo con su estructura y con las leyes dinmicas que gobiernan la dinmica de los microcomponentes. Queremos mostrar que, dada la distribucin de probabilidades original y dadas esas leyes, se da una evolucin de las distribuciones de probabilidad que tiende, en un sentido u otro, hacia la distribucin de probabilidades en el equili brio correspondiente a las ligaduras impuestas sobre el sistema. Una primera cuestin a plantear es cmo sern las distribuciones iniciales de probabilidad. Slo se entiende bien un nmer o limitado de casos. Un caso es aquel en el que el sistema, si bien no est en equilibrio, est cerca del equilibrio para empezar. Otr o caso, ms ge neral, es aquel en el que el sistema, si bien no est en equilibrio, pue de considerarse que posee regiones suf icientemente pequeas y sufi cientemente prx imas al equilibrio durante tiempos suficientemente pequeos. As, en este ltimo caso, aunque no podamos atr ibuir una L a intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 197 densidad, presin, temperatura o entropa al sistema, podemos consi derar que parte con una cierta distribucinde densidad, presin, den sidad de entropa y temperatura. El gas conf inado inicialmente en el lado izquierdo de la caja tiene una alta densidad unif orme en la mi tad del espacio fsico ocupado y una densidad cero en la otra mitad. La barra de hierro inicialmente caliente en un extremo y fra en el otro no tiene una temperatura; tiene una distribucin de temperatura a lo largo de la longitud de la barra. En estos casos, las reglas que ge neralizan la forma en que el Pr incipio de Indif erencia se aplicaba para obtener la distribucin de probabilidades en el equilibrio, pue den probablemente aplicarse para obtener las distribuciones iniciales de probabilidad en el no equilibrio. En los casos donde ni siquiera puede suponerse un equilibrio local transitorio, no est claro cmo debera ser nuestra distribucin de probabilidades inicial. Pero, en dicho caso, una vez ms, tampoco existe realmente una teora ma croscpica que describa la aprox imacin al equilibrio que ha de de ducirse y explicarse. Podemos mostrar, en base solamente a la estructura del sistema y a la dinmica de los microconstituyentes, sin invocar un postulado tipo caos molecular de perpetua realeatoriedad, que esta distribucin de probabilidades inicial se aprox imar a la distribucin de equili brio, al menos en la forma de grano grueso sugerida por Gibbs? En algunos casos s podemos en cierto modo. En los casos en los que poda probarse la ergodicidad en la teora del equilibrio, como los de esferas rgidas en una caja, pueden tambin probarse algunas veces resultados ms fuertes. La ergodicidad no es suficiente para nuestros propsitos. Ima ginemos una vasta coleccin de sistemas, preparados todos en una condicin dada de no equilibrio. T odos podran ser ergdicos, evo lucionando de forma tal que en un tiempo inf inito estuviesen normalmente en o cerca del equilibrio. A n as, podra resultar que la coleccin no se aprox imase, como un todo, al equilibrio. Podr a darse una aprox imacin regular y unif orme de los sistemas a, y des de, el equilibrio de una forma sincronizada, de manera que la distri bucin de probabilidades sobre todos los sistemas no pudiera mos trar una aprox imacin unif orme al equilibrio ni siquiera en el sentido de grano grueso. Es decir, podra haber momentos en el futuro en los que la distribucin de probabilidades estuviese alejndose de la dis tribucin de equilibrio, aun cuando cada uno de los sistemas indiv i 198 Filosof a de la fsica duales pasase la mayora de su tiempo en o cerca del equilibrio del sistema individual. Sin embargo, un resultado ms fuerte que la ergodicidad, la mezcla, puede probarse para sistemas idealizados del tipo de las es feras rgidas en una caja. Lo que la mezcla dice, concisamente, es que si comenzamos con cualquier distribucin de probabilidades inicial no patolgica, sta, al menos en el paso al lmite cuando el tiempo tiende a infinito, se aprox imar en el sentido de grano grueso a la distribucin de probabilidades en el equilibrio. No patolgica sig nifica esencialmente que la distribucin de probabilidades inicial asignar una probabilidad cero a toda regin de microcondiciones que tenga probabilidad cero en la medida estndar familiar. Uno puede, efectivamente, probar resultados ms fuertes que el de la mezcla para tales sistemas. Se puede probar que son sistemas K. Ser un sistema Kes tener un tipo de indeterminacin probabilsti ca de grano grueso. Supongamos que concebimos a los microesta dos del sistema agrupados en pequeas colecciones de microestados. Si un sistema es un sistema K, no podremos determinar con probabi lidad uno o cero en qu subcoleccin se encontrar el microestado de un sistema en un instante de tiempo dado, aun cuando sepamos en qu subcoleccin se encontraba el microestado del sistema en todos los instantes anteriores de tiempo, discretamente separados, hasta el pasado infinito. La nica ex cepcin se dara en el caso de ser trivialmente verdadero que el sistema tiene una probabilidad uno o cero de tener su microestado en la subcoleccin designada. Y, todava ms fuerte, uno puede probar que los sistemas son sis temas Bernoulli. Esto significa que uno puede construir conjuntos de subcolecciones de microestados tales que la descripcin en un tiem po inf inito de en qu subcoleccin se encuentra el microestado de un sistema en cada momento de observacin determina completa mente la evolucin estadstica de la distribucin de probabilidades. Pero la inf ormacin sobre las subcolecciones en las que el sistema ha estado durante el pasado no aporta ninguna inf ormacin probabilsti ca sobre la subcoleccin en la que se encontrar en el instante de tiempo subsiguiente. Cuando se trata de en qu subcoleccin se en contrar el microestado, el sistema, si bien evolucionando determinis tamente, se comporta justamente igual que los resultados de series de lanzamientos de monedas probabilsticamente independientes. As pues, el determinismo al nivel de microestado exacto es compatible La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 199 F i g u r a 3.1 0. Un conjunto mixto. T es una regin del espacio de fases para el sistema en la que el punto fsico para el sistema se encuentra localizado. Ay Bson dos regio nes de puntos en el espacio de fases de tamao distinto de cero. Bse mantiene cons tante. Seguimos la evolucin de los sistemas cuyos microestados iniciales se encuen tran en la regin A El resultado es una serie de regiones T(A) a medida que pasa el tiempo. Un sistema mixto es uno en el que la regin Aevolucionar en una regin T(A) en el lmite a medida que el tiempo tiende a inf inito . Esta regin T(A) est d is tribuida unif ormemente sobre el espacio de fases en el sentido de grano grueso. Para que esto suceda, la proporcin de cualquier regin Bocupada por puntos que evo lu cionan desde la regin Aha- de ser igual en el lmite de tiempo inf inito a la pr opor cin del espacio de fases ocupada originalmente por puntos en la regin A. con el comportamiento ms aleatorio imaginable al nivel de grano grueso. (Vase la figura 3.10.) Resuelven dichos resultados, de una vez por todas, todos los enigmas sobre la aprox imacin al equilibrio? Ciertamente no. Pr ime ro est el hecho de que cuando aplicamos la mezcla para elaborar un modelo de aprox imacin al equilibrio, debemos ignorar los conjun tos de medida cero. Al suponer que podemos ignorar distribuciones iniciales de probabilidad patolgicas en las que la pr obabilidad dis tinta de cero se concentra en colecciones de microestados que tienen probabilidad cero en la medida estndar, estamos suponiendo que dichas colecciones de microestados pueden ser ignoradas. Esto es una vez ms una suposicin probabilstica no derivable de la estruc tura de los sistemas o de sus dinmicas. Adems est el problema de que la mayora de los sistemas rea listas no cumplir n las condiciones necesarias para que se d la 200 Filosof a de la fsica mezcla. Esto es debido a que se encuentran (probablemente) en el dominio del teorema KA M. Esto requiere nuevamente la existencia de regiones distintas de cero de microestados que generar trayectorias estables, trayectorias que no se desplazan por toda la regin disponi ble de microestados. As como esto hizo imposible la ergodicidad para casos ms realistas en la teora del equilibrio, as tambin hace imposible el resultado ms fuerte de la mezcla. Al igual que antes, se tendr en alguna forma que recurrir en este punto al gran nmero de constituyentes del sistema y a algn argumento en el sentido de que las regiones de estabilidad sern muy pequeas y de que fuera de estas regiones el movimiento ser lo bastante catico para generar, si no una mezcla en sentido puro, algn sustituto razonable de sta. Pero existe una dif icultad mucho mayor que sta para quien pre tenda fundamentar la aprox imacin al equilibrio solamente en resul tados de mezclas. Si un sistema est mezclado, entonces cualquier distribucin de probabilidades inicial no patolgica sobre sus mi croestados presentar una aprox imacin de grano grueso a la distri bucin de probabilidades en el equilibrio en el lmite de tiempo inf i nito. Pero qu suceder a corto plazo, esto es, en intervalos de tiempo correspondientes a sos en que nos hallamos interesados, los tiempos tpicos que tarda un sistema en no equilibrio en acercarse al equilibrio? La mezcla es compatible con cualquier comportamiento a corto plazo que uno pueda imaginar. La distribucin de probabilidades en el no equilibrio puede aprox imarse en el sentido de grano grueso a la distribucin en el equilibrio, alejarse de ella, permanecer como distri bucin de no equilibrio, o seguir cualquier modelo de aprox imacio nes, retrocesos, o quedar igual que uno quiera, y ser todava la distri bucin de probabilidades de un sistema mezclado. Pero lo que queremos modelar es la aprox imacin unif orme, a corto plazo, al equilibrio de sistemas reales en no equilibrio. Qu es lo que se ne cesita aadir al hecho de que un sistema est mezclado para asegu rarnos de que nuestro modelo tendr estas caractersticas? Uno tambin puede ver que la mezcla por s misma no basta para responder a todas nuestras cuestiones, observando que es una nocin simtrica en el tiempo. Cualquier distribucin de pr obabilida des inicial no patolgica para un sistema mezclado evolucionar tam bin, conforme el tiempo tiende al pasado infinito, hacia una distri bucin de probabilidades que se asemeja en el sentido de grano La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 201 grueso a la distribucin de equilibrio. Apenas sorprende que cual quier sistema que est mezclndose hacia el f uturo, est mezclndose hacia el pasado. Despus de todo, la mezclabilidad de un sistema se sigue de su estructura y de las leyes dinmicas subyacentes simtri cas en el tiempo. Naturalmente, la asimetra temporal de la ter modi nmica, y de la mecnica estadstica que queremos para sustentar la teora macroscpica no puede derivarse de los elementos de la es tructura y la microdinmica nicamente. De nuevo, debe aadirse algo ms. Discutiremos en un momento el elemento adicional requerido, pero reparemos antes en que el enf oque del no equilibrio por la me cnica estadstica que acabamos de discutir no es la nica forma de intentar justif icar la teora del no equilibrio. Hay un enf oque impor tante y bastante diferente; su contraste con el enfoque que acabamos de discutir es muy iluminador. Ciertos resultados nos dicen que si idealizamos un sistema en la forma apropiada, en particular, dejando que el nmer o de molculas en el gas tienda a infinito, que la densi dad del gas tienda a cero, y que el tamao de las molculas del gas comparado con el tamao de la caja (el denominado Lmite de Gr a do de Boltzmann) tienda a cero, entonces podemos demostrar que, para perodos de tiempo suficientemente pequeos, casi todos los sistemas (es decir, todos los sistemas ex cepto un conjunto de pr oba bilidad cero) evolucionarn de acuerdo con la manera descrita por la ecuacin de Boltzmann. Esta es la derivacin rigurosa de la ecua cin de Boltzmann. Ahora bien, puede demostrarse que estos resultados son vlidos solamente para tiempos que son fracciones del tiempo esperado en tre la colisin de una molcula con otra molcula y despus con otra molcula. Pero hay razones para pensar que se trata de resultados verdaderos, aunque no se pueda probar, para tiempos ms largos. Este resultado, a diferencia del de la mezcla, proporciona una justif i cacin del hecho de tomar como vlida la descripcin estadstica ha bitual incluso para perodos breves y de considerar que la evolucin tiene la naturaleza unidir eccional que esperbamos. Pero los resultados aqu mencionados son de hecho enigmticos. Supongamos que consideramos que el resultado es v lido en todo momento, incluso cuando el tiempo tiende a infinito. Entr aremos en tonces en contradiccin con el T eorema de Recurrencia. Este nuevo resultado dice que casi todos los sistemas evolucionarn hacia el 202 Filos of a de la fsica equilibrio y permanecern en el mismo, pero el Teorema de Recu rrencia nos dice que casi todos los sistemas retornarn a su condi cin original de no equilibrio un nmer o inf inito de veces. Y el resul tado es asimismo incompatible con la mezcla. No hay ninguna contradiccin matemtica, por supuesto, pues aqu slo se ha proba do que los resultados son vlidos en tiempos finitos, breves. Ms im portante an es que slo son vlidos en el lmite indicado. En ese l mite no se puede seguir representando el comportamiento del sistema como un flujo de trayectorias a partir de microestados inicia les, de manera que las condiciones necesarias para la recurrencia y la mezcla que haba que demostrar dejan de ser vlidas. Pero no es la ausencia de una contr adiccin matemtica lo que es ms interesante. La cuestin principal es que este modelo de apro x imacin al equilibrio, un modelo que intenta demostrar que en una idealizacin apropiada es altamente probable que un sistema evolu cione desde el no equilibrio al equilibr io y permanezca entonces en el equilibrio, est conceptualmente muy en desacuerdo con la ideali zacin f amiliar desde la clarif icacin por los Ehrenf est del programa de Boltzmann. En esta idealizacin ms familiar, la recurrencia es aceptada y la mezcla es la idealizacin buscada del comportamiento del no equilibrio. Lo que se espera de la solucin a la ecuacin de Boltzmann no es que represente lo que casi todo sistema har, sino, en lugar de ello, la curva de concentracin de la evolucin de la distribucin de probabilidades. No es la evolucin ms probable, sino la evolucin de las condiciones ms probables lo que ha de representar la aprox imacin al equilibrio. Lo que muestra la ex istencia de estos dos enfoques es que todava no hay un acuerdo tcito sobre cul es la idealizacin correc ta que ha de utilizarse para intentar representar el comportamiento ter modinmico en trminos de las probabilidades y del comporta miento dinmico microscpico. Un autntico conf licto sobre cmo debera.ser construida la teora mecnico- estadstica final y cmo ese constructo debera ser utilizado para representar el mundo divide todava a la comunidad de tericos. Deberamos observar que los problemas derivados de la intr oduccin de la asimetra temporal en el enf oque de la mezcla, a los que pronto regresaremos, aparecen asi mismo en esta derivacin rigurosa del enf oque de Boltzmann alter nativa. Y deberamos observar lo diferente que son los papeles que juega el gran tamao del sistema en los dos enfoques. Para el enfo La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 203 que de la mezcla, el vasto nmer o de microcomponentes aparece slo al final del argumento cuando queremos pasar de los valores medios a los valores ms probables de las cantidades. Para el otro en foque, sin embargo, el hecho de que el sistema sea un sistema muy suavizado con un nmer o ilimitado de pequeos componentes es crucial para la idealizacin desde un principio. Incluso un sistema de dos esferas rgidas en una caja es una mezcla, pero el Lmite del Gr a do de Boltzmann es crucial para la derivacin rigurosa de la ecua cin de Boltzmann. El problema de las distribuciones iniciales de probabilidad Trabajaremos por el momento en el mbito de la idealizacin que se vale de la mezcla del conjunto inicial para representar la aprox ima cin al equilibrio. Como ya observamos, incluso si el sistema es un sistema mezclado, se pueden encontrar conjuntos iniciales, esto es, distribuciones iniciales de probabilidad sobre los microestados com patibles con la condicin macroscpica original de no equilibrio, que mostrarn la apropiada aprox imacin de grano grueso, unif orme, a corto plazo, a una distribucin de probabilidades en el equilibrio. Pero tambin se pueden encontrar conjuntos iniciales que mostrarn cualquier otra clase de comportamiento a corto plazo. Consideremos, por ejemplo, la distribucin de probabilidades sobre microestados que aparece cuando una distribucin aun ms alejada del equilibrio evoluciona en la forma esperada a una compatible con la condicin dada de no equilibrio del gas. La inversin temporal de la ltima dis tr ibucin de probabilidades ser una distribucin de probabilidades sobre microestados compatible con la condicin de no equilibrio de nuestro sistema que evolucionar a una condicin de un equilibrio an menor. (Vase la figura 3.11.) As pues, para obtener la correcta aprox imacin de grano grueso, unif orme, a corto plazo, al equilibrio necesitamos partir de. una distri bucin de probabilidades inicial apropiada. Esencialmente, quere mos que la pr obabilidad se distribuya unif ormemente (en relacin a la medida estndar) sobre una regin de microestados que no sea de masiado pequea y que tenga una forma regular. La demanda de un tamao suficiente es para asegurar que la distribucin inicial se pro pague en forma de grano grueso con la suficiente rapidez como para 204 Filosof a de la fsica F i g u r a 3.11. Reversibilidad al nivel del conjunto. Supongamos, como en (a), que Aes una regin del espacio de fases que evoluciona con el tiempo a la regin fibrada, T(A). Se puede entonces mostrar, como en (b), que debe haber una regin fibrada de puntos fsicos, T l(A'), que segn avanza el tiempo al f uturo evoluciona a una regin simple compacta, como A'. Adems, Ay la regin de la que proviene tendrn ambas el mismo tamao que Ay su sucesor fibrado. representar el tiempo de relajacin efectivo que tardan los sistemas reales en alcanzar el equilibrio. La demanda de una forma regular es para ex cluir las regiones que pueden ser construidas para representar un comportamiento anti- termodinmico. Pero por qudeberan elegirse dichas distribuciones iniciales de probabilidad? Qu hay en la naturaleza del mundo que las convier te en los conjuntos iniciales correctosa elegir para obtener los resulta dos que representan el mundo tal como es? Una ex plicacin fue ofrecida por el fsico N. Krylov. Este parte de una crtica a quienes La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 205 por toda ex plicacin de la naturaleza especial de estas distribuciones iniciales de probabilidad alegaran tan slo la observacin de que es as como parece estar distribuida la pr obabilidad sobre los estados iniciales en el mundo. Estos tericos negaran la posibilidad de algu na otra ex plicacin ms prof unda. (Los filsofos hablan alguna vez de la naturaleza meramente de /acto de la Segunda Ley, queriendo decir que sucede simplemente que los estados iniciales estn distri buidos as.) Krylov insiste en que este enf oque no har justicia a la naturaleza legal, incluso si es slo estadsticamente legal, de la Segun da Ley. T ambin arguye que no puede hacer justicia al hecho de que para los sistemas que son intermediarios en el proceso de eyolucin desde una condicin de no equilibrio inicial hasta una de equilibrio, dicha distribucin de probabilidades unif orme en relacin a su des cripcin macroscpica intermediaria no puede ser cierta, puesto que sabemos que provenan de un estado inicial determinado an ms le jos del equilibrio. Pero dichos sistemas obedecern todava a la Se gunda Ley. Krylov, cuya teora positiva nunca recibi una ex posicin adecua da debido a su muerte prematura, ex plica la naturaleza especial de la distribucin de probabilidades inicial apoyndose en un argumento procedente de las primeras tentativas de entender la mecnica cunti ca. En el captulo 4 discutiremos el denominado Pr incipio de Incerti- dumbre de la mecnica cuntica. Este principio nos dice que es impo sible especificar simultneamente la posicin y la velocidad de una partcula a un grado arbitrario de precisin. Una temprana interpreta cin de este principio, hoy en da no aceptada ya por la mayora de quienes se ocupan de estas cuestiones, fue que el intento de nuestra parte de medir una de las dos cantidades interfera fsicamente con el sistema de forma tal que perturbaba el valor existente de la otra cantidad. Esta interaccin fsica del observador con el sistema obser vado era lo que generaba la incertidumbre. Krylov arguye que la sensibilidad de un sistema a una pequea perturbacin en su estado inicial, de manera que una ligera variacin en la posicin o velocidad de una sola molcula cambie sustancialmente la microevolucin f utura del sistema, nos da un Principio de Incertidumbre de un nivel supe rior al tratar con los sistemas de la termodinmica. A esta interferen cia con el sistema, cuando el sistema est preparado en esta condicin de no equilibrio, se debe que la distribucin de probabilidades sobre los microestados tenga el tamao y la regularidad apropiados. 2D6 Filos of a de la fsica No est claro cmo podra hacerse que esto funcionase en sus pormenores. Pero hay, adems, un problema ms prof undo. Qu constituye la preparacin de un sistema? Supongamos que ex ami namos un sistema que est en no equilibrio en el momento de ser creado (es decir, separado energticamente del resto del universo). T ambin lo ex aminamos en el momento de ser destr uido (es decir, reintegrado al mundo exterior). Conviene suponer que a partir de la condicin inicial de no equilibrio tender a aprox imarse al equili brio. As, la distribucin de probabilidades apropiada sobre los mi croestados en el instante inicial es la estndar. Pero si hicisemos la misma suposicin respecto al estado final del sistema, nos veramos llevados a inferir, errneamente, que este estado era una fluctuacin espontanea de estados ms prx imos al equilibrio. A qu se debe que sea apropiado atribuir la distribucin estndar de probabilidades sobre los microestados al comienzo de la evolucin de los sistemas, pero no al final? Bien, el estado inicial es la forma en que el sistema ha sido pre parado. El estado final es el resultado, no de la preparacin, sino de la evolucin. Pero, qu constituye la preparacin y por qu ella, y solo ella, habra de tener la caracterstica de requerir la correcta dis tr ibucin de probabilidades termodinmica sobre los microestados asociados con los macroestados obtenidos por ella? Esencialmente, la asimetra temporal de la mecnica estadstica est siendo introducida a travs de la suposicin de que siempre son los primeros estados de los sistemas aislados los que estn preparados y nunca sus estados inales. Intuitivamente pensamos que es cierto, pero dar un significa do coherente a lo que la intuicin capta, que no sea reiterar la asime tra que queramos ex plicar en primer lugar, es una cuestin intr in cada. L na solucin diferente, y ms radical, al problema ha sido ofreci da por I. Prigogine. Su solucin presenta vanos elementos. Primero, adopta el punto de vista ex tremadamente radical de que los sistemas individuales no tienen microestados exactos. Mantiene, en lugar de ello. que la inestabilidad radical de la dinmica significa que el mi croestado ex acto de un sistema, segn se postula en la dinmica sub yacente habitual, es una falsa idealizacin. Considera que la distribu cin de probabilidades sobre microestados utilizada en mecnica estadstica debera ser considerada como caracterizadora del sistema individual. Esta distribucin de probabilidades, sostiene, no caracte La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 207 riza a un supuesto colectivo compuesto por muchos sistemas cada uno de los cuales tiene un microestado exacto. Una vez ms, la mec nica cuntica y su interpretacin son relevantes aqu. Como veremos, existen pruebas de variables no ocultas en la teora cuntica. Estas, se alega algunas veces, nos demuestran que la caracterstica de in certidumbre de los sistemas en mecnica cuntica debera ser consi derada como irreducible. No hay, se afirma, parmetros subyacentes, ni siquiera incognoscibles, que determinen ex actamente el curso f u turo del sistema. Ahora bien, en el caso de la mecnica estadstica no encontramos desde luego semejantes demostraciones de la no ex istencia de un mi croestado enteramente determinista. De hecho, la posibilidad de in versiones exactas del comportamiento, tal como ilustran los resulta dos del eco- espn mencionados anteriormente, hacen de la negacin de un microestado exacto una pretensin bastante dudosa. Pero las restantes partes de la concepcin de Prigogine no dependen, en reali dad, para su defensa de esta concepcin ontolgica radicalmente nueva. Prigogine esboza mtodos por los que la distribucin de proba bilidades original, cuya evolucin sigui las leyes invariantes bajo in versin temporal derivadas de las leyes simtricas en el tiempo de la dinmica subyacente, puede ser transformada en una nueva re presentacin con una evidente asimetra temporal en su evolucin. Esto f unciona en casos en los que se da una condicin de caos su ficientemente fuerte, como es que el sistema sea un sistema K. Lo que sucede aqu no es nada misterioso. Si un sistema tiene las carac tersticas de mezcla adecuadas, mostrar una aprox imacin temporal de grano grueso al equilibrio, aun cuando su evolucin sea reversible temporalmente en el micronivel. Las tcnicas utilizadas aqu para pasar a la nueva representacin muestran esencialmente cmo este comportamiento de grano grueso de la distribucin de pr obabilida des original puede ser reflejado en una nueva forma de representar las estadsticas del conjunto de manera que la asimetra temporal, re presentada solamente en el sentido de grano grueso en la representa cin original, es ahora incorporada en la nueva forma de caracterizar la distribucin de probabilidades. Esta nueva distribucin de proba bilidades est determinada unvocamente dada la original y deter mi na a sta de manera unvoca. Genera los mismos valores medios de todas las cantidades generados por la distribucin de probabilidades 208 Filos of a de la fsica original y es, por lo tanto, estadsticamente equivalente a la repre sentacin original. Resuelve la existencia de dicha nueva representacin de la pro babilidad el problema de la asimetra temporal? No. Una razn para esta respuesta negativa es que tambin hay una nueva representacin de la distribucin de probabilidades original que es manifiestamente antitermodinmica. As como la distribucin inicial se aprox imaba en la forma de grano grueso al equilibrio conf orme el tiempo tenda a menos inf inito, as como a ms infinito, as tambin hay dos transfor maciones de la misma a una nueva representacin una que ma nifiesta un comportamiento ter modinmico y la otra antitermodin- mico. As pues, de dnde procede la asimetra temporal? Prigogine piensa que uno no puede captar esto utilizando una distribucin de probabilidades inicial no patolgica, pues cualquiera de dichas distri buciones tender en la forma de grano grueso al equilibr io en el lmi te de tiempo infinito, tanto en el f uturo como en el pasado. En lugar de ello, sugiere, deberamos prestar atencin a ciertas distribuciones iniciales singulares, unas que concentren toda la pr obabilidad en una regin de probabilidad cero en la medida estndar. A hor a bien, en la representacin original, semejante distribucin inicial singular no podra aprox imarse a la distribucin de equilibrio ni siquiera en el sentido de grano grueso, pues siempre evolucionara hacia una nueva distribucin cuyo tamao es cero en la medida estndar. Pero, seala Prigogine, puede suceder que, si bien la nueva representacin de la distribucin original es tambin singular y de tamao cero, las nuevas representaciones de las distribuciones hacia las que evolucio na puede que no sean singulares. Puede que, de hecho, evolucionen hacia la distribucin de equilibrio. Y si se elige adecuadamente la distribucin inicial singular, esto es justamente lo que ocurre. Quiz, pues, la solucin a la asimetra temporal se encuentre en la regla se gn la cual, en la mecnica estadstica, los sistemas fsicos que co menzaron en no equilibrio estn siempre representados adecuada mente por estos tipos de distribuciones de pr obabilidad inicial singular. Es sta la respuesta? Y o creo que no. Primero, es importante observar que tambin habr distribuciones iniciales singulares de pr obabilidad que son intrnsecamente antitermodinmicas. stas, cla ro est, no pueden representar sistemas reales. Pero no estbamos L a intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 209 buscando la razn fsicade por qu es posible un tipo de comporta miento y no el otro? Nosotros no pretendamos solamente encontrar una forma ms de enchufar una caracterstica asimtrica a nuestra representacin del mundo. Peor an, el uso de dichas distribuciones iniciales singulares de probabilidad parece inapropiado para algunos casos fsicos reales. Una situacin que se adeca al modelo de Prigo gine sera, por ejemplo, un haz de partculas perfectamente paralelo. ste es un estado inicial de probabilidad cero. Dicho haz perdera, claro est, su asombrosa coherencia y orden originales, siendo esta prdida representada por la dif uminacin de la representacin trans f ormada de la distribucin de probabilidades originalmente singular elegida para representar el sistema. Pero ahora consideremos un gas confinado n el lado izquierdo de una caja. Removamos la particin que la divide por la mitad. La distribucin de probabilidades inicial apropiada en este caso no ser una cuya probabilidad est conf inada a una regin de tamao cero, ni siquiera una aprox imacin de una distribucin singular semejante. En su lugar, la forma correcta de re presentar la fsica aqu sera la de una evolucin de grano grueso al equilibrio de una distribucin inicial que no est, originalmente, difu- minada en forma de grano grueso sobre la totalidad de microestados disponibles, pero que tampoco est, originalmente, conf inada a una regin de tamao cero. La cuestin es que los conjuntos iniciales correctos mostrarn una evolucin hacia el equilibrio incluso a corto plazo. stos pueden representar correctamente la fsica incluso si en el lmite de tiempo inf inito tienden hacia el equilibrio (en sentido estricto) en ambas di recciones temporales. Los conjuntos iniciales singulares de Prigogine parecen ser innecesarios y algunas veces no representan adecuada mente las situaciones fsicas reales de inters. Cosmologa e irreversibilidad Cul, pues, es la razn fsica de la asimetra temporal? Prestemos atencin a un enfoque popular. ste se f unda en los resultados de la cosmologa. Como sealamos anteriormente, ya Boltzmann se haba valido de presuposiciones especulativas acerca de la estructura global del universo a fin de reconciliar sus concepciones finales sobre el equilibrio con los hechos observables sobre el predominio del no 210 Filos of a de la fsica equilibrio en el mundo tal como lo encontramos. Revisemos un ins tante la estructura de las afirmaciones boltzmannianas: Primero, el universo es extenso en el espacio y en el tiempo. Se encuentra en la mayora de las regiones del espacio y en la mayora de los perodos de tiempo cerca del equilibrio. Pero hay pequeas regiones que se desvan del equilibrio durante breves instantes de tiempo. Segundo, podemos esperar encontrarnos a nosotros mismos en una de dichas regiones fluctuantes, puesto que solamente en una regin semejante podran evolucionar y sobrevivir observadores. Tercero, la entropa aumenta en la direccin futura del tiempo en nuestra regin porque por direccin futura del tiempo entendemos la dir eccin del tiempo en la que aumenta la entropa de los sistemas, es decir, en la que lo calmente stos se mueven en paralelo unos con otros hacia el equili brio. Ahora bien, nosotros nos encontramos en un universo lejos del equilibrio. Y hallamos que el aumento de entr opa de sistemas aisla dos temporalmente se produce en la misma dir eccin, la dir eccin que llamamos el futuro. Puede lo que ahora se sabe sobre la estruc tura cosmolgica, global, del universo darnos una ex plicacin de esto? La imagen del cosmos que nos presenta la cosmologa contempo rnea es muy diferente a la del universo inactivo en su conjunto de Boltzmann. El universo, o al menos esa parte accesible a nuestra ins peccin observacional, parece haber estado concentrado en un punto singular de energa material hace diez billones de aos. Desde enton ces, el universo ha estado ex pansionndose. No se sabe si dicha ex pansin continuar eternamente o si, por el contrario, volver a con traerse en algn momento para convertirse de nuevo en una singularidad. Eso depende de la densidad de masa (energa material) en el universo. El universo como un todo parece obedecer a la Se g unda Ley, con un aumento de su entropa en la dir eccin f utura del tiempo. Este aumento de entropa necesita una ex plicacin. A qu el estado termodinmico de la condicin singular que se dio en el ori gen es crucial. Habitualmente se presupone que la materia estaba or i ginalmente en una condicin unif orme de equilibrio, siendo el estado ordinario de las estrellas calientes, br illando en el espacio fro, una clara situacin de no equilibrio, una evolucin ulterior. Pero significa esto que la entropa disminuycon el tiempo? No necesa La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 211 riamente. La disminucin entrpica en la materia fue, de acuerdo con la mayora de los tericos, pagada con un vasto aumento en la entropa del campo gravitacional o, si queris, del espacio- tiempo mismo. El espacio- tiempo, originalmente unif orme, desarroll grnu- los a medida que la materia pas de su condicin unif orme original a su condicin actual alejada de la unif ormidad. Por razones especia les relacionadas con la naturaleza puramente atractiva de la grave dad, esta transformacin de un espacio- tiempo suave en uno granula do corresponde a un aumento de su entropa. Uno podra, pues, achacar el aumento de entropa del cosmos a su condicin espacio- temporal original altamente organizada y de muy baja entropa. Por quhabra de ser la.condicin original una de baja entropa? De todas las condiciones originales posibles, sta es una altamente improbable. A qu se ponen a prueba los lmites mismos de la ex pli cacin cientf ica. Nos vemos obligados a aceptar sencillamente como un hecho que as fueron las cosas, pese a haber sido sugeridas una diversidad de ex plicaciones de este hecho. Es importante observar que la ex pansin del universo no es responsable por s sola del au mento de entropa. En un universo en contr accin, segn el punto de vista prevalente, la entr opa continuar a aumentando, conducien do a una singularidad final, de naturaleza intrnsecamente compacta. La inversin temporal de dicha recontraccin sera compatible con todas las leyes y representara un universo en ex pansin con entropa decreciente. La naturaleza especial del big bangy el big cruncb, siendo el primero de baja entr opa y el segundo de alta entr opa, es lo que distingue a un universo en el que la ex pansin seguida de una con traccin es acompaada por un aumento, en lugar de por una dismi nucin, de la entropa. Se f unda entonces la Segunda Ley de la T er modinmica en su aplicacin a los sistemas individuales pequeos en el estado original, singular, de baja entropa, del universo? Cuando se intenta que esta concepcin f uncione,.surgen problemas. La propuesta habitual es tra bajar con la nocin de sistema derivado. Un sistema derivado es un sistema indiv idual aislado que originalmente estuvo en contacto energtico con el mundo exterior, fue posteriormente aislado del mismo durante un tiempo y, finalmente, fue unido de nuevo al mis mo al final de su tiempo de vida finito. Supongamos que tenemos un sistema derivado aislado en una condicin lejos del equilibrio. Como el universo a nuestro alrededor 212 Filosof a de la fsica est claramente en un estado de no equilibrio, es mucho ms razona ble suponer que el no equilibrio del sistema derivado es el resultado de haber sido separado del sistema global en no equilibrio, a supo ner que la condicin de no equilibrio del sistema derivado es el re sultado de una de las ex trasimas fluctuaciones del equilibrio espe radas incluso en sistemas totalmente aislados. Imaginemos ahora un gran nmer o de sistemas derivados, cada uno al comienzo de su vida y todos en una condicin comn de no equilibrio. No podemos inferir un comportamiento para los sistemas, puesto que no tienen una vida pasada, habiendo comenzado a existir slo recientemente como sistemas derivados. Si ahora hacemos la su posicin de que la distribucin de probabilidades sobre los microes tados de los sistemas es del tipo estndar, podemos inferir que en un tiempo breve en el f uturo el punto de concentracin de los estados del sistema estar ms cerca del equilibrio. Este es el conocido mo delo de Boltzmann. Descansa en una suposicin probabilstica acerca de la distribucin de microestados compatible con una condicin macroscpica dada. Pero, se alega, esta suposicin no es de por s asi mtrica en el tiempo. As pues, el paralelismo de la evolucin de los sistemas derivados, el hecho de que el aumento de entropa de uno tendr lugar probablemente en la misma dir eccin temporal que el aumento de entropa en cualquiera de los otros, ha sido derivado simplemente de los resultados cosmolgicos, del hecho de que los sistemas son sistemas derivados y de una suposicin probabilstica acerca de las microcondiciones iniciales que no es intrnsecamente asimtrica en el tiempo. H. Reichenbach dio una versin formal de este argumento. Rei- chenbach coloca los estados de una coleccin de sistemas derivados en una tabla, con los estados posteriores a la derecha de los anterio res y los sistemas colocados en una lista vertical. Suponiendo que la evolucin de cada sistema es estadsticamente independiente de la de todos los dems y suponiendo que los cambios en las distribucio nes de los microestados en las columnas verticales (es decir, distribu ciones de microestados sobre la pluralidad de sistemas de un tiempo a otro) duplican los cambios esperados en un solo sistema a lo largo del tiempo, es capaz de mostrar que, si la columna de la izquierda en dicha tabla corresponde al no equilibrio, en el lmite del tiempo ten diendo a ms infinito, la columna de la derecha representar el equi librio. A dicha tabla la llama una red de mezcla. L a intr oduccin de la pr obabilidad en la fsica 213 Intr oduce realmente esta tcnica la ex plicacin del comporta miento paralelo en el tiempo del cambio de entropa de los sistemas en la imagen sin simplemente presuponerla? Pienso que no. Habi tualmente se supone que la dir eccin del tiempo en la que se pr odu ce un aumento paralelo de la entr opa en los sistemas derivados es la misma dir eccin temporal en la que aumenta la entropa del univer so como un todo. Pero, curiosamente, la dir eccin del cambio de en tropa del universo nunca se utiliza en el argumento. Lo nico que se utiliza es el hecho de que el universo est lejos del equilibrio, no la direccin de su cambio entrpico. Esto sugiere que el paralelismo entre unos sistemas derivados y otros tambin puede haber sido in troducido subrepticiamente en el argumento. De hecho, yo creo que lo ha sido. Suponed que consideramos una coleccin de sistemas derivados, partiendo la mitad de ellos de un estado de no equilibrio y ter minando la otra mitad en el mismo estado de no equilibrio. Ahora distribuidlos en una red al estilo Rei chenbach con su estado de no equilibrio a la izquierda. La misma clase de suposiciones que hicimos anteriormente nos llevar a espe rar que los estados de los sistemas en o cerca del equilibrio estn a la derecha. Pero eso correspondera a sistemas que haban partido del no equilibrio y se aprox imaron al equilibrio en el futuro y conducira a la inferencia de que los sistemas que terminaron en el no equilibrio haban estado cerca del equilibrio en el pasado distante! Esto, por supuesto, es la inferencia errnea. Deberamos inferir que los siste mas que terminaron en el no equilibrio procedan de sistemas aisla dos an ms alejadosdel equilibrio en el pasado. Lo que ha sucedido aqu es algo con lo que estamos familiariza dos a estas alturas. Es razonable imponer la distribucin de probabi lidades estndar a los microestados de un sistema en no equilibrio, si el estado de no equilibrio es un estado verdaderamente inicial en re lacin al proceso que uno est infiriendo. Es ilegtimo da los resul tados incorrectos utilizar dicha distribucin de probabilidades para retrodecir el comportamiento de un sistema a partir de su con dicin de no equilibrio, si esa condicin es una condicin final y no inicial en relacin al proceso que pretendemos inferir. Esto es justa mente reiterar el hecho de que los sistemas muestran efectivamente un comportamiento termodinmico (es decir, aprox imacin al equili brio) en una dir eccin temporal paralela y, de hecho, en la dir eccin del tiempo que llamamos el futuro. Pero los argumentos que acaba 214 Filosof a de la fsica mos de ex aminar no proporcionan una ex plicacin fsica del hecho. Antes bien, lo incluyen una vez ms como un postulado en su des cripcin del mundo. La cosmologa por s misma, incluyendo el big bangsu baja entropa, la ex pansin del universo y el aumento de en tropa de ese universo en la dir eccin temporal en la que se est ex pandiendo, no parece proporcionar la ex plicacin del paralelismo en el tiempo del aumento de entr opa de los sistemas derivados. De he cho, el comportamiento del cosmos segn la Segunda Ley parece, des de esta perspectiva, slo un ejemplo ms del comportamiento legal es tadstico general de los sistemas, ya sean cosmolgicos o derivados. As pues, el origen del comportamiento paralelo en el tiempo de los sistemas sigue siendo en lo que a su incremento entrpico respec ta algo misterioso. Sabemos cmo representar la asimetra en mecni ca estadstica imponiendo una distribucin de probabilidades sobre los microestados de sistemas en no equilibrio solamente en una for ma temporal asimtrica. Debemos suponer que la hiptesis estadsti ca usual sobre cun probable es un microestado es vlida slo si tomamos el macroestado que estamos considerando como inicial, y slo si vamos entonces a utilizar la hiptesis estadstica para inferir el comportamiento futuro y no el pasado del sistema. Pero el por quse da el paralelismo temporal del aumento de entr opa sigue siendo un enigma. Pero supongamos que el paralelismo se da efectivamente. T odava podramos preguntarnos cmo es que la entropa crece en la direccin f utura del tiempo y no en la pasada. A qu debemos una vez ms considerar la brillante sugerencia de Boltzmann de que el signifi cado mismo de la distincin pasado- futuro de las direcciones del tiempo se f unda de por s en el aumento paralelo de entropa. De acuerdo con Boltzmann, y aquellos que le siguieron, lo que quere mos decir con dir eccin f utura del tiempo es justamente la dir ec cin del tiempo en la que la entropa aumentar con una pr obabili dad abrumadora. Es esto plausible? Volveremos a esta cuestin en El problema de la direccin del tiempo. Resumen La estructura de las ex plicaciones probabilsticas en mecnica esta dstica es, como hemos visto, muy compleja. Sera muy agradable po der inf ormar que disponemos de una solucin simple a todas las dif i La intr oduccin de la pr obabilidad en la tsica 215 cultades que acabamos de revisar, pero no es el caso. Las cuestiones aqu siguen siendo muy controvertidas, a pesar del hecho de que estos problemas han sido ex plorados durante ms de un siglo. Hemos visto que uno puede dar una ex plicacin interesante de las caractersticas del equilibrio identificndolas con ciertos aspectos de un sistema que se manifiestan en el lmite de tiempo infinito. Pero el tipo de ex plicacin sobre los f enmenos observados que obtene mos as dista mucho de la clase de ex plicacin involucrando proba bilidades que cabra esperar a tenor de las descripciones que los f il sofos dan de la ex plicacin estadstica. Cuando pasamos al caso de no equilibrio, la estructura ex plicati va se parece ms a la esbo&da por los filsofos. Pero subsisten mu chos enigmas. Algunas descripciones de la aprox imacin al equilibrio invocan el no aislamiento del sistema o la posibilidad de leyes de la naturaleza no simtricas en el tiempo. Otras ex plicaciones descansan sobre supuestas reglas generales de inferencia probabilstica. Los en foques ms estndar descansan en la inestabilidad de las dinmicas microscpicas del sistema y en el vasto nmero de microcomponen- tes que forman el sistema. Pero incluso en el seno de estos enfoques estndar, como hemos visto, hay ideas enfrentadas sobre el modelo apropiado que ha de utilizarse y sobre la nocin apropiada de ex pli cacin estadstica a la que apelar. T ambin hemos visto cmo en el seno de los enfoques estndar el problema del conjunto inicial o de la distribucin de probabilida des inicial correctos es crucial. Cmo elegir la correcta de dichas dis tribuciones iniciales de probabilidad y, una vez elegida sta, cmo ex plicar por qu puede suponerse legtimamente vlida en el mundo, siguen siendo cuestiones abiertas. El problema fundamental de la asi metra de los sistemas en el tiempo forma parte de este problema del conjunto inicial. Finalmente, hemos visto cmo, aunque uno invoque la asimetra global en el tiempo del universo como un todo, el problema de la asimetra en el tiempo de los sistemas individuales permanece abier to. El problema general de adecuar el comportamiento termodinmi- co de los sistemas a la descripcin general de la dinmica de sus par tes microscpicas sigue requiriendo un mayor conocimiento, no slo de la fsica de los sistemas, sino tambin de la estructura misma de lo que consideramos como ex plicaciones probabilsticas legtimas en nuestra descripcin terica del mundo. 216 Filosof a de la fsica Hemos visto que la inestabilidad de las trayectorias dinmicas del sistema contribuye al comportamiento predecible, estable, del sis tema al nivel macroscpico. Sin embargo, la inestabilidad puede ser tambin una caracterstica del comportamiento macroscpico del sis tema. A partir del trabajo de Poincar, los fsicos han descubierto que el comportamiento de los sistemas es con frecuencia f undamen talmente irregular e impredecible incluso al nivel de las descripcio nes macroscpicas. Muchos sistemas pueden ser descritos por un pa rmetro que caracteriza alguna propiedad del sistema. Para algunos valores de este parmetro, el sistema mostrar un comportamiento regular, pero para otros valores, el comportamiento del sistema varia r tan sensiblemente con su estado inicial que cualquier esperanza de predecir el comportamiento f uturo del sistema ser vana. Tales siste mas deterministas, pero irregulares, son llamados caticos. La descripcin de los sistemas caticos ha intr oducido un nuevo mbito de comportamiento en la fsica, un mbito en el que los mo dos de pensamiento probabilsticos pasan a ser herramientas impor tantes. Y con estos nuevos modos de descripcin surgen nuevas cues tiones filosficas. En el momento actual, los filsofos estn ocupados con algunas de estas cuestiones, tales como la def inicin de un siste ma catico, los modos de ex plicacin utilizados en la caracterizacin del comportamiento de dichos sistemas, y las cuestiones generadas por el hecho de que los sistemas pueden ser completamente determi nistas, pero presentar un comportamiento macroscpico f undamen talmente impredecible. A unque no ser posible echar un vistazo a estas cuestiones aqu, en las lecturas sugeridas al final de este captu lo hemos indicado algunas lecturas introductorias a este nuevo y ex citante campo. El problema de la direccin del tiempo Las discusiones de las tesis de Boltzmann a menudo van acompaa das por debates sobre si la asimetra entrpica representa una asime tra del tiempo mismo o simplemente una asimetra del comporta miento de los sistemas fsicos en el tiempo. Los defensores de la primera tesis sealan habitualmente la naturaleza pr of unda y preva- lente de la asimetra. Los defensores de la segunda afirmacin hacen referencia con frecuencia a otros hechos sobre el mundo que son asi l l - introduccin de la pr obabil idad en la fsica 217 mtricos temporalmente, pero en los que la asimetra no est genera da por leyes de la naturaleza subyacentes asimtricas en el tiempo. stos arguyen que nicamente las asimetras legales podr an llevar nos a inferir una asimetra del tiempo mismo. Aquellos que mantendran que la asimetra entrpica no refleja una asimetra en la naturaleza subyacente del tiempo normalmente tienen en mente que deberamos postular asimetras del espacio- tiempo slo cuando se necesitan para ex plicar asimetras de las leyes de la naturaleza. Un ejemplo, indicado en el captulo 2, sera la pos tulacin de una diferencia espacio- temporal subyacente para ex plicar la distincin legal en la naturaleza entre movimiento inercial y no inercial. Sin dicha asimetra legal, arguyen, no se necesita postular ninguna asimetra del espacio- tiempo mismo subyacente. Aquellos que piensan que la asimetra entrpica nos exige que concibamos al tiempo mismo como asimtrico negarn que la asimetra entrpica, con su alcance f undamental y universal, pueda ser reducida a cual quier mera asimetra de los sistemas. Se requiere, arguyen, una ex plicacin ms prof unda en la asimetra del tiempo mismo. Como vimos en el captulo 2, la nocin misma de una estructura espacio- temporal que ex plique alguna caracterstica estructural entre las cosas del mundo es de por s muy problemtica. Desde el punto de vista de muchos relacionistas, dista de estar claro que tenga algn sentido plantear la cuestin de si la asimetra del aumento de entr o pa es meramente una asimetra estadstica universal de los sistemas fsicos en el tiempo o, por el contrario, representa una asimetra sub yacente del tiempo mismo. En cualquier caso, las cuestiones cruciales para Boltzmann no dependeran de la respuesta a estas cuestiones. Boltzmann quiere vindicar que nuestra distincin intuitiva entre pasado y f uturo puede fundarse en la asimetra entrpica. Se esfuerza en vindicar que si hay partes locales del universo donde la entropa corre hacia atrs, esto es, en la dir eccin temporal opuesta a aquella en la que crece en nuestra regin del universo, los recuerdos de la gente lo seran tam bin de sucesos acontecidos en lo que denominamos la direccin f u tura del tiempo, como lo seran sus registros. Y ellos pensaran que la causalidad discurre desde esa dir eccin del tiempo que considera mos el f uturo a esa direccin del tiempo que consideramos el pasa do. Pensaran en los sucesos en la direccin temporal que llamamos futuro como fijos y determinados, y en los sucesos en la dir eccin 21 8 Filosof a de la fsica temporal que llamamos pasado como abiertos. Pero, por supuesto, segn las tesis de Boltzmann, ellos, como nosotros, af irmaran recor dar el pasado y tener registros del mismo y pensaran en la causali dad como discurriendo del pasado al futuro. Ellos llamaran a la di reccin del tiempo que nosotros llamamos f uturo la direccin temporal pasada, y llamaran a lo que nosotros llamamos la direccin temporal pasada el futuro del tiempo. Algunas veces, la gente def iende las tesis de Boltzmann sealan do que solamente a partir de hechos entrpicos es como podemos determinar si una pelcula est siendo proyectada en la dir eccin co rrecta o, por el contrario, est siendo pasada hacia atrs por un pro yector. Otr os critican las tesis de Boltzmann sealando que para los sucesos reales apenas necesitamos averiguar las caractersticas entr- picas de los sistemas para determinar qu sucesos son posteriores a qu otros. Estos dos argumentos, sin embargo, fallan por no entender bien cul es la tesis de Boltzmann. Algunas veces los filsofos af irman que un dominio conceptual se reduce a otro porque el significado mismo de las proposiciones en uno de los dominios viene dada por afirmaciones en el otro. El argu mento aqu es habitualmente que todos nuestros medios de deter minar la verdad o falsedad de las proposiciones de la primera clase dependen de proposiciones de la segunda clase. As pues, el fe- nomenalista arguye que hablar sobre objetos materiales se reduce a hablar sobre datos sensoriales en la mente, y el relacionista espacio- temporal arguye que toda conversacin sobre el espacio y el tiempo se reduce a una conversacin sobre relaciones espaciales y tempora les entre cosas y sucesos materiales. Pero yo no creo que sea razona ble pensar que Boltzmann est afirmando que todo nuestro conoci miento de la direccin en el tiempo que los sucesos tienen unos respecto a otros lo derivamos de nuestro conocimiento acerca de las relaciones entrpicas de los estados de unas cosas respecto a otras en el tiempo. No es ese tipo de reduccin filosfica de la asimetra tem porada una asimetra entrpica lo que l tiene en mente. Su nocin de reduccin, antes bien, est ms cerca de lo que el cientfico tiene presente al afirmar que la teora de la luz se reduce a la teora del electromagnetismo, o cuando afirma que el hablar sobre mesas se reduce a hablar sobre ordenaciones de tomos. Las ondas luminosas son ondas electromagnticas, segn hemos descubierto, y las mesas son ordenaciones de tomos. Es algo de este estilo lo que La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 219 Boltzmann quiere decir cuando afirma que la asimetra futuro- pasado del tiempo esjustamente la direccin temporal fijada por los resulta dos del aumento de entropa. Pero qu tipo de af ir macin es sta? Boltzmann nos habra hecho reflex ionar sobre nuestra nocin de la dir eccin abajo en el espacio. Para Aristteles, la direccin abajo es una nocin primitiva. El probablemente crea que en todos los puntos del espacio exista una dir eccin abajo y que todos estos abajo estaban en la misma dir eccin espacial. Pero ahora sabemos que abajo es slo la dir eccin en la que est apuntando la fuerza gravitacional local. Ahora comprendemos que hay regiones del uni verso en las que no hay una direccin abajo ni tampoco una arriba, y aceptamos sin dif icultad que 4a dir eccin abajo para alguien que se encuentre en Australia no sea paralela a la de alguien que se encuen tre en Nueva York. Esto es lo que sucede con la distincin pasado- futuro, af irma Boltzmann. Donde no hay una asimetra entr pica local, no hay una distincin futuro- pasado, aunque, por supuesto, hay todava dos direcciones opuestas del tiempo. Y donde los aumentos de entropa tienen direcciones opuestas en el tiempo, sucede igual con la distincin pasado- futuro. Qu se necesitara para justificar esa afirmacin? Ni siquiera una asociacin legal del aumento de entr opa con una dir eccin tem poral intuitiva sera suficiente por s sola para justificar la afirmacin de Boltzmann. Para ver que esto es as, necesitamos solamente obser var que ahora parece claro que ciertos procesos entre micropartcu- las de materia no son simtricos entre sistemas dextro- y levgiros. Ex iste una asimetra legal entre derecha e izquierda en la naturaleza que se revela, por ejemplo, en el hecho de que ciertos procesos de desintegracin que involucran partculas giratorias son posibles, mientras las imgenes especulares de estos procesos no lo son. Pero se sentira alguien inclinado a argir que nuestra misma distincin entre lo que es un guante de la mano izquierda y lo que es uno de la mano derecha, por ejemplo, depende en algn sentido de esa asime tra legal en la naturaleza que estamos considerando? No por mucho tiempo, pienso. No slo no distinguimos la izquierda de la derecha utilizando estos procesos espacialmente asimtricos, sino que nada de la ex istencia o inex istencia de dichos procesos parece tener algo que ver con la ex plicacin de porqu se da la f amiliar distincin iz quierda- derecha en nuestro esquema conceptual intuitivo. Pero es muy diferente con la gravedad y el abajo. Nos sentimos inclinados 220 Filosof a de la fsica a decir que, incluso si no existiesen los procesos asimtricos descu biertos recientemente por la fsica, la distincin izquierda- derecha todava existira. Pero si no hubiera ninguna fuerza gravitacional, no existira simplemente una distincin arriba- abajo, ni en la naturaleza, ni en nuestro esquema conceptual para tratar con la naturaleza. La diferencia entre los dos casos es, pienso, la siguiente: En el caso de la gravedad y el hacia abajo, creemos que todos los hechos relevantes sobre la direccin hacia abajo que las rocas caen y los globos de helio se elevan, por ejemplo son ex plicados por los he chos sobre la gravedad. Incluso el hecho de que podamos decir, sin inferencia, qu direccin es la dir eccin hacia abajo es ex plicado por los efectos de la gravedad sobre el f luido en nuestros canales semicir culares. Pero nada sobre nuestras distinciones intuitivas entre objetos dextrgiros y levgiros queda ex plicado en trminos de los procesos de la fsica que violan la denominada conservacin de paridad. La cuestin crucial es, pues, la siguiente: se parece la conex in entre la distincin futuro- pasado y la asimetra del aumento de entropa ms a la establecida entre la distincin arriba- abajo y la gravedad, como Boltzmann pensaba, o se parece ms a la conex in entre la distincin izquierda- derecha y los procesos subatmicos que violan la simetra de orientacin? Para responder a esta cuestin, tendramos que caracterizar todos esos aspectos fundamentales de la ex periencia que tomamos como bsicos para la determinacin de la distincin intuitiva futuro- pasado. Despus tendramos que ex plorar la cuestin de si podra mos ex plicar todos estos fenmenos asimtricos utilizando la asime tra entrpica como el nico factor asimtrico ex plicativo. Se han llevado a cabo tentativas justamente en este sentido, pero por el mo mento dejan mucho que desear. Sin duda, una de las distinciones intuitivas ms importantes entre pasado y futuro es que hay trazos o registros del pasado, pero no del futuro. Incluso la memoria, quizs, pueda considerarse como un sis tema de registros del pasado. Pero porqu tenemos registros y re cuerdos del pasado y no del futuro? Una respuesta a esta cuestin, dada por Reichenbach, se centra en lo que l llamaba macroentropa. A qu no es el orden y desorden de los microconstituyentes de la materia lo que se cuestiona, sino di chas clases ms aparentes de orden y desorden que distinguiran, pongamos, una disposicin ordenada de objetos de tamao medio de La intr oduccin de la pr obabil idad en la tsica 221 una coleccin catica y desordenada de dichos objetos. ReiihiMibach arguye que cuando encontramos un sistema con una macroentropiu menor de la que habramos esperado normalmente, debemos dar cuenta de este macroestado improbable. Arguye que no es probable que un microsistema de baja entropa sea una f luctuacin espontanea de un sistema aislado desde un microestado de alta entropa, sino que es ms fcil que se trate de un sistema que interaccion con el entorno ex terior en el pasado. Despus arguye que un sistema que posea una macroentropa baja precisa tambin haber interaccionado con el ex terior para haber generado esa macroentropa baja. Una ma croentropa baja, entonces, nos permite tambin inferir una interac cin en el pasado. Y, afirma, esta inferencia de una interaccin pasa da es lo que aporta lo que entendemos por registro o traza. Su ejemplo favorito es la huella sobre la arena de la playa. Espe ramos encontrar una playa de macroentr opa alta, esto es, una playa suave con los granos de arena distribuidos aleatoriamente. A l encon trar la huella, podemos inferir una interaccin pasada de la playa con algo diferente, el pie que produjo la huella. As la huella es un regis tro o traza de un suceso pasado. Pero esta ex plicacin presenta muchos problemas. Algunas veces, los registros o las trazas son estados de macroentr opa alta. Cuando esperamos orden y encontramos desorden, tambin lo consideramos indicativo de una interaccin pasada. Los trozos dispersos de una ex plosin son un registro de macroentr opa alta. Algunas veces pode mos inferir de estados de macroentropa baja a estados futuros. A lg u nos estados de macroentr opa baja, por lo dems no esperados, son pronosticadoresde sucesos futuros. Estas situaciones son tales que, da do que esos sucesos f uturos ocurrir n, el suceso presente deviene ms probable. La seal en el radar de la pantalla puede muy bien ser un buen indicador de una interaccin futura, pongamos, del misil dando en el objetivo, pero no es un registro de ese suceso futuro. Una justif icacin real de la af ir macin de Reichenbach sera una razn para creer que hay un modelo general de inferencia de sucesos pasados que es caracterizable en trminos macroentrpicos y que no rivaliza con un modelo similar de inferencia del futuro. Quizs po dra llevarse a cabo algo de esta ndole. Despus de todo, mi per idi co diario con sus caracteres ordenados es un indicador de lo que su cedi anteriormente, y no hay nada parecido a un peridico para el futuro. Pero la razn por la que esto es as sigue siendo muy confusa. Filos of a de la fsica Lo que es especialmente confuso es cmo va a ser utilizado el au mento hacia el futuro de la microentropa, la irreversibilidad termo dinmica del mundo, para dar cuenta de la clara asimetra real que hay en la Forma en que podemos obtener conocimiento del pasado y del futuro. La ruta a travs de la macroentr opa es especialmente des concertante debido al problema de que lo que la macroentropa de un sistema es, depende de cmo clasificamos los sucesos en clases o tipos de macrosucesos. Nosotros veramos algunas formas de hacer esto como naturales, y otras como innaturales o perversas en al gn modo. Cualquier teora que intente ex plicar cmo es que algu nos estados ordinarios deberan ser tomados como registros del pasa do, pero ning n estado ordinario debera ser visto como un registro del f uturo a pesar de la habilidad para inf erir algunas veces el futuro a partir de ellos, y que intente hacer esto invocando la nocin de ma croentropa, debe hacer plena justicia a estas cuestiones de clases de sucesos naturales versus innaturales. Ni qu decir tiene que la ruta desde el aumento de entr opa termodinmica a una ex plicacin de porqu tenemos recuerdos del pasado y no del f uturo es si cabe ms misteriosa, dado lo poco que sabemos siquiera sobre cul es realmen te la base fsica de la memoria. Algunos enfoques que secundan las tesis de Boltzmann conside ran la asimetra del conocimiento, el hecho de que ex istan registros del pasado pero no del tuturo, como f undamental. Estos puede que busquen derivar otras asimetras, pongamos, nuestra creencia en que la causalidad va del pasado al futuro, de la asimetra del conocimien to. Otr os enfoques puede que busquen primero una derivacin de la asimetra causal a partir de la entrpica, considerando los registros como efectos de los sucesos de los que son registros, siendo los suce sos que son registrados, por def inicin, la causa del registro de los mismos. Un ataque particularmente ingenioso a la asimetra causal que busca una ex plicacin de la misma en fenmenos que podran estar conectados a la asimetra entrpica ha sido propuesta por D. Lewis. Lewis asocia la causalidad con los denominados condicionales con tr actuales . La idea es vieja: La causa de un suceso es el suceso tal que, si rio se hubiera producido, el suceso considerado el efecto no hubiera ocurrido. (La ex plicacin completa es ms complicada que esto, pero la versin simple bastar para nuestros propsitos.) Pero cmo determinamos qu condicionales contrafactuales son verdade La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 223 ros? Lewis arguye que nuestras intuiciones son tales que cuando pre guntamos qu habra sucedido si un suceso real no hubiera ocurrido, o si hubiera ocurr ido en una forma distinta a cmo en realidad lo hi zo, tendemos a pensar en las clases de cambios que nos veramos for zados a hacer en el mundo si el suceso hubiera sido diferente a como fue. Elegimos como lo que hubiera sucedido lo que sucede en un mundo que es, en algn sentido, lo ms prx imo al nuestro posible, dado que el cambio postulado se necesit por ser el suceso diferente a como en realidad fue. Nuestros criterios para hacer tales juicios de prox imidades de mundos tolerarn pequeas violaciones de las le yes de la naturaleza, pero no violaciones importantes o muchas de ellas. Buscarn grandes regiQnes del espacio y el tiempo donde las cosas permanezcan justo como son en este mundo, pero tolerarn grandes cambios en realidades particulares, incluso si estas realidades son importantes para nosotros. Los criterios de prox imidad estn concebidos para que nuestros juicios intuitivos sobre lo que sera el caso resulten correctos tan a menudo como sea posible. Un resultado de este anlisis es hacer que los contrafactuales re troactivos resulten falsos. stos son contrafactuales que nos dicen que si algn suceso se hubiese dado de otra forma, su pasado habra sido diferente. Al menos resultan falsos en algunos casos. Los casos son de los del tipo de la piedra lanzada al agua que genera una onda ex pandindose en el estanque en el futuro del impacto de la piedra con el agua. La idea es que mientras el no haber lanzado la piedra habra requerido solamente un milagro menor en su pasado (mi neu rona no disparando y no provocando en m la volicin de lanzar la piedra), el impacto de la piedra en el agua se asocia a una vasta serie de hechos dispersos espacio- temporalmente en el f uturo del impacto. stos son todas esas partes onduladas que aparecen, todas las ondas luminosas que son emitidas desde ellas, etctera. Segn el anlisis de Lewis, entonces, resulta que si un suceso hubiera sido diferente a como fue, el f uturo de ese suceso habra sido diferente, pero el pasa do habra sido el mismo, porque un suceso dado est sobredetermi- nado por sucesos de su futuro. Hay muchos sucesos en el f uturo de un suceso dado que requieren la existencia de ese suceso, pero pocos en su pasado que lo hagan. Y la causalidad siempre va, pues, desde el pasado al f uturo asimismo. De nuevo hay muchos enigmas. En primer lugar, pensamos en la causalidad como yendo del pasado al futuro, y no en la otra direc 224 Filos of a de la fsica cin,'incluso en casos que no involucran dicha propagacin de or den en el f uturo. A qu uno podra intentar una lnea de argumenta cin debida a Reichenbach segn la cual nuestra idea bsica de cau salidad asimtrica se forma a partir de casos donde hay una propagacin macroentrpica. El concepto es entonces proyectado por una suerte de analoga a los casos en los que no hay tal propaga cin. (Pero parece esto realmente plausible? ) De nuevo existe el problema de que todos estos hechos sobre la propagacin de un ma- croorden en el f uturo dependen fuertemente de cmo son caracteri zados los sucesos. Como antes, queda la posibilidad de caracterizar los macrosucesos de una forma tan perversa que uno observa una propagacin de orden en la dir eccin temporal equivocada. Final mente, como Lewis mismo establece, no est nada claro cmo rela cionar la ex plicacin de la asimetra de la causalidad aqu bosqueja da con el aumento de la microentropa de la termodinmica. Podran hacerse sugerencias acerca de la manera en que esto podra f uncio nar, de la misma forma que ex isten ex plicaciones que intentan carac terizar fenmenos como la propagacin de la correlacin en los f en menos ondulatorios por medio de las caractersticas termodinmicas de los emisores y receptores de las ondas. Einstein intent ex plicar la asimetra de la propagacin de ondas electromagnticas en esta for ma. Pero todava hay mucho aqu que no se entiende bien. Probablemente la nica estimacin justa de la situacin en el mo mento actual es que la tesis de Boltzmann no es manif iestamente ab surda o incoherente. Es tambin una que reposa sobre un argumento de fuerte plausibilidad. Despus de todo, si la asimetra ter modinmi ca de los sistemas en el tiempo es la forma en que la asimetra tem poral radical se manifiesta en el comportamiento de los sistemas fsi cos, no es evidente que esta asimetra fsica global es responsable en alguna forma de todas nuestras asimetras intuitivas en el tiempo? Una cosa es cierta: Las tentativas de tomar el tiempo como f unda mentalmente asimtrico en alguna otra forma, pongamos, basada en algn anlisis metafsico prof undo de la naturaleza del tiempo mis mo parecen fracasar inevitablemente en ex plicar la asimetra entr- pica. Ni tampoco est claro cmo ex plican realmente las asimetras de conocimiento y causalidad. Sin embargo, debe admitirse que na die ha demostrado nunca realmente que la tesis f inal de Boltzmann pueda ser completada en la manera cir cunstanciada necesaria para hacerla convincente. L a intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica Supongamos que somos capaces de propon? *0i5&wjnf rf tU*b^ vincentes en el sentido de que todas nuestras asimetras i! !Lflft\ fc*en el tiempo tienen un f undamento ex plicativo en la asimetra entropfca. Cul deberamos entonces decir que es la conex in entre estas dos relaciones: 1) la relacin que un suceso presenta con otro cuando el primero es posterior al segundo en el tiempo, y 2) la relacin que un suceso presenta respecto a otro cuando el primer suceso est separa do en el tiempo del segundo suceso y donde tambin la dir eccin temporal del primer suceso al segundo es esa dir eccin temporal en la que la entropa de los sistemas aislados casi siempre aumenta? Una sugerencia que con frecuencia se hace es que una ex tensin satisfac toria del ar gumento ex plicativo nos llevara a af irmar que las dos re laciones son idnticasentre s. A qu la analoga se establece con frecuencia con otras identida des descubiertas en el dominio de la ciencia. Descubrimos que los cristales de sal son es decir, son idnticos a ordenamientos de iones de sodio y cloro. Descubrimos tambin que las ondas de luz son es decir, no son sino un tipo de ondas electromagnticas. No es tambin justo decir que hemos descubierto que la dir eccin abajo en el espacio en cualquier lugar es justamente es justamen te idntica a esa dir eccin del espacio en la que est dirigida la fuerza gravitacional en dicho lugar? No sera tambin plausible en tonces que si el programa ex plicativo de Boltzmann pudiera ser desa rrollado por completo, deberamos simplemente vindicar una identi dad entre la asimetra futuro- pasado en el tiempo y esa asimetra generada por el aumento de entropa? No obstante, se han dejado escuchar algunas dudas de que podamos llegar tan lejos, aun cuando el x ito del programa ex plicati vo est garantizado. Estas dudas estn relacionadas con las expresa das en el contex to del problema f ilosf ico mente- cuerpo acerca de la tesis que identif icara ciertos procesos mentales, como sentir un dolor o tener una cierta sensacin visual, con el desarrollo de un cierto proceso en el cerebro. Quienes expresan estas dudas no ponen en tela de juicio, en el contex to de este argumento, que podra darse el caso de que para todas esas cualidades sentidas o percibidas de la vida mental, ciertos procesos cerebrales fueran condiciones necesa rias y suficientes. Podr an incluso estar de acuerdo en que los proce sos mentales fueron sobrevinientes en lo fsico, lo cual significa que dos personas cualesquiera con idnticos procesos cerebrales 22(i Filosof a de la fsica deberan tener procesos mentales idnticos. Lo que se niega es que los procesos mentales y fsicos puedan, en alguna forma razonable, considerarse como uno y el mismo proceso. Algunas veces estas dudas se expresan en un f ormato modal que se retrotrae a R. Descartes. Podemos imaginar un proceso mental del tipo apropiado sin el proceso cerebral asociado, se dice, o el ltimo sin el primero. As pues, los procesos no son necesariamente idnti cos uno al otro. Pero todas las identidades autnticas son identidades necesarias, lo cual no significa decir que su descubrimiento podra no ser una cuestin emprica. De forma que la contingencia de la co nex in cualidades/procesos cerebrales pone de manifiesto que es una no identidad. El argumento debe llevarse ms lejos, sin embargo, porque pensamos que tambin podemos imaginar agua que no es H-O, aunque el agua sea ciertamente idntica a H20. Llegados a este punto se da un argumento para ex plicarnos porqu no podemos real mente imaginar agua que no es H2Ot sino slo sustancia que tiene muchas de las caractersticas propias del agua sin ser agua. Se arguye, sin embargo, que la inmediatez de nuestro acceso a las cualidades mentales hace que las dos situaciones sean radicalmente diferentes. A. Edding ton propuso un argumento parecido, en el sentido de que cualquiera que fuera la relacin entre que un suceso se diera despus que otro y que un suceso se diera en la dir eccin temporal J.e! - .niment de entropa con respecto al otro, no podra ser la identi dad Sabemos, afirm, cmo es la posterioridad. Y sabemos cmo es la nocin entrpica de estar un estado ms desordenado que otro. Y sabemos, af irm, que las dos relaciones simplemente no son la mis ma relacin. As es justamente como sabemos que cualquiera que sea la relacin de la percepcin mental a los procesos cerebrales, no es una relacin de identidad entre lo que est sucediendo. Aqu, como Edding ton recalc, el papel especial del tiempo en el mundo es importante. Con frecuencia logramos que las identificacio nes f uncionen eliminando del mundo fsico algunas de las caracters ticas del objeto identif icado y trasladndolas al mundo mental. As pues, cuando decimos que una onda luminosa azul es idntica a una onda electromagntica, no tenemos que preocuparnos por el hecho de que las ondas electromagnticas no pueden pensarse como azules. Pues ya hemos presupuesto que el azul percibido de la onda lumino sa no es una caracterstica de la onda de luz fsica, sino solamente una cualidad secundaria en la mente, generada causalmente por La intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 227 luz de un cierto tipo que alcanza nuestras retinas. Pero las relaciones temporales entre los sucesos en el mundo, argira Edding ton, son caractersticas genuinas de esos sucesos. Y esa clase de temporalidad, afirma, debe ser ex actamente la misma clase de temporalidad que re laciona los sucesos de la ex periencia inmediata entre s. Por estas ra zones, razones que son muy difciles de aclarar filosf icamente, pero que no obstante son muy sugerentes, l piensa que la demanda de identidad entre relaciones temporales, segn se dan en el mundo y segn las ex perimentamos de forma inmediata, y relaciones tales como las que se dan entre diferentes grados de orden, como es la di ferencia de entropa, es implausible. La teora entr pica de la asime tra del tiempo tiene aspectos importantes y filosf icamente descon certantes aun cuando el programa de Boltzmann como programa ex plicativo pueda hacerse completamente plausible. Lecturas adicionales Reichenbach (1956) es una discusin seminal de las cuestiones de este captulo. Una discusin contempornea es Hor wich (1987). Da- vies (1974) es una introduccin excelente a diversos aspectos de la f sica. Sklar (prx ima publicacin) es una discusin sistemtica de la f sica estadstica desde una perspectiva filosfica. Una buena introduccin a la teora de la probabilidad es Cramer (1955). Feller (1950) da ms detalles y es ms avanzado. Un viv ido re sumen de la base ax iomtica por su inventor es Kolmogorov (1950). Un estudio de las teoras filosficas de la probabilidad puede encon trarse en Kyburg (1970) o, ms concisamente, en el captulo 3 de Sklar (prx ima publicacin). Para una introduccin a la aleatoriedad objetiva vase Earman (1986), captulo 8. Una visin de conjunto de lo que los filsofos dicen sobre las ex plicaciones estadsticas puede encontrarse en Salmn (1984) y Humphreys (1989). De nuevo, un breve resumen es el captulo 4 de Sklar (prx ima publicacin). Los artculos ms importantes de la historia de la mecnica esta dstica estn traducidos en Brush (1965). Brush (1976) contiene una buena cantidad de inf ormacin sobre la historia de la disciplina. Eh- renfest y Ehrenfest (1959) es una temprana ex posicin crtica de la disciplina, tambin muy til para formarse una idea histrica. 228 Filos of a de la fsica Buchdahl (1966) y Pippar d (1961) son buenas introducciones a los conceptos de la termodinmica. El trabajo original de Gibbs (1960) es una buena intr oduccin a los f undamentos de la mecnica estadstica. T olman (1938) es un tr atamiento discursivo y sutil donde se recalcan los aspectos fundacionales. J ancel (1963) cubre muchos de los detalles de los enfoques fundacionales de la teora. El enf oque temprano de la teora ergdica puede encontrarse en Farquhar (1964). El enfoque ms moder no es ex puesto brillantemen te (a un nivel matemtico bastante sofisticado) en A r nold y Avez (1968). Sinai (1976) es tambin conciso y pr of undo (pero difcil). Para una discusin filosfica de los enfoques alternativos a la teora del no equilibrio, vase Sklar (prx ima publicacin), captulo 7. El enf oque subjetivista (mejor dicho, inductivista) de la mec nica estadstica puede encontrarse en J aynes (1983), Katz (1967), y Hobson (1971). Las ideas fundamentales de Krylov se encuentr an en Krylov (1979). Vase tambin Batterman (1990) y Sklar (prx ima pu blicacin), captulo 7. Sobre el enfoque de Prigogine, vase Prigogine (1980 y 1984). Vase tambin Sklar (prx ima publicacin), captulo 7, y Batterman (1991). Una intr oduccin no tcnica al estudio de los sistemas caticos es Gleick (1987). Devaney (1986) es una intr oduccin a los aspectos matemticos de la teora. Schroeder (1991) ex plica la estructura de muchos aspectos de la teora del caos y discute, asimismo, otras reas donde el razonamiento probabilstico ha pasado a ser central en la ex plicacin cientfica. Un trabajo clsico sobre la relacin de la cosmologa a la entro pa es T olman (1934). Davies (1974) es accesible y cubre muchos t picos importantes. R. Penrose (1979) es un tr atamiento sutil acerca del aumento de entropa y de los resultados cosmolgicos. Sklar (pr x ima publicacin), captulo 8, es un breve estudio desde una perspec tiva filosfica. Sobre sistemas derivados, el origen de la discusin se encuentra en Reichenbach (1956), especialmente en la seccin 3. Davies (1974), captulo 3, esboza los sistemas derivados. El escepticismo sobre la co nex in del aumento de entr opa csmica al aumento paralelo de en tropa en los sistemas derivados se discute en Sklar (prx ima publica cin), captulo 8. Sobre el tema de la direccin del tiempo, Reichenbach (1956), seccin 4, es seminal. Las concepciones a lo Reichenbach se def ien L * intr oduccin de la pr obabil idad en la fsica 229 den en Gr nbaum (1973), captulo 8. Mehlberg (1980), especialmente los captulos 5 y 8, ofrece una crtica. Una discusin penetrante de las afirmaciones reichenbachianas se encuentra en Ear man (1974). Horwich (1987) ofrece, tanto una ex plicacin de los orgenes csmi cos de la asimetra en sistemas derivados, como una tentativa de f un damentar la asimetra temporal intuitiva en la asimetra de los siste mas derivados. Sklar (prx ima publicacin), captulo 10, y Sklar (1985), captulo 12, ex ploran cmo deber ser la estructura de una descripcin reduccionista del orden temporal. Captulo 4 LA IMAGEN CUNTICA DEL MUNDO La base ex perimental de la teora cuntica La teora cuntica ha conf r ontado a cientf icos y filsofos de la cien cia con una serie de cuestiones sorprendentes. Muchos piensan que cualquier tentativa de comprender un mundo descrito por la teora cuntica requerir una revisin en nuestro entendimiento de la natu raleza de las cosas mucho ms radical que la revisin en nuestro en tendimiento de la naturaleza del espacio y el tiempo demandada por las teoras de la relatividad. Se ha af ir mado que para comprender la teora cuntica debemos revisar nuestro entendimiento mismo de cuestiones tales como la naturaleza objetiva de la realidad y su inde pendencia de nuestra percepcin de ella, la naturaleza de un sistema complejo y su relacin con sus componentes, y la naturaleza de la de terminacin causal y de otros tipos en el mundo. Qu es lo que en esta teora parece imponernos una revisin tan radical en nuestras categoras bsicas de la naturaleza? Nos ser de ayuda ex plorar muy brevemente algunos de los mo mentos culminantes en el desarrollo histrico de la teora. Primero, hemos de remontarnos a la historia de las teoras sobre la naturaleza de la luz. En el siglo x vn se propusieron dos modelos sobre la natu raleza de la luz. Uno, adoptado tentativamente por Newton, deca que la luz era una corriente de partculas emitidas desde una fuente 231 232 Filos of a de la fsica y reflejadas por los objetos iluminados. El otro, propuesto por C. Huyghens, entre otros, deca que la luz era una forma de movimiento ondulator io en un medio de transmisin, de forma parecida a como el sonido es una onda generada por una fuente y transmitida como un movimiento peridico a travs del aire. La teora ondulatoria tuvo que superar algunas dificultades. C mo poda una onda ser transmitida desde el sol a la tierra si exista un vaco desprovisto de materia entre ellos? Har a falta postular un medio de transmisin, el ter, que sirviese de soporte a las ondas ori ginadas en el sol y recibidas en la tierra. Resultados ulteriores sobre la polarizacin de la luz indicar on que si la luz fuese una onda, ten dra que ser tal que su movimiento ondulator io fuese perpendicular a la dir eccin de propagacin de la onda. Esto hizo la constitucin de este medio etreo muy problemtica, pues se pensaba que tales ondas slo podan transmitirse en un cuerpo rgido. En el caso del movimiento ondulatorio, uno tambin espera fenmenos de dif rac cin. Podemos escuchar el sonido pr oducido detrs de una pared en la que slo hay una pequea abertura pues, una vez que el sonido entra en la abertura, se propaga tambin detrs de la barrera. Pero no proyecta la luz sombras ntidas, sin mostrar ning uno de dichos efectos de dispersin, cuando es interceptada por una barrera? Eso es lo que uno esperara segn la teora corpuscular. Pero en los siglos x vm y x ix la teora ondulator ia logr lo que a todas luces pareca ser una clara victoria. Las mediciones indicaron que, de acuerdo con lo esperado en la teora ondulator ia y en con flicto con las predicciones de la teora corpuscular, la luz viajaba ms despacio en medios con ndices de refraccin mayores que en me dios con ndices menores. Una observacin detenida revel, adems, que los efectos esperados de dif raccin en una onda podan obser varse en la luz. Anteriormente no haban sido detectados debido a que la longitud de onda de la luz, a diferencia de la del sonido, es muy pequea comparada con el tamao de los objetos macroscpi cos. Esto hace que los efectos de dispersin asociados a la difraccin sean muy dif ciles de discernir. Lo ms convincente de todo a favor de la teora ondulatoria fue el descubrimiento de los efectos de interferencia. Una onda es un fe nmeno peridico, tanto en el espacio, como en el tiempo. Tiene una amplitud que aumenta y disminuye peridicamente en cualquier lu gar determinado, y aumenta y disminuye de un lugar a otro en un La imagen cuntica del mundo 233 tiempo determinado. Las ondas pueden superponerse unas a otras. Si la cresta de una onda se superpone a la cresta de otra onda, la ampli tud de la onda resultante aumenta. Si la cresta se superpone a un vientre, la onda compuesta resultante tiene una amplitud menor en ese lugar y momento. Si una onda simple se divide en partes que se superponen unas a otras a continuacin, pongamos, haciendo pasar la onda a travs de dos rendijas separadas en una placa y haciendo que los haces resultantes se superpongan e impresionen una pantalla, entonces aparecer una figura de interferencia como resultado de la alternancia sistemtica de superposiciones constructivas y des tructivas. Dicha figura, obtenible con luz, se considera claramente indicativa de un fenmeno ondulatorio. Si la luz consistiese de part culas en fugar de ondas, esperaramos encontrar la figura mucho ms simple de dos series de amplitud superpuestas, una por cada rendija, en vez del sistema peridico de amplitudes grandes y pequeas co rrespondiente a una onda. Hacia el final del siglo XIX, Max well convenci a la comunidad cientfica de que la luz era una forma de onda electromagntica. Ms tarde, se fue abandonando gradualmente la idea del ter como un medio de transmisin de la onda. El campo electromagntico mismo fue visto como un tipo de entidad substantiva que poda ser transmi tida a travs de un vaco genuino, quedando as ex plicada la transmi sin de la luz desde, por ejemplo, el sol a la tierra. Los primeros signos de dif icultades en la teora ondulatoria es tndar provinieron de las tentativas de entender la interaccin entre la materia y la luz. Un cuerpo material emitir y absorber luz. Man tenido a una temperatura fija, ese cuerpo emitir luz y la absorber. El cuerpo estar en equilibrio con la luz, cuya energa est distribui da de acuerdo con una ley de distribucin fija entre las diversas fre cuencias posibles asociadas con cada onda. La ley puede ser determi nada ex perimentalmente. La distribucin de frecuencias variable con la temperatura es conocida: uno puede ver cmo una barra de metal calentada va cambiando de color a medida que va aumentando su temperatura. Varias tentativas de entender esta importante f uncin de distri bucin espectral fueron llevadas a cabo. Un enf oque, partiendo de la ley de distribucin de Max well- Boltzmann para las molculas de un cuerpo caliente, dio lugar a la ley de Wien. Esta ley daba una buena aprox imacin de la distribucin de frecuencias observadas a altas 234 Filos of a de la fsica temperaturas, pero fallaba a bajas temperaturas. Otr o enf oque trabaj tambin a partir de los postulados de la teora de la mecnica estads tica discutidos en el captulo 3, pero aplic el razonamiento estadsti co a la radiacin misma. Esto dio como resultado la ley de Rayleigh- J eans. Dicha ley f uncionaba bien a bajas frecuencias, pero daba resultados imposibles divergentes a frecuencias altas. M. Planck busc una ley de compromiso que se adaptase mejor a los hechos ex perimentales, y la encontr. Pero la reflex in sobre su significado fsico pareca conducir a una interpretacin casi inevita ble. La Ley de Planck poda ser considerada vlida, sobre la base del razonamiento terico ordinario, nicamente si uno supona que la materia y la luz intercambiaban energa slo en paquetes discretos, siendo la energa de cada paquete igual a una constante fija multipli cada por la frecuencia de la luz emitida o absorbida. Esto estaba en fuerte contradiccin con las suposiciones habituales de la teora on dulatoria, a saber, que la luz y la materia podan intercambiar energa en cualquier cantidad y a cualquier frecuencia. Cul era el origen de esta peculiar discontinuidad en el intercambio de energa? Einstein llam ms tarde la atencin sobre otr o tipo de interac cin entre la luz y la materia, a saber, la liberacin de electrones por un metal cuando ste era bombar deado con luz de alta energa, el lla mado efecto fotoelctrico, que tambin pareca sugerir que la energa exista en la luz slo en paquetes discretos. Los resultados ex peri mentales indicaron una vez ms que cada paquete tendra una ener ga proporcional a la frecuencia de la luz que representaba. La ener ga de los electrones liberados del metal dependa de la frecuencia de la luz utilizada, pero no de su intensidad. Slo el nmer o de elec trones liberados dependa de la intensidad de la luz. Er a como si ca da electrn fuese liberado por la interaccin con un solo paquete de energa luminosa (fotn) y como si la intensidad de la luz indicase cuntos fotones haba presentes a una frecuencia dada. La luz pare ca, una vez ms, poseer algo parecido a un aspecto corpuscular. Inspirado por los aspectos corpusculares de la luz, un conocido fenmeno ondulatorio, L. de Broglie sugiri que los familiares f en menos corpusculares podran tener tambin un aspecto ondulatorio. Las partculas componentes que f orman el tomo, tales como el elec trn, mostraran entonces, bajo condiciones ex perimentales apropia das, aspectos de un fenmeno ondulator io como la dif raccin o la in terferencia. Un ingenioso ar gumento procedente de la relatividad L a imagen cuntica del mundo 235 permiti a De Broglie asociar a una partcula, no ya una frecuencia considerada proporcional a la energa como era el caso con los pa quetes de energa luminosa, sino tambin una longitud de onda. Esta longitud de onda se tom como inversamente proporcional al mo mento de la partcula. Curiosamente, la conf ir macin ex perimental de la audaz conjetu ra de De Broglie ya se haba obtenido, si bien la importancia de los datos reunidos no fue reconocida hasta que la tesis de De Broglie se dio a conocer. Uno puede obtener f enmenos de interferencia a par tir de una onda utilizando no slo un dispositivo de rendija mltiple, sino tambin dispersando la onda mediante un arreglo regular de fuentes dif usoras, tales como lneas gravadas en una placa reflectora, una as denominada red de dif raccin. La onda es dispersada por ca da lnea, y las ondas dispersadas se combinan unas con otras, interf i riendo y pr oduciendo uno de los familiares patrones peridicos de interferencia tan tpicos de la interaccin de una multiplicidad de on das coherentes. Para el electrn, con su pequea longitud de onda, los tomos de un cristal proporcionan una tal red de difraccin. Ef ectivamente, si un haz de electrones es dispersado por la superficie de un cristal, los electrones reflejados se distribuyen mismamente en una figura cuya distribucin angular es justo la que uno esperara de la figura de interferencia generada por una onda de la longitud de onda asociada de De Broglie tras ser dispersada por una red de di fraccin con el espaciado apropiado al de los tomos en una red cris talina. Si la luz, una onda, tiene un aspecto corpuscular, los haces de electrones, haces de partculas, muestran un aspecto ondulatorio. (Vase la figura 4.1.) A continuacin, E. Schrdinger encontr la ecuacin apropiada cuyas soluciones representaran no slo la onda asociada a un elec tr n libre, sino tambin las ondas asociadas a electrones sujetos a va rios campos de fuerza. La aplicacin de la ecuacin a un electrn en rbita alrededor del ncleo de un tomo dio por resultado que slo un nmer o discreto de energas del electrn correspondan a ondas que podan existir en una tal situacin de partcula ligada. Efectiva mente, las energas correspondan a esas energas permitidas de los electrones en un tomo ya postuladas por una teora atmica exis tente. Esta vieja teora de los electrones y de su comportamiento en el tomo, el modelo atmico de Bohr, condujo, curiosamente, al descu- 236 Filosof a de la fsica F i g u r a 4.1 . El aspecto ondulatorio de los electrones revelado por la difraccin en un cristal Se dispara un haz de electrones a la superf icie de un cristal en una dir eccin que for ma un cierto ngulo con la misma. El haz ref lejado es detectado por Den un ngulo dif erente. La cur va Cindica esquemticamente ia variacin en intensidad del haz re f lejado conf orme el ngulo de D al cristal y al haz incidente, e, va cambiando. Tiene una forma que sera la esperada si el haz de electrones fuese una onda que produjese excitaciones que generasen nuevas ondas dispersndose desde cada tomo de la red cristalina, ondas que entonces interf eriran entre s. brimiento de la teora cuntica, la cual tom un r umbo muy dif eren te al que se haba seguido desde Planck a De Broglie y a Schrdin- ger. El movimiento de los electrones en un tomo da como resultado la emisin de luz por el tomo. Pero el patrn de frecuencia de la luz emitida, el denominado espectro del tomo, es muy dif erente al que se esperara en las situaciones clsicas. Clsicamente, uno esperara que las frecuencias aparecieran en familias de una frecuencia bsica y de mltiplos enteros de la misma. Esto se sigue de unos teoremas cl sicos muy f undamentales sobre la forma en que el movimiento de una partcula cargada puede descomponerse en componentes sim ples, bsicos, y de la asociacin clsica del tipo de movimiento de una carga al tipo de luz emitida por esa carga. Lo que se descubri en su lugar fue que las frecuencias emitidas podan ser ordenadas en familias caracterizadas por diferencias de enteros, antes que por sim ples mltiplos de una f recuencia fundamental. La imagen cuntica del mundo 237 Bohr of reci una imagen del tomo que generaba este resultado, aunque el modelo se apartaba f undamentalmente de lo que debera ser posible de acuerdo con la teora entonces estndar. Segn la des cripcin de Bohr, los electrones podan existir en estados de energa definidos, discretos, contrariamente al punto de vista clsico que per mita cualquiera de un continuo de estados. En la nueva imagen, los electrones saltaban de un estado de energa a otro. En cada salto se emita o absorba energa en una cantidad igual a la diferencia de energa entre los dos estados. El cambio de energa en el tomo lleva ba asociado la emisin o absorcin de luz de una frecuencia asociada con dicha energa por la regla de Planck. Esto se contrapone clara mente al punto de vista clsico en el que los electrones emitir an o absorberan energa de manera continua. El modelo de Bohr era capaz de generar estos estados de energa para los tomos ms senci llos por medio de un grupo de reglas simples, si bien algo inf unda das. Pero result incapaz de aportar un mtodo general para determi nar los estados de energa en casos ms complejos e incapaz asimismo de indicar una forma sistemtica de determinar la intensi dad y la frecuencia de la luz asociada a la emisin y absorcin at micas. W. Heisenberg acometi la resolucin de estos problemas bus cando una forma sistemtica de tratar el problema de la interaccin entre los tomos y la luz. Dada la incompatibilidad del modelo de Bohr con la teora existente sobre el movimiento de los electrones, busc un esquema que evitara por completo el dar una imagen din mica del electrn en el tomo. El esquema intentara, en lugar de ello, calcular directamente las cantidades observables deseadas. Cu riosamente, la teora termin por aportar, ms bien, un nuevo sopor te a la dinmica en su totalidad. El procedimiento de Heisenberg re curra al mtodo clsico de reducir los movimientos complejos a movimientos simples y de asociar la radiacin emitida con la canti dad de cada componente simple de movimiento presente. Pero ahora hizo falta un tipo de descomposicin doble que respondiese a la ca racterizacin de las frecuencias observadas por dos nmeros, corres pondiendo a diferencias en los estados de energa, en lugar de por un solo nmero, correspondiendo al mltiplo del movimiento f unda mental, como en la fsica clsica. En su nuevo formalismo, Heisenberg duplic por analoga la es tructura f ormal de las viejas reglas para calcular energas, frecuencias Filosof a de la fsica e intensidades. As consigui un procedimiento sistemtico para de terminar las energas permitidas del electrn en cualquier tomo, las frecuencias correspondientes de la luz emitida y las intensidades de la luz observada. As como Heisenberg, M. Born y P. J or dn trabajaron tambin en la teora, pr oponiendo una teora dinmica enteramente nueva. A un que las matemticas estaban claras, la interpretacin fsica de la teo ra era menos obvia. Las cantidades dinmicas bsicas de posicin y momento haban sido hasta entonces representadas matemticamen te por f unciones que asignaban nmeros a la partcula como una f un cin del tiempo. Estos eran la posicin y el momento de una partcu la en un instante dado. Ahora, sin embargo, las cantidades dinmicas estaban representadas por objetos matemticos llamados operadores. Estos operadores aplicaban una entidad matemtica abstracta, el estado del sistema, de un estado a otro. Se construyeron reglas para determinar, dado el estado de un sistema y dado el operador corres pondiente a la cantidad en cuyos valores uno estaba interesado, los posibles valores observados de la cantidad. Uno poda calcular, por ejemplo, los posibles valores de la energa para un electrn en un tomo de un tipo dado. Otras reglas permitan el clculo de las am plitudes de transicin de un estado correspondiente a un valor de una cantidad a otro en una situacin fsica dada. As, se poda calcu lar la razn a la que los electrones saltaran de un estado de energa a otro en un tomo, aun cuando el tomo estuviese sometido a alguna interferencia exterior. Esto daba las intensidades de la luz emitida de una frecuencia especfica. Pero qu tipo de mundo fsico corresponda a estas innovadoras matematicas.' Algo muy nuevo haba ocurrido en la fsica. Mientras que anteriormente un modelo fsico haba conducido a una descrip cin matemtica, aqu tenamos una estructura matemtica que f un cionaba, cuya interpretacin fsica pareca bastante problemtica. Pr onto se propuso una forma de resolver estas cuestiones sobre el significado tsico de la teora de Heisenberg. Si uno calculaba los posibles estados de energa de un electrn en un tomo segn el m todo de Schrdinger, considerando como tales los posibles valores de la energa para ondas del electrn estacionarias en el potencial del ncleo del tomo (algo parecido a las ondas de sonido estaciona rias que pueden formarse en un tubo de rgano de una longitud da da), uno obtena valores predichos idnticos a los que se obtenan La imagen cuntica del mundo 239 mediante las enigmticas reglas de Heisenberg, utilizando el opera dor correspondiente a la energa del tomo en cuestin. Si uno calcu laba las tasas de transicin entre estados por el mtodo de Schr din ger, utilizando un razonamiento similar al que ex plica cmo un diapasn vibr ando puede poner a otro en oscilacin por resonancia, uno obtena los mismos valores que los obtenidos por Heisenberg al calcular las amplitudes de transicin con su misterioso clculo de operadores. Finalmente, Schrdinger fue capaz de demostrar la rela cin matemtica entre las dos teoras que garantizaba que siempre predeciran los mismos resultados observables. Matemticamente, los dos mtodos eran isomorfos entre s, debindose algunas dif eren cias en su apariencia al hecho de que mientras Schrdinger inclua la evolucin temporal del sistema en la evolucin de su f uncin de on da, Heisenberg trabajaba con un estado del sistema independiente del tiempo e inclua la dinmica de la evolucin temporal en la varia cin en el tiempo de los operadores asignados a un observable fsico dado. Ahora, pareca, tenamos al menos los rudimentos de un modelo fsico del electrn como una onda en la teora de Schrdinger. No podra verse la teora de Heisenberg simplemente como un medio matemtico de tratar a los electrones y a las otras partculas como verdaderas ondas fsicas? Esto fue lo que propuso Schrdinger. Pero esta sencilla solucin a las dif icultades pronto result dif cil de aceptar. La f uncin de on da dispersa que describa al electrn tomaba de hecho la forma de una onda en el espacio y tiempo fsicos slo en el caso de una sola partcula. Cuando se consideraba un complejo de partculas, la f un cin de onda se asemejaba a una onda slo en un espacio coordena do abstracto de ms dimensiones, en el que las posiciones de todas las partculas eran representadas simultneamente por un solo punto. Mucho peor era la aparente incompatibilidad de la interpretacin del electrn como una onda real dispersa con sus obvios aspectos cor pusculares puntuales. Cuando aplicamos los aparatos ex perimentales utilizados para detectar la presencia de un electrn, descubrimos que todas sus manifestaciones, como la masa y la carga, pueden encon trarse concentradas en una regin fsica muy pequea. Si no partcu las puntuales, los electrones son, al menos, bastante pequeos en ex tensin. Pero la onda que describe la presencia de un electrn es t, de hecho, esparcida en un gran volumen fsico que llega con fre 240 Filosof a de la fsica cuencia hasta el inf inito, al menos en un grado pequeo. As pues, cmo puede una partcula localizada ser identificada con una onda dispersa fsicamente real? Una cierta esperanza de reconciliar los aspectos corpusculares de un electrn con su pretendida naturaleza fsica ondulatoria surgi del hecho de que los fenmenos ondulatorios pueden mostrar con fre cuencia una concentracin estable de la energa de la onda en un vo lumen pequeo. Se saba por la teora ondulatoria clsica de la exis tencia de algunos casos de paquetes de ondas en los que el grueso de la energa del campo est concentrada en un volumen muy peque o del espacio. En un caso ex cepcional, el oscilador armnico sim ple, poda demostrarse que el paquete de ondas concentrado de un electrn se mantena estable en el tiempo. Pero, vaya, en el caso ge neral poda demostrarse que el paquete de ondas concentrado co rrespondiente a un electrn disipaba su concentracin muy rpida mente, dando lugar a una onda ampliamente dispersa en el espacio. El problema de reconciliar la onda dispersa con la partcula localiza da segua abierto. Nos vemos, pues, enf rentados a un dilema. La luz, de la que se saba haca tiempo que mostraba claramente aspectos ondulatorios de difraccin, interferencia, longitud de onda y frecuencia, resultaba ahora poseer asimismo un aspecto corpuscular. Cualquier deteccin de luz por un aparato material, pongamos, un trozo de una pelcula fotogrfica, revelaba que la luz interaccionaba con la materia en un modo corpuscular. La energa en la luz pareca estar contenida en pa quetes discretos que podan interaccionar con la materia slo uno por uno. La materia en forma de partculas elementales, que se sa ba de tipo corpuscular, con sus masas y cargas concentradas en un pequeo volumen fsico, se vea ahora que tena tambin un aspecto ondulatorio. Los haces de electrones eran difractados al pasar por pe queos agujeros en paredes, como lo hacan los rayos de luz al pasar por agujeros muy pequeos del tamao de un alfiler. Los electrones dispersados por una red cristalina mostraban una clara figura de in terferencia ex actamente anloga a la mostrada por la luz dispersada por una red de dif raccin ordinaria. Pero cmo poda entenderse esto? Cmo podan aplicarse tr minos tales como longitud de onda o frecuencia a partculas localiza das? Cmo podan los constituyentes fsicos descritos por una f un cin de onda dispersa encontrarse, siempre que eran detectados, L a imag en cuntica del mundo 241 localizados en un pequeo volumen en la f orma propia de las par tculas discretas no dispersas? Primeras tentativas de interpretar la teora: el principio de incertidumbre Interpretando el formalismo: probabilidad, interferencia y medicin Un vislumbre crucial para la comprensin de la teora fue la descrip cin por M. Born de la intensidad de la f uncin de onda como indi cativa de una probabilidad. T oda onda tiene una amplitud, la altu ra de la magnitud onda. La intensidad de una onda, ms o menos proporcional al cuadrado de esa amplitud, es lo que normalmente re gistramos, en el caso de la luz, como la luminosidad de la luz; es una medida de la energa de la onda. Las amplitudes de las ondas de la mecnica cuntica ondulatoria f ueron expresadas en nmeros com plejos, pero sus cuadrados eran nmeros reales que representaban una cantidad fsica directamente interpretable. Fue idea de Born el considerar a estas intensidades como representativas de la pr obabili dad con la que se obtendr a uno de los posibles valores de un obser vable fsico si se haca una medicin apropiada. La f uncin de onda puede ser representada por una f uncin de distintas variables, por ejemplo, por una f uncin de la posicin, o bien del momento, de la partcula a la que est asociada la onda. Dependiendo de la represen tacin elegida, las probabilidades, pongamos, de encontrar a la par t cula en una regin si se efectuase una medicin de la posicin, o en un intervalo dado de momentos si se efectuase, por el contrario, una medicin del momento, podan ser calculadas a partir de la intensi dad apropiada sobre una regin de la onda de pr obabilidad cunti ca, como algunos comenzaron a llamarla. Las probabilidades de tr an sicin de una partcula desde un estado a otro tambin podan ser determinadas a partir de las f unciones de onda y sus interrelaciones, tales como las amplitudes de transicin asociadas con las intensida des de luz espectral emitida, calculadas originalmente por el mtodo de Heisenberg. Claramente, la idea de Born proporciona la primera clave sobre cmo reconciliar la dispersin de la f uncin de onda con la natur a leza localizada de las cantidades medidas. La onda no representaba 24 2 Filos of a de la fsica una partcula real dispersa, sino slo una probabilidad de encontrar el valor localizado de la partcula en algn lugar de una regin def ini da de valores. Pero la simple identif icacin de la intensidad de la f uncin de onda con probabilidades entendidas en los trminos habituales est plagada de dificultades. El mejor lugar para ver dnde residen las di ficultades es en el fenmeno de interferencia. Supongamos que un resultado puede ser obtenido con un cierto grado de probabilidad en una de dos formas, siendo las dos formas causalmente independien tes una de otra. Representemos las probabilidades de los resultados por P(0/A) y P(0/B), donde O es el resultado y Ay Bson los dos modos en los que puede ser obtenido. Nor malmente esperaramos, dada la independencia causal de Ay B, que la probabilidad del resul tado O condicionada a haber sido obtenido por la ruta Ao por la B fuese la suma de las dos probabilidades indicadas. Pero, en general, esto no es cierto en la situacin cuntica. Por ejemplo, la probabili dad de que un fotn se detecte en un cierto punto de una pantalla iluminada por dos rendijas no es la suma de la pr obabilidad de que el f otn alcance dicho punto cuando slo la rendija 1 est abierta ms la pr obabilidad de que el f otn alcance dicho punto cuando slo la rendija 2 est abierta. De hecho, si ambas rendijas estn abiertas, la probabilidad de que el fotn alcance un punto dado puede ser menor de lo que sera si slo una de las dos rendijas estuviese abierta. En trminos ondulatorios esto es debido a que la onda de la rendija 1 y la de la rendija 2 interfieren destructivamente una con otra para dar la probabilidad reducida en cuestin. Pero si la f uncin de onda representa slo una probabilidad y no una onda fsica en el mundo, cmo puede darse semejante interferencia? Las probabilidades nor males sencillamente no interfieren unas con otras. Unos cuantos sencillos ex perimentos idealizados muestran lo cu rioso que es en realidad el mundo cuntico. Consideremos primero el ex perimento de la doble rendija. A qu se deja pasar a un rayo de luz simple a travs de una placa con dos rendijas que pueden cerrar se o abrirse indistintamente, y se deja que el rayo vaya a dar a una pantalla. Si slo una de las dos rendijas est abierta, se obtiene en la pantalla una distribucin caracterstica de luz centrada en torno al lugar donde est localizada la rendija abierta. Si ambas rendijas estn abiertas, sin embargo, la figura de la pantalla no es la suma de las f i guras de cada rendija como indicamos anteriormente, sino que en su La imag en cuntica del mundo 243 lugar se obtiene la famosa figura de interferencia. Es importante ad vertir que esto mismo se obtiene cuando la intensidad del rayo es tan dbil que por tr mino medio slo un paquete de energa, un fotn, est viajando en cada momento desde la fuente a la pantalla a travs de las rendijas. Esto indica que la figura obtenida no puede ser ex pli cada como una interaccin causal normal entre los fotones. Es como si, antes bien, cada f otn pasase por las dos rendijas como una onda, pero fuese absorbido en la pantalla como una partcula localizada. (Vase la figura 4.2.) Si uno modif ica el ex perimento colocando detrs de cada rendija un detector que indique si un fotn ha pasado o no por la rendija, la figura de interferencia desaparece y la pantalla muestra, en su lugar, el tipo de figura que se obtendra si se sumasen sencillamente las fi guras de dos ex perimentos individuales de una sola rendija. La mis ma figura se obtiene si cada rendija es iluminada con una fuente de luz independiente, en lugar de tener una misma fuente iluminando ambas rendijas. stas son la mayora de las peculiaridades caracters ticas del mundo que el f ormalismo cuntico requiere a fin de que puedan ser captadas. Otr o ex perimento idealizado, llammoslo el ex perimento de la doble trayectoria, toma un haz simple de partculas luminosas y lo di vide en dos haces, recorriendo cada uno de estos haces una trayecto ria diferente, y siendo los dos llevados en un momento dado a coin cidir en un punto. La divisin del haz de luz puede efectuarse utilizando un espejo con una sola mitad azogada que refleje la mitad de la luz que incide en el mismo y deje pasar la otra mitad a su travs. En el punto en el que los dos haces son llevados de nuevo a con verger, podemos elegir el tipo de ex perimento de deteccin que que remos realizar. En un ex perimento se colocan detectores de tal ma nera que slo se dispararn si la partcula que est siendo detectada (el f otn) recorre uno de los caminos y no el otro. Si la in tensidad del haz se divide unif ormemente, este ex perimento registra r resultados compatibles con la hiptesis segn la cual parece como si el divisor del haz original escindiera un haz de partculas en dos mitades, estando uno de los haces f ormado por las partculas que re corrieron solamente el camino Ay el otr o por las partculas que re corrieron solamente el camino B. Pero si, en su lugar, los dos haces son recombinados en el nuevo punto de coincidencia, se puede obte- 244 Filosof a de la fsica (a) F i g u r a 4.2. El experimento de las dos rendijas. Si se dirige un haz de partculas, e, a una pared con dos rendijas y las partculas se detectan sobre una pantalla situada al otro lado de la pared, se esperar una distribucin de las partculas en la pared de la forma indicada en (a). Dos densidades de partculas, centrada cada una alrededor de una de las rendijas, sencillamente sumadas una a la otra. Pero si se dirige una onda a la rendija, se espera obtener el patrn de interf erencia para la intensidad de la onda indicado en (b). Esto se debe a que las ondas emitidas desde las dos rendijas pueden sumarse una a la otra o cancelarse entre s, dependiendo de las distancias relativas a un punto de la pantalla desde las dos rendijas. Si se dirige un haz de electrones, e, a un dispositivo de dos rendijas, el patrn indicado en (b) se detecta en la pantalla, a pesar de la naturaleza corpuscular de los electrones puesta de manif iesto en otros ex perimentos. Laimagen cuntica del mundo 245 F i g u r a 4 . 3 . El experimento de la doble trayectoria. U n haz de electrones, e, puede d ivi dirse de manera que siga una de las dos trayectorias sealadas con ay ben la figura. En la esquina distante, donde las trayectorias se reencuentran, se podra colocar un dispositivo Ren el camino para recombinar los haces y detectar patrones de interf e rencia por medio del detector D (mostrando de esta f orma la naturaleza ondulatoria de los electrones) o quitar el recombinador Ry por medio de los detectores D2y D2h detectar a los electrones como partculas que no recorrieron los dos caminos, sino uno u otro solamente. Uno puede decid ir realizar el experimento en un momento posterior al momento en el que el electrn se encuentra ya recorriendo su trayectoria (bien las dos trayectorias como onda o bien una de las dos como partcula). ste es el experimento de eleccin retrasada . ner interferencia entre los dos haces. De hecho, un detector de inter ferencia, o interf ermetro, de este diseo es un dispositivo ptico cl sico. Estos efectos de interferencia revelan datos en conf or midad con la hiptesis de que es como si el espejo medio azogado original u otro dispositivo divisor hubiese separado de hecho una onda en dos componentes, una de las cuales recorri el camino Ay la otra el ca mino B, pero de forma que permanecieron en fase entre s, permi tiendo que las componentes mostrasen al recombinarse el tpico fe nmeno de coor dinacin conocido como interferencia de ondas. Es como si cada partcula, si los haces se imaginan como haces de par tculas, viajase por ambos caminos simultneamente! (Vase la f igu ra 4.3.) Tal y como J . Wheeler ha sealado, es importante advertir que la eleccin del tipo de ex perimento a realizar en el punto de coinciden cia final puede hacerse mucho tiempo despus de que el haz haya si 246 Filos of a de la fsica do dividido y enviado a seguir su curso. Esto demuestra que el ape lar a la eleccin de los ex perimentos como algo que determina cul de los aspectos corpuscular u ondulator io del ex perimento propor ciona en la divisin del haz la descripcin real del mundo, no contr i buir a ex plicar estos efectos. Es como si en el momento de la divisin uno tuviera que pensar en algo que tenga al mismo tiempo los aspectos de un haz de partcu las div idido en dos haces de partculas separados y los aspectos de una onda descompuesta en dos ondas componentes correlacionadas. Otr o tipo de ex perimento, el ex perimento de Stern- Gerlach, pue de ayudar a visualizar todo el espectro de f enmenos cunticos. Una partcula elemental puede poseer una cantidad, conocida como es pn, y una cantidad relacionada, el momento magntico de espn. Esto presenta una relacin con la magnetizacin clsica de una par tcula giratoria cargada, pero, como la mayora de los f enmenos cunticos, la relacin es solamente por analoga. Para un electrn, el momento magntico de espn se manifiesta como una doble valora cin interna de la partcula. Si se enva a travs de un campo mag ntico unif orme en todas las direcciones menos en una que es per pendicular a la direccin de movimiento del electrn, el electrn se ver desviado de su trayectoria hacia arriba o hacia abajo en la dir ec cin de la inhomogeneidad magntica. Si elegimos entonces una di reccin como la direccin arriba- abajo, y dejamos que el campo sea no unif orme en esa direccin, el haz de partculas se dividir en un haz de partculas arriba y un haz de partculas abajo. Sea un haz de partculas procedente de una mquina arriba- abajo que absorbe todas las partculas abajo. Hagamos pasar el haz arriba puro obtenido por una mquina cuya no unif or midad magntica es perpendicular a la de la mquina arriba- abajo. Llamemos a esta nue va mquina una mquina derecha- izquierda. Uno descubre que en el producto final de la mquina derecha- izquierda, la mitad de las part culas salen en el haz izquierdo y la mitad en el haz derecho. Ahora vienen los efectos cunticos de interferencia caractersti cos. Si bloqueamos el haz derecho de la mquina derecha- izquierda y hacemos pasar su haz izquierdo por una nueva mquina arriba- abajo, la mitad de las partculas saldrn de la mquina arriba- abajo arriba y la mitad abajo. Lo mismo suceder si bloqueamos el haz izquierdo de la mquina izquierda- derecha y dejamos pasar slo el haz derecho por la nueva mquina arriba- abajo. La mitad de los electrones sal La imagen cuntica del mundo 247 drn arriba y la mitad abajo. Pero si recombinamos los haces izquier do y derecho procedentes de la mquina izquierda- derecha y envia mos el haz r ecombinado a travs de la segunda mquina arriba- abajo, todos los electrones saldrn de esa mquina en el haz de arriba! Los haces izquierdos y derechos procedentes de la mquina izquierda- de- recha estn correlacionados entre s de forma tal que son capaces de recordar la naturaleza original, puramente arriba, del haz intr oduci do. Cuando los haces se recombinan, interf ieren uno con el otro para generar no una mezcla de partculas izquierdas y derechas, si no un haz de partculas que estn todas def inidamente arriba. Sin embargo, al igual que en el caso de las dos rendijas, si hubisemos colocado detectores en las trayectorias de los haces izquierdo y dere cho a fin de anotar para cada electrn si sali de la mquina izquier- da- derecha como una partcula izquierda o como una derecha, y lue go hubisemos r ecombinado los haces y los hubisemos enviado a travs de la mquina arriba- abajo, la mitad de los electrones habran salido de esa mquina arriba y la mitad abajo. La medicin de los es pines producidos por la mquina izquierda- derecha hace que cada uno de ellos sea def inidamente izquierda o def inidamente derecha y destruye la coherencia de los dos haces, resultando imposible recons truir el haz arriba pur o por medio de su recombinacin. Esto indica que los efectos de interferencia no son slo relevantes para la distri bucin espacial de las partculas, sino tambin para cualquier carac terstica observable que puedan tener. (Vase la figura -4.4.) En los haces recombinados de productos izquierda y derecha que generan un haz arriba pur o se da una coherencia entre sus com ponentes izquierda y derecha que no se encuentra en un haz en el que una de sus mitades est compuesta por el producto de una m quina izquierda y la otra por el producto de una mquina derecha in dependiente de la anterior. El ltimo haz se dice que es una mez cla de partculas izquierdas y derechas. El primero se dice que es una superposicin de partculas izquierdas y derechas.. Dicho estado de superposicin contiene inf ormacin no presente en un estado mix to. En el caso que nos ocupa, la inf ormacin es que el producto de la mquina izquierda- derecha es el resultado de haberse alimentado a la mquina con un haz arriba puro como entrada. El f enmeno de interferencia hace problemtica la interpretacin tradicional y simple de la f uncin de onda como una medida de pro babilidad. Podr amos probar a considerar la probabilidad como una 248 (a) (b) (c) (d) (e) F i g u r a 4 . 4 . El experimento ele Slem-Gerlach. La mecnica cuntica permite a un elec trn tener solamente uno de dos valores de espn a lo largo de cualquier eje elegido El aparato de Stern- Gerlach puede separar un haz de electrones en dos haces, tenien do todos los electrones de cada uno de los haces salientes el mismo valor de espn. En (a) un haz aleatorio de electrones (e) es enviado a una mquina de Stern- Ger- lach con el eje arriba y abajo. La mitad de los electrones salen en el haz arriba y la mitad en el haz abajo. En (b) el haz saliente puro- arriba de un aparato es enviado a otro aparato orientado segn el mismo eje. Tod os los electrones que entran en el se gundo aparato salen del mismo en el haz arriba. En (c) un haz puro- arriba de un p r i mer aparato es enviado a un segundo aparato cuyo eje de orientacin f orma un ngu lo de 90 con el del pr imer aparato. Al enviar un haz puro- arriba a una mquina izquierda- derecha se obtiene una mitad de electrones emergentes con espn derecha y una mitad con espn izquierda. En (d) la salida de (c) es registrada por detectores a la derecha de la mquina izquierda- derecha. Lo s haces registrados son recombinados y enviados a una segunda mquina arriba- abajo. La mitad salen arriba y la mitad abajo. Esto es lo que uno esperara si el haz introducido en la ultima mquina est com puesto por una mitad de electrones con espn derecha y mitad de electrones con es pin izquierda. En (e) la interf erencia para el espn del electrn se pone de manif iesto. Esta vez los haces resultantes de la mquina izquierda- derecha son recombinados sin ser perturbados de ninguna f orma (pongamos, por contadores). El haz recombinado es introducido en una mquina arriba- abajo. Ahora todos los electrones emergen de la ltima mquina con espn arriba. A pesar del paso por la mquina izquierda- dere- cha, el hecho de que el haz que se introdujo en la mquina izquierda- derecha era un haz arriba puro es recordado por la interf erencia y se pone de manif iesto en la forma en que la salida f inal de (e) dif iere de la de (d). Itieagen cuntica del mundo 249 me<Hda de nuestro conocimiento de los valores de un sistema. Proba r a m o s entonces a considerar la asignacin de una probabilidad un medio a las partculas de un haz que fuese izquier do o derecho como la afirmacin de que cada partcula es def inidamente izquierda o de recha y de que una apuesta razonable sobre si es una cosa o la otra tendr las mismas posibilidades en el resultado. O podramos probar a considerar la f uncin de onda como dicindonos que la fraccin de partculas del haz que son izquierdas es un medio y que el resto son derechas. Pero, como hemos visto, dicho acuerdo no es suficiente. Pues tambin hemos de entender que cada partcula del haz recom- binado est def inidamente arriba, y esto distingue al haz de uno muy diferente compuesto por una mitad de partculas def inidamente iz quierdas y ufia mitad def inidamente derechas. La superposicin en tre izquierda y derecha no es la mezcla de izquierda y derecha, aun cuando para ambos haces es correcto afirmar que una medicin iz quierda- derecha indicar que la mitad de las partculas eran izquier da y la mitad derecha al ser medidas. Ref lex ionando sobre la interrelacin formal entre la teora ondu latoria de Schrdinger y la dinmica formal de Heisenberg, J. von Neumann y P. Dir ac desarrollaron formalismos que se substraan de los dos enfoques para captar la esencia de la teora cuntica. En cada descripcin hay representantes matemticos de los estados del mun do y de los observables fsicos. Supongamos que un sistema tiene un estado def inido. La evolucin de su estado en el tiempo cuando est sometido a una influencia causal ex terior es el objeto de estudio de la dinmica. Dado el estado en un instante determinado y una espe cificacin del observable que va a ser medido, los representantes ma temticos del observable especifican cules pueden ser los resultados posibles de la medicin, y este representante del observable combi nado con el estado del sistema determina las probabilidades de que sea uno de los resultados posibles el que de hecho se obtenga. Si conocemos el estado de un sistema en un momento dado y las inf luencias causales en momentos posteriores, podemos determinar su estado segn el sistema evoluciona. Pero cmo determinamos el estado inicial de un sistema? Lo hacemos preparando el sistema, un proceso que constituye al mismo tiempo un tipo de medicin de los valores del sistema. Podemos, por ejemplo, determinar el estado de espn inicial de una partcula como def inidamente arriba en el instan te = 0 sabiendo que la partcula fue emitida desde el canal superior 250 Filos of a de la fsica de una mquina arriba- abajo en t = 0. Podemos entonces conocer el estado de espn de la partcula en tiempos posteriores conociendo las influencias causales (campos elctricos y magnticos en este caso) a las que estuvo sometida desde el momento en que fue emitida por el canal superior de la mquina arriba- abajo. Si entonces decidimos efectuar una nueva medicin de espn en el sistema, podemos deter minar a partir del operador correspondiente a la dir eccin del es pn que decidimos medir qu valores podrn obtenerse (en el caso del electrn slo dos, arriba o abajo en la dir eccin elegida) y a partir de ese operador y del estado de la partcula en el momento de la me dicin podemos determinar la probabilidad de que se obtenga un va lor dado del espn en la medicin. La atribucin del estado apropiado a la partcula justo despus de su preparacin descansa en el famoso Postulado de la Proyeccin de Neumann. Este establece que si se acaba de realizar una medicin que revela un valor dado de un observable, entonces el estado del sistema inmediatamente despus de la medicin es el que correspon de al sistema con ese valor exacto para la cantidad medida. (En reali dad, esto necesita un remedo para dar cuenta del hecho de que algu nas veces la medicin destruye un sistema y del hecho de que una medicin no determina normalmente todas las cantidades compati bles de un sistema, pero para nuestros propsitos lo har.) Un argu mento principal de von Neumann es que solamente dicha atribucin de estados nos garantizar que, si la medicin se repitiese a continua cin, estaramos seguros de obtener el mismo valor que obtuvimos en la primera medicin. La teora formalizada expuesta por von Neu mann, considerada la versin ortodox a de la teora cuntica, es notable, pues, por presentar dos reglas diferentes para determinar el cambio del estado de un sistema en el tiempo. Una, la regla dinmi ca, nos dice cmo el mismo paso del tiempo y las influencias exter nas, como la interaccin del sistema con algn otro sistema, conduci rn a una evolucin dinmica del estado del sistema. La otra regla nos dice que cualquiera que sea el estado de un sistema antes de una medicin, el estado del sistema despus de haberse ef ectuado la me dicin corresponder al sistema con el valor del observable recin medido. El estado del sistema es proyectado en la medicin al de nominado estado caracterstico correspondiente al valor observado o medido que se ha obtenido en la medicin. Cuando la medicin tie ne lugar, las reglas dinmicas de la evolucin del estado son desecha La imagen cuntica del mundo 251 das. Como veremos, la nocin de medicin como un proceso espe cial ajeno a la dinmica ordinaria se convierte en uno de los grandes apartados problemticos de la teora cuntica. La interpretacin de Copenhague El gran fsico Niels Bohr intent gestar una imagen global del mundo que hiciera justicia a los extraos fenmenos cunticos recin descu biertos, y disear la estructura terica apropiada. No es fcil resumir limpiamente su denominada interpretacin de Copenhague. Algunos han visto en ella una nueva filosofa del ser y del conocimiento, cuya importancia trasciende la mera clarif icacin de los aspectos cunticos del mundo. Otros se han mostrado ms escpticos. Einstein en una ocasin la llam la filosofa tranquilizadora de Heisenberg- Bohr o religin?, para decir a continuacin que propor ciona una mullida almohada al fiel creyente de la que no se le puede despertar fcilmente, es decir, que encubra los aspectos problemticos de la imagen cuntica en lugar de ofrecer una descripcin coherente e inteligible de los f enmenos cunticos. Bohr considera que el objetivo de la ciencia ha de ser determinar las interrelaciones entre cantidades observables del mundo. Para que se entienda la teora cuntica, se considera como observable, no los datos sensoriales directamente percibidos por la mente, como en la filosofa positivista tradicional, sino, antes bien, los resultados de las observaciones con aparatos de medida tpicos. Pero la filosof a de Bohr comparte algunos aspectos del positivismo tr adicional, como el hincapi en una clase de los observables dada de una vez por todas y en la teora como slo un instrumento para obtener las co rrectas correlaciones de unos observables con otros. Bohr af irm que en nuestra descripcin de estos resultados observables de la medi cin nos veremos siempre limitados a los tpicos medios clsicos para describir el mundo desarrollados por la fsica cuntica. As, las cantidades que leemos en nuestros aparatos de medida son cosas ta les como la posicin de una partcula, su momento, carga y momento angular, etc. Un aparato de medida es algo caracterizable nuevamen te en trminos clsicos. Posee estados salida def inidos, que estn correlacionados a las cantidades medidas de los microsistemas. La marca depositada de plata metlica indicar, por ejemplo, que un 252 Filosof a de la fsica fotn ha sido absorbido en alguna regin limitada de una pelecula fotogrfica; un destello determinado de un tubo detector puede indi car el paso por una regin de una partcula cargada, etc. En nuestro registro de los resultados de una medicin no habr lugar para estados de superposicin cunticos, slo para estados descritos cl sicamente. El objetivo de los estados cunticos es permitir nos hacer predic ciones de probabilidad sobre los resultados del proceso de medida. Una lectura clsica nos dice que un sistema ha sido preparado en un estado cuntico dado. Las reglas dinmicas clsicas nos permiten se guir la evolucin a travs del tiempo del estado cuntico asignado al sistema. En un momento posterior, nos podemos valer de ese estado cuntico para hacer predicciones probabilsticas sobre los valores descritos clsicamente que se obtendr n en cualquier medicin que decidamos realizar. Pero es errneo, desde este punto de vista, consi derar que los sistemas entre una medicin y otra poseen estados cl sicos. Si podemos inferir del estado cuntico que en una medicin particular se obtendr con seguridad un resultado especfico, enton ces, quiz podamos atribuir ese valor clsico al sistema aun cuando no est siendo medido. Pero, en general, cuando slo pueden darse probabilidades menores que la certeza de una variedad de valores posibles para el resultado de una medicin, es errneo, bajo este punto de vista, considerar que el sistema no medido posee alguno de los valores posibles del resultado. Esto es muy diferente a lo que su cede con la pr obabilidad clsica, donde nos figuramos que el sistema tiene un valor def inido pero desconocido, siendo la probabilidad slo una medida de nuestra ignorancia del estado real. Bohr combin esta concepcin sobre la naturaleza de la medi cin y sobre la escasa legitimidad de atribuir estados fsicos clsicos a los sistemas con lo que l llam la idea de complementariedad a fin de resolver algunas de las paradojas de la teora cuntica. La com plementariedad es una nocin muy dif cil de precisar completamen te. Bohr mismo a menudo ex tiende la nocin en formas bastante dra mticas, hablando, por ejemplo, de las descripciones mentales y fsicas de la mente y el cerebro como complementarias. Pero, incluso en el contex to terico- cuntico, se da al trmino un uso muy amplio. Los aspectos ondulator io y corpuscular de una partcula se dice que son complementarios uno del otro. Algunas veces son dos aspectos de la descripcin dinmica de un sistema como la posicin y el 2?3 momento los que se toman como complementarios. La idea #0 neral es que un sistema puede ser descrito clsicamente en ms de una forma. En la fsica clsica, un sistema es, bien una onda, bien una partcula, y un sistema tiene a la vez una posicin def inida y un momento def inido. En la teora cuntica, sin embargo, estos pa res de caractersticas aparecen curiosamente entrelazados. Los dos aspectos complementarios del sistema son necesarios para su com pleta caracterizacin. Pero es imposible describir el sistema simul tneamente en trminos de las dos caractersticas complementarias. Podemos caracterizar los aspectos ondulator ios de un sistema, o podemos caracterizar sus aspectos corpusculares. Pero no podemos pensar en un sistema como ondulator io y corpuscular al mismo tiempo. Podemos imaginarnos un sistema que posea una posicin def inida o un momento def inido, pero, segn Bohr, es imposible atr ibuir simultneamente una posicin y un momento def inidos a una partcula. La ex haustividad conjunta pero mutua ex clusividad de las ca ractersticas complementarias se manifiesta fsicamente cuando pen samos en formas posibles de utilizar la medicin para asignar una caracterstica a un sistema. Podemos montar un dispositivo de inter ferencia para descubrir los aspectos ondulatorios de un sistema, como su longitud de onda y frecuencia. O podemos usar detectores de partculas para determinar sus aspectos corpusculares, observando por qu rendija pasa realmente la partcula. Pero el montar uno de estos dispositivos ex perimentales imposibilita la construccin del otro. Es fsicamente imposible construir un dispositivo de medida que pueda determinar simultneamente dos de las caractersticas descriptivas complementarias atribuibles a un sistema. Es lcito, en tonces, concebir un sistema como ondulatorio, significando esto que, si se realizase un ex perimento de carcter ondulatorio, el sistema re velara sus aspectos ondulatorios. Y es lcito concebir el sistema como corpuscular, por razones similares. Pero nos vemos liberados de la responsabilidad de atribuir aspectos contradictorios al sistema debido al hecho de que nada de lo que hagamos en el mbito de la medicin podr poner de manifiesto estos aspectos contradictorios simultneamente. Bohr pasa a mantener que es ilcito incluso pensar en el sistema cuntico entre mediciones como dotado de la caracterstica que que remos atribuir le en un sentido absoluto, no relativizado. Valindose 214 Filos of a de la fsica de una analoga con la demostracin relativista de Einstein por la que los intervalos de longitud y tiempo eran atribuibles a las cosas slo en relacin a la eleccin de un particular sistema de referencia de movimiento, Bohr argy que se poda atr ibuir estados a los sis temas en el sentido de atribuirles caractersticas tales como as pectos ondulator ios o corpusculares slo en r elacin a una elec cin de los aparatos de medida. En relacin a un dispositivo interferomtrico ex perimental la luz era ondulator ia. En relacin a un dispositivo detector de partculas luminosas, o fotones, la luz era corpuscular. Si no era en relacin a una eleccin especfica del dispositivo ex perimental, no era nada en absoluto. (Natur almente, Einstein no acept de buen grado la analoga con la relatividad, diciendo que hasta un buen chiste poda contarse demasiadas veces!). Bohr argy entonces que en cualquier situacin ex perimental era esencial distinguir entre el sistema que estaba siendo medido, el cual, hasta que la medicin fuese realizada, deba describirse slo en estados cunticos que expresaran potencialidades hacia valores ob servables que se obtenan en la forma de probabilidades, y el aparato de medida. El aparato de medida estaba, segn Bohr, correctamente caracterizado en trminos clsicos, tanto en lo que se refera a su construccin y finalidad prior a la medicin, como a su estado final que revelaba el valor medido correcto que haba de atribuirse al sis tema. Mientras que la teora cuntica era universal en el sentido de que cualquier sistema fsico en el mundo obedeca las leyes bsicas de la teora cuntica, en cualquier situacin de medicin uno tena que separar el mundo en dos componentes, el sistema medido y el aparato de medida. El primero estaba correctamente caracterizado en trminos cunticos; pero la descripcin correcta para la parte restan te de la medicin del mundo estaba forjada en los conceptos fsicos clsicos tradicionales. Adems, la medicin no poda ser comparada con la ipteraccin fsica ordinaria, pues aunque esta ltima estaba re gida por las leyes dinmicas de la mecnica cuntica, el proceso de medida obedeca la regla independiente del Postulado de Proyec cin. Pero en qu parte del mundo deba trazarse la lnea divisoria entre el sistema cuntico medido y el aparato de medida clsico? La respuesta era que poda trazarse a cualquier nivel. Para algunos pro psitos era til considerar nicamente a la partcula elemental como L a imagen cuntica del mundo 255 sistema cuntico y al resto del mundo fsico como aparato de medi da. Pero tambin podamos, consistentemente, tratar cualquier parte del aparato de medida como un sistema fsico en interaccin con la partcula elemental, caracterizando al sistema conjunto f ormado por la partcula y por esa fraccin del aparato como un sistema cuntico. Si hacamos esto, reducir amos el aparato descrito clsicamente a lo que quedara despus de que la parte que inicialmente haba reaccio nado a la partcula hubiese sido traspasada al dominio cuntico. No haba nada en la fsica que marcase una lnea divisoria estricta entre la naturaleza cuntica y el aparato de medida clsico. La divisin po da ser trazada a cualquier nivel. Pero la misma inteligibilidad de la imagen cuntica demandaba que sta fuera trazada en algn lugar. Sera incoherente pensar en el universo entero como un sistema pu ramente cuntico, pues la misma inteligibilidad de la atr ibucin de un estado cuntico a un sistema requera considerar al sistema como medido por un aparato de medida descrito clsicamente, ajeno al sis tema cuntico propiamente dicho. La interpretacin de Copenhague es una tentativa ex traordinaria mente ingeniosa de hacer justicia a todos los aspectos peculiares de la nueva teora cuntica. Abarca todo, desde la necesidad de descrip ciones aparentemente incompatibles de un mismo sistema como on dulator io y corpuscular, hasta el papel especial jugado por la medi cin y el Postulado de Proyeccin en el f ormalismo de la teora. Pero no es evidentemente una concepcin del mundo fcil de entender. Lo ms sospechoso de todo es el papel especial que se reserva a los aparatos de medida descritos clsicamente como esenciales para la interpretacin de la teora. Cmo puede haber tales cosas si, como la teora afirma, todo es en realidad un sistema cuntico? Y cul es el papel especial reservado a los procesos de medida? No son stos slo interacciones de un sistema con otro sistema fsico? No pueden ser descritas dichas interacciones por las reglas ordinarias de la teora cuntica? Por qu debera haber una regla especial para los proce sos de medida, si las mediciones no son ms que otra variedad de in teraccin fsica? Y es el punto de vista de Copenhague, con su rela tivismo radical de los estados fsicos de los sistemas respecto a las elecciones de los aparatos de medida, capaz de proporcionarnos una caracterizacin realista de cmo es realmente el mundo en su pr o pia naturaleza? Volveremos sobre estas cuestiones dentro de un mo mento. 256 El principio de incertidumbre Pronto se vio que la teora cuntica en cada uno de sus modos for males conduca a una variedad de relaciones entre las caractersticas de un sistema, que fueron resumidas como las Relaciones de Incerti- dumbre. Una sencilla ilustracin de estos resultados puede encon trarse en la imagen ondulatoria de la versin por Schrdinger de la mecnica cuntica. Podemos preguntar por la probabilidad de encon trar a una partcula localizada en alguna regin espacial especfica, calculando las probabilidades segn el grado al que la f uncin de on da est confinada a esa regin. Alternativamente, podemos reescribir la f uncin de onda como una f uncin del momento de la partcula, encontrando as una nueva f uncin que puede ser utilizada para de terminar la probabilidad de encontrar a la partcula con su momento en un intervalo dado. A travs de la fsica ondulator ia clsica se vio que haba una relacin recproca entre el grado al que una f uncin de onda posea una ex tensin espacial y el grado al que se encontra ra dispersa en el espacio de frecuencias si la onda se reformulaba en trminos de varias componentes de frecuencias puras. T raducida a trminos cunticos, esta relacin recproca conduce a la observa cin de que cuanto menos dispersa en posicin sea la distribucin de probabilidades para una partcula calculada a partir de su estado cuntico, ms dispersa tendr que ser la distribucin de pr obabilida des para calcular su momento. Ning n estado cuntico podra gene rar simultneamente probabilidades fuertemente concentradas en torno a un nico punto en el espacio y a un nico valor del momen to. (Vase la figura 4.5.) Desde la perspectiva de Heisenberg, este tipo de relacin inversa se manifestaba en el hecho de que los representantes matemticos de las cantidades observables, los operadores en su formalismo matem tico, eran no conmutativos. Esto significa que el producto de dos de ellos en un orden dado no era, en general, igual al producto tomado en el orden inverso. Esta relacin se cumple entre otras can tidades conjugadas asimismo, no slo entre la posicin y el momento. Si se pasaba a la representacin abstracta de la teora cuntica de von Neumann y Dirac, era posible encontrar algunas relaciones matem ticas muy generales que resuman el Pr incipio de Incertidumbre. El grado de incertidumbre se toma como el producto de una me dida de la dispersin de la probabilidad de las dos cantidades, cuan- La imagen cuntica del mundo 257 n Pi A q2 F i g u r a 4 . 5 . relaciones de incertidumbre. En cualquier estado cuntico de una par tcula, hay una cierta pr obabilidad de que la partcula sea encontrada en una regin determinada del espacio y una cierta pr obabilidad de que su momento tenga un va lor situado en una horquilla determinada de momentos. En (a) se esboza un estado en el que la posicin de la partcula est f uertemente circunscrita por una estrecha distribucin de probabilidades (trazo q). La distribucin de pr obabilidades corres pondiente para el momento (trazo p) muestra una d istribucin de pr obabilidades muy dispersa . En (b) se esboza un estado en el que la d istribucin de pr ob ab ilida des para el momento (trazo p2)tiene ahora un pico marcado. Ahora la distribucin de probabilidades para la posicin (trazo q2) muestra una pr obabilidad ampliamente dispersa , de acuerdo con las relaciones de incertidumbre. do estas distribuciones de probabilidad son calculadas a partir del estado cuntico. Algunas veces la incertidumbre varia de un estado fsico a otro. En otros casos, por ejemplo, el de la posicin y el mo mento, haba una incertidumbre mnima, fija, de validez universal. Pero qu significa fsicamente esta incertidumbre ineliminable? Al ex plorar este problema, Heisenberg of reci una imaginativa ex plicacin de la incertidumbre, considerndola como indicadora de una limitacin fundamental de nuestra capacidad para fijar todas las propiedades de un sistema a un grado arbitrario de precisin por cualquier tcnica ex perimental. La idea bsica aqu era que cualquier medicin realizada sobre un sistema debe, inevitablemente, perturbar fsicamente al sistema medido. El fijar una cantidad a un grado deter minado de precisin perturbara, pues, el sistema de forma tal que nuestro conocimiento del valor de alguna cantidad conjugada queda ra reducido, pudiendo sta tomar despus de la medicin cualquier valor de un gran intervalo de valores. 25H Filos of a de la fsica Un famoso ex perimento conceptual de Heisenberg para ilustrar su interpretacin del Principio de Incer tidumbr e es un tipo de mi croscopio diseado para determinar a un alto grado de precisin la posicin espacial de una partcula en un tiempo determinado. Cmo podra hacerse dicha determinacin de posicin? Solamente, arguye Heisenberg, haciendo que una seal detectora interaccione con la partcula en cuestin. Uno podra, por ejemplo, iluminar la partcula con luz y buscar la luz dispersada por el choque con la partcula. V iendo dnde ha sido dispersada la luz por la partcula obtendr a mos inf or macin sobre la localizacin de la partcula. Pero el tr atamiento clsico del uso de la luz en microscopa rela ciona la capacidad de la luz para resolver pequeas diferencias espa ciales a la longitud de onda de la luz. La luz de corta long itud de on da puede determinar dif erencias espaciales a un grado ms f ino de lo que puede hacerlo la luz de una longitud de onda mayor. Pero en la teora cuntica, la long itud de onda ms corta est asociada a la fre cuencia ms alta y, por consiguiente, a una energa mayor para el pa quete mnimo de energa de la luz, el fotn. Para poder observar la partcula ai menos un f otn debe ser dispersado por ella. Cuanto ma yor sea la energa de dicho fotn, mayor ser la hor quilla de valores del puntapi que podra dar a la partcula, modif icando su momen to inicial a algn nuevo valor. Si se siguen todos los pormenores se obtiene una imagen en la que un esfuerzo microscpico para situar la posicin de la partcula en una estrecha horquilla se ve acompaado de una inevitable interf erencia causal en la vida de la partcula, que disminuye la precisin con que somos capaces de determinar el mo mento de la partcula despus de la medicin de la posicin. Tericamente, incluso en la fsica precuntica, cualquier medicin de un sistema debe interferir con el estado del sistema en un grado mnimo. Pero, en la imagen clsica, dicha interferencia puede ser redu cida a una cantidad tan pequea como uno quiera. Para Heisenberg, al menos en esta interpretacin de la incertidumbre, el elemento esen cial de la teora cuntica era la ahora inevitable interferencia mnima en el sistema, la perturbacin irreducible de su estado, una perturba cin que no poda ser r educida por ningn medio fsico, y que debe acompaar a cualquier tentativa de determinar el valor de una propie dad dada del sistema dentr o de un pequeo intervalo de valores. Desde esta perspectiva, la incertidumbre se considera una limita cin a nuestra capacidad de discernir los valores simultneos exactos L a imagen cuntica del mundo 259 de dos propiedades conjugadas de un sistema. Esto es, consideramos que el sistema tiene, por ejemplo, valores simultneos precisos de la posicin y del momento, pero que nosotros somos incapaces, debido a la interferencia inevitable del proceso de medida con el sistema, de determinar con ex actitud esos valores precisos, existentes conjunta mente. Bohr nunca qued satisfecho con semejante interpretacin de la incertidumbre. Insisti desde el principio en que la especificacin del estado cuntico de un sistema constitua una descripcin completa de cada sistema individual del que ese estado cuntico era correcta mente predecible. Era errneo, argy, considerar que el estado cuntico era v lido en una coleccin de partculas, en la que cada partcula posee de hecho un estado preciso ms completo, si no com pletamente cognoscible, de tipo clsico. Antes bien, argy, el estado cuntico, con su dispersin intrnseca de los valores de las cantida des clsicas representada por la dispersin de las distribuciones de pr obabilidad asociadas con esos valores, era una descripcin total del estado real de la partcula. Para cualquiera de dichos estados cunti cos, como hemos indicado, habra conex iones entre los grados de dispersin de las distribuciones de probabilidad para cantidades con jugadas. Cualquier determinacin de un estado cuntico que reduje se la dispersin en la posicin generara automticamente un estado cuntico con una amplia distribucin de probabilidades para el mo mento. Pero, argy Bohr, era demasiado conservador interpretar esta relacin inversa como si se tratase meramente de una limitacin a nuestra capacidad de fijar con precisin valores conjugados simul tneamente. En lugar de ello, uno deba considerar que cada partcu la indiv idual posea en el mejor de los casos valores dispersos de una cantidad clsica, si se insista en considerar que las partculas no posean ninguna propiedad clsica entre mediciones. Heisenberg se vio inducido a aceptar la lectura bohriana ontol- gica. ms radical, de la incertidumbre. Esto es, acept la idea de que la incertidumbre refleja la dispersin irreducible de caractersticas del sistema, no meramente una limitacin en nuestro conocimiento de propiedades conjuntas a grados arbitrarios de precisin. Ms tar de veremos algunas de las razones que le movieron a adoptar esta postura ms radical. Einstein, sin embargo, se vio consternado por la teora radical de Bohr y durante algn tiempo intent hallar buenas razones fsicas para refutarla. 260 Filosof a de la fsica Siguieron una serie de fascinantes debates entre Einstein y Bohr. Einstein se propuso como cometido personal el encontrar una situa cin ex perimental en la que se violasen las limitaciones a la especifi cacin exacta de cantidades conjugadas dictadas por las Relaciones de Incertidumbre. Dise ingeniosos ex perimentos conceptuales para intentar mostrar que uno poda determinar dos cantidades con jugadas a un grado de precisin conjunta que el Pr incipio de Incerti- dumbr e declaraba imposible. A cada una de las sugerencias de Eins tein, sin embargo, Bohr arga que el procedimiento ex perimental en cuestin requera en ltimo trmino la determinacin de dos cantida des bsicas por uno de los procedimientos que, como poda demos trarse utilizando argumentos heisenbergianos, limitaban nuestro co nocimiento de las cantidades conjugadas necesarias de acuerdo con las familiares limitaciones de la incertidumbre. Si uno acepta los con traargumentos de Bohr, parecera imposible encontrar la manera de soslayar las Relaciones de Incertidumbre por medio de algn ex peri mento real que superase su limitacin. Sin embargo, esto todava deja sin responder, incluso si el Pr incipio de Incer tidumbr e es verdadero, la cuestin de cmo ex actamente han de entenderse las relaciones. Deben de ser entendidas en el viejo, ms modesto, sentido heisen- bergiano como una limitacin sobre lo que podemos determinar, o en el- modo bohriano, ms radical, que niega la existencia misma de valores precisos de dos cantidades conjugadas? Qu es la medicin en la teora cuntica? El problema de la medicin El formalismo bsico de la teora cuntica es claro y su aplicacin al mundo de la observacin y del ex perimento no es, en la prctica, ms polmico que el de cualquier otra teora fsica formal. Pero la teora nos plantea un montn de problemas interpretativos sorpren dentes. Miembros de la comunidad cientfica, que se muestran de acuerdo plenamente con los resultados de la teora cuntica aplicada al mundo fsico, se encuentran enfrentados entre s cuando intentan ex plicar justamente cmo entienden lo que la teora nos dice sobre la estructura f undamental del mundo. La teora asocia a los sistemas entre mediciones un estado cunti L a imagen cuntica del mundo 261 co. Presumiblemente, pues, este estado representa en una forma u otra el estado de naturaleza del sistema. Pero qu es ese estado fsi co del sistema? y cmo lo representa el estado cuntico? Debera considerarse al estado cuntico como una descripcin de sistemas in dividuales, pongamos, el de un f otn en el ex perimento de la doble rendija? Despus de todo, el hecho de que los resultados de la inter ferencia sean vlidos incluso si las partculas son enviadas una por una a travs de las rendijas, sugiere que cada f otn debe ser conside rado de una forma u otra como capaz de percibir ambas rendijas en la forma descrita por el estado cuntico. Pero cmo puede des cribirse correctamente una parf cula tan localizada por medio(de una f uncin de onda dispersa? El uso probabilstico de la f uncin de onda, sugerido en primer lugar por Born, hace alusin a una interpretacin por la que la f un cin de onda describira, ms bien, una coleccin, o conjunto, de sistemas, a la manera reminiscente del papel de las distribuciones de probabilidad sobre posibles microestados de sistemas en la mecnica estadstica descrita en el captulo 3. Dicha interpretacin es tambin sugerida por la lectura ms obvia del Postulado de Proyeccin. Si la f uncin de onda es una descripcin probabilstica de una coleccin de sistemas o, en una interpretacin paralela, una representacin de nuestro conocimiento parcial del estado completo de un sistema in dividual, entonces parece claro por qu descartar una f uncin de on da en favor de la correspondiente a un sistema en el que el valor ex acto de un observable dado se conoce tan pronto como ese valor del observable haya sido obtenido en una medicin. Si la medicin aumenta nuestro conocimiento especfico de un sistema particular y si la f uncin de onda es relativa a ese conocimiento, no es sorpren dente que se produzca un tipo de colapso no dinmico de la f un cin de onda en la medicin. Pero esta interpretacin tambin se encuentra plagada de dif icul tades. Cmo ex plicamos los f amosos efectos de interferencia tan pa radigmticos de la situacin cuntica? El conocimiento parcial de que el f otn pas por la rendija uno no debera interf erir con el conocimiento parcial de que pas por la rendija dos. Los f enmenos de interferencia son caractersticos, ms bien, de ondas fsicas reales dispersas. Hay tambin otras dif icultades con la sencilla interpreta cin conjuntista o del conocimiento parcial de la f uncin de onda cuntica. El complemento normal a considerar una representacin 262 Filos of a de la fsica como parcial, a la manera de la descripcin conjuntista estadstica de un sistema, es abrigar la esperanza de que una descripcin ulte rior es posible; la descripcin ulterior localizar el sistema especfico como miembro de una coleccin ms restrictiva de sistemas. De he cho, lo que se espera normalmente es que exista una descripcin de un sistema por la que ste sea el nico miembro de la clase unidad de un, y solo un, sistema fsico. As, por ejemplo, si en mecnica esta dstica tenemos una descripcin de un sistema como miembro de una coleccin de sistemas caracterizados por su temperatura comn, pensamos que son posibles descripciones ms completas de los siste mas, siendo la ms f undamental aquella que especificase ex actamente el microestado completo del sistema en cualquier instante de tiempo. Pero Bohr insisti en que el estado cuntico de un sistema espe cf ico era una descripcin completadel estado de ese sistema. A unque dicha descripcin especificaba solamente probabilidades para los re sultados de las diversas observaciones que podan ser realizadas so bre el sistema, era la descripcin ms fina posible del sistema. Si esto es as, entonces es errneo pensar que la f uncin de onda carac teriza una coleccin o caracteriza un conocimiento parcial en el sen tido de las interpretaciones tradicionales de la pr obabilidad. La cues tin de si Bohr estaba en lo cierto sigue siendo controvertida. Sin embargo, como veremos, muchos resultados han mostr ado que si Bohr estuviese equivocado, no seria una cuestin trivial ex plicar de que manera ex actamente podra una descripcin cuntica ser com plementada para dar una descripcin ms completa del estado de un sistema individual. Algunas cuestiones que aparecen aqu implican la posibilidad de seguir describiendo el estado de un sistema en los tr minos clsicos tradicionales. ; Es posible, por ejemplo, pensar que una partcula en un estado cuntico que es una superposicin de dos estados de espn posee, de hecho, una de las componentes del espn, aunque no sepamos cul de ellas es? Otr os debates contemplan la posibilidad ci complementar la descripcin cuntica de un sistema con una aracterizacin ms detallada del sistema que sea suficiente para precisarlo en una manera no estadstica, incluso en una forma que evite los trminos descriptivos clsicos. Por el momento basta con decir que ni la simple interpretacin del estado cuntico de un sistema al modo de un estado tradicional fsicamente disperso como una onda clsica, ni la interpretacin ingenua del mismo al modo de una medida de probabilidad tradicional de una coleccin especifica La imag en cuntica del mundo 263 da slo mediante un conocimiento parcial del estado del sistema, pa recen hacer justicia al papel que juega el estado cuntico en la teora. La teora cuntica hace uso no slo de los recin introducidos estados cunticos, sino tambin de los viejos estados clsicos. Bohr interpreta que la f uncin de onda especifica las probabilidades de los resultados en las mediciones de varias cantidades. Pero, tal como Bohr seala, estos resultados se especifican en los viejos trminos cl sicos. Una partcula sale de un aparato Stern- Gerlach de medida de la componente del espn def inidamente en el haz de arriba o def i nidamente en el haz de abajo. Un f otn que es sometido al ex peri mento de las dos rendijas es finalmente localizado como habiendo impresionado en alguna regin def inida la pantalla fotogrfica. Alter nativamente, si se han colocado detectores en las rendijas, el fotn es detectado en el estado y pasa def inidamente por la rendija uno y dispara el detector uno o pasa def inidamente por la rendija dos y dispara el detector dos. Pero si todos los sistemas fsicos pueden ser descritos adecuada mente de acuerdo con las leyes de la mecnica cuntica y la teora afirma esta universalidad cmo puede haber lugar en el universo para instrumentos de medida cuyos estados de deteccin estn carac terizados en trminos clsicos anticuados? Existen realmente dos ti pos diferentes de sistemas en el mundo, sistemas cunticos y sistemas clsicos, debiendo escribirse los primeros en trminos de funciones de ondas y los segundos en trminos clsicos? O es la prctica de caracterizar en trminos clsicos los resultados de las mediciones algo que se ha de eliminar del contex to de la teora cuntica como, quizs, un tipo de descripcin aprox imada, legtima pero condu cente a errores, del estado real del aparato de medida? Si uno adopta el argumento de que las descripciones clsicas de los aparatos de me dida no son una descripcin falsa de los mismos sino, al contrario, la caracterizacin real de su verdadero estado fsico, entonces surge la cuestin de si no sera legtimo considerar a los sistemas cunticos medidos como poseedores de dichos estados clsicos. Finalmente est la cuestin de la naturaleza del proceso de medi da. Como indicamos, la teora formal traza una clara lnea de demar cacin entre los dos procesos, evolucin dinmica y medicin. Su pongamos que conocemos el estado cuntico de un sistema en un momento dado. Cmo vamos a determinar el estado cuntico que hemos de atribuirle en un tiempo posterior? Si el sistema no es ob 264 Filosof a de la fsica servado en ningn momento entre los dos instantes de tiempo, en tonces, de acuerdo con la teora, tendremos que seguir la evolucin de la f uncin de onda que describe el estado cuntico del sistema utilizando la famosa ecuacin de Schrdinger. Esta ecuacin es el anlogo en la teora cuntica de las ecuaciones dinmicas de la din mica clsica que nos dicen cmo evolucionar en el tiempo el estado dinmico clsico de un sistema, teniendo en cuenta que el sistema es tuvo sometido a ciertas fuerzas y tena una constitucin interna espe cfica. Al igual que en la fsica clsica, pues, existe un tipo de deter minismo de la evolucin de un estado cuntico. Un sistema sometido a fuerzas determinadas y de una naturaleza dada que tiene un estado cuntico def inido en un momento dado, tendr en un mo mento posterior un estado cuntico def inido relacionado al primero por las leyes de la dinmica. Pero, esto no es as si se realiza una medicin sobre el sistema en dicho intervalo de tiempo! Pues, dice la teora, cuando la medicin tiene lugar, la evolucin dinmica ha de ser ignorada y, en su lugar, debe aplicarse el Postulado de Proyeccin. La f uncin de onda que describe el sistema prior a la medicin debe ser descartada y, en su lugar, introducirse la f uncin de onda correspondiente al valor de la cantidad observable obtenido en la medicin. (Si la medicin no de termina los valores de todas las cantidades observables del sistema que podran ser determinadas, entonces se utiliza en su lugar una versin modif icada del Postulado de Proyeccin, la Regla de Lder. Al igual que el Postulado de Proyeccin, empero, no se trata eviden temente de un mero ejemplo de evolucin dinmica ordinaria.) Ahora bien, si pudiramos librarnos de la interpretacin de la f uncin de onda por la que sta pas a ser, como es el caso de algu nas distribuciones de probabilidad clsicas, una representacin de nuestro conocimiento parcial del sistema, podramos entender la me dicin y el Postulado de Proyeccin de una forma muy simple. Una medicin sera cualquier proceso que aumentase nuestro conoci miento del estado del sistema. No es de extraar, pues, que la f un cin que describe nuestro conocimiento parcial del sistema salte en la forma discontinua indicada por el Postulado de Proyeccin en la medicin. Pero, como hemos visto, dicha interpretacin de la f un cin de onda no llega a hacer plena justicia a sus otros aspectos t picos de un estado fsico como es el de la interferencia. Si concebi mos la f uncin de onda como un tipo de estado fsico del sistema. L a imagen cuntica del mundo 265 resulta mucho ms dif cil entender el lugar que ocupa en el formalis mo el peculiar proceso denominado medicin y entender el cambio no dinmico de la f uncin de onda en los procesos de medida. Qu es lo que distingue, desde esta ltima perspectiva, un pr o ceso de medida de cualquier otra interaccin dinmica ordinaria? Cmo est el sistema relacionado a un aparato de medida en alguna forma diferente al sistema meramente interaccionando con algn otro sistema fsico? Esa interaccin tiene una descripcin perfecta mente clara en el seno de la teora. Se trata de un aspecto de la din mica de los sistemas, en este caso de la dinmica que describe dos sistemas inicialmente independientes uno de otro y ms tarde en in teraccin fsica entre s. Pero la evolucin del nuevo sistema conjun to (el sistema original combinado con el sistema fsico con el que ha llegado a interaccionar) no se parece en nada, de acuerdo con el f or malismo de la teora, a ese proceso descrito por el Postulado de Pr o yeccin. Ms decisivo es que, en la interaccin dinmica ordinaria, los efectos de interferencia debidos a encontrarse el sistema original mente en una superposicin de estados se conservan cuando el siste ma interacciona con algn nuevo sistema fsico. Las correlaciones que caracterizan el proceso de interf erencia son simplemente transfe ridas al nuevo sistema conjunto. Pero en un proceso de medida, segn la descripcin del Postula do de Proyeccin, la interferencia se destruye. En el colapso del pa quete de ondas que describe el Postulado de Proyeccin, los trmi nos de interferencia sencillamente desaparecen. Un electrn descrito por una f uncin de onda ex tendida por todo el espacio est, una vez que el electrn ha sido medido y localizado en una regin espacial li mitada, descrito por una funcin de onda confinada enteramente a esa regin. Un f otn descrito como una superposicin de estados corres pondientes a pasar por la rendija uno y por la rendija dos, est, des pus de haber accionado el detector frente a la rendija uno, descrito por una f uncin de onda pura asociada a la rendija uno. Por qu las mediciones son diferentes de las interacciones fsicas ordinarias? La solucin de Bohr y sus crticos Hemos sealado anteriormente la ingeniosa y sutil tentativa de Bohr de hallar una justif icacin de la naturaleza paradjica del mundo 266 Filos of a de la fsica cuntico. En la Interpretacin de Copenhague, la medicin se toma como una nocin primitiva. Un sistema interaccionando con el mundo exterior puede ser medido y no slo tomar parte en la inte raccin dinmica. Los resultados de los procesos de medida se consi dera que constituyen los hechos verdaderamente incuestionables so bre el mundo, y la teora se considera un mecanismo cuyo nico papel es proporcionar correlaciones entre el valor basado en un pro ceso de medida que prepara a un sistema en un estado cuntico da do y el valor de alguna cantidad observable en una medicin poste rior. Entre una medicin y otra no debe considerarse al sistema poseyendo algn valor clsico dado pero desconocido. Antes bien, posee meramente potenciales de revelar valores observables con probabilidades especificables en relacin a un aparato de medida ele gido. Como la medicin simultnea de algunas cantidades las com plementarias no es posible, y carece de sentido preguntar por las probabilidades de que el sistema posea dichos valores conjuntos, in compatibles, de los observables complementarios. Pero es aceptable la Interpretacin de Copenhague? Una obje cin a la misma procede de Schrdinger y Einstein. Al igual que Einstein, Schrdinger fue uno de los grandes inventores de la teora cuntica y al mismo tiempo uno de los ms severos crticos de sus in trpretes ortodox os. Recordemos, en primer lugar, que para Bohr es incorrecto pensar que un sistema que todava no ha sido medido tenga un estado clsi co, salvo quizs en la situacin poco corriente de tenerse la certeza de que se obtendr un valor particular al medir el sistema. Recorde mos, adems, que para Bohr cualquier medicin consiste en la medi cin de un sistema cuntico por un aparato que debe ser descrito en trminos clsicos. Y recordemos por ltimo que, en la ex plicacin que Bohr da de la medicin, la lnea divisoria entre el sistema (des crito por un estado cuntico) y el aparato (descrito por estados clsi cos) puede trazarse a cualquier nivel. A unque debe haber una parti cin en algn lugar entre el sistema cuntico medido y el aparato de medida clsico, la lnea divisoria entre uno y otro no es algo que est determinado por la fsica de la situacin, sino que puede ser trazada en cualquier lugar de la cadena que va desde el sistema microscpico hasta el valor observado al final. De hecho, varios resultados de con sistencia de la teora cuntica muestran que se inferirn las mismas probabilidades para los diversos resultados de una medicin, tanto si L a imagen cuntica del mundo 267 consideramos que un sistema Aes medido por un aparato compues to B + C, como si consideramos en su lugar que el aparato Cest midiendo el sistema compuesto A+ B. Sea ahora una caja en cuyo interior se encuentran un espejo div i sor de haces y una fuente dbil de fotones. Pongamos detectores en las trayectorias del dispositivo y conectmoslos de manera que si el detector uno se enciende primero, se produce una ex plosin por me dio de una seal amplificada que mata a un gato en la caja. Es ms, dispongamos las cosas de manera que si el detector dos se enciende primero, el mecanismo ex plosivo se desconecta. Schrdinger nos pro pone considerar lo siguiente: hasta que el f otn sea medido y locali zado en una de las dos trayectorias, tenemos que figurrnoslo como una superposicin de haber estado en ambas trayectorias, cada una con un peso asociado de un medio. Ahora podramos considerar que la medicin ha tenido lugar tan pronto como uno u otr o de los dos detectores se enciende primero. En ese momento en el tiempo, pues, el fotn habr estado ef ectivamente en la trayectoria uno o efectiva mente en la trayectoria dos. La superposicin de los estados asocia dos a las trayectorias colapsar a un nico estado pur o asociado a una nica trayectoria. (Vase la figura 4.6.) Pero tambin podemos f iguramos que la medicin ha tenido l u gar slo en el momento en que hemos mirado dentro de la caja ce rrada para ver qu haba sucedido. La lnea divisoria entre el mundo cuntico y el aparato clsico podra ser, pues, correctamente trazada tomndonos a nosotros como aparato de medida y a todo el conteni do de la caja, incluyendo la fuente de fotones, el divisor del haz, los detectores, los amplificadores, los mecanismos ex plosivos, los disposi tivos interruptores del circuito, y el gato, como componentes todos ellos de un nico sistema cuntico complejo. Si trazamos la lnea di visoria en esa forma, entonces la concepcin de Bohr nos obliga a creer que, hasta que nosotros miremos en la caja, el f otn permane cer en una superposicin de estados asociados a la trayectoria uno y a la trayectoria dos. Pero lo mismo ocurrir con el resto del sistema acoplado al f otn y sus detectores. En otras palabras, hasta que no miremos en la caja, es incorrecto decir que el gato est vivo o muer to. En lugar de ello debemos decir que est en una superposicin de estados vivo y muerto. No obstante, como Schrdinger hace ver, semejante concepcin de algo que es macroscpico y animado es un absurdo. Puede que sea posible (aunque dif cil) figurarse un f otn en 268 Filos of a de la fsica F i g u r a 4.6. El gato de Schrdinger. En una caja cerrada hermticamente se monta un aparato en el que un haz de partculas, e, es d ivid ido en dos haces, siendo igual la probabilidad de que una partcula vaya por uno u otro camino. Si la primera partcu la sigue la ruta que pasa por D, se activa un barril de explosivos, destruyendo a un pobre gato colocado encima de l. Si la primera partcula pasa por D, el interruptor Sse abre, salvando al gato de la posibilidad de ser dinamitado. Cmo debera un ob servador que se encuentra f uera de la caja y es incapaz de saber lo que ha sucedido en ella describir al gato tras un perodo de tiempo en el que no hay duda de que una partcula al menos ha pasado por Dt o ha pasado por D2?De acuerdo con la Inter pretacin de Copenhague, el observador no debera imaginarse al gato vivo o muerto, sino, antes bien, en una superposicin de estados vivo y muerto , de la misma ma nera que un electrn que sale de una mquina Stern- Ger lach izquierda- derecha sin ser detectado debe imaginarse en una superposicin de estados de espn izquierda y espn derecha hasta su deteccin. Per o es aceptable semejante descripcin del gato (o de cualquier otro objeto macroscpico)? Si no lo es, en qu momento antes de que el observador exterior haga una observacin de lo que queda dentro de la caja debera dicho observador considerar que el gato est def inidamente vivo o def ini damente muerto ? una superposicin de estados de trayectorias o un electrn en una superposicin de estados de espn, pero no es manif iestamente ab surdo figurarse al gato ni muerto ni vivo, sino en una combinacin de los dos estados con igual peso? Recordad que el estar en una su perposicin no puede ser interpretado, de acuerdo con Bohr, como estar en un estado def inido u otro, sin saber en cul de los dos se es t. Es una combinacin efectiva de los dos estados. Advirtamos, claro est, que Schrdinger no demuestra en modo alguno que la ex plicacin de Bohr conduzca a observaciones des La imagen cuntica del mundo 269 mentidas por el mundo. En el momento en que mir amos al gato, por supuesto, el paquete de ondas colapsa y encontr amos al gato vivo o muerto. De hecho, Bohr estara sin duda alguna contento creyndose las consecuencias de su teora. T odos los objetos en el mundo obede cen a la mecnica cuntica, desde el ms pequeo al ms grande. Y todos son susceptibles, pues, del tipo de efectos de interferencia que nos obliga a considerar a los sistemas como si estuviesen en estados de superposicin. De nuevo, para Bohr estos estados son slo poten cialidades hacia resultados con probabilidades dadas en la medicin. El gato existe, al igual que el f otn mientras no es medido, en un estado potencial que requiere referencia a una superposicin. Pues, en principio, podr an llevarse a cabo ex perimentos que revelaran la interferencia latente en el estado del gato, as como podramos quitar los detectores y sustituirlos por una pantalla que pusiera de manifies to la interferencia latente en la superposicin de los estados trayecto ria que es la condicin cuntica del fotn. Soluciones idealistas Pero a otros les resulta absurdo pensar que el gato est en una super posicin de estados vivo y muerto. Llevando la sugerencia de Schrdinger un paso ms adelante, E. Wigner introduce el amigo de Wigner. Sustituyamos el gato en la caja por un cientf ico. Segn Bohr, hasta que mir emos en la caja, deberamos pensar que el cient fico est en una superposicin de estados vivo y muerto, aunque, cla ro est, el cientfico puede en un momento en el que nos lo estamos imaginando en dicha superposicin verse a s mismo efec tivamente volado, o no. Pero, dice Wigner , esto es absurdo. Esto lle va a Wig ner a una concepcin de la medicin y del mundo que es bastante sorprendente procediendo de un fsico, pero casi inevitable como un camino alternativo para pensar en las perplejidades cun ticas. Qu tiene de especial la medicin, pregunta Wigner, en tanto que opuesta a la interaccin fsica ordinaria de dos sistemas fsicos? En una medicin real, algn medidor debe apercibirse del valor deter minado por el proceso de medida. La concepcin de Wigner nos recuerda a la de los dualistas filosficos, quienes consideran a un ser humano (y, quizs, a otros seres sensibles) como una criatura mix 270 Filos of a de la fsica ta compuesta al mismo tiempo de un cuerpo fsico y de una mente un tipo de entidad no fsica ligada al cuerpo, quizs mediante una causalidad mutua a travs del cerebro. As, Wig ner piensa que una medicin ha tenido lugar cuando, y slo cuando, una mente es afectada por el sistema medido. El efecto sobre la mente puede ser muy indirecto, producindose por mediacin de muchos aparatos f sicos intermedios (incluyendo los rganos sensoriales, los nervios y el cerebro del cuerpo). Pero no podemos considerar la medicin como una mera ganan cia de inf ormacin por parte de un sujeto y, por consiguiente, como un cambio de su f uncin de conocimiento parcial. Como ya indica mos, la concepcin de una f uncin de onda como un mero compen dio de nuestro conocimiento de un sistema y la de su colapso en la medicin como tan slo el familiar cambio discontinuo de una f un cin de conocimiento cuando se adquiere nuevo conocimiento, no hace justicia a las otras propiedades de la f uncin de onda. stas son las propiedades de interferencia, por las que la f uncin de onda se parece mucho ms a una representacin de un estado de un sistema natural independiente del conocimiento. Para Wigner, antes bien, la medicin es una interaccin de doble sentido entre la mente y el mundo fsico. El mundo afecta causalmente a la mente, dicindole qu valor determinado se ha medido en el sistema; el mundo hace esto indicando a la mente en qu posible estado acab el aparato de medida fsico. Pero la mente tambin acta sobre el mundo. Pues el solo hecho de estar el sistema fsico en un estado clsico def inido y no ms en una superposicin, es un efecto de la interaccin de la mente con la materia. Para Wigner, pues, la medicin ha tenido claramente lugar una vez que el cientf ico en la caja sabe si est siendo volado, o no. Pro bablemente, si los gatos tienen mentes, lo mismo es cierto para el ga to de Schrdinger. La concepcin bohriana, que permite incluso a los cientficos y a los gatos formar parte de un sistema cuntico res pecto a un medidor externo como un cientfico fuera de la caja ce rrada se rechaza. No es ex trao que la descripcin del mundo aportada por Wig ner, con su metafsica dualista del mundo fsico y las mentes observa doras, no resulte atractiva para muchos. Adems de tolerar lo que muchos tacharan de metafsica absolutamente extravagante, la ex pli cacin de la medicin ofrecida es de por s problemtica. El colapso La imagen cuntica del mundo 271 de la f uncin de onda causado por la accin de la mente sobre el sis tema fsico es algo que no se ex plica y que no compete a los fsicos explicar. J unto a los procesos legales de la naturaleza gobernados por las leyes ordinarias de la fsica, en particular, por la ley dinmica de la evolucin dada por la ecuacin de Schrdinger, uno tiene ahora un proceso ex trafsico en el que algo de f uera, la mente del ob servador, interfiere en los mecanismos legales de la naturaleza fsica. No podramos encontrar una forma de ex plicar la medicin que evi te llegar a los ex tremos tolerados por estas ex plicaciones idealistas, pero que evite asimismo, tanto la intr oduccin de nociones primiti vas de medicin a la manera de Bohr, como la curiosa separacin ineliminable del sistema cuntico respecto al aparato de medida cl sico propuesta por Bohr? La medicin como interaccin fsica Un grupo de enfoques busca la caracterizacin de un proceso de me dida, como distinto a las interacciones fsicas ordinarias, viendo en el mismo no una clase distinguida de proceso a la manera metafsica del enf oque de Bohr o del enf oque idealista, sino intentando caracte rizar una interaccin por medicin como una subclase especfica de las interacciones fsicas ordinarias. Dentr o de esta escuela, un grupo de enfoques se centra en el hecho de que en un proceso de medida el sistema cuntico interacciona con un instrumento de medida ma croscpico, y en el proceso de medida una microcaracterstica del sistema que est siendo medido se correlaciona con una macrocarac- terstica del aparato medidor en una forma que revela el valor de la microcantidad. En una operacin que detecte por cul rendija pasa la partcula, por ejemplo, la partcula puede ser detectada al salir de la rendija por medio de algn dispositivo de descarga electrnico (como un contador Geiger) que amplif ique el paso de la partcula por el detec tor. Esto podra f uncionar mediante la induccin al paso de la part cula de una cascada de un gran nmer o de partculas cargadas segui da de una gran descarga macroscpica de voltaje que involucre enormes cantidades de partculas actuando concertadamente, reve lando la presencia de la partcula microscpica. En una mquina de Stern- Gerlach, las partculas con distintas componentes de espn en 272 Filos of a de la fsica la dir eccin que se est midiendo son, primero, separadas espacial mente unas de otras a distancias macroscpicas por el campo magn tico inhomogneo del aparato. Despus son detectadas, bien en el haz superior, bien en el haz inferior, por un aparato similar al descri to ms arriba. En el caso del gato de Schrdinger, el aparato revela la ruta tomada por la partcula amplif icando la eleccin cuntica reali zada a los estados macroscpicamente diferenciables de un gato nte gro con vida y un gato volado, muerto, disperso. Hay, pues, dos importantes caractersticas de la medicin que debemos tener en cuenta. La primera es que el estado final del apara to medidor involucra cantidades enormes de partculas y es identifi- cable en una escala macroscpica. La otra es que los estados finales del aparato son macroscpicamente diferenciables (son puros y no una superposicin de estados) y estn perf ectamente correlacionados con los estados microscpicos del sistema cuntico que est siendo medido. Adems, arguye esta escuela, debemos percatarnos de que en rea lidad el aparato macroscpico es, al igual que el sistema cuntico ori ginal, un sistema fsico or dinar io en el mundo. Desde este punto de vista, el sistema macroscpico debe poder ser descrito por la teora cuntica, y su interaccin con el sistema cuntico que est siendo medido debe poder ser determinada por las leyes cunticas or dina rias de la interaccin de dos sistemas fsicos. Pero, en este punto, la interpretacin tropieza con una dif icultad. La teora cuntica nos di ce que si un sistema interacciona con otro, estando el primer sistema en un estado superposicin antes de que se diera la interaccin, el sistema combinado formado por el primer y segundo sistemas des pus de tener lugar la inter accin debe estar en un estado super posicin. Esto es cierto incluso si el segundo sistema estaba or i ginalmente en un estado pur o o en uno de los estados mix tos correspondientes a estar en uno u otro estado pur o con diferentes grados de probabilidad en el viejo sentido. Si una partcula con espn a la izquierda interacciona con un aparato detector de espines en la dir eccin arriba- abajo, la partcula entra en la interaccin en una su perposicin de estados de espines arriba y abajo. El estado f unda mental del sistema partcula- ms- aparato- medidor debe ser, entonces, un estado superposicin. Es la superposicin de dos estados puros la partcula con espn arriba y la mquina dice espn arriba y la partcula con espn abajo y la mquina dice espn abajo. Pero si L a imag en cuntica del mundo 273 esto es as, cmo puede la interaccin representar una medicin en la que el resultado se supone que es un estado partcula arriba y mquina diciendo arriba def inido, o bien un estado partcula abajo y mquina diciendo abajo def inido? A qu se propone con frecuencia una manera de resolver esto que hace referencia al hecho de que en una interaccin por medicin puede considerarse a efectos prcticos que la superposicin final no existe en absoluto, aun cuando, propiamente hablando, la interaccin por medicin tiene como resultado un estado superposicin. En su lugar, el estado superposicin final puede ser reemplazado por un estado mezcla similar. La idea f undamental es que, si bien la interac cin del sistema y el aparato de medida debe, de acuerdo con las le yes de la mecnica cuntica, retener esas correlaciones tipo interfe rencia que distinguen una superposicin de estados de una mezcla de los dos estados, puede que en la prctica esta interferencia y sus efectos sean irrecuperables despus de haber tenido lugar la interac cin. Qu es lo que nos dice que el estado de una partcula espn- iz quierda, despus de haber sido enviada a travs de una mquina de espn arriba- abajo y no detectada, debe ser descrito como una super posicin de estados arriba y abajo, y no como una mezcla de los mis mos? Si uno ex aminase el producto de una mquina de espn arriba- abajo en cuanto a estados de espn arriba- abajo, encontrara a la mitad de las partculas con espn arriba y a la mitad con espn abajo. sta es la prediccin que uno obtiene al describir a la partcula bien en una superposicin, o bien en una mezcla de estados de espn arri ba y abajo con igual peso. Pero si uno enviase este producto a travs de un detector de espn izquierda- derecha, las partculas saldran todas a la izquierda. Eso es lo que la descripcin tipo superposicin predice, pero no lo que la descripcin tipo mezcla predice. Eso reve la la interferencia remanente. Pero si la partcula que sale de la mquina arriba- abajo se detecta a la salida, ser imposible en la prctica poner de manifiesto alguna diferencia entre la mezcla de los estados partcula arriba, aparato di ce arriba y partcula abajo, aparato dice abajo y su superposicin. Hacer esto requerira un proceso que siguiera el curso ex acto de todos los microestados de todas las partculas en la cadena causal ini ciada por la interaccin del sistema de partculas y el detector. Tal capacidad para poner de manifiesto la correlacin debida a la interfe- 27A Filos of a de la fsica r enda remanente est fuera del alcance de cualquier posibilidad real. As pues, a los efectos predictivos de las probabilidades de los resul tados de ulteriores ex perimentos que involucren a la partcula o al aparato, bastara con la descripcin tipo mezcla como una aprox ima cin de la verdadera descripcin tipo superposicin. La correlacin debida a la interferencia se ha disipado en el enorme nmer o de gra dos de libertad de las innumerables partculas que conf or man el apa rato macroscpico. Esta disipacin se produce en el proceso amplif i cador que revela el microestado de la partcula que est siendo medida. As pues, la superposicin, aunque realmente presente, pue de ser tratada como si se anulase cuando la medicin tiene lugar. Esta forma de considerar el proceso de medida cuenta con mu chas ventajas. No se necesita intr oducir mentes que interaccionen con el mundo fsico mientras uno permanece fuera del mismo y sin posibilidad de lograr una fsica comprehensiva que describa el mun do. Ni se necesita la curiosa y elstica escisin del mundo en sistema y aparato de medida que la Interpretacin de Copenhague demanda. En lugar de ello, hay solamente un mundo fsico con interacciones f sicas ordinarias. Algunas de estas interacciones presentan las caracte rsticas necesarias para que la verdadera descripcin cuntica pueda ser reemplazada por una aprox imacin falsa, pero adecuada. Estas caractersticas son la macroscopicidad y la complejidad de los apara tos de medida y ia perfecta correlacin entre sus estados indicadores y los estados microscpicos del sistema que est siendo medido. La medicin es. bajo esta concepcin, slo un tipo especial de interac cin fsica y, cuando se la describe ex actamente, cae bajo las leyes de la dinmica cuntica y no fuera de ellas como sucede en las concep ciones interpretativas idealistas o de Copenhague. Pero esta forma de considerar la medicin presenta problemas propios. Los argumentos estn diseados para demostrar que uno puede reemplazar una f uncin de onda superposicin por una f un cin de onda mezcla a efectos predictivps cuando el sistema cuntico medido interacciona con un aparato de medida suf icientemente gran de v complejo. Pero la medicin de un sistema cuntico individual da como resultado un sistema que debe tener, no la f uncin de onda mezcla, sino la f uncin de onda pura de uno de sus componentes. Si medimos el espn arriba- abajo de una partcula originalmente en un estado que es una superposicin de estados arriba y abajo, encontra remos a la partcula en la medicin def inidamente arriba o definida- L a imagen cuntica del mundo 275 mente abajo. Esto es el colapso del paquete de ondas. El argir que la superposicin original de estados arriba y abajo, convertida ahora en una superposicin de sistema y estados del aparato combi nados, puede ser reemplazada por un estado mezcla, parece estar de acuerdo implcitamente con la idea de que la f uncin de onda debera ser considerada como una descripcin, no de una sola part cula, sino de una coleccin de partculas. Pues es a una coleccin de partculas medidas, algunas ahora definidamente arriba y otras defni- damente abajo, a la que se atribuye propiamente el estado mezcla. Pero cmo puede reconciliarse esta concepcin implcitamente conjuntista de la f uncin de onda con los hechos que parecan indi car que cada partcula individual tena la cualidad de una f uncin de onda superposicin? Por supuesto, puede responderse que esas cu riosas correlaciones tipo interferencia de una partcula, las cosas que nos mueven a decir que cada f otn individual pasa por las dos ren dijas, siguen siendo caractersticas del mundo cuntico. Lo que se est def endiendo aqu, se dir, es que podemos entender por qu en un proceso de medida configuramos nuestra teora para hablar como si la interferencia desapareciese, cuando sabemos que realmente no lo hace. El argumento es, de nuevo, que el tamao y la complejidad del aparato de medida nos asegura que los restantes potenciales de interferencia realmente existentes nunca podrn ser detectados ob- servacionalmente por ningn ex perimento practicable. Hay, quiz, una objecin ms prof unda, pero una que al menos tiene una respuesta potencial. Born, buscando desentraar lo que sig nificaba la f uncin de onda, hizo la famosa sugerencia de que su in tensidad deba ser tomada como la probabilidad de obtenerse un va lor dado para el sistema. Conf rontado con la cuestin de cmo era posible que las probabilidades cunticas difiriesen tan radicalmente de las probabilidades clsicas, Bohr sugiri una sutil enmienda a la idea de Born y habl de probabilidades en relacin a la eleccin de uno u otro de un conjunto de procesos de medida complementarios. Pero estas interpretaciones, as como las idealistas, presuponen que en algn momento los resultados de las mediciones son verdadera mente caracterizables en trminos clsicos. Pues, slo podremos in terpretar el estado cuntico como potencial de que el sistema reve le aspectos clsicos, si conservamos los conceptos clsicos para describir los resultados de las mediciones. La interpretacin de la que nos ocupamos ahora, sin embargo, 276 Filos of a de la fsica debe tratar el papel de los conceptos clsicos en la interpretacin de la teora en una forma mucho ms compleja. Esto se debe a que, de acuerdo con esta interpretacin, no existen en realidad estados del mundo fsico que puedan ser descritos correctamente en trminos clsicos. La forma ms correcta de caracterizar el estado total del mundo sistema y aparato de medida ser siempre por medio de una f uncin de onda cuntica. Pero si la f uncin de onda debe de suyo entenderse en trminos de las probabilidades de estados descri tos clsicamente, cmo puede resolverse este dilema? Se puede contar una historia que quiz ex plique cmo es posible que podamos llegar a entender el significado de la f uncin de estado cuntica por una va que de paso implica conceptos clsicos, aun cuando en nuestro entendimiento final estos conceptos clsicos no desempean ning n papel legtimo en la caracterizacin de los estados del mundo fsico. La historia dir que nuestro anterior enten dimiento precuntico del mundo es falso, pero que su suficiencia a efectos prcticos para caracterizar los estados del mundo puede ser ex plicada en ltima instancia por la relacin de esta imagen falsa a la verdadera imagen cuntica. Esta relacin ha de fundamentarse en la teora de los procesos de medida indicada ms arriba, donde la ca racterizacin clsica del aparato de medida se ex plica como una f or ma falsa pero adecuada de hablar. La historia nos dir que, sobre la base de un aparato conceptual que forma parte de, y depende de, una falsa concepcin del mundo, construimos la teora cuntica co rrecta, entendiendo inicialmente sus conceptos por referencia al mar co de trabajo clsico anterior. Entonces, una vez en dominio del apa rato cuntico, reconstruimos el marco de trabajo clsico anterior como la imagen falsa, pero til, del mundo que es. Despus de utili zar el marco de trabajo clsico a modo de escalera, nos deshacemos de l una vez que hemos alcanzado nuestro objetivo. Quiz. Pero surgen muchas preguntas. Creemos realmente que los objetos estn efectivamente en estados de superposicin en todo momento? Creemos realmente que no hay nada semejante a un gato que est, verdaderamente, del todo vivo o del todo muerto, sino que permanece siempre en una superposicin de estados? Cmo debemos de entender realmente dicha af ir macin? Habr un retorno final a la idea de que los conceptos clsicos son todava ade cuados para caracterizar lo que ex perimentamos directamente como un tipo de caracterstica de nuestra percepcin inmediata, cuando no La imagen cuntica del mundo 277 de todos los objetos fsicos reales? Esto asemejara los estados clsi cos a las cualidades secundarias de la tradicional metafsica lockea- aa, esto es, caractersticas que son verdaderamente predecibles slo de los contenidos de la percepcin inmediata y no de los objetos fsi cos como son en s mismos. La interpretacin de Kocben y las interpretaciones estocsticas Debera tenerse en cuenta que hay otras interpretaciones de los pro cesos de medida que comparten con la que acabamos de discutir su afirmacin bsica de que la medicin debe ser considerada como una especie de interaccin fsica en general y no, como en la concep cin de Bohr o en la concepcin idealista, como un proceso diferen ciado de la evolucin dinmica ordinaria de los sistemas. Pero no todas las concepciones semejantes del proceso de medida ex plicarn la adecuacin del Postulado de Proyeccin, esto es, la utilidad de ver a la f uncin de onda colapsando y perdiendo todos sus trminos de interferencia, como resultado del tamao y de la complejidad del aparato de medida y de la disipacin consiguiente de interferencia en irrecuperabilidad. S. Kochen, por ejemplo, ha propuesto otra descripcin del lugar de la medicin en la dinmica. Una vez ms, es en la naturaleza de la interaccin del sistema medido con el aparato de medida, segn la descripcin de la dinmica cuntica, donde es hallado el f undamento para justificar el lugar ocupado por el Postulado de Proyeccin en la teora. No se reserva ningn papel a los aparatos de medida descritos clsicamente, como en la teora de Bohr, ni se invoca un reino espe cial del ser fuera de la fsica y, por consiguiente, fuera de la mecnica cuntica, como en las interpretaciones idealistas. Pero tampoco de sempean un papel crucial el tamao macroscpico y la complejidad del aparato de medida. La naturaleza de la interaccin que establece correlaciones entre los estados puros del sistema medido y el aparato de medida sigue, empero, siendo relevante. La interpretacin de Kochen descansa en un importante teorema de la mecnica cuntica. Dejemos que dos sistemas interaccionen. Ex istirn entonces propiedades de cada uno de los dos sistemas componentes dotadas de una naturaleza especial. Si la f uncin de on da del sistema combinado se desarrolla en f uncin de aquellos 278 Filos of a de la fsica estados puros de los sistemas individuales basados en estas propieda des especiales, entonces los trminos de interferencia de esa funcin de onda desaparecern. Por lo que se refiere a estas propiedades, pues, la f uncin de onda del sistema combinado ser igual a la que caracteriza una mezcla. Las propiedades especiales vienen determi nadas por la naturaleza de los sistemas componentes y por la natura leza de su interaccin. En muchos casos ex istir solamente una tal fa milia de propiedades especiales. A unque la costumbre en la teora cuntica ha sido expresar la f uncin de onda del sistema interactivo en f uncin solamente de los estados puros relevantes para el sistema aislado y del aparato, la nueva ex presin elige una base para repre sentar el estado dependiente de la naturaleza de la interaccin. (La matemtica aqu es reminiscente de la posibilidad en fsica clsica de representar sistemas dinmicos acoplados en coordenadas norma les. Si dos pndulos estn acoplados mediante un muelle dbil, por ejemplo, la energa va y viene de un pndulo al otro dando lugar a estados variables en el tiempo para los sistemas individuales. Pero existen nuevas coordenadas en las que el movimiento puede ser ex presado. stas dependen de la interaccin. El estado del sistema aco plado entero es estacionario cuando se mira en esta nueva, ms com pleja, representacin coordenada.) La idea de esta nueva interpretacin es que el sistema y el apara to, cuando interaccionan, puede considerarse que tienen uno respec to del otro uno de los valores def inidos de las propiedades que for man la base de esta forma especial de representar la f uncin de onda. Asi pues, puede decirse que una partcula con espn, interaccionando con la maquina Stern- Gerlach de medicin arriba- abajo, est def ini damente arriba o def inidamente abajo en relacin al aparato de me dida con el que est interaccionando. De manera similar, puede de cirse que la mquina est def inidamente en un estado seala arriba o def inidamente en un estado seala abajo en relacin a la partcu la cuyo espn est midiendo. Es la dinmica de la interaccin lo que determina en cualquier interaccin por medicin cules caractersti cas del sistema y del aparato puede afirmarse que son definidas. Pero hasta esta def initud es solamente una def initud del sistema relativaal aparato y del aparato relativaal sistema. La partcula est def inidamente arriba o abajo segn el testimonio del aparato de medida, y el aparato seala definidamente arriba o abajo segn el tes timonio del sistema medido. En esta nueva interpretacin no hay un L a imagen cuntica de! mundo 279 colapso del paquete de ondas en el sentido estipulado por la inter pretacin bohriana o por la idealista. En este aspecto se parece a la interpretacin discutida anteriormente que recurre al tamao y com plejidad del aparato de medida. La mecnica cuntica tiene un alcan ce universal, y los teoremas que nos dicen que la superposicin nun ca desaparece realmente en la interaccin, siguen siendo vlidos. Se puede ver esto si se considera el estado del sistema medido y del aparato de medida combinados en relacin a todo el entorno ex te rior, esto es, en relacin al universo entero salvo la partcula interacti va y el aparato de medida bajo consideracin. Segn el testimonio del mundo exterior, la partcula y el aparato combinados presentan el estado cuntico total de un sistema interactivo con todas las carac tersticas correlacinales de interferencia que ello implica. Kochen llama a la observancia del sistema- ms- aparato combina dos por el mundo exterior observancia pasiva, ya que no hay nin g n acoplamiento dinmico del sistema- ms- aparato al mundo exte rior. A la observancia del sistema por el aparato y del aparato por el sistema las llama observancia activa, ya que hay un acoplamiento dinmico entre el sistema y el aparato. Puede ser cierto, pues, que una partcula espn- izquierda, despus de interaccionar con una m quina de medicin arriba- abajo, tenga un espn arriba def inido en re lacin al aparato de medida o un espn abajo def inido en relacin a dicho aparato. Y el aparato tendr una lectura arriba o abajo def ini das en relacin a la partcula. Sin embargo, la inf ormacin segn la cual la partcula era originalmente espn izquierda se conserva y la in terferencia de los estados bsicos para el sistema combinado (arriba para la partcula y seala arriba para la mquina, abajo para la part cula y seala abajo para la mquina), interferencia que contiene la in formacin de que la partcula era originalmente espn izquierda, se conserva y puede, en principio, ser revelada por una observacin lo suficientemente sutil. Esta interpretacin, pues, intenta hacer justicia a nuestra intui cin de que, tras la medicin, la partcula y el aparato poseen estados def inidos. Los tienen si los estados son los apropiados a la dinmica de la interaccin y si se considera que la partcula y el aparato tienen estos estados puros segn el testimonio de cada uno por el otro. E intenta hacer justicia, asimismo, a la vindicacin mecnico- cuntica de que la superposicin nunca se destruye. Esto se debe a que la su perposicin sigue estando presente en el estado del sistema y del 280 Filosof a de la fsica aparato de medida combinados segn el testimonio del mundo exte rior. Por supuesto, queda an mucho por decir en el sentido de in tentar demostrar que esta interpretacin har justicia a todos los he chos observacionales sin invocar la dicotoma radical entre medicin e interaccin dinmica del punto de vista bohriano. Algunas otras interpretaciones recientes proceden postulando un reino de procesos fsicos que discurren a un nivel inferior al del estado cuntico. En este nivel ms pr of undo se sugiere que tiene lu gar un tipo de actividad aleatoria, o estocstica. Con una f ormulacin adecuadamente inteligente de dicha fsica adicional describiendo nuevos procesos fsicos, uno puede confiar en obtener una teora en la que, en ciertas circunstancias, el proceso fsico subyacente de tipo aleatorio pueda conducir un sistema originalmente en un estado cuntico que es una superposicin a un estado cuntico que es casi un estado pur o correspondiendo a un solo valor para la canti dad medida. Naturalmente, estas circunstancias fsicas se supone que son las que corresponden a lo que tomamos por proceso de medida en la versin ortodox a. En todas estas teoras, sin embargo, el nuevo estado no es en realidad el estado ondulator io completamente colap- sado que la mecnica cuntica predice despus de que una medicin haya tenido lugar. Dicha teora debe, pues, contener tambin elemen tos que nos digan por qu es legtimo adoptar el Postulado de Pro yeccin y suponer que el estado es un estado pur o tras la medicin, cuando realmente no lo es. En este caso, los argumentos habituales se construyen de manera tal que a todos los efectos prcticos las pre dicciones realizadas utilizando el estado real y el estado puro aprox i mado sean las mismas. Las interpretaciones de muchos mundos Hay todava otra interpretacin, propuesta inicialmente por H. Everett y J . Wheeler, que intenta hacer justicia a las desconcertan tes caractersticas de la medicin abogando por una nueva metafsi ca del mundo. A dif erencia del revisionismo metaf sico radical de Bohr, uno que niega en algn sentido una realidad objetiva al mundo fsico en su conjunto, conservando una realidad slo en re lacin a la eleccin del aparato de medida, la nueva metafsica es objetivista. Pero el mundo real que postula es tal que choca, de he cho, con nuestras intuiciones. La imagen cuntica del mundo 281 En la ex plicacin bohriana del proceso de medida se desecha una parte de la f uncin de onda siempre que se realiza una medi cin. La partcula, con espn izquierda, entra en la mquina de medi da arriba- abajo en una superposicin de estados arriba y abajo. Pero una vez que se ha realizado la medicin, la partcula se encuentra de finidamente arriba (y el aparato de medida seala def inidamente arri ba) o def inidamente abajo (y el aparato de medida seala definida- mente abajo). Pero de acuerdo con la dinmica cuntica, justo antes del colapso de la f uncin de onda el complejo partcula- y- aparato estaba en una superposicin de estados arriba y seala arriba y abajo y seala abajo combinados. Supongamos que la medicin da el valor arriba para la partcula. Qu pas con la componente abajo y seala abajo de la f uncin de onda? Sencillamente desapa reci del mundo. Y con ella desaparecieron tambin las posibilidades generadas por interferencia latentes en su presencia conjunta con la otra componente de la f uncin de onda. Pero Everett y Wheeler suponen que ambas componentes de la f uncin de onda continan ex istiendo despus de que la medicin haya tenido lugar. Cmo puede ser ste el caso? Cuando una part cula se detecta a la salida de una mquina que mide el espn arriba- abajo, no est def inidamente arriba o def inidamente abajo? Cmo podra darse las dos cosas? La respuesta dada por esta interpretacin es que en cada medicin el universo se desdobla en una multiplici dad de mundos, uno por cada resultado posible del proceso de me dida. Hay un mundo en el que la partcula sale de la mquina en el estado espn- arriba. En ese mundo tambin se obtiene en la mquina la lectura espn arriba, pues los estados de deteccin del aparato de medida se supone, de nuevo, que estn perfectamente correlaciona dos con el valor de la cantidad medida en cuestin. Pero junto al mundo que tiene una partcula espn- arriba y un aparato de medida donde se lee arriba, hay tambin un mundo con una partcula espn- abajo y una mquina que lee espn abajo. La f uncin de onda de la partcula con espn a la izquierda que entra en la mquina e interac- ciona con ella podra escribirse como una superposicin de estados espn arriba y seala arriba y espn abajo y seala abajo. En la in terpretacin de los muchos mundos que estamos considerando ahora, cada componente de esta superposicin representa lo que est aconteciendo en alguno de los muchos mundos presentes que se es cinden de un universo cada vez que se realiza una medicin. 282 Filos of a de la fsica Naturalmente, la interpretacin requiere una forma de tratar la probabilidad de los resultados. T ambin requiere varios resultados de consistencia para intentar convencernos de que la imagen de la medicin que nos est of reciendo dar resultados observacionales consistentes con los conocidos resultados resumidos en el formalis mo estndar de la mecnica cuntica. Naturalmente, tampoco esta in terpretacin est libre de crticas. En primer lugar, la imagen metaf sica es considerada por muchos grotesca y extravagante, lo cual no sorprende. Despus de todo, nosotros ex perimentamos slo uno de los posibles estados resultantes como producto de una medicin, no una variedad de todos los productos posibles. Es por esto por lo que hablbamos del colapso del paquete de ondas en primer lugar. Qu razn, que no sea una predileccin por la simetra frente a la experiencia, tenemos realmente para suponer que todos los otros re sultados tambin ocurrieron y permanecen ocultos para nosotros de bido a que son ex perimentados por otras derivaciones nuestras que existen en otras derivaciones del universo? La teora tambin presenta problemas internos en lo que se refiere a cundo tiene lugar la escisin. Ocurre con cada interaccin? Slo en las interacciones por medicin? En el caso de estas ltimas, qu las distingue de las evoluciones dinmicas ordinarias en una forma que justif ique la me tafsica de la escisin del universo? Y a lo largo de qu dimensiones tiene lugar? Una funcin de onda puede ser descompuesta en com ponentes diferentes. Representan escisiones todas estas descomposi ciones? De qu manera? O, hay una descomposicin preferida que rige la forma en que el universo se divide, pongamos, determinada en la manera que la interpretacin kocheniana de la interaccin deter mina la propiedad medida y la propiedad de medicin especiales? En los ltimos aos algunos han combinado la concepcin de los muchos mundos y la concepcin idealista de la medicin en una interpretacin de muchas mentes (D. Albert y B. Loewer). En sta, solamente hay un mundo fsico descrito en todo momento por la f uncin de onda evolvente que sigue la evolucin dictada por la ecuacin de Schrdinger y que nunca colapsa. Pero cualquier mente que registre el valor de una cantidad medida se disocia en una varie dad de mentes, cada una de las cuales ex perimenta uno solo de los resultados posibles del proceso de medida. De nuevo, se proponen pruebas de consistencia para intentar convencernos de que en cues tiones tales como la comunicacin de los resultados de nuestras me L a imagen cuntica del mundo 283 diciones a otros, o la recepcin de comunicaciones de su parte (me diadas por el mundo fsico), o en la repeticin de las mediciones, ob tendremos los conocidos resultados probabilsticos predichos por la teora cuntica. La lgica cuntica Hemos estado ex plor ando enfoques diseados para ex plicar las cu riosas caractersticas del mundo implicado por la mecnica cuntica; estos enfoques descansan en programas que ex plican los fenmenos por referencia a caractersticas metafsicas del mundo. Y a sea que los programas postulen una dualidad flex ible entre sistema cuntico y aparato de medida clsico, como hace la teora de Bohr; un papel re manente para los conceptos clsicos en el reino de la mente fuera de la realidad fsica, como hacen los enf oques idealistas; una visin del mundo como uno en el que la dinmica cuntica rige universalmen te, como hacen los enfoques que se apoyan en el tamao y la com plejidad del aparato de medida o en la interpretacin de la interac cin por Kochen; o una ampliacin radical de nuestra ontologa para ex plicar los fenmenos, como hacen los enfoques tipo muchos mun dos; todos buscan la solucin en alguna modif icacin de nuestras concepciones tradicionales sobre la naturaleza de los sistemas fsicos del mundo. Un enf oque algo diferente busca la resolucin de los problemas en una modif icacin de nuestras ideas tradicionales concernientes a algunos de los modos ms dif undidos y generales que tenemos para describir el mundo. Quiz sea necesaria una reinterpretacin radical de los esquemas ms generales de que disponemos para asimilar los fenmenos del mundo, se arguye, si se quiere comprender el sentido de las misteriosas propiedades cunticas que hemos indicado. Uno de dichos enfoques recalca el importante papel que la pr o babilidad juega en la teora. Algunas de las desconcertantes propieda des cunticas pueden ser resumidas haciendo notar cun r adicalmen te difieren en su forma de operar las probabilidades cunticas de las probabilidades ms familiares de la fsica clsica. T omemos, por ejemplo, el ex perimento de la doble rendija. Nos figuramos que la luz est compuesta de fotones localizables porque los detectores co locados en las rendijas indican que toda la energa luminosa pasa por 2H4 Filos of a de la fsica una de las rendijas o por la otra, f otn por fotn, y nunca por ambas al mismo tiempo. No deberamos, entonces, concebir la probabili dad de que un fotn alcance la pantalla como el resultado de dos procesos independientes, el f otn llegando a x despus de pasar por la rendija uno y el f otn llegando a x despus de pasar por la rendija dos? Pero, entonces, las reglas clsicas de la probabilidad nos llevan a esperar que la probabilidad de que un f otn llegue a x pa sando, bien por la rendija uno, bien por la rendija dos, ser la suma de las dos probabilidades separadas. Por supuesto, esto no es as, pues tenemos los ya familiares efectos de interferencia. Quiz, pues, deberamos rechazar nuestras conocidas reglas para combinar proba bilidades condicionadas por causas independientes. Otr a caracterstica anmala de la probabilidad en la teora cun tica puede verse cuando consideramos las denominadas distribucio nes compuestas. Supongamos que tenemos una poblacin de seres humanos cuyos pesos se distribuyen de acuerdo con alguna distribu cin de probabilidades de pesos. Y supongamos tambin que hay una distribucin del color de los ojos, caracterizable de nuevo por una distribucin de probabilidades. Entonces tiene sentido preguntar por la distribucin compuesta del peso y del color de ojos a la vez. Si hay una cierta pr obabilidad de que una persona mida por encima de un metro ochenta centmetros, y una cierta probabilidad de que una persona tenga ojos azules, hay entonces una probabilidad compuesta de que tenga ojos azules y una altura superior a un metro ochenta centmetros. Pero, como sabemos, dichas distribuciones de probabilidad com puesta no siempre son posibles en mecnica cuntica. Puede que ha ya una probabilidad d encontrar a una partcula en una regin par ticular del espacio y tambin una distribucin de probabilidades que determine cundo el momento de la partcula se encuentra dentro de una horquilla determinada de valores del momento. Pero no ha br una pr obabilidad compuesta de encontrar a la partcula a la vez en un intervalo espacial def inido y en un intervalo de momentos de finido. Bohr trata esto haciendo notar la imposibilidad fsica de reali zar mediciones simultneas de la posicin y el momento. Posicin y momento son, en sus trminos, complementarios entre s. Y para los observables complementarios uno no puede esperar de la mecnica cuntica funciones distribucin de probabilidad compuesta bien defi nidas. Una de las sugerencias actuales es que quiz esta ausencia de La imagen cuntica del mundo 285 funciones de probabilidad compuesta pueda ser f undamentada en al guna nueva teora, no estndar, de la probabilidad. Un diagnstico todava ms pr of undo de los problemas concep tuales de la mecnica cuntica busca la raz de los problemas en cuestiones sobre la naturaleza misma de la lgica propiamente dicha. La lgica dicta las reglas bsicas que rigen las relaciones vinculantes que presentan entre s nuestras proposiciones sobre el mundo. La l gica clsica nos dice, por ejemplo, que una proposicin y su negacin no pueden ser las dos verdaderas, que una o la otra debe ser verda dera; que si dos proposiciones son verdaderas, su unin tambin es verdadera; etctera. Podra una revisin de la lgica clsica ayudar nos a comprender el sentido de los fenmenos cunticos? Nosotros hemos considerado a la lgica como si de algo inmutable e indepen diente de nuestro conocimiento ex perimental del mundo se tratase. Pero, despus de todo, tambin pensbamos lo mismo de la geome tra hasta hace dos siglos. Quiz la lgica sea una cuestin emprica en la misma medida que ahora consideramos que la qumica y la geo metra lo son. Una sugerencia en esta dir eccin fue realizada por H. Reichen- bach, quien pens que dando cabida a proposiciones que no fueran ni ciertas ni falsas, algunas de las caractersticas de los sistemas cun ticos podran representarse adecuadamente. Una afirmacin sobre la posicin de una partcula era verdadera o falsa despus de que se hubiese realizado una medicin de la posicin. Pero para una part cula en un estado cuntico entre mediciones, en el que la posicin tuviera un valor def inido con probabilidad uno, no podramos decir que las afirmaciones sobre la posicin tenan un valor de verdad in determinado, no siendo ni verdaderas ni falsas? Una sugerencia mucho ms fructfera de una revisin lgica para ayudarnos con la mecnica cuntica tiene sus orgenes en el trabajo de G. Birkhof f y J . von Neumann. Este trabajo presenta a la vez un aspecto polmico y otro no polmico. El no polmico procede del proyecto general de intentar discernir en la teora cuntica las carac tersticas ms bsicas que condujeron a los desconcertantes fenme nos cunticos. Ya hemos observado que la teora fue desarrollada ini cialmente en dos formalismos que al principio parecieron tener muy poco que ver uno con otro, la mecnica matricial de Heisenberg y la mecnica ondulatoria de Schrdinger. Schrdinger mostr la equiva lencia formal de las dos teoras, y Dir ac y v on Neumann pasaron a 286 Filos of a de la tsica ex poner la teora en un modo ms abstracto, que tom de los dos en foques su ncleo comn. Pero incluso estas formulaciones estndar de la teora cuntica podran contener, a la par que elementos esenciales, elementos que son inesenciales, artificios meramente de un modo particular de ex poner la teora. Podramos hallar una forma de encontrar los ele mentos ms esenciales de la teora, aquellos que tendran que apare cer en cualquier representacin de los hechos fsicos? Birkhof f y von Neumann sealaron que una forma de hacer esto es centrndonos en las relaciones entre estados de sistemas, relacio nes que podran ser consideradas como un tipo de lgica de pro posiciones sobre el sistema. Supongamos que una partcula pasa efec tivamente, es decir, con probabilidad igual a uno, a travs de un filtro que slo permite el paso de partculas espn- arriba. Entonces podemos decir que espn arriba es verdadero para la partcula. Si la partcula pasa def inidamente a travs de un filtro que deja pasar tanto partculas espn- arriba como partculas espn- abajo, diremos que en este caso espn arriba qo espn abajo es verdadero. Si una partcula pasa efectivamente a travs del filtro py a travs del filtro j diremos que en este caso pqy ses verdadero. Consideremos ahora la ley distributiva de la lgica tradicional, la ley que dice que s pes verdadero para algo y ro s es verdadero para algo, entonces, bien p y rson verdaderos para el sistema, o bien p y sson verdaderos para el mismo. Si un hombr e es alto y tiene los ojos azules o bien marrones, entonces el hombre es alto con ojos azu les, o bien alto con ojos marrones. Es qy distributiva sobre qo de la misma forma que y es distributiva sobre o? No lo es. Con sideremos una partcula que es espn izquierda qy (espn arriba qo espn abajo). Cuando todas las partculas relevantes hayan pasado a travs de la mquina (arriba qo abajo), arriba qo abajo ser verda dero para cada partcula. Las partculas que son espn izquierda qy (espn arriba qo espn abajo) son. pues, slo las partculas definida- mente espn- izquierda. Pero ninguna partcula tendr probabilidad uno de pasar a travs de una mquina espn- izquierda y probabilidad uno de pasar a travs de una mquina espn arriba. Pues, espn iz quierda y espn arriba son propiedades complementarias, y ningn sistema puede def inidamente tener estas dos propiedades al mismo tiempo. Lo mismo es cierto para el espn izquierda y para el espn abajo. No hay, pues, nada que sea espn izquierda qy espn arriba y La imagen cuntica del mundo 287 nada que sea espn izquierda qv espn abajo, y, en consecuencia, nada que sea (espn izquierda qy espn arriba) qo (espn izquierda qy espn abajo). A unque muchas partculas son espn izquierda qy (espn arriba qo espn abajo), es decir, todas las que son espn iz quierda, ning una partcula es (espn izquierda qy espn arriba) qo (espn izquierda qy espn abajo). Por consiguiente, qy no es distri butiva sobre qo en la forma que y es distributiva sobre o. Uno puede f ormular una lgica de proposiciones del tipo or dina rio utilizando el no ordinario, el y ordinario y el o ordinario. Dicha lgica tiene la propiedad distributiva indicada ms arriba y se denomina una lgebra booleana. Uno puede formular una estructura formal del tipo apropiado a qy y qo (junto con una negacin cuntica apropiada). Se denomina una red modular ortocomplemen- tada. (En realidad, la estructura requerida por la mecnica cuntica es, por razones que no vienen al caso, un poco ms dbil, una red modular dbil). El uso no polmico de dicha nueva lgica es el siguiente: Uno puede captar los elementos esenciales de la estructura de superposicin, tan caracterstica de los sistemas cunticos, repre sentando la estructura de las proposiciones acerca de los sistemas cunticos como una red modular. Entonces uno puede ex plicar por qu la f or mulacin estndar de la mecnica cuntica funciona tan bien como lo hace demostrando que representa la red de proposi ciones. (De un modo similar, uno puede justificar la intr oduccin de un espacio de fases clsico en la mecnica clsica como una repre sentacin del lgebra booleana de proposiciones sobre los sistemas clsicos). El asunto se torna ms controvertido, de hecho, muy controverti do, cuando se hace la propuesta (en su da por H. Putnam, por ejem plo) de que la lgica cuntica debera ser interpretada como lgica en el pleno sentido del trmino. La idea ahora es que, as como la re latividad nos mostr que la geometra eucldea, en su da considera da como vlida para el mundo, era en realidad falsa y deba ser reem plazada por razones empricas por la geometra no- eucldea del espacio- tiempo, as la mecnica cuntica nos dice que la lgica boo leana estndar a la que estbamos acostumbrados es incorrecta como lgica del mundo. Los hechos empricos nos llevan a ver que la ver dadera lgica del mundo es una caracterizada por la lgica no distri butiva de la mecnica cuntica y no por la lgica distributiva que, creamos, describa correctamente las relaciones entre proposiciones 288 Filosof a de la fsica sobre el mundo. Desde este punto de vista, qy es en realidad y y qo es o. Sucede nicamente que algunas cosas que considerba mos verdaderas sobre y y o son falsas, ocupando otras verdades su lugar. Es fcil ver por qu una concepcin de esta ndole resultara atractiva. Consideremos un haz de partculas, todas las cuales fueron preparadas en el estado de espn- izquierda. El haz se envi entonces a travs de una mquina de medida de espn arriba- abajo con ambos canales arriba y abajo abiertos. Los rayos emergentes se recombina- ron a continuacin. Nos gustara decir de este haz que es un haz es pn- izquierda definido. T ambin nos gustara decir de sus partculas constituyentes que son, bien espn arriba, bien espn abajo. Pero no queremos decir de ninguna de las partculas en el haz que est en un estado espn izquierda y espn arriba o espn izquierda y espn abajo, pues espn izquierda y espn arriba son propiedades comple mentarias, como lo son espn izquierda y espn abajo. Ning una part cula, pues, puede ser def inidamente espn izquierda y def inidamente espn arriba, y ninguna partcula puede ser def inidamente espn iz quierda y definidamente espn abajo. Pero en la lgica cuntica podemos afirmar que las partculas en el haz son todas espn izquierda, y que cada partcula en el haz es espn arriba o espn abajo, siempre que leamos el y como qy y el o como qo. La paradoja se evita porque, dada la no distributi- vidad de qy sobre qo, el decir que cada partcula es espn iz quierda y (espn arriba o espn abajo) con estas nuevas lecturas para la conectivas, no implica que sea forzosamente verdad que cualquier partcula en el haz haya de ser espn izquierda y espn arriba o es pn izquierda y espn abajo. Pero nos muestra realmente la mecnica cuntica que debera mos sustituir nuestra lgica clsica por una nueva lgica? Y elimina mos con ello realmente los aspectos paradjicos del mundo cunti co? Una objecin es que aunque qy y qo jueguen un papel til, sera totalmente errneo pensar en ellos como sustitutos de y y o. Un problema es que y y o todava juegan, en su significado tradicional, un papel en la descripcin cuntica del mundo. Un haz mix to de partculas procedente de una mquina arriba- abajo, partcu las que han sido detectadas a la salida de los canales correspondien tes de la mquina arriba- abajo, antes de haber sido recombinadas, es uno en el que las partculas estn correctamente descritas por espn La imagen cuntica del mundo 289 arriba o espn abajo, dando a o su significado clsico. Solamente el haz superposicin de esas partculas que pasaron por los canales sin ser detectadas y luego fueron reunidas en el haz recombinado, es t correctamente descrito por espn arriba qo espn abajo. Es, pues, errneo pensar que en la imagen cuntica del mundo qy y qo reemplazan, antes que complementan, a y y o. Otr a objecin co rriente a la tesis de la sustitucin es que la argumentacin utilizada en la propia discusin supone las reglas de la lgica estndar. T ambin internamente, en su tentativa de reconstruir la descrip cin cuntica del mundo, el enfoque revisionista lgico encuentra di ficultades. Es cierto que en la lgica cuntica p qy (r qo s) no es equivalente a (p qy r) qo (p qy s). Pero incluso en la lgica cuntica el segundo contieneal primero, esto es, si el segundo es verdadero, el primero debe ser tambin verdadero. Es slo en la dir eccin del pri mero al segundo en la que no se da la inclusin. Supongamos ahora que aplicamos la teora estndar de la probabilidad a nuestra nueva lgica. Un resultado bsico de la teora de la pr obabilidad es que si t contiene a w, entonces la probabilidad de wes como mnimo tan grande como la de t. Despus de todo, si el ser t verdadero garantiza que wsea verdadero, sin duda es al menos tan probable que wsea el caso como que lo sea t. En el caso de las dos rendijas en la teora cuntica, esta conex in entre inclusin y probabilidad parece sugerir que, dadas la lgica cuntica y la teora estndar de la probabilidad, la probabilidad de que una partcula aterrice en un punto x sobre la pantalla, suponien do que las dos rendijas estuvieran abiertas, debera ser al menos tan grande como la probabilidad de que aterrice en x, suponiendo que una de las dos rendijas est abierta, pero no las dos. La primera pr o babilidad es la probabilidad asignada a la asercin aterriza en xy pa s por la rendija uno o pas por la rendija dos. La segunda probabi lidad es la de aterriza en xy pas por la rendija uno o aterriza en xy pas por la rendija dos. Y , una vez ms, este segundo f enmeno con tiene al primero. Pero el f enmeno de interferencia permite que la probabilidad de aterrizar en x cuando las dos rendijas estn abiertas sea menorque la probabilidad de aterrizar en x suponiendo que una de las rendijas est abierta, y mucho menorque la suma de las proba bilidades derivadas de estar las dos rendijas abiertas individualmente. Esto al menos parece indicar que la lgica cuntica, por s sola, no re solver todos nuestros dilemas sobre las paradojas cunticas. Filos of a de la tsica Resumen Acabamos de ex aminar, de una forma muy rpida y superficial, varias de las tentativas de dar sentido a la peculiar naturaleza del mundo revelada por la teora cuntica. El lector debera percatarse de que cada una de las interpretaciones aqu mencionadas es una sutil, y al gunas veces muy compleja, tentativa de hacer justicia a la pltora de hechos que la teora cuntica pone de manifiesto. Cada interpreta cin precisa de un ex amen detenido de sus virtudes y de sus debili dades crticas antes de que pueda juzgrsela adecuada o inadecuada para la tarea asumida. El mismo alcance de las cuestiones que permanecen sin respues ta def initiva es intimidador. Cul ex actamente es el papel de los conceptos clsicos en la descripcin cuntica del mundo? Son ellos los conceptos primitivos e ineliminables del mundo necesarios para describir la parte del mundo en el lado de la medicin de un corte flex ible entre el sistema cuntico y el aparato de medida clsico? Son ellos los trminos ineliminables mediante los que ha de descri birse la ex periencia de mentes fuera del reino fsico? O son esos conceptos clsicos slo las maneras falsas, pero provechosamente fic ticias, que son legtimamente aplicadas para describir estados verda deramente cunticos en circunstancias especiales, donde los concep tos sirven para caracterizar aprox imadamente los estados de los sistemas? Ms an, en qu medida pueden ser aplicados a los siste mas entre mediciones? Son totalmente inaplicables a estos sistemas, o hay alguna forma en la que podamos legtimamente considerar a los sistemas evolventes como caracterizados por valores clsicos, aun cuando stos nos sean desconocidos? Y cul es la naturaleza del estado cuntico representado por la f uncin de onda? Es una caracterizacin de los sistemas indiv idua les o slo de una coleccin de sistemas? Es la caracterizacin de un aspecto fsico real del mundo, o deberamos de considerarla, por el contraro, como un tipo de mecanismo de clculo intermedio que no representa ninguna realidad fsica? Dado el papel de esa f uncin de onda en el clculo de probabilidades de los resultados de una medi cin, puede considerarse que es algo muy parecido a una pr obabili dad precuntica, pongamos, una medida de propor cin en una colec cin o un grado de creencia racional? O dejan claro los fenmenos de interferencia, ms bien, que se trata de algo ms parecido a una La imagen cuntica del mundo 291 f uncin de onda fsica? Ms an, es el estado cuntico de un siste ma relativo a un proceso de medida particular, como insiste Bohr? Qu podemos decir del peculiar proceso de medida? Debe ser considerado como una componente ineliminable de la teora, de nin gn modo asemejable a las evoluciones dinmicas o interacciones de los sistemas ordinarias? Es el colapso del paquete de ondas una descripcin de un f enmeno fsico real o algo similar al cambio sufri do por una distribucin de probabilidades clsica cuando cambia la base de conocimiento del agente? Qu es lo que caracteriza exacta mente las situaciones que son mediciones frente a las que son inte racciones fsicas ordinarias? Nos da una distincin bohriana entre el sistema y el aparato de medida clsico la clave? Es esencial la pre sencia de una mente que acte sobre el mundo? O es el proceso de medida slo un caso especial de una interaccin cuntica ordina ria caracterizada, ya sea por el tamao y la complejidad de uno de los sistemas interactivos, o por la naturaleza especial de la interaccin en relacin a alguna propiedad preferida del sistema y el aparato? Debemos postular una ontologa radicalmente nueva de universos desdoblados para hacer justicia a los hechos sobre la medicin? Claramente, aqu hay un conjunto complejo de cuestiones inter- conectadas. El desarrollo pormenorizado de las cuestiones ha arroja do mucha luz sobre lo peculiar justamente que es en realidad la ima gen cuntica del mundo. La comprensin de algunas de las interpretaciones de la medicin requiere ahondar prof undamente, tanto en los hechos observacionales del mundo cuntico, como en el formalismo de la teora que intenta hacer justicia a estos hechos. El lector que vaya a ex plorar la literatura ms detallada, y algunas veces bastante sofisticada en su aspecto formal, sobre estos temas, debera sin embargo tener presente ciertos hechos bsicos. Siempre es bue no repasar con asiduidad las peculiaridades f undamentales de los ex perimentos bsicos. La luz que pasa por una pantalla con dos rendijas muestra una figura de interferencia fcilmente ex plicable si la luz es una onda dispersa cuya energa pasa por las dos rendijas al mismo tiempo. Las partes individuales de las ondas se recombinan despus en el lado opuesto de la pantalla que contiene las rendijas. Pero todo ex perimento diseado a fin de detectar la energa de la luz, encuentra a esa energa en una forma localizada. Los detectores colocados en las rendijas muestran que los fotones pasan por una rendija o por la otra, nunca por las dos simultneamente. La luz ab 29 2 Filosof a de la fsica sorbida por la pelcula fotogrfica siempre se pone de manifiesto por la interaccin de un f otn con una molcula inica de plata, nunca tomo una onda dispersa de energa. Los electrones, al ser detectados, se manifiestan asimismo como partculas localizadas. Pero cuando los electrones son difractados por una red cristalina, aun cuando sean di fractados uno a uno, el haz dif ractado recibido en los detectores muestra la tpica figura de interferencia de una onda interaccionando con una red difractora. Cmo puede cada electrn individual, si es que es slo una partcula puntual, saber, al encontrarse con el cristal, que est interaccionando con un ordenamiento regular distri buido espacialmente de tomos difractores en la red del cristal? Hechos como stos y sus anlogos para otras caractersticas, como los efectos de interferencia observados en los ex perimentos de medicin del espn, son los que demandan la revisin radical de nuestro formalismo fsico, desde el de la fsica clsica al de la mecni ca cuntica. No es de ex traar que dichos hechos peculiares requie ran, no ya una revisin de detalle, pongamos, modif icando algunas de las leyes de fuerzas que gobiernan los sistemas, sino un replantea miento radical de lo que significa ser un sistema en el mundo, de lo que significa para semejante sistema tomar un valor, y de lo que sig nif ica que dicho valor sea revelado en un proceso de medida. Como veremos en el resto del captulo, ste no es el ltimo de los enigmas con los que nos confronta la teora cuntica. El problema de las variables ocultas y el determinismo Deterninismo e indeterminismo El inf lujo de la imagen dinmica mecanicista newtoniana del mundo condujo a un nuevo nfasis en una vieja doctrina, el determinismo. La idea del determinismo que a partir del estado del mundo en un momento dado, las leyes de la naturaleza fijan completamente el estado del mundo en momentos posteriores apenas es nueva. Ideas de la misma ndole haban formado parte de la especulacin en la Grecia antigua. Pero el modelo de un sistema de partculas interac cionando unas con otras mediante fuerzas, de forma tal que una con dicin inicial dada del sistema genere su condicin posterior en todo momento del futuro siguiendo las famosas leyes del movimiento de Newton, propor cion un mpetu renovador a esta visin determinis La imag en cuntica del mundo 293 ta del mundo. La famosa afirmacin del fsico Laplace en el sentido de que si conociera el estado del mundo en un momento dado, po dra inferir su estado en todos los instantes futuros, caracteriza esta nueva concepcin. Naturalmente, dicha doctr ina tiene tambin sus consecuencias preocupantes. Si, como T. S. Eliot lo expresa, el tiempo pasado y el tiempo futuro estn en el tiempo presente, y el tiempo presente en el tiempo pasado, si todo lo que ha de ser, est ya deter minado por lo que ha sido, dnde hay lugar en el universo para la libre eleccin? Cmo puede nuestra capacidad de decisin, deter minando como hace al menos a un cierto grado lo que ser nuestra vida futura, ser considerada de suyo nada menos que el resultado del estado del mundo anterior incluso a nuestro nacimiento, algo obviamente fuera de nuestro contr ol? No tendr ms que decir sobre tales cuestiones filosficas ampliamente debatidas. Ex aminemos ms detenidamente el determinismo. Ni siquiera en la fsica clsica est claro que pueda decirse con seguridad que en el mundo impera un determinismo ingenuo. En el caso de la mecnica corpuscular newtoniana, existe la posibilidad de colisiones multicor- pusculares. Si las partculas se conciben como partculas puntuales para las que son vlidas las leyes de fuerza usuales, no podemos, en general, derivar el estado del mundo posterior a la colisin a partir del estado anterior a la colisin. T ambin existe la posibilidad, en cualquier momento, de partculas procedentes del inf inito de for ma tal que resulte imposible determinar el estado en un tiempo pos terior a partir de un estado suf icientemente anterior. En contex tos relativistas generales, cuestiones acerca de la complejidad de la topo loga del espacio- tiempo pueden incluso poner en tela de juicio la nocin de el estado del mundo entero en un instante dado. El es tudio de la posibilidad de superficies de Cauchy, es decir, de estados del mundo en un instante suficientes para determinar los estados del mundo en todos los tiempos posteriores, es una cuestin terica intrincada. De nuevo, como vimos en el captulo 3, est la cuestin de la inestabilidad radical del movimiento, incluso en la descripcin newtoniana. Un sistema puede estar constituido de tal forma que haya estados tan prx imos como uno quiera a cualquiera de sus condiciones iniciales; pero estos estados pueden conducir a estados futuros del sistema que diverjan radicalmente de aquellos a los que conduce la condicin inicial dada. No importa cun precisos Filosof a de la fsica puedan ser nuestros aparatos de medida, puede que seamos incapa ces de determinar el estado inicial de un sistema a un grado de preci sin que nos permita en alguna forma predecir su estado futuro tras un intervalo de tiempo siquiera mnimo. De hecho, hay quienes argu yen que, ante dicha inestabilidad radical, es irrazonable pensar que el sistema tiene alguna condicin inicial exacta que determine comple tamente su evolucin futura, aunque esta concepcin es, evidente mente. minoritaria. Pese a estas incertidumbres, hay claramente aspectos de la mec nica newtoniana, y de otras teoras fsicas clsicas como la teora del electromagnetismo, que nos llevan a considerar el mundo descrito por ellas como genuinamente determinista. Y estos resultados de la fsica tienen un impacto en las concepciones filosficas que intentan describir el mundo como uno en el que todo lo que sucede est de terminado a suceder por algn acontecimiento pasado y por las cone x iones legales entre los estados del mundo en un instante y sus estados en algn otr o instante. La idea de que todo suceso tiene su causa, de que para cada ocu rrencia en el mundo puede encontrarse una razn suficiente para dicha ocurrencia en los sucesos pasados, fue considerada como un postulado metafsico fundamental por Leibniz. Kant argy que el principio de causalidad universal era una regla del funcionamiento del entendimiento humano. Con ello estaba respondiendo en parte al escepticismo de Hume, segn el cual no poda encontrarse en el mundo nada que correspondiese a la nocin del metafsico de la co nex in necesaria de unos sucesos con otros (nada, esto es, aparte de las actuales regularidades de hecho del acontecer y de las expecta tivas psicolgicas generadas por ellas). De acuerdo con Kant, poda mos saber a priori que el mundo de nuestra ex periencia estaba sujeto a los principios de causa y efecto. (De hecho, no est nada claro que las dudas sobre el determinismo generadas por la teora cuntica que vamos a ex plorar seguidamente hubieran desalentado realmente a Kant. habida cuenta del papel que ste reserva al principio de todo suceso tiene una causa.) Un grupo de filsofos hallaron el principio de que todo suceso tiene una causa universalmente verdadera, pero no como una verdad metafsica a la manera de Leibniz o como una verdad trascenden tal a la manera de Kant. Para ellos, el principio de que cada suceso era tal que poda hallarse un suceso pasado suficiente para garantizar La imag en cuntica del mundo 295 la ocurrencia del suceso dado era un dictado metodolgico. Era una decisin nuestra el no abandonar la bsqueda de un suceso an terior ex plicativo. Si se daba un suceso para el que no pudisemos encontrar un suceso anterior que lo explicase causalmente, no po dramos entonces mantener que simplemente no habamos mir ado bien o el tiempo suficiente? Despus de todo, cmo podamos estar seguros de que no existiese semejante suceso ex plicativo? Nuestra mera incapacidad para haber encontrado ya uno poda siempre ser tomada, alegaban estos filsofos, como una seal, no de la inex isten cia de un suceso que aportase una ex plicacin causalmente adecua da, sino simplemente de nuestra incapacidad de determinarlo. Quiz el impacto ms ^interesante de la teora cuntica sobre estas cuestiones sea la afirmacin por muchos de que por primera vez contamos con una teora del mundo que nos permite negar, para un suceso dado, que pueda siempre hallarse cualquiersuceso pasado que sea adecuado causalmente para ex plicar porqu el suceso dado, en lugar de algunas alternativas especificables del mismo, ocurri. Aqu, se afirma, existen razones para negar la existencia de la causa necesaria, no slo razones para pensar que dicha causa ha escapado simplemente a nuestra percepcin. Pasaremos a ex plorar los tipos de argumentos propuestos para rebatir dicho argumento. El lector debera notar, sin embargo, que ocultas en el f ondo se encuentran toda suerte de desconcertantes cuestiones filosficas que nosotros no vamos a ex plorar. Por ejemplo, la misma nocin de determinismo presupone la nocin de una ley cientfica, una generalizacin que co necte sucesos en un instante a sucesos en algn otro instante. Pero como B. Russell seal, si admitimos cualquier tipo de descripcin de los sucesos como legtima y cualquier generalizacin que haga uso de dichas descripciones, resulta una cuestin trivial que cada suceso pueda ser conectado legalmente a algn suceso anterior. As pues, quedan por resolver muchas cuestiones importantes, puramente f ilo sficas, si queremos saber con certeza qu significa verdaderamente la afirmacin de que el mundo es determinista. Argumentos contra las variables ocultas Pero regresemos a nuestra preocupacin central. Qu nos movera a decir que la mecnica cuntica muestra que el mundo es indetermi- Filos of a de la fsica nisia.J Supongamos que un sistema est preparado en un estado cuntico dado en un momento determinado. Supongamos ahora que durante un intervalo de tiempo ese sistema permanece aislado de cualquier interaccin con el mundo ex terior a l. Est el estado cuntico de ese sistema al final de dicho intervalo de tiempo comple tamente determinado por su estado cuntico al inicio del interva lo? La respuesta es que lo est. La evolucin dinmica del estado cuntico est regida por la ecuacin de Schrdinger. Y esta ecuacin determina completamente el estado cuntico en el instante posterior a partir de su forma al inicio del intervalo de tiempo. Nada, pues, en la evolucin de los propios estados cunticos sugiere un nuevo inde terminismo debido a la teora cuntica. Es, antes bien, en la determinacin de los valores de los resulta dos de una medicin donde podra surgir el indeterminismo. Dada la cantidad observable que queremos determinar mediante una medi cin, queda fijada una clase de resultados posibles para ese proceso de medida. Pero el estado cuntico atribuido al sistema slo permite inferir que se obtendr uno en particular de dichos resultados con una cierta probabilidad. Solamente en casos muy excepcionales, el estado cuntico asignar una probabilidad de uno a un resultado po sible y una probabilidad de cero a cada uno de los restantes resulta dos posibles. As pues, el saber que un sistema ha sido preparado de una manera determinada en un instante dado, e incluso el saber que el sistema no ha sufrido interferencias en un intervalo de tiempo da do, no nos permitir por lo general predecir que se obtendr un, y solo un, valor de un observable, si ese observable es medido al final del intervalo de tiempo. Pero, por supuesto, eso todava es compatible con el determinis mo que se da en el mundo. Pues aunque el estado cuntico no de termina completamente cul de los resultados se obtendr, eso po dra todava quedar determinado en cualquier caso por algn factor no tomado en cuenta en el estado cuntico. Hay argumentos disea dos para convencernos de que la cantidad obtenida en una medicin no debe ser considerada, en general, como una cantidad poseda por el sistema antes de la medicin. Consideremos una partcula de la que se sabe que est en un estado espn izquierda, por ejemplo. Si se realiza una medicin izquierda- derecha sobre esa partcula, sabemos que la partcula resultar ser def inidamente espn izquierda. Si se re aliza una medicin arriba- abajo sobre la partcula, se tendr que la La imagen cuntica del mundo 297 mitad de las partculas son espn arriba y la otra mitad espn abajo. Pero ninguna partcula es def inidamente izquierda y def inidamente arriba y ninguna es def inidamente izquierda y def inidamente aba jo. Sera errneo, pues, considerar a la coleccin de partculas antes de la medicin como una coleccin en la que el cien por cien son es pn izquierda, el cincuenta por cien espn arriba y el cincuenta por cien espn abajo. Consideraciones de esta ndole llevaron a muchos a sugerir que el proceso de medida no determina un valor preex isten te para una cantidad sino, antes bien, crea la cantidad. Como ve remos, incluso el considerar la medicin de esta forma, al menos el considerarla como un tipo de proceso causal que cuando acta sobre el sistema produce el estado medido del mismo, tiene sus propias di ficultades. Sin embargo, no podramos pensar que la partcula antes de ser medida tiene alguna cantidad variable oculta que determina com pletamente el valor obtenido como resultado de la medicin? Pensad en la partcula que es def inidamente espn izquierda. No podra ha ber algn otro factor propio de la partcula que determine su natura leza, bien de forma tal que en una medicin arriba- abajo se encuen tre que est en el estado arriba, o bien de forma tal que en una medicin arriba- abajo se encuentre que est en el estado abajo? Este factor no es tenido en cuenta en el estado cuntico del sistema, en el hecho de que el sistema es def inidamente espn izquierda. El estado cuntico de espn- izquierda genera las probabilidades correspondien tes a ser espn arriba o espn abajo si se realiza una medicin arriba- abajo. Pero eso no significa de por s que no ex ista un factor oculto, uno ignorado por el formalismo cuntico. Bohr neg ex plcitamente que dicho factor pudiera existir, insistiendo en que el estado cunti co era una descripcin completa del sistema cuntico. Pero la mera insistencia dogmtica, aun cuando provenga de alguien tan versado como Bohr, no es un argumento. Einstein, como es sabido, fue impla cable a la hora de insistir en que el indeterminismo del formalismo cuntico indicaba que la teora era incompleta. No poda creer, ase guraba, que Dios jugase a los dados con el universo. Podran los estados cunticos, al igual que los estados estadsticos clsicos, po seer por debajo una descripcin ms detallada de los sistemas que reintrodujese un determinismo total en la descripcin del mundo? Para entender por qu muchos han negado la posibilidad misma de variables ocultas que reintroduzcan el determinismo, necesitamos 298 Filos of a de la fsica seguir hasta el final un largo argumento que ha sido desarrollado a lo largo de muchos aos. Primero necesitamos la nocin del valor espe rado de una cantidad en un estado cuntico dado. En un estado cuntico determinado, un observable dado podra tener muchos va lores posibles en la medicin. Cada valor posible tendr su pr obabili dad de ocurrencia. Multipliquemos cada valor por su probabilidad y sumemos los productos de cada uno de los posibles valores. El resul tado es el promedio o valor medio de la cantidad medida para un sistema en un estado cuntico dado. Se le denomina el valor espera do de esa cantidad en ese estado cuntico. Ahora bien, algunas cantidades pueden ser escritas como f uncio nes de otras cantidades. Un caso muy simple, por ejemplo, es el cua drado del momento de una partcula, el cual es una sencilla f uncin de su momento. Algunas cantidades son funciones de un nmer o da do de cantidades diferentes. Por ejemplo, la energa total de una par tcula es la suma de su energa potencial y de su energa cintica. Ahora bien, si el observable Ces, por ejemplo, una f uncin de los observables Ay B cmo se relacionar el valor esperado de C con los valores esperados de Ay Ben un estado dado? Si A, By Cson cantidades simultneamente mensurables, sin duda el valor esperado de Cser la misma f uncin de los valores esperados de Ay Bque el observable Clo es de los observables Ay B. Pues podramos medir simultneamente los valores de A, By Cpara un sistema y obtener el valor de Cde dos formas diferentes, una directamente y otra calcu lndolo a partir de los valores obtenidos para A y B. Los resultados deben ser consistentes para cantidades simultneamente mensu rables. Pero supongamos ahora que A, B y Cno son cantidades simult neamente mensurables. En el ejemplo dado anteriormente, por ejem plo, la energa total, la energa cintica y la energa potencial no son en general simultneamente mensurables. La energa potencial es una f uncin ele la posicin y la energa cintica una f uncin del momen to, y las energas potencial y cintica son ejemplos tpicos de cantida des bohrianas complementarias. Podemos preparar un sistema en un estado cuntico dado, al que corresponder entonces ciertos valores esperados de la energa potencial, la energa cintica y la energa to tal. A n si estas cantidades no son simultneamente mensurables, ser el valor esperado de la energa total para sistemas en ese estado cuntico igual a la suma del valor esperado de la energa potencial en La imagen cuntica del mundo 299 ese estado cuntico y el valor esperado de la energa cintica en ese estado cuntico, si la energa total puede def inirse como la suma de las energas potencial y cintica? La respuesta es s, incluso si las can tidades no son simultneamente mensurables. Un teorema sencillo de la teora cuntica es justamente que los valores esperados se com portarn de esta manera para todos los observables en cualquier estado cuntico. Pero nosotros no estamos ahora tan interesados en los estados cunticos como lo estamos en los pretendidos estados subyacentes ms prof undamente, donde todas las variables ocultas no tenidas en cuenta por el estado cuntico tienen valores definidos. Para cada uno de estos estados, el resultado de cualquier observacin relativa a la especificacin del estado ms pr of undo es que un valor de la can tidad observada tiene pr obabilidad uno y todos los otros valores tie nen probabilidad cero. Podan ex istir dichos estados? Un argumen to al respecto fue diseado por von Neumann para demostrar que no podan existir. V on Neumann supuso que para dichos estados va riables ocultos se cumple la misma relacin entre valores esperados que la que se cumple en los estados cunticos, es decir, que el valor esperado de la cantidad Cser la misma f uncin de los valores espe rados de las cantidades Ay Bque el observable C lo es de los obser vables A y B. Esto se denomina la suposicin de linealidad. Par tiendo de esta suposicin, fue capaz de probar que la ex istencia de dichos estados variables ocultos conllevara una violacin de las inte- rrelaciones de las probabilidades de los resultados predichas por la mecnica cuntica. La postulacin de variables ocultas sera, enton ces, incompatible con las predicciones hechas por la mecnica cun tica. He aqu un argumento en el sentido de que las variables ocultas no existen. ste sostiene que no se trata simplemente de que la teo ra cuntica no haga predicciones deterministas sobre los sistemas. Su tesis es que si existiese un tal nivel subyacente de valores de parme tros totalmente determinativos, aun cuando stos nos fueran desco nocidos, su misma ex istencia conf ir mara que las predicciones esta dsticas hechas por la mecnica cuntica deberan estar equivocadas. Durante muchos aos el argumento de von Neumann fue visto por muchos como una ref utacin decisiva de la compatibilidad del determinismo con la mecnica cuntica. Nos haba demostr ado, se argumentaba, que si el deter minismo era vlido, la mecnica cuntica deba estar equivocada. La mecnica cuntica no poda, pues, ser vis- Filos of a de la fsica (a como una teora estadstica que se asentaba sobre una descripcin determinista subyacente del mundo, como se vea a la mecnica esta dstica clsica asentada sobre la dinmica determinista subyacente de los microestados de los sistemas por ella descritos. Ms tarde, sin embargo, surgieron dudas acerca de la legitimidad de la prueba de la no existencia de variables ocultas dada por von Neumann no acerca de su razonamiento matemtico, claro est, si no de la legitimidad de una de las suposiciones bsicas sobre la que descansa. Se trata de la suposicin de linealidad cuando se ex tiende ms all de los estados cunticos a los estados variables ocultos y, en particular, cuando se aplica a observables que no son simultneamen te mensurables. Es en realidad tan obvio que, incluso para observa bles que no puedan ser medidos simultneamente, el valor esperado de Cen un estado variable oculto dado debe ser la suma de los valo res esperados de A y B, siempre que el observable Csea la suma de los observables Ay B? No podramos imaginar lo siguiente?: Hay un estado variable oculto. T odo sistema en el mismo estado variable oculto dar el mismo valor determinado cuando se mide la energa total. T ambin se obtendr el mismo valor determinado cuando se mide la energa potencial. Y el mismo valor determinado cuando se mide la energa cintica. Pero la energa total de los sistemas en ese estado no ser la suma de las energas potencial y cintica. Si pudi semos determinar simultneamente todos estos valores para un siste ma nico, esto parecera absurdo; pero, tal y como Bohr insisti una y otra vez, en ning n sistema podemos realizar las tres mediciones al mismo tiempo. Que la suposicin de von Neumann era demasiado fuerte, reci bi conf ir macin adicional. Su fortsimo resultado mostraba que nun ca podran existir variables ocultas, ni siquiera para las cantidades observables ms sencillas. Pero, para los casos ms sencillos, se pue dende hecho construir teoras de tipo variables ocultas. Considere mos, una vez ms, una partcula que presente slo dos estados com ponentes de espn respecto a una eleccin determinada de un eje de direccin, como un electrn que presenta un valor arriba o abajo de su componente de espn a lo largo de cualquier dir eccin arriba- aba jo que uno decida medir. Supongamos un haz de electrones com puesto por electrones que son todos def inidamente espn izquierda. Si los hacemos pasar a travs de un aparato de medida arriba- abajo, midiendo su componente de espn perpendicular a su conocida di La imagen cuntica del mundo 301 reccin de espn izquierda, la mitad saldrn espn arriba y la otra mi tad espn abajo. La direccin arriba- abajo es perpendicular a la dir ec cin izquierda- derecha. Elijamos cualquier otra dir eccin distinta a la dir eccin izquierda- derecha y a la dir eccin arriba- abajo. La teora cuntica asignar probabilidades def inidas a la componente del espn del electrn que sale en una de las dos direcciones posibles a lo largo del nuevo eje elegido. Resulta que en este caso puede proponerse una teora de variables ocultas muy simple para dar cuenta de las relaciones probabilsticas entre esas componentes de espn en el caso de una sola partcula cuya componente de espn en- una dir eccin dada puede tener slo uno de dos valores (arriba o abajo en esa direccin), como sucede con el electrn. Supongamos que la partcula tiene espn izquierda def inidamente. Uno puede entonces imaginar un parmetr o adicional que describa la partcula; el valor del parmetro puede variar en un cierto dominio. Elijamos cualquier dir eccin en la que medir la com ponente del espn. Supongamos que si el parmetro oculto est en un cierto subconjunto de su dominio, la partcula ser encontrada con espn arriba en esa direccin. Puede construirse un modelo con las siguientes caractersticas: A cada dir eccin en la que se mida el espn y a cada posible resultado de esa medicin, arriba o abajo en esa di reccin, se les asigna un conjunto de valores del parmetro oculto. Cuando la partcula tiene un espn def inido en una direccin dada, queda entonces determinada una distribucin de probabilidades so bre los valores del parmetro oculto. La pr obabilidad de que una partcula sea encontrada con espn arriba, pongamos, en una dir ec cin elegida, ser entonces la probabilidad, de acuerdo con esta dis tribucin, de que el valor del parmetro caiga en el subdominio de valores del parmetro correspondiente a este resultado en esta dir ec cin. Una nica distr ibucin de probabilidades para el parmetr o oculto dar la pr obabilidad correctapara cada resultado en cada di reccin posible, como predice la mecnica cuntica. En otras pala bras, en el caso especial de una sola partcula con slo dos posibles estados componentes de espn en cualquier dir eccin, la totalidad de las predicciones probabilsticas de la mecnica cuntica puede, de hecho, duplicarse mediante un sencillo modelo de variables ocultas en el que cada uno de sus resultados est deter minado por el valor que tiene la variable oculta en un caso particular. Las pr obabilidades de un resultado dado para un sistema en un estado cuntico dado 302 Filos of a de la fsica quedarn, pues, fijadas simplemente por las probabilidades de que los valores de las variables ocultas subyacentes se encuentren en el subdominio correspondiente de los posibles valores variables ocultos. Ahora bien, en este argumento no hay nada diseado para de mostrar que los resultados de la mecnica cuntica en este caso espe cial quedan, efectivamente, ex plicados por semejante variable fsica oculta real. Antes bien, el argumento est diseado para demostrar que, en este caso especial, no hay nada inconsistenteen la postulacin de dicho modelo determinista, de variables ocultas, de los fenmenos y de las predicciones probabilsticas de la mecnica cuntica. Pero si el argumento de von Neumann hubiera de tomarse como concluyen- te, si tuvisemos que aceptar el fortsimo postulado de von Neu mann, entonces las variables ocultas seran inconsistentes con los re sultados mecnico- cunticos incluso en este sencillo caso de una nica partcula con slo dos valores posibles de la componente del espn en cualquier direccin. El argumento parece demostrar, pues, que la suposicin de von Neumann es demasiado fuerte para ser leg tima. Pero esto no es desde luego el final de la historia. Si von Neu mann supone demasiado en su prueba de la imposibilidad de varia bles ocultas, quiz un argumento que suponga menos, de hecho uno que suponga solamente postulados que parezcan intuitivamente ne cesarios para cualquier teora autntica de variables ocultas, servir para f undamentar de una manera ms slida la prueba de imposibili dad. Tales argumentos han sido, de hecho, construidos. Supongamos que las variables ocultas existen. Entonces, en cualquier estado en el que se especifiquen completamente los valores de todas las variables ocultas, deberan quedar completamente determinados todos los re sultados de un conjunto de observaciones todas las cuales pueden ser realizadas simultneamente. Esto es, si hay un conjunto mx imo de posibles mediciones simultneas (o una multiplicidad de conjun tos), el tfalor de las variables ocultas debera determinar para cada uno de dichos conjuntos de posibles mediciones un, y solo un, resul tado efectivo en cada medicin. Estos resultados deben ser compati bles con las predicciones mecnico- cunticas, si es que la teora de variables ocultas ha de respaldar a la mecnica cuntica en vez de ocupar su lugar como una teora falsa refutable. Puede existir seme jante teora de variables ocultas? Observemos que aqu no se est ha ciendo la suposicin de von Neumann, segn la cual, incluso en La imagen cuntica del mundo 50) estados de variables ocultas, se cumplir la relacin de linealidad para los valores esperados de observables incluso incompatibles. T odo lo que se supone es que entre los resultados de cualquier con junto de mediciones, todas ellas realizables simultneamente, se cum plirn las correctas relaciones mecnico- cunticas. Y esto se supone para cada uno de dichos conjuntos de observaciones simultneamen te realizables. Que ninguna teora de variables ocultas puede siquiera satisfacer este, ms modesto, requisito, se sigue de un teorema de A. Gleason o, ms directamente, del trabajo de Kochen y E. Specker. Su trabajo muestra que ninguna teora de variables ocultas reproducir los re sultados de la mecnica cuntica para ning n sistema siquiera un pa so ms avanzado del sistema discutido ms arriba: la partcula nica con dos posibles resultados en una observacin. En este ltimo caso, el ms simple, sabemos que un modelo de variables ocultas es consis tente con la mecnica cuntica. Pero para el caso siguiente en orden de complejidad no puede hallarse una teora de variables ocultas que satisfaga el requisito mencionado ms arriba. Una ilustracin del teorema, ideada por Kochen y Specker, dar al lector una idea bsica de cmo f unciona la prueba, aunque los pormenores de la misma no sern indicados aqu. Sea un sistema con las siguientes caractersticas: una medida del cuadrado de la compo nente del espn en cualquier dir eccin dar el valor 1 o el valor 0. En cualquier triplete de tres direcciones, donde cada una f orma ngulos rectos con las otras dos, el sistema tendr un valor 1 del cuadrado del espn en dos de las direcciones y un valor 0 del cuadrado del es pn en la tercera de estas direcciones al ser medido. Y para uno cual quiera de dichos tripletes de direcciones mutuamente perpendicula res, las tres mediciones pueden realizarse simultneamente de acuerdo con la teora cuntica. Podran existir variables ocultas que caracterizasen ms completamente al sistema, yendo ms all de la caracterizacin cuntica que nos da las relaciones entre los valores indicados ms arriba, pero propor ciona slo predicciones probabils ticas sobre si una direccin dada tendr el valor 1 o el valor 0? Para una asignacin dada de variables ocultas completamente especifica da, el que una dir eccin dada tenga un valor 1 o 0 es algo que debe estar completamente determinado, y las relaciones cunticas entre estos valores indicadas ms arriba deben ser satisfechas por esta ca racterizacin ms completa del sistema. 304 Filosof a de la fsica Ninguna teora de variables ocultas semejante es posible. El argu mento por el que esto es as utiliza solamente resultados de la geo metra elemental. Puede demostrarse que es sencillamente imposible asignar los valores 1 y 0 (o cualquier otro par de valores diferentes) a las direcciones a partir de un punto dado en forma tal que para cual quier triplete de tres direcciones mutuamente perpendiculares, se asigne a dos de las direcciones el valor 1 y a la otra el valor 0. As pues, ninguna teora de variables ocultas podra determinar comple tamente el valor correcto del cuadrado del espn para todo conjunto de tres direcciones mutuamente perpendiculares. Y ninguna teora de variables ocultas podra ser tal que se cumpliesen las correctas re laciones mecnico- cunticas entre los resultados de cadaconjunto de posibles mediciones simultneas que uno pudiera realizar sobre el sistema. Pero el proponente de la concepcin segn la cual la mecnica cuntica es una teora estadstica incompleta que precisa de una teo ra determinista completa subyacente, no se dar por vencido tan f cilmente. Si ex aminas cmo funciona la prueba anterior de la no existencia de variables ocultas, descubrirs que el paso f undamental es observar que cada dir eccin a partir de un punto puede ser consi derada como miembro de una inf inidad de tripletes de direcciones perpendiculares. As pues, el valor de la cantidad medida en una di reccin debe ser consistente, de acuerdo con las predicciones de la mecnica cuntica, con los valores en las otras dos direcciones per pendiculares a ella para muchos tripletes de direcciones. A esto se debe que la prueba pueda demostrar la inconsistencia de las varia bles ocultas con la mecnica cuntica. Partiendo de una asignacin de 1, 1 y 0 a tres direcciones perpendiculares, uno puede encontrar una diversidad de tripletes de direcciones que contienen una o ms de las direcciones del conjunto original. Uno prosigue entonces ese proceso hasta que se ve obligado a asignar el valor 0 a una dir eccin a la que se le asign en un principio el valor 1. (Vase la figura 4.7.) Pero qu suceder si declaramos que el valor de la cantidad me dida en una dir eccin dada relativa a una eleccin de las otras dos direcciones perpendiculares no es la misma cantidad fsica que ese valor relativo a otra eleccin de las dos direcciones perpendiculares? Pues tener el valor 1 para cada cantidad fsica relativa semejante y 0 para la otra no ser una contradiccin flagrante. Pero cmo po dramos nosotros, desde un punto de vista fsico, sostener que seme- La imag en cuntica del mundo z 0 305 F i g u r a 4.7. Un sistema utilizado en un argumento contra las variables ocultas. Existe un sistema cuntico que es tal que para cualesquiera tres direcciones mutuamente per pendiculares una cierta cantidad debe tener el valor 0 en una de esas direcciones y el valor 1 en las otras dos direcciones. Podra un nico conjunto de variables ocultas determinar todos esos valores? El argumento de que esto no podra ser se apoya en el hecho de que cualq uier dir eccin dada es parte integrante de innumerables triple- tes de direcciones mutuamente perpendiculares. Po r ejemplo, z en la f igura es miem bro del triplete (z, x, y), pero tambin lo es del triplete (z, x, y). Se puede demostrar que es imposible asignar valores O' y V a todas las direcciones que parten de un punto de f orma tal que para todo triplete de direcciones mutuamente p erp endicula res, una dir eccin tenga el valor 0 y las otras dos el valor 1. Per o mientras los valores a lo largo de cualesquiera tres direcciones mutuamente perpendiculares son simult neamente mensurables (pongamos, a lo largo de z, x e y), los valores no sern en ge neral simultneamente mensurables a lo largo de, pongamos, x y x". Esto conduce a una concepcin de las variables ocultas en la que los valores determinados puede que varen con el conjunto de medidas simultneamente posibles elegidas. jante relativizacin de la cantidad en cuestin es razonable? La res puesta reside en el hecho de que, si bien los valores de la cantidad en las tres direcciones perpendiculares son todos simultneamente mensurables, los valores de esa misma cantidad en otras direcciones 306 Filos of a de la fsica no son por necesidad simultneamente mensurables con las tres can tidades en cuestin. Asi, aunque se podran determinar tres valores en tres direcciones perpendiculares en una medicin, no se podran determinar todos los valores en todas las direcciones simultneamen te. Quiz, entonces, el cambio en el aparato de medida que meda el valor en una direccin, A, al tiempo que determinaba el valor de esa cantidad en otras dos direcciones, By C, respecto al aparato dif eren te necesario para medir el valor en la dir eccin Ay en dos direccio nes diferentes perpendiculares a la misma, Dy E, afecte causalmente al sistema. Esto podra arrojar como resultado que el valor de la can tidad en la dir eccin Arelativo a la medicin de By C est determi nado por las variables ocultas de manera diferente a como la canti dad en la dir eccin A est determinada por esas variables ocultas cuando los valores en las direcciones Dy Eestn siendo medidos a la vez. No podramos imaginar que el mismo acto de cambiar el aparato de medida que acta sobre el sistema interacciona causal mente con las variables ocultas del sistema para producir la dif eren cia? Despus de todo, el resultado de la medicin del valor en la di reccin Aes el resultado causal conjunto de las variables ocultas del sistema y del aparato de medida a la vez. As, la medicin de Ajunto con una medicin de By C podra muy bien dar un valor en la dir ec cin Adif erente al que se obtendr a midiendo el valor en la dir ec cin de ,4 junto con una medicin en las direcciones Dy E. Con todo, en ambos casos, los valores de las variables ocultas subyacentes son los que determinan completamente cul ser el resultado de todos esos valores medidos. Si adoptamos una concepcin contex tual semejante de la natu raleza de una cantidad medida, entonces la prueba bosquejada ms arriba, la prueba de que las interrelaciones entre los valores medidos predichos por la teora cuntica son incompatibles con cualquier po sibilidad de que estos valores estn completamente determinados por valores subyacentes de parmetros ocultos, no ser vlida. Pode mos encontrar otro tipo de prueba de la no ex istencia de variables ocultas que sea inmune al tipo de razonamiento utilizado ms arriba para hacer que el contex tualismo no parezca demasiado implausible desde un punto de vista causal, determinista? La respuesta es que s podemos, y a esos argumentos vamos a dirigir ahora nuestra aten cin. L a imagen cuntica del mundo 307 La inseparabilidad de los sistemas El argumento de Einstein, Podolsky y Rosen Bohr y Einstein fueron, respectivamente, los dos ex ponentes ms eminentes de dos concepciones contrarias de la teora cuntica. Para Bohr, la teora cuntica proporcionaba una descripcin fundamental del mundo. Por supuesto, cualquier ex plicacin cuntica del mundo requera ser complementada por esas teoras pormenorizadas que nos inf ormaban sobre el tipo de fuerzas que actuaban entre las part culas elementales, los constituyentes bsicos del mundo; pero, hasta donde alcanzaba la descripcin subyacente de los estados bsicos de la naturaleza y su evolucin dinmica, la descripcin cuntica sumi nistraba un suelo firme. Si un sistema era preparado en un estado cuntico dado, mediante una de esa clase de mediciones que deter minaban, para el sistema tras la medicin, los valores de algunos miembros de un conjunto de observables compatibles, simultnea mente mensurables, ese estado cuntico era una descripcin comple ta del estado del sistema despus del proceso de preparacin. Cual quier inferencia que pudiera derivarse concerniente a los posibles resultados de una medicin futura del sistema, o a la posibilidad de que dichos resultados se dieran, tendra que ser derivada de nuestro conocimiento del estado cuntico del sistema. Si estas inferencias de resultados medidos en un f uturo fueran como mucho probabilsticas, como es el caso normalmente en mecnica cuntica, tambin lo sera el sistema. La mecnica cuntica nos demostraba que, en su nivel ms prof undo, el mundo era genuinamente indeterminista. Contraria mente al ideal determinista, respaldado al menos en cierta medida, como hemos indicado, por los resultados de la fsica clsica, el mun do tena una naturaleza irreduciblemente tiquista, o de carcter azaroso. Einstein, al contrario, no cedi en su concepcin de que la mec nica cuntica no poda ser una teora completa del mundo. Como teora estadstica, capaz a lo sumo de predicciones probabilsticas so bre el mundo, debera verse necesitada de un sostn en la forma de una teora determinista de los sistemas que descansase en una des cripcin de los mismos a un nivel ms prof undo que el suministrado por la descripcin cuntica. Un sistema preparado en un estado cuntico tena que tener, pues, otros factores propios del mismo, in- 08 Filos of a de la fsica dus o si no sabamos cules eran stos, y mucho menos cules eran los valores particulares de estas caractersticas ocultas que posea el sistema particular. Estos factores subyacentes determinaran exacta mente el resultado de cualquier medicin que se realizase sobre el sistema, y las predicciones meramente probabilsticas derivables del estado cuntico del sistema habran de ser vistas como un reflejo del hecho de que el estado cuntico propor cionaba slo una descripcin parcial, no una completa, del estado del sistema. Para Bohr, un proceso de medida creaba el valor de la canti dad medida. Antes de la medicin, el sistema no tena ese valor de la cantidad medida, a no ser que estuviese en un estado cuntico muy especial en el que dicho valor se obtuviera con certeza en la medi cin para empezar. Y antes de la medicin, el sistema no era caracte rizable por ning n otro parmetr o interno que determinase comple tamente que el resultado de hecho obtenido era el que se hubiera obtenido si el sistema hubiese interaccionado con el aparato de me dida apropiado. Para Einstein, esto era inaceptable. Si el sistema re sultaba poseer efectivamente un valor deter minado cuando se realiza ba la medicin, algo en el mundo que caracterizaba el estado previo del sistema (y, quiz, del aparato de medida) tendra que dar cuenta de que se hubiese obtenido dicho valor, y no ning uno de los otros resultados posibles. En 1935 Einstein, en colaboracin con B. Podolsky y N. Rosen, public un artculo seminal en el que se cuestionaba la forma bohria- na de ver las cosas. Este artculo dio pie a una larga discusin en tor no al tipo de ex perimento conceptual que Einstein propuso. Final mente, estos estudios condujer on a una serie de resultados que parecan plantear las ms serias dif icultades a un entendimiento de la mecnica cuntica desde el punto de vista einsteiniano. La idea de Einstein parte de la consideracin de un sistema que est compuesto por dos partes componentes. stas podran ser, por ejemplo, dos partculas nucleares unidas en un ncleo de dos part culas. Los sistemas pueden ser construidos de forma tal que el valor de una cantidad para una de las partculas en el sistema compuesto est ex actamente correlacionado con el valor de esa misma cantidad para la otra componente. De hecho, el sistema puede ser tal que, para toda una f amilia de propiedades, si la partcula uno tiene un va lor dado de una de las propiedades en la familia, la partcula dos debe tener un, y solo un, valor correlacionado de esa propiedad. La imagen cuntica del mundo 309 Einstein utiliz originalmente propiedades de la posicin y el mo mento para su modelo, pero nosotros utilizaremos en su lugar el modelo de dos partculas con espines correlacionados. ste es el sis tema que se utiliza normalmente para explicar el ex perimento con ceptual y sus consecuencias. Las partculas podran ser, por ejemplo, electrones que posean las familiares propiedades de espn que hemos indicado en las secciones anteriores. Para cualquier direccin dada, la componente del espn de cada partcula tendr uno de dos valo res, arriba en esa dir eccin o abajo en esa direccin. Los siste mas compuestos en los que estaremos interesados son los que estn en un estado singlete. En un tal estado, las partculas estn correla cionadas de forma tal que si el espn est arriba en una dir eccin da da, el espn de la otra debe estar abajo en esa misma dir eccin. (El nombre singlete proviene de la espectroscopia, donde los estados sin- gletes corresponden a lneas espectrales que no son divididas cuando el sistema se coloca en un campo magntico externo. Otr os sistemas acoplados podran ser, por ejemplo, un estado triplete, donde la l nea espectral se divide en tres lneas cuando se sumerge al sistema en un campo magntico.) A continuacin, hemos de imaginar al sistema compuesto div idi do en sus dos componentes. Cada una de stas se alejar en el espa cio hasta que las partculas componentes originalmente constituyan ahora dos partculas bien separadas en el espacio. A l mismo tiempo, se supone que la divisin ha sido realizada por algn mtodo que no perturba las correlaciones de espn que las partculas tienen entre s. Esto puede hacerse mediante una intervencin fsica apropiada sobre el sistema desde el exterior. Bajo estas circunstancias, cul es la des cripcin correcta de las partculas una vez que han sido separadas, segn la mecnica cuntica? La respuesta es que todava se las debe considerar conjuntamente como un sistema compuesto en un estado singlete de espn. Propiamente hablando, no existe un estado cunti co de una partcula que ignore a la otra, aunque para algunos prop sitos se puede construir un tipo de estado r educido para una sin la otra. (Vase la f igura 4.8.) Cules son las predicciones que podemos hacer sobre las medi ciones del espn de las partculas, dado su estado cuntico conjunto? Pues bien, para cualquier dir eccin podemos predecir la pr obabili dad de que una de las partculas se encuentr e, si su espn se mide en esa direccin, en un estado espn arriba o espn abajo. En este caso, 310 Filos of a de la fsica (a) oo (P1 +P2) F i g u r a 4.8. La inseparabilidad de ios sistemas cunticos. En (a) se muestra un sistema que est compuesto por dos partculas (Pt y P2). El sistema es tal que los valores de espn de las partculas en cualquier direccin sern encontrados, si se miden, en d i recciones opuestas entre s, independientemente del eje que se elija para hacer la me dida. En (bl las partculas son separadas y enviadas lejos una de la otra en direcciones opuestas. La separacin se ef ecta de f orma tal que se conserve la anticorrelacin de espn entre las dos partculas. Uno puede decid ir medir el espn de la partcula P en una direccin cualquiera utilizando el detector D, y medir el espn de la partcula P2en una direccin cualquiera utilizando el detector D2. Los valores obtenidos pre sentan en mecnica cuntica relaciones correlacinales probabilsticas def inidas entre si. Se puede demostrar que ninguno de los conjuntos de variables ocultas postulados, capaces de determinar los resultados de las mediciones en D y Dcon independen cia de a medicin elegida en cada caso, dar las predicciones correctas para las pro babilidades de todas las correlaciones pr edichas por la mecnica cuntica. Adems, ahora es dif cil imaginar que la eleccin de una medicin sobre una de las partculas atecte a la variable oculta que determina el resultado de la medicin en la otra part cula, va que las dos mediciones se hacen a distancias y a proximidades en el tiempo tan colosales que hacen la interaccin causal entre ellas imposible. cada una de esas probabilidades es de un medio. Estas probabilida des se seguiran ambas del estado cuntico total del sistema com puesto y de los estados reducidos que podemos atribuir a cada part cula por separado. Pero, de la naturaleza del estado conjunto se sigue algo distinto, a saber, la perfecta correlacin de las partculas. No im porta lo distantes en el espacio que lleguen a estar las partculas, po demos siempre inferir, suponiendo que nada interaccione con ellas desde el ex terior entre la divisin del sistema original y las medicio nes realizadas, que si en una medicin se encuentra que una partcu la tiene espn arriba en una dir eccin dada, se encontrar sin duda que la otra partcula tiene espn abajo si su espn se mide en la mis La imagen cuntica de! mundo 311 ma direccin. Adems, si se realiza una medicin sobre una partcula en una dir eccin dada y se anota el resultado, se encontrarn probabi lidades definidas para el resultado de una medicin del espn sobre la otra partcula en cualquier otra dir eccin elegida. Estas probabilida des condicionadas del resultado de una medicin sobre la partcula dos al resultado de una medicin sobre la partcula uno se siguen del estado cuntico total del sistema compuesto. stas son eliminadas en las descripciones reducidas que pueden construirse para las partculas en cada momento, razn por la que dichas descripciones reducidas no sirven para especificar el estado cuntico total del mundo. Ahora bien, dice Einstein, miremos desde el punto de vista boh- riano al estado de la partcula dos antes y despus de que el estado de la partcula uno haya sido determinado mediante una medicin. De acuerdo con Bohr, antes de realizarse una medicin, ning una de las partculas tiene un espn definido. Ni tienen, de acuerdo con Bohr, una propiedad por la que tendran necesariamente un valor def inido de espn en una dir eccin def inida en caso de realizarse una medicin. Ms bien, antes de una medicin, las partculas poseen nicamente una disposicin a aparecer con un valor de espn dado en una dir eccin dada con pr obabilidad un medio, junto a la disposi cin a tener sus valores de espn, si se miden los dos, correlacionados en la forma descrita por la f uncin de onda del estado singlete. Pero supongamos que se mide el espn de la partcula uno en una direc cin dada, pongamos, A. Supongamos que se obtiene el valor arri ba. En ese mismo instante, de acuerdo con Bohr, la segunda part cula, aunque se encuentre a una distancia de aos luz, salta instantneamente al estado cuntico apropiado para que su espn tenga la dir eccin abajo en la dir eccin A. Esto es cierto porque una vez que se ha determinado que el espn de la partcula en la po sicin arriba est en la dir eccin A, es seguro que el espn de la partcula dos se encuentra abajo en esa direccin, y la nica f un cin de onda que otorga esa probabilidad a la partcula dos sera una f uncin de onda abajo pura en la dir eccin A. Esta f uncin de on da para la partcula dos difiere mucho de la asignacin a la partcula dos, en unin con la partcula uno, de una f uncin de onda previa correspondiente a la partcula dos f ormando parte de un sistema compuesto en un estado singlete. Ahora bien, dice Einstein, si concebimos la f uncin de onda como una caracterizacin fsica completa de la partcula, este tipo de Filos of a de la fsica cambio es absurdo. Bohr concibe la medicin como la creacin de un valor para la observacin del sistema, un valor que no exista an tes de haberse realizado la medicin, y no como la revelacin de un valor preex istente (o al menos predeterminado) para esa cantidad. Esto puede ser plausible si nosotros interaccionamos fsicamente con el sistema cuando lo medimos, pero carece de sentido si el sistema no se ve perturbado lo ms mnimo por nuestra medicin. Eso es lo que sucede en el caso del sistema acoplado que estamos consideran do. Medimos el valor del espn en la partcula dos haciendo interac- cionar nuestro aparato de medida con la partcula uno. La medicin que realizamos determina el valor del espn en la direccin Apara la partcula uno. Eso nos dice inmediatamente cul es el valor del espn para la partcula dos, es decir, qu valor del espn en la direccin A mostrara ahora una medicin de la partcula dos. Pero, como no tocamos para nada en absoluto, en el sentido fsico, a la partcula dos durante el proceso de medida, sea lo que fuere lo que determina que la partcula dos tenga un valor def inido de espn en la direccin Asi se mide, deber haber sido cierto para la partcula dos antes de nuestra medi cin de la partcula uno. Pero, antes de nuestra medicin de la partcu la uno, la f uncin de onda que describa las partculas no asign un valor def inido de espn en la direccin Aa la partcula dos. Y , repito, la partcula dos debe haber posedo semejante valor determinado del espn en la dir eccin Aaun antes de nuestra medicin de la partcula uno. Por lo tanto, concluyen Einstein y sus colaboradores, el estado cuntico del sistema compuesto antes de la medicin no contena una descripcin total del estado actual del mundo. No asign, por ejemplo, una disposicin def inida de la partcula dos a mostrar un, y solo un, valor de espn en la direccin A, una disposicin que la par tcula dos debe haber tenido desde un principio, de acuerdo al ar gumento que acabamos de ex poner. Concluyen, pues, que la mecnica cuntica es una teora incom pleta. La f uncin de onda, arguyen, debe considerarse que represen ta, no el estado fsico total de un sistema, sino slo nuestro conoci miento parcial de ese estado. El cambio instantneo de la f uncin de onda en la medicin deja as de resultar misterioso. Supongamos que sabemos que una peseta se encuentra, bien en una caja de cerillas en la Tierra, bien en una caja de cerillas en un planeta de A lpha Centau- ri. Podemos representar esto por una f uncin de pr obabilidad que asigna, pongamos, la pr obabilidad de un medio a cada posibilidad. La imag en cuntica del mundo 313 Mir amos ahora en la caja de cerillas en la Tierra y vemos la peseta. Por supuesto, la probabilidad de que la peseta est en la otra caja de cerillas se reduce instantneamente a cero. Pero esto no implica un cambio fsico misterioso de la caja de cerillas en el planeta distante, slo un cambio en lo que nosotros sabemos sobre ella. Pues si la caja de cerillas distante resulta estar vaca, debe haber estado vaca aun antes de que mirsemos en la caja de cerillas en la tierra. Bohr no se mostrar en absoluto de acuerdo con este argumento. Es verdad, responde, que la f uncin de onda asignada a un sistema es relativa a la eleccin de alguna medicin. Antes de que la medi cin se haya realizado sobre la partcula uno, la f uncin de onda ade cuada para caracterizar a la partcula dos es la que la caracteriza como una componente del sistema original compuesto en estado sin glete. En relacin a la medicin inicial de preparacin, sta es la f un cin de onda correcta para describir el mundo. Despus de que la partcula uno ha sido medida y se ha hallado que tiene un valor defi nido de espn en la dir eccin A, la f uncin de onda correcta para describir el mundo es la que asigna a cada partcula un espn defini do en la dir eccin A Asigna a la partcula uno el valor de espn de terminado por la medicin, y asigna a la partcula dos el valor de es pn que debe tener debido a la perfecta correlacin de los espines de las dos partculas. La medicin de la partcula uno, pues, cambia efectivamente la f uncin de onda atribuida a la partcula dos. Pero esto no implica, ni que la f uncin de onda sea meramente un com pendio de nuestro conocimiento y no una especificacin total del estado fsico, ni que la medicin de la partcula uno tenga un efecto causal sobre la partcula dos. Antes bien, es una caracterstica de la relatividad de la f uncin de onda respecto al proceso de medida. Es este aspecto relacional de la mecnica cuntica, a saber, que los estados existen slo en relacin a las mediciones, lo que Bohr preten de en su ex plicacin de la situacin, argumentando que la relatividad de la f uncin de onda respecto a la medicin realizada es algo anlo go a la relatividad de la longitud de una vara de medir respecto al movimiento de un observador en la relatividad. El cambio del estado de movimiento de uno mismo respecto a la vara de medir cambia la longitud de la vara de medir respecto a uno mismo como observa dor. Pero esto no significa un cambio causal en la vara de medir, tal y como la teora del ter lo habra ex plicado. Ni significa que la longi tud es una caracterstica subjetiva de la vara de medir. La longitud es 114 Filos of a de la fsica relativa al sistema de referencia. De manera similar, afirma Bohr, la (uncin de onda es fsica, pero relativa. 1:1 Teorema de Bell Podra cualquier argumento servir para ayudar a determinar cul de estas posturas respecto a la f uncin de onda es la correcta? A l menos podramos confiar en hacer lo siguiente: podramos ser capaces de determinar si la postulacin de variables ocultas que f ijan los estados de los dos sistemas separados individualmente, as como el estado de la partcula distante independientemente de la medicin que decida mos realizar en la partcula ms cercana, es consistente con todas las predicciones probabilsticas hechas por la mecnica cuntica. Noso tros vamos a considerar ahora la afirmacin de que una postulacin semejante, una que est de acuerdo con la imagen de Einstein de la f uncin de onda como una descripcin incompleta del mundo soste nido por un nivel de descripcin ms completa, determinista, ya nos sea o no conocida, noes de hecho consistente con la mecnica cun tica. Un teorema de J . Bell, y algunas ex tensiones del mismo, estn diseados para demostrar que la imagen que Einstein sugiere cmo la correcta interpretacin de la f uncin de onda asignada a sistemas correlacionados no puede ser correcta. Cmo f unciona la demostracin? Para empezar, supongamos que Einstein est en lo cierto. En el caso de las dos partculas corre lacionadas con posibles valores de espn que se ha descrito ms arri ba, supongamos que tan pronto como las partculas se separan una de la otra, cada partcula arrastra consigo un valor de un parmetro oculto. El valor del parmetro oculto asociado a una partcula deter minar completamente, para esa partcula, si aparece arriba o abajo en cualquier medicin de espn realizada sobre la misma en cual quier dir eccin que elijamos. Supongamos, tambin, que sucesos muy distantes en el espacio y prx imos entre s en el tiempo, de for ma tal que, por relatividad, ninguna seal causal pudiera ser enviada desde el uno al otro, no pueden afectarse mutuamente. Una conse cuencia de esto es lo siguiente: Supongamos que medimos la partcu la dos en la direccin B. El resultado de esta medicin no debe de pender de ninguna eleccin por nuestra parte de la dir eccin en la que decidamos medir el espn de la partcula uno. Despus de todo, La imagen cuntica del mundo 315 podramos disponer las dos mediciones, una vez que las partculas se hubiesen separado una distancia entre s, de forma tal que una medi cin no pueda afectar causalmente a la otra. As, la eleccin de la di reccin en la que medir emos el espn de la partcula uno no debera tener efecto alguno sobre el resultado de una medicin de espn en la partcula dos en la dir eccin elegida para hacer esa medicin. Supongamos ahora que decidimos efectuar dichos pares de medi ciones del espn en una clase amplia de pares de partculas, todas preparadas de la misma forma, con las mismas correlaciones de espn predichas por la mecnica cuntica. Suponemos que cada resultado est completamente deter minado por el valor del parmetr o oculto que cada partcula arrastra en cada uno de los ex perimentos. T am bin suponemos que las probabilidades de los resultados de las me diciones en una de las partculas son independientes de qu medi cin de espn elijamos hacer sobre la otra partcula. La pr obabilidad de que se obtenga un valor dado en una medicin sobre una partcu la dada en una dir eccin dada debera, entonces, depender slo de la pr obabilidad con la que los diversos valores posibles de los parme tros ocultos para cada partcula estn distribuidos. Introduzcamos la siguiente notacin: es un smbolo con seis lugares disponibles. Los tres lugares anteriores al punto y coma corresponden a la partcula uno y los tres despus del mismo a la partcula dos. Cada uno de los tres lugares a cada lado del punto y coma corresponde a una dir eccin A, By C. Consideraremos medi ciones de la componente del espn de cada partcula en cada una de estas tres direcciones. Un smbolo i- en un lugar significa que el valor del espn para esa partcula en esa dir eccin est deter minado por los parmetros ocultos a aparecer en la dir eccin arriba. Un sm bolo significa que est determinado a aparecer abajo. (Cul de las dos direcciones se toma como arriba y cul como abajo para cada A, B y Ces indiferente). Un 0 en un lugar significa que el parmetro oculto tiene un valor tal que el espn en esa dir eccin aparecer arri ba o abajo, es decir, cualquier valor consistente con los ms y los me nos asignados a los otros lugares. Recordad que las partculas tienen una correlacin perfecta, de manera que si aparece un ms, ponga mos, en el primer lugar a la izquierda del punto y coma, eso forzar un valor menos en el primer lugar a la derecha del punto y coma. Por ejemplo, el smbolo (+ ,0,0;0,0,+ ) indicar la probabilidad de que en una medicin de la primera partcula en la dir eccin Aaparezca 316 Filos of a de la fsica necesariamente un espn arriba en esa direccin, y en una medicin de la segunda partcula en la dir eccin Caparezca necesariamente un valor arriba en la dir eccin Cdel espn. Consideremos la siguiente ecuacin: Ecn. A- C: (+ ,0,0;0,0,+ ) = (+ ,+ ,~ , ,+ ) + (+ ,,;,+ ,+ ) A qu nos apoyamos en los dos argumentos siguientes: 1) si se ob tiene el valor + para una partcula en una dir eccin, el valor de la otra partcula en esa direccin es forzosamente menos; 2) dados los valores determinados para los espines de las partculas uno y dos en las direcciones Ay C, quedan solamente dos posibilidades para el va lor de estos espines en la direccin indeterminada B. Como todas estas probabilidades estn bien definidas y son independientes de la medicin que decidamos realizar sobre cada partcula, parece razona ble sobre la base de los postulados elementales de la teora de la pro babilidad que la pr obabilidad total de que la partcula uno resulte ms en la direccin Ay la partcula dos resulte ms en la dir eccin C es la pr obabilidad de ese suceso y tambin de que la partcula uno resulte ms en la dir eccin B(con la partcula dos resultando menos en esa direccin) ms la pr obabilidad de que se d el resultado men cionado y que la partcula uno resulte menos en la direccin B(con la partcula dos resultando ms en esa direccin). Esto se debe a que, dado el resultado mencionado, estas dos otras posibilidades para el resultado en la direccin Bse ex cluyen mutuamente y agotan todas las posibilidades que pueden darse. Sig uiendo ex actamente el mismo razonamiento se obtiene una se gunda ecuacin: Ecn. B- C: (0,+ ,0;0,0,+ ) = (+ ,+ , ,,+ ) + (,+ ,; + ,,+ ) y una tercera ecuacin: Ecn. A- B.: (+ ,0,0;0,+ ,0) = (+ ,- ,+ ; - ,+ ,- ) + Ahora viene la observacin que pone en duda la postulacin de las denominadas variables locales ocultas subyacentes a las probabili dades mecnico- cunticas. Si miramos al lado derecho de la Ecn. A- C, observamos que el primer tr mino en el mismo aparece en el lado L a imagen cuntica del mundo 317 derecho de la Ecn. B- C y el segundo trmino aparece en el lado dere cho de la Ecn. A- B. Ahora bien, los otros trminos en el lado derecho de cada una de estas dos ltimas ecuaciones deben ser mayores que, o iguales a, cero porque representan probabilidades, y las probabili dades nunca son nmeros negativos. As pues, si sumamos los lados izquierdos de las Ecns. B- C y A- B, debemos obtener un nmer o que sea al menos tan grande como el lado izquierdo de la Ecn. A- C. Di cho en palabras esto se reduce a lo siguiente: La suma de las proba bilidades de que la partcula uno aparezca arriba en la dir eccin By la partcula dos aparezca arriba en la dir eccin Ccon la probabilidad de que la partcula uno aparezca arriba en la dir eccin Ay la partcu la dos aparezca arriba en la dir eccin Bno puede ser menor que la probabilidad de que la partcula uno aparezca arriba en la dir eccin Ay la partcula dos aparezca arriba en la dir eccin C. Esto debe ser cierto para todas las direcciones A, By C. Pero resulta que hay direcciones de A, By C en las que esta des igualdad se ve violada por las probabilidades predichas por la mec nica cuntica! En mecnica cuntica, la correlacin probabilstica de la dir eccin Acon la dir eccin C puede ser mayor que la suma de la correlacin de la dir eccin Acon alguna otra direccin, B, y la corre lacin de esta otra direccin, B, con la dir eccin C. Parece que el postular que todas las probabilidades indicadas estn bien definidas es incompatible con las predicciones mecnico- cunticas sobre pro babilidades de resultados conjuntos. Y los postulados tras la existen cia de estas probabilidades parecen ser, entonces, incompatibles con las predicciones probabilsticas mecnico- cunticas. Estos postulados son, primero, que hay valores de parmetros ocultos que determinan los resultados de todos los ex perimentos de espn que puedan reali zarse sobre las partculas separadas y, segundo, que el resultado de una medicin sobre la segunda partcula es independiente de la me dicin de espn que hagamos para medir el espn de la primera part cula (y viceversa). Parece como si estuvisemos obligados a pensar que el realizar una medicin particular sobre la primera partcula tie ne un efecto determinante sobre la distribucin de probabilidades para el resultado de mediciones sobre la segunda partcula. Este efec to no puede ser comparado con el caso clsico donde hay una proba bilidad ya determinada para cada resultado en la segunda partcula, independientemente del ex perimento que realicemos sobre la prime ra, sirviendo el ex perimento sobre la primera partcula slo para per 318 Filos of a tle la fsica mitirnos hacer inferencias ms prof undas acerca de la segunda por un tipo de condicionamiento probabilstico. Suponed que admitimos que los parmetros ocultos portados por cada una de las partculas no determinan con certeza el resultado de cada una de las mediciones que pueden realizarse sobre las partcu las; fijan el resultado slo indeterminista y probabilsticamente. A qu, pues, las variables ocultas no restauraran el determinismo en la fsi ca. Pero no podran al menos restaurar la localidad? No podr a mos pensar que cada partcula, despus de la separacin, porta su propia probabilidad de dar un resultado especfico en cualquier me dicin que se realice sobre ella, aun si la partcula no porta un resul tado completamente determinado para cada posible medicin? Vaya, si se hace una suposicin de localidad natural, adicional, esta ver sin de las variables ocultas locales estocsticas es tambin incon sistente con la mecnica cuntica. La suposicin adicional es que la probabilidad determinada para los resultados de todas las posibles mediciones sobre la partcula dos por su variable estocstica oculta es independiente del resultadode cualquier medicin que realicemos sobre la partcula uno. En el caso de variables ocultas deterministas, supusimos que el resultado sobre la partcula dos era independiente de la eleccin del ex perimento realizado sobre la partcula uno. A ho ra suponemos, asimismo, que la probabilidad de un resultado en la partcula dos es independiente del resultado que podramos obtener en una observacin hecha en la partcula uno. Seguramente sta es una suposicin razonable si lo que pretendemos es construir una teo ra que est de acuerdo con el desidertum de Einstein de que el estado de la partcula dos, una vez separada de la partcula uno de cualquier modo causal ordinario, es independiente de lo que pueda sucederle a la partcula uno. A un en el caso de una teora de variables ocultas probabilstica, la suposicin de localidad para la variable oculta, interpretada natu ralmente, est en desacuerdo con las predicciones cunticas. Se da una suerte de enmaraamiento entre los sistemas, en su momento unidos y ahora separados, que no puede ser reducido al mero hecho, clsicamente inteligible, de que cada uno de ellos, independiente mente del otro, porta un registro de su existencia pasada como com ponentes de un sistema compuesto con propiedades determinadas. Es cierto que juntos portan un registro de ese estado anterior, pero parece que este registro no puede ser factorizado en caractersticas L a imagen cuntica del mundo 319 independientes de las dos partculas tomadas como sistemas fsicos independientes y distintos. La idea de que el realizar un ex perimento en un lugar parece, de acuerdo con la mecnica cuntica, producir un efecto en las probabi lidades de los resultados de otro ex perimento realizado en algn lu gar distante evoca la posibilidad de una comunicacin que sobrepasa los lmites impuestos a la transmisin de la energa por la famosa afir macin relativista de que la luz es la seal ms rpida posible para la transmisin de una seal causal. Pero un ex amen detenido de la si tuacin muestra que no hay nada que un ex perimentador pueda ha cer en el lugar de la partcula uno para modif icar cualquier resultado que un ex perimentador obtenga en el lugar de la partcula dos y que pudiera ser utilizado para inf ormar al segundo ex perimentador de que, por ejemplo, el primer ex perimentador haba de hecho decidido medir el espn de la partcula uno en una dir eccin particular o de que haba obtenido resultados especficos al hacerlo. Las correlacio nes entre los espines de las partculas que se obtendr an si se hicie ran dos mediciones particulares sobre dos partculas correlacionadas particulares separadas del mismo sistema compuesto original en estado singlete, las correlaciones predichas por la mecnica cuntica, no son reproducibles mediante variables ocultas locales, ya sean del tipo determinista o del estocstico. Pero ninguno de estos hechos so bre la correlacin podra ser utilizado para violar los lmites relativis tas sobre la velocidad o transmisibilidad de una seal causal. Parece falso, pues, que las probabilidades de las componentes se paradas de un sistema, en su momento unif icado, puedan ser fijadas, deterministamente o simplemente probabilsticamente, por caracte rsticas locales a este sistema aislado y en forma tal que las pr obabili dades de resultados en mediciones de los sistemas individuales satis fagan todos los resultados correlacinales sobre los productos de las mediciones dictados por las leyes de la mecnica cuntica. Y es falso si uno hace las suposiciones fundamentales contenidas en estos argu mentos sobre variables ocultas no locales. Ex isten tentativas de soslayar estos argumentos que se f undan, por ejemplo, en teoras pro babilsticas no estndar. Pero la rareza del mundo implicado por estas teoras es al menos tan ex trema como la aparente no localidad de los sistemas que normalmente se asume como consecuencia de estos argumentos. Pero podra estar la mecnica cuntica equivocada en sus pre 320 Filos of a de la fsica dicciones sobre las correlaciones de estados de sistemas separados? No parece probable. Se ha llevado a cabo un trabajo ex perimental (no con la clase de partculas que utilizamos en nuestro ejemplo, sino con fotones de luz polarizada para los que se puede probar un resul tado relacionado de variables no ocultas). Este parece mostrar, sin ser motivo de sorpresa, que las correlaciones entre los estados de las partculas en su momento unidas son justo como predice la mecnica cuntica. As, el seguimiento de la astuta idea de Einstein de apelar a siste mas que en su momento haban interaccionado causalmente pero que, en el momento en que se realizaron las mediciones sobre ellos, constituan sistemas ampliamente separados que no podan ser consi derados en contacto causal entre s, ha tenido el efecto opuesto al que Einstein pretenda. Einstein consider absurdo que una medi cin en un lugar y tiempo pudiera provocar un cambio real en otro lugar y tiempo no conectado causalmente al primero, y que esto de mostrase que el estado cuntico deba ser tomado como una repre sentacin de nuestro conocimiento parcial del estado del mundo y no como una descripcin completa de ese estado. Pero los resultados del teorema de Bell parecen indicar, antes bien, que no es plausible un entendimiento de la mecnica cuntica como una teora estadsti ca sobreimpuesta a una teora de variables ocultas local subyacente. Dichos resultados van ms all de los discutidos en Argumentos contra las variables ocultas en que, en los casos que estamos consi derando ahora, la solucin dada por los tericos de variables ocultas al dilema primero tomando los observables como contex tales y relativos a otras cantidades observadas y despus considerando las otras mediciones realizadas simultneamente como actuando causal mente sobre las variables ocultas que determinan el resultado de la medicin en cuestin no parece ser vlida. Si admitimos que la eleccin de qu medicin realizar sobre una partcula en un momen to dado, y el resultado obtenido en esa medicin, no pueden afectar causalmente a los valores de las variables ocultas de la otra partcula a una gran distancia y cuya medicin se realiza en un tiempo prx i mo al de la primera medicin, esta forma de soslayar los resultados de variables no ocultas queda ahora invalidada. La imagen cuntica del mundo 321 Resumen Los resultados esbozados en El argumento de Einstein, Podolsky y Ro seny en el Teorema de Bellno pueden, por s mismos, determinar cul de las posibles interpretaciones metafsicas de la mecnica cuntica y del proceso de medida es la correcta. Parecen, no obstante, inclinarse a favor de las interpretaciones que pr oponen revisiones radicales en nuestro entendimiento de la naturaleza del mundo y en contr a de quienes af irman que podramos entender la nueva teora con slo re visiones ms o menos menores en nuestros conceptos sobre cmo es el mundo. Estas eran, por ejemplo, esas interpretaciones del Pr inci pio de Incer tidumbr e que vean en el mismo una limitacin mera mente en nuestro posible conocimiento del estado de un sistema. Nosotros no podamos conocer, argumentaban estas interpretaciones, valores simultneos exactos de la posicin y del momento de una partcula. Pero podamos suponer, continuaba el argumento, que di chos valores todava existan. No obstante, el hecho de que ninguna variable oculta no contex tual de ning n tipo pudier a generar los re sultados probabilsticos correctos para todas las mediciones posibles sobre un sistema parecera militar contra esta concepcin y a favor, antes bien, de la argumentacin ms radical de Bohr, segn la cual las caractersticas atribuidas a un sistema, cuando ste era medido y se encontraba que tena ciertos valores de una cantidad observable, eran creadas por la medicin y no se encontraban previamente presentes en el sistema. Los aun ms sorprendentes resultados del Teorema de Bell pare cen permitirnos ir un poco ms lejos. Una cosa es considerar la medi cin como una creacin del estado observado del sistema por me dio de un tipo de proceso causal, el resultado de la interaccin causal entre el aparato de medida y el sistema medido. Despus de todo, somos conscientes del hecho de que, incluso en la fsica pre- cuntica, el acto de medir una cantidad de un sistema puede cambiar el estado del sistema. La intr oduccin de un termmetro en un lqui do para medir la temperatura de ese lquido cambiar la temperatura del lquido en el proceso. No podr a considerarse de este modo el efecto de la medicin sobre el sistema medido? La diferencia entre el caso clsico y el cuntico residira entonces en el hecho de que en el caso precuntico es posible, en principio, hacer que la perturba cin del sistema por el aparato de medida sea tan pequea como uno 522 Filos of a de la fsica quiera, mientras que en mecnica cuntica el lmite ir reducible sobre la cantidad mnima de energa transferida en un proceso de medida (debido a la naturaleza cuntica de la energa transf erida desde un sistema a otro) podra hacer imposible reducir dicha perturbacin a casi cero. Semejante forma de entender la incer tidumbr e tuvo sus partidarios, especialmente en la primera interpretacin del Pr incipio de Incertidumbre. Pero, tal y como hemos visto, la mecnica cuntica parece reque rir que una medicin pueda ejercer un efecto sobre un sistema aun cuando el aparato de medida y el sistema no estn en contacto causal de ninguna forma. La medicin del espn en la partcula uno cambia el estado cuntico de la partcula dos. Como hemos visto, este cam bio no puede ser reducido a la simple modif icacin en las pr obabili dades que resulta de un aumento en nuestro conocimiento del mun do para cuyo propsito servir un modelo clsico. La inex istencia de variables ocultas locales parece implicar esa conclusin. As Bohr pa rece estar en lo cierto cuando mantiene que los estados del mundo, estados cunticos de los sistemas, poseen una cierta clase de relativi dad respecto a la eleccin y al resultado de la medicin que no es comparable, ni a una modif icacin causal del sistema por la medi cin, ni a la consideracin del estado cuntico como slo una des cripcin parcial del sistema, un compendio de nuestro conocimiento sobre el mismo cuya modif icacin en la medicin es comprensible en una forma clsica. Los resultados de los teoremas de variables no ocultas refuerzan la vindicacin de que la mecnica cuntica nos ex igir un replanteamiento radical de la naturaleza del mundo, una vez que hallamos logrado algo parecido a un entendimiento coheren te de la misma. No se sabe bien en qu consistir dicho replanteamiento. Como mnimo parecera que la mecnica cuntica sita bajo una luz muy diferente la vieja cuestin de si Leibniz estaba en lo cierto al pensar que todo suceso que ocurra tena una razn suficiente. Si la mayo ra de los intrpretes de la mecnica cuntica estn en lo cierto, no hay sencillamente razn causal alguna en absoluto por la que un n cleo de un elemento radioactivo se desintegrara en un intervalo de tiempo dado, mientras un ncleo idntico de la misma clase no lo hara. Peor aun, como hemos visto, las causas estocsticas o probabi- lsticas parecen descartadas, si se supone que la causalidad aun si es indeterminista es una relacin puramente local en la que los L a imagen cuntica del mundo 323 estados de las cosas estn determinados solamente por lo que est sucediendo en su vecindad espacio- temporal. J unto a la nocin de una cadena causal del acontecer en el mundo discurre nuestra no cin de lo que significa ex plicar por qu ocurren los fenmenos. Po demos ex plicar las correlaciones observadas en las mediciones de es pn de las partculas distantes por referencia a su origen como componentes de un sistema compuesto en estado singlete. Pero a di ferencia de la habitual ex plicacin clsica de dichas correlaciones, no podemos ex plicar esta correlacin mostr ando cmo el origen histri co de las partculas proporciona para cada una, independientemente de la otra, una pr obabilidad def inida de ocurrencia, siendo la correla cin la consiguiente distribucin de probabilidades compuestas para un par de resultados, cada uno de los cuales es descrito probabilsti- camente. En lugar de ello, la correlacin es un hecho irreducible, y la ex plicacin de ello es directa y no a travs de semejantes probabi lidades independientes, pues sabemos que cualquier asignacin de las mismas sera incompatible con las correlaciones que se dan efecti vamente. Finalmente, aunque ms indirectamente, los resultados de varia bles no ocultas refuerzan las afirmaciones de que un entendimiento total del mundo descrito por la mecnica cuntica requerir una re valuacin radical de nuestra imagen metafsica del mundo. Para algu nos, esto significa pasar de la presuposicin de la imagen mecanicista clsica de un nico mundo material a una en la que suposiciones idealistas, bastante anticuadas, sobre la existencia de estados menta les ontolgicamente independientes de los soportes fsicos desempe an un papel. Para otros, significa la negacin, mucho ms radical, de un mundo fsico unitario, y su sustitucin por una versin u otra de una ontologa de muchos mundos en la que, en cada momento, ca da uno de una diversidad de resultados posibles de un proceso se realiza en los diferentes universos derivados. Para otros, el cambio, todava ms radical, sera la negacin absoluta de cualquier nocin de un mundo objetivo que exista con independencia de nuestras ten tativas de llegar a conocerlo, sustituyendo esta tradicional concep cin objetivista por algn tipo de versin de una imagen bohriana, en la que el mundo est descrito por estados cunticos, pero estos estados son de suyo relativos a la eleccin de una medicin a rea lizar. Una vez ms, el lector debera reflex ionar sobre los fenmenos f 24 Filos of a de la fsica sicos que. condujeron a estas osadas especulaciones en primer lugar. Es importante recordar que tales f enmenos como la naturaleza dual de la luz como una onda mostr ando f enmenos de interferencia y como una partcula mostrando transferencia de energa en una forma sumamente localizada; la presencia de fenmenos de interferencia para las partculas materiales fundamentales del mundo tal y como se revela, pongamos, en la dispersin de electrones por un cristal; la aparicin de interferencia en otros aspectos del mundo adems del espacial, como en los ex perimentos de espn que muestran la reten cin de memoria del espn original de una partcula en una direccin incluso despus de que el haz de partculas haya sido div idido en ha ces puros de partculas con espines arriba y abajo en alguna otra di reccin; los resultados correlacionados de posibles mediciones simul tneas sobre un sistema no compatibles con el hecho de estar determinados por cualquier variable oculta no contex tual para el sis tema, por razones geomtricas muy elementales; y la existencia de co rrelaciones distantes cuya ex plicacin no descansa en una interaccin local pretrita de los sistemas separados, pero que no puede ser re construida como ex plicable por parmetros locales portados por ca da uno de los sistemas separados individualmente. Estas caractersti cas del mundo, demostrables ex perimentalmente, no son parte de ningn formalismo esotrico, sino caractersticas totalmente distinti vas reproducibles en el laboratorio. Cuanto ms se reflex iona sobre ellas, ms dif cil es dar con una ex plicacin unitaria plausible que no recurra a una redefinicin absolutamente radical de la naturaleza del mundo. Lecturas complementarias Tres introducciones bsicas a la filosofa de la mecnica cuntica que son fcilmente accesibles son Pagels (1982), Squires (1986) y Rae (1986). Gibbins (1987) estudia tambin, con alguna sofisticacin filo sfica, el material bsico. Heisenberg (1930) sigue siendo un clsico de una ex posicin elemental brillante. Hughes (1989) contiene una ex posicin del formalismo de la teora, con una ex plicacin cuidado sa de por qu desempea el papel que desempea. D Espagnat (1971) es un tr atamiento sofisticado de muchos problemas centrales que ha ce uso de una mayor cantidad de aparato formal que las obras ms La imag en cuntica del mundo sencillas. J ammer (1974) es de una envergadura enci?f t^digtf ijwgj| trando la mayor parte de las lneas ms importantes de inter pr etados a travs de la historia de la disciplina. J ammer (1966) es una historia comprehensiva de los orgenes de la teora cuntica que hace hincapi en el desarrollo de los principa les conceptos. Ludwig (1968) contiene traducciones de los artculos originales en el campo de la teora cuntica. Bohm (1951) contiene tambin captulos con una ex posicin clara sobre la base ex perimen tal de la teora y sobre su desarrollo temprano. Hay numerosos textos introductorios sobre la teora cuntica. Bohm (1951), Dicke y Wittke,(1960), y Gottf r ied (1960) son todos ex celentes. Presentaciones formales clsicas de la teora son Dir ac (1930) y von Neumann (1955). Intr oducciones a las matemticas ne cesarias para f ormular la teora pueden encontrarse en Hug hes (1989) y J or dn (1969). El material ms avanzado es ex aminado en J auch (1968). Sobre las interpretaciones tempranas de la teora, J ammer (1974), captulos 2 al 6, es comprehensiva. Heisenberg (1930) es tambin una lectura esencial. Una intr oduccin al debate, junto con muchos de los importantes artculos originales, se encuentra en Wheeler y Zur ek (1983). Sobre la medicin, la lectura de los captulos 2 y 4-6 de Wheeler y Zurek (1983) es vital. D Espagnat (1971), parte 4, es ex haustiva y cla ra. J ammer (1974), captulo 11, abarca las principales teoras. La f or mulacin del estado relativo en la teora por Kochen puede encontrarse en Kochen (1985). Una ex posicin y una discu sin completas de este enfoque se encuentra en Healy (1989). Una interpretacin relacionada puede encontrarse en van Fraassen (1991). Propuestas que vinculan la medicin cuntica al tipo de irreversibili- dad discutida en el captulo 3 del presente libro pueden encontrarse en el captulo 5 de Wheeler y Zur ek (1983). La concepcin segn la cual la medicin es el resultado de puntapis aleatorios al sistema desde un nivel fsico ms pr of undo pueden encontrarse en Ghirar- di, Rimini y Weber (1986). Una crtica de esta concepcin y de la concepcin de Kochen puede encontrarse en Albert y Loewer (1990). La interpretacin de muchos mundos de la teora cuntica se dis cute en la seccin 11.6 de J ammer (1974) y 2.3 de Wheeler y Zurek (1983), as como en el captulo 20 de D Espagnat (1971). La versin de Reichenbach de la lgica cuntica se encuentra 326 Filos of a de la fsica en Reichenbach (1944). Un estudio de los principales temas de la l gica cuntica se encuentra en el captulo 8 de J ammer (1974). Los ca ptulos 9 y 10 de Gibbins (1987) ex ponen ambos la naturaleza de la pretendida lgica cuntica y ofrecen una crtica de esas posturas f ilo sficas que consideran a la lgica cuntica como una revisin de la lgica propiamente dicha. Hughes (1989) es tambin una buena f uen te sobre este tpico. Para una variedad de teoras de variables ocultas vase J ammer (1974), captulo 7, y Belinf ante (1973). Sobre la inseparabilidad de los sistemas, Ds pag nat (1971), parte 3, es excelente. Importantes artcu los originales de Bell se encuentran en Bell (1987). REFLEXIONES SOBRE LA INTERDEPENDENCIA DE LA FILOSOFA Y LA CIENCIA Captulo 5 Acabamos de ex plorar una abundante variedad de tpicos a los que pueden aplicarse tanto los recursos de la fsica contempornea como los de la filosofa de la ciencia. La prof usin de ejemplos y la forma en que la fsica y la filosof a juegan un papel intrincadamente entrelazado en su intento por llegar al f ondo de las cuestiones plan teadas deberan convencer al lector de que la fsica y la filosofa son dos formas sumamente interdependientes de tratar de entender el mundo y nuestro lugar como conocedores del mismo. T radicionalmente, la filosof a ha intentado describir la naturaleza del mundo en trminos de mx ima generalidad. Eludiendo la des cripcin pormenor izada y la clasificacin del gran nmer o de f en menos de la naturaleza, dejando esto como cometido a las ciencias especiales, la filosof a se ha preocupado por la naturaleza del ser a los niveles de mx ima abstraccin. Ex isten particulares solamente, o debemos postular universales, propiedades, como dotados de una existencia propia? Se agota la sustancia del universo en el ser mate rial, o debemos tambin tolerar un reino de existencia no material a fin de dar cuenta de los f enmenos de la mente? stas son las clases de preguntas que esperamos que planteen los filsofos. La filosof a tambin ha considerado de su incumbencia el exa men crtico de las ciencias especficas. A unque la ciencia infiere la naturaleza del f uturo y de lo inobservado a partir de los datos limita 327 328 Filosof a de la fsica dos de que disponemos por las observaciones realizadas hasta el mo mento, la filosofa se interesa por la justif icacin del razonamiento in ductivo que permite la proyeccin de un supuesto conocimiento ms all del reino de lo observado. La ciencia rene los resultados de ob servaciones, resultados gestados en los trminos derivados en ltimo trmino del lenguaje de la ex periencia cotidiana. Despus ex plica estos resultados haciendo referencia a un dominio de entidades teri cas inobservadas y de propiedades de las mismas. La filosofa, por contraste, inquiere sobre la legitimidad de dicha ex tr apolacin allen de el reino de lo observable al reino de lo inobservable. Cmo pue den racionalizarse o justificarse dichas inferencias? Prof undizando an ms, cmo pueden los conceptos que pretenden hacer referen cia a lo inobservable tener siquiera un significado para nosotros, da do el papel que supuestamente juega la asociacin de un concepto con la ex periencia en la f undamentacin del significado? La filosofa de la ciencia es a menudo caracterizada por reservar para s cuestiones en el reino de la metodologa. Mientras la acumu lacin real de resultados observacionales y su asimilacin en teoras ex plicativas generales ha de ser la tarea del cientf ico en su disciplina especial, es el filsofo de la ciencia quien ha de ex plorar los mtodos con los que la ciencia acomete su tarea. Cmo se f ormulan, com prueban, aceptan y recusan las teoras en la ciencia? Qu papel jue ga la confr ontacin con los datos? Qu papel juegan elementos tales como la simplicidad ontolgica o la elegancia formal en el proceso continuo de construccin y seleccin de teoras? Cules son los me dios con los que el cientf ico ofrece un entendimiento del mundo so bre la base de observaciones y teorizacin? Cmo son las ex plicacio nes formuladas por el cientf ico? Cules son los recursos tras los esquemas ex plicativos, y de qu manera la existencia de una ex plica cin cientfica nos aporta un mayor entendimiento de la naturaleza del mundo? Pero, como hemos visto, la necesidad de teoras revolu cionarias en la fsica que traten de los fenmenos de la naturaleza a los niveles de mayor generalidad y de mayor pr of undidad ha obliga do a los propios cientficos a confrontar cuestiones del tipo justamen te que han sido tradicionalmente reservadas a los filsofos. Cuando estamos tratando con las cuestiones ms fundamentales concernientes al espacio y el tiempo y al lugar que ocupan en la na turaleza, las cuestiones concernientes al tipo de ser que puede existir y que puede ser invocado en nuestras descripciones explicativas pa Ref lex iones sobre la inter dependencia de la f ilosof a y la ciencia 329 san a un primer plano. Esto era ya obvio en el siglo x vn cuando, como hemos visto, pensadores de la talla de Newton y Leibniz force jearon con las cuestiones metafsicas que parecan inex tricables des de sus concepciones sobre la naturaleza del espacio y el tiempo. A ho ra, con las revoluciones en nuestras concepciones del espacio y el tiempo a las que nos hemos visto forzados por la teora especial de la relatividad y la teora general de la relatividad, estas viejas cuestiones sobre la substantividad del espacio y el tiempo han resurgido. Pr o f undizando an ms, como hemos visto, pensadores tales como Bohr, confr ontados con los ex traos f enmenos a los que la mecnica cuntica debe hacer justicia, han encontrado necesario ocuparse de cuestiones concer nientes a la objetividad misma del mundo como una entidad supuestamente independiente de las acciones acometi das por quienes intentan llegar a conocer su naturaleza. Las viejas cuestiones filosficas de la autonoma del mundo respecto a nuestra comprensin sensible e intelectual del mismo, cuestiones con las que se debati, por ejemplo, Kant, pasan a formar parte de una tentativa de entender el formalismo de la teora diseado para tratar los insli tos hechos sobre la interaccin de la materia con la radiacin de los que la mecnica cuntica debe ocuparse. Hemos visto asimismo que el enf oque epistemolgico crtico de la filosofa ha jugado un papel en los fundamentos de algunas de estas teoras fsicas contemporneas. A unque los espacio- tiempos re volucionarios de las teoras especial y general de la relatividad surgen en parte de la necesidad de nuevas descripciones del espacio y el tiempo que hagan justicia a los hechos ex perimentales recientemente descubiertos acerca del comportamiento de la luz, el movimiento de las partculas, y los resultados de mediciones con relojes y varas de medir, un papel igualmente importante en la f or mulacin de estas teoras es jugado por el ex amen crtico de los conceptos desde el punto de vista epistmico. Este programa crtico alcanza su culmina cin en el trabajo de Einstein. Einstein nos incita una y otra vez a la discusin terica pidindonos que reflex ionemos sobre el significado de nuestros trminos bsicos referentes al espacio y al tiempo. Nos pide que consideremos el f uncionamiento de estos trminos en nues tras teoras, haciendo especial hincapi en el grado en que nuestras teoras aceptadas estn f undamentadas en hechos del mundo que nos son verdaderamente accesibles epistmicamente. Haciendo uso de un ex amen crtico de los trminos e hiptesis que depende de 330 Filos of a de la fsica una ex ploracin de los lmites de nuestra conciencia epistmica del mundo, Einstein revigoriza las teoras fsicas a nuestra disposicin para tratar de la estructura espacial y temporal del mundo. En la ten tativa de resolver las caractersticas aparentemente paradjicas del mundo que nos describe la mecnica cuntica, encontramos de nue vo pensadores como Bohr y Heisenberg intentando convencernos de que un entendimiento correcto de la teora, y del mundo que sta describe, nos exige dar marcha atrs y reflex ionar sobre nuestra capa cidad de llegar a conocer el mundo. Esta reflex in se hace desde una perspectiva crtico- epistemolgica. A modo de ejemplo de cmo los resultados de la fsica requieren un replanteamiendo de algunas cuestiones metodolgicas, podramos considerar la forma en que la mecnica estadstica muestra que hay modos de ex plicacin de los f enmenos que parecen requerir mode los de ex plicacin estadstica de sorprendente originalidad. El papel de las probabilidades en la mecnica estadstica, la razn de su atri bucin a los microestados de ciases particulares de sistemas, su papel en dar cuenta de los fenmenos macroscpicos de los que se ocupa la termodinmica, y la relacin de estas pr obabilidades con las conse cuencias de tipo estadstico derivadas de las leyes de la dinmica subyacentes, todo esto muestra la pertinencia de un replanteamiento. Debemos pensar enrgicamente sobre la relacin de las condiciones iniciales con las leyes, y sobre el papel que ambas juegan en la ex pli cacin de por qu sucede lo que sucede en el mundo. Hemos visto tambin cmo las consecuencias de la mecnica cuntica, como las pruebas de imposibilidad de variables ocultas locales, sugieren que la ciencia nos ha impuesto una nueva actidud hacia lo que constituye una ex plicacin completa de las correlaciones descubiertas entre unos fenmenos y otros cuando estos f enmenos no estn en interac cin causal en el momento en que ocurren. De hecho, la naturaleza mis mj de la causalidad y cmo sta ha de ser buscada e invocada en la ciencia adquieren una apariencia diferente en el contex to cuntico. No podemos esperar, pues, hacer filosofa sin referencia a los re sultados de la fsica. Que esto es cierto para la metafsica, la investiga cin en la naturaleza del mundo a los niveles de la mayor generali dad, parece de lo ms obvio. Es evidente que nuestro entendimiento de las clases f undamentales de cosas y propiedades que debemos postular para abarcar la naturaleza del mundo debe tomar en cuenta lo que la ciencia nos dice sobre el mundo. Repetidas veces la filoso Ref lex iones sobre la inter dependencia de la f ilosof a y la ciencia 331 fa que intenta razonar a priori, con independencia de los datos de la observacin y el ex perimento, y llegar a conclusiones sobre cmo debe ser el mundo, se ha visto turbada por las revelaciones de la ciencia. Esto nos ha hecho ver lo limitada que ha sido la imaginacin de los filsofos aprioristas al pretender delimitar el reino de las posi bilidades para la naturaleza del mundo. Sin los resultados de la fsica, qu filsofo habra considerado la amplia variedad de posibilidades para la naturaleza del espacio y el tiempo, de la causalidad, y de las clases de objetividad y su carencia que las recientes teoras radicales de la fsica han postulado como posibilidades para nuestra considera cin? Pero no es la metafsica la nica que debe prestar atencin a los resultados de la ciencia. Muchos filsofos de la teora del conoci miento han ar gumentado en los ltimos aos que la esperanza en una teora racionalizada y apriorsticamente f ormulada de la inferen cia a la verdad es tambin una proposicin dudosa. Al decidir cules son las reglas razonables para ser utilizadas en desentraar la verdad, han ar gumentado, debes valerte de tus mejores intuiciones sobre la naturaleza del mundo cuyas verdades ests intentado desvelar. Pero, si esto es as, sin duda debemos tomar en consideracin esas teoras de las ciencias, sea la fsica f undacional o la neuropsicologa y las ciencias cognitivas de la percepcin y el pensamiento, que nos dicen lo que sabemos sobre la naturaleza del mundo que estamos intentan do descubrir y sobre nuestra relacin con el mismo como percepto res y teorizadores. Como hemos visto, nuestra misma nocin de lo que significa comprender ese mundo, entender sus mecanismos y aportar descripciones explicativas de lo que sucede en l depender mismamente de la propia naturaleza de ese mundo. As, en sus come tidos epistemolgicos y metodolgicos, la filosofa necesitar referirse continuamente a lo que las ciencias avanzadas, incluyendo la fsica f undacional, nos dicen sobre el mundo. Es importante observar que esta dependencia respecto a las cien cias no es una mera dependencia de las mismas como fuentes de datos bsicos solamente. Por supuesto, los resultados observacionales que empujan a la ciencia de la fsica a la invencin de las radicales y noveles teoras que hemos estado ex aminando son cruciales en lo que a su impacto sobre la filosofa respecta. Pero tambin la capaci dad de los practicantes de estas ciencias de imaginar nuevos esque mas conceptuales que toman en cuenta los nuevos datos proporciona 332 Filos of a de la fsica a la filosofa un espectro de incomparable riqueza de nuevas formas conceptuales de tratar con el mundo. Las imaginaciones de cientf i cos como Boltzmann, Einstein y Bohr son la fuente de formas de pensamiento completamente nuevas acerca de la naturaleza de la rea lidad, nuestro conocimiento de ella y nuestra capacidad para dar una descripcin explicativa de la misma. Ellas proporcionan una fuente in comparablemente frtil de enriquecimiento al filsof o que busca nuevas formas de tratar los problemas tanto viejos como nuevos, pre sentados por el mundo de la experiencia. Pero si la filosofa debe prestar una atencin detenida a los resul tados de la fsica fundacional, est claro que la fsica f undacional pre senta a su vez una dependencia de la filosofa. A l ex plorar las races de las teoras f undacionales en el corazn de la fsica moderna, he mos visto una y otra vez que la f or mulacin de estas teoras no se re duce a una ex trapolacin trivial por un razonamiento obvio de los datos observacionales. Antes bien, la f ormulacin de una teora apro piada y la justif icacin suministrada por esa eleccin, cuando se adopta una postura terica particular y se defiende contra las crticas, depende de los tipos de razonamiento que los filsofos han ex plora do y debatido. Esto puede verse claramente, por ejemplo, en las justi ficaciones tras las teoras especial y general de la relatividad ofrecidas por Einstein y en las tentativas de Bohr por proporcionar un enten dimiento coherente del formalismo de la mecnica cuntica. A qu cuestiones filosficas tales como la indistincin entre las consecuen cias de una teora comprobables por la observacin y aquellas inmu nes a la confrontacin; el papel del ex amen crtico de los significados de los conceptos no observacionales de las teoras; la justif icacin de principios para la eleccin de teoras que descansan en consideracio nes como la de simplicidad ontolgica; la conveniencia de generaliza ciones para proporcionar ex plicaciones autnticas de los fenmenos; y la cuestin de cundo una ex plicacin puede ser considerada def i nitiva, juegan todas ellas un papel crucial en el senode la dialctica cientfica que lleva a la f ormulacin y aceptacin de teoras. Es como si cuestiones tradicionalmente filosficas tuviesen que pasar a formar parte del pensamiento cientfico mismo cuando las teoras cientficas bajo consideracin son de una generalidad y f undamentalidad tan notables como las que hemos discutido en los captulos precedentes. En cierta poca, los fsicos tericos reciban normalmente una formacin en filosofa y su historia. En aquellos tiempos, poda en Ref lex iones sobre la inter dependencia de la f ilosof a y la ciencia 333 contrarse referencia ex plcita al tipo de razonamiento f ilosf ico que respaldaba el razonamiento fsico en los trabajos de algunos de los grandes cientficos. Einstein y Bohr proporcionan dos ejemplos no tables. A unque la especializacin de la f ormacin acadmica en las dcadas recientes ha hecho que dicha f amiliaridad con la filosofa tradicional sea menos habitual entre los cientficos, incluidos los cientficos ms tericos, la necesidad del tipo de pensamiento f ilos fico que hemos venido discutiendo como parte del pensamiento cientfico se ha hecho ahora clara. Esto es as independientemente de que el cientfico quiera o no af rontar el hecho. Evidencia de ello puede verse en el tipo de pensamiento cuasi- filosfico que ha pasado a formar parte de la especulacin cosmolgica y la teorizacin sobre el big bangen la cosmologa cientfica. El hecho de que las teoras cientficas mismamente estn basadas en un pensamiento de tipo filosf ico, ya se haga esto ex plcito en la historia cientf ica o slo implcito y esperando a ser desenterrado por el historiador y el filsof o, significa tambin que uno debe estar aler ta ante la tentativa demasiado ingenua de resolver cuestiones filosf i cas tradicionales haciendo referencia a los resultados de la ciencia. Los argumentos en el sentido de que un resultado dado de la ciencia resuelve conclusivamente una cuestin filosf ica tradicional en una dir eccin u otra pierden de vista con demasiada frecuencia la forma en que ciertas presuposiciones filosficas implcitas se han insertado en la teora que est siendo utilizada para resolver el debate. Si se hu bieran hecho otras elecciones filosficas en la ciencia misma, las im plicaciones de la ciencia para la filosofa podr an parecer de hecho muy diferentes. En cualquier caso, est bastante claro que en sus niveles de mx i ma generalidad y en sus tentativas de tratar a la naturaleza en su ni vel ms f undamental, la ciencia es una disciplina que en su naturale za no puede ser dif erenciada radicalmente de la filosofa. Y la mejor forma de hacer filosofa es utilizar un mtodo que, como la ciencia, siempre remita en su teorizacin a la naturaleza de las cosas segn nos es revelada por esa refinada ex periencia que llamamos observa cin cientfica y ex perimento. BIBLIOGRAFA Albert, D., y B. Loewer (1990), Wanted Dead or Alive: T wo Attempts to Solve Schr dinger s Paradox , en Fine, M. Forbes y L. Wessels eds., PSA-1990, vol. 1. East Lansing, MI, Philosophy of Science Association. Alex ander, H., ed. (1956), The Lebtiiz- Clarke Correspondence, Manchester, Manchester University Press. 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Las obras que requieren algn conocimiento previo de matemticas y f sica teri ca (por ejemplo, en un nivel de estudiante universitario) van sealadas con un asteris co (*). Lo s textos que precisan de una mayor f amiliaridad con conceptos tcnicos y mtodos se sealan con dos asteriscos (**). 335 336 Bibliog r af a Brush, S. (1965), Kinetic Theory, Ox f or d, Pergamon Press. (1976), TheKindofMotion Tbat WeCallHeat, A msterdam, Nor th- Holland. Buchdahl, H. (1966), The Concepts of Classical Thermodynamics, Cambridge, Cambr idge University Press (*). Cramr, H. (1955), The Elements of Probabihty Theory and Some of Its Applica tions, Nueva Y or k, J ohn Wiley . Davies, P. (1974), The Physics of Time Asymmetry, Berkeley, University of Cali f ornia Press. D Espagnat, B. (1971), Conceptual Foundations of Quantum Mechanics, Menlo Park, CA , Benjamn (**). Devaney, r. (1986), An Introduction to Chaotic Dynamical Systems, Menlo Park, CA, Benjamin- Cummings (**). Dicke, R., y J . 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NDICE ANALTICO Aceler acin y espacio- tiempo de Minkowski, 60, 62 (figura), 64, 115- 116 y espacio- tiempo neo- newtoniano, 66 y gravedad, 67, 68, 69, 70, 71, 99- 1003 teora de N ewton, 42, 67, 115- 116 y teoras de la relatividad, 44- 45. 47, 60, 61 (figura), 64- 65 Vase tambinmovimiento y velocid ad de la luz, 47- 50, 52, 94, 98 Vase tambinluz, naturaleza de la Ad itivid ad contable, 142 Agujeros negros, 82, 83 Albert, D., 282 Antirr elacionismo, 42- 47 Ar istteles, 13, 14, 39, 152,219 Aritmtica, 29, 30, 31, 32 Asimetra temporal y aproximacin al equilibrio, 196- 197, 201,202,203 y asimetra entrpica, 217- 219, 224- 227 y cosmologa, 209- 214, 215 y macrentropa, 221- 222 y mezcla, 202- 203 y preparacin, 206- 207 y modelo de Prigogine, 206, 208 y teora cuntica de campos, 193, 194, 195 y teora de Kr y lo v , 207 en termodinmica, 167- 168, 174- 176, 180- 181, 191, 192, 193, 224 Astronoma, 28, 50, 67- 68. Vase tambin movimiento planetario tomos, 233- 240. Vase tambinmecnica cuntica, teora cuntica Agustn, san, 36 Bacon, F., 168 Banda de Mobius, 81 (& figura) Bell, J., 314 Bernoulli, J., 168 Birkhof f , G285, 286 Bohr , N iels, 29, 259, 260, 329, 330 acerca de la descripcin cuntica, 262, 263, 298, 299, 307 y naturaleza del tomo, 236, 237, 238 Vase tambin Interpr etacin de Co penhague Boltzmann, L. Vase ecuacin de Boltz mann Bo l y ai J ., 72, 73 Bor n, M., 238, 241- 242, 261, 275- 276 341 342 Indice analtico Calor. VVa.it- termodinmica Carnot, S., 165 Causalidad asimetra de, 222- 225 y asimetra entrpica, 217- 218, 221- 222 y condicionales contraf actuales, 222- 224 y curvatura del espacio- tiempo, 79- 82 y determinismo, 293- 296, 322- 323 y espacio- tiempo, 134- 137 y explicacin, 152- 155, 157- 161 y espacio- tiempo de Minkowslci, 64- 65, 133(figura) y mecnica cuntica, 24, 293- 296, 322, 329- 330 y metaf sica, 31- 32 y teora cuntica, 19, 250 teoras del espacio- tiempo de Robb, 127- 131 y topologa del espacio- tiempo, 131- 134, 132 (figura), 133 (figura), 135 Chur ch, A., 147 Cinemtica, 45- 46 Clausius, R., 165, 168 Clif f or d, W76 Complementariedad, 252- 254 Conjuntos, 175- 177 Conocimiento, 14- 15, 331 en la f ilosof a griega clsica, 27- 29 asimetra de, 222 e Interpretacin de Copenhague, 251- 255 equivalencia estructural, 102- 107 geometra como paradigma de, 28- 30, 31, 32, 33, 85- 87, 106- 109 y metodologa, 31, 95- 97 pragmatismo, 105- 107 y teora cuntica, 261- 263, 270 teoras positivistas, 99- 103 y escepticismo, 30, 31, 32, 95, 99, 101, 105- 106 simplicidad terica, 61- 63, 64- 65 Vase tambinexplicacin; medida; t picos especficos Conos de luz, 57- 58 Contraccin de longitudes, 50- 52, 59 Corrimiento al rojo gravitacional, 71 (fi gura) Cr ticas epistemolgicas, 19- 20, 134- 136, 329. Vase tambinmetodologa Cur va de concentracin, 172- 174, 173 (figura), 191 Cosmologa, 16- 17, 79- 83, 209- 214, 333 Vase tambinteora del big bang Condicionantes contraf actuales, 222- 224 Curvatura del espacio- tiempo, 55 y conservadurismo metodolgico, 96- 97 y cosmologa, 79- 83 y universos vacos, 120 y gravedad, 70- 71, 75- 81, 78 (figura), 83- 85 y geometras no- eucldeas, 72- 81 y hechos observables, 94- 95 y simplicidad terica, 98- 99 Vase tambinrelatividad, teora gene ral de la D e Broglie, L., 234 De Laplace, P. S., 123- 124, 125, 293 Descartes, Ren, 226 Determinismo argumento de inseparabilidad de Einstein- Podolsky- Rosen, 307- 314, 310 (figura) y causalidad, 293- 295, 222- 223 y f sica clsica, 292, 293, 294 e Interpretacin de Copenhague, 297- 300, 307- 309, 321 Teorema de Bell, 314- 323 y teora general de la relatividad, 123- 127 y mecnica cuntica, 126, 295- 306, 305 (figura), 307- 309, 321- 324 teora de von N eumann, 299- 301, 302- 303 Dinmica, 21, 46, 169, 249- 253, 263, 264 Dios, 41,42 Dir ac, P., 249- 250, 256, 285- 286 Distrib ucin de materia, 121- 122 Distribuciones compuestas, 284 Indice analtico 3- 43 Ecuaci n de Boltzmann, 168- 173, 173 (figura), 182 y cosmologa, 209, 210, 212 y curva de concentracin, 173- 174, 173 (figura), 191 y direccin del tiempo, 172, 173, 214, 216- 227 clarif icacin por los Ehrenf est, 170, 189, 191, 202 y concepcin ergdica, 175- 180 derivacin rigurosa de la, 201, 202- 203 e Hiptesis Relativa a los N meros de Colisin, 179- 180, 191- 192 y naturaleza de la luz, 233- 234 y Ley de Wien , 233- 234 Eddington, A., 226- 227 Ef ecto Doppler, 70 Ef ecto f otoelctrico, 234 Ehrenf est, P , 170, 189, 191, 202 Ehrenf est, T170, 189, 191, 202 Einstein, Aibert, 20, 21, 46, 47, 70, 224, 234, 259, 260 acerca de la Interpr etacin de Co p en hague, 251, 254 acerca del determinismo, 297, 307, 308, 309 argumento de inseparabilidad, 307- 314, 310 (figura) Vase tambin entradas arelatividad; es pacio- tiempo Electromagnetismo, 21, 118, 123- 124, 218- 219, 225,233 Ellio t, T. S., 293 Energa de conservacin, Vase Primera Ley de la Termodinmica Entropa, 195,210, 220, 221 asimetra de la, 210, 211, 213, 216- 220, 222, 226- 228 vase tambinasimetra temporal Equivalencia estructural, 102- 105 Eq uivalencia masa- energa, 61, 123 Escepticismo, 30, 31, 32, 33, 95- 96, 99- 101, 105- 106 Esp acio, 22- 23, 32- 34 como continente de la materia, 34- 35, 39- 41, 43- 44, 45- 47 y estados de eq uilibr io, 174- 176 y teora general de la relatividad, 24, 328, 329 y gravedad, 68- 69 teora de Leib niz , 38- 42 y metaf sica, 110- 112 teora de N ewton, 42, 44, 45, 46, 54, 58, 61, 64, 115, 116 no orientabilidad, 81- 82 teora de Poincar, 88- 89, 91- 92 y posibilidad, 40, 41, 42, 43 y teora especial de la relatividad, 19, 47- 55, 328- 329 Vase tambin entradas ageometra; mo vimiento; entradas a relatividad; es pacio- tiempo Espacio- tiempo, 55- 65, 56 (figura) y asimetra entrpica, 210- 211, 216- 219 y causalidad, 64- 65, 80- 81, 127- 137, 132 (figura), 133 (figura) y cuestiones epistemolgicas, 329, 330,331 y metaf sica, 111- 138 neo- newtoniano, 65- 67, 82- 83 y debate sustantivista- relacionista, 123- 127 y teora machiana, 118- 122 topologa de, 130- 134, 132 (figura), 133 (figura), 134- 135 Vase tambin cur vatura del espacio- tiempo; entradas arelatividad Espacio- tiempo de Minko wski, 55- 64, 56 (figura) y aceleracin, 61, 62 (figura), 64, 115- 117 y causalidad, 63- 64, 133 (figura) y determinismo, 125 y espacio- tiempo neo- newtoniano, 65, 82- 83 y geometra, 57- 58, 66, 78 y teora general de la relatividad, 121 Espacio- tiempo galileano. Vase espacio- tiempo neo- newtoniano Espacio- tiempo neo- newtoniano, 64- 67, 83 Espectroscopia, 309- 310 Estados de equilibr io, 165- 167 y cosmologa, 209- 214 344 ndice analtico concepciones ergdicas, 175- 181, 177 (figura), 181- 185, 186 (figura), 187, 188 exp licacin de, 146- 147 Teorema KA M , 186 (figura), 186- 189, 200 y teora cintica del calor, 168- 176, 170 (figura), 171 (figura), 172 (figu ra) Vase tambin estados de equilibr io, aproximacin a los Estados de eq uilibr io, aproximacin a los, 189- 191, 190 (figura) y aislamiento de sistemas, 191- 193 experimento del eco- espn, 192- 193, 194 (figura) y cosmologa, 209- 214 problema de la distribucin inicial de probabilidad, 202- 210, 204 (figura) mezcla, 198- 203, 199 (figura), 206- 207 teoras no estndar, 191- 196 Postulado de Caos Molecular, 179, 181, 191, 197 modelo de Prigogine, 206, 207, 208 teoras estndar, 195- 203 Vase tambinestados de eq uilibr io Euclid es, 72, 73 Vase tambingeometra Everett, H ., 280, 281 Exp er imento de la doble trayectoria, 242- 244, 245 (figura) Exp er imento de las dos rendijas, 242- 243, 244 (figura), 247, 260- 261, 265- 266, 290- 291 y lgica, 284- 285, 289- 290 Exp er imento de Michelson- Morley, 49, (figura) Exp er imento del eco- espn, 193, 194 (fi gura) Experimento de Stern- Ger lach, 246, 248 (figura), 263, 271,278 Exp licaci n , 155- 163, 187, 214- 215. Va se tambinconocimiento Filosof a historia de, 13- 16, 21, 27- 31 importancia de la f sica para, 21- 24, 331- 334 y f sica moderna, 16- 22 y ciencia, 13- 16, 327- 333 Vase tambin tpicos especficos Filosof a griega clsica, 13, 14, 27- 29, 292. Vase tambinf ilsofos especf icos Fuerzas inerciales, 43, 45- 47, 115- 117, 118- 120. Vase tambin aceleracin; movimiento Galilei, Galileo , 42, 47, 53, 61, 67, 68, 87 Gato de Schrdinger, 268 (figura), 268- 270, 271 Gauss, K.F., 72, 73, 74, 82 Gener aliz acin, 160- 162, 180, 295. Vase tambinconocimiento; metodologa, reduccin Geodsicas, 77, 78 (figura), 79- 80, 82- 84, 94, 101- 102 Geometra. Vasegeometra eucldea; geo metra no- eucldea; conocimiento Geometr a eucldea como paradigma del conocimiento, 29- 30,31- 33,85- 87, 107- 108 y espacio- tiempo de Minkowski, 56, 57, 58, 64, 65, 66 y naturaleza del espacio, 34- 35, 41- 42, 45- 46 teora de Poincar, 88- 91 Geometr a no- eucldea, 70- 83 y conocimiento, 85- 87, 107- 109 teora de Poincar, 88- 96, 100 y teora especial de la relatividar'78- 79, 107- 108 G i b b sJ ., 176, 189, 190, 197 Gleason, A., 303 G d el, K., 121, 122 (figura) Gr aved ad y aceleracin, 67, 68, 69, 98- 100 V cur vatura del espacio- tiempo, 70, 75- 80, 78 (figura), 82- 84 y entropa, 210, 211, 217- 219 y hechos observables, 92- 93, 95- 97 y mecnica estadstica, 191- 192 y dilatacin del tiempo, 72- 73, 79- 80 Vase tambin relatividad, teora gene ral de Gr ecia. Vasef ilosof a griega clsica Indice analtico 345 H echos observables, 22- 23, 47, 108- 109, 254, 331 y conocimiento, 27, 29- 30, 31, 87, 88, 89- 92 y estados de eq uilibr io, 172- 174 y gravedad, 92, 95- 97 y lenguaje, 99- 102 teora de Poincar, 88- 91, 93- 96, 98 y Pr incip io de incertidumbre, 21- 22, 205 Vase tambin conocimiento; medida; tpicos especficos Heisenberg, W237, 238, 239, 249, 256, 257, 258, 285, 330. Vase tambin Pr i n ci p i l e Incertidumbre Herepath, J., 168 Hiptesis ergdica, 176- 178, 177 (figura), 183- 184 Hiptesis Relativa a los N meros de Co lisin, 179, 191- 192 Hume, David, 30, 31, 153, 159, 294 Huyghens, C., 232 Inf erencia, reglas de. Vase generaliza cin; conocimiento; metodologa; hechos observables; reduccin Interaccin mente- cuerpo, 270, 274, 275, 282 Interf erencia, 241- 249, 262, 269, 273, 275, 276, 290- 291,324 Interpretacin de Copenhague, 21, 251 - 255, 283, 291 y argumento de inseparabilidad de Einstein- Podolsky- Rosen, 307- 308, 311,312- 315 y determinismo, 297- 299, 307- 309, 320- 321 y distribuciones compuestas, 284- 285 e interpretacin por interaccin de Kochen, 277, 279 e interpretaciones de muchos mun dos , 280, 281 y la medicin como interaccin f sica, 271- 272, 274- 275, 276 Respuesta de Schrdinger, 266- 269 Interpretacin de las muchas mentes , 282 Intervalo temporal coordenado, 60- 61 Ir r ever sib ilidad, 215- 217 y enf oques ergdicos, 182- 185 y teorema KA M , 185, 186, 187, 198 y teora cuntica de campos, 192- 194 Vase tambin estados de equilibrio, aproximacin a; asimetra temporal. Jordn, P., 238 Kant, Immanuel, 14, 30, 31, 46, 329 acerca de la causalidad, 31, 294- 295 y geometras no- eucldeas, 85- 87, 88, 89, 107- 108 Kep ler , Johannes, 67, 68, 80 Kochen, S277, 279, 283, 303 Krnig, A., 168 Kr ylo v, N , 204, 205 Lenguaje, 100- 103, 104- 106 Ley Cero, 167 Ley de irreversibilidad. Vase Segunda Ley de la Termodinmica Ley de Planck, 234, 236 Ley de un gas ideal, 168- 169 Ley distributiva, 286- 287 Ley de Rayleigh- Jeans, 234 Ley de Wien, 233, 234 Leyes de los Grandes N meros, 143, 144, 145, 183 Leib niz , Gottf ried Wilhelm von, 14, 46, 125, 294, 329 y causalidad, 128, 129, 130, 131, 135, 322 y espacio- tiempo, 38- 42, 115- 117 Lewis, D , 222, 223 Lm ite de Gr ad o de Boltzmann, 201, 202, 203 Lobachevsky, N .I., 72, 90 Lo cke, John, 277 Loewer , B., 282 Lgica, 14, 283- 289 Lgica booleana, 286- 289 Lorentz, H ., 20 Loschmidt, J., 171 (figura) 346 ndice analtico Lu z naturaleza de la, 231- 241, 236 (figura), 323- 324 velocidad de la, 46- 53, 62- 63, 94, 98- 99 Mach, E , 45, 118 Macroentropa, 220- 222 Matemticas, 14, 29, 30, 31, 32, 46, 238, 239, 278, 279 Maxwell, J. C47, 99, 168, 169, 175, 233, 234 Mecnica cuntica, 20- 21, 180- 181, 329- 330 Teorema de Bell, 314- 322 argumento de inseparabilidad de Einstein- Podolsky- Rosen, 307- 314, 310 (figura) y asimetra temporal, 193 y causalidad, 24, 294- 295, 322, 323, 330 y determinismo, 124- 125, 294- 306, 305 (figura), 307- 309, 321- 324 y distribuciones compuestas, 284 e interpretacin de Kochen, 277- 279 y lgica, 285- 286 medida, 193, 262- 264 Principio de Incertidumbre, 21,205,321 Vase tambinteora cuntica Mecnica estadstica, 160- 164, 187- 188, 191- 192, 215, 329. Vase tambin estados de equilibrio; estados de equilibrio, aproximacin a Medida, 248- 255, 260- 265 Teorema de Bell, 314- 323 argumento de inseparabilidad de Einstein- Podolsky- Rosen, 307- 314, 3,10 (figura) y asimetra temporal, 192- 193 como interaccin fsica, 255- 256, 271- 277, 282 como interaccin mente- mundo, 270- 271,274- 275 y determinismo, 293, 296- 299 e interf erencia, 262, 268, 273- 276, 277- 278, 323- 324 interpretacin de las muchas men tes , 282- 283 interpretacin de los muchos mun dos , 279- 280, 323- 324 interpretacin por interaccin de Ko chen, 277- 279, 282 interpretaciones idealistas, 267- 270, 282- 283 y el gato de Schrdinger, 267- 269 y Pr incip io de Incertidumbre, 256- 258 Vase tambin Interpr etacin de Co penhague; mecnica cuntica; teo ra cuntica Metaf sica, 38, 108- 110, 328- 329, 331 y espacio- tiempo, 84- 85, 109- 138 y debate sustantivista- realista, 114- 119 rechazo por H ume de,' 30, 31, 32, 33 y teora cuntica, 277, 280- 283 Metodologa, 14, 15, 31, 95- 97, 328, 329 Vase tambincr ticas epistemolgicas; conocimiento Mili, J. S32 Modelo deductivo- nomolgico, 153- 155, 157 Momento, 170- 172 Mnadas, 38- 39 Movimiento, 42, 44- 52, 49 (figura). Vase tambin aceleracin; entradas arela tividad Movimiento planetario, 68, 80, 87. Vase tambinastronoma N ewton, Isaac, 21, 66, 67, 68, 231, 329 y determinismo, 123- 124, 292, 293, 294 acerca de la gravedad, 67, 77- 78, 82- 83, 87, 94, 95, 97, 98 acerca del espacio, 43, 44, 45, 46, 47. 53- 55, 57- 59, 61, 64, 115- 117 debate Leibniz- , 38, 42- 47 N o orientabilidad, 81 (& figura) O rden temporal, 62- 63, 63 (figura) Paradoja de los gemelos, 61, 62 (figura) Planck, M234, 236 Platn, 14, 34 ndice analtico 347 Podolsky, B., 308 Poincar, H en r i, 88- 92, 90 (figura), 216 respuestas a, 91- 109 y termodinmica, 169, 170 (figura) Posiciones de sucesos- puntuales, 55- 56 Positivismo, 99- 105, 108- 109 Posibilidad, 40, 42, 43 Postulado de aditividad, 142*143 Postulado de Caos Molecular, 179, 181- 182, 191, 197 Postulado de las paralelas, 70- 73 Postulado de linealidad, 94- 95 Postulado de pr oyeccin, 250- 251, 254, 261,264, 265, 277, 280 Prigogine, I., 206- 209 Primera Ley de la Termodinmica, 164- 165 Principia(N ewton), 67 Pr incip io de eq uivalencia, 70 Pr incip io de Incer tid umb r e, 21, 205- 206, 255- 260, 257 (figura), 321, 322, 323 Pr incip io de indif erencia, 150- 151, 175, 195 Pr incip io G I G O , 24 Probabilidad Teorema de Bell, 314- 323 y argumento de inseparabilidad de Einstein- Pod olsky- Rosen, 310, 311- 312 y estados de eq uilibr io, 179- 180, 195- 196 y exp licacin, 155- 161, 187- 188 e Interpr etacin de Copenhague, 251- 253, 266 e interpretacin de los muchos mun dos , 281- 282 interpretaciones objetivistas, 144- 148 interpretaciones subjetivistas, 148- 152 y lgica, 283- 284, 285- 286 y mecnica cuntica, 180, 181, 309- 310, 311, 313- 322 y medida, 260, 261- 262 y Pr incip io de Incertidumbre, 256 y reduccin, 163- 164 y sistemas caticos, 216 teora f ormal de, 141- 144 y teora cuntica, 241- 242, 255- 256, 260- 261,262 y termodinmica, 169- 170 Vase tambin estados de equilibrio; estados de eq uilib r io , aproximacin a; mecnica estadstica Problema mente- cuerpo, 224- 225 Pr obabilidad condicionad a, 143- 144 Problema del agujero , 126- 127 Putnam, H ., 287 Q uine, W. V., 15 Red de mezcla, 212- 214 Red es modulares, 287 Red ucci n, 160- 163, 217- 219 Vase tambingeneralizacin Reichenbach, H ., 212, 220, 221, 224, 285 Relacionismo, 38- 43, 45- 46, 114- 118, 123- 127 Relatividad, teora general de, 19- 20, 44* 46, 96- 98 y debate sustantivista- relacionista, 122- 127 y determinismo, 124- 128 y geometras no- eucldeas, 77- 78, 87* 88, 106- 107 y naturaleza del espacio, 24- 25, 328- 329 orgenes de, 69- 84 y simplicidad terica, 98- 100 y teora machiana, 118- 122 teora de Gd el, 121, 122 (figura) Relatividad, teora especial de, 17- 19, 20- 21,44- 46, 328- 329 y causalidad, 128- 130, 135 espacio- tiempo neo- newtoniano, 65- 69 y geometras no- eucldeas, 107- 108 y hechos observables, 93- 95 e Interpretacin de Copenhague, 254 orgenes de, 47- 55 y simplicidad terica, 97- 99 y tiempo, 17- 19, 47- 55, 62, 63 (figura), 328- 329 Vase tambinespacio- tiempo Revoluciones conceptuales, 18- 20, 85, 235- 36 Riemann, B., 72, 74, 77, 82, 84 348 ndice analtico Robb, A., 129, 130, 131, 136 Rosen, N ., 308 Rotacin de la materia, 118- 120, 121, 122 (figura) Russel, B124, 125, 295 Saccheri, G., 72 Schrdinger, E236, 238, 239, 249, 256, 264, 285, 296 e Interpr etacin de Copenhague, 266, 267, 268 (figura), 271- 272 Segunda Ley de la Termodinmica, 164- 166, 179- 181, 192, 205, 211- 212, 214 Ser. Vasemetaf sica Simp licidad terica, 97- 100, 101- 103 Simultaneidad, 51- 54, 53 (figura), 57- 59, 66 y causalidad, 127, 128, 129 y hechos observables, 93. 94, 95 y metaf sica, 111, 112, 113, 114 Singularidades, 125- 126 Sistemas de Ber noulli, 198 Sistemas caticos, 215- 216 Sistemas K, 198, 199, 207 Specker, E., 303 Sueos, 37 Superf icies de Cauchy, 293 Sustantivismo, 24, 46- 47, 114- 118, 123- 127 Taquiones, 64- 65 Temporalidad. Vasetiempo Tensor de energa- momento, 78- 79 Teorema de Bell, 314- 322 Teorema ergdico, 183- 187, 184 (figura) Teo r ema de Kolmo go r ov- Ar nold - Mo - ser (KAM), 186 (f igura), 185- 189, 198 Teorema de Recurrencia, 201- 203 Teorema KAM. Vase Teorema de Kol- mogorov- Arnold- Moser (KAM) Teo r a cintica del calor, 168- 175, 170 (figura), 171 (figura), 172 (figura) Teo r a cuntica, 18- 19, 289- 292 Interpretacin de Copenhague, 251- 255,266- 271 base experimental de, 231- 241, 236 (figura) y conocimiento, 261- 262, 270 y determinismo, 294- 295 e interf erencia, 242- 249, 244 (figura), 245 (figura), 324 y lgica, 283- 289 medida, 249- 255, 260- 283 y metaf sica, 277, 279- 282 Pr incip io de Incer tidumbr e, 255- 260, 257 (figura) y probabilidad, 240- 242, 247 Vase tambinteora de campos cunti ca; mecnica cuntica Teo r a cuntica de campos, 193- 194 Teo r a de partculas. Vase teora cun tica Teo r a del big bang, 16, 17, 82, 125, 143, 214, 333 Teo r a del big crunch, 211 Teo r a de campos, 21, 122- 124 Teo r a del ter, 59, 97- 98, 232- 233 Teo r a especial de la relatividad. Vase relatividad, teora especial de Teo r a general de la relatividad. Vasere latividad, teora general de Teo r a ondulatoria. Vaseteora cuntica Trminos. Vaselenguaje Termodinmica, 160, 162- 163, 164- 167, 180- 181 y asimetra causal, 223- 225 incertid umbre en, 205- 206 teora cintica del calor, 167- 175, 170 (figura), 171 (figura), 172 (figura) Vase tambin estados de equilibrio, aproximacin a; asimetra temporal Ter cer a Ley de la Termodinmica, 167- 168 Tiempo, 23- 24, 34, 35, 36, 44, 45, 46, 183, 185 d ilatacin de, 50, 51, 59, 60, 61, 62 (fi gura), 70, 80- 81 d ir ecci n de, 174- 175, 213- 214, 216- 227 espacio- tiempo neo- newtoniano, 65- 67 y gravedad, 68- 70, 71 (figura) y mecnica cuntica, 180- 181 y metaf sica, 110- 112 Indice analtico 349 no orientabilidad, 81- 82 teora de Aristteles, 36, 37, 38 teora de Leib n iz , 39- 42 y teora especial de la relatividad, 17- 18, 44- 55, 62- 64, 63 (figura), 328 Vase tambinirreversibilidad; espacio- tiempo; asimetra temporal Timeo(Platn), 34 Transf ormaciones de Lorentz, 55 Universos de Robertson- Walker, 82 Universos vacos, 118- 122 y Teorema de Bell, 314, 318, 320, 321, 322 teora de von N eumann, 299, 300, 302 Velocidad de la luz. Vaseluz V o n Mises, L., 147 Vo n N eumann, J., 249, 250, 256, 285, 299, 300, 302 Waterston, J., 168 Wheeler, ]., 245, 280, 281 Wigner, E , 269, 270 Variables ocultas, 295- 305, 305 (figura) Zenn de Elea, 36