centinela

INFORMANDO LO QUE SE VE
Disponible slo en PDF * Mayo*2014 * 41
EN EL HORIZONTE
ao
4
KENNETH COPELAND
(Uno de los promotores del evangelio de la prosperidad, con el sello de cristiano)
AL SERVICIO DEL PAPA
2 3
GABRIEL
No creo
en Dios,
pero
le tengo
miedo
U
na
de
las
fra-
ses
fa-
voritas que in-
mortaliz el
gran Gabo, fue
esta: No creo
en Dios, pero le
tengo miedo.
Sin duda, unas
palabras vacas
en cuanto a su
signifcado. Oja-
l que antes de
su partida, el
multi-premiado
escritor colom-
biano (autor
de libros como
Cien Aos de
Soledad) haya
corregido en su
corazn, su sen-
tir acerca del
Creador.
GARCA MRQUEZ
4 5
ya nos leen en todo
Latinoamrica
y otros continentes
centinela
E-mail: jomar_alva@hotmail.com
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INFORMANDO LO QUE SE VE EN EL HORIZONTE
6 7
JUAN PEDRO LVAREZ RAMREZ
Lic. en Derecho
Cdula Profesional No. 724651
Ttulo No. 6751
Somos un grupo de Profesionistas que tenemos ms de
20 aos de experiencia en el registro constitutivo
de Asociaciones Religiosas, y adems contamos
con la confanza de ms de 100 Asociaciones Religiosas
en toda la Repblica Mexicana.
Qu labor realizamos
respecto a las Asociaciones Religiosas?
Obtenemos para las iglesias, el registro ante la Secretara
de Gobernacin como Asociacin Religiosa.
Elaboramos estatutos y el perfl doctrinario de cada Asocia-
cin.
Incorporamos los templos al Patrimonio de la Asociacin Re-
ligiosa Privadas y Federales.
Realizamos cualquier movimiento interno de las Asociacio-
nes Religiosas.
Realizamos cambios de mesa directiva en su Asociacin Re-
ligiosa.
Realizamos cambios de representantes legales y apodera-
dos legales.
Altas y bajas de Ministros de culto, y sus templos.
MS INFORMACIN
Lic. Juan Pedro lvarez Ramrez
M.M. De Llano # 444 Ote. Monterrey, N.L., Mxico
Tels: (0181) 8676.2732 & 8676.6526 * Celular (811) 312.4931
jp_alvarezramirez@yahoo.com.mx
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Si tiene alguna duda o pregunta, respecto a
la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Pblico,
comunquese con nosotros. Ser un privilegio servirle.
Esclavos del Internet
POR SIEMPRE!
Los usuarios de Internet consideran que toda persona
tiene derecho al olvido digital, pero borrar su pasado del
ciberespacio se ha vuelto una tarea casi imposible.
Y es que los buscadores siguen mostrando contenidos
aunque sean comprometedores.
Cada minuto se producen 2 millones de bsquedas en
todo el mundo. Se envan ms de 200 millones de co-
rreos electrnicos. Se accede a casi 280 MIL perfles de
Facebook. Se mandan 100 MIL tuits.
Es decir: Vivimos en un universo de informacin y co-
municacin plagado de datos, identidades, localizacio-
nes, etctera.
"Esta es la ltima frontera de la libertad de la gente.
Una vez que perdamos la privacidad y los datos estn
en manos de los Estados Unidos, de los pases, o de em-
presas, vamos a perder nuestra libertad. Todo lo que se
pueda hacer, en el intento de que la persona proteja su
intimidad, ser poco", subraya Jorge Badiola, presidente
de la fundacin Proteccin de Datos.
Con solo un nombre y un buscador podemos encontrar
datos personales, multas, sanciones; o por ejemplo, un
pasado comprometedor que se perpeta en la red.
LA SOMBRA DE MARIO
Una deuda con la seguridad social de hace 15 aos, y
que ya est resuelta, an persi-
gue en Internet a Mario.
"En su momento era un pro-
blema profesional, porque yo
me dedicaba a la gestin de
empresas. Y de alguna manera
me decan: 'Oye, cmo puedes
gestionar mi empresa si t tie-
nes esto?'. Y yo tena que dar
explicaciones: Que esto es una
cosa personal, que estaba casa-
do y que la deuda ya est salda-
da. Tena que dar siempre una
explicacin de toda mi vida",
lamenta Mario Costeja.
Mario pidi a Google que deja-
ra de enlazar la noticia, pero la
compaa se neg.
La Agencia de Proteccin de
Datos espaola le dio la razn,
ya que es una informacin
aseguraron "obsoleta" y "sin
inters pblico".
Sin embargo, aunque no hay an una sentencia frme,
la justicia europea considera que el buscador estadouni-
dense no es responsable de los contenidos que enlaza.
"Evidentemente el derecho fundamental a la protec-
cin de datos no es absoluto. Hay otros derechos como
el derecho a la informacin, a la libertad de expresin,
que tienen que ser tenidos en cuenta. Muchas veces
prevalece el derecho a la informacin sobre el de pro-
teccin de datos", explica el abogado David Gonzlez.
Bruselas prepara ahora una nueva normativa que in-
cluya el derecho al olvido en Internet. No est regu-
lado como tal, pero s podemos pedir la cancelacin o
rectifcacin de nuestros datos. Y de aqu ha nacido un
negocio. Si la ley no da la razn, pueden crear lo que se
conoce como una reputacin on-line positiva. La infor-
macin que no queremos queda relegada en el buscador
a las ltimas posiciones.
Borrar el pasado, arrepentirse de un comentario, rec-
tifcar una equivocacin, u olvidar, parece mucho ms
complicado en Internet que en la vida real. Las leyes de
proteccin de datos nos garantizan, en principio, la inti-
midad y la privacidad, pero desaparecer completamente
y para siempre de la Red no es posible.
FUENTE
http://actualidad.rt.com/sociedad/view/103969-internet-desnudar-secretos-datos?utm_
source=Email-Message&utm_medium=Email&utm_campaign=Email_weekly
8 9
Hugo
Chvez
Marilyn
Monroe
DE DIOS NADIE SE BURLA
Q u t i e n e n e l l o s e n c o m n ?
John
Lennon
La respuesta est en este video. Te lo recomendamos
http://www.youtube.com/watch?v=FzUbuPvxCAw
10 11
Vidas transformadas
de un pasado incierto
HOMOXESUALES ENTREGAN SU VIDA A CRISTO EN IGLESIA DE TIJUANA
No vestir la
mujer traje de
hombre, ni ves-
tir el hombre
ropa de mujer;
porque abomina-
cin es a Jehov
tu Dios cualquie-
ra que esto hace.
Deuteronomio 22:5
Rodolfo antes era Cristina (Foto: Arturo Bermdez)
12 13
Roberto duerme en posicin fetal, arropado por
las sombras de la parte baja de una litera, y por
una cobija vieja. Hasta hace unas horas, Rober-
to no era Roberto, sino Dayana, y se prostitua
en una calle de Tijuana, para comprar la droga a
la que es adicto. (Foto: Arturo Bermdez)
Es pasado el medioda, en la polvorienta colo-
nia La Esperanza, de Tijuana. Roberto se des-
pierta nervioso con la resaca del cristal que lo
mantiene en un estado de falsa felicidad.
Haciendo un esfuerzo, el joven de 31 aos se
sienta en la orilla de la cama. Y lo que queda de
la noche de Dayana, se mira: Una fgura del-
gadsima con sus senos postizos debajo de una
playera, el cabello negro alborotado y sucio, los
labios an colorados por el rojo carmes del la-
bial, el rmel negro corrido en unos ojos hincha-
dos a causa seguramente de los deseos de
algn cliente masoquista.
Vine aqu porque quiero dejar la droga, dice
la voz aguda de Dayana, como si ella habitara
en el cuerpo de Roberto, sin mencionar palabra
alguna acerca de liberarse de la necesidad de
estar con hombres, ni de dejar de ser la mujer
que no es.
Junto a nosotros, mirando la escena pasiva-
mente desde la esquina de la habitacin que
aloja a los recin llegados, y a los hermanos con
problemas ms graves de salud, se encuentra
Jos Mora, lder de este albergue nmero uno
de la Iglesia Refugio La Esperanza, una congre-
gacin cristiana evanglica que dice poder li-
berar a los espritus causantes de la homose-
xualidad.
As llegan todas: Vestidas, con sus chichis,
drogadas, enfermas asegura Mora, quien
hace algunos aos arrib a este lugar, justo
como Dayana.
Roberto, crees en Dios? le pregunto,
mientras se talla los ojos, y haciendo un esfuer-
zo para no quedarse nuevamente dormido.
Pues s responde, luego de una pau-
sa dudosa y mirando de reojo al robusto lder,
como si otra respuesta fuera a dejarlo sin la que
parece la nica opcin de rehabilitacin que no
incluya actos de discriminacin, vejacin y vio-
lencia en esta ciudad, y, tal vez, del pas.
Roberto forma parte de los ms de 300 jve-
nes vestidos de mujer que el gobierno de la ciu-
dad calcula que actualmente se prostituyen en
los giros negros y en las calles de la Zona Norte
de esta ciudad fronteriza.
Desafortunadamente, estos chicos, al caer en
una adiccin, o cuando necesitan un tratamien-
to clnico o psicolgico por las secuelas que les
ha dejado ejercer la prostitucin, buscan ale-
jarse de las opciones ofciales por miedo a ser
fchados.
No obstante, como me dijera Alberto Her-
nndez, investigador del Colegio de la Fronte-
ra Norte, la Iglesia Refugio La Esperanza tal
como muchos grupos religiosos en esta ciudad
han hecho desde la dcada de los 70 con el tra-
tamiento de la drogadiccin parece estar ms
interesada en salvar las almas de los transexua-
les que en lograr una rehabilitacin a partir de
enfoques teraputicos formales que permitan
reinsertarlos a eso a lo que ellos temen y llaman
el mundo exterior.
***
No entrar a la congregacin el que ten-
ga magullados los testculos, o amputado su
miembro viril.
Deuteronomio 23:1
De Cristina slo quedan un par de senos
postizos en el cuerpo de Rodolfo.
Junto a este hombre de 35 aos, que perma-
nece en silencio sobre un sof del vestbulo de
esta casa, ubicada en un polvoriento rincn ale-
jado del centro neurlgico de la vida nocturna
de Tijuana, descansa una fotografa de gran for-
mato, tomada en 1989, que muestra la meta-
morfosis que experiment.
Luego de abandonar Mxico en 1988, y con
slo 18 aos, Cristina lleg a la ciudad de San
Francisco, California, con la intencin de comer-
se al mundo con una arma que molde con hor-
monas y otros tratamientos desde que tena 12
aos, y crea poderosa: Una llamativa fgura de
mujer.
Por aquellos das, una amiga que haba cono-
cido recientemente, le pregunt si saba bailar.
Rodolfo le respondi que s. Entonces, la chica
lo invit a formar parte de un espectculo tra-
vesti.
A partir de ese momento, Cristina se dedic
a trabajar y gozar de las ventajas de ser parte
de la vida nocturna de esa ciudad estaduniden-
se, famosa por su vida liberal.
El alcohol, las drogas y el sexo que se prac-
ticaba sin control, y muchas veces sin protec-
cin alguna, se mezclaron en tiempos en los que
nuevas enfermedades se esparcan sin piedad;
sobre todo, entre la comunidad lsbico, gay, bi-

Vine aqu porque quiero dejar la dro-

ga, dice la voz aguda de Dayana, como
si ella habitara en el cuerpo de Rober-
to, sin mencionar palabra alguna acerca
de liberarse de la necesidad de estar con
hombres, ni de dejar de ser la mujer que
no es.
sexual, transexual, travesti, transgnero e in-
tersexual (LGBTTTI) del mundo.
Luego de recomponerse de un ataque de tos,
causado por la neumona que ahora padece,
Rodolfo cuenta en la sala del albergue que por
aquellos aos viaj tambin como Cristina,
a San Diego, con la intencin de probar suerte
en esa ciudad.
Sin embargo, en 1990 la Polica lo detuvo en
una redada en un club donde trabajaba.
Una vez en los separos le realizaron una
prueba de sangre.
Tu prueba de VIH sali positiva le dijo la
persona que le entreg los resultados. No
puedes seguir prostituyndote.
Unos das ms tarde, la madre de Rodolfo,
quien conoca de su preferencia sexual y su
ofcio, fue por l a San Diego, para trarselo a
Tijuana.
No obstante, un tiempo despus, y a pesar
de conocer su estado de salud, Rodolfo decidi
regresar a trabajar a las calles, vestido como
Cristina, junto a otros jvenes.
Uno de aquellos chicos que abarrotaban la
famosa calle Primera, era Gustavo Silva.
Este tapato, de 41 aos, piel blanca, cabello
castao y de actual fgura varonil, desde hace
unos momentos sigue con atencin la historia
de Rodolfo, desde otro sof, abrazando una Bi-
blia.
Tengo nueve aos que no me acuesto con
ningn hombre ni me drogo; gracias a Dios. Yo
era sta, dice, mientras saca de uno de los
forros de la Biblia una fotografa donde se ve
a una atractiva rubia con el tpico look de los
90s, en una calle de San Diego.
En 2004, Gustavo Silva lleg a uno de los ser-
vicios dominicales de esta congregacin, invi-
tado por un ex- compaero de nombre Rogelio.
ste hombre es uno de los casos ms extremos
que por aqu han pasado.
Antes de convertirse al Cristianismo evang-
lico, y retomar su vida como hombre, Rogelio
se llam Mnica.
Este chico, cuentan, estaba orgulloso de sus
grandes senos y de sus llamativas caderas.
Pero de lo que ms presuma era de no tener
pene, el paso ms extremo y que hace que se
discriminen, incluso, entre transexuales.
Pero, tal como Rogelio, Rodolfo y Roberto, a
su llegada a este albergue, Gustavo buscaba
una salida a las adicciones que lo consuman, y
que lo llevaban cada fn de jornada a consumir
cocana, cristal y hasta herona, en la calle
Coahuila. Pero l no se planteaba abandonar
su vida como transexual.
Yo dije: Noms me alivio y me voy de aqu.
Cuenta con un inusual entusiasmo al compar-
tir su testimonio.
Pero, como afrma Alberto Hernndez, un ex-
perimentado investigador sobre religiones del
Colegio de la Frontera Norte: Muchas de estas
personas que estn en su terapia no necesa-
riamente llegan a convencerse, porque ellos
se sienten con un cuerpo que adquirieron que
era de mujer. Entonces es una lucha en la que
constantemente estn, y que es muy fuerte.
***
Yo dije: Jehov, ten misericordia de m.
Sana mi alma, porque contra Ti he pecado.
Salmo 41:4
Osiel No Amado levanta las manos, cierra
los ojos y canta con fuerza, sin dejar de vigilar
a su hijo que corre entre los asientos del tem-
plo: No hay Dios tan grande como T! No lo
hay; no lo hay.
Es el medioda de un domingo ventoso y
por ende polvoso en la delegacin Snchez
Taboada; el servicio de la Iglesia Refugio La
Esperanza tiene ya unos minutos de que co-
menz.
Por unas horas, este espacioso lugar, rentado
por esta comunidad cristiana evanglica en la
calle Cruz del Sur, se convierte en una inusual
y emotiva congregacin de enfermos diversos.
Jvenes y familias enteras oran con intensi-
dad, junto a mujeres del albergue nmero dos
que tienen problemas mentales o que viven en
situacin de abandono; al lado hay hombres
que se retuercen, lloran e imploran perdn,
habitantes del albergue nmero tres, de enfer-
mos psiquitricos y adictos. Y an junto a ellos
estn los hermanos del albergue nmero uno
para homosexuales, del que Rogelio, Gustavo,
Rodolfo y Osiel No forman parte.
Luego de los intensos cantos y las escanda-
losas splicas, No se sienta junto a su peque-
o, para escuchar los avisos de la comunidad y
testimonios de algunos de sus hermanos, que
muchas veces resultan desgarradores.
No obstante, las historias que hoy se cuen-
tan aqu en poco se comparan a la inverosmil
vida de este hombre moreno de baja estatura,
que dej una vida de prostitucin y vicios para
14 15
casarse con una mujer, procrear una nia y un
nio. Y an ms: Convertirse en pastor evang-
lico.
Osiel No naci hace 35 aos en una familia
de Tijuana, con muchos problemas econmicos.
Cuando apenas era nio, un vecino lo invita-
ba casi todos los das a pasar a su casa. Ah se
acercaba a l, y entre juego y juego, le tocaba
diferentes partes de su cuerpo.
Aquellos encuentros se repetan constante-
mente, motivados por los objetos y la comida
que esa persona le regalaba.
Un da me cont Osiel despus del servicio
visiblemente apenado, y alejado de su hijo de
cinco aos su madre se vio muy apretada de
dinero, al punto de no tener con qu darles de
comer a l y a sus hermanos.
Entonces, llam al pequeo y le pidi que fue-
ra con el vecino.
A partir de ese momento, cuenta, sinti que
no haba problema alguno por intercambiar fa-
vores sexuales a cambio de dinero, creyendo in-
cluso que su madre lo apoyaba.
Ms tarde, el chico comenz a tener experien-
cias con otros hombres, a vestirse de mujer y a
ganarse la vida a travs del trabajo sexual.
As, por aos, igual que la mayora de los 16
internos que fuctan en el albergue, vivi entre
Estados Unidos y Mxico, hasta que cay en el
alcoholismo y la drogadiccin.
Hace 13 aos, Osiel fue invitado a lo que en
esta congregacin llaman terapia de libera-
cin, una serie de pasos para que los homo-
sexuales logren ser lo que hasta ahora no han
sido.
Una vez desintoxicado de las drogas que con-
suma, lo invitaron a que se cortara el cabello,
que se vistiera con camisa, pantaln y zapatos,
y que se deshiciera de los implantes de seno
que tena.
Mire me dice levantndose la camisa, slo
me quedan las cicatrices.
Adems, como parte de su tratamiento, lo
invitaron a creer en Jesucristo.
***
La homosexualidad es producto de engaos
del diablo, y sus deseos insanos son producto
de espritus malignos, ha dicho en varias oca-
siones la Pastora Leticia Rosas, una mujer que
hace 18 aos decidi ayudar, a travs de las en-
seanzas bblicas, a quienes necesitaban ayuda.
Para esta mujer, de 47 aos, originaria de
Nayarit, quien a travs de donaciones y de la
venta de verdura y fruta ha logrado establecer
cuatro albergues de la Iglesia La Esperanza, en
Tijuana, la adiccin a las drogas, as como la ho-
mosexualidad, son originadas en la infancia por
abusos.
Esas memorias dolorosas, dice, atraen a los
espritus que se instalan en las vctimas.
Aunque nunca fue homosexual, Leticia puede
decir que fue una vctima sexual.

La homosexualidad es producto de
engaos del diablo, y sus deseos insanos
son producto de espritus malignos, ha
dicho en varias ocasiones la Pastora Le-
ticia Rosas, una mujer que hace 18 aos
decidi ayudar, a travs de las enseanzas
bblicas, a quienes necesitaban ayuda.
Cuando tena cinco aos de edad, un to pol-
tico abus de ella, algo que nunca confes a su
madre, sino hasta muchos aos despus.
Esta mujer, de mirada serena y cabello ne-
gro, vivi en una escuela de monjas hasta los
14 aos; sin embargo, al regresar a casa, es-
cap con un hombre que la dej embarazada
de una nia, por lo que ms tarde decidi irse
a vivir a Los ngeles, donde conoci a un ex-
adicto a la herona, quien la acercara al Cris-
tianismo.
Ya como pastora, hace ms de una dcada,
se instal en Tijuana, para comenzar su minis-
terio.
Uno de los sitios donde trabaj ms intensa-
mente fue en la seccin femenil de la Peniten-
ciara del Estado de Baja California.
Ah, mientras predicaba, observ que una de
las internas escuchaba atentamente sus pala-
bras, sin acercarse. Sin embargo, la pastora se
dio cuenta de que no era ella, sino l. Aquel
joven se llamaba Armando.
La Pastora Lety logr predicarle La Palabra
de Jesucristo, y un par de aos despus, al sa-
lir de la crcel, el joven se fue a vivir con ella,
iniciando as este albergue para homosexua-
les.
Lo que vio la Pastora Lety fue un capital
grande en una ciudad donde no hace mucho,
en 2006, 30 transexuales tuvieron que huir,
debido a la persecucin por parte de la Poli-
ca, y en un pas que actualmente cuenta con
el nada honroso segundo lugar en crmenes de
odio por homofobia a nivel mundial (slo de-
trs de Brasil), con 798 muertes, segn el Ins-
tituto Oikos Centro Integral.
En el futuro, posiblemente Dayana no se
vaya tan fcil del cuerpo de Roberto. Tal vez,
tengan que pasar aos para que Gustavo pue-
da encontrar a la mujer que lo excite. Quiz
Osiel No tenga que aguardar algunos aos
ms para hablarles a su hijo y su hija de su pa-
sado. Y, probablemente, Rodolfo no alcanzar
a ver su sueo cumplido de tener un negocio
en el mundo exterior, a causa del VIH que lo
consume.
No obstante, a pesar de la triste e insegura
colonia donde se encuentra este inmueble, con
sus casas de tabicn y lmina, quienes se di-
cen ex-homosexuales, respiran al interior del
albergue un aire de confort y paz.
FUENTE
http://www.milenio.com/estados/Tijuana-iglesia-cura-homosexuales-gay-domini-
cal_0_270573135.html
NOTA: Agradecemos a Luis Fernndez (fdz.luis@gmail.com) por enviarnos este ar-
tculo, y las fotos.
Un culto lleno de alabanza (Foto: Arturo Bermdez)
16 17
18 19
EL PAPA FRANCISCO Y EL EVANGLICO KENNETH COPELAND
Hacen un llamado a la unidad
(y a una Iglesia Mundial nica)
a todos los cristianos del mundo
Aqu se ve a Kenneth Copeland, con los brazos abiertos, en forma de cruz, y a Tony Palmer, ambos amigos del papa Francisco. Al fondo, a la izquierda, se aprecia una mnima parte del grupo de supuestos pastores que escucharon la conferencia pro-papista.
20 21
E
n un vdeo in-
formal de siete
minutos, que
ha sido publi-
cado en You-
Tube, el Papa
Francisco llama
a la unidad de
todos los cris-
tianos.
El contex-
to es an ms
instructivo. El
video fue gra-
bado en un
telfono inteli-
gente, propie-
dad del obispo
carismtico de la iglesia Episcopal Anglicana,
Anthony Palmer, cuando visit El Vaticano.
Palmer ha conocido al Papa desde que este
ltimo era arzobispo en Argentina.
El videoclip del Papa fue grabado para ser
mostrado en una conferencia de pastores pen-
tecostales, organizada por Kenneth Copeland,
un hombre cargado de herejas que cae en el
suelo y se re histricamente mientras que se
encuentra "borracho en el espritu".
El Papa dijo que todos los cristianos tienen
su parte de culpa por la falta de unidad, y que
Dios ha comenzado el milagro de la unidad
cristiana, la cual instaurar fnalmente.
En su discurso, durante la cruzada de Co-
peland, antes de mostrar el vdeo del Papa,
Palmer demostr que ste es un constructor
apasionado y efcaz de la iglesia global.
Pero Palmer no poda estar ms engaado.
Considere cuidadosamente las siguientes afr-
maciones que Palmer hizo como prefacio a las
palabras del Papa: "Vengo esta noche en el
espritu de Elas, que es el espritu de la re-
conciliacin... He llegado a entender que la di-
versidad es divina; la divisin es diablica...
Es la gloria que nos une, no la doctrina. Si se
acepta que la presencia de Dios est en m y la
presencia de Dios est en ti, eso es todo lo que
necesitamos. Dios va a resolver todas nues-
tras doctrinas cuando lleguemos arriba... La
divisin destruye nuestra credibilidad... Creo
que vamos a ver ms personas llegar a las
iglesias en el espritu de Elas. Tenemos que
invertir la mayor cantidad de recursos y ener-
ga en el ministerio de la reconciliacin, como
lo hacemos con el ministerio de la evangeliza-
cin. Te reto a que encuentres un constructor
de puentes y que lo respaldes.
Nada podra ser ms peligroso y carente de
un fundamento bblico, que sustituir la ense-
anza bblica por la experiencia, como la base
de la unidad.
Este es el corazn y el alma de la ilusin ca-
rismtica.
Y ahora vemos que el Papa de Roma lo pro-
pone como el fundamento para una iglesia
mundial nica.
En su llamado a la unidad, Palmer nada dijo
acerca de las herejas del papado, del sacer-
docio, del sacramentalismo, del bautismo de
infantes, de la regeneracin bautismal, de la
misa, de la mariolatra, del purgatorio, de los
santos, de las oraciones a los muertos, del
convento de monjas, del monacato, ni de una
serie de otras herejas.
Tampoco dijo nada acerca de las herejas del
movimiento de fe de Copeland.
Con su flosofa de "reconciliacin de Elas",
nada de eso importa, siempre y cuando una
persona ame a "Jess", crea en el "evangelio",
y tenga el "espritu".
No se nos permite
examinar de qu Je-
ss, de qu evange-
lio, o de qu espritu
se trata. Ese tipo de
examen -argumen-
tan- estropeara la
unidad y nos lleva-
ra de vuelta a la di-
visin, la cual -nos
quieren hacer creer-
sera diablica.
Qu engao espi-
ritual! A qu punto
hemos llegado!
De hecho, Jess ad-
virti que se levan-
tarn falsos cristos, y
falsos profetas. Y ha-
rn grandes seales y prodigios, de tal manera
que engaarn, si fuere posible, aun a los es-
cogidos" (Mateo 24:24; 2 Pedro 2:1).
El entusiasmo de Kenneth Copeland, con
respecto
a este llamado de unidad del Papa
Despus de haber visto el video del llama-
do del Papa a la unidad, Kenneth Copeland
dijo: "Gloria, gloria, gloria... El cielo est muy
emocionado por esto... Saben qu fue lo ms
emocionante para m? Cuando entramos en el
ministerio hace 47 aos, esto hubiera sido im-
posible".
Copeland or por el Papa en sus absurdas,
falsas y galimatas "lenguas".
A su vez grab tambin un mensaje de vdeo
para el Papa. En el que dijo: "Todos estos l-
deres [en la conferencia] representan, literal-
mente, decenas de miles de personas que te
aman... Gracias. Le bendecimos y recibimos tu
bendicin. Damos gracias a Dios por usted".
Luego en un momento de la grabacin del
Video probatorio
Para entender bien el contexto de esta nota, es necesario ver el video de
donde se extrajo esta informacin; por lo tanto, os recomendamos que
vean el video completo. Est muy interesante https://www.youtube.com/
watch?v=tb2Kl54R8SY
video, dirigi a la multitud a gritar juntos para el
Papa: Te bendecimos!".
Copeland dijo que est dispuesto a visitar El
Vaticano.
Todos los caminos ecumnicos llevan a
Roma
El obispo anglicano episcopal Tony Palmer, que
grab el video con el llamado del Papa Francisco
a la unidad de todos los cristianos, hizo la si-
guiente declaracin en la reunin de Copeland:
"Cuando mi esposa vio que poda ser catlica,
y asimismo evanglica, carismtica, y pentecos-
tal, y que esto fue absolutamente aceptado en
la iglesia Catlica, dijo que le gustara volver a
conectar sus races en la cultura catlica. Y as
lo hizo".
La multitud pentecos-
tal vitore, mientras
Palmer continu: "Her-
manos y hermanas, la
protesta de Lutero ha
terminado. La suya
tambin?"
El pegamento para la
Iglesia Unida Global
La conferencia de Ken-
neth Copeland, en la
que mostraron el video
del Papa por la unidad,
se present como un
modelo o precedente
para poder analizar me-
jor la futura Iglesia Uni-
da Global.
Todos los elementos estaban visibles en este
lugar. All estaba la msica de adoracin contem-
pornea. All estaba el enfoque carismtico en el
sentimiento y la experiencia. All estaba la "uni-
dad en la diversidad. All estaba el rechazo del
separatismo bblico y el etiquetado del mismo
como "diablico".
Y all estaba Roma, mostrando la cara ms hu-
milde, inocente, espiritual, apasionada, e inofen-
siva de sus muchas caras.
NO MS PROTESTANTES
Resumiendo, Palmer dice que no debera haber
ms "protestantes". Que todos los cristianos de-
ben ser "catlicos", y que debera haber una sola
iglesia.
Si el asunto no fuera tan serio, con sus inmen-
sas implicaciones, esta posicin sera ridcula.
NOTA: Inicialmente, esta informacin, junto con el video, lo recibimos de Samuel Huryn
(samuelhuryn@hotmail.com). Pero venan relacionados otros dos e-mail: info@lavozdelos-
martires.com.ar, palnau@hotmail.com,
Y quin es
Copeland?
Kenneth Copeland (nacido el 6 de di-
ciembre de 1936, en Lubbock, Texas)
es profesor, predicador, cantante, tele-
evangelista, actor y autor. Es un des-
tacado y muy controversial evangelista
de la televisin, y el fundador de una
organizacin cristiana llamada Kenneth
Copeland Ministries. Es un difusor de la
conocida "Teologa de la prosperidad"
Educacin y Juventud
Kenneth Copeland era un cantante pop
prspero antes de dedicarse a lo lar-
go de su vida al ministerio a raz de su
conversin el 2 de noviembre de 1962.
En el ao de 1960, fue piloto de Oral
Roberts. Copeland asisti a la Universi-
dad Oral Roberts en Tulsa, Oklahoma.
Ms tarde estudi con otro evangelista
pentecostal, Kenneth E. Hagin, funda-
dor de RHEMA Biblia Centro de Forma-
cin y RHEMA Biblia Iglesia en Broken
Arrow, Oklahoma.
Ministerios Kenneth Copeland
Su ministerio se expande a travs de
la dcada de 1970. Y en 1979, "La Voz
de Victoria del Creyente" apareci por
primera vez en las ondas. Con sede en
Newark, Texas, tiene ofcinas interna-
cionales en Alemania, Australia, fri-
ca, Canad, Europa y Ucrania. Segn
Kenneth Copeland Ministries, tambin
participan activamente en el ministerio,
ayudando a los presos en 23 pases.
Kenneth Copeland Ministries tiene su
sede en Fort Worth, Texas. Durante un
cuarto de siglo Copeland ha realizado
una celebracin anual de una semana
de duracin, llamada "Convencin de
Creyentes", tanto de California y Fort
Worth. En los ltimos aos, sus pa-
rejas de sermones regulares en estos
eventos han sido Crefo A. Dlar, Jesse
Duplantis, y Jerry Savelle, junto con su
esposa Gloria.
FUENTE http://es.wikipedia.org/wiki/Kenneth_Copeland
22 23
Bueno, por si no lo sabas, ya es ofcial: El Papa Francisco
y el predicador tejano, del movimiento de la prosperidad
Palabra de Fe, Kenneth Copeland, han intercambiado
unos vdeos muy cordiales, bendicindose el uno al otro
en la bsqueda de un nuevo entendimiento ecumnico
entre el Catolicismo Romano y la Renovacin Carismti-
ca.
Por mediacin de su amigo mutuo -el obispo Tony Pal-
mer, ambos hombres se han tomado la molestia de su-
brayar su aprecio el uno por el otro, centrndose en la
necesidad de la unidad espiritual en la iglesia contempo-
rnea.
La grabacin de Francisco se centr en el gozo y la
nostalgia que siente por sus hermanos separados del
mundo carismtico.
Gozo, porque sabe que Dios est obrando entre ellos,
y nostalgia, porque anhela que las barreras que hay en-
tre ellos sean superadas para que puedan abrazarse li-
bremente entre s y llorar juntos de amor, de la misma
manera que lo hicieron Jos y sus hermanos, cuando se
reencontraron en Egipto.
Concluy su breve refexin pidiendo las oraciones de
Copeland. Diciendo: Les pido que me bendigan y yo os
bendigo. De hermano a hermano os abrazo.
La iglesia de Copeland respondi con entusiasmo, po-
nindose en pie, y aplaudiendo al ver el mensaje en una
pantalla gigante.
El ministro del movimiento Palabra de Fe, invit a
Tony Palmer a grabarle en su telfono mvil, agradecin-
dole al Papa, desde lo ms profundo de su corazn, por
su conmovedor vdeo.
Le asegur a Francisco que, efectivamente, haba ora-
do por l, y que l consideraba su bendicin como muy
importante.
Su congregacin clam: "Bendito seas!". Despus de
que Copeland dedicara a Francisco un pasaje de Efesios
4, sobre la unidad de la Iglesia.
Sus palabras fnales fueron: El cielo est regocijndose
por esto [...] Cuando entramos en el ministerio, hace 47
aos, esto era imposible (refrindose, por supuesto, al
dilogo Catlico-Carismtico).
As que, todo esto nos lleva a la pregunta: Cmo reac-
cionamos como creyentes protestantes?
1-. Antes que nada, debemos estar agradecidos de que
Copeland tenga muy poca infuencia dentro de la corrien-
te principal del mundo protestante.
No hace falta decir que l es un hroe para millones
dentro del movimiento Palabra de Fe, pero de ninguna
manera es un portavoz de la fe evanglica.
Fuera de los crculos de la Teologa de la Prosperidad,
Copeland ha sido constantemente criticado por los pen-
sadores protestantes clave como un hereje, un falso pro-
feta y un ministro de otro Evangelio.
Copeland es quizs ms conocido por su controvertida
visin de que la voluntad de Dios para todos los creyen-
tes es la salud y la riqueza.
Estas bendiciones son asignadas a travs del poder de
la confesin positiva y la fe. Los creyentes nunca deben
ser pobres o estar enfermos -razona Copeland dado que
son pequeos dioses.
Probablemente no debera ser una sorpresa que alguien
tan teolgicamente desequilibrado, como Copeland, reci-
ba con tanta alegra el beso amistoso de El Vaticano.
2-. En segundo lugar, debemos preguntarnos: Qu
tiene el Papa Francisco en comn con el Evangelio de la
Prosperidad? No es ste el mismo Jorge Mario Bergo-
glio, que eligi el nombre papal de Francisco, con el fn
de identifcarse con los pobres y los marginados? No es
este el mismo Papa que ha hablado tan favorablemente
de la Teologa de la Liberacin y su opcin preferencial
por los pobres?
De hecho, la semana pasada Francisco invit a su prin-
cipal proponente el sacerdote peruano Gustavo Gu-
tirrez- para dar un discurso en Roma. No es este el
mismo Francisco que ha denunciado continuamente los
peligrosos excesos del Capitalismo y el Materialismo, que
llena los bolsillos de unos pocos y deja a las masas en la
pobreza extrema? (Baste pensar en su ltimo libro La
Alegra del Evangelio).
En qu est pensando el Papa Francisco? Qu podra
ser ms materialista y capitalista que la teologa distor-
sionada de Copeland, que glorifca al dlar americano?
Me pregunto: Cunto saba Francisco realmente acer-
ca del movimiento Palabra de Fe, antes de que enviara
un saludo tan feliz a Copeland? Con quin est de ver-
dad, seor Bergoglio? Con los pobres o con Copeland?
No puede ser con los dos
Y cmo deben reaccionar
los creyentes protestantes
ante tal sometimiento?
Por WILL GRAHAM
3-. En tercer lugar, en vez de centrarnos en los dos v-
deos de telfono mvil, debemos darnos cuenta de que la
parte ms peligrosa de la conferencia tuvo que ver con su
ecumnico amigo comn, el obispo Tony Palmer.
Me qued literalmente con la boca abierta cuando Palmer
hizo una afrmacin impresionante a la expectante congre-
gacin, antes de la reproduccin del vdeo de Francisco.
El proclam con confanza: "La protesta de Lutero ha
terminado. Verdad? [...] Si no hay ms protestas, cmo
puede haber una iglesia protestante?".
Ahora bien, esta es la parte del artculo donde las cosas
se ponen un poco teolgicas, por lo que por favor, presta
mucha atencin
Para contextualizar un poco la declaracin de Palmer, su
afrmacin de que la Reforma Protestante haba termina-
do, proviene de la Declaracin Conjunta Luterano-Catli-
co Romana sobre la Doctrina de la Justifcacin, en 1999.
Los comentarios del obispo Palmer tambin fracasan
hasta el grado de olvidar que la Reforma surgi, debido a
toda una serie de otros factores teolgicos que convenien-
temente olvid mencionar en la conferencia de Copeland.
De qu tipo de cosas estoy hablando?
* Mariologa. Una excesiva devocin a la madre de
Cristo. El Catolicismo cree que ella naci sin pecado y as-
cendi al Cielo como lo hizo Cristo, de todo lo cual la Biblia
no dice nada.
* La idolatra/supersticin. Roma ensea a sus se-
guidores a venerar imgenes, estatuas y representacio-
nes, as como orar a los santos muertos. Esto es idolatra.
* La sucesin apostlica. La idea de que los obispos
de hoy en da, los cardenales y el Papa pueden rastrear su
linaje directamente hasta los apstoles originales de Cris-
to y, por lo tanto, siempre estn correctos en su doctrina.
La autoridad de la iglesia Catlica, por lo tanto, tiene ra-
zn al interpretar la Biblia. Roma es el verdadero maestro,
no la obra iluminadora del Espritu de Dios, lo cual en s
mismo es una hereja.
* La infalibilidad papal. La creencia de que el Papa
no puede errar cuando habla "ex ctedra" (aunque sigue
siendo un ser humano normal y falible).
* La divisin clero/laicos. No existe el concepto del
sacerdocio universal de todos los creyentes, enseado cla-
ramente en Las Escrituras (1 Pedro 2:9), sino que los sa-
cerdotes son especialmente ungidos y se consideran ms
santos que el santo comn y corriente de a pie.
* La transubstanciacin. La idea de que el pan y el
vino en la eucarista se convierten literalmente en el cuer-
po y la sangre de Cristo una vez que el sacerdote invoca
al Seor en oracin.
Cuando Cristo dijo, Esto es mi cuerpo, su cuerpo literal
no estaba en la cesta de pan (Lucas 22:19). Estaba ha-
blando simblicamente.
* Los libros apcrifos. La creencia de que los libros
deuterocannicos (incluidos en la Biblia Catlica) tienen
una autoridad vinculante dentro de la iglesia de Cristo.
* Purgatorio. Un lugar post-mortem imaginario (que
no es ni el cielo ni el inferno), donde la gente se purifca
antes de ir a la gloria.
Te acuerdas del verano pasado cuando el Papa Francis-
co ofreci menos tiempo de purgatorio a cualquiera que
le siguiera por Twitter, durante la Jornada Mundial de la
Juventud Catlica, en Rio de Janeiro?
* Siete sacramentos. En lugar de creer que slo el
Bautismo y la Cena del Seor son las ordenanzas orde-
nadas por Cristo, el Catolicismo romano ensea que la
confrmacin, la penitencia, la uncin de los enfermos, la
orden sacerdotal y el matrimonio, tambin son sacramen-
tos. Su idea es que los sacramentos garantizan la gracia
de Dios.
La Biblia, sin embargo, no est de acuerdo con eso. Un
incrdulo bautizado slo se moja, no queda perdonado.
* Los pecados mortales y veniales. Una divisin de
pecados en diferentes categoras de maldad. Los mortales
son graves; los pecados veniales no son tan malos.
* Eliminacin del segundo mandamiento. El Catecis-
mo Catlico no hace mencin del segundo mandamiento,
optando por dividir el dcimo mandamiento, "No codicia-
rs", en dos partes. El segundo mandamiento de la Biblia
es: No te hars imagen (xodo 20:3), etc. Me pregunto:
Por qu no lo habrn puesto?
As, Tony Palmer no debera vender la piel del oso antes
de cazarlo. No tan rpido, obispo Palmer; no tan rpido!
No nos engaemos a nosotros mismos
NOTA: Para leer la nota completa, y conocer datos del autor del artculo, vea este linkhttp://
www.protestantedigital.com/ES/Magacin/articulo/6331/La-sorprendente-amistad-entre-el-
papa-y-kenneth
24 25
Dios
no contrata
a Rambos
Por NGEL MANUEL HERNNDEZ GUTIRREZ
Dios no contrata Rambos. l trabaja con equipos.
Por eso es muy importante tener un equipo y formarlo. Jess lo hizo. Y lo
hizo para algo especfco: Para que estuviesen con l, y para enviarlos a pre-
dicar (Marcos 3:14).
Una de estas razones tiene que ver con Jess, y otra con la misin.
Pero cun importante es darse cuenta de que no debemos andar solos.
Por eso los envi tambin de dos en dos (Lucas 10:1).
Muchos de los desnimos que tienes, proceden de tu soledad; es bueno para
ti tener un equipo. No slo es bueno para la obra.
He escuchado a lderes decir: Es que si no lo hago yo, no lo hace nadie.
Pero en realidad deberan decir: No s movilizar a mi equipo.
Porque cuando un equipo no se quiere mover es porque no se le sabe mo-
vilizar. Hay muchas razones para no contar con un equipo, pero ninguna de
ellas tiene justifcacin. Trabajar en equipo es muy saludable. Muestra que no
eres un lder autocrtico, muestra transparencia, muestra confanza, y eso da
seguridad y esperanza frme.
Una de las cosas que creo que ms provee un equipo, es nimo. El equipo
es un antdoto contra el desnimo. No necesariamente por la infuencia del
lder, porque el equipo en s mismo tiene una fuerza, un mensaje. Uno puede
escuchar a miembros del equipo pasar por la misma situacin que est pa-
sando uno, puede escuchar testimonios en compaeros que le animen, puede
aprender de los errores de los dems, etc
El desnimo es uno de los problemas ms grandes que enfrentan los lderes.
El Dr. John Stott, en su libro Los Desafos del Liderazgo Cristiano, muestra
que los dos grandes desafos del liderazgo son el desnimo de los lderes y la
fragilidad del cuerpo.
Tambin el Dr. Joel Comiskey, dedica todo el captulo 3 de su libro Como
ser un Excelente Asesor de Grupos Celulares, a animar. Y ensea cmo se
deben empezar las reuniones, animando.
Esto nos lleva a afrmarnos en la necesidad de un equipo de lderes que ge-
nere, a travs del poder de Dios, mucho nimo y mucha fortaleza.
Cuando los lderes trabajan en desnimo, La Escritura nos muestra que caen
en cinco cosas: Hacen oraciones equivocadas (Nmeros 11:14-15; I Reyes
19:4), tienen palabras equivocadas (Nmeros 21:4-5), pensamientos equivo-
cados (Mateo 11:2-3), visin equivocada (Nmeros 13:25-33), acciones equi-
vocadas (Nmeros 20:7-11), y se acaba en lugares equivocados (Jons en el
pez, Abraham en Egipto, Pedro frente al fuego de los enemigos de Cristo).
Las reuniones de equipos de lderes deben proveer principalmente de nimo.
Es por eso que el Apstol Pablo recorra las iglesias, para confrmar los nimos
de los discpulos (Hechos 14:22).
Y esto lo haca repetidas veces. Como dice en Hechos 15:36 Despus de
algunos das, Pablo dijo a Bernab: Volvamos a visitar a los hermanos en to-
das las ciudades en que hemos anunciado la palabra del Seor, para ver cmo
estn.
En el Antiguo Testamento hay una palabra hebrea que es kahah, que signif-
ca perder el nimo (Isaas 61:3, espritu angustiado).
Esta palabra est muy relacionada con la oscuridad. Y todos sabemos que
ganar almas es una lucha contra las tinieblas, porque el dios de este siglo ceg
el entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
Evangelio (II Corintios 4:4).
Y esa lucha contra las tinieblas desgasta el nimo, por lo que requiere ser
renovado constantemente.
Y qu signifca animar?
En Filipenses 2:19, la palabra nimo, aparece como la palabra griega eup-
sujo, que signifca estar de buen espritu. Es decir, de buena actitud.
Y ese es el propsito principal de infundir nimo: Recobrar la buena actitud.
Porque el liderazgo debe realizarse con buena actitud, voluntariamente.
Como dice I Pedro 5:2 Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros,
cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia desho-
nesta, sino con nimo pronto.
Por otro lado, la palabra animar en castellano, signifca: Dar vida o expre-
sin, comunicar aliento y entusiasmo, dar movimiento, calor, festa, infundir
vigor a un ser viviente.
Y como esto es una tarea exclusiva del Espritu Santo, la responsabilidad
del lder es reunir al equipo para que ese nimo del Espritu Santo, afore y se
manifeste en todos.
FUENTE
http://www.misionmoderna.com/blog/?p=894
26 27
Tribu sigue
desconectada
Las nuevas fotos de una tribu de Brasil, descubierta
en 2011, y considerada por los antroplogos como
no contactada, muestran cmo reaccionan a un
avin que los sobrevuela.
Hace tres aos esta tribu fue descubierta con ayu-
da de los satlites en la zona de la cuenca del Ama-
zonas, cerca de la frontera con Per.
Las nuevas imgenes, tomadas el 25 de marzo de
este ao, muestran cmo los miembros de la comu-
nidad apuntan con sus lanzas al cielo al ver el avin,
desde el cual fueron fotografados.
En las fotos aparece un grupo de cinco hombres,
pero an se desconoce la cantidad total de personas
de la tribu.
FUENTE
http://actualidad.rt.com/sociedad/view/123817-fotos-tribu-contactar-brasil?utm_
source=Email-Message&utm_medium=Email&utm_campaign=Email_weekly
28 29
Un verdadero
P R O F E T A ?
David Owuor es un pastor que ha sido
llamado El Profeta de la Lluvia, por
anunciar grandes tragedias, como los
huracanes Katrina e Irene, que
destruyeron parte de los Estados Uni-
dos, adems del terremoto de 2010,
que devast Hait.
En frica es conocido por llamar la
lluvia con sus oraciones, y se le llama
tambin El Sper Profeta.
En algunos eventos l or por la llu-
via, y llovi", asegur un seguidor.
El hecho ms conocido fue en 2011,
en Nigeria.
Diez das antes de una conferen-
cia que l realizara, David comenz
a darse cuenta de que pronto llove-
ra, as que grab su profeca en una
estacin de radio local, y luego subi
su anuncio a YouTube, ya que en ese
tiempo Nigeria estaba pasando por un
perodo de sequa.
El da de la conferencia, una gran
multitud se hizo presente en el evento
bajo un ardiente sol y un cielo des-
pejado; sin embargo, llovi fuerte
durante ms de una hora, explic el
Pastor Gladiston Amorim, de 51 aos,
del Ministerio Actos de Justicia.
Amorim ha coordinado la visita de
David a Brasil, asegurando que el ni-
vel de ofcio proftico de David puede
ser que nadie lo iguale.
El dice que este profeta tiene un
ministerio de milagros y testimonios
donde los cojos salen caminando, los
ciegos ven, los mudos hablan, los sor-
dos oyen, los leprosos y enfermos de
SIDA son sanados.
David Owuor, polmico entre muchas
denominaciones evanglicas, abando-
n su exitosa carrera como cientfco
y mdico, para predicar el Evangelio.
Esta semana se present en La Con-
ferencia de Arrepentimiento y Santi-
dad, un evento realizado en Campo
Grande, en el Parque de las Naciones
Indgenas, que reuni cerca de 10 mil
personas.
En Sao Paulo y Ro de Janeiro, David
profetiz una invasin de insectos
que afectar Brasil.
El obispo Carlos Ferreira, de 55 aos
dijo: El habl de una gran nube de
insectos que atacar casas, iglesias y
personas que no se han arrepentido.
Esto puede ser, literalmente, una pla-
ga o una tragedia como consecuencia
del pecado.
FUENTE
http://www.fuerzalatinacristiana.com/index.php/noticias/
item/1032
@R_Centinela
Nelly Centinela
E-mail: jomar_alva@hotmail.com
MONTERREY, Nuevo Len*MXICO
Mayo*2014
Director General
Jos Martnez
Colaboradores
Ivn Lexter
Julio Mara Gonzlez
Reportes Especiales
ALBERTO PAREDES
Diseo
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bases y principios regidos en la Biblia.
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necesariamente la lnea editorial de la revista.
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nica y exclusiva de los patrocinadores.
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menos que se haga con el permiso de la direccin
editorial.
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MONTERREY, Nuevo Len*MXICO
41
Estamos a 69 aos de la fnaliza-
cin del Holocausto, la Sho la
catstrofe de nuestro pueblo ase-
sinado en las hogueras de los cam-
pos de exterminio, en el trabajo
esclavo de los campos de concen-
tracin, en los guetos hacinados
de forzados habitantes sometidos
a la hambruna ms brutal, en las
masacres cometidas por los ein-
satzgruppen (grupos de accin,
asesinos de las SS y SD), en la in-
vasin nazi al frente ruso. Y en las
marchas de la muerte fnales.
Nuestros mayores recuerdan con
qu respeto los gobiernos y los
pueblos, especialmente de Occi-
dente, se referan a la Sho duran-
te las primeras tres dcadas poste-
riores al genocidio perpetrado por
los nazis y sus cmplices en la Eu-
ropa colaboracionista.
Cmo los veteranos de guerra de
los ejrcitos libertadores relataban
las espeluznantes imgenes con
las que se encontraron al arribo a
los campos de la muerte.
La Sho era una parte viva de la
historia de toda Europa, con incon-
tables testimonios de quienes la
detuvieron, ya muy tarde. De quie-
nes observaron, como testigos im-
pvidos el tamao de la masacre.
De los sobrevivientes, e incluso de
los mismos asesinos.
Vemos un giro dramtico espe-
cialmente en los ltimos 15 aos
en lo que hace a la conciencia de
la Sho, an en los pueblos ms
libres y tolerantes.
Gobiernos terroristas, como los
de Irn y Siria, niegan la existencia
misma de la Sho y, con ellos, un
puado de pseudo-historiadores.
Esto es, a los ojos de los hombres
y las mujeres de bien, un simple
disparate.
Es otro el fenmeno presente,
mucho ms masivo, y, por lo tanto,
harto ms preocupante y daino:
La relativizacin de la Sho.
Hay muchos caminos para re-
lativizar el tamao de la masacre
cometida durante la Sho, que
convergen, en su mayora, en una
direccin central: La que dice que
la Sho no es nica.
La Humanidad ya haba cometido
masacres contra pueblos antes del
Holocausto, y las repiti despus
de l. Hubo muchos Holocaustos,
muchas Shos. No hay nada es-
pecial con la tragedia que atraves
el pueblo judo, por dura que haya
sido.
Cualquier sufrimiento de un pue-
blo es, en suma, su Sho. Tan de-
gradado qued el evento ms dra-
mtico, destructivo y asesino que
la Humanidad cometiera a travs
de su Historia.
Es entonces que debemos recor-
dar y generar memoria, nosotros
mismos, sobre el hecho de que la
Sho fue, en su conjunto, un even-
to nico, sin precedentes en la to-
talidad de sus caractersticas.
AGRADECEMOS A ALMA GARCA (almabelia@yahoo.
com), POR ENVIARNOS ESTE ARTCULO.
Catstrofe
no se olvida
30 31
RE F L E X I N T I E MPO DE
Por PASTOR ROSALO GARCA
El Pastor Rosalo Garca (de corbata roja-foto centro) aparece con el embajador de Mxico en Hait (izq.), y con algunos pastores haitianos, quienes conversaron acerca de la transformacin que est viviendo la isla, a cuatro aos del terremoto que prcticamente devast gran parte del pas.
A
gradezco a Dios la oportuni-
dad de escribir nuevamente en la re-
vista CENTINELA. Despus de una
larga ausencia retomamos nuestro
ministerio, escribiendo lo que pasa en
la vida diaria, relacionado con lo que
La Palabra de DIOS dice.
Empecemos comentando que hemos trabajado
arduamente en la obra de Dios, levantando nuevos
templos; sobre todo, en La Huasteca Potosina, don-
de estamos construyendo cuatro iglesias y una casa
pastoral.
Estamos por comenzar, en junio prximo, el templo
nmero 29 de nuestro ministerio, en un lugar llama-
do El Barrancn, en el municipio de Tanlajas. Y el
nmero 30, en agosto, en Nuevo Laredo.
Asimismo, agradecemos a Dios el enlace con pasto-
res de Hait, en donde empezaremos con una campa-
a proflctica en la capital, Puerto Prncipe, ya que
despus del terremoto (ocurrido hace cuatro aos),
ha quedado devastada. Existe mucha gente viviendo
prcticamente en la calle; con hambre y gran pobre-
za.
Hait es un pas que ocupa el primer lugar en po-
breza, en sida, en prostitucin, en trata de personas,
pornografa infantil, prostitucin, hambre, etc.
Sabemos que aqu en Mxico existen tambin luga-
res de mucha necesidad, pero tambin hay muchos
ministerios que pueden hacer esa labor de ayuda en-
tre nosotros los mexicanos.
Hait est dominado por el vud, que impregna to-
dos los sectores de la sociedad, pero el Cristianismo
est en franca ascendencia. Y se necesita el apoyo de
la gran familia latina para consolidar los avances.
Pronto estaremos nuevamente por all, en compa-
a del Apstol Josu Prez Pardo y otros lderes cris-
tianos.
Tambin les comento que estamos trabajando
duramente en la campaa de alfabetizacin con el
INEA, a la cual les invitamos que se unan con sus
congregantes y templos.
Existen en Nuevo Len cerca de 75,000 analfabetas
que esperan ver la luz de la palabra. La Iglesia cris-
tiana tiene un fuerte ministerio, la escuela dominical,
que prepara a congregantes para ENSEAR, y que
pueden unirse al INEA como voluntarios para ense-
ar a leer y escribir, a los que no saben.
Recordemos que el VERBO, La PALABRA, es
CRISTO. Y una persona alfabetizada es una persona
que puede leer la Biblia, y encontrar el Camino de la
vida eterna; seamos el camino de la salvacin para
muchos.
En lo referente al Consejo Interreligioso del Esta-
do, les instamos a todas las Asociaciones Religiosas,
debidamente registradas, que no estn inscritos en el
convenio de Agua y Drenaje para accesar al descuen-
to de la tarifa 6 industrial/comercial a la uno prefe-
rencial, favor de comunicarse con un servidor para
asesorarles al respecto.
Recordemos que somos entidades NO LUCRATI-
VAS, y tambin tenemos derechos y benefcios.
Seguiremos platicando ms adelante.
SHALOM.
Pastor Rosalo Roberto Garca Hernndez
MS INFORMACIN
E-mail: rosalio_garcia@hotmail.com
Celular: (811) 254.1421


32 33
ESTE LIBRO SLO EST DISPOBIBLE EN EL FORMATO PDF.
MS INFORMACIN:
tali.sheridan@hotmail.com
DISPONIBLES, EN EL MISMO FORMATO, DOS LIBROS MS: "Grandes Defectos (y ms comunes)
de los Pastores". Y "Mammn. El Demonio Poderoso de las Riquezas Destructivas".
Cuando eres pa-
sado por el
fuego de la
prueba, no slo
corre en pe-
ligro tu fe,
sino la vida.
Porque cuan-
do eres pasado
por el fuego de
la prueba, te
enfrentas con-
tra todo mun-
do, incluyen-
do al Altsimo.
Claro: Con re-
sultados total-
mente adversos
Pero el eplogo
del fuego de la
prueba no tiene
un fnal, pues
al concluir el
proceso, termi-
nas converti-
do en oro fno,
listo para ser
usado por Dios,
para obras po-
derosas del
Reino.
34 35
Invitan a toda la comunidad
a carrera deportiva infantil
La comunidad nuevoleonesa hace una atenta invitacin a
participar en la Primera Edicin de la Carrera Deportiva
Infantil 2014, Fe y Misericordia, cuyo objetivo principal
es recaudar fondos para el Asilo Hermosa Provincia.
Este evento se llevar a cabo el sbado 19 de julio, a las
8:00 horas, en las instalaciones del Parque Espaa, ubica-
do en Monterrey.
Para participar en esta carrera, el donativo ser de
$100.00 pesos.
Al fnal de la carrera, sern premiados los primeros tres
lugares, de cada categora, ya sea varonil o femenil.
A principios del mes de mayo, el comit organizador se
reuni, con el fn de afnar detalles de la carrera, donde se
acord darle la mayor promocin posible, para que par-
ticipen miles de infantes de toda el rea metropolitana,
considerando que los nios son el alma de la sociedad.
Para ms informacin:
Tels. (81) 8479.9043
(81) 8479.9044
Calle Valle del Carmen # 2600
CP 67190 * Col. Vivienda Popular
Guadalupe, Nuevo Len, Mxico
E-mail: asilohprov@hotmail.com
Sguenos en YouTube
UNA PROMESA PARA LA SENECTUD, AC.
ASILO HERMOSA PROVINCIA
http://www.youtube.com/watch?v=58LewdLrXuE
http://asilodeancianos2011.wix.com/asilo2
Y tambin en el Facebook
https://www.facebook.com/home.php#!/
events/238407763018791/?fref=ts
Voluntarios y directivos del Asilo Hermosa Provincia.
El comit organizador se reuni para afnar detalles, respecto al evento de la carrera infantil, donde se espera recabar fondos para el Asilo Hermosa Provincia.