FUNDAMENTOS CIENTFICOS DEL OCULTISMO

Gustavo Fernndez

INTRODUCCIN
El trabajo que ustedes se aprestan a leer es la natural decantacin de
nu!erosos a"os de estudio e in#esti$acin pero% en especial% de re&le'in(
)ensa!ientos que nacieron no slo de la libre asociacin de conceptos
e'tra*dos de centenares de libros le*dos sobre el te!a% sino especial!ente de la
a!al$a!a de los !is!os con las e'periencias + an,cdotas por !* #i#idas%
tanto en el -!bito de la ense"an.a co!o en el de la in#esti$acin de ca!po( /
todo ello 0il#anado a partir de la in&le'ible !etodolo$*a intelectual que !e 0e
i!puesto + que% cuanto !enos en !*% se !ani&iesta en una re#olucionaria
concepcin del Uni#erso + la 1ealidad que as*% escrita con !a+2scula%
trasciende la concepcin que de la realidad cotidiana tene!os para
trans&or!arse en una lente !ultidi!ensional para co!prender el Todo 3el
sentido esencial del Uni4#erso5 en que esta!os insertos(
Co!o suelo decir &recuente!ente% resulta 0asta intelectual!ente c0ocante
para una !a+or*a de conte!por-neos que a principios de este si$lo #eintiuno
al$uien% en #e. de buscar la acreditacin cient*&ica o acad,!ica para sus
acti#idades en el ca!po de la in#esti$acin 3especial!ente si ,sta ro.a
peli$rosa!ente el li!bo de lo paranor!al5 acepte no!inal!ente #olcarse
0acia el 6cultis!o( )recisa!ente% estas p-$inas constitu+en% si cabe% un
ale$ato de autojusti&icacin lo que% cierta!ente% no deja de ser un e'preso
reconoci!iento de 0u!ana debilidad por parte del autor% puesto que si 0a+
al$o que se supone no debe interesar en lo !-s !*ni!o a un ocultista es lo que
otros puedan pensar de ,l(
)ero% en &in( Este es el tenor de los tie!pos% la incierta oportunidad de 0aber
nacido a caballo de la transicin entre la Era de )iscis a la de Acuario(
)or otra parte% es absoluta!ente cierto que esto de dejar tranquila nuestra
conciencia a partir del !o!ento en que $o.a!os del cr,dito uni#ersitario es
apenas un !odis!o de la ,poca7 en e&ecto% en otros tie!pos% !u+ distintos
eran los re&erentes de credibilidad a que acud*a el ser 0u!ano(
As*% por eje!plo% en el Medioe#o los intelectuales te!blaban ante la sola idea
de no contar con el respaldo eclesi-stico( En otros !o!entos 0istricos 3en
nuestro propio pa*s% d,cadas atr-s5 lo i!portante era la opinin &a#orable que
de lo que uno 0ac*a tu#ieran los pol*ticos( O los !ilitares(
En 2lti!a instancia% decir que 0o+ en d*a lo importante es que los
cient*&icos respalden lo que 0ace!os slo re&leja la !oda intelectual de la
8
,poca7 a #eces !e pre$unto qu, ser- i!portante% cu-l ser- real!ente la
re&erencia #-lida intelectual!ente 0ablando para nuestros descendientes de los
pr'i!os quinientos a"os( / !e respondo7 al$o !u+ parecido a ese entronque
entre !isticis!o% l$ica + est,tica que 0o+ deno!ina!os Ocultis!o% pues eso
3+ no otra cualquier burda de&inicin de diccionario5 es la &iloso&*a que nos
ocupa(
Co!ence!os por aclarar que e'iste una contradiccin 9otra !-s9 i!pl*cita en
el t*tulo de este libro7 un #erdadero ocultista sabe que es una pero$rullada
buscar &unda!entos cient*&icos en el Ocultis!o porque% precisa!ente% es la
Ciencia la que se &unda!enta en ,ste( / lo dic0o% que puede sonar a 0erej*a% es
sin e!bar$o una #erdad 0istrica7 el !,todo cient*&ico co!o tal% en tanto es
una !etodolo$*a aplicada anal*tica!ente al conoci!iento de un te!a
deter!inado% + en cuanto parte de tres a'io!as o pre!isas b-sicas% es una
e'i$encia intelectual de los anti$uos sabios ocultistas(
En e&ecto7 esos a'io!as &ueron e'i$idos por los anti$uos 0iero&antes para el
conoci!iento racional del Uni#erso% a saber7 3a5 verificabilidad 3que una
a&ir!acin pueda ser cotejada por cualquier obser#ador objeti#o5: 3b5
repetibilidad 3que aplicando un !is!o !,todo se obten$an id,nticos
resultados5 + 3c5 uniformidad de criterios( )ues cierta!ente% ;qu, es el
Ocultis!o% sino el conoci!iento racional de las cosas ms la percepcin
!*stica e ilu!inista o% si se quiere% intuiti#a% ms el orden + la ar!on*a
3est,tica5 entre ellas<( El e'peri!entador ocultista propon*a un ensa+o% una
receta% una !etodolo$*a% + a&ir!aba que si ,sta se respetaba 3en ele!entos%
circunstancias% etc(5 se obten*a in#ariable!ente los !is!os resultados7 + esto
es cient*&ico(
Lo cient*&ico 3que en nuestra ,poca equi#ale a decir lo respetable5 no pasa por
las 0erra!ientas de trabajo% por el uso de so&isticada tecnolo$*a 3por lo que el
diccionario entiende por sofisticado), por el t*tulo acad,!ico o por el
$uardapol#o blanco7 lo cient*&ico% lo serio% lo !etodol$ico estriba en la
actitud intelectual( No interesa si nos #ale!os de contadores =ei$er%
electroence&al$ra&os o% en su de&ecto% de #elas% sa0u!erios o s*!bolos( Un
te!a no es cientfico por s* !is!o sino por las e'i$encias !etodol$icas
que satis&ace( La absurdidad ca!pea ta!bi,n en las acade!ias% cuando se
&le'ibili.a en e'ceso la ri$urosidad de una in#esti$acin% nos autocensura!os
de e#aluar una 0iptesis alternati#a o se priori.an las luc0as internas o el
lobby pol*tico institucional slo en aras de ase$urar la r-pida publicacin de
unos resultados% acceder a una beca o sostener la respetabilidad adquirida(
Los ocultistas% en ca!bio% sosten*an que adems del trabajo de laboratorio es
necesario el creci!iento interior% espiritual% del e'peri!entador% porque slo
del resu!en de a!bas concepciones sur$e una #isin 0ol*stica del Uni#erso(
>
As*% el Ocultis!o ense"a que 0a+ tres !aneras de co!prender la 1ealidad7
racionalmente (la ciencia), esencialmente (la mstica) + estticamente (el
arte). Cuando un !aestro de obras $tico diri$*a la construccin de una
catedral% co!o en el caso de Notre Da!e o C0artres% esto no slo buscaba la
per&eccin edilicia 3t,cnica5 para un &in 3reli$ioso5 sino ta!bi,n deb*a
e'presar art*stica!ente su objeti#o(
)ero la esqui.o&renia social del siste!a nos lle# a una co!parti!enti.acin%
a especiali.arnos en e'ceso: 0o+ se sabe cada #e. !-s de cada #e. !enos%
perdiendo de #ista esa conte!placin totali.adora que preconi.a el
Esoteris!o( )alabra% despu,s de todo% que pro#iene del $rie$o ?eisoteo!
(abrir una puerta) indicando que la b2squeda de Dios est- 0acia adentro de
cada uno de nosotros( De all* que la !oderna ciencia deba sus cr,ditos a los
pri!eros preceptos intelectuales de las Ciencias Ocultas( No ol#iden ustedes
que la Filoso&*a% !adre episte!ol$ica de todas las ciencias% esa Filoso&*a que
0o+ estudia!os en las uni#ersidades% parte de planteos elaborados por sabios
!uertos centenares o !iles de a"os atr-s(
Cada ra!a del Ocultis!o antecede + en$loba a las ciencias conte!por-neas7
la Astrolo$*a es !-s abarcati#a que la Astrono!*a% no sola!ente por ser
0istrica!ente anterior% sino porque !ientras ,sta 2lti!a estudia las relaciones
&*sicas entre los cuerpos celestes% aqu,lla estudia esas relaciones &*sicas !-s el
todo ener$,tico% el todo astral% que las in#olucra% ade!-s de las interacciones
de esos distintos planos entre s* + su e&ecto !acrocs!ico sobre lo
!icrocs!ico% el 0o!bre( La Alqui!ia se encuentra en i$ual relacin con la
!oderna @u*!ica% pues !ientras ,sta in#esti$a las relaciones &*sicas +
qu*!icas entre los ele!entos or$-nicos o inor$-nicos% la alqui!ia trabajaba en
el !is!o terreno ade!-s de su relacin con las trans!utaciones ps*quicas +
espirituales del operador( La !oderna Mate!-tica nace en la !ate!-tica
pita$rica% pues !ientras en la escuela% el cole$io + la uni#ersidad se nos
ense"an las relaciones entre esos entes abstractos lla!ados n2!eros +
sola!ente ellas% )it-$oras estudiaba dic0as relaciones as* co!o las de las
!is!as con los planetas% colores% notas !usicales% partes del cuerpo 0u!ano(((
porque en 2lti!a instancia el Ocultis!o busca el conoci!iento de lo particular
para aprender 3;o deber*a escribir ?apre0ender<A5 la esencia de lo $eneral% lo
trascendente( En s*ntesis% el Todo(
Ten$o ade!-s otra ra.n de peso para justi&icar a este trabajo7 el brindar una
ptica qui.-s pol,!ica pero no !enos realista a la acti#idad parapsicol$ica(
En e&ecto% en todo el !undo es e#idente el es&uer.o que 0acen los
parapsiclo$os pro&esionales 9especial!ente aquellos de pro&unda insercin
!edi-tica9 por rotular a sus acti#idades de ?cient*&icasA% poniendo el $rito en
el cielo cada #e. que se les atribu+e connotaciones esot,ricas( So+ un
B
con#encido% co!o parapsiclo$o% que nuestra disciplina no es !-s que el
aggiornamiento conte!por-neo de contenidos + 0erra!ientas t*pica!ente
ocultistas% +a sea este ocultis!o de Oriente u Occidente( / co!o creo que
nada !alo 0a+ en eso% intento depurar de nuestras &ilas la suspicacia +
#er$Cen.a que la i$norancia puede $enerar alrededor de la &iloso&*a esot,rica +
sus pr-cticas(
)ero co!o esta!os do!inados por el pensa!iento tecnocr-tico% se$ui!os
pensando que el #alor de las cosas radica en la razn cientfica que sea% o
no% encontrada( )or ese !oti#o es que escrib* este libro(

"RI#$RO% $&$#"'O%

Slo a los e&ectos de de!ostrar que nuestros antepasados no eran tan
in$enuos + supersticiosos en la b2squeda del saber co!o 0abitual!ente se
piensa% es oportuno repasar al$unas an,cdotas que nos reser# la Distoria(

En los libros sa$rados 0ind2es% especial!ente en los ()edas!* se describe
una ?!edicinaA e&ecti#a para tratar la #iruela o ?pesteA co!o all* se la
!enciona7 el paciente en&er!o de la !is!a debe &rotar su cuerpo desnudo
contra el de un ani!al% pre&erible!ente #aca o caballo% que 0ubiese su&rido
,sta + sobre#i#ido( Los antroplo$os e 0istoriadores dicen que esto es un
e'ponente del pensamiento mgico de los anti$uos 0ind2es% que as* cre*an
trans&erir la en&er!edad al ani!al por un proceso de !a$ia si!p-tica(
E!pero% las e#idencias arqueol$icas se"alan que !uc0os en&er!os de
#iruela% tratados as*% sobre#i#*an( Do+ sabe!os que el !,todo ten*a
&unda!entos7 el ani!al en&er!o + sobre#i#iente lo era a e'pensas de $enerar
anticuerpos% leucocitos blancos que se depositaban en p2stulas sobre su
cuerpo( Al &rotarlo% el paciente re#entaba esas p2stulas + los anticuerpos% por
distintos conductos% especial!ente s!osis capilar% in$resaban al torrente
san$u*neo del en&er!o% que as* se (vacunaba!+ / la e'presin no es ociosa%
pues precisa!ente ,se es el !ecanis!o de nuestras !odernas vacunas%
lla!adas as*% ade!-s% porque se preparan a partir del suero obtenido por la
inoculacin pro$resi#a del #irus en #acunos(

Otro eje!plo( Durante las $uerras entre -rabes + cristianos% al$unos si$los
atr-s% se e!pleaba un san$riento !,todo para te!plar las ar!as( En la &ra$ua%
el 0ierro al rojo #i#o era introducido en el cuerpo de prisioneros cristianos
para en&riarlo con su san$re% !at-ndolos en ese acto( Otra #e. los
0istoriadores ortodo'os nos ?e'plicanA que de esta !anera los !usul!anes
cre*an trans!itir al !etal las propiedades de #irilidad% coraje + resistencia del
E
ene!i$o( )ero lo cierto es que en los co!bates% por cada al&anje o alabarda
!ora que se quebraba% decenas de espadas espa"olas lo 0ac*an( Durante los
si$los diecioc0o + diecinue#e% el siste!a e!pleado para te!plar el !etal
consist*a en en&riarlo en $randes bateas donde pre#ia!ente se 0ab*an 0er#ido
pieles de ani!ales sin curtir( Do+% la !etalur$ia e!plea el proceso lla!ado de
,nitro-enaci.n del acero,* !ediante el cual se insu&la nitr$eno en el
per*odo de en&ria!iento del !etal% d-ndole as* te!ple + durabilidad( )or
cierto% es alto el contenido de nitr$eno en la san$re del in&eli. en cu+o cuerpo
se en&riaba el acero + este nitr$eno% e#apor-ndose al disipar el calor% se
incorporaba al !etal( M,todo cruel% s*% pero cient*&ica!ente justi&icable(

Durante !iles de a"os% los te'tos esot,ricos 0an descripto al !undo
con&or!ado por cuatro ele!entos b-sicos7 a$ua% aire% tierra + &ue$o(
Cierta!ente% los anti$uos no se re&er*an al a$ua de beber% la tierra del jard*n% el
aire que respira!os o el &ue$o de la cocina al 0ablar de estos ele!entos% sino a
cuatro cate-or/as en las cuales esa tierra del jard*n% el aire que respira!os +
de!-s son slo la e'presin !-s $rosera% !-s !aterial% de un pri!er principio
sutil lla!ado% por caso% ?tierraA% que abarca% s*% ese ele!ento &*sico% pero
ta!bi,n i!plica si$nos .odiacales% notas !usicales% colores 3el #erde%
sinni!o de se$uridad + pro$reso5% &ecundidad((( Al 0ablar de ?a$uaA% en el
!is!o sentido% se 0abla de colores 3a.ul5% condiciones 3adaptabilidad5% etc( El
?aireA i!plica co!o color al a!arillo 3no porque sea de este color% sino
porque es el sustento #isible de los ra+os del Sol5 + se le asi$na la
caracter*stica de ?transitoriedad + !utabilidadA% o sea% ?ca!bioA( El ?&ue$oA
ade!-s de corresponder% #erbi$racia% al si$no de Leo% corresponde al color
rojo% al concepto de ?peli$roA% + nos acerca!os entonces a una conclusin
&unda!ental7 aun0ue no creamos en las le1es del Ocultismo estamos
ine2orablemente su3etos a ellas+ Co!o con la $ra#edad% a la que puedo
desconocer% pero si !e aso!o e'cesi#a!ente al balcn de un quinto piso% !e
#er, &or.ado a obedecerla(

;/ porqu, esa conclusin + todo este introito<( )orque no#enta a"os atr-s%
al$uien in#ent% para se$uridad + control del tr-nsito% el cotidiano se!-&oro(
Se$ura!ente% el o los in#entores 0abr-n tenido sus !u+ buenas ra.ones para
ele$ir sus colores caracter*sticos + adjudicarles un #alor si!blico a los
!is!os((( pero no pudieron escapar a esa le+ uni#ersal que dice que al rojo
se le asocia el concepto de (peli-ro!* al amarillo el (cambio! + al
verde la (se-uridad! o (avance!+ Cierta!ente% ustedes pueden rein#entar
el se!-&oro + otor$arle otros colores% o darle a los !is!os otro sentido((( pero
slo a0ora% que conocen la le+% que to!an conciencia de la !is!a% est-n en
F
condiciones intelectuales de alterarla( Esta es otra condicin del Ocultis!o7
slo se ca!bia% o se e#ita% o se co!bate aquello que pri!ero se conoce( /a
que de lo contrario% si desconoce!os las opciones% ;c!o ejecutar el libre
albedr*o<(

/ per!*tase!e aqu* 0acer una di$resin( Dentro del Ocultis!o% + cuando
discuti!os sobre ?!anciasA 3t,cnicas adi#inatorias5 los esc,pticos
co!2n!ente nos atacan con el ar$u!ento de que tal creencia es fuertemente
determinista, presupone un futuro ineorable +% en consecuencia% entre$a
al 0o!bre a la resignacin de no luc!ar por su porvenir. )ero el
ra.ona!iento correcto es e'acta!ente al re#,s7 co!o dije% slo cuando so+
conciente de un e#entual &uturo puedo ele$ir dar 9o no9 los pasos necesarios
para ca!biarlo( Si lo i$noro% despu,s de todo% ;c!o puedo estar se$uro 9!-s
all- de la autojusti&icacin9 de que lo que e!prendo es porque ?constru+oA !i
&uturo 3desde la i$norancia5 en #e. de% si!ple!ente% obedecer las tendencias%
a0ora s* deter!inistas% a las que ese desconoci!iento pre#io !e 0a sujeto<(

Gea!os otro caso( Desde 0ace ta!bi,n !iles de a"os% las escuelas
esot,ricas ense"an que en el Uni#erso todo lo positi#o es !asculino + todo lo
ne$ati#o% &e!enino( No se enojen las da!as lectoras7 lo ?positi#oA o
?ne$ati#oA no lo es en un sentido !oral% sino en polaridad% co!o opuestos +
co!ple!entarios( )ues bien% ta!bi,n ense"aban que lo positi#o $ira 3en el
Uni#erso todo es c*clico + se !ue#e en cur#as cerradas5 de i.quierda a
derec0a 4de2tr.-iro5 + lo ne$ati#o de derec0a a i.quierda 4lev.-iro5+ A0ora7
;obser#aron ustedes c!o se prenden un saco o c0aqueta los 0o!bres<( De
i.quierda a derec0a( ;/ las !ujeres<( De derec0a a i.quierda( )or supuesto% el
pri!er sastre que con&eccion un saco para el 0o!bre + la pri!era !odista
que 0i.o lo propio con uno de !ujer tu#ieron se$ura!ente sus ra.ones%
e#idente!ente no esot,ricas% para i!pri!irle ese sentido((( pero no pudieron
escapar a esa le+ cs!ica que dice que lo !asculino es de'tr$iro + lo
&e!enino% le#$iro( Aqu* ta!bi,n pueden ustedes introducir cualquier
!odi&icacin + crear #esti!entas con el sentido de ojales + botones alterados%
pero slo a partir de 0aber to!ado consciencia de esta relacin que
se"al-ra!os(

Otra perla( Est- di&undida en Occidente la !edicina 0o!eop-tica que% a2n
resistida por la ciencia tradicional!ente alop-tica% sabe!os que es e&ecti#a en
cuadros crnicos% actuando por !-'i!a dilucin de sus co!ponentes% a un
e'tre!o en que la !ateria qu*!ica desaparece del preparado( Es esta ausencia
de restos qu*!icos lo que 0a 0ec0o que la ciencia positi#ista rec0a.ara la
H
0o!eopat*a% sosteniendo que si nada queda del principio acti#o qu*!ico% nada
puede actuar sobre el sujeto + por lo tanto su aparente ?curacinA es slo
producto de la su$estin( )ero ante esto los !,dicos 0o!epatas se enco$en
de 0o!bros( )r-cticos% a&ir!an que pese a todo ?al$oA debe quedar% para que
si$a siendo e&ecti#a% co!o saben los #eterinarios 0o!eop-ticos que tratando
as* a nuestras !ascotas ja!-s se les ocurrir*a pensar que las !is!as se
?su$estionanA( / se$ura!ente% !-s de un 0o!epata se escandali.ar*a de
saber que no 0ace !-s que aplicar #iejos preceptos ocultistas que a&ir!an que
lo que sobre#i#e en el l*quido o pol#o su!inistrado es la i!pronta ener$,tica%
la #ibracin del ele!ento qu*!ico pree'istente( E'acta!ente% lo que un
laboratorio o&icial &ranc,s descubri% en 8IJJ% que ocurre con el !edica!ento
0o!eop-tico( )or otra parte% la &rase rectora del pensa!iento de esta corriente
!,dica% e'presada co!o lo semejante cura lo semejante, ;no es acaso la
e'presin !is!a de la !a$ia si!p-tica<( En consecuencia% si la 0o!eopat*a
&unciona 3+ #a+a si lo 0ace5% 6por0u la #a-ia 9entendida tal co!o la
aplicacin t,cnica de principios tericos estudiados por el Ocultis!o9 no 7a
de 7acerlo8

Final!ente% re!ito al cap*tulo sobre ?Le+es Uni#ersalesA para co!prender
los &unda!entos racionales operati#os de los procedi!ientos esot,ricos( )ero
#al$a en tanto una re&le'in% relacionada con aquello que se"al-ra!os de las
actitudes7 en el &ondo% la pr-ctica del cient*&ico% del sacerdote o del !inistro
reli$ioso as* co!o la del brujo ind*$ena tienen se!iticas co!unes( Si +o
necesito llu#ia% !e puedo plantear tres opciones7 sie!bro las nubes con al$una
sustancia qu*!ica% +oduro de plata% por eje!plo% o solicito una !isa
propiciatoria% o le pido al c0a!-n que baile una dan.a de la llu#ia( A0ora bien%
;c!o cate$ori.a!os esto<( )ara la !a+or*a de la $ente% lo pri!ero es ciencia%
lo se$undo reli$in + lo tercero brujer*a o supersticin lisa + llana( )ero las
di&erencias son !uc0o !-s sutiles% + no pueden ser dilucidadas
e'clusi#a!ente por la se!-ntica( )ara el c0a!-n% su baile de la llu#ia% ;es
estad*stica!ente !enos e&ecti#o que para el t,cnico el +oduro de plata<( ;/
qu, ocurre con el sacerdote% que cuenta con buenos ar$u!entos 9cuanto
!enos teol$icos9 para con&iar en su !isa<( Su e'periencia + sus resultados
0acen que su interpretacin sea ?cient*&icaA( / si% co!o ocurre $eneral!ente%
el piloto del a#in que sie!bra las nubes i$nora por qu, circunstancia e!plea
esa sustancia + no otra% ;acaso su actitud es !enos in$enua + cr,dula 9es
decir% ?!-$icaA9 que la del ca!pesino que% sin saber por qu,% pide a+uda al
brujo% con&iando en que sus procederes !isteriosos 0a$an llo#er<( / cuando el
cient*&ico aprende en su te!plo 9perdn% universidad9 el procedi!iento
indicado para cada circunstancia + lo repite + aplica a2n cuando obser#e
K
situaciones en que no se cu!ple o e#ade conocer alternati#as% ;acaso esa
actitud no es de aceptacin !-$ica<(

;/ dnde queda parada nuestra con&ian.a en un !undo acad,!ica!ente
predecible cuando la e'periencia% los 0ec0os 9lo 2nico que no puede
re&utarse9 nos ense"an que cuando el brujo dan.a llue#e% cuanto !enos con la
!is!a &recuencia que cuando el t,cnico roc*a las nubes desde su a#in<(


Los rituales ocultistas

Dasta aqu*% 0e buscado 0acer co!prender ciertos en&oques esenciales del
Ocultis!o a !is lectores% en&oque que podr*a!os sinteti.ar en uno de los
aspectos !enos conocidos pero !-s interesantes de las sincronicidades
si!blico4ener$,ticas en que se &unda!enta la acti#idad + e&ecti#idad t,cnica
de lo que% $en,rica!ente% se 0an deno!inado ?ritualesA + que si$ni&ican%
espec*&ica!ente% el resabio sobre#i#iente de una antiqu*si!a ciencia%
se$ura!ente perteneciente a una ci#ili.acin desaparecida% ciencia ,sta cuanto
!enos que no recibir*a esta deno!inacin por operar con instru!entos
!era!ente !ateriales o trans&or!ando la !ateria con la !ateria% sino que
reconocer*a la e'istencia de planos !-s sutiles de #ibracin% concatenados e
interactuantes con la &isicidad(

Sobre estos planos de !ani&estacin de la Naturale.a actuar*an los
Anti$uos% !oldeando el Uni#erso de acuerdo a sus deseos 3cuanto !enos% la
cotidianeidad de su uni#erso5% de una !anera !-s e&iciente% qui.-s% que la que
lle# a nuestros actuales cient*&icos a !odi&icar nuestro !undo con las
0erra!ientas que el conoci!iento acad,!ico% e'ot,rico 3que no ?esot,ricoA5
les 0a brindado(

En 2lti!a instancia% debe!os #er que tras el ritual% con claridad +ace un
pensa!iento !-$ico% s*% pero ta!bi,n una racionalidad operati#a( Es posible
que el aspirante conte!por-neo a ocultista #ea un sentido sobrenatural en las
#elas% pant-culos% &ra$ancias% pero el 0ec0o incontrastable es que tras cada uno
de estos ele!entos se busca actuar sobre un espec*&ico plano de lo sensorial%
aunque en este caso lo sensorio se re!ite tanto a lo &*sico co!o a lo ps*quico(

Las #elas nos 0ablan de la lu.% la accin sobre la #ista( Las &ra$ancias nos
re!iten al ol&ato( Las oraciones o ?!antra!sA + letan*as% al o*do( / la
co!pleja pero precisa construccin pita$rica 3es decir% &ilos&ico4
J
!ate!-tica5 esti!ulan lo ps*quico% lo espiritual% lo intelectual% lo intuiti#o%
pues 0ablan si!blica!ente de la estrec0a relacin de ese Microcos!os que
es el Do!bre en &uncin del Macrocos!os en que se 0alla inserto( Un
Microcos!os que ta!bi,n esti!ula en el ritual su sensibilidad $ustati#a% pues
nada del ol&ato es ajeno al $usto% + la t-ctil% por la #oluptuosidad del contacto
02!edo de la copa de cristal% el &r*o de la espada% la #ara o% !ejor% la punta de
plata que i!pide la condensacin de la luz astral% el roce de la t2nica% el calor
a!i$able del te'to sa$rado% el roce del aire contra nuestras !anos al ejecutar
los ?!udrasA o $estos de poder% en0ebrando los cinco sentidos &*sicos% los
para&*sicos + la percepcin intuiti#a en una &iesta de sutiles sensaciones
!icrocs!icas que abren el o*do + el ojo a la tra!a oculta del Macrocos!os%
pues slo se escuc0a el susurro del propio esp*ritu cuando so!os capaces de
o*r la ca*da del p,talo de una rosa entre una !ultitud(((

Tal insercin es en s* !is!a un !ecanis!o de accin sobre ese !edio% +
los ele!entos que 0acen a su correspondencia sincrnica las lla#es que
re$ulan el !is!o( El operador% entonces% es un t,cnico de los planos sutiles%
un sujeto que no responde a endebles !oti#aciones !*sticas e'acerbadas por
los !iedos inconscientes del ser 0u!ano ante las circunstancias a$resi#as del
!edio% sino a precisos !ecanis!os cs!icos usu&ructuables en su bene&icio(



C9"ITU'O II

LE/ES UNIGE1SALES DEL OCULTISMO


Co!o es l$ico suponer% el Ocultis!o% co!o ciencia pri!i$enia% debe apo+ar
su !etodolo$*a en la operatoria de le+es o principios co!probables
3un-ni!a!ente por sus dos #*as de conoci!iento7 el raciocinio + la
ilu!inacin5 + de car-cter a'io!-tico para toda su &eno!enolo$*a( / si a estas
le+es no las conoci,ra!os% #-lido ser*a todo es&uer.o conducente a
descubrirlas% +a que nin$una catedral del pensa!iento% 0u!ano o di#ino%
puede le#antarse sin los pilares basales en que consisten tales &unda!entos(

A&ortunada!ente% esas Le+es o )rincipios Funda!entales e'isten% + son siete
9lo que% esot,rica!ente e'presado% no pod*a ser de otra !anera% por aquello
de la sacralidad de este n2!ero9 con la particularidad de que debe obser#arse
su accionar sobre el Todo &*sico o espiritual que nos interpenetra: en e&ecto% en
I
tanto una le+ &*sica re$ula% de al$una !anera% el co!porta!iento &*sico +
ener$,tico% !ec-nico o #ibratorio del Cos!os% una le+ ocultista debe por
&uer.a ser !-s abarcati#a% pues en tanto lo &*sico es apenas una de las &acetas
del Uni#erso% una le+ del calibre de las que #a!os a tratar debe aplicarse en
todo lo &*sico% s*% pero ta!bi,n en todo lo ps*quico% todo lo astral% todo lo
espiritual% en su!a% el Todo( Gea!os% entonces% de qu, se tratan(


Le+ del Mentalis!o

)ri!era + &unda!ental( Se enuncia diciendo7 ($n el Todo* Todo es mental!+
)ero no en el sentido de un subjeti#is!o Lantiano diecioc0esco% donde se
sosten$a que lo 2nico ?realA% objeti#o% so+ +o + que todo lo que !e rodea es
slo producto de !i percepcin + !i !ente% se$ura!ente subjeti#o +
posible!ente irreal( No( El !entalis!o ocultista sostiene que todo lo que
e'iste en el Uni#erso es e'presin cada #e. !-s $rosera% !-s !aterial% !-s
densa% de un )ri!er )rincipio e'tre!ada!ente sutil + ele#ado% que pode!os
lla!ar Dios% Consciencia Cs!ica% Mra!a% in!anente en el Cos!os% + que se
!ani&iesta en la naturale.a en distintos planos de #ibracin cada #e. !-s
densa% ora co!o psiquis% ora co!o esp*ritu% ora co!o !ateria( Gale decir que
las cosas del Cos!os no son de naturale.a distinta entre s*% sino que esa
Esencia Uni#ersal adopta en ocasiones la caracter*stica de la ener$*a% en otra
circunstancia la de la !ateria% en una tercera la del pensa!iento(

)ara que esto sea !-s entendible% i!a$ine!os un r*o( Un r*o que nace en una
cascada% donde el a$ua &lu+e r-pida!ente + es cristalina% despla.-ndose lue$o
por la llanura &or!ando !eandros% donde aquella se torna lenta + turbia para
!orir en un pantano% donde el a$ua est- quieta + oscura( A pri!er $olpe de
#ista% ustedes pueden di#idir el r*o en tres partes bien di&erenciadas7 aqu* el
a$ua es cristalina% !-s all- turbia% &inal!ente ne$ra( )ero% ;ustedes podr*an
decir dnde ter!ina un tipo de a$ua + co!ien.a la otra<( No% porque en un
punto cualquiera el a$ua es !-s r-pida + transparente que unos !etros r*o
abajo% pero toda#*a !-s lenta + turbia que otro tanto r*o arriba((( + as* en
pro$resin in&inita( Es decir% la 2nica di&erencia es de $rado% de densidad% pero
no de naturale.a% + en un an-lisis por!enori.ado todos los ?sectoresA del r*o
son indistin$uibles entre s*(

Lo !is!o ocurre en el Cos!os( Todo es una sola cosa( /% su$esti#a!ente% la
ciencia !oderna #iene a de!ostrar que las anti$uas a&ir!aciones esot,ricas
eran ciertas( De Einstein para aqu*% sabe!os que !ateria + ener$*a no son dos
86
cosas distintas sino esencial!ente los !is!os ele!entos co!unes
manifestados de distinta &or!a( Ten$o un peda.o de carbn + s, que es
!ateria( Lo caliento + e!ite calor% es decir% ener$*a( El calor no sur$e de la
nada% +a que se $enera a partir de los ele!entos constituiti#os del carbn( Un
poco de calor inicial 3el &s&oro5 e'cita + libera los -to!os que
co0erente!ente estructurados &or!aban la !ateria +% a partir de esa e'citacin
inicial% aquellos% cu!pliendo la le+ de entrop*a% se disipan en &or!a de calor(
Materia + ener$*a% ener$*a + !ateria son slo dos caras de la !is!a !oneda%
son slo una( Un tro.o de uranio con un peso at!ico >BJ c0ocando con otro
de peso >BF% $enera &isin at!ica( Una e'plosin( Ener$*a(

Trescientos a"os atr-s% los cient*&icos cre*an que el Uni#erso estaba poblado
por distintos tipos de ener$*as + de &uer.as( @ue el calor nada ten*a que #er
con el !a$netis!o% ni ,ste con la electricidad% ni aquellos con la $ra#edad(
)ero en el si$lo NIN un &*sico in$l,s% Ma'Oell% descubri que electricidad +
!a$netis!o no son dos cosas distintas sino dos aspectos particulares de un
!is!o principio que ,l lla! electroma-netismo( / esta reduccin +
uni&icacin de &uer.as continu al punto de que con el ad#eni!iento de este
si$lo los &*sicos sosten*an que slo cuatro eran las &uer.as que interactuaban
en el Cos!os7 el electro!a$netis!o% la $ra#edad% la interaccin nuclear d,bil
+ la interaccin nuclear &uerte 3estas dos 2lti!as responsables de las relaciones
at!icas entre s*5( )ero aparece nue#a!ente Einstein 9cu-ndo no9 + enuncia
la Teor/a del Campo Unificado% tan !altratada por los escritores de ciencia
&iccin + tan poco co!prendida por el p2blico( Einstein teori.a que $ra#edad
+ electro!a$netis!o no son dos &uer.as distintas% sino dos !ani&estaciones
espec*&icas + particulares de un principio #inculado a la de&or!acin
$eo!,trica del espacio% que a #eces se presenta co!o electro!a$netis!o + a
#eces co!o $ra#edad( Es decir% unifica 3de all* el t,r!ino5 en una sola teor*a
de ca!po a!bas &uer.as% con lo que las uni#ersales quedan reducidas a tres+
Dasta que en 8IJF un astro&*sico in$l,s lla!ado )aul Da#ies a&ir!a que a2n
estas tres &uer.as son slo aspectos de una 2nica uni#ersal% que ,l deno!ina
%uperfuerza+

Final!ente% las in#esti$aciones parapsicol$icas conte!por-neas 0an
de!ostrado que la !ente es ener$*a% en el sentido de &uer.a( Act2a sobre la
!ateria &*sica 3teleLinesis5% altera% co!o #ere!os !-s adelante% la e!ulsin
qu*!ica de una pel*cula &oto$r-&ica en condiciones ideales e'peri!entales
(psicofotografaA o escotofotografa). As* que por si!ple car-cter
transiti#o conclui!os que% si todas las ener$*as son slo una 3incluso el
pensa!iento5% si todas las &uer.as son slo una% + si !ateria + ener$*a son la
88
!is!a cosa 3recorde!os que la !ateria es ener$*a or$ani.ada + la ener$*a%
!ateria desor$ani.ada5((( ;qu, di&erencia% qu, distancia 0a+ de la sutile.a de la
psiquis a la densidad de la !ateria sino 2nica!ente di&erencias de $rado% de
condensacin<(

)ara que esto sea !-s entendible% i!a$ine!os una $i$antesca olla repleta de
polenta !al preparada( En al$unos lu$ares% est- $ru!osa: en otros% l*quida(
M-s all-% tendr- una consistencia !edia( A $olpe de #ista% puede decirse que
all- la !ateria es $ru!osa 3slida5% aqu* !u+ l*quida + acull- inter!edia% pero
en de&initi#a todo es polenta( As* ocurre en el Uni#erso(

En otro sentido% esto e'presaban los anti$uos ocultistas cuando ense"aban que
el Cos!os se di#id*a en siete planos de distinta densidad% en donde las
entidades 9co!o el ser 0u!ano9 #ibran en al$unos de esos planos% + ciertas
ener$*as inteli$entes 3los (7ai:t747a;odesc7A5 en otros% tan reales + tan$ibles
para s* !is!os co!o nosotros lo so!os para nuestros con$,neres( Estos
planos son% de !a+or densidad a !a+or sutilidad% (material!* (mental
inferior!* (mental superior!* (astral!* (etreo!* (b<dd7ico! 1 (tmico!+
Dios tiene consciencia -t!ica% + sus !ani&estaciones se desprenden ?0acia
abajoA% 0acia la !aterialidad( El 0o!bre e'iste en los planos !aterial% !ental
in&erior% !ental superior% astral + et,reo( El ani!al% en el !aterial% !ental
in&erior% astral + et,reo( Los entes a los que aludi,ra!os% en el astral + !ental
superior% o astral + !ental in&erior 3las larvas astrales que estudi-ra!os en un
#iejo trabajo sobre "utodefensa #s$uica), los 0o!bres + !ujeres ele#ados%
ade!-s de los planos !encionados% en el b2dd0ico% etc,tera(

Esta cate$ori.acin de la Naturale.a es asi!is!o a&*n con el principio
L0abbal*stico de los sep7irot+ Un (sep7ira! (sep!irot es plural5% es una de
las !aneras que tiene Dios de !ani&estarse en la naturale.a 3una
?emanacinA5 + los die. ni#eles de !ani&estacin 4(=et7er! o %spritu%
(>ina7A o &abidura% (C7o;ma7! o 'elleza% ("ec7od! o (nteligencia%
(C7esedA o 'ondad, ?Tip7eretA o %$uilibrio% (?od! o )usticia, (Nitzac7! o
*alor% ?@esod! o +eflein + (#al;ut7A o ,ateria5 se"alan las die. #irtudes
que debe alcan.ar el 0o!bre si quiere entrar en co!unin 3co!2n unin5 con
Dios% !ediante uno de los treinta + dos ?senderosA que co!unican estos die.
&rutos del Prbol de la Gida% o Prbol de la Sabidur*a% co!o ta!bi,n lo
lla!aban los esoteristas 0ebreos( Dios aparece co!o lo Supre!o%
O!nisciente% O!nipresente + O!nisapiente% lla!ado 9in %op7 9ur (-a
.orona /urea) + sus e!anaciones #an descendiendo 0asta irradiar MalLut0%
caracteri.acin de lo !aterial(
8>

)or supuesto% un lector esc,ptico 9si 0a sobre#i#ido a la lectura de estas
p-$inas 0asta aqu*9 puede ar$u!entar que esta disquisicin% si se quiere
&ilos&ica!ente aceptable% peca por un de&ecto7 lo inde!ostrable de ciertos
principios que aqu* da!os co!o ciertos% por eje!plo% la e'istencia del
lla!ado (mundo astral!+ En e&ecto% ;qu, e#idencia pode!os aducir nosotros%
los ocultistas% de que lo ?astralA e'iste<( ;@ue 0ablar de ?cuerpos astralesA o
suced-neos es !-s que un $ratuito ejercicio de la i!a$inacin<( )uedo aportar
se$ura!ente re&erencias de *ndole #i#encial% !*sticas o paranor!ales pero%
para un obser#ador e'terior al te!a + objeti#o% ;c!o le de!ostrare!os
cient*&ica!ente 9una #e. !-s9 la e'istencia de lo astral<(
Es !-s &-cil de lo que parece(

En 8IJJ% astro&*sicos nortea!ericanos descubrieron un &en!eno cs!ico
e'tra"*si!o7 estudiando la rotacin de los cuerpos de nuestra $ala'ia 3ese
con$lo!erado de estrellas% espeso en el centro + raleado en la peri&eria% en uno
de cu+os barrios suburbanos se encuentra nuestro Siste!a Solar + que
sabe!os rota a $ran #elocidad en conjunto alrededor de su centro5% obser#aron
que los sistemas ubicados casi en el centro de a0uella demoran el mismo
tiempo en completar una rotaci.n 0ue los ubicados cerca de la periferia%
es decir% los que est-n !-s alejados( ;@u, tiene esto de e'tra"o<( Muc0o( )or
eje!plo% si ustedes% en una palan$ana llena de a$ua% arrojan un pu"ado de
papelitos + lue$o con un dedo co!ien.an a 0acer $irar a $ran #elocidad el
a$ua% #an a obser#ar que los papelitos pr'i!os al centro se despla.an !-s
r-pida!ente que los !-s alejados% pues al ser independientes unos de otros%
sus #elocidades #ar*an por el !a+or o !enor tie!po que e!plean para
recorrer su tra+ecto circular( Es el caso de los planetas de nuestro siste!a
solar% donde la Tierra% por eje!plo% tarda un a"o en co!pletar una rbita
alrededor del Sol% !ientras que )lutn% el !-s alejado% de!ora >JJ a"os de los
nuestros( )ara que la peri&eria de un c*rculo o disco 9que eso es la =ala'ia9
rote a la !is!a #elocidad que su centro% se necesitar*a que todo el conjunto
&uese slido: es lo que pasa con un disco co!pacto en un centro !usical%
donde el borde $ira a la !is!a #elocidad que el centro pues es una !asa
0o!o$,nea% co!pacta( El &en!eno deducido por los astro&*sicos requerir*a
que todos los cuerpos de la $ala'ia se encontraran ?pe$adosA entre s* por
al$2n tipo de la.o !aterial para que la #elocidad de rotacin nos acelere a
al$unos + la inercia retrase a otros( )ero los instru!entos cient*&icos no
detectan nin$2n tipo de !ateria% que necesariamente debe e'istir co!o
a$lutinante( Entonces% los astrno!os 0an creado la e'presin (materia
oscura! para de&inirla 3pues es ?oscuraA% es decir% in#isible a nuestros !-s
8B
sensibles aparatos5 + re&erirse as* a ese pe$a!ento cs!ico( / +o pre$unto7
;qu, di&erencia 0a+% conceptual!ente% entre esta ?!ateria oscuraA% una clase
de materia $ue no es materia% que no se co!porta co!o la !is!a% que
forzosamente debe e'istir aunque no la detecte!os% + la ?!ateria astralA
3e'cepto el ca!bio de no!bres5% si lo ?astralA es% precisa!ente% una &or!a de
la !ateria distinta a las cuatro que conoce!os 3slido% l*quido% $aseoso +
plas!a5% e indetectable &*sica!ente pero que ejerce sus e&ectos sensibles sobre
el !undo !aterial que #e!os + senti!os<(


Le+ de Correspondencia

Tres !il doscientos a"os antes de Cristo% se$2n cuentan los anti$uos relatos
e$ipcios% &inali. el reinado de dioses + se!idioses sobre la Tierra( En el #alle
del Alto Nilo un re+ de pastores% Menes% ascendi en ese entonces al &araonato
con el t*tulo de Menes I% El Tinita 3por ser oriundo de la ciudad de T0inis5(

Menes desarroll% en su prolon$ado reinado% una #asta tarea de conquista +
culturali.acin para sacar a su pueblo de la condicin pastoril + a$r*cola que
0asta entonces la caracteri.aba( Di.o contratar especialistas en las !-s
#ariadas disciplinas pro#enientes de los !-s alejados puntos del !undo
conocido +% !u+ especial!ente% a$re$ a su corte a un sabio caldeo%
arquitecto% !,dico% astrno!o + 9l$ica!ente para ese entonces9 !a$o%
conocido co!o Tot0( Dasta a#an.ada su ancianidad% Tot0 se dedic a #olcar
sus conoci!ientos en di#ersos libros% al$unos perdidos para sie!pre% otros
conser#ados &ra$!entaria!ente co!o el lla!ado ?Libro de Tot0A% co!pendio
de Teur$ia o Alta Ma$ia Mlanca del que slo sobre#i#ieron a la pri!era de las
siete destrucciones de la Miblioteca de Alejandr*a sus l-!inas ilustrati#as%
e'acta!ente setenta + oc0o% + que con&or!aron al paso del tie!po la baraja
del Tarot o% en e$ipcio, tara! !a0 1ot! 3de donde por de&or!acin pro#iene
el #ocablo ?TarotA5 + la ?1bula %smeragdinaA% o ?Tabla de $smeraldaA%
una sucesin de a&oris!os que $uardaban !e!oria del conoci!iento
&ilos&ico de los conte!por-neos de este Tot0 que% al !orir% &ue ele#ado a la
cate$or*a de dios 9apoteosis co!2n en esos tie!pos9 e% incluso% adoptado
tard*a!ente por los $rie$os con el no!bre de Der!es Tri!e$isto 3?el tres
#eces $randeA5( )recisa!ente% lo de ?&iloso&*a 0er!,ticaA pro#iene de su
no!bre 0eleni.ado(

El pri!er a&oris!o de la ?Tabla de Es!eraldaA e'presaba el )rincipio de
Correspondencia% que ense$uida e'plicare!os% con estas palabras7 ($s
8E
verdad* mu1 cierto 1 verdadero* 0ue lo 0ue es arriba es como lo 0ue es
aba3o* 1 lo 0ue es aba3o es como lo 0ue es arriba* para 7acer el mila-ro de
una sola -ran cosa ba3o el %olA( En otros t,r!inos% la total identi&icacin
entre lo !acrocs!ica!ente $rande + lo !icrocs!ica!ente peque"o(

La estructura de un -to!o es% !icrocs!ica!ente% co!o el Siste!a Solar
!acrocs!ico que lo contiene( La parte del todo re&leja el Todo( Un ser
0u!ano es K6Q a$ua + B6 Q !ateria slida + #i#e% casual!ente% en un planeta
que es K6 Q a$ua + B6 Q !ateria slida( Ade!-s% su san$re tiene e'acta!ente
la !is!a proporcin de sal que la del a$ua del planeta( El iris de una persona
per!ite conocer el &unciona!iento de todo su or$anis!o porque% co!o
sie!pre% la parte de un Todo re&leja ese Todo( Una carta natal astrol$ica
resu!e en su !icrocos!os% el !acrocos!os de la #ida + la personalidad del
sujeto al que pertenece( Las l*neas de !i !ano re&lejan !i personalidad + !i
#ida ta!bi,n% pues !i !ano% co!o parte de un Todo inte$rado por !* + por
!i de#enir% re&leja el Todo( Una persona caris!-tica + de &uerte car-cter
concita a su alrededor a las personas de te!pera!ento !-s d,bil% que i!itan
sus poses% su !anera de ser + tratan de #i#ir en &uncin de aqu,l% lo que
lla!ar*a!os una conducta 7eliocntrica% donde 0asta ?la lu. del SolA 3+
recorde!os que en Astrolo$*a el Sol si$ni&ica la personalidad !ani&estada5 es
?re&lejadaA por quienes $iren a su alrededor% actuando !icrocs!ica!ente
co!o un siste!a planetario lo 0ace !acrocs!ica!ente(

En Mate!-ticas es conocida una curiosidad lla!ada serie de Fibonacci*
planteada por el sabio 0o!ni!o% donde cada n2!ero resulta de la su!a de
los dos anteriores( Tal el caso de la secuencia 8% >% B% F% J% 8B% >8% BE% FH% I6(((
etc( )ues bien% una &i$ura que se repite en la naturale.a uni#ersal es la espiral
de Fibonacci% donde cada una de las espiras 3#ueltas5 se distancia de la
anterior de acuerdo a esa pro$resin nu!,rica( Esto es tan as*% que lo
encontra!os desde la espiral !acrocs!ica de una $ala'ia% 0asta en la
!icrocs!ica de un caracol e% incluso% si to!an ustedes un repollo colorado +
lo cortan trans#ersal!ente% co!probar-n que no slo su disposicin es en
espiral sino que respeta la serie de Fibonacci(

;Un e'peri!ento pr-ctico<( Supon$a!os que en casa al$uien se lasti!a% se
corta% pierde san$re en cualquier accidente 0o$are"o( Ten$a preparada una
bolsita con sul&ato de cobre 3unas piedritas color #erde a.uladas que% entre
otros usos% se e!plean para clori&icar piscinas de natacin5 + r-pida!ente
dilu+an en un #aso lleno de a$ua el !is!o 0asta el punto de saturacin% es
decir% cuando por !-s que si$an a$re$ando sul&ato de cobre ,ste no se disul#e
8F
!-s% o% por lo !enos% cuatro o cinco cuc0aradas soperas col!adas( Entonces
introdu.can en ,l un trocito de al$odn sucio de la san$re del 0erido%
dej-ndolo all*( 9tenci.nA no se trata de mo3ar la 7erida con la soluci.n del
sulfato% +a que 3a5 si bien obser#ar*an e&ectos cicatri.antes% aqu* la accin
ser*a co!2n!ente qu*!ica 9es el principio de las sul&a!idas9 + no esot,rico%
que es lo que trata!os de probar% + 3b5 el ardor subsi$uiente en la 0erida 0ar*a
que la #*cti!a recordara el -rbol $eneal$ico del &rustrado en&er!ero 0asta la
octa#a $eneracin(

Obser#are!os entonces un 0ec0o &ascinante7 sin nin$2n tipo de accin
qu*!ica en contacto con la 0erida% ,sta cicatri.ar- #arias #eces !-s r-pido de
lo que 0ar*a cualquier co!puesto !edicinal aplicado directa!ente sobre
aqu,lla% actuando a distancia+ Tan es as*% que aunque se pon$an centenares
de Lil!etros entre el 0erido + su ?!uestra testi$oA su!er$ida en la dilucin%
se$uir- actuando% + a2n lo 0ar- aunque el sujeto del e'peri!ento nada sepa del
!is!o o no crea en ,l% lo que in#alida la 0iptesis de la su$estin(
)ersonal!ente% ade!-s de 0aberlo e!pleado nu!erosas #eces% cuento con el
testi!onio de un odontlo$o especiali.ado en ciru$*a !a'ilo&acial + otro
pro&esional de la salud% urlo$o + cirujano% que desde 0ace a"os + por !i
reco!endacin #ienen e!ple-ndolo con ,'ito en sus inter#enciones
quir2r$icas( Es tanto co!o a&ir!ar que la accin 3qu*!ica o ener$,tica% lo
!is!o da5 sobre la !uestra de san$re se copia% se duplica en el ori$inal del
cual pro#iene porque% ob#ia!ente% la parte del todo 3la !uestra de san$re5
re&leja al Todo del cual &ue obtenida(


Le+ de Causalidad

En el Uni#erso nada ocurre por a.ar% por casualidad( Cuando el ser 0u!ano
no #e l$ica o ra.n de ser en el de#enir de una serie de circunstancias% sean
estos &en!enos &*sicos o proble!-ticas sociales o personales% atribu+endo su
aparicin a al$2n aspecto aleatorio% slo est- reconociendo con ello su
i$norancia de principios !-s trascendentes +% por ello% qui.-s inco$noscibles(
En e&ecto% si e'iste una inteli$encia di#ina% de la cual por e!anacin de la Le+
de Mentalis!o la 0u!ana es apenas una *n&i!a parte% aunque proceda!os
racional!ente 3o qui.-s precisa!ente por ello5% ;es l*cito esperar que ese
corp2sculo pueda entender los desi$nios de lo Trascendente% por !-s que sea
parte necesaria de ,l<( /o no ser*a un +o co!pleto% por eje!plo% si !e &uera
a!putado un dedo pero% ;no resultar*a rid*culo esperar que !i dedo% por s*
!is!o 3o las c,lulas que lo &or!an5 pueda co!prender qu, so+ +o% para qu, +
8H
por qu, lo uso para un deter!inado &in o las ra.ones que !e lle#an a
a!putarlo<( O co!o dijera el poeta7 ?La casualidad es el pseudni!o de Dios
cuando quiere per!anecer anni!oA( Todo e&ecto% entonces% tiene su causa
aunque ,sta% 0o+ por 0o+% nos sea inco!prensible( Esto e'plica el estudio% en
)arapsicolo$*a + Astrolo$*a% de lo que se deno!ina %"9* o %i-nos
"recursores de 9contecimientos* el !odo de ?leerA los a#atares de la #ida
para entender su postrer si$ni&icado(

'e1 de )ibraci.n

En el Uni#erso todo esta #ibrando% es decir% en per!anente !o#i!iento(
D,cadas atr-s a2n se discut*a esta proposicin( Se dec*a que un &lorero% por
eje!plo% independiente!ente del !o#i!iento relati#o que le cabe por estar
sobre un planeta que rota sobre s* !is!o + se traslada en el espacio estar*a% en
t,r!inos absolutos% in!#il( Do+ sabe!os que sus -to!os + !ol,culas%
e!pero% est-n oscilando + no e'istiendo% en consecuencia% tal in!o#ilis!o(

Esa esencia uni#ersal de la que 0abl-ra!os en la Le+ del Mentalis!o%
entonces% consiste en la sucesin de #ibraciones de distinto $rado% a&ines o
inar!nicas entre s*% lo que establecer*a correspondencias de a&inidad
3?a!orA5 o rec0a.o 3?odioA o ?ne$ati#idadA5 en las inteli$encias portadoras(
M-s a2n% un aspecto secundario de esta le+% que podr*a!os deno!inar ?de
ciclicidadA dice que todo se !ue#e circular!ente en el Uni#erso% +
c*clica!ente( Lo que 0o+ est- en la cresta de la ola% !a"ana estar- en la
depresin de la !is!a( Todo retorna al lu$ar de ori$en 3+% precisa!ente por
eso% nuestro destino ineluctable es re$resar al Todo5( Los electrones orbitan%
los planetas $iran en rbitas el*pticas + las ener$*as + &uer.as operatorias
desencadenadas en los rituales ocultistas #uel#en al punto de partida 3de all* la
e'presin ?e&ecto boo!eran$A usada en Esoteris!o para de&inir la
consecuencia !oral de nuestras acciones5(


A propsito% 0a proli&erado en los 2lti!os a"os la creencia% en ciertos
a!bientes 0er!,ticos% de que e'istir*an ciertas t,cnicas de ?e&ecto ca!panaA
para prote$erse del e&ecto ?boo!eran$A( Esto% que justi&icar*a los deseos de
quienes no quieren preocuparse por las consecuencias de ciertas acciones
propias% ocultistas o no pero en todo caso cierta!ente ne$ati#as o a!orales% es
a todas luces banal( /a que siendo estas le+es uni#ersales% lo que es lo !is!o
que decir inspiradas por Dios% ;acaso al$2n !ortal puede ser tan pedante de
8K
suponer que cualquier t,cnica por ,l e!pleada puede operar por enci!a de los
desi$nios di#inos<(

La Le+ de Gibracin en $eneral + el )rincipio de Ciclicidad en particular
justi&ican la presuncin de lo que se conoce co!o ?Lar!aA% en sus dos
aceptaciones7 el ?uni#ersalA 3que se sucede de encarnacin en encarnacin5 +
el ?!undanoA 3que acusa% dentro del t,r!ino de nuestra propia #ida% las
consecuencias ulteriores de nuestras acciones anteriores5(


Le+ de Serialidad

Todos los e#entos uni#ersales tienden a a$ruparse de acuerdo a su id,ntica
naturale.a( La $ente% por eje!plo% espont-nea!ente tiende a a$lutinarse se$2n
idiosincrasias co!unes +((( ;acaso ustedes no ad#irtieron que cuando al$o en
sus #idas cotidianas les sale bien% parece tener una ?se$uidillaA de aciertos +%
por el contrario% despu,s de un contratie!po parecen a$lutinarse% a #eces por
#arios d*as% no#edades i$ual!ente contrariantes<( Dic0o de otra !anera% los
e#entos &a#orables se a$rupan en conjuntos &a#orables% + los e#entos
des&a#orables lo 0acen ta!bi,n en conjuntos des&a#orables(

Es en este conte'to que se entiende con !-s precisin el sentido de
disciplinas co!o el Tarot o la Astrolo$*a7 tienden a orientar al ser 0u!ano
0acia los conjuntos &a#orables o bien alejarlo de los des&a#orables(


Le+ de )olaridad

Todo e'iste en pares co!ple!entarios( Al &r*o se opone el calor% al arriba el
abajo% a la lu. la oscuridad% al bien% el !al( )ero a!bos se necesitan
!utua!ente: si no e'istiera la so!bra% la lu. nos ser*a irreconocible co!o tal(
Si no e'istiera el Mal% no 0abr*a nada !eritorio en 0acer el Mien( Si al$una #e.
no &u,ra!os in&elices% ;c!o sabr*a!os cu-ndo so!os &elices<( Es lo que
e'presa el s*!bolo del ?paLuaA c0ino% qui.-s !-s% + errnea!ente% conocido
con el no!bre de ?+in + +an$A% ese c*rculo di#ido por una sinusoide% blanco de
un lado + ne$ro del otro + con sendos peque"os c*rculos de i$uales colores
pero in#ertidos en cada !itad( F*jense ustedes% asi!is!o% el pro&undo
conoci!iento psicol$ico encerrado en esta &i$ura% que aqu* ilustra!os para
!a+or co!prensin de lo que #a!os a e'plicar(

8J


Se$2n obser#ara el $ran psiclo$o sui.o Carl =usta# Run$% todo ser 0u!ano
!asculino% para reali.arse + ser co!pleto co!o tal% debe tener al$unas le#es
caracter*sticas de las que 0abitual!ente se atribu+en a la &e!inidad en su
personalidad7 ternura% co!pasin% etc(% que con&or!an lo que Run$ deno!in
el (nima! del #arn( / lo contrario caracteri.a a la !ujer reali.ada% que a
tra#,s de su ?nimus! e'presa coraje% a$resi#idad% etc( Un 0o!bre o una
!ujer slo do!inados por lo in0erente a su se'o ser*an al$o as* co!o
e'tre!istas psicticos% ,l un ?duroA a lo Mo$art sobreactuando + ella una
pasi#a 0ist,rica( Es decir% lo ?+an$A !asculino necesita al$o de ?+inA
&e!enino para ser per&ecto 3precisa!ente ese circulito en la ilustracin que se
lla!a ?jo#en +inA5 + el ?+inA &e!enino% necesita al$o de ?+an$A !asculino
para lo !is!o 3in0erente si!blica!ente en el ?jo#en +an$A5( S*ntesis
est,tica% por otra parte% que e'0ibe este s*!bolo #arias #eces !ilenario(
Entonces% polaridades opuestas% pero co!ple!entarias(


Le+ de Sincrocinidad

Todo e'iste en pares% diji!os( / cada e#ento% sea !aterial% ps*quico%
espiritual% tiene su contrapartida( Es el caso de las part*culas ele!entales%
se$2n apunta la &*sica cu-ntica% que una #e. estu#ieron en contacto + a partir
de lo cual !antienen una e'tra"a ?li$a.nA por sobre el tie!po + el espacio(
&un- lla! a esto ?sincronicidadA + el &*sico Bolfan- "auli las lla!
?coincidencias si$ni&icati#asA( Un acto telep-tico ser*a entonces una
sincronicidad e#entual si!blica entre dos o !-s psiquis( Un e#ento
teleLin,tico% por su parte% es un ente psicoide entre la i!a$en !ental de un
!o#i!iento + el &en!eno !ec-nico que se e&ecti#i.a en un !arco !aterial(
Los anti$uos &ilso&os !edioe#ales dec*an que no cae una a$uja en el !undo
de los 0o!bres sin que tie!ble una estrella% + los sacerdotes a.tecas 0ablaban
de que cada 0o!bre tiene su ?n-0ualA% una contraparte ani!al o #e$etal% de
!anera tal que lo que le pase a uno le suceder- al otro( Muere un ani!al en el
bosque + un 0o!bre rueda #*cti!a de un s*ncope( Se desco!pone una !ujer%
+ un -rbol cae #encido a los pies del le"ador( El uni#erso en que #i#i!os 3otra
#e.A uniCverso5 es una ar!on*a de esp*ritus% una sin&on*a et,rea donde
cada nota por s* sola parece carecer de #alor% pero todas se necesitan 9
ensa!bladas entre s* !ediante al$una Inteli$encia9 para que resuene la
!2sica(
8I

Los propios sucesos que aco!pa"aron la !uerte de Run$ son qui.-s la
!ani&estacin po,tica!ente !-s contundente de la propia Naturale.a para
de!ostrar a los 0o!bres la realidad inapelable de esta le+(

En los a"os postreros de su #ida% el $enial psiclo$o se 0ab*a retirado a su
!ansin solarie$a de SlCsnac0t% donde de jo#en 0ab*a plantado un roble a
cu+a atencin dedicara tie!po pre&erencial( Majo ese -rbol se retiraba a
!editar% &u!ando su pipa% o a repasar ori$inales de sus 2lti!as obras( Era% a
todas luces% el ?roble de CarlA( A0ora bien% en el preciso !o!ento en que este
$ran 0o!bre &allece de un ataque card*aco% el 8F de junio de 8IH8 a las tres de
la tarde% un ra+o se desprende del tor!entoso cielo sui.o e i!pacta en el roble
de Run$% !at-ndolo( El ra+o podr*a 0aber ca*do a cien Lil!etros de distancia
o en cualquier otro -rbol% !edia 0ora antes o dos d*as despu,s( )ero tu#o que
ser en ese -rbol en ese !o!ento co!o para se"alar con este acto teatral que%
despu,s de todo% Run$ ten*a ra.n + su enunciacin de la Le+ de Sincronicidad
era un 0ec0o(


A'io!as Secundarios

"rincipio del 9mor7 El a!or es la atraccin de dos o !-s seres para
uni&icarse% le+ de ar!on*a + por lo tanto de creacin + conser#acin de la #ida%
es tanto co!o decir reconoci!iento de la Unidad en todo( En los astros se
!ani&iesta en &or!a de &uer.a centr*peta% +a que todos los planetas se
subordinan en unidad de su siste!a planetario( En los !inerales + cuerpos
qu*!icos se presenta co!o a&inidad7 en los ani!ales co!o instintos% atraccin
se'ual: en los #e$etales co!o tropis!os: en el 0o!bre + la !ujer co!o cari"o
+ si!pat*a + en $rados !-s ele#ados co!o #erdadero a!or espiritual% +a en
&or!a de idealis!o o de sacri&icio(

"rincipio de Finalidad7 La e#olucin tiene un sentido &inalista% es decir% la
consecucin de un objeti#o de *ndole trascendental + !eta&*sico(

"rincipio de &erar0u/a7 Todo ser o cosa est- subordinado a todo aquello que
es superior en $rado e#oluti#o + tiene poder sobre todo aquello que le es
in&erior en la escala de la e#olucin( En el plano !era!ente 0u!ano de la
biolo$*a social se &alta &recuente!ente a esta le+ 3+ as* nos #a5 d-ndose el caso
de que en las sociedades 0u!anas no ri$e en la escala e#oluti#a el
#erdadera!ente superior 3el !-s #irtuoso% el !-s sabio5 sino el que tiene !-s
>6
soluciones !ateriales% !-s astucia% !-s in&luencia o !-s &uer.a( Esto
desar!oni.a la colecti#idad + de$rada a los 0o!bres #erdadera!ente di$nos(
'os 7ombres son i-uales en esencia* poco i-uales en potencia 1 totalmente
desi-uales en presencia+

Es cierto que de esta le+ puede in&erirse que el Ocultis!o es un siste!a de
pensa!iento elitista% casi aristocr-tico% + se estar*a en lo correcto 3despu,s de
todo% ?aristocraciaA no es el $obierno de los nobles sino% eti!ol$ica!ente%
el gobierno de los mejores)( )ero lo que no co!prenden qui.-s !uc0os que
se #uelcan a estos te!as% es que la superioridad del Ocultis!o no si$ni&ica
!-s derec0os sobre los de!-s 3te !enosprecio porque ten$o el secreto% !e
deb,s obediencia% +o s, que es lo que te con#iene% etc(5 sino% en realidad% ms
obli-aciones para con los dems+ )orque si el conoci!iento es poder%
ta!bi,n es responsabilidad% + !ientras so!os i$norantes de estas le+es
pode!os ser di$nos de co!pasin por nuestras des$racias% !as a partir de
nuestra ?iniciacinA% sere!os los 2nicos responsables de los proble!as que
en&renta!os si no so!os capaces de solucionarlos +% aun% trabajar para
solucionar la i$norancia 9no el proble!a en s*9 de los de!-s( ?Al que tiene
0a!bre% no le des pescado% sino(((A(

"rincipio de 9rmon/a7 La e'istencia de todos los seres e'i$e una adecuada
relacin entre las partes + el todo% que se !ani&iesta por el !-'i!o de libertad
+ rendi!iento en la &uncin de cada parte% junta!ente con el !-'i!o de a+uda
!utua a &a#or del todo( )or lo que podr*a!os enunciar que la ar!on*a%
en&ocada desde el punto de #ista esot,rico% es la capacidad de cada una de
las partes de un con3unto de e2presar su propia naturaleza de manera
proporcional al -rado de correspondencia con las otras partes antes del
l/mite cr/tico del con3unto+

"rincipio de 9daptaci.n7 Todos los seres adaptan sus #idas al !edio que los
rodea para de&enderse + para apro#ec0arlo en su bene&icio( La Le+ de
Adaptacin es rec*proca7 el !edio a!biente es !odi&icado por los seres #i#os
a quienes corresponde la iniciati#a del ca!bio( El ser !odi&ica al !edio por su
acti#idad #oluntaria% aunque sin dejar de adaptarse a ,l para no perecer( Los
pere.osos + esc,pticos deber*an !editar sobre este principio% +a que sie!pre
est-n a la espera de circunstancias propicias para actuar% sin pensar en que las
circunstancias deben crearlas ellos !is!os(

>8
"rincipio de %elecci.nA En la luc0a que para adaptarse al !edio !antienen
los seres% pre#alecen los !-s sanos% !-s &uertes% !-s inteli$entes o !-s
buenos(

'O% %$R$% $%"IRITU9'$%
?Durante la Edad Media se que!aba #i#os a los !a$os: 0o+% se les cubre de
rid*culo% lo que es toda#*a peor% +a que el rid*culo ja!-s 0a creado !-rtiresA(

Estas soberbias palabras escritas por )ierre )iobb en los pri!eros a"os
del si$lo NN sir#en !a$n*&ica!ente de introduccin a estos p-rra&os%
re&erencias &ilos&icas para los interesados en el Ocultis!o con el &in de
brindarles% entre otras posibilidades% con&ian.a en sus in#esti$aciones +
ar$u!entos #-lidos para justi&icar ante los esc,pticos sus inclinaciones 0acia
estas disciplinas% ello% en el supuesto de que al$2n buen estudiante de la
Filoso&*a Der!,tica real!ente crea de al$una i!portancia andar por la #ida
justi&ic-ndose ante los de!-s( Dejare!os para otra oportunidad anali.ar con
!-s e'tensin esa actitud tan in$enua% pero natural!ente 0u!ana% de creer
que slo la aceptacin colecti#a o el supuesto criterio de autoridad de terceros
di$ni&ican una creencia indi#idual% !-s all- del propio autocon#enci!iento
que poda!os tener sobre nuestros intereses% para #olcar a0ora nuestra atencin
en esbo.ar ciertas !etodolo$*as l$icas que apo+an% en la teor*a% la e&ecti#idad
que% en la pr-ctica% ponen de !ani&iesto las t,cnicas ocultistas(
La ciencia !oderna% en su 0orror 0acia lo sobrenatural 90orror le$*ti!o
que parece% en 2lti!o t,r!ino% 0aber sido en todo !o!ento la caracter*stica de
la ciencia #erdadera que busca e'plicar lo desconocido en t,r!inos de lo
conocido9 rec0a.a i!placable!ente toda tentati#a que le pare.ca reali.ada
si$uiendo principios i$norados por sus do$!as establecidos( De esta &or!a
rec0a.a el !ila$ro% lo !is!o que todo 0ec0o que proceda del do!inio
reli$ioso(
La reli$in% por su parte% tiene 0orror a la ciencia: tiene !iedo de que la
ciencia di#ul$adora se dedique a in#esti$ar sus pr-cticas + no entre#ea all*
!-s que un #asto do!inio de 0ec0os naturales + patentes que% reducidos a su
justa proporcin% 0ar*an in2til toda actitud !ara#illosa + !ara#illada: tiene
!iedo% en una palabra% de que el sabio sustitu+a al sacerdote( /% co!o
consecuencia% rec0a.a todo ?!ila$roA que no se realice% ta!bi,n% si$uiendo
los principios consa$rados por sus do$!as establecidos( As*% cualquiera que
e&ect2e con ,'ito una e'periencia que se !ani&ieste &uera de las le+es
cient*&ica!ente aprobadas o de la litur$ia aceptada% se #e indudable!ente
tratado co!o escapado del !anico!io por la ciencia + de 0abitante potencial
>>
del in&ierno por la reli$in( / cada partido posee el !is!o t,r!ino para
desi$nar a este de!ente o este condenado% diciendo7 ?es un brujoA(
De !anera que el ?brujoA es% si!ple!ente% un in#esti$ador que trata de
0acer penetrar lo sobrenatural en el terreno de lo natural% + la Ma$ia% co!o
e'presin t,cnica del Ocultis!o terico% no es% despu,s de todo% se$2n la
a&ortunada e'presin de Sarl du )rel% !-s que ?una ciencia natural
desconocidaA(
)ero 0a+ que distin$uir la ciencia del c0arlatanis!o% la reli$in de la
supersticin( La c0arlataner*a es lo inconsistente que trata de i!ponerse
usurpando los procedi!ientos de la ciencia &r*a + positi#a( La supersticin%
palabra que procede% co!o 0a destacado !u+ justa!ente Elip0as Le#i% de un
#erbo latino% ?superstiteA% que si$ni&ica ?sobre#i#irA% es el si$no que sobre#i#e
al pensa!iento% es el cad-#er de una pr-ctica reli$iosa(
En la baja !a$ia% $oecia o brujer*a 0a+% al !is!o tie!po% lo uno + lo
otro( Es una supersticin% en el sentido que &or!a un resu!en de pr-cticas que
en su tie!po &ueron ra.onables + es% si!ult-nea!ente% una c0arlataner*a%
porque estas pr-cticas 0an sido de&or!adas% en apariencia a placer% por
personas que slo buscaban ilusionar a sus se!ejantes( De &or!a tal que la
baja !a$ia no es sino una rid*cula caricatura de la ciencia supre!a de los
!a$os de la anti$Cedad + que !erece todo el desprecio que los si$los le 0an
testi!oniado% deno!in-ndola% alternati#a!ente% brujer*a% 0ec0icer*a o !a$ia
ne$ra(
La Alta Ma$ia% o Teur$ia% en ca!bio% tiene derec0o a la atencin de las
personas !-s serias% de los esp*ritus !-s lu!inosos( Aparece co!o una
ciencia bastante inco!pleta% no porque as* lo sea% sino porque sus secretos 0an
estado 0asta a0ora #elados por el !isterio de los s*!bolos% + resulta !u+
di&*cil co!prender sus le+es( Sin e!bar$o% presenta tan poderoso inter,s que
un &ilso&o co!o Ma' MCller no 0a dudado en reconocerlo7 &e limitar a
comprobar 9escribe2 $ue todo encantamiento mgico, por absurdo $ue pueda
parecernos !oy en da, !a debido tener primitivamente su razn de ser, y cuyo
descubrimiento es el punto culminante de nuestras investigaciones. La Alta
Ma$ia descansa sobre el principio de que e'isten en la naturale.a &uer.as
ocultas% a las que se les da el no!bre de ?&luidosA% + son operables !ediante la
inter#encin de ciertas ?inteli$enciasA( De all* que se &or!ula una pri!era le+
!-$ica% que dice7 ?nin$una operacin puede e&ectuarse sin que inter#en$a una
inteli$enciaA(
)ero la palabra inteli$encia 3por traduccin del lat*n intellectus + no
intelli$entia5 se aplica lo !is!o a un ser 0u!ano que a una colecti#idad
0u!ana% a una personi&icacin de ener$*as o a un colecti#o &lu*dico( Entre esas
inteli$encias% el Ocultis!o considera a los -n$eles% e$r,$oros% etc(% estos
>B
2lti!os% par-sitos ps*quicos creados a e'pensas de la concentracin colecti#a
de un $rupo de personas( )or supuesto% debe entenderse que la palabra ?-n$elA
no si$ni&ica% para el Ocultis!o% necesaria!ente lo !is!o que% por eje!plo%
para los catlicos( O !ejor deber*a!os decir que los sacerdotes catlicos 0an
cuidado !u+ bien de ocultar a sus &ieles este aspecto esot,rico de su reli$in
que se re&iere% precisa!ente% a la !anipulacin que puede 0acerse de tales
?ener$*as inteli$entesA(
No era en el pasado% cierta!ente% sencilla tarea traducir al $rie$o lo que
los 0ebreos entend*an por 0aiTt040aLTdesc0% que &ue traducido co!o a$$eloi
que si$ni&ica !ensajero% siendo la 0ebrea una e'presin que ordinaria!ente
traducida si$ni&icaba animales superiores en santidad 3?Ani!alesA en el
sentido de ?no 0u!anoA% + en lat*n ani!alia sanctitatis5 que quiere decir
?entidades e'istentes + dotadas de &uer.a #ital a las que% en ra.n de su estado
superior% se les atribu+e un car-cter sa$radoA( Es interesante se"alar que los
?a$$eloiA con&or!aban% co!o toda ener$*a que% aun siendo inteli$ente% debe
ce"irse estricta!ente a ciertas le+es% slo uno de los e'tre!os de una
polaqridad co!ple!entada% en el sentido pasi#o% receptor% terrestre 3es decir%
!aterial5 por el ?dai!onA particular de cada indi#iduo% una entidad
aco!pa"ante% independiente ps*quica!ente pero co!pro!etida en su
deter!inis!o con el del 0u!ano con quien ca!ina( Esa idea de ?oposicin
co!ple!entariaA + de ?polaridades opuestasA &ue la que pro#oc una de las
con&usiones !-s tr-$icas en la 0istoria espiritual de la 0u!anidad% pues lle# a
pensar a los pri!iti#os padres de la I$lesia 3de#otos + piadosos% s*% pero poco
preparados intelectual!ente5 que el ?dai!onA se opon*a al ?a$$eloiA% en el
sentido co!2n de ese t,r!ino% con su car$a de ?con&lictoA( / si el ?a$$eloiA
era el !ensajero de Dios% el ?dai!onA slo pod*a serlo del de!onio( )ues
a$$eloi se trans&or! en -n$el% + dai!on en de!onio( Si los autores cristianos
0ubieran pro&undi.ado a2n !-s &ilos&ica!ente en el asunto 9o no 0ubieran
respondido a oscuros intereses9 0abr*an ad#ertido la se!ejan.a con el +a por
entonces #arias #eces !ilenario principio oriental del +in + el +an$% donde
todo lo /in 3pasi#o% recepti#o% centr*peto5 se opone + co!ple!enta al /an$
3acti#o% !asculino% oblati#o% centr*&u$o5 pero que todo lo que e'iste slo
puede resultar de la !utua interaccin de principios contrapuestos capaces de
$enerar las &uer.as + tensiones necesarias para re&lejar en e#entos lo que es( O%
!ejor a2n% lo que e!ana de Aqu,l @ue Es( / que slo del punto !edio de
&uer.as opuestas nace la pa. + el equilibrio(
Co!o dato enciclop,dico% obs,r#ese que la idea de ?dai!onA encuentra
su correlato en las creencias ind*$enas centroa!ericanas en el ?n-0ualA% +a
co!entadas a tenor de e'plicar el )rincipio de Sincronicidad% +a que ani!a en
s* las &unciones co!ple!entarias% espiritual!ente 0ablando% del 0o!bre del
>E
cual es sincrnica!ente correspondiente( En cuanto a la palabra arc-n$el
recorde!os que en $rie$o si$ni&ica ?-n$el pri!ordialA + se"ala% en
consecuencia% las !atrices eid,ticas pri!arias( / para redondear estos
conceptos% recorde!os ta!bi,n que ?diabloA pro#iene del #erbo $rie$o
?diabaellinA que si$ni&ica ?lan.arA% en el sentido de ?&uer.a en !o#i!ientoA(
)recisa!ente% las ener$*as operati#as sobre las que escribi,ra!os
anterior!ente( De all*% la ne&asta aceptacin de la palabra ?diabloA(
Todo esto apunta a de!ostrar que el estudio del Ocultis!o debe
encararse con audacia !ental% s*% pero con la precaucin de descubrir detr-s
del dis&ra. eti!ol$ico los #erdaderos + correctos sentidos de las palabras
e!pleadas( As*% por eje!plo% si al leer un ?$ri!orioA 3tratado de !a$ia5
trope.a!os con citas o a&ir!aciones que parecen 0asta rid*culas% debe!os
entender que precisa!ente ,sa &ue la sensacin que sus autores trataron de
brindar para !antener a sal#o sus conoci!ientos de los no iniciados(
1econocida la e'istencia de ener$*as inteli$entes en el uni#erso es
interesante saber% cuanto !enos 0istrica!ente% en qu, cate$or*as se las
clasi&ica + c!o se las deno!ina( Deben% pri!ero% co!prenderse dos cosas7
cate$ori.ar un 0aiTt040aLTdesc0 3para !encionarlos con propiedad5 si$ni&ica
reconocer el !a+or o !enor ni#el e#oluti#o del !is!o% que es co!o decir su
ni#el #ibratorio% de donde e!ana su capacidad + autoridad natural(
Darle un no!bre% en ca!bio% si$ni&ica conocer la #ibracin sincrnica +
et,rea que lo e#oca% lo concita% lo lla!a( Si ?Dios dijo(((A + !-s adelante%
?)adre% Gerbo + Esp*ritu Santo(((A% aqu* sur$e que no!brar al$o si$ni&ica
pronunciar un sonido cu+a #ibracin es a&*n a lo no!enclado( )or supuesto% al
ele$irse los no!bres de los seres 0u!anos se desconoce esta ra.n esot,rica
pero% de al$una !anera% sus no!bres son !-s o !enos consonantes 9qui.-s
por predestinacin L-r!ica9 con sus naturale.as #ibratorias 3o% deber*a!os
decir% la #ibracin del no!bre !odela de deter!inada &or!a a la persona5% lo
que e'plicar*a en parte la buena &ortuna de al$unos% en cuanto a que la
!encin que de los !is!os 0acen los de!-s !o#ili.an ener$*as cu+os e&ectos
&inales recibe el propietario del no!bre &a#orable!ente(
)or Le+ de Gibracin% el no!bre es ener$*a% + por Le+ de Sincronicidad%
in#ocar una ener$*a es concitarla en nosotros( @ue al$o nos sal$a bien% a #eces
contra #iento + !area% no se debe a la ?buena suerteA sino% por Le+ de
Causalidad% a aquello que en nuestro ritual% aunque sea cere!onial o
si!ple!ente ideal% !ental% pero sie!pre por Le+ del Mentalis!o% 0e!os
atra*do% con sus consecuencias a lar$o pla.o que debe!os aprender a obser#ar
espiritual!ente pues% por Le+ de )olaridad% i!plica ta!bi,n que lue$o de esos
e#entos bene&iciosos pueden a$uardar !o!entos duros% co!pletando as* la
Le+ de Serialidad% todo lo cual quedar- i!preso en nuestro Lar!a que% por
>F
Le+ de Correspondencia% se !odela se$2n los e#entos cotidianos de nuestra
#ida( As* se conocen en orden descendente a los serap0i! 3?serafines),
c0erubi! ($uerubines), arali! (tronos), 0asc0!ali! (dominaciones),
t0arsc0isi! (potencias)% !alaLi! (virtudes), clobi! (principados),
beni4elo0i! (arcngeles), aisc0i! (ngeles)( La palabra latina ?#irtusA
si$ni&ica e'acta!ente ?&uer.a !oralA 3en oposicin a ?&uer.a !aterialA5:
e#oca una idea de in&luencia + e&ecto 3en castellano e!plea!os la e'presin
?en #irtud deA para decir ?en ra.n deA5 con lo cual re&eri!os% otra #e.% a una
?inteli$enciaA( Un !ensajero sie!pre es slo instru!ento de un pr*ncipe 3+ la
palabra ?pr*ncipeA ten*a cierto #alor espiritual !uc0os si$los antes de que se
usara pol*tica!ente: de 0ec0o% se ?copiA una e'presin de si$ni&icancia entre
los sacerdotes para su$erir un poder superior en !anos de autoridades
terrenales5 pero el poder !aterial del principado sie!pre estar- subordinado a
la inteli$encia 3#irtud5 con que se lo e!plea pues% de lo contrario% slo se es
dictador% + el due"o del poder ter!ina siendo escla#o de su propia #iolencia(
E!pero% slo la potencia del ideal supera a la inteli$encia% + las
condiciones pre#ias% a$lutinadas% dan la #erdadera do!inacin que per!ite
alcan.ar al trono% siendo todo trono un e!pla.a!iento de autoridad !-'i!a%
slo supeditada a Dios% quien se e'presa a tra#,s de sus canales co!unicantes
directos 3por eso se dibujaba in$enua!ente a querubines + sera&ines pro#istos
de tro!petas que anuncian la ?$loria de DiosA5(


MEMO1IA7 EL A1CDIGO DEL UNIGE1SO

En el !undo de la ciencia% la unidad de in&or!acin es lla!ada ?bitA(
)ode!os representarlo con dos d*$itos7 el cero + el uno( Un al&abeto de cuatro
letras podr*a!os representarlo con cuatro bits( Gea!os7 AU 66: MU 68: CU 86:
DU 88( Nuestras >K letras del al&abeto pueden representarse con F bits( As*%
por eje!plo% la letra T corresponder*a al 86868(
De este !odo pode!os anali.ar cualquier con&i$uracin que e'ista en el
uni#erso% di#idi,ndola en unidades bit( La estructura de una estrella% una bella
pintura de =o+a o una deliciosa !elod*a de Mo.art tocada al piano( Nos ser*a
&-cil% por eje!plo% dictar por tel,&ono a un a!i$o que reside en Monte#ideo la
i!a$en de nuestro retrato( No tendr*a!os !-s que 0acer sino a!pliarlo a $ran
ta!a"o% cuadricularlo con una red de l*neas rectas + del !is!o !odo que
ju$-ba!os a la ?batalla na#alA en nuestros a"os escolares% de&inir cuadrito por
cuadrito !ediante dos bits 3blanco% ne$ro% $ris claro% $ris oscuro5 cuatro letras
para cada punto &oto$r-&ico que nos lle#ar*a #arias 0oras((( + una abultada
cuenta en la &actura tele&nica en base a dictar cientos de !iles de ceros + de
>H
unos( Eso es e'acta!ente lo que 0ace la TG cuando nos en#*a treinta
i!-$enes por se$undo(
Usted puede estar pl-cida!ente sentado ante su tele#isor en una tarde de
do!in$o #iendo el &2tbol( Mientras apura una cer#e.a% + en una 0ora% recibir-
a tra#,s de la retina de sus ojos 86 a la 88 bits 3cien !il !illones de bits% pues
86 a la 88 es i$ual a 8 se$uido de 88 ceros5 que podr-n ser al!acenados en su
cerebro( Dabr*a que su!arle los B66(666 bits que representan las palabras
pronunciadas( Toda esa in&or!acin equi#ale a una $ran biblioteca de 8F(666
#ol2!enes(
Durante nuestro per*odo #i$il +% aunque en !enor escala% en el curso de
nuestro sue"o% penetra a tra#,s de nuestros sentidos una in$ente !asa de
datos( El aro!a de la ropa reci,n planc0ada + el -cido sabor de una !andarina
se !e.clan con las docenas de sensaciones t,r!icas% t-ctiles% de presin que
e'peri!entan nuestras -reas epid,r!icas( / todas ellas pueden !edirse en
unidades bits(
Se 0a calculado que a cada se$undo el conjunto de nuestros sentidos
recibe 86 a la 86 3die. !il !illones5 bits( Eso i!plicar*a que durante toda la
#ida de un 0o!bre% un pro!edio de setenta + cinco a"os% el total de
in&or!acin recibida% si su!a!os los !illones de escenas #istas% olores +
sabores percibidos% ruidos + palabras escuc0adas% alcan.ar*a un #olu!en de
unos 86 a la 8I bits 4diez trillones5(
Esto crea un $ra#e proble!a( Sabe!os que nuestro cerebro es una tupida
red de &ibras ner#iosas% cada una de las cuales conecta entre s* con #arios
!iles de esas c,lulas lla!adas ?neuronasA( Se 0a calculado que el total de
cone'iones 3cada una representando un bit5 es de 86 a la 8F 4mil billones5(
Aun en el i!preciso caso de que todas ellas se utili.aran para arc0i#ar
3!e!ori.ar5% cosa que dista de ser cierta% no cierran los n2!eros( De !odo
que uno estar*a tentado a decir que la teor*a ?panto!n,sicaA% se$2n la cual
retene!os en nuestro inconsciente todas las percepciones de nuestra #ida%
carecer*a de &unda!ento +a que no 0abr*a su&icientes ?recept-culos
cerebralesA( Sin e!bar$o% esa teor*a es una realidad7 el psicoan-lisis% la
0ipnosis% la $uestalt + el an-lisis transaccional% as* co!o !uc0os otros
abordajes cl*nicos 0an de!ostrado que real!ente s/ conser#a!os todo en la
!ente( Entonces% ;dnde lo aloja!os<(
)or otra parte% los neuro&isilo$os 0an estudiado punto por punto la
intrincada te'tura del cerebro% buscando los n2cleos ner#iosos o las -reas
corticales donde puede radicar ese !ara#illoso !ecanis!o que es la !e!oria(
Si un tu!or o una $ra#e lesin a&ecta al lbulo te!poral% pode!os quedar
?cie$osA para sie!pre( Una destruccin del ?-rea de MroccaA en el lbulo
&rontal nos i!pide 0ablar( Esos accidentes trau!-ticos o patol$icos nos
>K
per!iten tra.ar una especie de !apa cerebral% constatando la &uncin
espec*&ica de cada .ona ence&-lica( )ero% ;dnde ubicar la !e!oria<( )ueden
lesionarse !iles de puntos corticales o nucleares sin que se a&ecte la &acultad
de recordar( Esto% su!ado a lo se"alado l*neas arriba con respecto a la
?capacidad de al!acenajeA del cerebro% slo puede decir una cosa7 la
memoria est en otro lado+

La !ente cs!ica
1attra+ =ordon Ta+lor% en su apasionante libro ?El Cerebro + la !enteA%
re&iere el 0ec0o% ob#io pero poco tenido en cuenta% de que la memoria no es
la capacidad de recordar al-o 4en el sentido de (retenerlo! en la mente5
sino* por el contrario* de olvidarlo momentneamente 7asta el momento
en 0ue lo precisemos+
Ilustrare!os esto !ejor con un eje!plo( Cuando en una con#ersacin
cualquiera esto+ a punto de !encionar a al$uien + su&ro una ?la$unaA
3sole!os ponerlo de !ani&iesto con la t*pica &rase lo tengo en la punta de la
lengua) suele ocurrir que por !-s es&uer.o que 0a$a!os no poda!os traer el
dato a la consciencia( )ero !-s tarde% a #eces d*as despu,s% sur$e el recuerdo
?perdidoA( Si la ?!ala !e!oriaA &uese ol#idar al$o% en el sentido de ?irse de
la !enteA% no podr*a ?re$resarA espont-nea!ente( Si aparece% es porque nunca
se &ue( /% en consecuencia% la !ala !e!oria no pasa por ?ol#idarA sino por la
incapacidad de ?recuperarA lo que +a se sabe( Esto% ade!-s de abrir
interesant*si!as posibilidades para e'plorar el $ran poder dor!ido en todos
nosotros% nos dice que $uarda!os absoluta!ente todo lo que al$una #e.
conoci!os( Si +o% por eje!plo% di$o que nac* un >I de abril% s, que esta
in&or!acin no ocupa per!anente!ente lu$ar en !i !ente consciente: no
ando por la #ida repitiendo constante!ente yo nac un 34 de abril. Eso se
encuentra !o!ent-nea!ente ?ol#idadoA 9es decir% despla.ado de la
consciencia9 0asta que al$2n detonante 3co!o la pre$unta ?;cu-ndo es tu
cu!plea"os<A5 !e la 0ace recuperar( )or lo tanto% lla!o ?!e!oriaA a la
&uncin de retirar de la !ente consciente al$o% 0asta el !o!ento en que lo
necesite( La pre$unta% entonces% es7 6ad.nde va8+ E#idente!ente% no a nin$2n
lu$ar particular del cerebro(
Los anti$uos orientales sosten*an que en el Uni#erso e'ist*an lo que ellos
lla!aban (re-istros a;7sicos!* al$o as* co!o un $ran banco de datos de
todo lo que ocurri desde que el Cos!os e'iste% + al que ?conectaA la !ente
inconsciente del 0o!bre por procesos a los que 0e!os dado di#ersos no!bres7
intuicin% cora.onada% e'pansin de la consciencia( De al$una !anera% esto
sie!pre se 0a sospec0ado7 Scrates% por caso% dec*a que sus re&le'iones no
eran en realidad producto de su intelecto% sino que le eran dictados por una
>J
?entidadA aco!pa"ante% una especie de $u*a a la que ,l lla!aba su ?dai!onA(
O las inspiraciones $eniales de tantos artistas o cient*&icos( El alcance de esta
suposicin es real!ente alucinante% pues si$ni&ica que 0asta el !-s co!2n de
los !ortales% e'plorando estas posibilidades + abriendo sus canales para
conectarse con esa especie de di!ensin paralela 3re$istros aL0-sicos% !ente
cs!ica o ?!e!oriaA% lo !is!o da5 puede acceder a las !-s !ara#illosas
obras que pueda concebir el esp*ritu 0u!ano sin resi$narse a una cuestin de
pautas culturales% educacin o disposicin con$,nita $en,tica(

$' $F$CTO $N$RGDTICO D$ 'O% %E#>O'O%
Es pr-ctica co!2n al Ocultis!o el #alerse de s*!bolos de los !-s di#ersos
or*$enes7 0ebreos% 0ind2es% $rie$os% r2nicos% cada uno de ellos dotado de una
aparente ?&acultadA especial% &acilitadora de deter!inado objeti#o( / si nos
coloca!os en el lu$ar de un obser#ador neutral% ajeno por co!pleto a la
Filoso&*a Der!,tica% debe!os con#enir que puede resultar di&*cil de di$erir el
que !editar% o elaborar !ental!ente% dibujar o tallar un s*!bolo deter!inado
pueda desencadenar 9en el !undo aparente!ente !aterial en que nos
desen#ol#e!os9 al$2n e&ecto perceptible(
@ue !entali.ar un pent-culo o estrella de cinco puntas de deter!inada
!anera sobre el r$ano a&ectado de una persona en&er!a puede propender a su
curacin% o que en caso de acusados proble!as psicol$icos un ?sello de
Salo!nA% ta!bi,n conocido co!o ?estrella de Da#idA sea en ocasiones
su&iciente paliati#o( Ade!-s del abis!o in&ranqueable para la !entalidad
!aterialista de este si$lo que representa lo que #a de lo !ental a lo &isicista4
!ecanicista% se 0ace en ocasiones inco!prensible el porqu, deber*a aceptarse
que una &i$ura $eo!,trica deter!inada pueda% por su sola obser#acin%
desencadenar resultados tan$ibles( Sin e!bar$o 9+ co!o en !uc0as otras
ocasiones9 aqu* ta!bi,n la !oderna psicolo$*a 0a 0ec0o tan si$ni&icati#os
a#ances que sus propuestas ro.an auda.!ente las !ilenarias ense"an.as
esot,ricas( / precisa!ente% en el ca!po se!iol$ico es donde encontra!os
una apro'i!acin #-lida para a#alar tales !isterios(
Ense"a el psicoanalista ar$entino Norberto Lit#ino&&% que todo s*!bolo es
una m$uina psicolgica transformadora de energa% lo que equi#ale a
decir que la concentracin en un s*!bolo pro#oca dos respuestas7 por un lado%
una tensin ps*quica que% en ocasiones% puede $atillar la latente potencialidad
parapsicol$ica 3se$2n el buen decir del parapsiclo$o ar$entino Antonio Las
Deras5 del indi#iduo: por otro% al asociarse al !is!o deter!inados contenidos
inconscientes% su e#ocacin polari.a sobre el sujeto tales correspondencias con
lo que 9cuanto !enos en &or!a autorre&erente9 se detonan los contenidos
e!ocionales de ar!on*a + equilibrio que le &ueron adjudicados(
>I
)or otra parte% una &i$ura se"era del Esoteris!o co!o &uera la
nortea!ericana Dion Fortune 9que no ociosa!ente se dedicara al psicoan-lisis
antes de #olcarse de lleno al Ocultis!o9 ense" que cuando en el pasado, a
un smbolo le es incorporado, por meditacin o raciocinio no convencional,
un determinado contenido por un grupo de iniciados, en el presente, a5n
cuando las claves interpretativas se !ubiesen etraviado irremediablemente,
tambi6n por meditacin e iluminacin podemos evocar esos contenidos.
Eje!pli&icando esto% pode!os se"alar que si 0o+ en d*a un $rupo de
estudiosos deseara perpetuar deter!inada in&or!acin% esot,rica!ente
0ablando% + e#itar que la !is!a cai$a en !anos no deseadas% se elaborar*a un
si$no o s*!bolo a tra#,s de lar$as sesiones de conte!placin !editati#a:
lue$o% aunque transcurrieran si$los + desaparecieran todos aquellos ele!entos
!ateriales que podr*an brindar una pista sobre el si$ni&icado del !is!o% en
otro lu$ar + otra ,poca% + sie!pre por directa !editacin sobre el s*!bolo en
cuestin% podr*a!os recuperar el contenido que le &ue adjudicado al !is!o(
/ para esto 0a+ una ra.n l$ica: de una u otra &or!a% esos contenidos
pasan a inte$rar% $en,tica o e'trasensorial!ente% una !e!oria racial%
reser#orio natural del Inconsciente Colecti#o de donde% a &in de cuentas% nos
reali!enta!os en nuestras !editaciones( O los 1e$istros AL0-sicos a los que
+a 0ici,ra!os re&erencia( / ese Inconsciente Colecti#o es% a todas luces% un
entra!ado que co!unica% dir*a!os que de !anera subli!inal% todas las
!entes del $,nero 0u!ano( )or ello% lo que nosotros recupera!os por
?conectarnosA con esa red ta!bi,n se"ala una #*a de acceso sobre la psiquis
de los de!-s + de esa &or!a desencadenar deter!inados e&ectos(
A #eces% obser#ando los dise"os de al$2n dispositi#o !ec-nico o
electrnico de nuestra ,poca% las se"ales del tr-nsito o la &r!ula %7mc3%
deliro pensando en que si nuestra ci#ili.acin% por causas naturales o
arti&iciales casi desapareciera por co!pleto o retrocediera espectacular!ente%
+ nuestros lejanos descendientes lo$raran recuperarla pero por otro camino%
es decir% con otra escala de prioridades en el conoci!iento o estructuras
culturales tan distintas co!o un +e.ida lo es de un sueco% no #er*an en esos
s*!bolos pret,ritos de nuestra ,poca + por carecer de la interpretaci.n
correcta% apenas supersticiosos esbo.os de cultos reli$iosos peri!idos(
/ si quere!os ser !-s precisos% deber*a!os recordar que la )arapsicolo$*a
0a de!ostrado% !-s all- de toda duda ra.onable% la e'istencia de una lla!ada
(ener-/a de las formas!% potencial ener$,tico de naturale.a desconocida que
se 0ace presente cuando constru*!os objetos que acusan una !u+ concreta
$eo!etr*a% co!o es el caso de las pir-!ides 3lo !-s popular5% + los conos%
espirales% etc( Deci!os que la naturale.a de esta ener$*a es desconocida% pese
a que !uc0os autores le atribu+en un car-cter ?cs!icoA lo cual% por supuesto%
B6
a2n es discutible !-'i!e cuando% si 0e!os de ser e'i$entes con la
ter!inolo$*a% en 2lti!a instancia todas las ener$*as son cs!icas( /% si
obser#a!os con atencin% ad#ertire!os que un s*!bolo $eo!,trica!ente
de&inido es% en todo caso% una ?&or!aA de dos di!ensiones 3qui.-s tres% si
acepta!os que el sutil relie#e del $rabado o la i!presin sobre el papel puede
considerarse ta!bi,n una di!ensin5 +% en tal sentido% capa. de acu!ular
?ener$*a de las &or!asA(

1ESCATANDO LA CE1OMANCIA
Los a&icionados a las Ciencias Ocultas% a2n a sabiendas de los aspectos
&ilos&icos que &unda!entan sus pr-cticas% padecen en ocasiones una &or!a
inslita de ser#ilis!o: pre&ieren ocultar% no en la pa. del !isterio esot,rico
sino en el cono de so!bra de la #er$Cen.a personal% ciertas se$uridades
propias que% a instancias de lo que aparece co!o (serio! o aceptable para los
de!-s% podr*a 0acerle sentir rid*culo si lo reconociera p2blica!ente(
Tal es el caso del empleo de velas: no con el &in propiciatorio que% cuando
!enos en los estratos cristianos aparece co!o un ritual de entrecasa co!2n% ni
el uso de aquellas en ocasiones especiales co!o !isas% &unerales% etc( Nos
re&eri!os al otro uso de #elas% aqu,l que se basa en el consu!o de distintas
#ariedades de colores + &or!as + en el an-lisis !*stico de sus restos% o% si se
quiere% en #erdad !-ntico% co!o 0acen los a&ectos a la lectura de la borra del
t, o la ca&eo!ancia(
Se$ura!ente nadie que se esti!e aceptar*a co!entar% por eje!plo ante
pro&esionales uni#ersitarios o $ente que sabe!os esc,ptica o cr*tica que% en
ciertos especiales !o!entos se recurre en la inti!idad del 0o$ar o aciertos
cirios coloreados% o &ra$ancias + c-nticos% esperando que el re!anente del
consu!o de aquellos re&leje% si no el Destino% cuando !enos una sucesin de
aconteci!ientos sobre los cuales podre!os orientar deter!inadas decisiones(
/ es tra$ic!ico obser#ar co!o ciertos parapsiclo$os + ?parapsiclo$osA 9
ntese la sutil di&erencia4 las consu!en en cantidades industriales% pero 0acen
mutis por el foro o lle$an a bro!ear t*!ida!ente cuando% en al$una reunin
te"ida de cierto cienti&icis!o% se pone el te!a sobre el tapete(
Claro% todo apunta a se"alar que una )arapsicolo$*a cient*&ica ser-
2nica!ente aquella que se basa en co!putadoras% electroence&al$ra&os%
!ate!-tica aplicada% transistores + lucecitas a diestra + siniestra +% en ca!bio%
di$na de escarnio una que se apo+a en #elas% resinas% per&u!es% oraciones(((
)ero co!o 0e se"alado en nu!erosas oportunidades% no son los instrumentos
los 0ue 7acen cient/fica una investi-aci.n ni di-no de consideraci.n un
temaA son las metodolo-/as intelectuales aplicadas* la actitud cr/tica* la
e2perimentaci.n* la verificabilidad de los resultados+ Es decir% aunque
B8
resulte anacrnico en este si$lo% no es% en s*% poco cient*&ico 0ablar de litur$ias
!edioe#ales7 lo absurdo o no cient/fico de un tema cual0uiera no es nunca
el tema en s/* sino la actitud con 0ue se encara su estudio+ De 0ec0o% no 0a+
nada tan anticient*&ico co!o preju.$ar la seriedad o #alide. de un te!a sin
0aberlo estudiado( De all* que en ocasiones obser#e!os que es !uc0o !-s
?!-$icaA la actitud de un indi#iduo en $uardapol#o blanco que a&ir!a o
rec0a.a do$!-tica!ente + a priori al$una cosa 3lo que no deja de ser%
psicol$ica!ente 0ablando% una sacrali.ada actitud reli$iosa5 que la de un
c0a!-n o 0ec0icero tribal que% no con&or!e con las ense"an.as de sus
antepasados% e'peri!enta nue#as 0ierbas% pases !a$n,ticos de otro clan +
pci!as dictadas por los esp*ritus buscando opti!i.ar sus resultados(
Uno de los aspectos !-s apasionantes del !oderno Ocultis!o es el estudio
de las correspondencias que e'isten entre el Inconsciente Indi#idual de un
sujeto + el Inconsciente Colecti#o a que ,ste pertenece% co!o !ie!bro de un
estrato social% colecti#idad% ideolo$*a% etnia o el propio $,nero 0u!ano( As*%
quienes conoce!os las t,cnicas de estudio de la personalidad reconoce!os
co!o uno de los !-s e&icaces para el !is!o al lla!ado Test de 1osc0arc0% de
la clase de los ?pro+ecti#osA% consistente en una docena de l-!inas
presentando !anc0as que el indi#iduo testeado tiene que ?interpretarA a su
parecer( De estas interpretaciones se deducen e#aluaciones co!ple!entarias
de dia$nsticos( )aralela!ente ten$a!os en cuenta uno de los principios del
Esoteris!o: aquello que Aristteles deno!in (entele0uias!% + que dice que
todo cuanto e'isti% e'iste + e'istir- en este Uni#erso +a se encuentra en el
?Mundo de las IdeasA% + que la 0istoria de aqu,l es slo a$uardar el !o!ento
en que la !ateria d, &or!a a los e#entos sobre estas !atrices se!iticas( O% en
palabras del propio Aristteles% en que se ?llenen de realidadA( )recisa!ente%
en este sentido se obser#a en su real e'tensin la Le+ del Mentalis!o 3el Todo
es !ental5% l$ica!ente per&ecta + que ense"a que todo lo que $ira a nuestro
alrededor% sea !ateria% ener$*a% pensa!ientos% deseos% en realidad no son
cosas distintas entre s* sino los !is!os principios b-sicos !ateriali.ados de
distinta &or!a(
En consecuencia% +o 9!i Inconsciente Indi#idual4 na#e$o en un !ar de
entelequias% que no son ajenas a los #ectores ps*quicos in!anentes al
Inconsciente Colecti#o del cual &or!o parte( En consecuencia% esas tensiones
pueden ?ideoplasti.arseA en la para&ina o estearina de las #elas% +a que las
!is!as no adoptan necesaria!ente el aspecto de lo que puede acontecer sino
que% Le+ del Mentalis!o !ediante% &or!ar &i$uras que interpretare!os en
&uncin de las pulsiones ps*quicas que% !ani&estadas a tra#,s del Inconsciente
Colecti#o% act2an sobre nuestro Inconsciente Indi#idual% detonando en ,l
ciertos aspectos de su natural potencialidad parapsicol$ica% usando el
B>
re!anente de las #elas co!o un ?puenteA% un ?a!pli&icadorA 3al i$ual que la
baraja del Tarot o la bola de cristal la cual% por cierto% no es precisa!ente un
tele#isor paranor!al5 para e'presar esas latentes &acultades e'trasensoriales
que duer!en en todos los seres 0u!anos(
Dic0o de otra &or!a% la Cero!ancia es una especie de test 1osc0arc0 del
Inconsciente Colecti#o + de las entelequias sub+acentes en ,l(
Actual!ente% !e encuentro con&or!ando una especie de peque"o ?!useo
pri#adoA con% entre otras cosas% residuos c,ricos de altos *ndices de e'tra"e.a7
en ,l encontra!os peque"as duplas de cuernos% rostros% letras 0ebreas%
conjuntos de &i$uras 0u!anas((( + aqu* no sir#e la esc,ptica e'plicacin que
?se #e lo que se quiere #erA: creo que% por caso% la aparicin de dos cuernitos
per&ecta!ente si!,tricos% cur#ados de la !is!a &or!a +% ob#ia!ente% sin
!anipulacin inteli$ente al$una 9cuando !enos 0u!ana4 no puede ser
e'plicado por la casualidad% !enos a2n cuando estas ?casualidadesAocurren en
un episodio de ?ataque ps*quicoA% sin ol#idar que la suma de las
(casualidades! 7ace a la (causalidad!+ )recisa!ente otra le+ cient*&ica% la
lla!ada navaja de 8ccam o #rincipio de economa de !iptesis dice que
cuando se tiene !-s de una e'plicacin posible para el !is!o &en!eno debe
co!en.arse por presuponer la !-s sencilla( Si ,sta no basta para e'plicar
todas las !ani&estaciones debe pasarse a la que le si$ue en co!plejidad + as*
sucesi#a!ente% + cierta!ente% presuponer que ?por casualidadA en una
situacin dada de tensiones ps*quicas sobre un sujeto o $rupo &a!iliar% o en un
0o$ar so!etido a e'tra"as circunstancias% el si!ple derreti!iento de una #ela
deje esas espec*&icas i!prontas% !ientras objetos se !ue#en solos + se #en
e'tra"as apariciones((( es !uc0o !-s inaceptable que ad!itir% si!ple!ente% la
interaccin de e'tra"os &en!enos parapsicol$icos(
)or supuesto% en el eje!plo de re&erencia% nadie dice que sea el ?diabloA
quien ande !etiendo la cola% o% en este caso% los cuernos: obser#e!os que la
aparicin de los !is!os si$ni&ica lo que si!blica!ente es perjudicial%
e'tra"o + peli$roso para el Inconsciente Colecti#o de un estrato social
espec*&ico% esencial!ente catlico% donde el &en!eno se produjo% + es
co!prensible que as* sea7 el Inconsciente Colecti#o es precisa!ente eso%
inconsciente* + se !ani&iesta en base a s*!bolos(
Fen!enos co!o el descripto% cu+as pruebas obran en nuestro poder%
ilustran un uni#erso !u+ distinto al !ecanicista que nos !uestran los libros de
te'to( Un uni#erso que es precisa!ente eso% ?uniA% es decir% la e'presin
uni&icada% unidad de lo que se !ateriali.a en la naturale.a de distinta &or!a(
1eal!ente% si 0ubiera cosas distantes en su $,nesis o caracteri.acin entre s*
que las 0iciera irreconciliables 0ol*stica!ente% #i#ir*a!os en un "luri#erso(
BB
Este Uni#erso 0ace que !ediante al$o tan sencillo co!o dejar que!ar una
#ela 9pero la Gerdad% as* con !a+2scula% sie!pre se encuentra en las cosas
sencillas4 nos !uestre% 0asta con una sinceridad cruel% qu, e!anaciones
&or!an el entra!ado !eta&*sico en el que nos encontra!os in!ersos(
SATANPS7 EL ETE1NO )1OMETEO
1econo.co que 0e dudado sobre!anera antes de sentar!e a escribir estas
l*neas% siendo la !-s sencilla de las ra.ones la casi total se$uridad de que% pese
a !is es&uer.os + al !ejor e!pleo que sea capa. de 0acer del idio!a%
se$ura!ente no ser, co!prendido por !uc0os de !is lectores o% lo que ser*a
peor% ser, !al entendido( )orque lo que aqu* !e propon$o de!ostrar es que
#ale la pena tratar de rescatar un poco la i!a$en del indi#iduo sin lu$ar a
dudas !-s deni$rado en la 0istoria de la 0u!anidad7 %atn+
En otro lu$ar 0e reali.ado un estudio de la eti!olo$*a de las palabras
(demonio! + (diablo!% dos sustanti#os co!unes para desi$nar al% co!o se le
suele lla!ar% )r*ncipe de las Tinieblas( L$ica!ente% no #o+ a poner en duda
la e'istencia del Mal sobre la Tierra( Lo que quiero si$ni&icar es que% si el Mal
e'iste% ,ste no reside en las personi&icaciones o !edios de los que se #al$a el
0o!bre para sus propsitos% sino en la naturale.a !is!a de sus objeti#os( En
cierto !odo% el !al es natural% +a que una le+ del uni#erso tan concreta co!o
es la lla!ada Le+ de Entrop*a% dice que en ,ste todo tiende natural!ente 0acia
la destruccin(
Si dejo un auto!#il un a"o abandonado a la puerta de !i casa%
transcurrido ese tie!po no tendr, un #e0*culo !-s a&inado% brillante% nue#o%
sino uno total!ente deteriorado( La ener$*a% de cualquier tipo que sea% tiende
natural!ente a disiparse( Un objeto puesto en !o#i!iento% si no est- en un
plano inclinado + si no tiene un !edio propio de propulsin% natural!ente
desacelera 0asta detenerse( Todo se de$rada% se dilu+e% se e#apora% en#ejece +
se ol#ida con el paso del tie!po( La Mec-nica% la @u*!ica% la Astrono!*a% la
)sicolo$*a 3;acaso no nos es !-s &-cil pensar !al que bien de los de!-s<5% la
Distoria 3Vcu-nto !-s &-cil nos es destruir que construirW5 de!uestran la
#alide. de la le+ de Entrop*a en todas las -reas del ser + del cos!os( / por ello
el Mien 9o% !ejor dic0o% 0acerlo9 es una 0eroica + di&icultosa $esta !uc0as
#eces destinada ine'orable!ente al &racaso( )ero si de al$o esta!os todos
conscientes es que% en lo que respecta a 0acer el Mien% aun cuando todo
pare.ca ju$ar en nuestra contra% no podre!os tener pa. en la conciencia si no
0ace!os el intento de salir adelante( / por absurdo que pare.ca es%
precisa!ente% en este sentido que la &i$ura de Satan-s adquiere otra
di!ensin(
BE
Aclare!os al$unas eti!olo$*as% +a que usare!os% al !ejor estilo catlico%
indistinta!ente la palabras ?Satan-sA 3(%atn! si$ni&ica (el contrario!(;/ si
lo &uera en el sentido de opuesto 1 complementario<5% co!o Luci&er +% en lo
que a este 2lti!o respecta% recorde!os que quiere decir (portador de luz!(
Al$o contradictorio% cierta!ente% con la i!a$en que tene!os del susodic0o(
Se 0a escrito que Luci&er era el !-s 0er!oso de los -n$eles de Re0o#- +
ta!bi,n el !-s querido + que% ensoberbecido% se le#ant en rebelin% por lo
que ca+ al In&ierno( En este punto pode!os plantearnos al$unas re&le'iones
l$icas( Si Re0o#- es o!nisciente + o!nisapiente% bra.o ejecutor e inteli$encia
rectora de una )ro#idencia donde para El todo est- escrito% ;acaso no pre#i la
rebelin luci&erina<( Si as* &ue% ;porqu, la dej salir adelante<( ;No es un tanto
contradictorio pensar en un Ser lleno de bondad que tienta + lue$o casti$a al
d,bil atra*do por aquello que El !is!o cre para tentar<( 3)or &a#or% nada de
acotar eso es un ,isterio porque con tal pero$rullada no lle$are!os a
nin$una parte5( ;No ser*a porque necesitaba de una &uer.a en oposicin para
$enerar las tendencias espirituales que !o#ili.aran a los seres #i#os de este
Uni#erso<(
/% si se quiere anali.ar con ri$urosidad% ateni,ndonos a los relatos del
=,nesis en lo que respecta a la inter#encin diablica en la e'pulsin del
Ed,n% no pode!os !enos que disentir con la actitud un tanto &ascista de Dios7
en e&ecto% el !is!o !anten*a a Ad-n + E#a prote$idos + a0*tos en el )ara*so%
pac*&icos en su i$norancia( Luci&er% la Serpiente 3que% por otra parte% es el
ani!al que sie!pre 0a si$ni&icado en todas las culturas el pensa!iento l$ico%
la ciencia racional% el conoci!iento t,cnico% co!o el dra$n en C0ina 9los
?!aestros lle$ados del cieloA eran dra$ones9 o @uet.alco-tl 9la ?serpiente
e!plu!adaA !e'icana% o ?serpiente #oladoraA% + ;qu, es una ?serpiente
#oladoraA sino un reptil #olador<95 les posibilita co!er del Prbol del Mien + el
Mal 9en al$unas #ersiones% del ?-rbol de la CienciaA9 con lo cual esa
protopareja adquiere discerni!iento +% en consecuencia% capacidad de decisin
propia( / esto parece dis$ustar a Re0o#-7 pre&iere que su pueblo per!ane.ca
i$norante de intelecto + con el est!a$o lleno( A propsito% eso !e recuerda
ciertas conductas pol*ticas de al$unos $obernantes que 0e!os tenido(((
/ se$2n las crnicas b*blicas% el casti$o di#ino sur$e en cierto !odo por
!iedo% +a que 9cito te'tual!ente9 ...%a, epuls6moslos a!ora, no ocurra
$ue tambi6n coman del /rbol de la *ida y alcancen la inmortalidad como
nosotros...( La Serpiente pasa a ser tal a partir del casti$o que le dicta la
autoridad( / recuerden a0ora otro !ito% esta #e.% el de un se!i0,roe cantado
en su #alent*a por los poetas a tra#,s de las ,pocas7 )ro!eteo% que roba a los
dioses el &ue$o para los 0o!bres + por ello se le casti$a encaden-ndolo a una
alta roca% donde todos los d*as un -$uila de#ora sus entra"as que se re$eneran
BF
por la noc0e% en un suplicio destinado a ser eterno + slo interru!pido por la
decidida inter#encin de un 0o!bre en puja con los dioses% D,rcules% quien lo
libera de su !artirio(
El !is!o D,rcules que% en otro de sus doce &a!osos ?trabajosA% roba las
!an.anas de oro del jardn de las 9esp6rides% lo que en realidad si$ni&ica
acceder a otro secreto di#ino% corpori.ado en la i!a$en si!blica de la
!an.ana( Las !an.anas de ese jard*n% en realidad &ueron% se$2n !odernas
in#esti$aciones% un acer#o de conoci!ientos t,cnicos sobre a$ricultura +
$anader*a que lle$a a Europa pro#eniente del norte de A&rica% + 0acen que
D,rcules sea ta!bi,n casti$ado por los 0abitantes del Oli!po de la &or!a !-s
cruel7 obli$an a creer a la a!ada de D,rcules que aqu,l le es in&iel%
e!puj-ndola a en#enenarlo con la san$re de un centauro que% e!bebida en sus
ropas% le producen tan atroces dolores que lo arrojan al suicidio en la pira
&uneraria( )ero la Distoria 0a rescatado las $lorias de )ro!eteo + D,rcules7
aunque a!bos su&rieron +% en cierta &or!a% &racasaron% son 0,roes 0istricos(
/ est- bien que as* sea7 lo 2nico que le da sentido !oral a la Distoria es la
esperan.a de que ?qui.-s la pr'i!a #e.(((A( Sin ella% quedar*a reducida a
!era cronolo$*a(
De D,rcules a las tra$edias cotidianas del 0o!bre de la calle% se repite una
+ otra #e. la &rase crucial7 lo 5nico $ue dignifica al ser !umano es su
capacidad de seguir luc!ando aun$ue todo parezca estar perdido.
/ eso 0i.o Satan-s(
)orque por ser -n$el de Re0o#-% era el pri!ero en saber las consecuencias
de su rebelin: es in$enuo pensar que pudo creer poder ca!biar la
)ro#idencia( Dabiendo ca*do% no busc reconciliarse( Si$ui en sus trece( Aun
cuando ,l !is!o sabe que todo est- perdido(
Co!o )ro!eteo% se rebel ante la i$norancia del ser 0u!ano% buscando
darle otra opcin% otro punto de #ista% otros !edios para !anejar la naturale.a(
No se opuso a Dios7 en$randeci Su obra% que de !eros peleles ro.a$antes +
pri!iti#os% ju$uetones en los prados + con una per!anente + sin duda
bobalicona sonrisa en los labios% nos lle# a trans&or!arnos en seres
pensantes% a!antes% ale$res% tristes% desa&iantes% &uriosos% co!pasi#os%
#en$ati#os% #iolentos% pac*&icos% creati#os( A toni&icar nuestros !2sculos%
transpirar% e'i$ir nuestras !entes% crear% !ultiplicar% construir% destruir% #ol#er
a construir sobre lo destruido% conquistar las cuatro re$iones del !undo% #olar
cuando Dios no nos 0i.o con alas% correr !-s r-pido que la !ejor de Sus
obras% ca!inar por el &ondo de los !ares cuando las branquias slo son
pri#ile$io de los peces(
Re0o#- nos dio la inteli$encia que% en potencia% encerraba la posibilidad de
0acer todo ello% s*% pero sin Luci&er nunca% en la beatitud del )ara*so% nos
BH
0abr*a!os obli$ado a 0acerlo( De 0ec0o% los ce"udos predicadores que ele#an
su odio a Luci&er por 0abernos 0ec0o perder las inerciales delicias del Ed,n%
obedecen sola!ente a su propio &acilis!o% ali!entado por la Le+ de Entrop*a7
+ ,se es el #erdadero peli$ro(
Si lo 2nico que di$ni&ica al ser 0u!ano% insisto% es se$uir luc0ando cuando
todo est- perdido% entonces Satan-s es la e'presin !-s 0eroica del $,nero
0u!ano( La e'presin del incon&or!is!o% de la b2squeda racional% l$ica% de
no ceder al autoritaris!o% al dedo di$itador(
Es posible que al$2n despistado crea% a la altura de estas l*neas% que esto+
0aciendo apolo$*a de los cultos sat-nicos + la !a$ia ne$ra7 nada !-s alejado
de la #erdad( En pri!er lu$ar% por el 0ec0o de que sus asiduos concurrentes
encarnan al$unas de las !-s deplorables !e.quindades del esp*ritu 0u!ano% o
bien acusan se#eras perturbaciones psicol$icas% conjunto ,ste de ra.ones
su!adas al &r*#olo esnobis!o que lle#a a !uc0os ni"os aburridos de la alta
sociedad a buscar por all* una #*a de escape tan destructi#a co!o el consu!o
de estupe&acientes( )or otro lado% no descreo de las obras de Dios7 slo de las
de un Re0o#- que% a &in de cuentas + co!o ,l !is!o lo se"ala en el Anti$uo
Testa!ento% es ?el Dios de IsraelA% que no el !*o( )ienso que el Dios Cs!ico
que ri$e este Uni#erso no es tan represor% #en$ati#o% cruel e irresponsable
co!o el que describe la Miblia( )ero de esto 0ablare!os en otra oportunidad(
E'iste un Mal% eso es indudable% + el que anida en el 0o!bre es !uc0o !-s
terror*&ico que aquel !al sat-nico que ciertas I$lesias 3palabra que #iene del
$rie$o e;;les/aA reunin de !ombres5 trataron de #endernos7 en e&ecto%
;qu, son los tor!entos in&ernales% se$2n se los describe% al lado de las
crueldades del $,nero 0u!ano% !uc0as de ellas co!etidas en no!bre de
intereses tan sa$rados co!o la )atria% la propia Du!anidad o el !is!o Dios<(
;@u, son los c*rculos in&ernales que el Dante describ*a tr,!ulo de pa#or junto
a Diros0i!a% Mia&ra% Mi Lai% El Sal#ador% 1uanda% Mosnia o% si!ple!ente% la
i!a$en de un peque"o !uerto de 0a!bre a pocos Lil!etros de una ?cit+A
&inanciera<( La i!a$en del ?diabloA con sus cuernos% sus patas de !ac0o
cabr*o + su pene erecto 3todas i!-$enes de cultos re$ionales del norte europeo
que &ueron asociados con lo de!on*aco por los pri!iti#os cristianos para
desacreditar tales reli$iones si!boli.antes de la &ertilidad% ante el a#ance del
cristianis!o5% esa i!a$en% dec*a% pro#oca apenas una sonrisa in$enua ante
al$unas% slo al$unas% de las &oto$ra&*as que aparecen en los peridicos de
todos los d*as(
/ el Mal es ta!bi,n dejarse arrastrar por la Le+ de Entrop*a( No luc0ar por
el Mien 9que no es propiedad e'clusi#a de los cre+entes9% por construir% por
a+udar% por sonre*r% por e!pujar juntos para que este #iejo + querido !undo
ruede en su rbita al$unos !illones de a"os !-s( )ues lo #erdadera!ente
BK
de!on*aco es el ol#ido% el caos% la quietud parali.ante% la oscuridad( En
s*ntesis% la Nada( ;@u, puede ser !-s terrible que pensar que nada 0abr-
despu,s de la !uerte% que sere!os r-pida!ente ol#idados por nuestros seres
queridos% nuestra tu!ba derru*da + nuestras pertenencias e'tra#iadas<( ;@u,
es !-s terrible que sospec0ar que% en al$2n !o!ento% pudi6ramos no !aber
sido% que da lo !is!o 0aber pasado o no por esta #ida<( Ese es el #erdadero
0orror( Aun el in&ierno encierra al$una esperan.a(((
Si ante el a#ance del !ilitaris!o que slo !ultiplicar- rencores para las
$eneraciones &uturas opone!os la de&ensa acti#a del paci&is!o% es posible que
nos pro!etan el in&ierno( Si ante la pr,dica do$!-tica + sentenciosa de los
cl,ri$os ele#a!os la cabe.a + esbo.a!os cierta sonrisa de escepticis!o% es
probable% ta!bi,n% que nos pro!etan el in&ierno( Si ante la pal!ada c!plice
del pol*tico enarca!os una ceja con dis$usto% s*% nos pro!eter-n el in&ierno(
)ero si por encendernos en el patrioteris!o del brillo de los &usiles% la
e!ocin supersticiosa de las I$lesias o la d-di#a de!a$$ica del pol*tico%
deja!os ador!ecer a2n !-s nuestras neuronas% poco o !uc0o tie!po
despu,s% no i!porta cu-ndo% nuestro cuerpo solo% o el planeta todo% estar-n
reducidos a pol#o + su!idos en el ol#ido( Sere!os parte de la Nada(
/ ese es el #erdadero in&ierno(


UN9 "RU$>9 D$ '9 $FI%T$NCI9 D$ DIO%

Supe desde el !o!ento !is!o en que conceb* este libro% que
posible!ente despertar*a las iras no sola!ente de los cienti&icistas a ultran.a
sino ta!bi,n% paradjica!ente% la de !uc0os ocultistas% qui.-s directos
bene&iciarios de los alcances intelectuales 0abidos en la di&usin de este
trabajo% pero celosos custodios de la tradicin 0er!,tica 3aquella del ?osar%
saber% querer(((A pero% sobre todo% ?callarA5 + de ciertos co!prensibles
principios espirituales necesaria!ente do$!-ticos( Lo dije% el propio t*tulo de
este ensa+o dar*a p-bulo% lo s,% a acerbadas cr*ticas( / el de este cap*tulo
ta!bi,n% en e#idente contradiccin con !is propios co!entarios respecto a la
uni#ocidad del Todo( La parte del todo re&leja al Todo% s*% pero no puede
abarcar 3o co!prender5 a ese Todo( )robar la e'istencia de Dios% en un sentido
!aterialista% i!plicar*a ?reali.arA lo di#ino en nuestra propia naturale.a( / si
ese &uera !i caso% se$ura!ente estar*a 0aciendo otras cosas que escribir este
libro( As* que con#en$a!os que lo de ?pruebaX lo es con el relati#is!o de una
deduccin i!pl*cita% un silo$is!o% una si!ple disquisicin dial,ctica pero que
posee% a !i criterio% tanto peso co!o los $r-&icos de una co!putadora(

BJ
El ra.ona!iento de !arras es% si se quiere% ele!ental% pero qui.-s
precisa!ente por eso !is!o conten$a un $er!en de #erdad( Se trata de
re#ertir los considerandos de la as* conocida ?le+ de entrop*aA( Este se$undo
principio de la ter!odin-!ica dice que en el uni#erso todo tiende
natural!ente al desorden% la disipacin% el caos( La ener$*a se disipa
uni&or!e!ente en el espacio% lo biol$ico en#ejece% se de$rada + desinte$ra al
paso del tie!po( De lo ordenado se pasa a lo desordenado( De lo co!plejo% a
sus co!ponentes si!ples( )asa con un cuerpo putre&acto% sin #ida% que se
desinte$ra en ele!entos cada #e. !-s si!ples( )asa con nosotros cuando
en#ejece!os% pasa con las !onta"as erosionadas por los ele!entos% pasa con
el Mi$ Man$ + su consecuente e'pansin del uni#erso% pasa con la !ateria a
tra#,s de los e#os trans&or!-ndose en ener$*a + ,sta disip-ndose% pasa con el
calor de la estu&a 0o$are"a% pasa en las sociedades + culturas% las !oralidades
+ la $ente(

)asa con todo% !enos con la Gida( As*% escrita con !a+2scula%
entendida co!o entelequia( /a que si la Gida &uera slo consecuencia de una
sucesin de casualidades qu*!icas% de a.arosas !e.clas% deber*a cu!plir con
la le+ de entrop*a( / no podr*a ocurrir lo que la paleontolo$*a% la
paleobot-nica + otras disciplinas nos ense"an7 que la #ida en este planeta +
se$ura!ente en otros% discurri al re#,s% de lo !-s si!ple a lo !-s co!plejo:
pri!ero los proto.oarios% lue$o las a!ebas% para!ecios unicelulares% peces +
batracios% saurios + !a!*&eros 0asta cul!inar en lo !-s or$ani.ado7 el
0o!bre( Esta ?entrop*a ne$ati#aA o% !ejor dic0o% ne$antrop*a% porque es la
ne$acin de la otra le+ que es necesaria!ente uni#ersal% + dado que la entrop*a
no ad!ite e'cepciones slo puede deberse a un )rincipio 1ector Inteli$ente
que i!pone un Orden biol$ico% una Conducta producto de un Intelecto que
necesaria!ente debe tener un Sentido( A esto% denle ustedes el no!bre que
deseen( A !* !e satis&ace lla!arlo Dios(
$' O&O %9GR9DO
Una de las 0iptesis !-s &ascinantes% sostenida durante !ilenios en la
anti$Cedad e incluso contenida en te'tos de Ciencia Der!,tica + que 0o+
parece to!ar cuerpo + e'plicacin en al$unas de las !-s a#an.adas
in#esti$aciones parapsicol$icas% es la del ?tercer ojoA% r$ano i$norado por
cient*&icos + pro&anos% pero e'istente en el cuerpo 0u!ano% !-s o !enos
ca!u&lado dentro de la $ran !ara"a de tejidos cerebrales cu+as #erdaderas
&unciones no se conocen su&iciente!ente bien(
Este Tercer Ojo estar*a atro&iado% dor!ido o por desarrollar en la !a+or*a
de nosotros( De &or!a que% aunque e'a!inando el cuerpo de un 0o!bre o una
BI
!ujer se diera con dic0o r$ano de ?#isinA% a nadie se le ocurrir-
identi&icarlo co!o tal( Slo as* es posible que este Tercer Ojo e'ista + 0a+a
e'istido sie!pre% +a que de 0aber sido descubierto + conocida su &uncin no
estar*a!os a0ora tratando de desentra"ar el !isterio(
)or otra parte% al !enos en las le+endas + las ciencias ocultas% se da por
sentado que en tie!pos re!otos los seres% 0u!anos o no% pose*an un Tercer
Ojo( Se dice% en la cultura e$ipcia por eje!plo% de ciertos reptiles o serpientes(
Da+ pruebas pictricas de este Tercer Ojo en al$unas interpretaciones de
dioses 0ind2es 3lla!ado ?tilLaA + &i$urado con una $e!a5% co!o S0i#a( / las
di#inidades se 0an representado con ojos 0u!anos7 el Sol% la Luna% Dios% etc(
/ as* se da el ojo de Osiris en el Anti$uo E$ipto% el ojo de Dra!a o Ma0at!a
en el tantris!o 0induista% budista + jainista( En !ascarillas &unerarias%
estatuillas + &i$uras de las culturas ol!eca% !a+a + otras( En M,'ico se
encuentran !uestras de este Tercer Ojo en la &rente de !-scaras rituales%
aunque este ?ojoA !isterioso no responda lue$o en dic0as culturas al r$ano
que busca!os de la #isin clari#idente + e'trasensorial% pero s* constitu+a un
antecedente% co!o indicio de la respuesta que intentan 0o+ los estudios
parapsicol$icos( En E$ipto% en ca!bio% el ojo sa$rado de Osiris se encuentra%
a #eces% en escenas inici-ticas co!o un triple ojo% s*!bolo de la trinidad
ocultista del dios T0ot% + que conced*a la #isin directa de cosas in#isibles%
co!o pod*an ser las reencarnaciones sucesi#as del !is!o indi#iduo(
/ ta!bi,n en E$ipto% sobre !uc0os sarc&a$os as* co!o en estatuas% la
#isin de lo ?sobrenaturalA se si!boli.a por una serpiente enrollada en espiral
sobre la &rente co!o el poder oculto que pose*an &araones 3el ?urusA5 + otras
jerarqu*as del estado( Los ojos de la serpiente cobra% &alsos o #erdaderos 3en
realidad un ?sensor in&rarrojoA que le per!ite orientarse 0acia la presa por el
calor que ,sta e!ite5 pero clara!ente dibujados co!o !arcas blancas o ne$ras
en su caperu.a + que le 0an !erecido el apodo de ?cobra de anteojosA son
otros s*!bolos utili.ados en los !isterios de la reli$in del Nilo( / la realidad
con&ir!a este si!bolis!o% +a que de las doce especies de cobras e'istentes en
la actualidad% la lla!ada ?cobra e$ipciaA + al$unas otras poseen estas
caracter*sticas si!uladoras de ojos en su caperu.a e'pandida( / de lo que no
cabe duda es que los e$ipcios anti$uos to!aron a la cobra co!o s*!bolo de la
#isin e'trasensorial + sobrenatural(
E'isten nu!erosas teor*as sobre la e'istencia de un Tercer Ojo en la especie
0u!ana en tie!pos !u+ anti$uos% o en planos de e'istencia distintos al
nuestro((( Este Tercer Ojo por al$una ra.n se atro&i en deter!inado
!o!ento 3co!o ocurri con otro r$ano pri!iti#o con su &uncin perdida7 el
ap,ndice5% se retrotrajo + escondi dentro del cr-neo + #i#e ador!ecido en
esta ca#idad( Al$unos cient*&icos creen entender que este Tercer Ojo podr*a
E6
#ol#er a cu!plir sus &unciones anti$uas + otros parecen de!ostrar que% al
!enos en al$unos indi#iduos% se 0a podido conse$uir reacti#ar esa #isin(
Esta!os 0ablando% l$ica!ente% de la no !enos &a!osa ?$l-ndula pinealA( Lo
#ere!os todo ello por su orden: al &in + al cabo% los dos ojos que actual!ente
tene!os no son sino ter!inales ner#iosas per&eccionadas + desarrolladas en un
r$ano de #isin( / de la !is!a !anera que 0o+ e'isten dos% nada i!pide
proponer% siquiera co!o 0iptesis de trabajo% que en otro !o!ento podr*an
0aber e'istido tres(

'a tesis de >ardasano
El bilo$o Ros, Luis Mardasano% 0ijo de un c,lebre pintor + pro&esor ,l
!is!o de la Facultad de Medicina de la Uni#ersidad Co!plutense de Madrid%
reali.% en 8IK8% una tesis para dic0a uni#ersidad% sobre ?Ep*&isis de un
quelonioA% en la que e'pon*a su$esti#os ar$u!entos sobre el desarrollo
biol$ico de la $l-ndula pineal( El pro&esor Mardasano% desde entonces% 0a
estudiado el te!a e'0austi#a!ente: est- en condiciones% por tanto% si no de
a&ir!ar cate$rica!ente que la $l-ndula pineal sea el Tercer Ojo buscado por
la )arapsicolo$*a% s* de esperar que las actuales in#esti$aciones puedan
conducirnos al$2n d*a a tal a&ir!acin(
Los escritos + co!unicaciones de Mardasano en libros + con$resos se
!ultiplican despu,s de su tesis% 0asta cul!inar con una serie de estudios con
un equipo de la Uni#ersidad de Alcal- de Denares% Espa"a% cu+os resultados
a2n est-n por con&ir!arse% en orden de establecer que la $l-ndula pineal puede
ser la sede + el &unda!ento anat!ico + &uncional de la percepcin
e'trasensorial( De con&ir!arse esta tesis% coincidir*a con la que 0an sostenido
!uc0os ocultistas + clari#identes de todas las ,pocas(

$l o3o adivinatorio
)or otra parte 0a+ pruebas de que% en al$2n !o!ento% 0an e'istido seres
0u!anos con un solo ojo central% s*ntesis de los dos que natural!ente e'isten(
Sea por error de la naturale.a% co!o en el caso de los !onstruos% sea porque
al$una ra.a pudo desarrollarse as* 3a despec0o de un proceso de seleccin
natural + super#i#encia del !-s apto que conspirar*a contra su perennidad% +a
que con dos ojos se esti!a !ejor la distancia de una presa o un a$resor que
con uno solo5% el caso es que esta realidad est- a0*( En las islas Canarias% por
eje!plo% se 0an 0allado indicios de la e'istencia de unos seres e'tra"os% con
un solo ojo( Tal #e. sean los 0erederos de los c*clopes% aquellos seres
$i$antescos + con un solo ojo que Do!ero cita en la Odisea co!o residentes
de una isla% la !is!a que al$unos 0an querido identi&icar con una de las
Canarias% o restos de la su!er$ida Atl-ntida( Los cient*&icos consideran 0o+
E8
que todo !ito + toda le+enda tiene un tras&ondo de #erdad + co!o en el caso
de Tro+a% ciudad !*tica 0asta que en el si$lo NIN &uera descubierta por el
arquelo$o a&icionado ale!-n Deinric0 Sc0lie!ann% al$unos quieren #er este
!ito de los c*clopes% 0ijos de )oseidn 3el oc,ano5 + An&itrina 3la tierra5 co!o
otra realidad locali.able en la $eo$ra&*a !-s all- de las Colu!nas de D,rcules%
lo que 0o+ lla!a!os estrec0o de =ibraltar(
La Doctrina secreta% el popular libro de Delena )etro#na Mla#atsL+% en su
#olu!en tercero% ?Las ra.as con tercer ojoA% re#ela tan curiosa co!o &ant-stica
teor*a sobre esta !ateria( Son 0iptesis de teso&os + ocultistas &unda!entadas
en le+endas de la 0istoria 0ind2% las !is!as que reconociendo la e'istencia
sucesi#a de di#ersas ra.as 0u!anas en la ?cadena planetariaA% identi&ican a
al$unas de ellas% co!o la de los 0er!a&roditas% con cualidades co!o tres ojos
en la cabe.a o cuatro bra.os en el tronco( Dice te'tual!ente7 ?((( en ellos el
Tercer Ojo% petri&ic-ndose $radual!ente pronto desapareci% 0undi,ndose
pro&unda!ente en la cabe.a(((A( Este Tercer Ojo% sin e!bar$o% es un r$ano de
#isin e'trasensorial% no un !ero tercer ojo para #er cosas &*sicas +
conte!por-neas% sino el ojo adi#inatorio% telep-tico( / en busca del desarrollo
del !is!o% di#ersas culturas aco!etieron incluso la pr-ctica de las
trepanaciones craneanas% que desde el )aleol*tico por lo !enos 0a practicado
la 0u!anidad en lu$ares !u+ di#ersos + distantes del uni#erso de la 0istoria%
en el tie!po + la $eo$ra&*a( Muc0os interpretan 0o+ que esas trepanaciones
craneanas ten*an co!o &inalidad% ade!-s de la quir2r$ica + sanatoria% otra
?!-$icaA% !ediante la cual se reacti#aba ese Tercer Ojo petri&icado del que
0ablaba La doctrina secreta( Actual!ente% a2n e'isten +o$uis a los cuales se
les 0a practicado este tipo de trepanacin( / de cu+os conoci!ientos +
utili.acin del Tercer Ojo dor!ido + acti#ado cuesta !uc0o dudar(
El bilo$o Ariens Copes 0a desarrollado una teor*a se$2n la cual las
$l-ndulas pineal + parapineal pueden considerarse co!o la base de un siste!a
que &unciona co!o un reloj biol$ico% !ediante el cual los ani!ales que lo
poseen se adaptan a las condiciones a!bientales( Este siste!a ser*a el
conductor de las a#es !i$ratorias% el $u*a de las palo!as !ensajeras% el
adaptador de los ani!ales sal#ajes a la cauti#idad% etc,tera(
En las $l-ndulas pineal + parapineal se recibe in&or!acin a tra#,s de
distintos r$anos + &ibras del or$anis!o: del ol&ato% de las #*sceras% del -rea
preptica% + en ciertos ani!ales co!o los #ertebrados in&eriores% las &ibras del
tacto pro+ectar*an sobre la ep*&isis sensaciones pticas( As*% la $l-ndula pineal
o ep*&isis deter!inar*a los rit!os de la #ida del ani!al% co!o la relacin de la
periodicidad acti#idad4descanso en relacin con la lu. del a!biente( La
intensidad de la lu. a!biente re$ula a tra#,s de la ep*&isis% por eje!plo% la
puesta del 0ue#o en las $allinas( De &or!a que% si se le enciende la lu. de
E>
noc0e% la $allina cree que +a es de d*a + #uel#e a sus &unciones diurnas de
co!er + poner 0ue#os(

'as palomas (ma-nticas!
El pro&esor Mardasano 0a e'peri!entado con su equipo de Alcal- de
Denares en la l*nea &,rrea Madrid4=uadalajara% c!o las palo!as !ensajeras
des#*an su #uelo o se detienen a$a.apadas sin cru.ar el tendido el,ctrico%
!ientras el tren no se aleje su&iciente!ente del lu$ar( El paso del tren
producir*a alteraciones electro!a$n,ticas captadas por la palo!a a tra#,s de
su $l-ndula pineal% que ?desorientanA el !apa de sus #uelos( Al$unas
in#esti$aciones 0an de!ostrado que estos ani!ales necesitan un r,$i!en
ali!enticio que inclu+a part*culas de 0ierro% junto a $ranos de a#ena que
conten$an !inerales &erro!a$n,ticos( ;Se e'plicar*an as* las peculiaridades
!i$ratorias de estas a#es<(

'a vuelta del Tercer O3o
En los !a!*&eros + en el 0o!bre la $l-ndula pineal o ep*&isis est- situada
en el centro $eo!,trico del enc,&alo + 0asta a0ora no se 0an descubierto sus
&unciones con una unani!idad que !ere.ca el no!bre de cient*&ica( )ero
al$unos bilo$os est-n interesados en su estudio + todo lo obtenido 0asta
a0ora parece orientar 0acia que esta $l-ndula% co!o traductor &otoendcrino%
no 0a sido su&iciente!ente conocida(
Se supone que% sin e!bar$o% la $l-ndula pineal tiene &unciones o puede
tenerlas de !a+or en#er$adura% pero que por al$una causa desconocida se 0a
atro&iado o ador!ecido( E!pero% al$unos piensan que esta $l-ndula puede ser
reacti#ada !ediante ciertos est*!ulos co!o la lu.% + #ol#er a ser lo que la
naturale.a dispuso para ella(
El bilo$o ruso S0usLin 0a desarrollado una 0iptesis se$2n la cual el
indi#iduo puede producir #ariaciones de adaptacin que le lle#ar-n a una
di&erenciacin celular en un r$ano deter!inado( En otras palabras7 S0usLin
a&ir!a cate$rica!ente que caracteres que 0an desaparecido de la estructura
de un ani!al% r$anos que 0an atro&iado + casi perdido su naturale.a% pueden
#ol#er a &uncionar +a que se pueden desarrollar de nue#o si est-n inscriptos en
el cdi$o $en,tico del indi#iduo o de la especie(
En de&initi#a% co!o se 0a dic0o sie!pre que la &uncin crea al r$ano% en la
teor*a de S0usLin se dice que un car-cter depende de la utilidad + tiene lu$ar
cuando a2n e'iste( )or lo tanto% si un r$ano creado en su d*a por una &uncin
0a dejado de ?&uncionarA + se 0a atro&iado o al !enos ?ador!ecidoA por &alta
de utilidad% puede #ol#er a la acti#idad total si es nue#a!ente necesario + 2til
+ en tanto no 0a+a desaparecido por co!pleto en la onto$,nesis(
EB
Se tratar*a% pues% de la #uelta al &unciona!iento ordinario de la $l-ndula
pineal co!o Tercer Ojo( Ello ser*a posible si se dieran las condiciones que
supuesta!ente se dieron cuando tal circunstancia se produjo( Se$2n la
biolo$*a% la $l-ndula pineal ad!ite dos &unciones7 co!o receptor de est*!ulo +
co!o r$ano secretor( Actual!ente predo!ina la se$unda &uncin% pero
podr*a #ol#er a ser criptorreceptor% es decir% tercer ojo% si lle$ase a recibir lu.(
Considera!os 0o+ en d*a la $l-ndula pineal co!o un transductor
neuroendocrino7 traduce in&or!acin recibida de unas c,lulas para trasladarlas
a otras% pero podr*a #ol#er a ser Tercer Ojo + de 0ec0o se piensa que en
al$unos indi#iduos no 0a dejado de serlo% sie!pre que dic0a utilidad &uese
creada por el a!biente( Al$unos piensan que tal reacti#acin de las &unciones
&otoendcrinas de la $l-ndula pineal co!o Tercer Ojo no depende !-s que de
una con#eniente ilu!inacin de dic0a $l-ndula% lo que podr*a conse$uirse
!ediante la trepanacin del cr-neo% co!o parece que +a se #ino 0aciendo en la
ant$Cedad sobre ciertos + deter!inados indi#iduos% posible!ente dentro de
cere!onias inici-ticas( Cierta!ente% con la le+ de S0usLin% ?((( la apertura de
una #entana craneal per!itir*a el paso de la lu. 0acia el enc,&alo + podr*a
inducir sobre los pineocitos en e#olucin el desarrollo de se$!entos e'ternos
con polaridad &ticaA(
Esta teor*a sobre el Tercer Ojo &unda!entado sobre la $l-ndula pineal no es
una 0iptesis que 0a+a desarrollado si!ple!ente al$2n !*stico o una serie de
ocultistas cu+os principios cient*&icos pudieran no ser del a$rado de todos(
)ero de todo esto% un ele!ento !e parece alta!ente re#elador7 !-s all- de
la credibilidad que el lector otor$ue a las teor*as esot,ricas de esta $l-ndula% es
un 0ec0o 0istrico que desde la !-s re!ota anti$Cedad se le lla!a ?tercer
ojoA% asi$n-ndole &unciones pticas( A0ora bien7 si la neurolo$*a + la
o&tal!olo$*a son cient*&ica!ente con&iables desde tie!pos slo recientes% si
los anti$uos eran tan i$norante!ente supersticiosos + carentes de toda
tecnolo$*a cient*&ica% ;c!o sab*an entonces que en ciertos ani!ales era un
?&otorreceptorA<( ;C!o di&erenciaban las c,lulas 9si es que sab*an de las
!is!as9 sensibles a la lu. de las que no lo son<( ;C!o sab*an de las
pri!iti#as relaciones ner#iosas entre las &unciones corticales + la ep*&isis<(
UN NU$)O CONC$"TOA $' "UNTO D$ FUG9
Uno de los aportes !-s si$ni&icati#os al desarrollo de conceptos de
a#an.ada dentro de la !ec-nica de los &en!enos paranor!ales 3+ en la
cuestin de la super#i#encia a la !uerte5 est- dada% a nuestro criterio% por la
rotura del cors, intelectual que buscaba e'plicar a tra#,s de procesos
estricta!ente psicolo$istas la $,nesis + etiolo$*a de esta &eno!enolo$*a(
Co!o di#ersos autores 0an se"alado en nu!erosas oportunidades% la propia
EE
palabra parapsicologa +a resulta caduca para re&erirnos a una
!ultiplicidad de e#entos que escapan a los l*!ites de lo !ental% por !-s
?e'trasensreoA que el !is!o resulte( De 0ec0o% slo aqu,l que encare esta
disciplina pensando en una parafsica as* co!o en una parabiologa
puede resultar% aunque pare.ca pero$rullesco% un sensato parapsiclo$o(
En consecuencia% debe!os entender que una apro'i!acin !era!ente
psicolo$ista a la )arapsicolo$*a 30ija dilecta del Ocultis!o5 puede brindarnos
una e'plicacin etiol$ica% esto es% de las causas desencadenantes del
&en!eno en estudio: pero slo un conoci!iento interdisciplinario que no
desprecie la &*sica% la $eo!etr*a no euclidiana + las !ate!-ticas nos ilustrar-
sobre la !ec-nica de produccin de tales e#entos(
En este sentido% 0e!os obser#ado que una especialidad tan resistida por
personas con &or!acin 0u!an*stica co!o psiclo$os + parapsiclo$os% co!o
es la astrono!*a% puede o&recernos apro'i!aciones con&iables para e'plicar
al$unos de los !uc0os puntos oscuros que encierran estas te!-ticas( Se trata
de uno de los &en!enos cs!icos !-s interesantes% el de los lla!ados
(a-u3eros ne-ros! que parece tener un correlato ps/0uico (lo
macrocsmico en lo microcsmico) en lo que 0e!os lla!ado (puntos de
fu-a!* especie de puertas a una di!ensin propia del -!bito de quienes +a
no pertenecen a este !undo( / que e'ista esta correspondencia +a de por s* no
debe aso!brarnos pues% recordando la #ersatilidad del )rincipio de
Correspondencia ocultista% ad!ira e'tender sus i!plicancias 0asta este caso(
Co!o todos sabe!os% un ?a$ujero ne$roA es un punto del espacio lla!ado
as* porque el potencial $ra#itatorio de ese punto es tan in&inita!ente ele#ado
que nada escapa a su atraccin% ni siquiera la lu.(
El proceso de $estacin del !is!o arranca en las #ariaciones que se
producen durante el ?en#ejeci!ientoA de al$unas estrellas( Yste puede tener
dos ca!inos7 o aquellas co!ien.an a incre!entar su #olu!en% pasando por la
&ase de $i$ante roja% 0asta estallar% co!o en el caso de las ?no#asA +
?superno#asA: o bien% alcan.an un deter!inado punto cr*tico% co!en.ando a
colapsar sobre s* !is!as% en lo que podr*a!os deno!inar un proceso de
implosin(
A0ora bien( Co!o quedara oportuna!ente de!ostrado por la &*sica
relati#ista% todo cuerpo estelar ?cur#aA el espacio a su alrededor( Cuanto
!a+or es la !asa del cuerpo% !a+or la $ra#itacin + !a+or la cur#atura% +
debe quedar co!prendido que el ?#olu!enA 3ta!a"o5 de un cuerpo no es
necesaria!ente sinni!o de su ?!asaA 3resistencia a la inercia5( As*% si
R2piter% !-s #olu!inoso que la Tierra% tiene ta!bi,n !a+or $ra#edad que ,sta
9+% en consecuencia% ta!bi,n !a+or cur#atura espacial a su alrededor9 una
estrella que alcan.ara la etapa de ?$i$ante rojaA in#olucione reduciendo su
EF
ta!a"o 9o sea% su #olu!en9 no necesaria!ente dis!inu+e su !asa% +a que
,sta es una #ariable dependiendo de las distancias e interacciones
corpusculares de sus -to!os constituiti#os( En consecuencia% una estrella
colapsada sobre s* !is!a dis!inu+e su #olu!en% pero au!enta de !anera
in#ersa!ente proporcional su !asa% + con ella su $ra#edad( )asa entonces a la
etapa de ?enana blancaA 9del ta!a"o de un si!ple planeta co!o el nuestro%
pero con una $ra#edad !iles de #eces !a+or9 + contin2a i!plosionando%
0asta reducirse a un ta!a"o tan e'i$uo 9unos pocos !etros de di-!etro9
que% a escala cs!ica% es ine'istente(
Lle$ada a este punto% su !asa au!ent en un l*!ite tendiente a in&inito% con
lo cual ta!bi,n lo 0i.o su $ra#edad( Tene!os entonces un (a-u3ero ne-ro!%
punto del espacio que% co!o la #or-$ine del ,a:lstrom del cuento de Ed$ar
Allan )oe atrae 0acia s*% desde distancias incon!ensurables% !ateria + ener$*a
que ter!inan siendo de#oradas por el !is!o(
)ero si al$o da su especial caracter*stica inslita a este &en!eno es que% si
ideal!ente pudi,ra!os situarnos a ?un ladoA del a$ujero ne$ro para obser#ar
el proceso de absorcin de !ateria + ener$*a% #er*a!os que todos estos
co!ponentes parecen ?caerA a un po.o% pero no ?salenA por nin$2n lado( As*%
un ra+o lu!*nico se diri$ir*a 0acia el a$ujero% in$resa a ,ste((( + se corta
abrupta!ente% co!o desapareciendo en la nada( A0ora bien% si un incre!ento
en la $ra#edad tendiendo a in&inito pro#ocar*a una cur#atura ta!bi,n
tendiendo a in&inito% la ?bolsaA $ra#itatoria as* creada se ?des&ondar*aA% dando
paso a((( ;dnde<(
"ues* a un universo paralelo+
De 0ec0o% los astro&*sicos 0an encontrado otro eni$!-tico &en!eno
astron!ico que parece ser la polaridad opuesta del ?a$ujero ne$roA( Se trata
de los (0uasars!% palabra &or!ada por la contraccin de las palabras in$lesas
que de&inen a ?objetos cuasi estelaresA% es decir% puntos del espacio que se
co!portan co!o estrellas pero no son estrellas% e!itiendo alt*si!as cotas de
radiacin de todo tipo 3ra+os N% $a!a% etc(5( El interro$ante es que tales
e!isiones no pro#ienen espec*&ica!ente de un cuerpo estelar dado% sino
apenas de un ?puntoA en el espacio que se co!porta co!o una estrella% de all*
la de&inicin de ?cuasi estelarA( / supone!os con bastante &unda!ento% que el
?quasarA es% a este Uni#erso% el ?a$ujero ne$roA de un uni#erso si!ult-neo o
paralelo% co!o el ?a$ujero ne$roA de aqu* pasa a ser el ?quasarA de all-(
De 0ec0o% !ate!-tica!ente nada se opone a la posibilidad de la e'istencia
de ?uni#ersos re&lejosA del nuestro% co!o que la propia teor*a de los ?n2!eros
ne$ati#osA corre en su apo+o(
/ a0ora re$rese!os te!poraria!ente al ca!po de la )arapsicolo$*a% slo el
tie!po necesario para establecer un ne'o entre a!bas teor*as(
EH
Tene!os la presuncin de que aquello que deno!ina!os 9si$uiendo aqu* al
bilo$o &ranc,s Rean Racques Delpasse9 (pa0uetes de memoria! 3en alusin
a los ?&antas!asA o ele!entos ps*quicos super#i#ientes a la !uerte de la
!ateria biol$ica5 coe'isten no necesaria!ente en el !is!o ?planoA
#ibratorio que el nuestro% sino qui.-s despla.-ndose a otros ni#eles de
desen#ol#i!iento +% al 0ablar de ni#eles% no 0ace!os lu$ar aqu* a cuestiones
espirituales sino% sencilla!ente% a planos de naturale.a ener$,tica que la
propia Le+ de Entrop*a 9ta!bi,n conocida co!o Se$undo )rincipio de la
Ter!odin-!ica9 obli$ar*a a ocupar(
Una de las nu!erosas ra.ones por las cuales este supuesto parece adquirir
slidos &unda!entos% pasa por las descripciones que las nu!erosas personas
sensiti#as 0acen de sus percepciones de ?paquetes de !e!oriaA% !-s
espec*&ica!ente% del !o!ento en que ,stos desaparecen del ca!po #isual(
1ecorde!os que en la $eneralidad de los casos% la percepcin de un
?paquete de !e!oriaA adopta la &or!a de una nebulosa o una &i$ura
#a$a!ente 0u!anoide% de color blancu.co% e'cepto en los contados casos en
que la percepcin i!plica la #isuali.acin en detalle de las caracter*sticas
adoptadas por el sujeto durante su #ida biol$ica( Esos !is!os sensiti#os
in&or!an que en !uc0as ocasiones el proceso de desaparicin de la #isin
i!plica que el ente o ?paquete de !e!oriaA parece apro'i!arse 0acia el
testi$o% de&or!-ndose% e'tendi,ndose instant-nea!ente 0acia a!bos lados +
desapareciendo co!o un &o$ona.o de lu. cur#-ndose alrededor del ca!po
#isual del testi$o( / a0ora s*% #ol#a!os a la astrono!*a(
/a que los cient*&icos 0an elaborado una interesante 0iptesis sobre c!o
#ar*a la sucesin de los aconteci!ientos cuando un 0ipot,tico astronauta
ubicado en el interior del ?a$ujero ne$roA conte!pla la !ateria + ener$*a a
punto de ser absorbido por ,ste(
Se$2n esa teor*a% alrededor del ?a$ujero ne$roA se &or!ar*a un ca!po o
anillo que 0a recibido el no!bre de (7orizonte de sin-ularidad!( A !edida
que la lu.% por caso% se acerca al ?a$ujero ne$roA% su tie!po se lenti&ica% !-s
a2n para un 0ipot,tico obser#ador situado dentro de ,ste% el cual obser#ar- que
la lu. 3o la i!a$en del objeto que se apro'i!a% lo que a &in de cuentas%
ta!bi,n es lu.5 parece e'tenderse por ese anillo que es el ?0ori.onte de
sin$ularidadA +% si bien otro obser#ador situado &uera del a$ujero lo #er*a
in$resar a ,ste% para el astronauta ?de adentroA% al lle$ar al ?0ori.onteA aqu,l
se detendr*a con lo cual la lu. quedar*a ?suspendidaA en el anillo de
sin$ularidad(
Aunque esto parece co!plicar innecesaria!ente las cosas podr*a!os
a$re$ar que% si no se #e a la lu. o al objeto 0ec0o lu. ?caerA 0acia ,l% se debe a
que el astronauta !is!o es el ?0ori.onte de sin$ularidadA( / precisa!ente
EK
obser#e!os que se corresponde co!o dos $otas de a$ua con las descripciones
de la ?partidaA de los paquetes de !e!oria(
Incidental!ente% nada i!pide suponer que% en este plano ps*quico% el
?a$ujero ne$roA por el cual un ?paquete de !e!oriaA pasa a su propio
uni#erso sea precisa!ente el sensiti#o o% !ejor dic0o% su potencialidad
parapsicol.-ica( / as* co!o e'isten indi#iduos que a la !anera de ?a$ujeros
ne$rosA per!iten el pasaje de ?paquetes de !e!oriaA 0acia este otro uni#erso%
otros seres 0u!anos podr*an actuar co!o ?quasaresA que &aciliten el in$reso o
!ani&estacin de nuestra 1ealidad en aqu,llos(
)or otra parte% obser#e!os que tanto las crnicas parapsicol$icas co!o
protoparapsicol$icas% especial!ente las de la !etaps*quica &rancesa + el
espiritis!o nortea!ericano% ense"an que en las sesiones de con#ocatoria de
?esp*ritusA% sean reuniones !ediu!n*!icas o sesiones de tablero ouija%
debe !arcarse sie!pre un (punto de fu-a!% sea en &or!a de un punto 0ec0o a
bol*$ra&o o l-pi.% sea% sencilla!ente% la palabra adis inscripta en una
tarjeta( Se$2n esta teor*a% es por ese punto 9+ slo por ese punto9 por el cual
se retira el ente con#ocado( Al$2n lector puede oponer el ar$u!ento de que tal
punto es arbitraria!ente ele$ido por el o los operadores +% en consecuencia%
di&*cil!ente coincida con al$una alteracin espacio4te!poral que asu!a esas
caracter*sticas de ?a$ujero ne$ro !entalA% pero obser#e!os que el !ero 0ec0o
de que todos los asistentes acepten esa con#encin co!o ?punto de &u$aA 0ace
que el !is!o% +a con de&inicin espacial% asu!a al$o as* co!o la
densi&icacin ps*quica resultante de las tensiones concentradas sobre el !is!o
por los participantes( Dic0o de otra &or!a7 ps*quica!ente 0ablando% pensar en
un punto del espacio con la necesaria tensin% en detri!ento de cualquier otro%
?cur#ar*aA !ental!ente esos planos ps*quicos a su alrededor( A &in de
cuentas% el )rincipio del Mentalis!o 9que +a 0e!os estudiado9 acepta que las
tensiones !entales diri$idas #ectorial!ente sobre un punto pueden !odi&icar
el entorno de la !is!a( Al$o si!ilar ocurre cuando en ciertos rituales
ocultistas% dic0o punto es !arcado con un cuc0illo de plata7 las ense"an.as
esot,ricas 9Elip0as Le#i diit9 se"alan que toda punta !et-lica i!pide la
condensacin de luz astral +% en tal plano sutil de !ateriali.acin% la
&uncin in#ersa del !is!o ta!bi,n se co!portar*a co!o un punto de &u$a(
Final!ente% + recordando que en nu!erosas ocasiones 0e!os insistido en
considerar tales rituales a la lu. de apro'i!aciones racionales% cient*&icas% s*%
pero lo su&iciente!ente audaces para re#eerlas al cristal de las !odernas
teor*as &*sicas% #ale ad#ertir que el e!pleo de #elas ne$ras e'presa%
si!blica!ente% lo que la !is!a si$ni&ica para el operador7 el punto de
condensacin de lo t7antico 3ne$ati#o5 in!anente al a!biente% el punto por
el cual ?escapanA las #ibraciones perjudiciales presentes en el lu$ar( De 0ec0o
EJ
es% por de&inicin% otro ?punto de &u$aA( As* co!o el color ne$ro es en
realidad la su!a de todos los colores o% para decirlo !-s correcta!ente% la
superposicin de las &recuencias que con&or!an% en el espectro lu!inoso%
todos los colores% ener$,tica!ente un objeto ne$ro tender- a atraer 0acia s*
todo tipo de co!ponente ener$,tico ne$ati#o +% de 0ec0o% un ?paquete de
!e!oria t0an-ticoA lo es( Si a ello su!a!os que la #ela e'presa
si!blica!ente la idea de punto &ocal% la densi&icacin ps*quica pro+ectada
por el o los operadores incre!enta el si$ni&icante del !is!o(
)ara ter!inar% per!*tase!e se"alar que estudiando los aspectos !-s
preocupantes de los errores co!etidos en pr-cticas esot,ricas o
parapsicol$icas% &i$ura co!o causal si$ni&icati#o la no estipulacin de
?puntos de &u$aA( Esto condice con nuestra i!presin $enerali.ada de que
peor que 0acer !al una e'periencia 3cu+as consecuencias slo pueden
i!plicar la p,rdida de tie!po o la desilusin por los es&uer.os !al$astados5 es
0acerlos bien% pero inco!pletos7 !uc0as #eces se ?abrenA puertas dejando
pasar ciertas ?cosasA% + lue$o no se sabe c!o cerrarlas( De all* que
reco!ende!os !u+ especial!ente establecerlos% pre&erente!ente de co!2n +
pre#io acuerdo% para que act2en co!o al$o as* co!o cloacas espirituales que
eli!inen el ries$o de re!anencias ne&astas( / teniendo% en todo !o!ento% la
tranquilidad de saber que esta!os procediendo 9por anacrnico que resulte9
con criterio cient*&ico: la e'posicin !etodol$ica + cr*tica del )rincipio de
Correspondencia + de la Le+ del Mentalis!o abonan l$ica!ente la
presuncin de que tal t,cnica 3la de #alernos de ?puntos de &u$aA !arcados
$r-&ica!ente% con #elas% pre&erente!ente con puntas !et-licas o !era!ente
!entales5% aunque pare.ca rondar los l*!ites de la i!a$inacin desbocada% en
realidad es apenas un esbo.o de un nue#o orden en un criterio secuencial de
ra.ona!ientos que no es &-cil!ente desarticulable + s*% por el contrario%
caracteri.ar- a'io!-tica!ente en el &uturo a nuestra disciplina(

NU$)9% $)ID$NCI9%
9 F9)OR D$ '9 R$$NC9RN9CIN

Iniciare!os este cap*tulo 9que% a no dudarlo% ser- de los !-s pol,!icos9
con unas re&le'iones que no nos son propias% pero con las cuales co!ul$a!os
plena!ente( Sinteti.an las ense"an.as que supo le$ar el doctor R( E!ile
Marcault en el Con$reso Esp*rita Internacional celebrado en Londres del K al
8> de setie!bre de 8I>J( / una aclaracin &unda!ental7 en lo personal no
co!ul$a!os con la doctrina espiritista% pero la insercin de estos co!entarios
en nuestra obra obedece% si!ple!ente% a que no pode!os ne$ar el peso
EI
anal*tico de estas consideraciones que% a su &in% se #er-n co!ple!entadas con%
entonces s*% !is consideraciones personales(

@ue el proble!a de la reencarnacin sea debatido entre los 0u!anos que se
preocupan con la &iloso&*a parece natural% pero que la contro#ersia se e'tienda
0asta el !undo de los desencarnados 0ace que el caso se torne un apasionante
proble!a% +a para la psicolo$*a de los !,diu!s% +a para la de los
desencarnados( Un 0o!bre !uere en un pa*s latino7 en el M-s All- le ense"an
una doctrina e#olucionista del esp*ritu( Si ,l !uere en un pa*s an$losajn% le
ase$uran que la reencarnacin no e'iste( El canal de la Manc0a e'tiende su
barrera !-s all- del !undo &*sico( Autoridad para aqu* de la Manc0a% error
!-s all- de la !is!a + 0asta en el !undo de los desencarnados(
Esti!a!os presentar en apo+o de la tesis reencarnacionista% ciertas
obser#aciones de orden psicol$ico que no &ueron in#ocadas 0asta a0ora + que
pro#een &uertes presunciones a su &a#or( Se 0icieron 0asta el presente
de!ostraciones co!probati#as de orden &ilos&ico% reli$ioso + !oral +% sin
duda% su #alor es considerable( E'isten ta!bi,n pruebas de 0ec0os% bastantes
nu!erosos para con#encer a los incr,dulos de buena &e si con todo ellos
aceptasen% co!o #-lidos% los &en!enos !edi2!nicos( En los pa*ses no
reencarnacionistas ol#idan con de!asiada &acilidad que el testi!onio de una
criatura describiendo una #ida anterior es% por lo !enos% tan con#incente co!o
el testi!onio de un !,diu! si uno + otro pueden i$ual!ente ser #eri&icados
con e'actitud( Se puede sie!pre% sin duda% para uno u otro in#ocar la telepat*a
!-s% quien ad!ita el testi!onio !edi2!nico% no deber*a poder recusar al otro(
No es en este orden de 0ec0os que nosotros busca!os las consideraciones
que si$uen: desear*a!os no salir del cuadro de los 0ec0os psicol$ica!ente
reconocidos +% si se puede re&utar el #alor probati#o de los 0ec0os
consu!ados% no se puede% por lo !enos% recusarles un serio #alor de
presuncin( Si la reencarnacin es #erdadera% ella 0ace parte del siste!a de la
e#olucin a la cual la #ida 0u!ana est- so!etida sobre nuestra Tierra + en el
M-s All-( E$os de e#olucin di#ersa se encarnan en nuestras sociedades + se
debe poder deter!inar por obser#acin psicol$ica% al !enos% la realidad de
esta e#olucin indi#idual( Es lo que 0ace la psicolo$*a conte!por-nea% sin
posibilidad de duda(
El !,todo de los ?tests de inteli$enciaA 3pruebas e'peri!entales que !iden
la !entalidad o inteli$encia del indi#iduo5 per!ite deter!inar% en edad
psicol$ica!ente i$ual% la di&erencia de edad o e#olucin !ental entre
di#ersos indi#iduos( Se aplica no sola!ente en la in&ancia co!o ta!bi,n en la
edad !adura + no puede dudarse que ,l deter!ina% e&ica.!ente% el $rado de
e#olucin 0u!ana( Insista!os un poco sobre este punto(
F6
Aplicar un ?test de inteli$enciaA es colocar en el esp*ritu un proble!a que
interesa una cierta ca!ada de sus &acultades !entales( Si el proble!a se
resuel#e% esto quiere decir que el indi#iduo puede re&le'ionar sobre los datos
del proble!a% co!prender el alcance + !o#er conciente!ente los !ecanis!os
!entales% de los cuales el auto!atis!o l$ico resuel#e la cuestin( Si el
proble!a no se resuel#e% se tiene la con#iccin que el indi#iduo es incapa. de
re&le'ionar sobre el proble!a + de diri$ir% conciente!ente% el !ecanis!o
!ental correspondiente(
En el pri!er caso% se sabe que la ca!ada !ental interesada reside en la
.ona objeti#a de la conciencia: en caso contrario% en ella es a2n subjeti#a +
toda#*a incapa. de ser un objeto de re&le'in(
Esta interpretacin psicol$ica de la re&le'in% descubierta !u+
reciente!ente% es del !a+or #alor para el proble!a que nos ocupa(
La re&le'in es una &uncin esencial!ente 0u!ana% es sobre ella que est-
&undada la di$nidad de nuestra especie( Es porque nosotros pode!os
re&le'ionar sobre nuestros estados !orales% deseos% aspiraciones% co!pararlos
con tal o cual ideal + alcan.ar sobre ellos un juicio de #alor% por lo que
nosotros so!os seres !orales per&ectibles( Establecer el #alor e#oluti#o del
&en!eno de la re&le'in es% por tanto% &or!ular la le+ de la e#olucin
propia!ente 0u!ana + es ta!bi,n colocar en &oco este 0ec0o i!portante% el
que e'iste en el al!a una doble estructura7 una &ija% la de las &acultades o de
las &unciones psicol$icas: la otra !#il% *ndice de las !odi&icaciones
e#oluti#as debidas a la re&le'in( El ?testA deter!ina% en e&ecto% a qu, ni#el de
la escala &ija de las &acultades intelectuales o !orales reside en un dado
!o!ento el plano de re&le'in7 el dia&ra$!a ideal que separa la .ona
objeti#ada de nuestra conciencia de la .ona conser#ada subjeti#a( Este ni#el es
di&erente para di&erentes indi#iduos( Tal adulto de cuarenta a"os re&le'ionar-%
per&ecta!ente% sobre una idea concreta% pero ser- incapa. de re&le'ionar sobre
un pensa!iento abstracto( Yl e'iste en s* co!o la acti#idad de todas las otras
&acultades% pero no est- en el plano de su re&le'in( Tal otro% por el contrario%
podr- concentrar su atencin sobre el pensa!iento abstracto co!o sobre un
objeto e'terior% anali.arlo en sus ele!entos% reco!ponerlo en su s*ntesis7 ,l
objeti#i. la abstraccin(
El !,todo de los ?testsA establece% pues% las #ariaciones de estructura
espiritual e'istentes entre los indi#iduos de la especie 0u!ana( /% #isto que si
la estructura de las &acultades puede ser considerada id,ntica para todos% la
estructura espiritual o de re&le'in es de!ostrada indi#idual + establece%
inne$able!ente% que la e#olucin 0u!ana es pertenencia del indi#iduo + no de
un a$rupa!iento colecti#o( @ue el 0ec0o suceda de otra !anera en los reino
in&ra40u!anos es lo que cada uno sabe% !-s aqu* ta!bi,n las dos estructuras 9
F8
la de las &unciones + de la #ida en e#olucin9 son distintas( Los caracteres% de
los cuales las co!binaciones constitu+en una especie% pertenecen a la especie
+ no al indi#iduo( Es la ra.n porque el indi#iduo se ele#a para reali.ar el tipo
espec*&ico% pero no e#oluciona7 la e#olucin pertenece a la especie( @ue del
interior de la #ida un car-cter nue#o surja + una nue#a especie apare.ca( / los
naturalistas nos dicen que es entre todos los indi#iduos de la especie% al !is!o
tie!po% que las !utaciones se producen(
Nosotros tene!os por tanto% en la planta + en el ani!al% una estructura
&uncional que pertenece al indi#iduo + una estructura espec*&ica que es la de
los caracteres( La especie% co!o escribiera Denri Mer$son% es una ra!a sobre
la cual los indi#iduos aparecen co!o renue#os( Es entre dos especies que es
preciso procurar el acto creador para el cual un car-cter nue#o e!er$e en
e'cedente de los otros% constitu+endo una nue#a especie( La escala e#oluti#a
pasa de una a otra especie(
En el 0o!bre% al contrario% las dos estructuras est-n li$adas en el indi#iduo(
La estructura de la #ida constitu*da por la objeti#acin $radual de nue#os
caracteres est- presente en el indi#iduo% co!o la estructura de las &unciones(
La objeti#acin o re&le'in pertenece al indi#iduo( El 0o!bre indi#idual es ,l
slo( Esto si$ni&ica% sin nin$una duda% la indi#idualidad del &en!eno
e#oluti#o% sabi,ndose que las le+es que la ri$en son indi#iduales ta!bi,n(
Estas le+es son% co!o se sabe% la ?0erenciaA + la ?!utacinA( Se torna por
tanto e#idente que% si en el ani!al la 0erencia + la !utacin son espec*&icas%
ellas son indi#iduales en el 0o!bre(
)ero% ;qu, quiere decir esto<( Si desde la in&ancia se constatan #ariaciones
e#oluti#as% co!o es inne$able% esto si$ni&ica que la criatura es% a su respecto%
su propio 0eredero( No las posee de sus ascendientes% porque la trans!isin
ser*a espec*&ica% ni ta!poco de su $rupo social #isto que% aun as*% la 0erencia
ser*a espec*&ica( A0ora% ella no adquiri estas &acultades que recibe al
naci!iento% en esta #ida( Debe por tanto 0aberlas adquirido en otra parte% +%
por otro lado% por las #ariaciones e#oluti#as que ella traer- en el uso de estas
&acultades% no es deudora sino a s* !is!a + en esto reside% co!o se #er- sin
que insista!os !-s% el &unda!ento del libre albedr*o + el de la !oralidad(
Tal es el pri!er orden de consideraciones sobre el cual se pueden establecer
serias presunciones a &a#or de la tesis reencarnacionista( La psicolo$*a
conte!por-nea establece la indi#idualidad de la e#olucin 0u!ana( Ella% la
reencarnacin% 0ace !-s7 co!pleta lo que sus inducciones podr*an tener de
insu&icientes: establece al !is!o tie!po que esta conciencia% de la cual ella
si$ue la e#olucin% sobrepasa las condiciones de tie!po + de espacio a donde
su encarnacin se e&ect2a(
F>
)ara lle$ar a su #erdadero ?+oA% Mer$son debi trascender todas las &or!as
del pensa!iento conceptual% las cate$or*as especiales + te!porales% el plano
de las relaciones sociales% + #e en los ?datos in!ediatosA de su conciencia% la
esencia creadora de la propia #ida que nos ani!a% indi#iduali.acin de la #ida
uni#ersal a la cual ,l no puede dar otro no!bre que el de ?ener$*a espiritualA(
S*% pues% este E$o uni#ersal + eterno% en el $rado del tie!po que ,l ocupa
actual!ente% da prueba en el curso de su duracin de 0aber alcan.ado desde el
co!ien.o de esta e'istencia un ni#el e#oluti#o di&erente del de los otros% se
torna di&*cil escapar a la e#idencia de que ,l debe su di&erencia a una
e#olucin di&erente de la porcin anterior de su eternidad( Gi#i
di&erente!ente antes de nacer% #isto que antes de nacer #i#i +% naciendo
apenas di&erente de los otros% i!porta poco% desde entonces% que discorden de
opinin sobre el punto del espacio donde se e&ectu esta e#olucin anterior(
La tesis reencarnacionista satis&ace plena!ente + es l$ico% &ilos&ico +
cient*&ico suponer que% siendo la Tierra una escuela donde todas las clases
est-n representadas% desde la i$norancia del cri!inal + del sal#aje 0asta la
$loria del $enio + el santo% es sobre la Tierra% ta!bi,n% que cada uno aprender-
las lecciones que conducen de uno a otro(
No insistire!os sobre la claridad que la concepcin psicol$ica por
nosotros e'puesta lan.a sobre las inconsecuencias aparentes de nuestra #ida
social( Esta!os% e#idente!ente% en presencia de di&erencias e#oluti#as entre
los 0o!bres( %uponer 0ue esas diferencias son el efecto de una creaci.n
inmediata* es prolon-ar 7asta el absurdo el estado de caos ori-inal+ @ue
del seno de Dios% donde su esencia reside toda pura% dos al!as sean en el
!is!o instante en#iadas sobre la Tierra por el Dios del a!or% una para ocupar
el cuerpo de una criatura entre$ada% por las condiciones de su !edio% al #icio +
al cri!en% en tanto que la otra to!ar- #ida en una &a!ilia donde los nobles
eje!plos + la alta cultura 0ar-n de ella un $enio o un santo: 0e aqu* ra.n
su&iciente para arrojar en el ate*s!o cualquier esp*ritu super&icial( Si estas
di&erencias son de orden e#oluti#o se co!prende% + co!prender es a!ar +
a!ar es a+udar( El orden estar- restablecido en la sociedad 0u!ana porque la
psicolo$*a descubri la le+ que ri$e estas di&erencias( Co!o dec*a Or*$enes7
;osotros no pecamos por$ue "dn pec, ms "dn pec por la misma razn
$ue nosotros, *isto $ue 6l era una criatura en evolucin espiritual y nosotros
no alcanzamos la perfeccin
Ad!itir la reencarnacin es lo !is!o que reconciliar al !is!o tie!po la
ciencia% la &iloso&*a + la reli$in(
Mostra!os% ter!inando% que la e#olucin espiritual es bien la le+ de lo que
0a+ de !-s ele#ado en la aspiracin 0u!ana% a saber7 la a+uda !utua% la
&raternidad% el a!or uni#ersal( No es #erdad que la e#olucin social sea la
FB
causa de la e#olucin indi#idual: lo contrario es lo que es la #erdad( Cuando
sobre una #*a cualquiera de e#olucin + de pro$reso un $enio descubre una
#erdad nue#a% ,l no la recibe% e#idente!ente% de la 0erencia social( Yl recibi
+ asi!il todas las adquisiciones anteriores de su $rupo + por su re&le'in
indi#idual sobre la #erdad anterior co!par-ndola con los 0ec0os que
procuraba e'plicar% consa$rando todas sus ener$*as solitarias a la solucin de
este nue#o proble!a% que ,l la ju.$a insu&iciente + concibe un nue#o
principio% una nue#a le+% una s*ntesis !-s #asta que la que 0ab*a sido
trans!itida( For!ul-ndola% sociali.-ndola% la co!unica a aquellos que le est-n
!-s pr'i!os en e#olucin intelectual( )or la re&le'in sobre estas &r!ulas%
ellas producen a su turno la intuicin $enial que le da naci!iento( Ellas crecen
tanto co!o pueden a la i!a$en del $enio( )oco a poco% el descubri!iento
$ana a toda la !asa social + el $rupo entero todo e#oluciona porque el $enio%
por s* solo% e#oluciona(
Mas esta le+ no es #erdadera 2nica!ente para el $enio + sola!ente en la
cu!bre de la escala social( Todas las le+es de las cuales a un ni#el cualquiera
un indi#iduo e#oluciona en noble.a% en sabidur*a% en cultura intelectual o
est,tica% ,l trans!ite el resultado de sus es&uer.os a aquellos que lo rodean +
a+udan a su $rupo social !-s restricto a e#olucionar a su i!a$en( La especie
0u!ana es% por tanto% una jerarqu*a e#oluti#a donde los indi#iduos est-n
colocados con una !ano en la le+ de sus 0er!anos !-s nue#os + debajo de ,l(
La le+ de la e#olucin 0u!ana% porque es indi#idual + es la le+ de la
&raternidad donde nosotros conclu*!os 0o+% que si debe!os alcan.ar cualquier
d*a aqu,l lu$ar biena#enturado donde la justicia 0abitar- con el a!or% no ser-
por la rebelin de los peque"os + los d,biles% pero s* por el ser#icio% por el
sacri&icio #oluntario + consciente de los $randes + los &uertes( La ciencia
#eri&ica bien lo que la reli$in 0ab*a ense"ado cuando di#ini. la &raternidad
0u!ana en el sacri&icio redentor de la cru.(

Este ca!ino% el de la apro'i!acin dial,ctica% es uno de los senderos que
per!iten esbo.ar racional!ente la probabilidad de la 1eencarnacin( )ero%
e'peri!ental!ente e'isten otras #*as de acceso% de las cuales la as* lla!ada
1e$resin Dipntica + su aplicacin cl*nica% la T)" 4Terapia de )idas
"asadas5 es la !-s di&undida +% posible!ente% la !-s con&iable(
Consiste% co!o es sabido% en su!ir en pro&undo trance 0ipntico al sujeto +
retrotraerlo a su in&ancia 30aci,ndole #i#enciar nue#a!ente las &ases por las
que atra#iesa5 a su estado intrauterino +% a2n atr-s% donde la l$ica indicar*a
que nada podr*a e'teriori.arse 9porque nada e'istir*a9 sur$en%
dra!-tica!ente% las escenas de otra #ida% en otro tie!po% en otro lu$ar(
FE
A la recusacin t*pica!ente psicolo$ista de que lo que el sujeto e'pondr*a
en este caso ser*a la representacin i!a$inaria de lo que de ,l se espera% se
puede oponer el ar$u!ento de que si el in#esti$ador se to!a el su&iciente
trabajo + busca co!probar ?in situA la presunta realidad objeti#a de esa otra
e'istencia 3rastreando% por eje!plo% en los re$istros parroquiales de ese
entonces el naci!iento + de&uncin de ese ?otroA indi#iduo5% puede
encontrarse con la sorpresa de que s*% de que tal persona e'isti real!ente(
Claro que al$unos autores parapsicol$icos 0an se"alado que podr*a tratarse
de un caso de retroco-nici.n 3?clari#idencia 0acia el pasadoA5 donde el sujeto
?absorber*aA la in&or!acin de una &uente ps*quica ubicada en otro tie!po
3ese otro indi#iduo5 + la ?representar*aA #i#encial!ente en ,ste( Si 0e!os de
ser objeti#os% debe!os ad!itir que al$unos casos de presuntas
reencarnaciones podr*an ser e'plicados de esta !anera pero% cierta!ente%
debe!os cole$ir que no es posible a2n indicar con absoluta con#iccin que
todos los casos de ?encarnaciones conte!por-neasA son e'plicables por
retroco$niciones( / desde un punto de #ista terap,utico% la TG) de!uestra la
#alide. de la creencia en las #idas anteriores( Gea!os por qu,(
La TG) ense"a que si por !edio de la re$resin 0ipntica locali.a!os en
una #ida anterior un trau!a o 0ec0o cr*tico% psicol$ica!ente 0ablando% ,ste
puede $enerar una &obia que% pro+ect-ndose a tra#,s de los tie!pos% $enera las
an$ustias actuales( El #,rti$o% o te!or a las alturas% puede si$ni&icar% se$2n la
TG) que el sujeto% en otro tie!po% &alleci por una ca*da al #ac*o( La
aprensin de al$unas personas a% por eje!plo% ser tocadas o apretadas por el
cuello% podr*a si$ni&icar que en otra #ida &ueron de$olladas o a0orcadas( / la
#alide. de la tesis reencarnacionista se ase$ura en la !is!a !edida en que la
terap,utica reencarnacionista &uncione7 se puede ad!itir la posibilidad de la
retroco$nicin% pero si la TG) ?curaA la &obia o co!plejo del sujeto% aqu* la
teor*a de la retroco$nicin no sir#e% +a que la curacin slo puede ejecutarse
en &or!a autorre&erencial% sobre las propias instancias ps*quicas + #i#encias
del sujeto + no sobre las de terceros% aun en el caso de que est, asu!iendo
dra!-tica!ente una personalidad que no le corresponda( Una cosa es asu!ir +
?ju$arA un rol: otra !u+ distinta 9e i!posible terap,utica!ente9 tratar
indirecta!ente la &obia de aquella persona cu+o rol ejecuta!os + que ello cure
nuestras &obias(
Una especialista en TG)% la doctora M( Rulia )( Moraes )rieto )eres% a!pl*a
las consideraciones $enerales sobre esta t,cnica en su trabajo de laboratorio%
d-ndoles credibilidad cient*&ica(
La e'istencia 0u!ana% cuando es anali.ada bajo un en&oque
pluridi!ensional% to!a una #isin $lobal% i!poniendo !a+or co0erencia +
an-lisis de su naturale.a% + la posible solucin de sus proble!as( Eso es
FF
posible en la Terapia 1e$resi#a 1eencarnatoria% que trabaja con di&erentes
di!ensiones de la e'istencia 0u!ana% consider-ndola en esta #ida + en #idas
anteriores(
)or la TG)% los 0ec0os trau!-ticos no resueltos% al!acenados o repri!idos
en el Inconsciente re!oto 3de otras #idas5% o pr'i!o 3de esta !is!a
e'istencia5% que est-n causando disturbios ps*quicos% psicoso!-ticos%
or$-nicos u otras !odalidades de desajustes% de relaciona!ientos
interpersonales + co!porta!entales% son re#i#idos por el paciente( En estas
#i#encias a&lora el consciente% con liberacin de $ran contenido e!ocional% los
e#entos del pasado que est-n causando los proble!as presentes( Esta
!o#ili.acin de car$as e!ocionales 0asta entonces repri!idas% dina!i.an +
$eneran ca!pos sutiles que interact2an con los ni#eles de conciencia
re$istrados en las estructuras !entales 3accin concienti.adora5 lle#ando% por
un proceso de re#aluacin% a una nue#a disposicin de !udan.a 3accin
trans&or!adora5 donde se e&ect2a el proceso terap,utico propia!ente dic0o(
Estos recuerdos de #i#encias anteriores de episodios trau!-ticos% repri!idos
en el inconsciente son a&lorados al conciente% en una e'periencia liberadora a
ni#el ps*quico% &*sico + e!ocional( Entonces% el paciente recapitula
aconteci!ientos pret,ritos% a tra#,s de una e'periencia *nti!a !u+ peculiar%
que le proporciona el conoci!iento subjeti#o de su propia #erdad% que su
#i#encia le per!ite tener: sur$e natural + espont-nea!ente un (insi-t7!% un
?estallidoA que lo lle#a a la co!prensin de los or*$enes de sus proble!as
actuales% que es la concienti.acin que necesita para re!o#er los s*nto!as
li$ados a co!plejos a&ecti#os( Es lo que se lla!a Accin Concienti.adora(
Slo la concienti.acin de e'periencias trau!-ticas repri!idas en las
pro&undidades ancestrales del inconsciente% no es su&iciente para la cura o
solucin de proble!as( Ella puede re#elar las causas de con&lictos%
desequilibrios% &obias% neurosis% en&er!edades + otros desajustes: sin e!bar$o%
slo por la Accin Trans&or!adora es que el indi#iduo #a a conse$uir eli!inar
sus proble!as( Si por un lado% la re$resin de e#entos trau!-ticos libera
ener$*as bloqueadas% por otro lado% sola!ente la trans&or!acin indi#idual
podr- reno#arlas( Despu,s de la concienti.acin% el paciente es natural!ente
lle#ado a un nue#o ?insi$t0A + de all-% por un proceso de autoeducacin% a
re&or!ular su !odelo de #ida% pro$ra!ando para s* las !udan.as
co!porta!entales que necesita para equilibrarse% aceptando el proble!a%
consi$uiendo as* la cura +Zo solucin de sus con&lictos( Es su !odi&icacin
ps*quica% con nue#a pro$ra!acin de trabajo% en el sentido de trans&or!arse
de !anera tan direccionada + desarrollar sus potenciales positi#os + creati#os(
En esta t,cnica psicoterap,utica% es el propio paciente el que se cura%
que se libera de sus proble!as( La accin trans&or!adora ps*quica i!plica la
FH
#aloracin de la responsabilidad del paciente% por la cual ,l reali.a 9por
disposicin propia9 el trabajo de !odi&icacin + neutrali.acin de sus
proble!as actuales: 0a+ una des#inculacin con los proble!as pret,ritos%
obteniendo entonces la solucin de sus con&lictos + la re!isin de los
s*nto!as +% consecuente!ente% una #ida !ejor( Yl co!prende que el pasado es
pasado% que real!ente +a pas% + no deber- ejercer !-s in&luencias
perjudiciales en su presente( Cuando el indi#iduo se !ejora a s* !is!o% a
tra#,s de la pro$ra!acin de !udan.as + reor$ani.acin de su estado
ps*quico% se !ejora ta!bi,n en relacin a su a!biente &a!iliar% social + de
trabajo( Co!o consecuencia de su !ejor relaciona!iento interpersonal% ,l
pasa a #er el !undo bajo un nue#o !odelo% + las personas con quienes
con#i#en% pasan ta!bi,n a considerarlo !ejor( El ,'ito terap,utico es !-s
r-pido que el obtenido con las otras t,cnicas con#encionales( Es el propio
paciente ta!bi,n quien se da el alta% cuando se siente en condiciones
satis&actorias de equilibrio ps*quico% psicoso!-tico% or$-nico% de
relaciona!iento interpersonal% etc(% + considera +a superados sus proble!as(
No se puede pre#er el n2!ero de sesiones necesarias pues cada caso presenta
caracter*sticas propias% subjeti#as% que son #ariables de acuerdo con el
presente + con sus sinto!atolo$*as( Las sesiones tienen una duracin de dos
0oras% una #e. por se!ana +% por lo que se 0a e'peri!entado% la !a+or parte
de los casos lle#a un pro!edio de 8> a >E sesiones para la obtencin del alta(
La Terapia 1e$resi#a no es entretanto una panacea o un instru!ento
!-$ico o !ila$roso% que #iene a resol#er todas las dis&unciones ps*quicas(
Co!o cualquier otra terapia% ella tiene sus indicaciones + sus li!itaciones( )or
este !oti#o debe ser practicada slo por indi#iduos bien orientados +
equilibrados( Es indispensable para el terapeuta el entrena!iento terico4
pr-ctico para que pueda estar real!ente 0abilitado + saber trabajar
correcta!ente con estos ?estados espec*&icos de concienciaA% conociendo las
indicaciones + li!itaciones de esta t,cnica% in&or!-ndose de los enunciados en
que ella est- basada( Los procesos re$resi#os pueden ta!bi,n ser anali.ados a
tra#,s del test de 1orsc0arc0 + el psicodia$nstico !iocin,tico de M+ra +
Lpe.% aplicados antes + despu,s de la re$resin% + despu,s de 0aberse
resuelto el proble!a del paciente% esos resultados presentan correlacin con
datos electroence&alo$r-&icos( El doctor A( Sec0 0a estudiado + obser#ado
alteraciones en Lirlian$ra&*as de pacientes to!adas antes% durante + despu,s
del proceso re$resi#o( El terapeuta no usa su$estiones de tie!po% ,poca o
aconteci!ientos pero recurre al inconsciente de los pacientes que
espont-nea!ente% de &or!a $radual% #iene a e!er$er( La Terapia 1e$resi#a
1eencarnatoria abre nue#os par-!etros en el ca!po de los recursos
terap,uticos% constitu+endo un instru!ento !-s a ser usado por el pro&esional%
FK
tanto aislada!ente% co!o acoplado a otras t,cnicas psicoterap,tuticas% para
obtener !ejores resultados para su paciente(
La TG) no es aplicada en 0iptesis al$una slo para satis&acer
curiosidades &2tiles o personales% deseos capric0osos de descubrir lo que &ue
i!portante en el pasado% o con&ir!ar in&or!aciones i!precisas de tarotistas o
#identes( Su indicacin es slo para &ines terap,uticos en la #i$encia de
s*nto!as psicopatol$icos% en&er!edades psico$,nicas% desequilibrios en el
relaciona!iento personal% neurosis &bicas% de an$ustia + otras en&er!edades
de esa naturale.a( No 0a+ necesidad de que el paciente acepte la
reencarnacin% para so!eterse a la terapia con esta t,cnica(
Debe ser aplicada indi#idual!ente% + no en $rupos( El trata!iento slo debe
ser iniciado cuando el paciente real!ente desea so!eterse a esta t,cnica
psicoterap,utica% + cuando ,l se co!pro!ete a no interru!pir la terapia% pues
la desistencia en la #i$encia del proceso terap,utico puede serle perjudicial%
resultando en la persistencia de los s*nto!as + 0asta el posible a$ra#a!iento
de los !is!os% pues &ueron !anipulados contenidos e!ocionales trau!-ticos
repri!idos% cu+o trata!iento debe ser concluido adecuada!ente( La
interrupcin de la terapia es co!parable a una 0erida abierta% sin los debidos
cuidados para su co!pleta cicatri.acin(
El terapeuta debe dejar bien claro al paciente que esta terapia no es un
trata!iento espiritista% ni tiene un abordaje reli$ioso: es un recurso terap,utico
!-s con que el pro&esional puede contar para ali#iar o resol#er !uc0os
procesos patol$icos% + co!o tal% es utili.ado a ni#el de consultorio
El terapeuta% a tra#,s de esta t,cnica% au'ilia al paciente a7
a5 Desencadenar la #i#encia de episodios trau!-ticos que se 0allan
bloqueados(
b5 Co!prender racional!ente la causa de los proble!as de su #ida actual(
c5 To!ar decisiones &ir!es + se$uras de e!pe"arse en la trans&or!acin de
su !odelo de #ida% repro$ra!-ndose(
d5 Dina!i.ar su autocon&ian.a(
e5 )otenciar su #oluntad de #encer las di&icultades + superar los posibles
obst-culos(

Los ca!bios% para que ten$an ,'itos duraderos% deben ser pensados%
re&le'ionados + concienti.ados( El paciente debe ser considerado co!o un
todo durante el trata!iento re$resi#o% + la re$resin no es el 2nico trata!iento
terap,utico% debi,ndose to!ar en cuenta las di&erentes #ariantes que
inter&ieren en los proble!as del paciente% que deben ser abordadas +
trabajadas( )ara eso puede ser utili.ada la co!ple!entacin con otras
t,cnicas% incluso la terapia de apo+o% durante su accin trans&or!adora de
FJ
repro$ra!acin para su !udan.a personal% con su$estiones directas%
de&inicin de objeti#os% an-lisis de las situaciones &a!iliares + a!bientales( En
la terapia de apo+o se puede incluir% con resultados pro#ec0osos% la $rabacin
con pro$ra!acin positi#a para el &ortaleci!iento del E$o% t,cnicas de
relaja!iento u otras(
Se sabe que ciertos recuerdos de ?cosas ju.$adas ol#idadasA 3bloqueos5 que
se encuentran re$istradas en la !ente inconsciente% la cual &unciona co!o una
central re$istradora de e#entos a tra#,s de los tie!pos% pueden ser alcan.ados
por di&erentes t,cnicas psicoterap,uticas( Aun las t,cnicas de psicoan-lisis +
de libre asociacin son pro+ectadas para recuperar esas !e!orias( A ni#el
celular el ?bloqueoA ser*a e'plicado por las restricciones que act2an para
e#itar ciertos patrones de disparo espec*&ico adecuadas a !e!orias espec*&icas
a ser alcan.adas(
E'isten t,cnicas% co!o terapia de dro$as% 0ipnosis o an-lisis% que liberan
esas restricciones( Cuando aplicadas% posible!ente dis!inu+en la ansiedad%
&en!eno que a ni#el neurobiol$ico se re&leja en acti#idad de c,lulas en
re$iones espec*&icas del 0ipot-la!o + del siste!a l*!bico% c,lulas que a0ora se
tornan !-s conocidas por su control de tales aspectos del co!porta!iento(
Cuando puede ser re!o#ido el control desencadenado por la accin de esas
c,lulas + cuando el paciente es colocado en un estado de tranquilidad o de
relajacin o estado espec*&ico de conciencia% la presin de la in&or!acin
sensorial que lle$a al cerebro es reducida( Aqu* estas c,lulas cerebrales ser*an
accionadas por el disparo de sus propios !ecanis!os sin-pticos + el paciente
...entra en estados especficos $ue completarn sus cursos desencadenando
secuencias de memorias de otro ms reprimidas 3?El Cerebro ConcienteA%
Ste#en 1ose% Editorial Al&a + O!e$a% 8IJE% p-$( >I>5(
El propio conciente puede crear !ecanis!os de de&ensa% alterando las
in&or!aciones a&loradas del inconsciente% que se !ani&iestan entonces en
&or!a de s*!bolos% cuando son bloqueadas por censuras internas% represiones%
co!plejos de culpa% rec0a.o u otros( )uede ocurrir ta!bi,n% en el proceso
re$resi#o% la inter&erencia de entidades espirituales in&eriores% perturbando la
#i$encia de la re$resin( En este caso se reco!ienda enca!inar al paciente a
un centro parapsicol$ico bien orientado para 0acer un trata!iento de
desobsesin% antes o conco!itante al trata!iento re$resi#o(
Cuando el proceso pasado de la #i#encia trau!-tica ocurre sin
aco!pa"a!iento de contenido e!ocional si$ni&icati#o% el paciente est-
pasando por un proceso de retroco$nicin% en el cual 0a+ sola!ente el re$istro
de deter!inados 0ec0os pasados% co!o si recibiese apenas noticias% sin
liberacin de e!ociones(
FI
Durante la re$resin% el paciente entra en un estado espec*&ico de conciencia
en el cual consi$ue #i#enciar con !uc0a nitide. + realidad los 0ec0os
e'peri!entados a ni#el &*sico% e!ocional + ps*quico( A #eces% esos recuerdos
a&loran en &or!a de #i#encias !u+ n*tidas% claras + precisas% relacionando
0ec0os% no!bres% personas% lu$ares% que dan al paciente la certidu!bre de que
esos e#entos son reales( Otras% lle$an a presentar sinto!atolo$*as cl*nicas +
sensoriales relacionadas a la e'periencia #i#enciada 3crisis al,r$icas o de
as!a% epilepti&or!e% des!a+os% lipoti!ia% o aun sensaciones de odio%
#en$an.a% susto% sorpresa% !iedo% inse$uridad% rec0a.o% soledad%
desesperacin% &u$a% dolor% calor% &r*o% par-lisis% peso% etc(5: otras #eces la
#i#encia se presenta en &or!a pictrica% co!o si estu#iese i!presa sobre una
tela !ental% o una pantalla de cine o tele#isin% otras #eces a&lora en &or!a de
recuerdos que lle$an de !odo intuiti#o% !-s lento o co!o un ?insi$0tA de
aparicin brusca( )ueden ta!bi,n ocurrir lapsos de !e!oria% donde el
paciente pudo recordar datos !-s precisos% co!o su propio no!bre% el lu$ar
donde #i#e% etc( )uede 0aber una !e.cla de estas &or!as de #i#encias con o
sin predo!inio de una de ellas(
Muc0as #eces el paciente lle$a a tener dudas de si lo que ,l est-
#i#enciando ser*a &ruto de su i!a$inacin o &antas*a o dra!ati.acin% o
creaciones !entales% o 0asta una crisis 0ist,rica o un delirio esqui.o&r,nico(
Se$2n Morris Net0erton + Edit0 Fiore% ese te!or no tiene !a+ores
si$ni&icados% pues lo i!portante es conse$uir la cura del paciente% + eso en
$eneral ocurre en !enor tie!po que en las terapias con#encionales( Aqu* el
terapeuta debe ani!ar al paciente a dejar que las ideas a&loren a su !ente
conciente% sin te!or% sin censura% sin represin% trans!iti,ndole se$uridad + el
apo+o que debe tener en un consultorio( A #eces% a partir de i!-$enes
si!blicas o 0asta de contenido !ental supuesta!ente i!a$inario% sur$en una
serie de otros 0ec0os que el paciente puede #er% o*r o sentir% + desencadenar
aut,nticas #i#encias(
En la e'periencia de #arios terapeutas que trabajan desde 0ace !uc0os a"os
con las t,cnicas re$resi#as% no a&loran en las re$resiones ?altasA
personalidades% co!o re+es% reinas% pr*ncipes% sino !-s &recuente es el
a&lora!iento de personalidades ine'presi#as en el conte'to social(
Las #idas re#i#enciadas no obedecen a una secuencia cronol$ica( Las
#i#encias son apenas de 0ec0os trau!-ticos de #idas anteriores + no de toda
una encarnacin% lo que aleja la preocupacin de que ene!i$os de #idas
pasadas puedan a$ra#ar o continuar tal ene!istad(
Consider-ndose mtodo% co!o un conjunto ordenado de t6cnicas o
procesos necesarios para alcanzar determinado fin o resultado% se desprende
que el !,todo utili.ado por esta terapia es la re$resin del paciente a etapas
H6
anteriores de su #ida 3prenatal% naci!iento + #idas pasadas5( Consider-ndose
(tcnica!% co!o un conjunto de medios o procesos correctos para ejecutar
las operaciones de investigacin o desarrollo de determinadas reas del
conocimiento% pueden ser utili.adas en TG) di#ersas t,cnicas% tales co!o las
de Morris Net0erton% Edit0 Fiore% M( Rulia )( )eres% 0ipnosis cl-sica% control
!ental% !,todo ?CristosA% etc(
Conclu+endo% aco!pa"a!os el pensa!iento de la doctora Edit0 Fiore en el
2lti!o p-rra&o de su libro (Usted 1a estuvo a0u/!7 .ierta es la doctrina de
muc!as de las principales religiones del mundo< somos la suma total de todo
lo $ue fuimos !asta a!ora, a trav6s de las vidas sucesivas.
Conta!os a0ora con el en&oque cient*&ico4terap,utico dado a la
reencarnacin% con un instru!ento psicoterap,utico !-s para curar o atenuar
nu!erosos procesos !rbidos #i$entes en la patolo$*a 0u!ana(
/ a0ora considere!os al$unas re&le'iones particulares( En pri!er lu$ar% el
lector a#isado podr*a oponer dos e'plicaciones alternati#as para el abordaje
0ipntico de las supuestas #idas pasadas( Una de ellas% estricta!ente
psicol$ica( La otra% de naturale.a parapsicol$ica(
La pri!era dir*a que las &obias del sujeto tendr*an e'plicacin por
situaciones trau!-ticas atra#esadas en la ni"e.( Lo que to!a!os por #ida
pasada ser*a una ?dra!ati.acinA inconsciente% esti!ulada por lo que se
espera del sujeto en s*% esto es% que &or.osa!ente relate una #ida anterior( Tal
apro'i!acin ser*a aceptable para e'plicar la #i#encia de esa #ida% pero no
para resol#er su situacin o aportar una solucin% +a que si la re$resin no
encuentra el ori$en de la &obia en esta #ida% + la 0istoria cl*nica del sujeto 9
especial!ente si pode!os rastrearla 0asta su pri!era in&ancia9 rati&ica esto%
entonces se 0ace cuesta arriba ad!itir la 0iptesis de la ?dra!ati.acinA(
En el se$undo caso% es decir% buscando una e'plicacin parapsicol$ica%
podr*a apelarse a la retroco$nicin o ?clari#idencia 0acia el pasadoA7 el sujeto
ejecuta una clari#idencia 3conoci!iento instant-neo sin el uso de los sentidos
&*sicos% la !e!oria o la 0iperestesia indirecta5 0acia !o!entos cronol$icos
anteriores% o sea% al$o as* co!o una pre!onicin al re#,s: el indi#iduo ?sabeX
lo que pas a una 0ora% un d*a o si$los antes sin tener acceso por otra #*a a esa
in&or!acin( / si bien la retroco$nicin e'plica !uc0os casos de supuestas
?encarnacionesA anteriores% no sir#e para dilucidar el e&ecto terap,utico de la
TG): una persona puede prota$oni.ar no#el*stica!ente la in&or!acin que
percibe por retroco$nicin% de &or!a tal de aparentar una #ida anterior sobre
los datos pertenecientes a otra que% en el pasado% transit por este !undo: pero
no puede ?curarseA de los trau!as de otro% ade!-s de los considerandos +a
aportados sobre la presencia o no de car$as e!ocionales asociadas a la
#i#encia de esos 0ec0os del pasado(
H8
La e'plicacin !era!ente psicolo$ista encuentra ta!bi,n otro obst-culo%
tal co!o es el 0ec0o de que si el relato bajo re$resin 0ipntica es cotejado en
una in#esti$acin a &ondo + resultan ser ubicables te!poral +
$eo$r-&ica!ente% aqu,lla cae as* ante la &uer.a de los 0ec0os(
Una objecin que suele 0acerse con &recuencia a los reencarnacionistas es la
que nace del creci!iento de!o$r-&ico de la poblacin del planeta 3+% por
e'tensin% del Uni#erso5( Se supone que los ?esp*ritusA 3e!pleo este t,r!ino
slo para que la cuestin sea entendible5 de los pocos !illones de 0abitantes
de la Tierra 0ace una deter!inada cantidad de !ilenios deben necesaria!ente
rein$resar en los cuerpos de otros tantos !illones de 0abitantes actuales% en
consecuencia% cabe pre$untarse qu, pasar*a con todos los otros !iles de
!illones de 0abitantes del !undo que% de ser as*% nacer*an sin esp*ritu( A ello
pueden oponerse dos teor*as7
a5 o bien entender que los ?esp*ritusA que encarnan no deben
necesaria!ente ser slo de este planeta% con lo cual el proceso de
tras!i$racin no encontrar*a l*!ites espaciales% o
b5 si el ?esp*rituA es e!anacin del ?al!aA de una Conciencia Cs!ica
3?DiosA puede ser su no!bre% si as* ustedes lo desean5 su n2!ero% co!o tal% es
ili!itado( As* co!o el Misterio de la Trinidad dice que Dios es Uno + Trino a
la #e.% su part*cula en el 0o!bre 3la ?!nada di#inaA de Leibnit.5 no se #er*a
as* circunscripta cuantitati#a!ente( 1a.one!os7 si todo es el Todo% las nue#as
$eneraciones no pueden sur$ir de la nada: necesaria!ente deben 0acerlo de
ese Todo( / si el !is!o tiene la !ateria su&iciente para que% !ani&estada de
las &or!as !-s dis*!iles% pueda e#entual!ente lle$ar a !ateriali.ar nue#as
$eneraciones de seres 0u!anos% nada se opone a que su contraparte ps*quica
+Zo espiritual ta!bi,n se !ultiplique las ocasiones que sean necesarias(

Se entender- !ejor este concepto eje!pli&ic-ndolo de la si$uiente !anera(
Considere!os el Uni#erso un $ran recept-culo o un tanque7 a los seres #i#os
co!o tantos otros peque"os recipientes distribuidos en su interior + a lo
!ental o espiritual co!o una deter!inada cantidad de peque"as es&eras7 en la
!edida en que a cada recipiente le corresponda una + slo una pelotita
tendre!os entonces una cierta cantidad de seres #i#os con al!a o conciencia
dentro de ese uni#erso% pero si au!entara la cantidad de recipientes + se
!antu#iera &ija la de es&eritas lle$ar*a un !o!ento en que al$unos de los
pri!eros se quedar*an sin las se$undas( Tal es el caso de considerar la cr*tica a
la reencarnacin en base a un n2!ero constante de !entes que se suceden en
distintos cuerpos(
H>
)ero si en lu$ar de ?es&eras4!enteA tu#i,ra!os una !asa de l*quido 3un
?l*quido4!enteA dentro del =ran Tanque5 pues slo la li!itada capacidad del
tanque4uni#erso pondr*a tope a la cantidad de Xcuerpos4recipienteX que
pudieran caber% todos los cuales + cualquiera &uera su n2!ero estar*an
su!er$idos por i$ual 3+ $o.ando de las posibilidades5 de aqu,l Xl*quido4
!enteX(

La ?!e!oriaA sobre#i#e a la !uerte

Una sorprendente comprobaci.n* 0ue la (memoria! de una
molcula puede sobrevivir a la desaparici.n de sta* est conmoviendo
al mundo cient/fico+
$l bi.lo-o francs &ac0ues >enveniste e2plica el descubrimiento
0ue tiene perple3a a la comunidad cient/fica internacional con la
si-uiente comparaci.nA Es como si a uno se le cayera la llave de
arranque del auto en el ro Sena, en el centro de Pars, tomara despus
unas pocas gotas de agua del mismo ro doscientos kilmetros corriente
abao y pudiera !acer arrancar el auto con esa agua"
$l bi.lo-o 1 un e0uipo de trece cient/ficos canadienses* israel/es e
italianos 7an descubierto 0ue una molcula dilu/da 7asta 0ue de3a de
e2istir puede comportarse como si a<n estuviera presente 1 0ue el
l/0uido de la diluci.n conserva la (memoria! de la molcula+
$l 7allaz-o* 0ue da por tierra con todo el conocimiento molecular
aceptado actualmente* es tan sorprendente para el mundo acadmico
0ue el e0uipo 7a estado tratando de encontrar una falla a su propia
comprobaci.n desde 7ace oc7o aGos* pero los estudios lle-an siempre a
la misma anonadante conclusi.n+
'os resultados 7an reconfortado a los partidarios de la medicina
7omeoptica* 0uienes nunca supieron e2actamente de 0u manera
diminutas cantidades de sustancias naturales como la belladona 1 el
opio pueden tener propiedades curativas+
#uc7os cient/ficos 7an manifestado 0ue no 7a1 evidencias de 0ue
productos utilizados en medicina 7omeoptica pueden curar
enfermedades* pero los partidarios de esta prctica seGalan 0ue el
nuevo descubrimiento podr/a demostrar 0ue los productos conservan
la (memoria! de sustancias curativas+
Si !asta a!ora !aba alguna certe#a en nuestro universo biolgico,
era que para cada $uncin e%ista una molcula que le corresponda"
&uestros estudios evidencian la e%istencia de un e$ecto de tipo molecular
en ausencia de la molcula* destac. >enveniste+
HB
$ste cient/fico inici. su investi-aci.n en HIJK con un interro-ante
relativamente simpleA 6podr/a demostrarse 0ue los medicamentos
7omeopticos Lproducidos con sustancias naturales en lu-ar de dro-as
manufacturadas en laboratoriosL tienen un efecto biol.-ico sobre las
personas8
"ara encontrar la respuesta se dilu1eron molculas 7asta el m2imo
-rado posible* diez elevado a la centsima se2a-sima potencia+ 'a
cantidad de part/culas 0ue 7a1 en el universo es i-ual a diez a la
se2a-sima potencia+
%e-<n la 'e1 de 9vo-adro* una molcula de3a de e2istir cuando 7a
sido dilu/da en la proporci.n de diez a la vi-sima tercera potencia+ 'a
labor del e0uipo investi-ador representa la primera vez 0ue se su-iere
0ue una molcula podr/a tener una memoria biol.-ica independiente+
>enveniste public. los resultados de sus estudios en HIJK* 1 ellos
indicaban 0ue los productos 7omeopticos podr/an tener un efecto
perceptible sobre el or-anismo 7umano* desatando de paso una
polmica entre los oponentes 1 los partidarios de los controvertidos
medicamentos+
$l respetado semanario cient/fico (Nature! decidi. publicar en su
edici.n de 3unio de HIJJ los resultados del traba3o en e0uipo* pero con
una inusual (reserva editorial! en la 0ue consi-naba 0ue el resultado
del traba3o era tremendamente controvertido+
$n un editorial titulado 'mo creer en lo increble* (Nature!
advirti. 0ue >enveniste 7ab/a aceptado 0ue otros bi.lo-os via3en a
"ar/s para estudiar el descubrimiento+
$l especialista* entonces de cincuenta 1 tres aGos* indicaba 0ue no se
sent/a complacido al tener 0ue publicar los resultados de sus
investi-aciones cuando a<n no se sabe 0u produce la reacci.n a pesar
de la aparente desaparici.n de la molcula+
Otro factor ine2plicable es 0ue el e2perimento es s.lo e2itoso si el
l/0uido con 0ue se efect<a la diluci.n es a-itado vi-orosamente+
$l -anador del premio Nobel de Mu/mica &eanC#arie 'a7an
declar. durante una entrevista para el diario ('e #onde!A Estos
resultados son inquietantes, muy inquetantes"
&o veo de qu manera en biologa, !abiendo desaparecido una
molcula, puede transmitirse in$ormacin que estaba contenida en ella*
a-re-.+
(Si estos resultados se con$irman (y ello no es imposible aunque las
probabilidades sean muy e%iguas( pondrn en tela de uicio toda la base
sobre la cual se asienta el conocimiento molecular* destac. 'a7an+
HE
Como se comprender* este descubrimiento L0ue s/ re<ne todas las
credenciales e2i-ibles por el ambiente acadmico cient/ficoL es
invalorable a la 7ora de fundamentar la sobrevivencia a la muerte* 1a
0ue si una molcula Lentidad f/sicaL no solamente demuestra as/ una
correspondencia ener-tica in7erente sino* ms a<n* seGala la
e2tensi.n cualitativa 1 cuantitativa en lo temporal 0ue la misma acusa*
se 7ace dif/cil ne-ar tal acerto+ "ues el descubrimiento de >enveniste
demuestra 0ue la (memoria! 4en el sentido ener-tico del trmino5 no
s.lo contin<a e2istiendo despus de la desaparici.n f/sica de a0uella
4su muerte5 sino 0ue amplifica su efecto a travs del tiempo 1 a travs
del espacio 1 la materia+ Dic7o de otra forma* esta condici.n se opone
a la destructiva 'e1 de $ntrop/a* conformando un e3emplo destacable
de Ne-antrop/a 1* si se 0uiere* de evoluci.n post)mortem" @ si una
sencilla Lestructuralmente 7ablandoL molcula presenta tal efecto*
60u no puede esperarse de esa concepci.n 7ol/stica cuerpoCmente* ese
comple3/simo 1 sutil entramado or-nico* ener-tico 1 emocional 0ue
llamamos (ser 7umano!8
NU$)9% $)ID$NCI9% D$ '9 $FI%T$NCI9 D$' "RINCI"IO D$
CORR$%"OND$NCI9 UNI)$R%9'
)ublicado por =usta#o Fern-nde. en 8K46>4>68E

Oportuna!ente en ?Al Filo de la 1ealidadA 385 !e 0e re&erido con e'tensin a la
&or!ulacin de este )rincipio Uni#ersal% a&*n al concepto 0er!,tico de lo
Macrocs!ico re&lejado en lo Microcs!ico 3+ #ice#ersa5% as* co!o con el
concepto de la parte del 1odo refleja al 1odo.
En esa oportunidad% cit, #arios eje!plos 3absoluta!ente pro#enientes del
conte'to de la F*sica5 ilustrati#os de la realidad contundente% !-s all- de toda
especulacin !eta&*sica% del )rincipio de correspondencia( En esta oportunidad%
quisiera lla!ar la atencin de !is lectores sobre dos nue#as e#idencias7 el
concepto de los fractales 1 los is.meros+
HF
Un &ractal es un objeto $eo!,trico cu+a
estructura b-sica se repite en di&erentes escalas( El t,r!ino &ue propuesto por Meno[t
Mandelbrot en 8IKF( En !uc0os casos los &ractales pueden ser $enerados por un proceso
recursi#o o iterati#o capa. de producir estructuras autosi!ilares independiente!ente de la
escala espec*&ica( Los &ractales son estructuras $eo!,tricas que co!binan irre$ularidad +
estructura(
M-s i!-$enes e in&or!acin en la \iLipedia(
Aunque !uc0as estructuras naturales tienen estructuras de tipo &ractal% un &ractal
!ate!-tico es un objeto que tiene por lo !enos una de las si$uientes caracter*sticas7
] a5 Tiene detalle en escalas arbitraria!ente $randes o peque"as(
] b5 Es de!asiado irre$ular para ser descrito en t,r!inos $eo!,tricos tradicionales(
] c5 Tiene auto4si!ilitud e'acta o estad*stica(
] d5 Es de&inido recursi#a!ente(
)uesto de !anera sencilla% un &ractal es una &or!a de la naturale.a ^$i$antesca o
!in2scula^ que se repite a s* !is!a inde&inida!ente 0acia ?arribaA o 0acia ?abajoA( Lo
Microcs!ico en lo Macrocs!ico(
HH
En qu*!ica% los is!eros son !ol,culas con
la !is!a &r!ula qu*!ica + el !is!o tipo de enlaces entre -to!os% pero en el que los
-to!os est-n dispuestos de di&erente &or!a( Es decir% ele!entos constituidos por id,nticas
co!posiciones qu*!icas en cuanto a la naturale.a de sus partes + sus relaciones
cuantitati#as dentro de la !ol,cula pero que% a ni#el de percepcin% son absoluta!ente
distintos( )or eje!plo% una !is!a &r!ula CHDECL> 3seis -to!os de carbono% cuatro de
0idr$eno + dos de cloro% el Diclorobenceno% un pesticida5 cobra di#ersos aspectos se$2n la
disposicin rec*proca que adoptan entre s* estos -to!os( Es decir% las sustancias son las
!is!as% pero sus !ani&estaciones + e&ectos% distintos( Estos son los is!eros(
;/ qu, correspondencia 3#al$a la redundancia5 pode!os encontrar a un ni#el% di$a!os%
!acrocs!ico<( 'as aspectaciones planetarias de la 9strolo-/a+
)ues el ?ar$u!ento re&utatorioA de los esc,pticos racionalistas en el sentido de que las
?relaciones an$ularesA 3Marte tr*$ono al Sol% la Luna en cuadratura a Mercurio o lo que
&uere5 deber*an a&ectar 3si tal in&luencia e'istiera5 de una sola + !is!a !anera al ser
0u!ano 3pues se trata sie!pre de los !is!os astros a distancias !-s pr'i!as o !-s
lejanas entre s* + con nosotros% pero sie!pre constantes5% se cae por su propio peso%
precisa!ente porque aunque los ele!entos astron!icos sean los !is!os% sus
disposiciones son distintas( Es decir% son is!eros cs!icos(
La conte!placin 3en el sentido !-s !editati#o de la e'presin5 de estos eje!plos pro#ee
el ejercicio intelectual4espiritual de co!en.ar a co!prender( A conocer( A descubrir que las
ciencias e'ot,ricas% e!p*ricas% pro#een las &or!idables 0erra!ientas del conoci!iento
2lti!o de la !ec-nica de las cosas% pero pierde el sentido de las cosas( =oet0e escribi7 ?_
la ciencia tiene las partes en la !ano% pero carece del la.o !ental para unirlas porque le
&alta el #alor de buscarloA( )apus 3el doctor =,rard Encausse5 &ue !-s all-7 ?Mira este
libro( ;En qu, consiste su *ndole + c!o podr*as descubrirla<( Mira% tiene tantas p-$inas%
!ide tantos cent*!etros de lar$o% anc0o + $rosor% pesa tantos $ra!os% contiene tantas letras
de tal + tal ta!a"o% el papel est- con&eccionado con tanto + tanto de carbono% o'*$eno%
etc,tera( ;No constitu+e esto una !ara#illosa ciencia<( )ero% ;consideras que con esto +a
conoces el libro<A( / Oscar Adler7 ?Un escritor !aterialista 3_5 e'pres la &rase si$uiente
para e'plicar el triun&o del pensa!iento !oderno7 ?Antes se cre*a que el sol era de
naturale.a di#ina: a0ora se sabe que es una bola de $as incandescenteA( ;No se podr*a decir
HK
con el !is!o derec0o que antes se cre*a que las sin&on*as de Meet0o#en eran e'celsas obras
de arte + que a0ora se sabe que no son !-s que !asas de aire que #ibran<( O lo si$uiente7
?A+er cre*a que t2% Vo0 escritor que escribiste las palabras arriba !encionadasW% eras un ser
pensante( En ca!bio a0ora s, que no eres !-s que una co!binacin qu*!ica de 0idr$eno%
o'*$eno% carbono% nitr$eno + al$unas otras sales !ineralesA( ;No se podr*a decir esto con
el !is!o derec0o<(
Ese sentido trascendente que tiene el Uni#erso a la #isin !eta&*sica ^que es superior pero
no distinta al ?sentido co!2nA que nos per!ite co!prender el eje!plo del libro^ es el
conoci!iento esot,rico que propu$na!os(
*e$erencias
385Nuestra re#ista di$ital% NO este blo$( )uede suscribirse $ratuita!ente en7
0ttp7ZZOOO(e$rupos(netZ$rupoZa&rZalta ()ara saber !-s acerca de la Le+ de
Correspondencia% as* co!o de los +undamentos *acionales del Esoterismo% co!enta!os
que el autor se encuentra preparando un libro in,dito sobre el te!a

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