religiosa. LA CREACI N. Dios, creador y rey. Dios cre en el principio. Con este orden de palabras comienza la historia de la Creacin. Los prncipes mortales, an antes de haber creado en el propio reino instituciones tiles, se llaman reyes, y an antes que sus nombres, pregonan los ttulos se sus grandezas. Dios, por el contrario, crea primero, despus se llama Seor; primero crea el bien de sus criaturas, despus se da a valer. (Rabot, pg. 1, fac. 2) Serie de mundos. Y era noche. No era sino la primera noche, pero una serie de siglos la haba ya precedido; pues en el curso de la eternidad Dios creaba mundos y los volva a la Nada. Estos deca- tendrn vida; aquellos otros no la tendrn. (Rabot, pg 22.) Creacin de la luna. En los primeros consejos de la mente divina el sol deba ser la nica luz de la tierra. Pero la mente divina previ que los ciegos mortales habran de divinizar el astro. Si el sol fuera la nica luz pens Dios- cmo se podra desvanecer el error de los mortales? Por esto dio a la luna el reino de la noche. (Rabot, pg 8, 1.) Armona del cielo con la tierra. En el primer da cre cielo y tierra. En el segundo cre el firmamento. En el tercero, en la tierra, la torn fecunda. En el cuarto, en el cielo los astros. En el quinto, en la tierra, los animales. En el sexto quera crear al hombre, pero si hubiera sido toso de tierra o todo de cielo, se habra alterado la armona de la Creacin. Lo cre de cielo y de tierra, anillo de unin entre la tierra y el cielo. (Rabot, pg 14, 1.) EL SOL Y LA LUNA. Hija de la belleza, arroja la envidia de tu corazn. La envidia precipit a los ngeles del cielo, y la luz de la luna, precioso ornato de la noche, cubri las tinieblas. De la mente del Eterno, la palabra de la Creacin sali: Dos grandes luminarias brillarn en el cielo, y reinas de la tierra, gobernarn al fugitivo tiempo. Dijo y fue. Semejante un esposo que sale de la cmara nupcial, como hroe que se adelanta por triunfal camino, surgi el sol, luz primera. Su manto era un esplendor divino; en torno a la cabeza llevaba una guirnalda de mltiples colores. Llense de jbilo la tierra; suaves perfumes exhalaron los campos, y las flores se abrieron ms hermosas. La segunda luz, la luna, se estremeci de envidia, porque la luz hermana la igualaba en esplendor. A qu dos reinas sobre un mismo trono? Y por qu nac yo despus de mi compaera? Y de repente, con el interno temblor se apag su luz, que huy volando por los campos del cielo convertida en sartas de estrellas. Blanca como un cadver estaba la luna, llena de vergenza frente a las peregrinas celestes, y rogaba lastimera: Piedad de m, Seor de los seres, piedad. Y un ngel del Seor se apareci a la avergonzada, llevando la palabra del divino consejo: Por qu envidiaste el resplandor del sol? Infeliz! Nunca podrs ya lucir como l; y siempre que la tierra pase por delante de ti quedars como ahora, toda o en parte, oscurecida! Pero, sin embargo, Oh cuidata!, no te lamentes ms: Dios piadoso ha perdonado tu error y lo ha vuelto en bien. Ve me dijo- y di a la arrepentida: Tambin ella ser reina de su luz: las lgrimas de su arrepentimiento sern blsamo para los fatigados; y para los deslumbrados por la fuerza solar sern alivio. Consolada quedo la luna; y hela ya circundad de la luz que ahora irradia. Sigue por el silencioso camino que ahora recorre: reina de la noche y de las estrellas, lamenta el antiguo error; y apiadada de toda lgrima, va al encuentro de los miserables para confortarlos. Hija de la belleza, arroja la envidia de tu corazn. La envidia precipit a los ngeles del cielo, y la luz de la luna, precioso ornamento de la noche, cubri de tinieblas. La revelacin. PARTE TERI CA. La revelacin retardada. Abraham, el jefe de los creyentes, el primer pregonero de la verdad, debi ser, no obstante, el primer hombre. Pero la mente divina previ que las generaciones caeran en el error. Fue creado por tanto Adam, y Abraham despus de l, surgi entre el pasado y el futuro para corregir aqul e iluminar ste. Fue como la columna que se coloca en medio de la bveda para apuntarla; fue como madre, maestra de buenas costumbres dedicada a dar ejemplo a la familia corrompida. (Rabot, pgina 1, f. 1.) El primer cntico a Dios. El primer canto a Dios, del cual haga recuerdo la sagrada historia, fue entonado por Israel.- Ni Adam cuando fue creado, ni Abraham cuando fue vencedor, ni Isaac cuando qued ileso y fue cambiando por otra vctima, ni Jacob cuando venci al ngel, elevaron cnticos a Dios. Israel fue el primero que elev un cntico a Dios al salir d los abismos del Eritreo. (Rabot, 140, 1.) La condenacin del paganismo. Un pagano con amenazante ceo dijo a un doctor de Israel: -Afirmis que siete profetas paganos fueron, uno por siglo, inspirados por vuestro Dios, a fin de que indujesen a las dems naciones a aceptar la Ley.- Es verdad.- Aseguris que aquellos profetas darn testimonio contra las naciones para hacerlas condenar. Es verdad.- Y despus de aquellos siete siglos qu testimonio se podr aportar? Las naciones podrn protestar de que a ellas no fue dada la Ley.- Amigo mo! Respondi el doctor, al pagano que quiere cobijarse bajo la gran majestad divina de nosotros le tendemos una mano amiga. Y an los proslitos mismos darn testimonios en contra vuestra. (Rabot, pg. 166, 1.) Dios
Guigou, L. Nicolás, 2014. Las Artes de Domesticar El Pensamiento: La Institucionalización Del Pensamiento de Gilles Deleuze en El Campo de La Antropología y Las Ciencias Sociales.