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E t t A I _ _ 1 t i U I I T U .
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. - L \ L , E R O .1'A T O D O S .
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E L C l \ T O L I C I S M O I L t t L I B E R T A D .
J~aL i bert ad es un po)rr "1 \ '0 quP el hOluure
sil'l~ton U C rrl 'i JoT l h ~.-L.\.MKsN'Ars.
Para qu escribo yo hoi ? ;, Acaso para venir como un frentico n arrojar en
11Lhoguera dl' hs pa,siones polit(~1.Sun haz de eomhustihles que ayude aimpul-
sar hast~\ los cielos las rojas llamaradas del vasto incendio que nos <!l!\'ora? No!
Escribo para lle'nar Ull gran deb,cr. Escribo para vindi~al' lahistoria, paradefen-
der L.\ l,IBEIIT'\D, para satisfa,cer la conciencia, para ejercer el ~rnn llerecho de
rendir culto alaverdad; a laverdad! ese gmn refkjo de Dios sobre el unh'erso.
Se ha prok'rillo un gran error, se ha vomitado UlUlinsigne elll\ll1\niaah fa;\
,Iclos hombres; se h'Larrojado una inmensa blasfemia alafaz dell.'atolieismo.
n Infaz dela Iglesi:L, ala fiLZde Dios.... Soi ~-at:ieo, soi libre, por ministerio
de ?se gl'a~Dios, cuy,. verdad s, niega, CU)'I\ bondad se provoca, iel silencio ya
l'ermun crunen !
Lrrn;IUI.p.s! Es ~ierto que ';osotros er,.'isque \'1Catolieismo es enemigo do
h libertnl! ~ E,: cierto que vosotros crois (1m'el prot,\stalltislll0, que la;; sectas
del cristialli~lIlo, son cl a!.uliondc toda liI'lrtlld humana? CIUO!i hahicndo
cntre YO:iotrost~llltO:iInmJres ilu~tmuo~, UmtO:ihOt\\1)]''',,; instrllidos en la histo-
ria ,le los he{;ho~del mundo, . no hai uno solo entre vo~otros que le.ante su voz
i os r(~euerdeesaIIlmellsaevoluci.m del cristillni~lIlo al traves do los siglos, para
;a.l aros de un errcr tan absurdo como grosero, tan grosero eomo. fune~t(l ?
A d',ndeYllis? ~qu es lo quo huseais? qu! !t\ libertad? Lalibertlid! ion
el campo de larchjion ensais hallarla fuera del c!ttolicislllo? Os engll.fiais! os
cnganais, i os engat'mis tristisilllamcnte; pues euando cre,sdef;nder lalibertad,
no haceis otm eo,a que rcmedar l,ohrelllente, que parodiar del modo lilas l:Lsti-
moso, alos dspotas mleSdcsprcci"uks, alos tiranos mas enieos e inconseeuell-
tes, a los homures 'lue al renc.;al'de los dogmas de sus mayores, no tuvicron
mas mviles, no obraron pOl'm'ISconvicciones que l:t TlI<A~iA, la l.\'JCRL\i h~
HA!'I:;;.\.. ,I son est;)s VlH~stroSllla('stros,vuestros modelos, vuestras autoridades?
,l vosotros osllulllitis i continuais llanl!ndoos liberale8 aI,t faz del 801i a.la.luz
de lahistoria, que os (l:i en la frente 01mas tremendo mentis con el verbo atro-
na,lor de~us p;\jill:ls il\(xorablcs? , .. Estu es increible, illcollceuihlc, i m/l,.';quo
todo ello, profundamente) tx:iste! Empeflaros en servir la{~lUSade la lihertad 1'01-
el c;unino que os han trazauo Ulll~ehusrna feroz de tiranos bestiales, inmorale,s i
codiciosos; una b:mda miserable de viles apstatas, ~in honor, sin f sin con-
ciencia.... Oh! Ciudauanos! Xo ';s asi como se detiende !tL libertad, CUlllOse
profesa el liberalismo j pero hagalllOs un rpido paralelo.
, Q,'nesfundaron el Cato]iei~l1lo? ;, '1uill(,.~promovieron las sectas?
El CatoliciKll\ofu fllndado por el Hombre-Dios, que soltando desus divinas
manos los humildes instrumentos del artesano honrado, llaIll<lalos pobres al
reino de los cielos, Hombres de las ltimas dases delasociedad, infelices pesca-
dores, desconocidas mujeres, aetlllieron al eco sublime de una .voz cual jamas
habia conmovido al Illundo, i viniel'on a implorar con sus lgrimas el pel'uon de
una vida t.anoscura CO!1ln desordenada. S';'rcs sin nombre i ~inpoder, espresion
dela demf)'~I'acill, rcvcla,h apote,sis de una supl'ern:\ciapopular ullivrsal i futu-
ra, titl es el Catoli<:smo! Esos son sus .Apstoles! I!'ccundacion misteriosa de la
nada. del hombre por el alicQto creador del Redentor del jnero humano. Por eso
hemos dicho alguna vez,. hablando lleeste hecho estupendo i misterioso qUQsolo
puede espliearso por la interveneion del brazo del Omnipotente:
-4-
~. Cn yil (':;lahJo iuna cruz de inC:\lui:lS.
Pohrd; tUnjt'Te, if.{ro~wrosh()mhre~, ,
n:m a lo" ~igl():i a u<h.rur Im~I1ombrl'B
11ft 1111,":v\at!-\o ('rijl:1l un altar ~
I nlli fl()~:ratlo" ('n plegaria humih!p, ,
\. jl~IH:n. orr.r II)~ puchl{)~ i103rcy~~ ~'
Xo esesta In,ma~pura encarn:lcion de la J;lJ.:JIOCIL\CIA? No es este su
triunfo m::seomplcto i ~llhlill1"~~o es estalaobraesc!usiva del CATGI.ICIS}lO?
(,);"0 es contra csia 01>1':1 pro-.i'en~al admirable, gue se alzaron Llltcro itodoN
~us discipul0s ~rc<llo! C("IIl('seuln C:l los tiranos, contra lospueblos que esos
tr:ulOs Illalienen 1,::jo~u;; plantas j cmo lo~im'stc de un poder mas ahsoluto
an, sacl'3.ment::u:lo HI despotismo por laomnipolei1cia reJjio;a qne depo~ita
cn sus manos sanill':;",s' Y e:11o~iClllprearrilllado al absolutismo delo~reyes,
hacicUll0 de lareliiion Ull mi-crable palaciep;o, , , , \-el0elllo acollseja El. DE-
"ELLOP; r..\~-'IAS.!S I'OPl:LA';'-; en favor de sus despiadallo-; opresores! , l es
etedapstol de !l\ libertad'! . E~te el ul'gmnento relijios0 de los liberales, de
los venl"uers replli.Jlicmo~?, , , . Qu.J eeguedn.d! Qu uesvario 1Qumonstruo-
1;0 delirio!
Pero no es esto so].) : ese )~iSlllOLutoro i sus contl'a<1idori08 secuaecs Cal-
"ino i ZWn;;:li,).,; n<l",:~aronetel'llalllente ellil)/'l; albedro C,l lacriatura huma-
llH
1
cO~lyiri.;1..'!lI~.) ;:1IhHllbre en Ulla <:ic~a. Inquillu, iprepal'an{lo as, con Sll cn~
vilcc;llli('I:to i:a,\'i']ml, el f:.:ill'nc:Hlen:J.llliento politico dI' las naciones! (.Ilai
ni pUI'(leha!",1' :\;;O::I<)S ,le liberalismo soeial en las btlruaras doctrinas que elll-
piez:lll !,nI' <le..;poju al 1I0mlre del nobilsimo atrilJ\lt0 (~esu libertad personal,
'pe l'Sel <tICmas lo aS(;IlIej:\a"UCrea,lor, para reducirlo n la degradada condi-
on ,le los mas abyecto<; a\limales ; hn.ciendo deeSe&r.noble tina. PUI"Jbestia, i
(bDios elnulor de sus crmenes i miserias ~CIllO! ; el liberalismo 1>:doctri-
n, el (ies\'::ro, la bJ,,',,uj'l.nscm;:da, que no eontent;L con degr3.dar InnatnI1\-
lezahl1ll1ail:"\':t1':1 ;;aI'sti,:,1a"cmencia hasta <le;!r~,J:rtambiell, hast:l. im:ul-
tal' impamen\(' ia j,'neros:>.bonu:"l del tlmnipotcllte, que ha hecho del Hombre
Illl sl' LlJn:;, e] scor de s mismo i el monarca de latierra?, . , .. Ser esta in-
{',uniael do~~'", el santo tlOf!made la.LlBl!:ltTAIl?iOh locura infinita! iOh sar-
easmo:luo'nablc! i. I no e, el CATOI.ICISMO el ~vero cOl1,lenadordetodas estas.
estravagar.das btntales ~i. 1\0 soslicne i ha sostenirlo l sicmpre 'lne elllombre
es l;:<l SElt UBP.E, \lB sr Sl'Ill''3.ntea Dios, elel'ndolo as a la altura del derecho,
l.'ira haeedo ine:lll:\z del ues)C,ti;;m'), e ineapu;o:delaesda..-itud ~;,Cu:il es, jlueB,
el vCj'(I:~dl';'oc1o~n;:\de la LU::TAI ~.Decidid! Que del'da el sentido {'ollluntle
l'lS pnl'bos: e;;lo 1':I;;t:lpal':' ladigniillld del hambre i para la. santidad del Om-
lIiJlo~entc, , , , Si,
"P,lhre:, mujl'rc:; igrtl~~ros hnlllbr,'~! .... '~
! (ju.', hiciel,,))l esto.s ,j's,'ali,los hijos tlel pueblo, espresion de la democra-
ciamas jenuin:l, JlilracOJll'ertir:'e enlos Doewrcs ,ll' las naciones al trftves delo;:
~;iglos~Prcd(':~ro:(los grar:tlcs ideas, que ba~tan para reconciliar 1I1cielo conla
~ieIT;L: pruliearon el umor de Dios i el dell'rjiruo ; i con esas dos p;rRlllksideas,
fllnrlaron tul;Lmoral ~nJlericr ala de Serates, una virtud superior a ]:. de Ars
ti des, ala del':l.ton: ium!a:oJllll verdlldera fratel'llidarl hnmana, Ilamltndo alos
hombres HI recollol'm,'llto .leun ~oloPadre, de \lnasob familia, de \lIl solo dog-
ma; que a\tulo;; I()~i<lentifi,:a.,rt1<.' funde todas las ra;o:as, desarma todos los an-
tagonismo;:, arllloniza toda;: las diferencias i fnnda In.nrdadern sociedad popular
i demoel',',t,'a; (l"truyemlo las intinitas rivalidades, las odiosas arrogancias, las
inienas dl'm:lrcacdncs ; i.da1llloII los pueblos eSIl fuerz3. de union i de unidad
Iw,:u;:n'i:lspara St:r una verdadera potencia social, una verda.dera entid~d popu-
l3.r; sin la cual tod:l.ll:l.ciom.Jidades un delirio i tOdll democracia un imposible,
-[)-
1'(1'0 ohservad an e~OHpobrC'S i oscuros ApSt0]CS ue lit yerda(l cnt-',lica;
de eslt "cl'cla<lm'lt yenlnd lIniyersul, revelada direetalllente a. 10'; !w",hrcs ,~" lal':
lIlul"heclmllbrcs, l're,li('u(!a para las l11uehetlumbrcs i 1'01' lvs LomLr('~.(Ie las mu-
t;heUllIlll,'e", porque ('n i.,; nada lIInos que el dO~Dla (lel jnel'O humaIlo, i. J
(lu hl1~'.:al,jl} l":-:OS PO!!:'l':-; iDSCllro:-; ..:\pstoles~ La ('()lH}\1i;':'Ut de t,:-:, nhnas. de
los h(J);:l"Il"(::" ~ 1',11':1':-:.tn fL:i:n'oll patria ihog:ar. (':'ilZHl"t)ll 10,-':lu:tres iL>s dt~il~rt<:s
i11!:lS:\n. {!f~'~:diai'o!l1.1;0; {','}eras dl.,J error, l::~ IH.'~tiu~tlcl (jlT() ila dcspcchada
(h:~c~pt'r:~'it)n t~p t~'('::-:'("~':nlns nfo:-:.tIc Ulla pl'rs~':"I:l'ioIl cfk!:l1~de (l{le Ilte::.; no
hllbo ,jc!l\p!n, ni Yo!l'cr" a. haherlo en los l\Ilal,>' ,J., o" 1:";:;1,:'(",,, (/u ,ras ~
La l'elnhilitacion de 111\ Inundo de c:-.davo:-:. pro~l{')!l:iI;(j;-: l\"r:dd;;ti(~o hut(~nn
\erdl1g'O c.:Ol\IIl;<1f\ <]IW :):1:-;aba de bOln),rc a l!ll':~;~tJ 'U{) ide J jji"l:-;tl'ltO H dio,; ~...
Qn 1ll(',lios ~La humildad l!laS p\ll':l, d c!,',illtl'rl'~ Illas \I(ll,le, la ahlll';.;acion Elas
~nblint(. cuyo !Hiardon ~ra la hnp:\.H.. ..,rn~cllHlchn id :11l1ite:ltr() .... J esto no su-
cedi una \'('/.; no fu {l g:::-;t0de t1l1 cutn...:i:n';;It) ~ol'!n'{':Hljdo el} !-iD;"': raI)to.s i
t:olUpritnirlo elt Sil rllc]',\: fu una Incha (le (j"mplos dd Illi"PlO tOBO, de' hl'fois-
1)lOS dell11islIlO teJuph\ (k In:trtiri():~ dp la J~li~1I1fl goria; i(-'~:t lucha ('H qtW se
lllidicroll Ctl(';'PO a Cll(,I'i,l) la libertad ('on la tir;lj;a, la verdc'ul con el (}T(Jl'; l'::;,a,
lucha en que n) hul,o nula i:;ual a 1.1.:;run,!cza O"los m:l'\ll"'~ sino la 1,:tl'bnric
dt los ycrdutr0:-;, ('sa ill('L:"l (lor por tr.es siF~o;:,;! ;, 1(!tH': ("(llll,(til'IltCS:
1
Cn PlI-
fiado de p'~-"':c:ldor(':-:. jl!t~;( .~-nlllra Jo;...;seiioT\..._i (k: {ida- la ~:(iT"'. , ,i los r!I~~(':1(Il)-
u:.";b'illllfaroll' ifUTHlarc,J) lJ l i1npCl'ill;.J Ila~~T:lndl'illla~dUi'(lbl(~ <JIH' \:1 de :!Iluc-
11(:...;hur:l'~t':);'; dioi:'<..'....;de l:l f'llcr;::I, dl'l ('rl'f)T idel .Jviitf): f'1If1dc.1J 't))it ~.~vran ~(,cip-
dad rliio,":;t (ne se llalll:l EL CA'l'OI.lCJ:-\)!C). {.Ilita i(lca f..'li~t;Hn;t l{11~\.i\, vel'd::ldcra,
i('01110"el'dad~'r:l di.J~Hti :<:H! J {urivl'l)l1 l<.'~.sau':l'dote~. {,::'YCi"OU]oJ.; !t:'IIlplo:-:, pa-
~:Jron {o..; dii.I,..;4.."-;; p~ro:-:enlz: la di;p:id;td htUll~l;j:l: n;:,: el hOlnbl'u ~;u frcnte
hcia lo;; ciel,,> i1I)a,-;grlllde ,Ile lo,,; antiguos tirallOS d~ilica.dos pOl' el crimen
ila deC'l'a
l
!aci"'l, lk\'',~,' j;;;ia el H';'dadero Dios, ~c eln-t, hasta uccirle cou un
stnto ;;r!:ulh.l: jl..\VI:E ";<TE;o;'i'j:O! I>t':;:de <1t~('el hO!llhrc prOlllln(~ia estas p;rau(Ho-
:-;as;:d:lllI'a~~, e::tc ~;lll!,()l() de :~ndi:':llid:ld, l.t; t:"hi:;:t (',le heridr j;or \'l ra,o (lel
ciclo ila ('scl,,, ..itl!(l se lit ild~('llcl'pa~l(lo,
Pera Jl() e> ~<u ~()lo: <.'l Cri:-:.t!:"l"i~lllO catlit,tl. l'l.'hn. }'_)S ellJlipTlt0S de: un
/Il11lH!O (c lib"r!ill]; por'l' l';,1 haec a lo.' hombres IlCrtit:,,!os i la fmtcrnidau cs la
nW\"or Illas ",li(l:< :.':dr;ll:l;" !:., la 1i1.(,~,t:l(1hlllJl,ut:.: ('cLu los cin.iehtos de la ue-
nH'~Ta("ifl unin'l".:'::tl, ~'n::.{': :liuln el :'\l;i-l.'!lill.!l'i.lto dl_'!l} t;.I,n~ J't'"cndor jutEn :1
POfltitieLdo ~,_:" ..\nl{}{h l:"',jell~.=raei(l::l"'''; i tll: 10:-; "i.~'l()s. i(n f'n lHi1l'('ha triuni:d,
7;li~lltrl.~ Cit'.-; .1 :-<:; ~'l::'h~: lt~dlll<l,";IJ\.' l:.t.:-';l1!\~r:;1, las psp::l,i"h~ItJt': 10;-; hl';""c};
j l:;,~C(Jl'U:I;!:-; (~; ;0:->TlliliIill'l';U. ll'opil'z:t eOil 1"), :lltl;J{~() de )0::; L:':l';,:H'O;O-;,iconj:Jrn.
('O!l su J}!ji(:o : ('(,l~t(, 1;);-:. c)kI'as de :\t1la, 1\..\!ll:t('li :;(1;-':l.l1'~lz(,:-: L~\~rrll:nclo l~io.
pronto it perc-cl'r dcv/ll'at!C1 po:' un iTW(,Ildio Ilnin~]',,",,d.(.1 ~l:~()!-!.':'i.do{'n 1111(:iuvio
{b "-.;an~r, . i;'1':;: ('ll1lJ ll 1nl" ('t1~:lnto. {'.sas p(jtlet'w.;;~" llaciol1l':O; cttrope;~', (;!IC ayer
ni> Tr.:b hul)!~! c;dJ::!l t'!: ;~~l):l'(~a<1de los <.J austn:~1:1.8uoclas s:lbidul'as d\..' L\.
Grecia i;Ul-\ .t1.ktie::-:: ~~'i'nll:ll'z:i": deBOIlla.
Basta! (1116! ;, '\;;;\SOpod"js i.o:;orar (t1<' el ('a",li,'i~:no es el hijo ,b la de-
lnocracia- iel (~')ntinll:l\~I)"' ll(~t" ;:t. ilIt'a t'ul)lii.1W'; , ,Je:;t(Ti:.:to (,:~alguH prn .... "pc
~akia.nl\.Fli, o les ..\ jJ :"':~.,1:.:--; ;d'2:1111O~:'::':n(lcs Se,H't'S: ; ~\..'!':'l1.n'c~f) ':~ouerllw
a. )'ppetiros ric.:l1\'{""(':~lo -[lw ('1:'0 han 'l'Il~efJado ,\'tl~~,"tra~~Il{:.'":Il," ~dia.dri.':-':: ('u;\1Hlo
!'11)J 'i:11l de /,;-,:[;al()-; dvi 1'1'1.": puro :u!()r \'llt':o:tro .....:]:ILio..; al'dl :!:O{''!l~("_";: L;I~~
11(11!lhj"('~snli;::roll del plli'-,lo, trahanHl ltl('ha ('Ull tlldo;-.l.,:-; tin1110:-:' de I:l tiCi':';:,
}ns vencieron n. (~osta, dp: H S:\ll~r~ idieron su yitb pu:' c1111nn(lo. E_<n jl) l'"
~illo l.t. historia. ;, ~er rr.H:no la h~hcis leido? Si~l'; que 1)0(pwnis lct!'!a : ]\ ro
('uttH)('.C~f. de dn(h~sa('.ai:~esas pCl'l'g'l'ina!-=. Ci':tS lllonstr-uosns l()ctll'as r ;.Qu::n
us hl1CllSc!lIa(1u]ue el t'.\ rOLlClS)!U es' enemi.!:Ode la libert,HI e i!lco!1lp,iiible C-JIl
-- a-
la Rephlica? ;.O H'r,\ que lo '1\11'V0sotros entendeis por Repblicaipor CA-
'rOJ.ICJS~IO es al~U1H1otra cosa de lo que todos entendemos por esas tan cpnocidas
pa]abras? Bntnces esplie,'os. Lo que yo comprendo 1mmucho tiempo es esto:
es que ~uiauos ,osotros por un espritu de imitaeion maquinal, os lanzasteis
una vez contra el Clero de vlIestm patria, solo porq\1eleistcis en la historia de
la 1'eVOllldonde Frrweia. de 17S!I, 'lue en esa revolucion se d~!:o\Jaba. alos Sl\-
(~ef(lotcs: por eso es que creeis que todrl. buena rovolucion debe perse;;uir ide-
.!:ollal'clcrif!:os; i que si no h~i esta parte ohli!:UrladI' la zambra, no hai verda-
,lera 1'evolucion. 1'el'o quin ha empezado a.'lu, esa lucha tan hl'hara como
ahsul'<h', Y050tros! Verl la historia ue las rc,volucioncs dela Amrica cspaf\ola
i vercis todo In <uc ha hecho cl saecnlocio catlico por la lihertad del Mundo
.\mericano. Una vez trahad!l Irrlucha, el Clero no ha hecho sino lo que hace el
inocente animalillo: se ha defendido! En cierta poca condenasteis al ostra-
cismo rrSIlSollspos i pusistclS a sus curas asucl<lo, pal'll que se murieran de
hAlllhr(', despnes dehalJ('rl('s puesto tina vil coroza de afrentas i decalumniaR in-
lIlllth'ada.'i. ~ill umb ha',liRleido lahistoria de la. muerte del prfido Jugurtha,
i <Iuisisteis rmn<:darun ms~o de la ('I'ueldarl eEsica latina en tooR una eorpora-
eion (le nlestros conl'illdarlanos: hombres inermeR e illofem;ivos, que en nada
os hahian injnriado! E.- qne yoso!n;; creeis que vosotros i solo vOS<:1'OS tcneis
el ",udo I/N/d,o ,le defen,ler vll(',tras irleas, con lapalabra i con la('sparla; en
1f1 prensa. ('u I:t trihuna i en el campo debatalla ;P('I'O'lue si los demas hombres
hacen <l~O llli-mo rnpha('pis vosotrcs, ('so mismo de que les habeis dado tantos
ejemplos \'osolros, aqu. eomo en todas partes; en e~tacomo en diversas pocas,
entnces esos olros homhres; son nnos criminales qQees preeiso esterminar!
f. Quin os ha ,lado })(Itefll" de il1rf'ilriol1 de la ver,llill'universal. i os ha hecho
:'lln0srlevl!esll'f.'slwrm::nos y Dispel'tad! Yosotros soflais como un enfermo que
ha peJ'(li,lo la r,,~on. I~IIvuestra ci:~:\ e,',lera, hollllis lajusticia, calnmniais la
historia, arruin',i~ toda lllleion de , erc('ho ajeno, i penlirlos en un laberinto de
tini('hl~s. 1') a,'el'LliSa,:aiir de d Si'IOhaciendo causa ('OInuncon las ideas mus
retr"'g:l'Adas. eO\l los 11I(,lios1ll('1](~<; ,lif!:nosde Vllc-<;tromiSnlll nombre i mas pro-
phs para quitaros toth nutoritlad moral i toda influencia futura entre vUlstros
:nnciud.lIrhllos. L".lIzado~ell l~tavia. creeis <ueV~jestrumhi:t es una doctrina
poltica; 'lue vuestros ,k""o~,lc vel1~anzason venladcs hisj'll'ica;;j i que lajus-
t i ci a corl . ,i st e en qot Sl~ ha~"l Yl1c:- tr:t "ol unt ad, ('f)n l a s\ l 1 ni si on ([ue cxi jc"un
C za. r de Itllsia . . ~eaen hOl'a bcena ~ '~cn::;l()S~ies l o que os :1g'rad:l, pue40 -<]n(~
lo 'luereis i j)io~os d:'!1Ill:1fucrza 'l\Ie ,h-beril\is ellll'h', en [>ol'tarosCOIIIOea-
balll'ro~i como vel'lbrkros li1>l'rall's: pero no tenf!as 1:\ (:emencia de querer Cl\-
llIl~ll\iar lasalltidad dd Cnl",,i.-mo: no o;; a.lJevai;;,conw "i estm'ierais dl'ntro
de nn ;;llhlel'l','lwo ~IlOl'a,lodd unver",,, :l blasfelll~r cOlltm la Ili~toria en
prescneil\ /Ielmunclo ciyilizldo .... '.'sto, por nuestro honol' comun. seria mejor
'Iue jtMWISlo hubierai.s pue.-to ]>01'obra. Que un hombre odie aotro por anti-
l'~ta, por interes, por en,'i,lin, e, una illjllSticilt; pcro que para fundar ese ouio
inicuo. se arroje a ;;U!,O!ll'r1"ofen,:"s imajinarias, crmenes en que jnm~s ha
pens:do, esto es UllamonstruosiJ'lll dec:trlcter, ojena, no solo dc todo libera-
lismo, pero an ,leh bonra<!('z mil.';vul:;ar.
Bastnn I:Isr:ipida;<pllleela<ln~'l'w prcceden, pnra hac('r pntente Innaturaleza
social ,le la i,lea("II.,"lca: su orjeJi puramente demoer:tico. 1:1~rnndcza de~u
obra i el l1ohl:, ,lesint,'r,,;; (lesus fllnrl rlore~.Veamos ahora el plinto de pnrtida,
el mc,vl i lo,; resultados 01" esanbeliOlI relijiosa, encllbe7~ldaen Alemania por
un f,'aile ap;;t:ltll i segulllhdll en Lng;lat~rrapor el mas Cumplido delos tiranos
modernos.
7
Vamos pues aver, qu'; haBidoel protestantismo eomo doctrba relij iORIlo
.~omorefornlll social.
Lutero, hombre violento i mal avenido con sus votos saeerdotales, aprove-
"h laocasion de un estado de inquietud moral en la. Iglesia, i por una cues-
tioIl secundaria en el tlobierno cclesi[lstico, toml' \lilatea i puso fuego al telll-
plo de qm' era ministro, Dhil en el (,~'lmpode las cOllvieciones, llamen su
ausilio al intereS de los magnates de laAlemania j i estos, vicmlo en lareforma
llll negocio mas bien que 'll1.dogma, le prestaron su apoyo para hacerse Papa~
i gnl,ernar alos pueblos por el bculo del sacerdote i la espa,la del soberanc,.
Al Catolicismo, nacido en el seno de la democracia pura i humilde, sustituy,',
una eonspiracion de grandes magnates, IJara revestirlos .le lafunesta'irrespon-
sabilirlad en que jira todo f.(ohierno, que puede exeOJlllllgal:i mandar eortar,h
,;tlbeza. Al Catolicismo, verdad populllr por sm; smholos cstcriores, por sus
Lemplo;;adornados por las hellas artes, fnnu]as elocuentes para el pobre coutb
par:Ld rico, para el sabio como par:l d ignorante, para el dbil como parn el
j\el'te, SlISW:!}'l', un:1.relijiol1ue ahstraceiones metjlfisicas : desterr las imjene:;
elocuentes pura todas las eondiciolles sociales j i deuna re]ijion universal por
:suorjen i por su (;ulto, popular por su pompa esterior eOIllOpor sus uogma~
constitutivos, sustituy un culto frio, mudo, ineomprensib]e para las m[1S,1.S
populares. '
ELla fllUdadon del Catolicismo to,lo fll hllluililau, pobreza i abn('glleion
los primeros (,I'i;;i.ianosno supieron sino orar i morir: i fu IIfuerza de manse-
'umlll'e, ui! persl:vel'llncia i de nn ul'sinteres suhlime, (UC el mundo se ])en
,le cristianos, la tierra se cnbri do templos suntuosos i la Cruz sc elc" l1. los
delos sobre la cpulade San Pedro ('11Homa, como sobre laflecha adrnirabln
.le Estrasburgo. Los homhres que llada tenian i que no tenienuo nada daban S\l
nico tesoro, su n'poso i ,;u vida por la lei de RU ,logma, acumularon las ri
quezas del jenio, 1:1. opulene'a de los reyes i e] poder de I().'siglos, para dar asu
relijion el esplen(lol' debido n su al;o decoro iala. nobkza (b su uCj'tino. B'.
protest.:mtismo por e] contrario,reunon dejente arbtoertir.a, poderosa i aV:l
rienta, puso los (tios en esas l'iquezas acumuladas por la infatigable dilije!1ew
,le lajelllirosidad catlica, i del saqueo uelos temp]os i del despojo de los bie
nes monsticos, hizo un Ulo\'il, unll eOIl\'iccion, no de conciencia, sino de inte,
]'(s, de yiol.mta ,\(lqui~ieion, de r:lpitia audaz, pllm fecundar ulla idea, que si de-
ja}"l va<:a,,1alm'l, Jlcn"ba asarcas de sus apstoles.
lIablse de tiln'e e.l'uu n de ]os libros sagrado~: derlarse dogma la. int<'-
]ijencia personal, absurda o nmtilida de lasagrut]u Escritura j i a]asombra de
<'stameutida. lilJcrtad, que anada ligaha ni podi\\ em,ear ('osaa.lguna, el ?'eli-
u
are
del dogma cristiano se convirti en unalicencia perse,nal, que puso apruc-
ha hl inccnsatez delos nuevos ercyentes i los lIey :\ las mas escandalo0.a5in
consecuencias .
. El hombre soberhio t.t:ene~ a] Papa i ala Iglesia 'el supremo poder dI'
dlrC''l'ion de la inmensa n.:rei.le Cristo, fuentes que durante diez i seis siglos ha-
!'!lln~ido]aautoridad el; ]af iladoctrina j vctima de ~ll propia locura, vi,,
lJlen pronto otras cltedras Jel'antadas 'cnte ala~uya, 'lue con el mismo dere-
('ho e,mqu'~l se hahia rebelado contra tel Yicario de.fes\1el'i&to,se nlZ:lrOll
(:(mtnl.l nuslllO, contirman,b sus propias ideas, i praetic.:l.\IdoSUBpropios ejem-
plos, Entneeti, el que 110 queria Papa iu!llibll', ni concilios dogm:iticos, ni au-
tOl'i\,l,leninguna especie, %tall con laira de un volcan i reclam para si, l
que 110 cra ;,ino un vil renegado, el respeto i lasumision que hnbia dcsconocid~
(,n]os que s tenian por, titulo paraobtcncr]os, las palabrils del Salvador, el tLsenti-
!uiento unil'ersal i el peso de los siglos. Entvnces cayendQ cn ]amas gr()~era
-- 8 -
ue las contrad!ccioncs, insult, pcrsip;ui{' i excomulg alos que, al separarse de
l, no eran sino sus mas jenuinos discipulos; los mas eficaces i fieles interpre-
tes de sus m[lximas de desrdell. l-;ntc"nce~le ocurri" un Sm7;olo. es decir una
regla R III cllal se sometiera la conciencill humana en materia relijiosa. T~I fn
laprofesion de f de Au.;shurgo, <ue no es sino laderrota delli7;l'e e.rrme/t,
aeometiua por su mismo :lutor. Pero no par aqu esta vergonzosa eontrudiceion
de IIncredo obligntol'io, entre homl,res cuyo punto fudamental de rebelion re-
lijiosl\ halJia sido el criterio personal de c~\dauno. UlIa vez presentado ala
dieta de Augshurgo ese c'll1onfinal de lareforrnll reJijiosa, tranS8ccion ridcula
entre la verdlld i \: mentira; recurso im'entado por ~[elanehton para acallar los
;;rilos de su conciencia pervertida amedias; i aceptado por Lutcro para dar p-
bulo asu natural Rrro~allcia, no yacil{' este hombre estravagante en eselamar
,~onla mas cinica. irona: "d qlle en'efe otra C08a, sen a.natellwtizado." 1no
Plrah, sino que invoc[, el au~ilio de los prncipes para que esterminilran asus
disidentes! .... Qu tal libro atmrn? No es este el colmo del descaro i de
1:J. mala f? 'fiene algun valor moral, alguna sombra de autoridad, una idea
'-Iuefu renegada por el mismo Iwmbre (uelahabia tornado por pretesto para.
violar sus mas solemnes compromisos i enrohustecer In, tirana de unahorda de
tiranuelos codiciosos? ;,Qu(, clasl' de liheralismo Imi en todo este laberinto de
maldad i de cinismo delestahle? ,:,DiLntero alp;l1lH\prueha, \lna siquiera, de
esa. rjida moral ue los fum1:vlures de In Iglesia Catlica? ;,Podrn compararse:
los mrtires del circo romano, <[uerehusaban salvar la ,-ida. con solo hacer \lna
mueca vacia. ante una esttna de Jpitr, con el fraile sin pudor, que seduce
nnapobre monja i lahace violar sus sa.;radosvotos para saciar una lascivia es-
<,andalosa? Qu mucho que a este tenor, Juan de Leiden, sectario cstramb-
tieo, se casam con cllntl'o 1fIujC1'cS a lavez? Son estos los dogmas santos de
1.'l.libertad?
Los oprimi{los paisanos {lela Alemania, al or que sc proclamaban los de
lirios de los rcformadorcs, creyer,)ll (t{elahom de su liberacion habia sonado;
creyeron que larcforma venia aromper sus cadenas .... ilusos! El apstol del
mentido l' n'e ext1I!OI, hizo causa cornun con sus tiranos; i en vez de ayudarlos
:t emanciparse, o dc consola1'1os siquiera en medio de la opresioll de sus seno-
~e':, levant lavoz, esa YOZ que '10 era. lade un San j\n:hrosio en favor de los
'_C:ialoniceilses;esa voz enemiga de la \-erdadl'ra lei de Dios, que ronsa~r:l b
t"l':ltl'rnidad universal i condena bda tirana, i arrebatado por ulla ira;:atanica,
prorrumpi en estos impos auatl'mas :--"Arril)(l Prillci)'1'8, ala" arma"'; hCi'irl,
IlIwh.!d; hn lleg'ldo ellion)'o ma,'an;.;o en llue puede Ulll1J'iCipe (/8{,,~i1land(>
'I'illnnos, nlcanzar ell'arui,<o rOIl m((SjilCilifl f}'lf. Oll'(>,~1'lzando." ;. Qu tal
:1pstol dela demoer't<oia~qu t"llumLrera del liberalismo ? "Lo,~ 'cillafwR, de-
,'ia, "un de'~1J1'Ceiado8]101' ]);08 i('l EmjNradol': 11',11['$(1('" como ]1el'1'08 rahi(s ;,' .
.7\~ill[/l1na t?el'weia. lIi 7lIi"eI'ico'dia .e ,'S de/,e,"
?llelanehton, el hombre lOnos. l'stl'll'l'agante de los corifeos de la !'eformlt
rclijiosa del siglo XY!, viendo la barahunda de opiniones encontradas i los ana-
temas soeces ~on(UC~ezaheria:lmtuamente Lutero, Call'ino, lI,winglio, Car-
lostal\t &c, i espantado aca~o por :o~ermen~s de todo y,nero que esas {Iisco!'-
dias aearreaban, obederemlo a 1I1ln'~to de1'elltitlo comull i observando que el
111ismojefe de lareforma echah:l mano de la 'l'radi<'ion i{lc los Padres de h
l:dl',;iaCatlica para (lefell<lersecontra sus mismos di;:cpulos, illlent,) volver ai
Sl'!lO dc la Iglesia Ilnivcr~al. Lutt,ro mismo, IIca$Ohahria eerral]o los ojos i trnn-
":t,lo con ROIlla; pero hu],o Ull ehslclllo im;ujlerablc parr: eUo: ol,stculo que
pinta nlo "i\-o, que lb lamedida de la nn.turaleZll d'.' toda arudl:l balJilonill {1{'
'ellssin coher\llcia: b dificult.atl de obteller U~los prncipes, ladeyolncion dl'
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lo~inmensos hienes arrauados 1\las rdenes monstica;' .... Qu L~lescon
vkciones: Qu talliheralidad! Los frailes se casaron, los puehlos fUer<lnal'
Silla(los, I)~re}"l'sse hicicr<mPapas, deificaron su autoridad i roharon los I'on-
ventos. , , ,Est:L es l:t hist,ria del protestantismo entero, Qu idealiberal hui
I'n toda e',U, inl;llllia? Los 'Iue sostienen quc esto l'Sliberalismo, calumnian ab
lihe;,t:td i haeen ,It, los liberales unaIll>rl1ade ell('r:;menos, cnemip;os llc los pUl,
].Ios i de sus dereehm',
Lutel'O, Z\',-iudioi Calvino, los tres fiJco,;revolucionarios rdijiosos en Ak
mania, Suiza iFrancia, iE'Il'i'ne VIII. en Inglaterra, jamas pudieron entenderse
ni ponerse de atuenl en t'lllas sus doetrina.s ; JUes(lilela reforma, como iden.
eientifica. no es !llas <]ueun tipo de eternas contl'luliceioncs, de anatemllS horri
bles i de ,:~nuestos \erp:on!.(sos; ilh:apaZ de constituir cuerpo alguno de venIa
deras doclriuas; ique eonlO idea scial, no fu mas que una investidura llivina
oto1'~:l<1a aI:Ltirania (le ;)s reyes contra los imprescriptihles derechos de Ic)~
pueblos.
\' as,) loque sucedi" (nIn~aterra, Enrique VIII despucs de habcr rivaliz'l-
do a Lu(e~oeupunto usar,;llsmos igroserias en controvcl'si:\s rclijiosa,;, desp\w;.\
de hahcr leproh:~doal frail" sajon, i Illerecido el ttulo de d(!<'II,'ol' (le h, f, ('C))]I"
celoso cat,jlico, vi cuanto poma ganar en tOlllar lava de los relilrllladores: Sl'
hizo Papa sil'udo ya rci; i as pudo tiranizar, robar i ahorcar COI no prucipl',
despul's de ha\J(l' anatematizado como pont./iee mximo. c\dellla;:, l'n esa va,
encontraba a'jlll'ljeuio wllulJle, aqucl temperamento lhrico, aquel carcter
feroz, Ullaancha Vi'l para ''ar pleno Clll'SOasus pa;:iones f;IVl)rit'I~, Quin P'l-
dria resistirle, arlllado ya.hlaespada del rei i (Iel hculo del primado rclijioso: Si
al trayes de los mpetus dI' Lutcro se descubre el deseo de <:llsarse, en los raptos
delrci-seclario, se pl'cseut:, el f'encsi de lacarne en una desnude:!. tau horren('a
que exita el odi,) i el esp:l1l.0, El rei quiso ca.sarsesiendo ancasa(lo: C:elllen~e
VI [se neg/', como cr'l natw'al, asancionar uncsc,mdalo, 'Plt, ,-iniemlo ,It, ta;1alt,).
no po(lia lIInos qne cansar un illlucm'o dc;:rden en h llll;a! tI( 1asnaciolll'<,
Entc'lllcesel rei Papn, tuvo sacerdotes ,e su f:ibricn, que lo divol'ciran ilo <"1-
S'I1':\11 asu antojo; i cuando lo parc~i,i <ueestos maniqui"s no funcionaban C(!!
la prontitllll m'e.,saria. lIalllJ al verrlllf!o para 'lue pronunciara SIISdivo1'cios, , ,
Ln. 11l~,iatnTadi, el ]latiuulo en sesion perl1Jaaente, el pllchlo f'l dezllia,1o]"'1'
el rd'll'la,lo!', in.; conventos snquea(los, i el le"ho real :ll1l';~ad()Cll ;:al'sr", , , .
;, IIai ;d~,) .1" 1~"'1'ali,':noen In.historia somhrin (1<: este ntr,,!. t'al~l]" -.. '-' h,\\
alplll lilJl'",;,1'lile er,,:~l'ctO, debe irse ag'ozarde las lil.Jcrtad,.. , . le.C\JbhLliIlOpi:l,
de ~:.ln PetL'I';-;htli'~O u de T~hcrnn.
Los 'lile haLlan ,i" 1,1':ihel'tmles <Idpueblo in~ll's, si las ::,rih;lYC nI:,. "'-
{'Orilla, COtnet.l'l\ nn ~U~:W:'(i:":'~,HO l'isn.le. L a (fur'a mut,I/2t.l:, fnnih\11H'nto (h l:L
lilwrf:lfl de In. Tn~la:(:iTa L~,: ov)]gada. pOI' eTU(!,'J ,-.: J'rra ('il k,~~ ('u-nlpo~dt..
l:!Ill"YllIede en '1:2]::, l:(Il::, "'1 'Pie Luter(l.ilistab~ aUIl tres si;lo~de lahisto-;:,.
del :n~~ndj); i~P-')c:!V:l l!Ut: lo...;inglcses eran cnt,'dI:08.
:,Qw~'t~jnY('c:i{!il\.'S t.l'l'i:l!l pue:-:. ('....:,.:.~; l11cnti(lcs ap{stolcs -: , \rl:~(~(,t!':t ('O:--:~
en cllo:~1] :l' P::;-;;OllC:-' en ;-.:;-.\ nct()_:~,i.t :' .'11 lx'u'haro, Jc~~unj(' ~
J ;Ul\;~~~1:;!:!l~el::. hu:nana. h;l ~j(;'\,J l';~)~l{';-:;.t:ten h~flJlll~"}S ln:t:': \'lll~:':I,;-l';~, l~~:l'~
ind~corosos. lilas dnieos,
Enlo, labios (Jp Lut~l'olos J"<arisit'l1sc,:, cuya. universidad :;111 J'S'"};,, en"illl"
],rad,) ala, unl"", al vcr q\lo no ap"Yilu sus ocuras, los c'}ll\'i':l'tel'll ullaI::au:~
(1:~de:..'(""%..,: el illifo:.lllO Er:>:1l1o l':" llJl'-~ (~in','icl(: Cr10s V no e~a SllS njn...; "';:'."
'/,'i" l/(..;fia (f7f'li1aHa~iOl perro ?'(L(j~). nn portc;'f) d,'l dialo. }~lllei tL' .in:,.:":-.
tcrr .. ~Enl'ique "IlI es pl\r:l l': 1ii l/e/ (h paja, "111 lnfulI (1" camal'al, cimu/' (d._
;le',; d~ iodos le8 81<08" , ..
- ]0-
Calvino no le iba en zaga al gran muestre delareforma: para l Melanch-
ton era un cobarde; Osiandroun .Moyo, una b~tia 8alva}e; Augilland un orgu-
llo8o, un aJm(); lIeshus, un rulo .7ad'l1Icio.~o; W'estfalio, el fundador deuna. sucia
lJC!cilga, un l/erro, un bestiaza. Los Padres del Concilio Tridentino son para l
UlJ,(bhez, asrlo8, puerco8, recua, bueye8 gordos, legado8 del Anticrlto, charlata-
n~. PW.l1'C8de o1'ejas de asno, 7/larl/W! mCl'etricis jilio8 !....
Por su parte el Rei de Inglaterra tambien dej aLutero elegantemente za-
humado cUln 811i,~mcrdi" et ,mis s/ercorilil/8, cacantem cacatu.mque Qu
palabras tan propias de un soberano i sobre todo, de un rei-apstol! Basta
ireasumamos.
El Catt>licismoes dClUocrtico en su orjen, en su culto al alcance detodos,
por sus smbolo;, imjenes i pompas festims.
:;lProtestantismo fu una collspiracion de granJ,,~, de magnat~ de espada
f) l1esolideo, que el'patriando las bellas artes de los templos, fundaron un cris-
tiauismo abstracto i metafsico, una relijion aristocrittica., que nada habla al
hombre dc la muchedumhre en el sileneio glnetal de SUl'iglesias sin imjenes.
Lol' fundadores del Catolicism.), hombres humildes pero entusiastas i abne-
gados, l'ivian con la mayor austeridad, i afuerza de una perseverancia infatiga-
ble, llegaron a acumular, Il1:lravilIaspara las pompas del culto i lamaiestad de
la doctrina. Nadahusc,aban paras sino una muerte digna desu ~taestro; dulci-
ticando con sus mximas icon su vida entera, la tirana que pesaba sobre los
pueblos del orbe.
Lo,; corifeos del Protestantismo, hombres carnales, soherbios codiciosos,
vieron en el cambio de relijion, una carta blanca para sus pasiones j un engran~
decimento de poder irresponsable i un h'1'anbotin que recojer en los inmensos
l,iencs Illon:!stieos. Por eso, mintras que la mision cristiana acometida por los
t'undadorcs ,lel Catolicismo, por su total sacrificio ,letodo bien terrenul i por su
<.'stmordinario heroislllo i persev'."alleia, parece una obra illesplicuble al cora-
7.onhumano; el anlimil'l1to i:npetlioso ,lelos corifeos de lareforma, se esplica a
primera vista, por los md!es aJtm:lellte lllundanos i claramente visibles (Juelos
cmpuj al cmbio de los dogmas <lesus padres por el oro i el poder de los Sa-
cen.lotel'.
El Catolicislllo no hizo sino D.\H: altas doctrinas sobre la dip;nidlldhumana,
ejemplos de moral. cjcmplos de,'al':cter, ejemplos deahnegaeioll, defraternidad,
'de benc\'olcn('j't cal'itativa. F'ula 19;1esi:tcatli-cala<Ileiniei,', en el Imperio
romano lalibcl't:ul d" llll Illundo encadenado; i la que prohijando el lllundo de
los h[lrbaros, e!'l'(', COIllOun sbio i honrado tutor, e,as p;ral1llesnaciones euro-
peas, que boi hacen la dicha i el orgullo de la hUllwnillad.
El Protest:!lltismo no hizo sino COJ ER : mitxim:t.s,le Iln fatalismo degradante
para l'US doctores, autol'i,lall irr'~sponsable para lol' <l"'pota!i, riquezas para
los grandes. sangrc para los puellhs i desrdenes pam todos.
Si est:t es la\'<.'r<Iadporque esta es lahistoria, i. ell d/l/1deestn los cnract-
res <.klliberali~mo vcrdadero? l.Ell la. lIlision dcll'l'i~to, de los Apstoles, i de
sus ,liscpulo;.:, que to,lo lo dan CO~1 SUl'ropia vidapor larejenel'acion moral del
hombre. o en larebelion de los ren',., "'1/1los apstatas, 'para santificar el sacri
lejio, sancionar el adulterio, prol'lamal' <'l ;.:a<ueoi deitie:lr la tirana" CII10
"s, plll~, que en este pas hai hOlllhl'l's',,:e "'ecreen liherales por <uedetestan
,, Catolicismo ~1,Cl'eer:'tIl eRtosp'll,res ;':Ollmhulo~que ,J'sueristo es infl,rior a
Lutero ~Pero "e:uuos 1111 hecho pretieo. Crese 1]lJ(' c-ICatolicismo \s ncom-
>:fihle('O" la L'hcrt,ul, que enena elllro natural del espritu humano'; l~i<'n~
i. 1)0d,'!lldo, pue,." R:Learonese bl'o todos los sectarios cristianos desde Arrio
hasta hoi? 'Wiclef, J lIau deBus, Lutero &, fueron acaso educados en la.rclijion
-11-
,le ~IHhoJll:t ~i. ~o behieron todo~ ellos en la fuente del Catolicismo? ;\'0 se
educaron ell el Catolir;.~lllo esos tempestuosos rc\'olut;ionaJ'i(ls franceses de 170V
'/lIe manliellell an estn'llweido el IIniver~(): i. Cmo es, pues, que el Catolics-
~no enelTa ('1 espritu hlllIlano? ;\ I contl'ario, pobres palabreros! que harais
',i"n e!ll'<I iraros a IIn:t cst:llleia l\ estudiar ab;n :mtc.' de Illeteros a hablar de lo
que n(1l'lll"llrle,;: al <:Illtrario, hJS pllehh'$ ;'islHmo-allwric:tllos, desde los lmi-
tes d" ~lli(", hasta lo~l'olllines de Chile enlll catlicl's: i no solo catIi<:o;; sillo
!;\Ililtit'os'ul ISIO; i ya n';s con 'Illl:' hrio, !'on 'I'H~ul.dsiol1 prodatll~l'on Hl 1I-
}wl 't ad h "iI'~'it'l'OIl cnnlO cilllladallll . . . .i la. akau'l . a:'o:\ t'l)lllO hroc~, , (,l 1 i : ~l'dir
de l'stl } ('c11O ill(~llf'sti{ll1;lJif. ~:' ~:~\l'a~oal";;lll\:~al'~l.ll'i:l-: 1'\ '1'0 hui en < ) r.~lLo
:J1~lIrl :J11, 'h t> UW:- i illqU:<:il) i de UlaYol' elnp{~jl' Hwial1jUf" i a. Frunci a -: \~(l e:;os
p!t ebl o; . . l 'rot e:-;t t l l l :'. -;: d C i :-:l l l t i l 'O S , (~)lllOf..h~{'t'tnul. ahraz:\t.i()~ t rnnqui l anl enh: (:on
';IIS ('ad'.':I".''. En 1:; "ia dd I'ro!;n'. i) ~oci;tl ,le i:b i\lstituciones }iL"r::!cs, esos
pobres ptl0b; Ca!ll:llau ,'011lar \('I1!itud, Ijue :\al'''('(~ q\le llO:c IIlUeH'n, 'J"~
dll"I'llll1l, 'Jll'S0 halllllU<'rlo ... , (Ih. qu de- 'li(,,~para \lna kV0 refonlla ellln-
'llate-IT"I. ,i al cabo, ul1a dl'ee;,c'I, \lna ,.olaltra ,le lo 1]111: se hal,ia pdc:ulo
il'ci'Jarllado IIJcclio si do '"
Di;JIlf):- ilo ::;ill 1':)I/<". )s: l~~are;H:1iOI1 l'dijio~a. sohre I n cual S(~ , n'i. 'y, aq
tan\a~ ~a!"k<:t,.<i s,' 1'1'01"'1'''" tanta,; ('stupidc"es ta\lt::s nI< lltiras, I,ada ha h.-
dH) lH. lr h llli :wnidad. L a doct ri na < l d / i b 1 ' f ) e,/'(i}Ja~ll ~nnal \ :l 'l :l 1 '(l i ji u;-. a (::~ 1111
d(:~hal'1") tn. TI IlIi:- :('I"li, Ic. 'Iue 10;- ; 11l.~tJl(l;"; (1 'H ' la {(HilarOn 1'01' rn:i l ':-:. t o para. f. :. U \ l l l '-
Val' lo:; l'~pirittlS lll:l!colltcntu,-, la n'IJlllli:u'(," al in,:antl' ('''1110 un ab~llrdo illlplJ-
sil,ll.,i le "llS111\lYI'J"Onu.. smJolo ti" a!'cptaeion oLJr~atol'"; HllIholo 'lU(' }'l":'
'''.\ cviucllcia la mala fedI' 'lIJllellos n,vl1lucionario,.. En llOl'" 'u,~nlt '1'\1.'.\11'.{iu;-
zot llame ,',,\a inlllcllsa hr,'a in81tJ'ru:ciOIl tld (','p;rill! hWlIan(l: ~ la Illlra ,le
('a:-.:al'~eIlnl)~rrailt.>;.:~h;HTl':";t. ' P'-.P:l~al;'~1I110S d~poras para ~Ohl;n1fll' :- :in 'r<:lll. : lli
1'.\:.:pon:-:aIli~d;i~~ al R una. i :, aqllcCiI' } (I. "; ! j('()S eOJlVl'lltO:- i di ! IIl~lali'ITa i':e ..\ kllla.
Ili", n~lll:at,I,) .. :'colllul.:a!l<io i tle;;l,Uando 1m ltolttLrc d... la J;iwl'[;,d L,k, ~u (~\-
l,,'klto. "S lo '1\\" para ),11'. GlIiJ:ot cow,tituye 11I;ilblln,'cl'i,,1t <id ('sl,il',lll hu-
mano, se:! I 1':1\ hllelHl }';jica i en hilen scnlido eOlllUIl, los Jolldl''i dellliovi.
Illi"nto r'"iijio:,o del ~!;loXVI, no fUIllll!ron n.:;a al;una. silto 'lie r,llanlll ue
d.lllolu d :lI\\ iplO editicio ,le laIgle-ia Catlica silt ha', l' l0l'mdo otra "osa, 'Iue
iJah<. , l' ('X hi hl o 'l oa arrog, HlCia tan grande COIno su il}{,3.pH('id~d, T eni eI l do l 'eYt ::; a
. "';11dl'\'lH~()ll. llo '-. 'ra c:- ;tl'ai" o que l a J'<- fOl'IUa tOlU:ll'a in('. rt:)I1f. . 'nto. E l (:atolicl:- in, O,
!,:iORd" L'lll'l' n'ye, <lIele illlpusierall por la illHuell('ia 11por la razolt del satl.",
til\'O alna!?"r 'Ille l'Ulllhal i~'el po,ll'r i " furor ElII:itico ,h,1 lila,; vasto mi" ;io
que haya pasado Roij\'c la I al. de la tierra. Pel'o 111acepta .ioll <Id Catolicisll1o/,
lIU ",eho voluntario para ,:1 lll,lllllo; porquc ll. ,'011101111c10gnm ,le liI'd-tad, 1;0
poJia ser illerus:ado por 1:. ('terza en la concic;ci" humalla.
Dcspues dc cuallto 1I"\;<,ll08 (';..puesto, i. 110ser estmilO ver 'lile Jombns
(1'1(' tieuen razon 1'''1''1 no >",'1' tan i~\l()ral1tes, prctclI<lan qtl\>los Sacenl.,les que
110se hacen ap,'''!;t!:l'' d,'1 (':l\uliclSIllO, ya )lor ('se hedlO hall dejado ele ~('r jjl(._
!'ale" ~Qn: para a1i1iars" III IttHlll<n. de honor, 1111SaccI'dote en IlJI panilu 1><'-
tico, (kbc ese Saeniot ., ,i"\ltlo \111hombre hOllrado i de coneielleia, oil-idar ,)
romper esealldalosanlelltl' los vll<'\llu:' ,l" sil creencia, hollar los altos deberes ,1,;
Sil e~t.adf). i } aCl'l' et'l. u.. . ;a CO:JUIIl con } (\ :- :,\ , lw. n\ igos t h. ':l a in. . . ;titucioil de l. jtJe b;u: . .'
pa.rtl~~L t t e-~ijl'l1l~ia l ni sI l l a de l l nt l . couduct a, t n-n i nt l obl l - i t an t'~trafJ iI. S U 'a
t'olllp"til.! . ('on el carcter llo/ilisilllO dd Mini ..;!ro <Id Santuario. IjU"COllol'eSil
u.!,el' i respeU' HUdignidad ~('onsideraeiole,<; de e:staeSIlcie. ItlJShau pl'rslIadi.
do ,I\' la clase de vrtigo qlle sc ha apoderado de las caul'J:as ,ll' lluestros hO!JI-
bre." pblicos. ~fas estos seilOres (Iebcrian reflexionar que (01Catolids/llo, (ue la
ltclijion DO cs usunto do pasiollc, del momento, ni de inter\'ses de bandera ii
- ]2 -
\lile no ,'s con un aturdimiento tan inca.:ificahle que estas graves cuestion~s pue-
den l'e""lvel'se.
S, descendimos de las consi,lcrnciones jenerales, des,~endimosya del campo
de los hechos hisL(rico~al terreno mos eleyauo de Iluestras miserias. Es 1:\
relijion <lelhoml}!'(!un hecho del ,1oI\l'lioue los majstrauos, del dominio de los
h'5js!:td()!'c~? Creemo" 'lile IH); ""to h tan evidente, que no Lastorillll (;dcs los
';~l'dll!!::';de }:nricluc V 111, ni ell\l\('ha ~an!rienta de su hija babel, ni lti,- c"bi-
I'TOS de Cromwell, n las h(l~ueras dc Caivno, ni los arcabllce~de ]()Ssolda(los
dll COlld, ni el sahlc ,le Z\\"in:,;lio,ni el mismo :danje de )!ahoma, para oHigar
II una. "lma lit,re apensar enhn sublime materia, corno le plazca ' \In t,' o :\
un Pl'sidl,ntc. Se dil' quc entre nos;)tros no se tocaulllogmn: no H~1etoca:
es (I!'-' a.!\erzn ue no tocarIo, a fucrza de (kjar]o ni"lad(" como en el uire, sin
f'-'n\lul:>,i dn esprc~ion, fiele qtliere convertir en una pura concepcion im3jiua-
rm, :-';0 ~etoca al dc.gma! i. pero qu signifie:t l'se dogum, euuuJo al CjUl'Jebe
~.'et'YrIoseleo'lign ahacerse indigno de l; o queda cn silencio, mudo para es-
presarlo" Qu le importa aun gran .leneral quc no so toque ~l arte de la c;ue-
na, feise le prohibe n::mlarun ejhcito icefirse su espada': ES,t.aes lacUl'stion,
~;,',]icc que el C]~I'Oesrehelde; ;, Jlorqu es rehelde eseClero ? '~!lrnoslo.
El CllIl, 11de la Scsion 22 del Concilio de Trento, Idde la 1!;lesiai le (le los
"acer.!i..tl'., eatlico,;, fulmina excolll'miou coutrn <uien cuicm <ueol'upe los
hienc.' eelcsii,sticos: IIlui especialmente cxcOnU!l1iOIl iStlsp"llsio rontm el
clri!o 1
11c
/(111'1'" !I reCO!tUCit esepro'~edimil'ut(), l':sadispo"icion tit'ue tres sig'los
,lo existena; esa diq)l)sicion oblip:ai obliga},a ni Clero segun su testo, mucho
:U1tc"(le In concej)('iou (lela Id dc :!: de ahril ltimo: los que hicieron eS' le
lie2:; 'le ahril, n<'lpodiau i::;lloral' la existencia de esta le relijiosa; no podia:1
,;p:l1\\'rque h,s .,a('en!otes no conocieran laexistl'lIda ,le esa le relijio,a; ni
podi:t:1 t"I!l'!' ".., lo:, s:lcen!oll's una id,,:, L,Il1ah}'('I:tn, qU(~di('ran por hecha b
vio\::eoll, l'ni' ,'u pal'te, (1<' c,n ki I'diji",::, con la facilid:lll (',m que ,fdas ,en-
di" ;t su divillo ~\r:l'.':;t;'o.En tOllol'S,o, hai un error IlIlli propio dehombres (;ue
Vi\'l'l ~;Il ('re'II";" ;:I,:;I1!l'!f'n lllateri L,lerelijioll; por<[uesca,Echo de paso: en
jC;H'. 1':ll, l(j~ (>!J elllg:)~ Ilel C at ol i c. :i ;-;U I O en l~~tcpai~, ic~ta es l a. veruad, creen
tanto Cl Lukro o en 1>'<):(,como ell h cxistenei,~d"D. Quijote, iOja1;1 fucrlln
,'crd:l'l"ro,.; pl'otestantes. ycnh,1er(),; judio", ven!:"ler,)s mahometanos siquiera!
;~.,:)v:t],lr;" 1lI:\" p,u'" "\\0,'; i pal'a losotI'O.'; que la profcsoll de]a rClijioOl(lue
"ticnen l r)S ;'~l'hole:-; i L Is l'iedr~\:-:.
B i cd. l 'ac:\ CO]110p;lra (':- :'\ 0"'; sl -1 ores un C onci l i o (\ CllInl'nico es \ 111 cer6~l a
id\ . 'il d~"L , , ;pCl. :n' l'~e~t'n)i de :1ntepl)[H. 'r el r< . 'spet o dc ('se c~ro a l a oh~wr\~ancta.
,k-nll"lei 'I
ue
ti"nl; po\' lomt,nos el "l'oyoue1 sahle, naturalmente ha de pare-
\'cr;('~ un c:p:ri cho, (:1 \ '-' d: ia dv ~eJ' 1111:L ohst i nadn I 1 Pccd:1 d, para ('.on,"ertir~e\ :n
una } '';)l'!da, " d:~~:br:~:I:l. E ';} f'~tl'tf. 'JTl'JlO ~\ l l ji e:t es l l l t l xornl ,l e. Ppro !:o \ l at nl )S
l a h:i l'l~!iYO~~;1 rl . l l 1 f} ki ~:lg'l':Hh,Y~'nl'l'ablc i oblii~\tol',i:l para. l a. condC :l \ ci a. d~l
'.~e:;l'lIt': para ('1"'1',,('[('1'(le] sac"I',loLe: vemo,ta nicamente l'~lIno\11< ~irnl'Jc
\ - >. li'ttld ol. l :. ;, :atorio cl!alilllil'l'a de Iln rnnU'lt- o eOJlllln, qne 1l0~ h};< l :t ohS(~i"\'ar
~'.ie!'l:t.'"; J P:. d:h i a ln:llil('\ h'l' ('i prt a . . 'olHlncta. l~nIudieo, \ 111 nL og- ado. - ~c ~l;ll\
(;:>:np:'lilllr",11o:c-tl''' l1dender tal pkito, aquel a cll\'nr tal enferlllo; prro \ln
j)):lli))\, ]lo,lcl'o:;o"" le" prl'seal:l e iat('nt:\ h,\cerlos qllcbrantar laf de lo pacta-
(h, l,1"1.1')1'l'o!l~]lrCl"I:,ti(h,la \):lhl,l';) ,I"da, s,,~te!liendl) sri:lIl1entcqu~ ,',:os
l'{~'p'lr{)~no. :-:ua :--i l l O l 1 1 'C (){:U P;l l 'i oi 'l ',":. cflpl'ichos~l l ct 'cd,t l cs; ;, nU~t l i l 'i al I l O s de
(:, "::", t ln'.~ll'n~ion'~ ;, (r;~(l 'I ,i aU l O ":' d(. l IllL(li(~o. fI el abog';l l l o qU l ' l }. cst al 'a oi < i os ~
~e_nd:lllt~ O(~'J !TPll('i'L ~'t',~ie~el c:::-;o. U t i :--;itn:ll'ion~s en fJueel hOlUbl'e 110 es
li,re'; ~i slelllpre lo j\\'r:\, todo \'ncuJo social o >Jrticulal' ~eria \lila tci:\ de
:1!'aE:1, un \l:l'dad~ro au .. ;al'do,
- la-
lh mui ,li~tillh m:mera verillmo~ In. cuestion, si el Clero no tnviem le nl-
:rnna. qu l'e~[letar; i que siendo lei n.ntcrior, comp:'omiso anterior, ki qllC no
tiene faeu'vl<l para ,Iero~a.r!:l sino quien hha espcdido, lo obliga. en cOllcleneia
iante la simplll probL]1.l1 1h'~Onal. ;, Ser que un l'on;reso de laicos puede
<1ero!\I' h" kye;; de la l::rlesi:t Cat{,li(~L i rbligar lL los c,ltlieos 11. somcterse a.
esa dCI'''y;;Ltnria ~E~to 110 se di,;rute; 110 dehe d;scutir:ic. En rc~ll1cn: el
hech" (It: ,,,'nnsejnr, ]l' l'~U:l<lir, eOIlII,eler a 1111hombrc hOllrado al quehranta-
miento dc S\l:; deben'~, e~un hecho cuyo 1l()lIll.n'e lh:jahlo:; al simple ill,;linto
de In hOllr'1l1,'z de ca,h Il1l'), E,;to 1l0~b'L,;t.a ell la lIlatl'ril', lJ n Gobicrno que
da. Ull <:j'll\p.o de esta <:la:ie, diec I\llli alto lo (PWl,':;: los que lo Ycn, lo,; que
lo oyen, lo~'lue lo p~!pall, subr:in calific11.rlo, i e,-lo Lllllhi"1l n"he J-"i~t.(\rll<:S,
[b'n, !HI,', : no s:, toca al dogma: apnas se le~dit'<" Se les trata (le per-
l'u~clir, ~'_'L..;ordena : lo~sacerllotes que incurran en excomuniol\es, . , .i, i eso
<u illll'0rI" Dejall lit, SI'r, dl'jhedlO cleri"os, quedan fucru de la COlllllllion Je
h J!:le:,', : ;, i e~l) <IIIimporta ~ lIai acu,;o alglln ,lo6rna 'lile obligue a los
c1rigos ; "'1' cristiano:-:, Oh! )io descelldillllns, , . ,E~to t'S demasiado IJIlrlesco,
dCIua;-:ia.-lo ~l\)te~co l)ar"l ~:el'tratnd() seriUIllcntt'.
L':j)!: de mi In iclea dI' prolllt)\'er embarazos ul Gohiel'llo de mi l'lli." En el
t.\~t~do ;I"I'~:J de de:::j4'l':w;:,',a (p:'"IH'tIlOS Ik; .. ~::ldo. 1:\.1'atria Ill:c('~ta dI: COll:';ljO~
luas ql!V d( ITOV(JC:1.dOl:l~, qU no h;u'iull sino l'OIII!H:}' lu.':5 Y(lldaje.s :':tl1f::l'icntos
(!ue al;':':.'': ui,;imulan ia,: crueles heridas que ha r.,,';'id, ., 1'<:1'0'ilW 'ui-: pa-
lahr:1.s t,-,~.(~all o n <.>leca,le la per ....;uaeion, d patrlltislliO : aUl1 lu~ lteL.'ellos
de 1rt h!ll!ianidad, ila ,:lrlla defells:l lle mi propio d"l'l:d".I ,k ciutladlmu i de
padre rl~'Imilia, creo fjW' 11/eltIl!o/'izan pam patrocinar la cuu~a de lajllc.ticill,
'jue es hel.lisa de la ci\iJi:,.ucion; la e~\lIsa de las creencias rdijiu~a~ de toda
Hila ~,)('ie':acl de ~n'" Lbres; I'0njlle aque que pudiendo le\'untar su Voz, ~e ha-
ce ilicli Lr,"tl', .,unndo H' disc\1te UlH!.matcri" tall importante, ni tiene hon.)r, ni
<:sdigli d" l1:unarse ll.)m\;re,
1-::: llll hecho deiU:lsiado visible parn. locio <:1qlli' l\l) es(& obcecado pe.r las
lilas llb,:ur:\as )lreo~upa<:i(llW5, que ell este desventurado pais hai una COllsp:l'a-
don, una ma'luinaeion illC'ua. par:!. arrt'batar ron LA FUB:ZAsus crcencias rdi-
jiosas, a la !!TUnmayori:L catlica nacional.
La l'lI'J!'Jllidlld de un h('cho tan l\ieno de hombreA que han sido h:mti7.lIdos,
(iue se di'."'lIl'l'ist.ianos, <ue hasta ~llelen lilllllal'se cr,tiiC08 i que se prett-lldcll
I.lBEltALI::-~I'S el fell.m.:no mas iltlcolllprellsible <ue pueda imajinase, 'te., por
mi pal'tl', ll';l,llleienc!o cuidad . saRlente los arrnnques descmhozados de la prensa.
irrelijiosll, iclleng;uaie olicial que ~e emplea. en todo este aSllIlto; sin necesidllu
,j"tlmtos trah:UC1S cientficos asiduos i delicados COIIIOlos que emple <:lilll~trl'
ChrrlllpolliOIl pam traducir los nlltiguos jero.diticos dd Ejipio, he puesto en claro
<:sta~ I'0ca~ palabra~: :''i>''' "~\'().SO!ro8 no l's/amos aun satii<fecko8" 'llwrcmo..,
herir/os ti u.<tede&}i(; todos los pOi'OS de su C/lfr]Jo; por todaIJ las JibraIJ de .~!~
alllla, ,illst/! ubligarlo"" dc,,,,sJil'l'urst', A E~'l'HDIECEIlSE SIQl'IERA, para caer sobre
u,~!,.des i { e{ erles las llilllus gotas de 8a"(Jrc 'lile aun lCf! quedan 01 el cora-
zon,"~ "
h' HAS hablar de intiullu:-:, de amnbtins? J.o~ l"t'll1('IH.':oIIIUl' a los hornbn'~lit' In r{~Yolll.
don lUirl remitido ('fl(J'<' ilHltlltll.~. C,,:l!'i tlllHJi~j:l::'. rl(I (':h"fJ ('1: .~Kl\(If1nH'IH'~ t'n folio. L(l~ hombre"
(uc> (hf(.'nJiuiI \lIt riji1IH'ul(',ral ('U ohtdil.,!.:t a !(J~ lIlaj::-lrado:<' h:jllinlo:-;: ~Illo 1I1t'rCCt;fl d llojio j
la (~tiIlladljl1 de to(\" 1I01III.r (:i \' ili7.auo idt" Ilnor. , 1 .Jt~1111,',11.\11 ~t'nldtl (.'::\01:1 indlllto~, l':l,a~8IJ1-
:ni~1ia~ IJara los H'ncidos? );u l'8tn l~.ajo.. 1palo il') l,uflal do W~ YI.mc.'t:dun:6'! Yalen par.1 el1o~
'llgo In:; IIli'llla~ \';.oIlxtitudulh'::-O tIc 108~~t:lt:(J~~ plaJ.{aJas Jc garuntal5 burlc8Cat!t:-- ... ,j. Xo hni po.
\,Iu('lolu.'s "'lllt'I"US ullvort:mlt.~, ('on \"t.'rtHla~('U grandes ('nlnlmzOfl, guanlado~por banda:, ~oceC5 <.le
1I.1U1IJ(eJlOrt~(,ull:iueludillaril)~, ~UP ;ln IIlUS razun que su lu))olencla $h:mpre uUIltllle. m8m.ienen
l"Jo~de ~U8l'~p()l:Jagido tsU:$Illjo~ ahonrados riudatl:uws, ape""" de rnenlidas promp~a~ rle: prfl.
~lMlD.tDr~nl'ts:Qucla~w, J.luc~, de ulma ti~ncIl los (}UCllaman esta indigna yilluua !.L\GNA-
-14-
Observad, sin, este hecho significativo.
Estableciendo el Cldigo penal de la ~acion castigos bien dr:finidos contra
los quc violen la Constitucion de la Repblica, desconozcan laautoridad de 103
majistrados o quebranten los deberes que imponen las leyes alos asociados, l a
cspedicion de una lei ad hoc respecto al Clero, corno lalei dc23 de abril ltimo,
no ha podido tener mas objeto que pl'o\"ocar un conflicto. ** Si aesta consid-
raeion se aI1ade, la manera como algunos pretenden poner en ejecueion esa lei.
salvando ha.~t.1.10sLr[unitesjudiciales que esa misma Ici establece i violando toda
garanta pblica.... la consecuencia ';S tan clara. como laluz mcridiana.
Rien! amigos: companeros de creencia i deinfortunio, noolvidemos Inhis-
toria de nuestra sublime Relijion: no apartcmos un instante los ojos de esagran
leccion que nos legaron tuntos hombres ilustres en los anales (lelapropaga-
cion dcl Ev~njclio. Que los enemigos del Catolicismo cumplan SUfi[llltTpieO
intento; que den tortura alas leyes pl\f:t provocar nuestra clera; quedestierren
nuestros sacerdotes i demuelan nuestros templos .... Hubo un tiempo en que
ninguno deesos ministros habia consolado estaSrojiones; enque ninguno de esos
templos habia sombreado las plazas de nuestras ciudades, ni elevado en triunfo
ulos cielos el patil)lllo enque espir el Redeutor delas naciones. Quelosdemue-
lan! Del polvo de esos derruiuos santuarios veriais lev:.mtarse, no mui tarde.
el tremendo fantaslll:l de las justicias populares j i entnees, prohariais una vez
por todas, que sob di~nos de llamaros cristianos ..... Sufrid, sufrid cou inexora-
bleresignacion ... Sufrid! ... ~o olvi(il-isque en Ntru. Seilora(leParis. seasent
una Inujereilll\ insensata a recibir los inciensos debidos al Dios Omnipotente, i
que hoi no existc sino laycrguenza de aquella iosana profanacion.
A la :lltuTaaque han llcgado las cosas en materia ue lwlijion i ue Gobier-
no en este pais, el que de nosotros haga siquiera un jesto para turb:u- lapaz,
no es hombre de bien, ni mnos buen eatlico: es nuestro enemigo!
Los que saborean nuestra sangre pueden c1avarnos el puflal: 'lue 10hagan;
pero 110 seUlnostun estpidos, (Iuele; demos ocasion para decir que nos han
cAsrwAllo!
Se nos ha dicho que podemos escribir: escribamos! DejeD10sque 10&he-
ehos se cumplan en toda suplenitud; i lleguen alo~ltimos confines, hasta los
mas ignor:tdos rincones de la Repblil:a; pero permanezcamos firmes en nuestra
resolueion. El que intente turbar la paz, seatenido como un Jdas. No olvidcis
las victorias pacficas del rran,le Api'tol (lela Irlanda, del inmortal O' Connoll!
~o las olvi(\t-isj i el trinnfo, un triu nfo esplndido, infalible, digno dela santa
causa que defenlleis. consolar vuestr,)s pesares!
Catlicos! Se trahL dc la fede puestros padres! Jamas he desertado deel!ta
ense!\a. Vosotros me conoceis: siempre haheis visto mi rostro en la brecha, al
pi del Lbaro del gran Consta1ltino; el dia que no lo yeais .... orad aDios
por m.
MANn:L MARA M..\DIEDO
* E l P. PU :1 sngl i nacaba de pr('~cnlar un proyt r. t o de l ei i dnt i cO nI Parl ament o i t al i ano:. pl:'r
o
.
comot.'~a.corpura\ '-\ on. aHn<\ Ul' rmna. gul H :rna'i "a fi t o. > un li!:nbicrno uwnl t nl ui cv, Ile coruponm de
re,.d ad erv," ( libe.rtllr8, el P. )a"':-i u~l i n!ol {' vi tan t I l A I rl 'ci hi do, qul. . ' tu\ "o t l H . : retirar bU rctrg
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proycct o. -L ' Indepelldance 1Jel~e,nmero U 2. -2 de WS} "O de lS63.