Colombres, Adolfo; El Paraso y la Tierra Sin Mal, en Los Guaranes, Coleccin Senderos de los Pueblos

Originarios de Amrica, Ediciones del Sol, Buenos Aires, 2008, pp. 12-14.
El paraso celestial
Aunque no falta quien los confunda, estamos ante dos mbitos que en la mitologa guaran son diferentes. El
Paraso es la morada de los dioses, ubicada en las regiones celestiales, y en l se encuentran tambin todos
los ejemplares primigenios de cada especie vegetal y animal existente: como dijimos, los que pueblan la
tierra son apenas una imagen de ellos. Otras versiones dicen que los modelos divinos de todas las plantas
comestibles o tiles que se emplean en la tierra crecen, no en el Paraso, sino a orillas del camino que
conduce a l.
Acuden al Paraso las palabras-almas libres de imperfecciones. Quienes no alcanzan a llegar se quedan en el
eeng-gery, sitio asimismo celestial al que viajan los chamanes en sus sueos en busca del consejo de sus
padrinos o los grandes chamanes muertos. Pueden encontrarse all cinco parientes y amigos, pero es ms
bien un lugar al que se va buscar sabidura. Ambos lugares son residencias de muertos y se comunican con la
tierra por medio de la Palmera Eterna del centro, considerada el eje del mundo.
La eeng, palabra-alma de origen divino, debe pasar por una serie de pruebas para acceder al Paraso. Las
imperfecciones entorpecen su vuelo. Cuanto ms las haya acumulado un alma en su vida terrenal, ms difcil
le resultar sortear estos obstculos. El alma terrena o animal, llamada Asyngu, se transforma en el espritu
del muerto o Angery, que vaga por la tierra molestando a los vivos, provocndoles enfermedades, locura y
hasta la muerte.
La Tierra Sin Mal
A diferencia de los lugares celestiales antes mencionados, el Ywy Mara Ey o Tierra Sin Mal se halla situado
sobre esta tierra, en direccin este, y para llegar a ella hay que atravesar el Para Guaz Rapyt o Gran Mar
Originario. Algunas migraciones la buscaron tambin hacia el oeste, llegando hasta los contrafuertes
andinos.
Se la describe como lugar de abundancia, donde todos pueden tener sus parcelas y trabajarlas con excelentes
cosechas, sin preocuparse por el futuro. Otras versiones eliminan por completo el trabajo en ella. Los
hombres disfrutan all eternamente de una vida plena, a orilla de ros cristalinos, sin las prohibiciones que
rigen en este mundo. All no hace fro ni excesivo calor, y la naturaleza los provee de todo lo necesario para
subsistir. Entrar en ella es alcanzar el estado de indestructibilidad, como dicen los himnos, o sea, la
inmortalidad.
Para llegar a esta tierra no es necesario morir. Por el contrario, segn algunas versiones solo los vivos pueden
habitarla. Otras sealan que es un sitio al que arriban principalmente quienes murieron, y como excepcin
los hroes espirituales que acceden a l sin necesidad de morir. De todas maneras, los muertos viven all no
slo como almas, sino tambin con su cuerpo. Este nunca se enferma ni degrada, pues los viejos rejuvenecen.
Sin ser dioses, los hombres viven all como dioses.
Esta concepcin de la Tierra Sin Mal apuesta plenamente a la vida, por lo que la religin guaran se asemeja
a un gran sueo, a una poesa colectiva, como surge de los himnos sagrados. El deseo de llegar a ella se
fortalece en la creencia de que esta tierra de condicin enferma en que habitamos ser arrasada un da no
muy lejano por un cataclismo, del mismo modo en que la Primera Tierra fue destruida por el Diluvio. Tal
cataclismo universal consistir en un Gran Fuego, al que seguir la Gran Inundacin.
Para acceder a la Tierra Sin Mal en vida deben realizarse largos ejercicios espirituales y hay que cumplir en
el camino un rgimen alimenticio casi exclusivamente vegetariano, para alivianar el alma y el cuerpo.
Las migraciones en busca de la Tierra Sin Mal parecen remontarse entre los tup-guaranes a tiempos
anteriores a la Conquista. En 1549, los habitantes de la ciudad de Chachapoyas, en el Per, capturaron 300
indios que fueron identificados como tupinambs llegados de la costa de Brasil. Buscando la Tierra Sin Mal,
haban atravesado Amrica del Sur en su parte ms ancha, subiendo por el ro Amazonas y luego por el
Huallaga. Sus relatos paradisacos excitaron la imaginacin de los espaoles, quienes vieron en esto una
confirmacin de la leyenda de El Dorado.
Hasta avanzado el siglo XX se tuvieron noticias de estas bsquedas de la Tierra Sin Mal, que son siempre
colectivas.