EL ARTE DE EMPEZAR Y DE ACABAR- EL CAMBIO QUE SE DEFINE DE LA POTENCIA AL ACTO

Uno puede empezar una historia por la mitad y luego avanzar y retroceder
audazmente hasta embarullarlo todo. Puede tambin drselas uno de moderno,
borrar las pocas y las distancias y acabar proclamando, o haciendo proclamar, que
se ha resuelto por fin a ltima hora el problema del tiempo y del espacio. Puede
tambin sostenerse desde el principio que hoy en da es imposible escribir una
novela, para luego, y como quien dice disimuladamente, salirse con un slido
mamotreto y quedar como el ltimo de los novelistas posibles. Gunter Grass.

Aristteles sostiene la teora de la potencia y el acto: la potencia se puede comprender
como una cosa indeterminada que puede llegar a tener forma y que puede realizarse; el
acto se comprende cuando esa cosa indeterminada tiene ya una forma y se realiza.
Las diferentes formas de comunicar se expresan entre los seres humanos desde muchos
lenguajes, escritos, orales, smbolicos, entre otros, que finalmente comunican algo, un
mensaje, una enseanza, etc., no obstante se cuenta con un principio y un final, y el modo
como se asume esos dos momentos, ya sea en conferencias o escritos, puede cambiar
radicalmente la importancia de hacerlo. Se correlaciona aqu la potencia y el acto de
Aristteles como las dos dimensiones del cambio que puede presentar, la potencia, algo
no realizado, en este caso el principio, y el acto, algo realizado, en este caso el final.
Cuando se quiere transmitir algo, ese algo no est realizado, hasta ahora es un proyecto
no elaborado, se dice que es una potencia, cuando se transmite ya algo, se dice que est
en acto, ya se ha realizado, ya se ha elaborado.
La historia muestra dismiles diferencias entre estas dos connotaciones de la potencia y el
acto que giran alrededor de la angustia y a la vez placer de ver la hoja en blanco; este es
el momento del principio, lo que no ha sido elaborado, o lo que es lo mismo, la potencia,
algo que puede ser, pero se encuentra en gestacin en la creatividad. Algunos inicios y
finales narrativos a lo largo de la literatura universal y la literatura moderna reflejan,
segn Calvino, el momento anterior, el proceso de eleccin previo a la escritura, donde se
exaltan diferentes pocas del inicio desde los antiguos griegos hasta Msil y los modernos,
ese trnsito de lo desconocido a lo conocido, ese primer encuentro con lo que va a ser, el
principio, la potencia lo que se va a realizar, lo que puede no ser.
El principio es tambin la entrada en mundo completamente distinto: un
mundo verbal. Fuera, antes del principio, existe, o se supone que existe, un
mundo completamente distinto, el mundo no escrito, el mundo vivido o
vivible. Pasado este umbral se entra en otro mundo, que con aqul puede
entablar relaciones que se deciden en cada ocasin, o ninguna relacin. El
principio es el lugar literario por excelencia porque el mundo de fuera es
continuo por definicin, no tiene lmites visibles. Estudiar las zonas fronterizas
de la obra literaria es observar los modos en que la labor literaria comporta
reflexiones que van ms all de la literatura pero que slo la literatura puede
expresar

La potencia se describe ms abiertamente como la invocacin al momento de querer
plasmar un escrito, el cambio de relaciones emparejadas con mitos creyendo que se
puede llegar al acto, pero mientras tanto se consigue la incertidumbre de llegar a ese acto
anhelado iniciante, los cambios de paradigmas conformados en las primeras ideas
anunciantes de un nuevo escrito o una nueva poesa que supone la insercin en un mundo
verbal que difiere del mundo de los hechos siguiendo un sentido, no definitivo, ni fijo sino
ms bien mvil, cambiante.
Algunos ejemplos los pone en evidencia Calvino haciendo alusin a distintas pocas, a
propsito del momento del principio, de la potencia, de lo que se va o no a realizar como
cuando Homero invocaba a su inspiradora:

Canta, oh diosa, la clera de Pelida Aquiles;
clera funesta que caus infinitos males a los aqueos
y precipito al hades muchas almas valerosas de hroes,
a quienes hizo presa de perros y pasto de aves cmplase
la voluntad de Zeus- desde que se separaron disputando el
Atrida, rey de hombres y el divino Aquiles.

Algunos contemporneos interpretados por Calvino como comienzos csmicos, como es el
caso El Aleph, de Borges.
La candente maana de febrero en que Beatriz Viterbo muri,
despus de una imperiosa agona que no se rebaj un solo instante ni
al sentimentalismo ni al miedo, not que las carteleras de fierro de la
Plaza Constitucin haban renovado no s qu aviso de cigarrillos
rubios; el hecho me doli, pues comprend que el incesante y vasto
universo ya se apartaba de ella y que ese cambio era el primero de
una serie infinita.