Jacques Derrida,

La Escritura Y La Diferencia. Freud Y La Escena De La Escritura (C.7)

Este texto es un fragmento de una conferencia pronunciada en el Institut de psychanalyse (Seminario del Dr.
Green; Marzo de 1966). Se trataa entonces de arir un deate en torno a ciertas proposiciones expuestas en
ensa!os anteriores" especialmente en De la grammatologie (Critique, ##$ ! ##%).

[Deate de inter&s para el psicoan'lisis en relaci(n con ciertas proposiciones )ertidas especialmente en De la
gramatologa]
*+en,an su lugar dentro del campo de una interrogaci(n psicoanal,tica tales proposiciones" -ue seguir'n
estando presentes a-u," en segundo plano. *D(nde se situaan a-u&llas" en cuanto a sus conceptos ! a su
sintaxis" en relaci(n con dic/o campo.
[0reguntas espec,ficas1 el lugar -ue las proposiciones derridianas tienen en el campo de una interrogaci(n
psicoanal,tica ! la manera en -ue ellas" con sus conceptos ! sintaxis" se sit2an en relaci(n a dic/o campo]
3a primera parte de la conferencia concern,a a la m's amplia generalidad de esta cuesti(n. 3os conceptos
centrales eran los de presencia ! de archihuella. 4ndicamos secamente en sus t,tulos las etapas principales de
esta primera parte.
[0rimera parte de la conferencia1 presencia y archihuella. Dos etapas]
1. 5 pesar de las apariencias" la desconstrucci(n del logocentrismo no es un psicoan'lisis de la filosof,a.
[ Si ien la gramatolog,a tematiza la desconstrucci(n del logocentrismo" esta desconstrucci(n no consiste en un
psicoan'lisis de la filosof,a]
Estas apariencias1 an'lisis de un rec/azo ! de una represi(n /ist(rica de la escritura desde 0lat(n. Este rec/azo
constitu!e el origen de la filosof,a como episteme" de la )erdad como unidad del logos ! de la phon.
6epresi(n ! no ol)ido; represi(n ! no exclusi(n. 3a represi(n" dice ien 7reud" no repele" ni re/2!e" ni exclu!e
una fuerza externa" sino -ue contiene una representaci(n interna" dise8a dentro de s, un espacio de represi(n.
5-u," lo -ue representa una fuerza" en la forma de la escritura 9interna ! esencial a la palara9" /a sido
contenido fuera de la palara.
6epresi(n no lograda1 en ),as de desconstituci(n /ist(rica. Es esta desconstituci(n lo -ue nos interesa" es este
no9estar9logrado lo -ue confiere a su de)enir una cierta legiilidad ! lo -ue limita su opacidad /ist(rica. :3a
represi(n fallida tendr' m's inter&s para nosotros -ue la -ue alcanza alg2n logro ! -ue normalmente se sustrae
a nuestro estudio:" dice 7reud (G.W., X, p.2!).
3a forma sintom"tica del retorno de lo reprimido1 la met'fora de la escritura -ue osesiona el discurso
europeo" ! las contradicciones sistem'ticas en la exclusi(n onto9teol(gica de la /uella. 3a represi(n de la
escritura como lo -ue amenaza la presencia ! el dominio de la ausencia.
El enigma de la presencia :pura ! simple: como duplicaci(n" repetici(n originaria" auto9afecci(n" diff&rance.
Distinci(n entre el dominio de la ausencia como palara ! como escritura. 3a escritura en la palara.
5lucinaci(n como palara ! alucinaci(n como escritura.
3a relaci(n entre phon ! consciencia. El concepto freudiano de representaci(n )eral como preconsciencia.
El logofonocentrismo no es un error filos(fico o /ist(rico en el -ue se /ar,a precipitado accidentalmente"
patol(gicamente la /istoria de la filosof,a" o incluso del mundo" sino un mo)imiento ! una estructura necesarias
! necesariamente finitas1 /istoria de la posiilidad sim(lica en general (antes de la distinci(n entre el /omre
! el animal" e incluso entre )i)iente ! no9)i)iente); /istoria de la diff&rance" /istoria como diff&rance; -ue
encuentra en la filosof,a como episteme" en la forma europea del pro!ecto metaf,sico u onto9teol(gico" la
manifestaci(n pri)ilegiada" dominadora mundial de la disimulaci(n" de la censura en general" del texto en
general.
[ El an'lisis derridiano del recha#o de la escritura desde 0lat(n (rec/azo como origen de la filosof,a como
episteme" de la )erdad como unidad del logos ! de la p/on&) ! de su represi$n (represi(n ! no ol)ido" no
exclusi(n" como dice 7reud" represi(n -ue contiene una representaci(n interna" -ue dise8a dentro de s, un
espacio de represi(n; la escritura " esto es una fuerza" interna ! esencial a la palara" /a sido represi)amente
contenida fuera de ella)" es lo -ue parece identificarlo con el psicoan'lisis. 3a represi(n fallida" en el decir de
7reud" no lograda; ella misma est' en ),as de desconstituci(n /ist(rica; es -ue" como fallida" /ace legile su
de)enir ! limita su opacidad /ist(rica. ; si el discurso europeo parece )alidar lo reprimido" lier'ndolo por fin
! lier'ndose de la represi(n a tra)&s de la met'fora de la escritura" lo /a /ec/o en la forma sintom"tica del
retorno de lo reprimido" esto es" a tra)&s de la contradicci(n sistem'tica (co/erencia en la contradicci(n)
implicada en la exclusi(n onto9teol(gica de la /uella. Es -ue la escritura amenaza la presencia ! el dominio de
la ausencia. <n enigma1 la posiilidad de la presencia pura ! simple como imposile; duplicaci(n" repetici(n
originaria" auto9afecci(n" diff&rance. 3a escritura en la palara1 dole alucinaci$n" como palara ! como
escritura. 3a presencia como conciencia. 3a relaci(n entre la p/on& ! la conciencia (el concepto freudiano de
representaci(n )eral como preconsciente). El logofonocentrismo un mo)imiento ! una estructura necesaria !
necesariamente finita; la /istoria de ! como la diff&rance" es la /istoria de la posiilidad sim(lica en general;
encuentra en la filosof,a como episteme (la forma europea del pro!ecto metaf,sico u onto9teol(gico) la
manifestaci(n pri)ilegiada dominadora mundial de la disimulaci(n" de la ecnsura en general" del texto en
general ]
#. Ensa!o de =ustificaci(n de una reticencia te(rica a utilizar los conceptos freudianos a no ser entre comillas1
como -ue pertenecen todos ellos" sin excepci(n" a la /istoria de la metaf,sica" es decir" el sistema de represi(n
logoc&ntrica -ue se /a organizado para excluir o rea=ar" poner fuera ! aa=o" como met'fora did'ctica !
t&cnica" como materia ser)il o excremento" el cuerpo de la /uella escrita.
0or e=emplo" la represi(n logoc&ntrica no es inteligile a partir del concepto freudiano de represi(n1 por el
contrario" permite comprender c(mo una represi(n indi)idual ! original se /ace posile en el /orizonte de una
cultura ! un 'mito de dependencia /ist(rica.
0or -u& no se trata ni de seguir a >ung ni de seguir el concepto freudiano de /uella mn&mica /ereditaria.
4ndudalemente el discurso freudiano 9su sintaxis" o si se -uiere" su traa=o9 no se confunde con esos conceptos
necesariamente metaf,sicos ! tradicionales. 4ndudalemente" no se agota en esa relaci(n de dependencia. Es lo
-ue atestiguan !a las precauciones ! el :nominalismo: con los -ue 7reud mane=a lo -ue llama las con)enciones
! las /ip(tesis conceptuales. ; un pensamiento de la diferencia se atiene menos a los conceptos -ue al discurso.
0ero 7reud no /a reflexionado =am's en el sentido /ist(rico ! te(rico de estas precauciones.
?ecesidad de un inmenso traa=o de desconstrucci(n de estos conceptos ! de las frases metaf,sicas -ue se
condensan ! se sedimentan en ellos. @omplicidades metaf,sicas del psicoan'lisis ! de las ciencias llamadas
ciencias /umanas (los conceptos de presencia" de percepci(n" de realidad" etc.). El fonologismo lingA,stico.
?ecesidad de una cuesti(n expl,cita sore el sentido de la presencia en general1 comparaci(n entre la
tra!ectoria de Beidegger ! la de 7reud. 3a &poca de la presencia" en el sentido /eideggeriano" ! su ner)adura
central" desde Descartes a Begel1 la presencia como consciencia" la presencia a s, pensada en la oposici(n
conscienteCinconsciente. 3os conceptos de arc/i9/uella ! de diff&rance1 por -u& no son ni freudianos ni
/eideggerianos.
3a diff&rance" pre9aertura de la diferencia (ntico9ontol(gico (cf. De la grammatologie, p.1#9) ! de todas las
diferencias -ue surcan la conceptualidad freudiana" tales como las -ue pueden" es s(lo un e=emplo" organizarse
alrededor de la diferencia entre el :placer: ! la :realidad:" o deri)arse de ella. 3a diferencia entre el principio de
placer ! el principio de realidad" por e=emplo" no es s(lo" ni en primer lugar" una distinci(n" una exterioridad"
sino la posiilidad originaria" en la )ida" del rodeo" de la diff&rance (%u&schu'( ! de la econom,a de la muerte
(cf. )enseits. G*W* XIII, p.6).
Diff&rance e identidad. 3a diff&rance en la econom,a de lo mismo. ?ecesidad de sustraer el concepto de /uella
! de diff&rance a todas las oposiciones conceptuales cl'sicas. ?ecesidad del concepto de arc/i9/uella ! de la
tac/adura de la ar-u,a. @omo mantiene la legiilidad de la ar-u,a" esta tac/adura significa la relaci(n de
pertenencia pensada a la /istoria de la metaf,sica (De la grammatologie, 44" p.$#).
*En -u& aspecto seguir,an estando amenazados por la metaf,sica ! el positi)ismo los conceptos freudianos de
escritura ! de /uella. Sora la complicidad de estas dos amenazas en el discurso de 7reud.
[ <tilizaci(n cautelosa (entrecomillas) de los conceptos freudianos dada su pertenencia a la /istoria de la
metaf,sica" esto es" al sistema de la represi(n logoc&ntrica -ue se /a organizado para excluir o rea=ar" poner
fuera ! aa=o" como met'fora did'ctica o t&cnica" como materia ser)il o excremento" el cuerpo de la /uella
escrita. ; !a desmentir,a la presunta filiaci(n freudiana de la noci(n derridiana de represi(n logoc&ntrica" al
tomarse en cuenta -ue a-u&lla" como represi(n indi)idual ! original" se /ace posile en el /orizonte de una
cultura ! un 'mito de dependencia /ist(rica. En esta relaci(n de dependencia se encuentra el concepto
freudiano de huella mnmica. 0ero el discurso freudiano (un pensamiento de la diferencia se atiene m's al
discurso -ue a los conceptos)" es cauteloso ! nominalista respecto de sus con)enciones e /ip(tesis
conceptuales" si ien no /a reflexionado sore el sentido /ist(rico ! te(rico de estas precauciones. Se plantea
a-u, la necesidad de un traa=o de desconstrucci(n de los conceptos en los -ue se condensan ! se sedimentan
las frases metaf,sicas. 0resencia" percepci(n" realidad" etc." son conceptos cu!a traaz(n con el fonologismo
lingA,stico )uel)en metaf,sicamente c(mplices al psicoan'lisis ! a las ciencias /umanas. ?ecesidad de una
cuesti(n expl,cita sore el sentido de la presenicia en general compar'ndo la tra!ectoria de Beidegger ! de
7reud. 3a &poca de la presencia en el sentido /eideggeriano" su ner)io central desde Descartes a Begel
(presencia a s, como conciencia" presencia a s, pensada en la oposici(n consciente9inconsciente). 3a archi+
huella y la di&&rance" conceptos ni /eideggerianos ni freudianos. 3a diff&rance (es) la pre9aertura de la
diferencia (ntico9ontol(gica ! de las diferencias -ue surcan la conceptualidad freudiana (placer9realidad" etc).
Esta diferencia1 entre el principio de placer ! el principio de realidad es la posiilidad originaria" en la )ida" del
rodeo" de la differance (%u&schu') ! de la econom,a de la muerte. 3a diff&rance en la econom,a de lo mismo" la
identidad. 3a necesaria sustracci(n de los conceptos de diff&rance ! de /uella de las oposiciones conceptuales
cl'sicas. ?ecesidad del concepto de arc/i/uella ! la tac/adura del ar=&. Manteniendo la legiilidad del ar=&" esta
tac/adura significa la relaci(n de pertenencia pensada a la /istoria de la metaf,sica. [El enigma de la
pertenencia]
3os mismo conceptos freudianos de escritura ! /uella estar,an amenazados" en el discurso de 7reud" por la
complicidad de la metaf,sica ! el positi)ismo]
DDD

Worin die ,ahnung sonst 'esteht, 'lei't dahingestellt.
0or otra parte" -ueda aierta la
cuesti(n de en -u& consiste el
arirse9paso (&rayage).
,osque-o de una psicologa
cient&ica, ./0.
+enemos una amici(n mu! limitada1 reconocer en el texto de 7reud ciertos puntos de referencia ! aislar" en el
umral de una reflexi(n organizada" a-uello -ue en el psicoan'lisis no se de=a comprender ien dentro de la
clausura logoc&ntrica" en tanto -ue &sta delimita no s(lo la /istoria de la filosof,a sino el mo)imiento de las
:ciencias /umanas:" especialmente de una cierta lingA,stica. Si la irrupci(n freudiana tiene una originalidad"
&sta no le )iene de la coexistencia pac,fica o de la complicidad te(rica con esa lingA,stica" al menos en su
fonologismo cong&nito.
[ 6econocer ciertos puntos de referencia ! aislar en el texto de 7reud lo -ue no se de=a comprender ien dentro
de la clausura logoc&ntrica. 7rente a esta clausura (-ue delimita la /istoria de la filosof,a ! el mo)imiento de
las ciencias /umanas" especialmente de una cierta lingA,stica)" la originalidad freudiana no le )iene de una
complicidad te(rica con el fonologismo cong&nito promo)ido por la lingA,stica]
0ero no es por azar -ue 7reud" en los momentos decisi)os de su itinerario" recurra a modelos metaf(ricos -ue
no est'n tomados de la lengua /alada" de las formas )erales" ni si-uiera de la escritura fon&tica" sino de una
graf,a -ue no est' nunca sometida" como exterior ! posterior" a la palara. 7reud apela con ella a signos -ue no
)ienen a transcriir una palara )i)a ! plena" presente a s, ! due8a de s,. 5 decir )erdad" ! este )a a ser nuestro
prolema" en esos casos 7reud no se sir1e simplemente de la met'fora de la escritura no fon&tica; no considera
con)eniente mane=ar met'foras escriturales con fines did'cticos. Si esa metaf(rica es indispensale" es por-ue
aclara" -uiz's" de rec/azo" el sentido de la /uella en general" ! en consecuencia" articul'ndose con &ste" el
sentido de la escritura en el sentido corriente. 4ndudalemente 7reud no mane=a met'foras si mane=ar met'foras
es /acer alusi(n con lo conocido a lo desconocido. Mediante la insistencia de su in)ersi(n metaf(rica" )uel)e
enigm'tico" por el contrario" a-uello -ue se cree conocer a=o el nomre de escritura. Se produce a-u," -uiz's"
un mo)imiento desconocido para la filosof,a cl'sica" en alguna parte entre lo impl,cito ! lo expl,cito. Desde
0lat(n ! 5rist(teles no se /a de=ado de ilustrar mediante im'genes gr'ficas las relaciones de la raz(n ! la
experiencia" de la percepci(n ! la memoria. 0ero =am's se /a de=ado de reafirmar a/, una confianza en el
sentido del t&rmino conocido ! familiar" a saer" la escritura. El gesto -ue esoza 7reud interrumpe esa
seguridad" ! are un nue)o tipo de cuesti(n acerca de la metaforicidad" la escritura ! el espaciamiento en
general.
[ 3os modelos metaf(ricos no fonol(gicos a los -ue 7reud recurre en los momentos decisi)os de su itinerario"
est'n tomados de una graf,a nunca sometida" como exterior ! posterior" a la palara ()i)a ! plena" presente a s,
! due8a de s,). Es m's" 7reud no se sir)e s,mplemente de la met'fora de la escritura no fon&tica. 3a metaf(rica
de &sta aclara" de rec/azo" el sentido de la /uella en general ! el sentido corriente de la escritura. 3a met'fora
en 7reud no opera como un mecanismo de dominio de lo desconocido a tra)&s de lo conocido (dominio -ue en
el fondo se re)ierte sore lo conocido)" antes ien" la in)ersi(n metaf(rica enigmatiza lo -ue se creer conocer
a=o el nomre de escritura. 4nterrupci(n de la seguridad cl'sica de a-uello -ue en el mo)imiento de lo expl,cito
! lo impl,cito permit,a ilustrar mediante im'genes gr'ficas (! la noci(n familiar de escritura -ue gurdan esas
im'genes) las relaciones de la raz(n ! la experiencia" de la percepci(n ! la memoria. ?ue)o cuestionamiento
sore la metaforicidad" la escritura ! el espaciamiento en general ]
?os de=amos guiar en nuestra lectura por esa in)ersi(n metaf(rica. 5caar' in)adiendo la totalidad de lo
ps,-uico. El contenido de lo ps,-uico ser' representado por un texto de esencia irreductilemente gr'fica. 3a
estructura del aparato ps,-uico ser' representada por una m'-uina de escriir. *Eu& cuestiones nos
impondr'n estas representaciones. ?o /ar' -ue preguntarse si un aparato de escritura" por e=emplo el -ue
descrie la 2ota so're el 'loc m"gico" es una 'uena met'fora para representar el funcionamiento del
psi-uismo; sino -u& aparato /a! -ue crear para representar la escritura ps,-uica" ! -u& significa" en cuanto al
aparato ! en cuanto al psi-uismo pro!ectar ! lierar la imitaci(n" en una m'-uina" de una cosa tal como la
escritura ps,-uica. ?o si el psi-uismo es realmente una especie de texto" sino1 *-u& es un texto ! -u& tiene -ue
ser lo ps,-uico para ser representado por un texto. 0ues si no /a! ni m'-uina ni texto sin origen ps,-uico" no
/a!" tampoco" nada ps,-uico sin texto. *@(mo tiene -ue ser" finalmente" la relaci(n entre lo ps,-uico" la
escritura ! el espaciamiento" para -ue sea posile ese paso metaf(rico" no s(lo ni primeramente dentro de un
discurso te(rico" sino en la /istoria del psi-uismo" del texto ! de la t&cnica.
[ 3a in)ersi(n metaf(rica desarrollada por 7reud presidir' la lectura derridiana. Es -ue dic/a in)ersi(n
in)adir' la totalidad de lo ps,-uico. <n te3to irreductilemente gr'fico" ser' a-u&llo -ue representa el
contenido de lo ps,-uico. <na m'-uina de escriir representar" la estructura del aparato ps,-uico. 3a
pregunta )'lida a-u, deer,a permitir saer -u& significa" en cuanto al aparato ! en cuanto al psi-uismo"
pro!ectar ! lierar la imitaci(n" en una m'-uina" de una cosa tal como la escritura ps,-uica. ?o se trata de
saer si el psi-uismo es una especie de texto" sino" saer -u& es un texto ! -u& es lo ps,-uico -ue dee ser
representado por un texto. Si /a! m'-uina ! si /a! texto es por-ue /a! origen ps,-uico" si si /a! origen
ps,-uico es por-ue /a! texto. 3a relaci(n entre lo ps,-uico" la escritura ! el espaciamiento tiene -ue ser de una
determinada forma para -ue se )erifi-ue el paso metaf(rico no en primer lugar dentro de un discurso te(rico"
sino en la /istoria del psi-uismo" del texto ! de la t&cnica]
4l a'rirse+paso y la di&erencia
Desde el 5royecto (1F9G) a la 2ota so're el 'loc m"gico (19#G)" tiene lugar un extra8o a)ance1 se )a
elaorando una prolem'tica del arirse9paso /asta conformarse cada )ez m's en una metaf(rica de la /uella
escrita. 5 partir de un sistema de /uellas" funcionando seg2n un modelo -ue 7reud /ar,a pretendido
considerar natural" ! del -ue la escritura est' completamente ausente" se nos orienta /acia una configuraci(n de
/uellas -ue no se puede representar !a m's -ue por la estructura ! el funcionamiento de una escritura. 5l
mismo tiempo" el modelo estructural de la escritura al -ue 7reud apela inmediatamente despu&s del 5royecto
no cesa de di)ersificarse ! de aguzar su originalidad. Se ensa!ar'n ! se aandonar'n todos los modelos
mec'nicos /asta el descurimiento del Wunder'loc6" m'-uina de escritura de una comple=idad mara)illosa" en
la -ue se pro!ectar' el con=unto del aparato ps,-uico. En &l se representar' la soluci(n de todas las dificultades
anteriores" ! la 2ota" signo de una tenacidad admirale" responder' mu! exactamente a las cuestiones del
5royecto. En algunas de sus piezas" el Wunder'loc6 realizar' el aparato -ue 7reud en el 5royecto =uzgaa :de
momento inimaginale: (:De momento no podemos imaginar un aparato -ue cumpliese una operaci(n tan
complicada:)" ! -ue /a,a suplido entonces por una f'ula neurol(gica cu!o es-uema ! cu!a intenci(n en
cierto modo no aandonar' =am's.
[ Se )erifica en el itinerario freudiano -ue )a desde el 0ro!ecto (1F9G) a la ?ota sore el loc m'gico (19#G)"
un a)ance en la prolem'tica del arirse9paso. <na metaf(rica de la /uella escrita. El sistema de /uellas
propuesto por 7reud a)anza /asta perder toda representaci(n de la estructura ! el funcinamiento de una
escritura. Despu&s del 0ro!ecto 7reud apela a un modelo estructural de la escritura -ue se di)ersifica ! aguza
su originalidad. Se toma ! se aandonan los modelos mec'nicos /asta el descurimirnto del Hloc m'gico.
M'-uina de escritura en el -ue se pro!ectar' el con=unto del aprato ps,-uico. 3a nota responder' a las
cuestiones del 0ro!ecto. En &ste el aparato de 7reud toda),a era IinimaginaleJ" situaci(n -ue era suplida por
una f'ula neurol(gica cu!o es-uema ! cu!a intenci(n en cierto modo no aandonar' =am's. ]

En 1F9G se trataa de explicar la memoria al estilo de las ciencias naturales" de :proponer una psicolog,a como
ciencia natural" es decir" de representar los /ec/os ps,-uicos como estados cuantitati)amente determinados de
part,culas materiales distintas:. 5/ora ien" :una de las propiedades principales del te=ido ner)ioso es la
memoria" es decir" de una manera mu! general" la capacidad de ser alterado de manera duradera por /ec/os
-ue s(lo se producen una )ez:. ; :toda teor,a psicol(gica digna de atenci(n tiene -ue proponer una explicaci(n
de la Kmemoria:. 3a cruz de esa explicaci(n" lo -ue /ace el aparato casi inimaginale" est' en -ue le es
necesario dar cuenta a la )ez" como /ar' la 2ota" treinta a8os m's tarde" de la permanencia de la /uella ! de la
)irginidad de la sustancia -ue la acoge" del graado de los surcos ! de la desnudez siempre intacta de la
superficie recepti)a o percepti)a1 a-u," de las neuronas. :3as neuronas tienen" pues" -ue ser impresionadas"
pero -uedar tami&n inalteradas" no pre)enidas (un1oreingenommen):. 5l rec/azar la distinci(n" corriente en
su &poca" entre :c&lulas de percepci(n: ! :c&lulas de recuerdos:" 7reud constru!e entonces la /ip(tesis de las
:re=as de contacto: ! del :arirse9paso: (,ahnung)" de la penetraci(n del camino ( H!ahn). Sea lo -ue sea lo
-ue se piense de la fidelidad o de las rupturas futuras" esta es una /ip(tesis notale" desde el momento en -ue
se la considere como un modelo metaf(rico ! no como una descripci(n neurol(gica. El arirse9paso" el camino
trazado are una ),a conductora. 3o cual supone una cierta )iolencia ! una cierta resistencia ante la fractura.
3a ),a es rota" -uerada" &racta" aierta. 0ero /ar,a dos tipos de neuronas1 las neuronas permeales ( )" -ue
no ofrecen ninguna resistencia ! -ue en consecuencia no retienen ninguna /uella de las impresiones" ser,an las
neuronas de la percepci(n; otras neuronas ( ) opondr,an re=as de contacto a la cantidad de excitaci(n !
conser)ar,an as, su /uella impresa; &stas :ofrecen" pues" una posiilidad de representarse (dar#ustellen) la
memoria:. 0rimera representaci(n" primera puesta en escena de la memoria. (3a Darstellung es la
representaci(n" en el sentido )ago de la palara" pero tami&n a menudo en el sentido de la figuraci(n )isual" !
a )eces de la representaci(n teatral. ?uestra traducci(n )ariar' seg2n la inflexi(n del contexto). 7reud s(lo
atriu!e cualidad ps,-uica a estas 2ltimas neuronas. Estas son las :portadoras de la memoria" ! en
consecuencia" proalemente" de los /ec/os ps,-uicos en general:. 3a memoria no es" pues" una propiedad del
psi-uismo entre otras" es la esencia misma de lo ps,-uico. 6esistencia ! por eso mismo aertura a la /uella -ue
rompe.
[ 5l interior del 0ro!ecto ! de su cometido cient,fico naturalista" la explicaci(n de la memoria aparece como
una cuesti(n ineludile como lo es para toda psicolog,a. <icada en el te=ido ner)ioso" la memoria parece como
la capacidad de a-u&l de ser alterado de manera duradera por /ec/os -ue s(lo se producen una )ez. 3a
dificultad" cu!a resoluci(n no alcanzar' a ser satisfactoria sino $L a8os despu&s en la nota sore el HlocM"
consiste en la permanencia de la /uella ! de la )irginidad de la sustancia -ue la acoge" del graado de los
surcos ! de la desnudez siempre intacta de la superficie recepti)a o percepti)a (neuronas). 6ec/azando la
distinci(n entre Ic&lulas de percepci(nJ ! Ic&lulas de recuerdosJ" 7reud traa=a la /ip(tesis de la Ire=a de
contactoJ ! del Iarirse pasoJ (de la penetraci(n del camino). Esta /ip(tesis ()'lida en cuanto es tomada como
modelo metaf(rico) supone una cierta )iolencia ! una cierta resistencia ante la fractura. Ba! dos tipos de
neuronas1 las neuronas permeales (las de percepci(n -ue no retienen ninguna /uella de las impresiones) ! las
neuronas -ue opondr,an re=a de contacto a la cantidad de excitaci(n" conser)ando as, su /uella impresa
(premiren representarse la memoria). 3a memoria a-u, destaca como la esencia misma de lo
ps,-uico.6esistencia ! aertura a la /uella -ue rompe]

0ero suponiendo -ue 7reud no pretenda a-u, /alar m's -ue en el lengua=e de la cantidad plena ! presente"
suponiendo -ue" ! eso al menos es lo -ue parece" pretenda instalarse en la oposici(n simple de la cantidad ! la
cualidad (-uedando reser)ada &sta a la transparencia pura de una percepci(n sin memoria)" el concepto de
arirse9paso se muestra a/, en su intolerancia. 3a igualdad de las resistencias al arirse9paso reducir,a toda
pre&erencia en la elecci(n de los itinerarios. 3a memoria -uedar,a paralizada. 3a diferencia entre los )arios
pasos9aiertos (&rayages)" tal es el )erdadero origen de la memoria !" en consecuencia" del psi-uismo. S(lo esta
diferencia liera la :preferencia de la ),a: (Weg'e1or#ugung)1 :3a memoria est' representada (dargestellt) por
las diferencias de los actos de arirse9paso entre las neuronas ...:. ?o /a! -ue decir" pues" -ue el arirse9paso
sin la diferencia no asta para la memoria; /a! -ue precisar -ue no /a! arirse9paso puro sin diferencia. 3a
/uella como memoria no es un arirse9paso puro -ue siempre podr,a recuperarse como presencia simple" es la
diferencia incapturale e in)isile entre los actos de arirse9paso. Se sae !a" pues" -ue la )ida ps,-uica no es
ni la transparencia del sentido ni la opacidad de la fuerza" sino la diferencia en el traa=o de las fuerzas.
?ietzsc/e lo dec,a ien.
[ El arirse9paso es un concepto -ue se muestra intolerante. ?o /a! igualdad de las resistencias al arirse9
paso. 3a diferencia entre los pasos9aiertos es el )erdadero origen de la memoria (! del psi-uismo). En esta
diferencia se )erifica la Ipreferencia de la ),aJ. ?o /a! arirse9paso puro sin diferencia. 3a /uella como
memoria1 es la diferencia incapturale e in)isile entre los actos de arirse9paso. ?o /a! una recuperaci(n en
una presecia simple del arirse9paso como memoria. 3a )ida ps,-uica no es ni la transparencia del sentido ni la
opacidadde la fuerza. Es la diferencia en el traa=o de las fuerzas]
Eue la cantidad se con)ierta en psych ! mnme m's por las diferencias -ue por las plenitudes es algo -ue no
de=a de confirmarse en adelante" en el 5royecto mismo. 3a repetici$n no a8ade ninguna cantida de fuerza
presente" ninguna intensidad" reedita la misma impresi(n1 tiene" sin emargo" poder de arirse9 paso. :3a
memoria" es decir" la fuerza (7acht)" siempre en acci(n" de una experiencia" depende de un factor -ue se llama
la cantidad de la impresi(n" ! de la frecuencia de repetici(n de la misma impresi(n: . El n2mero de repeticiones
se a8ade" pues" a la cantidad (8n) de la excitaci(n ! estas dos cantidades son de dos (rdenes asolutamente
/eterog&neos. 6epeticiones s(lo las /a! discretas ! no act2an como tales m's -ue por el diastema -ue las
mantiene separadas. 7inalmente" si el arirse9paso puede suplir la cantidad actualmente en acci(n o a8adirse a
ella" es por-ue ciertamente es an'loga a &sta" pero tami&n diferente1 la cantidad :puede ser reemplazada por la
acantidad m's el arirse9paso -ue de a/, resulte:. ?o nos apresuremos a determinar como cualidad otra cosa
-ue la cantidad pura1 se transformar,a la fuerza mn&mica en consciencia presente ! percepci(n transl2cida de
las cualidades presentes. 5s," ni la diferencia entre las cantidades plenas" ni el intersticio entre las repeticiones
de lo id&ntico" ni el arirse9paso mismo se de=an pensar en la oposici(n de la cantidad ! de la cualidad
1
. De ella
no puede deri)arse la memoria" &sta escapa a las posiciones tanto de un KnaturalismoK como de una
Kfenomenolog,aK.
NEl 0ro!ecto confirma -ue la cantidad se con)ierte en ps!c/& ! en mn&me m's por las diferencias -ue por las
plenitudes. 3a repetici(n" pese a -ue no a8ade ninguna cantidad de fuerza presente" tiene el poder de arirse9
paso. El n2mero de repeticiones se a8ade a la cantidad. 3as repeticiones -ue s(lo sedan discretas" act2an por el
diastema -ue las mantiene separadas. O
+odas estas diferencias en la producci(n de la /uella pueden reinterpretarse como momentos de la diff&rance.
Seg2n un moti)o -ue no de=ar' de regir el pensamiento de 7reud" se descrie este mo)imiento como esfuerzo de
la )ida -ue se protege a s, misma di&iriendo la in)ersi(n peligrosa" es decir" constitu!endo una reser1a
(9orrat). El gasto o la presencia amenazadores son diferidos con la a!uda del arirse9paso o de la repetici(n.
*?o es !a esto el rodeo (%u&schu') -ue instaura la relaci(n del placer con la realidad ()enseits" !a citado). *?o
es !a esto la muerte en el principio de una )ida -ue no puede defenderse contra la muerte m's -ue por la
economa de la muerte" la diff&rance" la repetici(n" la reser)a. 0ues la repetici(n no so're1iene a la impresi(n
primera" su posiilidad est' !a a/," en la resistencia -ue ofrecen las neuronas ps,-uicas la primera 1e#. 3a
resistencia misma no es posile m's -ue si la oposici(n de fuerzas perdura o se repite originariamente. 3o -ue
se )uel)e enigm'tico es la idea misma de primera 1e#. Esto -ue anticipamos a-u, no nos parece contradictorio
con lo -ue 7reud dir' m's adelante1 :...el arirse9paso es proalemente el resultado del pasar 2nico
(einmaliger) de una gran cantidad:. 5un suponiendo -ue esta afirmaci(n no remita poco a poco al prolema de
la filog&nesis ! de los pasos9aiertos /ereditarios" se puede seguir sosteniendo -ue en la primera 1e# del
contacto entre dos fuerzas" la repetici(n /a comenzado. 3a )ida est' !a amenazada por el origen de la memoria
-ue la constitu!e ! por el arirse9paso al -ue a-u&lla resiste" por la rotura -ue no puede contener m's -ue
repiti&ndola. Es por la fractura -ue produce el arirse9paso por lo -ue" en el 5royecto" 7reud le reconoc,a un
pri)ilegio al dolor. De una cierta manera" no /a! ning2n arirse9paso sin un comienzo de dolor ! :el dolor de=a
tras de s, particularmente ricos pasos aiertos:. 0ero m's all' de una cierta cantidad" el dolor" origen
amenazador del psi-uismo" dee ser diferido" como la muerte" pues puede K/acer fracasarK Kla organizaci(nK
ps,-uica. 5 pesar del enigma de la Kprimera )ezK ! de la repetici(n originaria (antes" claro est'" de toda
distinci(n entre la repetici(n llamada normal ! la repetici(n llamada patol(gica)" es importante -ue 7reud
atriu!a todo este traa=o a la funci(n primaria ! exclu!a de ella toda deri)aci(n. 5tendamos a esa no9
deri)aci(n" incluso si &sta no /ace sino m's densa la dificultad del concepto de KprimariedadK ! de
1
Aqu ms que en cualquier otro lugar, y a propsito de los conceptos de diferencia, de cantidad y de
cualidad, tendra que imponerse una confrontacin sistemtica entre Nietzsche y Freud. Cf. por ejemplo,
entre muchos otros, este fragmento del Nachlass !Nuestro "conocer" se limita al esta#lecimiento de
"cantidades"$ pero no podemos e%itar el e&perimentar esas diferencias'de'cantidad como cualidades. (a
cualidad es una %erdad en perspectiva para nosotros$ no "en s"... )i nuestros sentidos llegasen a ser diez
%eces ms agudos o ms em#otados, nos %endramos a#ajo es decir, que e&perimentamos tam#i*n las
relaciones-de-cantidad como cualidades en la medida en que las relacionamos con la e&istencia que hacen
posi#le para nosotros! +Werke III, p.,-./.
intemporalidad del proceso primario" e incluso si esa dificultad no de=a en ning2n momento de agra)arse en
adelante. :@omo a pesar su!o" piensa uno a-u, en el esfuerzo originario del sistema de neuronas" esfuerzo -ue
perse)era a tra)&s de todas las modificaciones para a/orrarse la sorecarga de cantidad (8n) o para reducirla
en lo posile. 0resionado por la urgencia de la )ida" el sistema nueronal se /a )isto forzado a conser)ar una
reser)a de cantidad (8n). 0ara este fin /a tenido -ue multiplicar sus neuronas ! &stas ten,an -ue ser
impermeales. 5-u&l se e)ita as, el ser ocupado" in)estido por la cantidad (8n)" al menos en cierta medida" en
cuanto -ue institu!e los pasos+a'iertos. Se )e" pues" -ue los pasos+a'iertos sir1en a la &unci$n primaria.
4ndudalemente la )ida se protege a s, misma mediante la repetici(n" la /uella" la diff&rance. 0ero /a! -ue
tener cuidado con esa formulaci(n1 no /a! )ida primero presente" -ue a continuaci$n llegase a protegerse" a
aplazarse" a reser)arse en la diff&rance. Esta constitu!e la esencia de la )ida. M's ien" como la diff&rance no
es una esencia" como no es nada" no es tampoco la )ida" si el ser se determina como ousa" presencia"
esenciaCexistencia" sustancia o su=eto. Ba! -ue pensar la )ida como /uella antes de determinar el ser como
presencia. Esa es la 2nica condici(n para poder decir -ue la )ida es la muerte" -ue la repetici(n ! el m's all'
del principio del placer son originarios" ! cong&nitos de a-uello -ue precisamente transgreden. @uando 7reud
escrie en el 5royecto -ue :los pasos9aiertos sir)en a la funci(n primaria:" nos impide !a de=arnos sorprender
por 7"s all" del principio del placer. 7reud /ace =usticia a una dole necesidad1 reconocer la diff&rance en el
origen" ! al mismo tiempo tac/ar el concepto de primariedad1 !a no /ar' -ue sorprenderse por la
:raumdeutung -ue lo define como una Kficci(n te(ricaK en un par'grafo sore el KretardoK (9ersp;tung) del
proceso secundario. 5s, pues" es el retardo lo -ue es originario
#
. Sin eso" la diff&rance ser,a la demora -ue se le
concede a una consciencia" a una presencia a s, del presente. Diferir no puede significar" pues" retardar un
presente posile" suspender un acto" aplazar una percepci(n posile !a ! a/ora. Ese posile no es posile sino
por la diff&rance -ue /a! -ue conceir" pues" de otro modo -ue como un c'lculo o una mec'nica de la decisi(n.
Decir de ella -ue es originaria es al mismo tiempo orrar el mito de un origen presente. 0or eso /a! -ue
entender KoriginarioK 'a-o tachadura" si no fuera as, se deri)ar,a la diff&rance de un origen pleno. Es el no9
origen lo -ue es originario.
M's ien -ue renunciar a &l" -uiz's /a! -ue )ol)er a pensar" pues" el concepto del KdiferirK. Eso es lo -ue
-uisi&ramos /acer; ! eso s(lo es posile si se determina la diff&rance fuera de todo /orizonte teleol(gico o
escatol(gico. ?o es f'cil. 5not&moslo de paso1 los conceptos de 2achtr;glich6eit ! de 9ersp;tung, conceptos
rectores de todo el pensamiento freudiano" conceptos determinantes de todos los dem's conceptos" est'n !a
presentes" e in)ocados por su nomre" en el 5royecto. 3a irreductiilidad del KretardamientoK1 &ste es" sin duda"
el descurimiento de 7reud. Este descurimiento" 7reud lo pone en pr'ctica /asta en sus 2ltimas consecuencias
! m's all' del psicoan'lisis del indi)iduo. Seg2n &l" la /istoria de la cultura tiene -ue confirmarlo. En 7oiss y
el monotesmo (19$P)" la eficacia del retardamiento ! del Ka destiempoK (l<apr=s+coup) cure amplios inter)alos
/ist(ricos (G.W., QR4" pp.#$F ! #$9). El prolema de la latencia" por otra parte" se comunica a/, de manera
mu! significati)a con el de la tradici(n oral ! la tradici(n escrita (pp.1PL ! ss.).
5un-ue en ning2n momento" en el 5royecto, se le llame al arirse9paso escritura" las exigencias
contradictorias a las -ue )a a responder el ,loc m"gico est'n !a formuladas en t&rminos literalmente id&nticos1
Kretener aun permaneciendo capaz de reciirK.
3as diferencias en el traa=o del arirse9paso no conciernen s(lo a las fuerzas sino tami&n a los lugares. ;
7reud pretende !a pensar al mismo tiempo la fuerza ! el lugar. Es el primero en no creer en el car'cter
descripti)o de esta representaci(n /ipot&tica del arirse9paso. 3a distinci(n entre las categor,as de neuronas Kno
0
1stos conceptos de diff*rance y de retardo originarios son impensa#les #ajo la autoridad de la lgica de
la identidad o incluso #ajo el concepto de tiempo. 1l a#surdo mismo que se se2ala as en los trminos
permite pensar, con tal que est* organizado de una cierta manera, el ms all de esta lgica y de este
concepto. 3ajo la pala#ra retardo, hay que pensar otra cosa que una relacin entre dos "presentes"$ hay que
e%itar la representacin siguiente slo ocurre en un presente 3 lo que de#a +ha#ra de#ido/ producirse en
un presente A +"anterior"/. (os conceptos de 'diffrance' y de 'retardo' originarios se nos impusieron a partir
de una lectura de 4usserl (Introduction l'Origine de la gomtrie, .5-0, pp..67 y .6./.
tiene ninguna ase conocida" al menos en cuanto a la morfolog,a" es decir" a la /istolog,aK. Es el ,ndex de una
descripci(n t(pica -ue el espacio exterior" familiar ! constituido" la exterioridad de las ciencias naturales" no
podr,a aarcar. 0or eso" a=o el t,tulo de Kpunto de )ista iol(gicoK" la Kdiferencia de esenciaK
(Wesens1erschiedenheit( entre las neuronas es Kreemplazada por una diferencia de 'mito de destinoK
(>chic6sals+7ilieu1erschiedenheit(1 diferencias puras" diferencias de situaci(n" de conexi(n" de localizaci(n"
de relaciones estructurales" m's importantes -ue los t&rminos de soporte" ! para los -ue la relati)idad del
afuera ! del adentro es siempre aritral. El pensamiento de la diff&rance no puede ni prescindir de una t(pica ni
aceptar las representaciones corrientes del espaciamiento.
Esta dificultad se agudiza toda),a m's cuando /a! -ue explicar las diferencias puras por excelencia1 las de la
cualidad" es decir" para 7reud" las de la consciencia. Ba! -ue explicar :lo -ue conocemos" de manera
enigm'tica (r;tselha&t(" gracias a nuestra KconscienciaK:. ; :puesto -ue esta consciencia no conoce nada de lo
-ue /emos tomado en consideraci(n /asta a-u," Nla teor,aO tiene -ue explicarnos precisamente esa ignorancia:.
5/ora ien" las cualidades son" ciertamente" diferencias puras1 :3a consciencia nos da lo -ue se llaman
cualidades" una gran di)ersidad de sensaciones" -ue son de otro modo (anders( ! cu!o ser de otro modo
(%nders) se diferencia (unterschieden ?ird( seg2n las referencias al mundo exterior. En este de otro modo /a!
series" seme=anzas" etc." pero no /a! propiamente ninguna cantidad. @ae preguntarse c$mo nacen estas
cualidades ! d$nde nacen estas cualidades:.
?i fuera ni dentro. ?o puede ser en el mundo exterior donde el f,sico s(lo conoce cantidades" Kmasas en
mo)imiento ! ninguna otra cosaK. ?i en la interioridad de lo ps,-uico" es decir" de la memoria" pues la
Kreproducci(n ! el recuerdoK est'n Kdespro)istos de cualidadK (qualit;tslos(. @omo no es cosa de renunciar a la
representaci(n t(pica" K/a! -ue llegar a tener el )alor de suponer -ue /a! un tercer sistema de neuronas"
neuronas percepti)as en cierto modo; este sistema" excitado con los otros durante la percepci(n" no lo ser,a !a
durante la reproducci(n ! sus estados de excitaci(n proporcionar,an las diferentes cualidades" es decir" ser,an
las sensaciones conscientesK. 5nunciando cierta /o=a intercalada del loc m'gico" 7reud" molesto por su K=ergaK"
dice a 7liess (carta $9" 191996) -ue intercala" -ue K/ace deslizarK (schie'en( las neuronas de percepci(n () entre
las neuronas SS !
SS.
De esta 2ltima audacia nace una Kdificultad aparentemente inauditaK1 acaamos de encontrar una permeailidad
! un ariese9paso -ue no proceden de ninguna cantidad. *De -u&" pues. Del tiempo puro" de la temporalizaci(n
pura en lo -ue la une al espaciamiento1 de la periodicidad. S(lo el recurso a la temporalidad ! a una
temporalidad discontinua o peri(dica permite resol)er la dificultad" ! /ar,a -ue meditar pacientemente sus
implicaciones. K?o )eo m's -ue una salida... /asta a-u," no /a,a considerado el flu=o de la cantidad m's -ue
como la transferencia de una cantidad (8n( de una neurona a otra. 0ero /a de tener otra caracter,stica" una
naturaleza temporalK.
Si la /ip(tesis discontinuista K)a m's le=osK" lo sura!a 7reud" -ue la Kexplicaci(n fisicalistaK" mediante el
per,odo" es por-ue a-u, las diferencias" los inter)alos" la discontinuidad son registrados" KapropiadosK sin su
soporte cuantitati)o. 3as neuronas percepti)as" Kincapaces de reciir cantidades" se apropian del per,odo de la
excitaci(nK. Diferencia pura" de nue)o" ! diferencia entre los diastemas. El concepto de perodo en general
precede ! condiciona la oposici(n de la cantidad ! la cualidad" con todo lo -ue esa oposici(n rige. 0ues Klas
neuronas tienen tami&n su per,odo" pero &ste carece de cualidad" o me=or dic/o" es mon(tonoK. 3o )eremos" de
este discontinuismo se /ar' cargo fielmente la 2ota so're el 'loc m"gico* como en el 5royecto" 2ltima punta
de la audacia desatando una 2ltima apor,a.
3a continuaci(n del 5royecto depender' por completo de esta apelaci(n incesante ! cada )ez m's radical al
principio de la diferencia. @onstantemente se reencuentra a/," a=o una neurolog,a indicati)a" -ue =uega el
papel representati)o de un monta=e artificial" el ostinado pro!ecto de dar cuenta del psi-uismo por el
espaciamiento" por una topograf,a de las /uellas" por un mapa de los actos de arirse9paso; pro!ecto de situar
la consciencia o la cualidad en un espacio" cu!a estructura ! cu!a posiilidad /a!" pues" -ue )ol)er a pensar; !
pro!ecto de descriir Kel funcionamiento del aparatoK por diferencias ! situaciones puras" de explicar c(mo Kla
cantidad de excitaci(n se expresa en SS por la complicaci(n" ! la cualidad por la t$picaK. Es a causa de la
naturaleza original de ese sistema de diferencias ! de esta topograf,a" ! de -ue no dee de=ar nada fuera de s,"
por lo -ue 7reud multiplica durante el monta=e del aparato los Kactos de )alent,aK" las K/ip(tesis extra8as pero
indispensalesK (a prop(sito de las neuronas KsecretorasK o neuronas Kcla)eK). ; cuando renuncie a la neurolog,a
! a las localizaciones anat(micas" no ser' para aandonar sino para transformar sus preocupaciones
topogr'ficas. Entonces" la escritura entrar' en escena. 3a /uella se /ar' grama; ! el medio del arirse9paso" un
espaciamiento cifrado.
@a l"mina y el suplemento de origen
<nas semanas despu&s del en),o del 5royecto a 7lies" en el curso de una Knoc/e de traa=oK" todos los
elementos del sistema se ordenan en una Km'-uinaK. ?o es toda),a una m'-uina de escriir1 K+odo parec,a
enca=ar en el lugar correspondiente; los engrana=es a=ustaan a la perfecci(n ! el con=unto seme=aa realmente
una m'-uina -ue pronto podr,a ec/ar a andar solaK
$
. 0ronto1 a los treinta a8os. Sola1 casi. 0oco m's de un a8o
despu&s" la /uella empieza a con)ertirse en escritura. En la carta G# (691#9F6)" todo el sistema del 5royecto se
reconstitu!e dentro de una conceptualidad gr'fica toda),a in&dita en 7reud. ?o es sorprendente -ue eso
coincida con el paso de lo neurol(gico a lo ps,-uico. En medio de esta carta" las palaras KsignoK (Aeichen(,
inscripci(n (2iederschi&t(, transcripci(n (Bmschri&t(. ?o s(lo se define en ella expl,citamente la comunicaci(n
de la /uella ! del retardo (es decir" de un presente no constitu!ente" originariamente reconstituido a partir de los
KsignosK de la memoria)" sino -ue el sitio de lo )eral se le asigna a/, a la interioridad de un sistema de escritura
estratificado -ue est' mu! le=os de dominar1 K@omo saes" esto! traa=ando sore la /ip(tesis de -ue nuestro
aparato ps,-uico se /a constituido por una superposici(n de estratos (%u&einanderschichtung(" es decir" -ue de
tanto en tanto el material existente en forma de /uellas mn&micas (4rinnerungsspuren( se somete a una
reestructuraci$n (Bmordnung(, seg2n nue)as relaciones" a una transcripci$n (Bmschri&t(. 3o esencialmente
nue)o en mi teor,a es la afirmaci(n de -ue la memoria no est' presente una sola ! 2nica )ez sino -ue se repite"
se consigna (niederlegt( en diferentes clases de signos... ?o sar,a decir cu'l es el n2mero de estas
inscripciones (2iederschri&ten(.0or lo menos son tres" proalemente m's... las inscripciones indi)iduales
est'n separadas (no necesariamente de manera t(pica) en cuanto a las neuronas -ue son sus portadoras...
5ercepci$n. Son las neuronas en las -ue aparecen las percepciones" a las -ue se )incula la consciencia" pero no
tienen en s, mismas ninguna /uella de lo -ue sucede. 5ues la consciencia y la memoria se e3cluyen
mutuamente. >igno de percepci$n. Es la primera inscripci(n de las percepciones" totalmente incapaz de
acceder a la consciencia" ! constituida mediante asociaci(n simult'nea...Inconsciente. Es la segunda
inscripci(n...5reconsciente. Es la tercera inscripci(n" ligada a las representaciones )erales ! correspondiente
a nuestro !o oficial... esta consciencia pensante secundaria" -ue sore)iene con retraso en el tiempo" est'
proalemente ligada a la acti)aci(n alucinatoria de representaciones )eralesK.
Es el primer indicio en direcci(n a la 2ota so're el 'loc mara1illoso. De a/ora en adelante" a partir de la
:raumdeutung (19LL)" la met'fora de la escritura se )a a apoderar a la 1e# del pro'lema del aparato
psquico en su estructura y del rpo'lema del te3to psquico en su te-ido. 3a solidaridad de los dos prolemas
/ar' -ue estemos m's atentos1 las dos series de met'foras 9texto ! m'-uina9 no entran en escena al mismo
tiempo.
K3os sue8os siguen en general antiguos pasos9aiertosK" dec,a el 5royecto. Bar' -ue interpretar" pues" en
adelante" la regresi(n t(pica" temporal ! formal" del sue8o como camino de retorno dentro de un paisa=e de
8
arta !" +07'.7'59/. (a mquina !(os tres sistemas de neuronas, los estados "li#re" y "ligado" de
cantidad, los procesos primario y secundario, las tendencias principal y transaccional del sistema ner%ioso,
las dos reglas #iolgicas de la atencin y de la defensa, los signos de cualidad, realidad y pensamiento, el
estado del grupo psicose&ual 'la determinacin se&ual de la represin y, finalmente, las condiciones de la
consciencia como funcin percepti%a' :todo eso concorda#a y concuerda toda%a hoy; 1s natural que
apenas pueda contenerme de alegra. )i hu#iese esperado dos semanas ms para comunicarte todo
esto...!.
escritura. ?o !a escritura simplemente transcripti)a" eco pedregoso de una )eralidad ensordecida" sino
litograf,a anterior a las palaras1 metafon&tica" no lingA,stica" a9l(gica. (3a l(gica oedece a la consciencia" o a
la preconsciencia" lugar de las representaciones )erales; al principio de identidad" expresi(n fundadora de la
filosof,a de la presencia. K?o era m's -ue una contradicci(n l(gica" lo cual no -uiere decir gran cosaK" se lee en
4l hom're de los lo'os). @omo el sue8o se desplaza por un os-ue de escritura" la :raumdeutung" la
interpretaci(n de los sue8os ser'" sin duda" en primera instancia" una lectura ! un desciframiento. 5ntes del
an'lisis del sue8o de 4rma" 7reud entra en consideraciones de m&todo. En un gesto familiar en &l" opone la )ie=a
tradici(n popular a la psicolog,a llamada cient,fica. 3o /ace" como siempre" para =ustificar la intenci(n
profunda -ue anima a la primera. @iertamente" &sta se extra),a" cuando" siguiendo un procedimiento
Ksim(licoK" trata el contenido del sue8o como una totalidad indescomponile e inarticulada -ue astar' con
sustituir por otra totalidad inteligile ! e)entualmente premonitoria. 0ero falta poco para -ue 7reud acepte el
Kotro m&todo popularK1 :Se la podr,a llamar el Km&todo del desciframientoK (Chi&&riermethode(, puesto -ue trata
el sue8o como una especie de escritura secreta (Geheimschri&t( en la -ue cada signo es traducido" mediante una
cla)e (>chlCssel( fi=a" a otro signo" cu!a significaci(n es conocida: (G.W.44 ! 444. p.1L#). 6etengamos a-u, la
alusi(n al c(digo permanente; es la deilidad de un m&todo al -ue 7reud reconoce al menos el m&rito de ser
anal,tico ! de deletrear uno por uno los elementos de la significaci(n.
@urioso e=emplo el -ue usa 7reud para ilustrar ese procedimiento tradicional1 un texto de escritura fon&tica es
in)estido ! funciona como un elemento discreto" particular" traducile ! sin pri)ilegio en la escritura general
del sue8o. Escritura fon&tica como escritura en la escritura. Supongamos" por e=emplo" -ue !o /a!a so8ado en
una carta (,rie&Depistola(, ! despu&s en un entierro. 5ramos un :raum'uch, un liro donde est'n
consignadas las cla)es de los sue8os" una enciclopedia de los signos on,ricos" ese diccionario del sue8o -ue
7reud )a a rec/azar enseguida. Ese diccionario nos ense8a -ue /a! -ue traducir (C'erset#en( carta por
despec/o ! entierro por no)iazgo. 5s," una carta (epistola( escrita con letras (litterae(, un documento de signos
fon&ticos" la transcripci(n de un discurso )eral" puede ser traducida por un significante no )eral -ue" en tanto
-ue afecto determinado pertenece a la sintaxis general de la escritura on,rica. 3o )eral -ueda in)estido" ! su
transcripci(n fon&tica encadenada" le=os del centro" en una red de escritura muda.
7reud toma entonces de 5rtemidoro de Daldis (siglo 44)" autor de un tratado de interpretaci(n de los sue8os"
otro e=emplo. <s&moslo como pretexto para recordar -ue en el siglo QR444" un te(logo ingl&s" desconocido por
7reud
%
" se /a,a referido !a a 5rtemidoro con una intenci(n -ue merece sin duda -ue se la compare.
Tarurton descrie el sistema de los =erogl,ficos ! discierne en ellos" con raz(n o sin ella" poco importa en este
momento" diferentes estructuras (=erogl,ficos propios o sim(licos" pudiendo ser cada especie curiol(gica o
tr(pica" ! las relaciones" de analog,a o de la parte con el todo) -ue /ar,a -ue confrontar sistem'ticamente con
las formas de traa=o del sue8o (condensaci(n" desplazamiento" soredeterminaci(n). 5/ora ien" Tarurton"
preocupado" por razones apolog&ticas" con dar as," en particular contra el padre Uirc/er" Kla pruea de la gran
antigAedad de esta ?aci(nK" escoge el e=emplo de una ciencia egipcia -ue encuentra su fuente en la escritura
=erogl,fica. Esta ciencia es la :raumdeutung" -ue se llama tami&n onirocritia. Despu&s de todo" &sta no era
m's -ue una ciencia de la escritura en manos de los padres. Dios" cre,an los egipcios" /a,a donado la escritura
de la misma manera -ue inspiraa los sue8os. 5s," los int&rpretes no VWLten,an m's -ue recurrir" como el sue8o
mismo" al tesoro tr(pico o curiol(gico. 5/, encontraan" !a completamente preparada" la cla)e de los sue8os"
-ue despu&s aparentaan adi)inar. El c(digo =erogl,fico ten,a por s, mismo )alor de :raum'uch. 0reseunto don
de Dios" constituido en )erdad por la /istoria" se /a,a con)ertido en el fondo com2n al -ue recurr,a el discurso
on,rico1 el decorado ! el texto de su puesta en escena. 5l estar construido el sue8o como una escritura" los tipos
de transposici(n on,rica correspond,an a condensaciones ! a desplazamientos !a practicados ! registrados en el
<
=ar#urton, autor de la #isi$n divina de #oiss. (a cuarta parte de su o#ra fue traducida en .6<< #ajo el
ttulo %nsa&o so're los (erogl)ficos de los egipcios, donde se ve el origen & el progreso del lengua(e & de la
escritura, la antig*edad de las ciencias en %gipto & el origen del culto de los animales. 1sta o#ra, de la que
%ol%eremos a ha#lar en otro lugar, tu%o una considera#le influencia. >arc toda la refle&in de esta *poca
acerca del lenguaje y de los signos. (os redactores de la %nciclopedia, Condillac y, por intermedio de *ste,
?ousseau se inspiraron en ella muy de cerca, tomando de ella, en particular, este tema el carcter
originariamente metafrico del lenguaje.
sistema de los =erogl,ficos. El sue8o no /ar,a sino manipular elementos (stoicheia, dice Tarurton" elementos o
letras) encerrados en el tesoro =erogl,fico" un poco como una palara escrita recurrir,a a una lengua escrita1
KBa! -ue examinar -u& fundamento puede /aer tenido" originariamente" la interpretaci(n -ue daa el
Xnirocr,tico" cuando le dec,a a una persona -ue le consultaa sore alguno de los sue8os siguientes" -ue un
drag$n significaa la realeza" -ue una serpiente indicaa enfermedad...; -ue unas ranas representaan a
impostores...K. *Eue /ac,an entonces los /ermeneutas de la &poca. @onsultaan la escritura como tal1 K5/ora
ien" los primeros 4nt&rpretes de los sue8os no eran en asoluto ni riones ni impostores. 3o 2nico -ue les
pasaa era" igual -ue a los primeros astr(logos =udiciales" el ser m's supersticiosos -ue los dem's /omres de
su tiempo" ! el ser los primeros en caer en la ilusi(n. 0ero" aun cuando supi&ramos -ue /a!an sido tan riones
como sus sucesores" al menos /an /ec/o falta primero unos materiales propios para ser puestos en pr'ctica; !
esos materiales no /an podido ser nunca de tal naturaleza como para conmo)er" de una manera tan extra8a" la
imaginaci(n de cada particular. 5-uellos -ue les consultaan /ar'n -uerido encontrar una analog,a conocida"
-ue sir)iese de fundamento a su desciframiento; ! ellos mismos /ar'n recurrido igualmente a una autoridad
reconocida para sostener su ciencia. 0ero *-u& otra analog,a ! -u& otra autoridad pod,a /aer a/, sino en los
-erogl&icos sim'$licos, -ue se /a,an con)ertido entonces en una cosa sagrada ! misteriosa. Be a-u, la
soluci(n natural de la dificultad. 3a ciencia sim(lica... ser),a de fundamento a sus interpretacionesK.
Es a-u, donde se introduce la ruptura freudiana. 4ndudalemente 7reud piensa -ue el sue8o se desplaza como
una escritura original" -ue pone en escena las palaras sin someterse a ellas; indudalemente" piensa a-u, en un
modelo de escritura irreductile al /ala ! -ue comporta" como los =erogl,ficos" elementos pictogr'ficos"
ideogram'ticos ! fon&ticos. 0ero con)ierte la escritura ps,-uica en una producci(n tan originaria -ue la
escritura tal como se la cree poder entender en su sentido propio" escritura codificada ! )isile Ken el mundoK" no
ser,a m's -ue una met'fora de a-u&lla. 3a escritura ps,-uica" por e=emplo la del sue8o -ue Ksigue antiguos
pasos9aiertosK" simple momento en la regresi(n /acia la escritura KprimariaK" no se de=a leer a partir de ning2n
c(digo. Sin duda" a-u&lla traa=a con una masa de elementos codificados en el curso de una /istoria indi)idual
o colecti)a. 0ero en sus operaciones" su l&xico ! su sintaxis se mantiene irreductile un residuo puramente
idiom'tico" -ue tiene -ue lle)ar todo el peso de la interpretaci(n" en la comunicaci(n entre los inconscientes. El
so8ador in)enta su propia gram'tica. ?o /a! material significante o texto pre)io -ue se contentara con
utilizar" aun-ue en cual-uier caso nunca se pri)a de ellos. +al es" a pesar de su inter&s" el l,mite del
Chi&&riermethode ! del :raum'uch. +anto como a la generalidad ! a la rigidez del c(digo" este l,mite afecta al
/ec/o de -ue en ellos /a! una preocupaci(n excesi)a por los contenidos" e insuficiente por las relaciones"
situaciones" funcionamiento ! diferencias1 KMi procedimiento no es tan c(modo como el del m&todo popular de
desciframiento -ue traduce el contenido dado de un sue8o seg2n el c(digo estalecido; por mi parte esto! m's
ien inclinado a pensar -ue el mismo contenido del sue8o puede alergar tami&n otro sentido en personas
diferentes ! en un contexto diferenteK (p.1L9). 0or otra parte" para sostener esta afirmaci(n" 7reud cree poder
in)ocar la escritura c/ina1 KYstos Nlos s,molos del sue8oO tienen frecuentemente significaciones m2ltiples" de
tal modo -ue" como en la escritura c/ina" s(lo el contexto /ace posile en cada caso la comprensi(n correctaK
(p.$GF).
3a ausencia de todo c(digo ex/austi)o ! asolutamente infalile1 lo -ue esto -uiere decir es -ue en la escritura
ps,-uica" -ue de esa manera anuncia el sentido de toda esa escritura en general" la diferencia entre significante
! significado no es nunca radical. 3a experiencia inconsciente" antes del sue8o -ue sigue antiguos pasos9
aiertos" no adopta" sino -ue produce sus propios significantes" ciertamente no los crea en sus cuerpos pero s,
produce su significancia. Desde ese momento no son !a" propiamente /alando" significantes. ; la posiilidad
de la traducci(n" si ien est' le=os de -uedar anulada 9pues luego la experiencia no de=a de tener distancias
entre los puntos de identidad o de ad/erencia del significante al significado9 resulta" por principio !
definiti)amnete" limitada. Es eso lo -ue 7reud pretende" -uiz's" desde otro punto de )ista" en el art,culo sore
@a represi$n1 K3a represi(n act2a de manera completamente indi1idualK (G.W., Q" p.#G#).(3a indi)idualidad
no es a-u," ni en primera instancia" la de un indi)iduo" sino la de cada Kramificaci(n de lo reprimido" -ue puede
tener su destino propioK). ?o /a! traducci(n" sistema de traducci(n" m's -ue si un c(digo permanente permite
sustituir o transformar los significantes" conser)ando el mismo significado" presente siempre a pesar de la
ausencia de tal o cual significante determinado. 3a posiilidad radical de la sustituci(n estar,a" pues" implicada
por el par de conceptos significadoCsignificante" en consecuencia" por el concepto mismo de signo. ?o camia
nada el /ec/o de -ue" de acuerdo con Saussurre" no se distinga el significado del significante m's -ue como las
dos caras de una misma /o=a. 3a escritura originaria" si es -ue /a! una" tiene -ue producir el espacio ! el
cuerpo de la /o=a misma.
Se dir'1 ! sin emargo 7reud est' traduciendo continuamente. @ree en la generalidad ! en la fi=eza de un cierto
c(digo de la escritura on,rica1 K@uando se est' familiarizado con la soreaundante explotaci(n de la sim(lica
para la puesta en escena del material sexual en el sue8o" tiene -ue preguntarse uno si uen n2mero de estos
s,molos no /acen su entrada como las KsiglasK de la estenograf,a con una significaci(n ien estalecida de una
)ez por todas" ! se encuentra uno ante la tentaci(n de pro!ectar un nue)o :raum'uch seg2n el m&todo9del9
desciframientoK (44C444" p.$G6). ; de /ec/o" 7reud no /a de=ado de proponer c(digos" reglas de una generalidad
mu! amplia. ; la sustituci(n de los significantes parece -ue es la acti)idad esencial de la interpretaci(n
psicoanal,tica. Eso es cierto. ?o por ello de=a de asignar 7reud un l,mite esencial a esta operaci(n. M's ien un
dole l,mite.
5l considerar" primero" la expresi(n )eral" tal como &sta -ueda circunscrita en el sue8o" se /ace notar -ue su
soronidad" el cuerpo de la expresi(n" no se orra nunca ante el significado o al menos no se de=a atra)esar !
transgredir como s, lo /ace en el discurso consciente. 5ct2a como tal" seg2n la eficacia -ue 5rtaud le destinaa
en la escena de la crueldad. 5/ora ien" un cuerpo )eral no se de=a traducir o transportar a otra lengua. Es eso
=ustamente lo -ue la traducci(n de=a caer. De=ar caer el cuerpo1 esa es" incluso" la energ,a esencial de la
traducci(n. @uando reinstitu!e un cuerpo" es poes,a. En este sentido" como el cuerpo del significante constitu!e
el idioma para toda escena de sue8o" el sue8o es intraductile1 KEl sue8o depende tan ,ntimamente de la
expresi(n )eral -ue" 7erenczi /a podido /acerlo notar con raz(n" cada lengua tiene su propia lengua de sue8o.
@omo regla general" un sue8o es intraductile a otras lenguas" ! un liro como &ste no lo es m's" eso pensaa
!o al menosK. 3o -ue )ale a-u, de una lengua nacional determinada )ale a fortiori para una gram'tica
indi)idual.
0or otra parte" esta imposiilidad en cierto modo /orizontal de una traducci(n sin p&rdida" tiene su principio
en una imposiilidad )ertical. ?os referimos a-u, al /acerse9conscientes pensamientos inconscientes. Si no se
puede traducir el sue8o a otra lengua" es tami&n por-ue dentro del aparato ps,-uico no /a! nunca relaci(n de
simple traducci(n. Se /ala e-ui)ocadamente" nos dice 7reud" de traducci(n o de transcripci(n para descriir
el paso de los pensamientos inconscientes a tra)&s de la preconsciencia /asta la consciencia. De nue)o a-u," el
concepto metaf(rico de traducci(n (E'erset#ung( o de transcripci(n (Emschri&t( no es peligroso por-ue /aga
referencia a la escritura" sino en tanto -ue supone un texto !a a/," inm()il" presencia impasile de una estatua"
de una piedra escrita o de un arc/i)o cu!o contenido se transportar,a sin da8o al elemento de otro lengua=e" el
de la preconsciencia o la consciencia. ?o asta" pues" con /alar de escritura para ser fieles a 7reud" se le
puede traicionar de esa manera m's -ue nunca.
Es eso lo -ue se nos explica en el 2ltimo cap,tulo de la :raumdeutung. Se trata entonces de completar una
met'fora puramente ! con)encionalmente t(pica del aparato ps,-uico mediante la apelaci(n a la fuerza ! a dos
especies de procesos o tipos de recorrido de la excitaci(n1 K4ntentaremos a/ora rectificar algunas im'genes
Nilustraciones intuiti)as1 %nschaungenO -ue pudieron ser e-ui)ocadamente interpretadas mientras tu)imos ante
la )ista los dos sistemas como dos localidades dentro del aparato ps,-uico" im'genes -ue /an de=ado su /uella
en las expresiones KreprimirK ! KpenetrarK. @uando decimos -ue un pensamiento inconsciente aspira a una
traducci(n (E'erset#ung( a lo pre9consciente" para penetrar despu&s en la consciencia" no -ueremos decir -ue
/a deido formarse un segundo pensamiento" situado en un nue)o lugar" una especie de transcripci(n
(Bmschri&t( al lado de la cual se mantendr,a el texto original; asimismo -ueremos tami&n separar
cuidadosamente toda idea de camio de lugar del acto de penetrar en la conscienciaK
G
.
9
+@.-.9/, %l &o & el ello (+.W. ABBB, cap.0, su#raya tam#i*n el peligro de la representacin tpica de los
hechos psquicos.
4nterrumpamos por un momento nuestra cita. 5s," pues" el texto consciente no es una transcripci(n" por-ue no
/a /aido -ue transponer" no /a /aido -ue transportar un texto presente en otra parte a=o la forma de la
inconsciencia. 0ues el )alor de presencia puede afectar tami&n peligrosamente al concepto de inconsciente.
5s," pues" no /a! una )erdad inconsciente -ue /a!a -ue )ol)er a encontrar por-ue est& escrita en otra parte.
?o /a! texto escrito ! presente en otra parte" -ue dar,a lugar" sin -ue se modificara por ello" a un traa=o ! a
una temporalizaci(n (la cual pertenece" si nos atenemos a la literalidad freudiana" a la consciencia) -ue se
mantendr,an externos a &l ! -ue flotar,an en su superficie. ?o /a!" en general" texto presente" ! ni si-uiera
texto presente9pasado" texto pasado como /aiendo sido presente. El texto no se puede pensar en la forma"
originaria o modificada" de la presencia. El texto inconsciente est' !a te=ido con /uellas puras" con diferencias
en las -ue se =untan el sentido ! la fuerza" texto en ninguna parte presente" constituido por arc/i)os -ue son ya
desde siempre transcripciones. 3'minas originarias. +odo empieza con la reproducci(n. ;a desde siempre" es
decir" dep(sitos de un sentido -ue no /a estado nunca presente" cu!o presente significado es siempre
reconstituido con retardo" nachtr;glich, a destiempo" suplementariamente* nachtr;glich -uiere decir tami&n
suplementario. 3a apelaci(n al suplemento es a-u, originaria ! soca)a lo -ue se reconstitu!e con retardo como
el presente. El suplemento" lo -ue parece a8adirse como lo lleno a lo lleno" es tami&n lo -ue suple. KSuplir1 1.
a8adir lo -ue falta" proporcionar lo -ue /ace falta de excedenteK" dice 3ittr&" respetando como un son'mulo la
extra8a l(gica de esta palara. Es en esa l(gica como /a! -ue pensar la posiilidad del a9destiempo" ! tami&n"
sin duda" la relaci(n de lo primario con lo secundario en todos sus ni)eles. 5not&moslo1 2achtrag tiene
tami&n un sentido preciso en el 'mito de las letras; es el ap&ndice" el codicilo" el post9scriptum. El texto -ue
se llama presente s(lo se descifra a pie de p'gina" en la nota o el post9scriptum. 5ntes de esta recurrencia" el
presente no es m's -ue una indicaci(n de nota. Esto de -ue el presente en general no sea originario sino
reconstituido" -ue no sea la forma asoluta" plenamente )i)iente ! constitu!ente de la experiencia" -ue no /a!a
la pureza del presente )i)iente1 este es el tema" formidale para la /istoria de la metaf,sica" -ue 7reud nos
in)ita a pensar a tra)&s de una conceptualidad desigual con la cosa misma. Es este pensamiento" sin duda" el
2nico -ue no se agota en la metaf,sica o en la ciencia.
0uesto -ue el paso a la consciencia no es una escritura deri)ada ! repetiti)a" una transcripci(n -ue dole la
escritura inconsciente" dic/o paso se produce de forma original !" en su misma secundariedad" es originario e
irreductile. @omo la consciencia es para 7reud una superficie expuesta al mundo exterior" a-u," en lugar de
recorrer la met'fora en el sentido anal" /a! -ue comprender" por el contrario" la posiilidad de la escritura a la
-ue se denomina consciente ! actuante en el mundo (exterior )isile de la graf,a" de la literalidad" del /acerse
literaria la literalidad" etc.) a partir de ese traa=o de escritura -ue circula como una energ,a ps,-uica entre lo
inconsciente ! lo consciente. 3a consideraci(n Ko=eti)istaK o KmundanaK de la escritura no nos ense8a nada si no
se la refiere a un espacio de escritura ps,-uica (se dir,a de escritura trascendental en el caso de -ue" de acuerdo
con Busserl" se )iera la psi-ue como una regi(n del mundo. 0ero como ese es tami&n el caso de 7reud" -ue
-iere respetar a la )ez el ser9en9el9mundo de lo ps,-uico" su ser9local" ! la originalidad de su topolog,a"
irreductile a toda intramundanidad ordinaria" /a! -ue pensar -uiz's -ue lo -ue descriimos a-u, como traa=o
de la escritura orra la diferencia trascendental entre origen del mundo ! ser en9el9mundo. 3a orra al
producirla1 'mito del di'logo del malentendido entre los conceptos /usserliano ! /eideggeriano de ser9en9el9
mundo).
En cuanto a esta escritura no9transcripti)a" 7reud a8ade" efecti)amente" una precisi(n esencial. Ysta dee
poner en e)idencia1 1. el peligro -ue se producir,a si se inmo)ilizase o se aplacase la energ,a en una metaf(rica
ingenua del lugar; #. la necesidad" no de aandonar sino de repensar el espaciuo o la topolog,a de esta
escritura; $. -ue 7reud" -ue insiste siempre en representar el aparato ps,-uico mediante un monta=e artificial"
no /a descuierto toda),a un modelo mec'nico adecuado a la conceptualidad grafem'tica -ue utiliza !a para
descriir el texto ps,-uico.
K@uando decimos -ue un pensamiento preconsciente -ueda reprimido ! acogido despu&s por lo inconsciente"
estas im'genes" tomadas del 'mito metaf(rico (9orstellungs6reis( del comate para la ocupaci(n de un
terreno" podr,an incitarnos a creer -ue realmente -ueda disuelta en alguna de las dos localidades ps,-uicas una
ordenaci(n (%nordnung( ! sustituida por otra nue)a en la otra localidad. En lugra de estas analog,as" diremos
a/ora" en forma -ue corresponde me=or al )erdadero estado de cosas" -ue una carga de energ,a
(4nergie'eset#ung( es transferida o retirada de una ordenaci(n determinada" de manera -ue el producto
ps,-uico -ueda situado a=o el dominio de una instancia o sustra,do al mismo. Sustituimos a-u," nue)amente"
una representaci(n t(pica por una representaci(n din'mica; lo -ue nos aparece dotado de mo)imiento (das
,e?egliche) no es el producto ps,-uico sino su iner)aci(n...K (i'd.(.
4nterrumpimos de nue)o nuestra cita. 3a met'fora de la traducci(n como transcripci(n de un texto original
separar,a la fuerza ! la extensi(n" al mantener la exterioridad simple de lo traducido ! de lo -ue lo traduce.
Esta misma exterioridad" el estatismo ! el topologismo de esta met'fora" asegurar,an la transparencia de una
traducci(n neutra" de un proceso foron(mico ! no meta(lico. 7reud lo sura!a1 la escritura ps,-uica no se
presta a una traducci(n por-ue es un 2nico sistema energ&tico" por diferenciado -ue sea" ! por-ue cure todo el
aparato ps,-uico. 5 pesar de las diferencias de las instancias" la escritura ps,-uica en general no es el
desplazamiento de las significaciones en la limpidez de un espacio inm()il" dado pre)iamente" ni la lanca
neutralidad de un discurso. De un discurso -ue podr,a ser cifrado sin de=ar de ser di'fano. 5-u, no se de=a
reducir la energ,a" ! &sta no limita sino -ue produce el sentido. 3a distinci(n entre la fuerza ! el sentido es
deri)ada en relaci(n a la arc/i9/uella" depende de la metaf,sica de la consciencia ! de la presencia" o m's ien
de la presencia en el )ero" en la alucinaci(n de un lengua=e determinado a partir de la palara" de la
representaci(n )eral. Metaf,sica de la preconsciencia" dir,a -uiz's 7reud" puesto -ue el preconsciente es el
lugar -ue le asigna a la )eralidad. 5l margen de eso" *-u& nos /ar,a ense8ado 7reud realmente nue)o.
3a fuerza produce el sentido (! el espacio) mediante el mero poder de Krepetici(nK -ue /aita en ella
originariamente como su muerte. Este poder" es decir" este impoder -ue are ! limita el traa=o de la fuerza
inaugura la traduciilidad" /ace posile lo -ue se llama Kel lengua=eK" transforma el idioma asoluto en l,mite
desde siempre !a transgredido1 un idioma puro no es un lengua=e" s(lo llega a serlo repiti&ndose1 la repetici(n
desdola !a desde siempre la punta de la primera )ez. 5 pesar de las apariencias" esto no contradice lo -ue
dec,amos m's arria sore lo intraducile. Se trataa entonces de in)ocar el origen del mo)imiento de
transgresi(n" el origen de la repetici(n ! del con)ertirse en lengua=e el idioma. Si nos instalamos en lo dado o
el e&ecto de la repetici$n" en la traducci(n" en la e)idencia de la distinci(n entre la fuerza ! el sentido" no s(lo
se pierde la intuici(n original de 7reud" sino -ue se orra lo )irulento de la relaci(n con la muerte.
Bar,a -ue examinar" pues" de cerca 9cosa -ue no podemos /acer a-u," naturalmente9 todo a-uello -ue 7reud
nos da -ue pensar sore la fuerza de la escritura como Karirse9pasoK en la repetici(n psquica de esta noci(n
/asta a/ora neurol$gica1 aertura de su propio espacio" rotura" penetraci(n de un camino contra resistencias"
ruptura e irrupci(n -ue marca la ruta (rupta, 1ia rupta(" inscripci(n )iolenta de una forma" trazado de una
diferencia en una naturaleza o una materia -ue no son pensales como tales m's -ue en su oposici$n a la
escritura. Se are la ruta en una naturaleza o una materia -ue no son pensales como tales m's -ue en su
oposici$n a la escritura. Se are la ruta en una naturaleza o una materia" una sel)a o un os-ue (hyl) !
proporciona as, una re)ersiilidad de tiempo ! de espacio. Bar,a -ue estudiar =untas la /istoria de la ruta ! la
/istoria de la escritura" gen&ticamente ! estructuralmente. 0ensamos a-u, en los textos de 7reud acerca del
traa=o de la /uella mn&mica (4rinnerungsspur) -ue" si ien no es !a la /uella neurol(gica" no es toda),a la
Kmemoria conscienteK (4l inconsciente, G.W., Q" p.#FF) en el traa=o itinerante de la /uella" -ue produce ! no
recorre su ruta" de la /uella -ue traza" de la /uella -ue se are ella misma su camino. 3a met'fora del camino
por el -ue se are uno paso" tan frecuente en las descripciones de 7reud" se comunica siempre con el tema del
retardo suplementario ! de la reconstituci(n del sentido a destiempo" tras el traa=o de zapa de un topo" tras la
laor suterr'nea de una impresi(n. Ysta /a de=ado una /uella productora -ue no /a sido perci'ida =am's" ni
)i)ida en su sentido en presente" es decir" en consciencia. El post9scriptum -ue constitu!e el presente pasado
como tal no se contenta" como -uiz's /an pensado 0lat(n" Begel ! 0roust" con despertarlo o re)elarlo en su
)erdad1 lo produce. En cuanto al retardo sexual1 *consiste a-u, en el me=or e=emplo o en la esencia de este
mo)imiento. 7alsa cuesti(n" sin duda1 el tema 9presuntamente conocido9 de la cuesti(n" a saer" la sexualidad"
no est' determinado" limitado o ilimitado m's -ue de rec/azo ! mediante la respuesta misma. 3a de 7reud" en
todo caso" es ta=ante. 7i=aos en el /omre de los loos. Es s(lo con retardo como llega a ser )i)ida en su
significaci(n la percepci(n de la escena primiti)a 9realidad o fantasma" poco importa9" ! la maduraci(n sexual
no es la forma accidental de ese retardo. K@on un a8o ! medio" recii( impresiones cu!a comprensi(n diferida
le fue posile en la &poca del sue8o gracias a su desarrollo" su exaltaci(n" ! su in)estigaci(n sexualK. ;a en el
5royecto" a prop(sito de la represi(n en la /isteria1 KSe descure en todos los casos en -ue se reprime un
recuerdo" -ue &ste s(lo se transforma en trauma retardadamente (nur nachtr;glich). 3a causa de esto es el
retardo (9ersp;tung) de la puertad en relaci(n con el desarrollo del indi)iduo en su con=untoK. Esto tendr,a
-ue lle)ar si no a la soluci(n" s, al menos a un nue)o planteamiento del temile prolema de la temporalizaci(n
! de la llamada KintemporalidadK del inconsciente. 5-u," m's -ue en otros lugares" se ad)ierte la separaci(n
entre la intuici(n ! el concepto freudianos. 3a intemporalidad del inconsciente est' sin duda determinada s(lo
por oposici(n a un concepto corriente del tiempo" concepto tradicional" concepto de la metaf,sica" tiempo de la
metaf,sica o tiempo de la consciencia. Bar,a -ue leer -uiz's a 7reud como Beidegger a le,do a Uant1 igual -ue
el yo pienso" sin duda el inconsciente es intemporal s(lo con respecto a un cierto concepto )ulgar del tiempo.
@a di$ptrica y los -erogl&icos

?o nos apresuremos a concluir -ue" al apelar a la energ&tica contra la t(pica de la traducci(n" 7reud estaa
renunciando a localizar. Si. como )amos a )er" se ostina en dar una representaci(n pro!ecti)a ! espacial"
incluso puramente mec'nica" de los procesos energ&ticos" eso no se dee s(lo al )alor did'ctico de la
exposici(n1 se mantiene irreductile una cierta espacialidad" de la -ue no podr,a separarse la idea de sistema;
su naturaleza es tanto m's enigm'tica cuanto -ue no se la puede considerar !a como el medio /omog&neo e
impasile de los procesos din'micos ! econ(micos. En la :raumdeutung" la m'-uina metaf(rica no est'
adaptada toda),a a la analog,a escritural -ue rige !a" como se )a a poner de manifiesto enseguida" toda la
exposici(n descripti)a de 7reud. Es una m"quina $ptica.
6etomemos nuestra cita. 7reud no -uiere renunciar a la met'fora t(pica contra la -ue acaa de ponernos en
guardia1 KSin emargo" creo adecuado ! =ustificado continuar empleando la representaci(n intuiti)a Nla
met'fora1 anschauliche 9orstellungO de los dos sistemas. E)itaremos todo auso de esta forma de exposici(n
(Darstellungs?eise) recordando -ue las representaciones (9orstellungen)" los pensamientos ! los productos
ps,-uicos en general no deen ser localizados en elementos org'nicos del sistema ner)ioso" sino" por decirlo as,"
entre ellos" en donde las resistencias ! los pasos9aiertos conforman su correspondiente correlato. +odo
a-uello -ue puede de)enir o=eto (Gegenstand) de nuestra percepci(n interior es 1irtual" como la imagen
producida por la entrada de los ra!os luminosos en el anteo=o. 0ero los sistemas" que no son en s nada
psquico Nel sura!ado es nuestroO ! no resultan nunca accesiles a nuestra percepci(n ps,-uica" pueden ser
comparados a las lentes del anteo=o" las cuales pro!ectan la imagen. @ontinuando esta comparaci(n"
corresponder,a la censura entre los dos sistemas a la refracci(n de los ra!os Na la rotura de los ra!os1
>trahlen'rechungO al pasar a un medio nue)oK (pp.61G ! 616).
Esta representaci(n no se puede comprender !a en un espacio de estructura simple ! /omeg&nea. El camio de
medio ! el mo)imiento de la refracci(n lo se8alan suficientemente. Despu&s 7reud" en otra referencia a la
misma m'-uina" introduce una diferenciaci(n interesante. En el mismo cap,tulo" en el par'grafo sore la
Fegresi$n" intenta explicar la relaci(n de la memoria ! la percepci(n en la /uella mn&mica1 K3a idea -ue as, se
nos ofrece es la de una localidad psquica. Ramos a/ora a prescindir por completo de la circunstancia de
sernos conocido tami&n el aparato ps,-uico como preparaci(n N5r;parat* preparaci(n del laoratorioO
anat(mica ! )amos a eludir asimismo toda posile tentaci(n de determinar en dic/o sentido la localidad
ps,-uica. 0ermaneceremos" pues" en terreno psicol(gico ! no pensaremos sino en oedecer a la in)itaci(n de
representarnos el instrumento puesto al ser)icio de las funciones an,micas como un microscopio compuesto" un
aparato fotogr'fico o algo seme=ante. 3a localidad ps,-uica corresponder' entonces a un lugar (Grt) situado en
el interior de este aparato" en el -ue surge uno de los grados preliminares de la imagen. En el microscopio ! en
el telescopio son estos lugares puntos ideales; esto es" puntos en los -ue no se /alla situado ning2n elemento
concreto del aparato. @reo innecesario excusarme por la imperfecci(n de estas im'genes ! otras -ue /an de
seguirK (p.G%1).
5l margen de lo pedag(gico" esta ilustraci(n se =ustifica por la diferencia entre el sistema ! lo psquico1 el
sistema ps,-uico no es ps,-uico" ! s(lo se trata de &l en esta descripci(n. Despu&s" lo -ue le interesa a 7reud es
la puesta en marc/a del aparato" su funcionamiento ! el orden de sus operaciones" el tiempo reglado de su
mo)imiento tal como -ueda cogido ! marcado en las piezas del mecanismo1 KEn realidad" no necesitamos
estalecer la /ip(tesis de un orden )erdaderamente espacial de los sistemas ps,-uicos. ?os asta con -ue exista
un orden fi=o de sucesi(n estalecido por la circunstancia de -ue en determinados procesos ps,-uicos la
excitaci(n recorre los sistemas conforme a una sucesi(n temporal determinadaK. 7inalmente" estos aparatos de
(ptica captan la luz; en el e=emplo fotogr'fico" la registran
6
. 7reud -uiere !a dar cuenta del clis& o la escritura
de la luz" ! /e a-u, la diferenciaci(n (Di&&eren#ierung) -ue introduce. 5tenuar' las KimperfeccionesK de la
analog,a ! las Kexcusar'K -uiz's. Sore todo sura!ar' la exigencia" a primera )ista contradictoria" -ue
osesiona a 7reud desde el 5royecto" ! -ue s(lo podr' ser satisfec/a por la m'-uina de escriir" por el Kloc
m'gicoK1 K4ntroduciremos a/ora fundadamente una primera diferenciaci(n en el extremo sensile (del aparato).
3as percepciones -ue llegan /asta nosotros de=an en nuestro aparato ps,-uico una /uella (>pur) a la -ue
podemos dar el nomre de huella mnmica (4rinnnerungsspur(. 3a funci(n -ue a esta /uella mn&mica se
refiere es la -ue denominamos memoria. @ontinuando nuestro prop(sito de adscriir a di)ersos sistemas los
procesos ps,-uicos" oser)amos -ue la /uella mn&mica no puede consistir sino en modificaciones permanentes
de los elementos del sistema. 5/ora ien" como !a /emos indicado en otro lugar" el -ue un mismo sistema /a!a
de retener fielmente modificaciones de sus elementos ! conser)ar" sin emargo" una capacidad constante de
acoger nue)os moti)os de modificaci(n supone no pocas dificultadesK (p.G$%). 5s, pues" ser'n necesarios dos
sistemas en una sola m'-uina. Este nue)o sistema -ue conciliase la desnudez de la superficie ! la profundidad
de la retenci(n no podr,a representarlo una m'-uina (ptica a no ser de le=os ! con muc/as KimperfeccionesK. K5l
proseguir el an'lisis del sue8o" entre)emos un poco la estructura de este instrumento" el m's mara)illoso ! el
m's misteriosos de todos" solamente un poco" pero es un comienzo...K Esto podemos leer en las 2ltimas p'ginas
de la :raumdeutung (p.61%). Solamente un poco. 3a representaci(n gr'fica del sistema (no ps,-uico) de lo
ps,-uico no est' dispuesta en el momento en -ue la de lo ps,-uico /a ocupado !a" en la :raumdeutung misma"
un terreno considerale. Midamos este retardo.
5 lo caracter,stico de la escritura lo /emos denominado en otra parte" en un sentido dif,cil de esta palara"
espaciamiento1 diastema ! de)enir9espacio del tiempo" tami&n despliegue" en una localidad originaria" de
significaciones -ue la consecuci(n lineal irre)ersile" -ue )a pasando de punto de presencia a punto de
presencia" no pod,a /acer otra cosa -ue extenderlas ! en cierto modo fallar su represi(n. 0articularmente en la
escritura llamada fon&tica. Entre &sta ! el logos (o el tiempo de la l(gica) dominado por el principio de no9
contradicci(n" fundamento de toda la metaf,sica de la presencia" /a! una conni)encia profunda. 5/ora ien" en
todo espaciamiento silencioso o no puramente f(nico de las significaciones" son posiles encadenamientos -ue
no oedecen !a a la linealidad del tiempo l(gico" del tiempo de la consciencia o de la preconsciencia" del tiempo
de la Krepresentaci(n )eralK. ?o /a! frontera segura entre el espacio no fon&tico de la escritura (incluso en la
escritura Kfon&ticaK) ! el espacio de la escena del sue8o.
5s," no deemos sorprendernos cuando 7reud apela constantemente" para sugerir la extra8eza de las
relaciones l(gico9temporales en el sue8o" a la escritura" a la sinopsis espacial del pictograma" del =erogl,fico" de
-
(a metfora del clis* fotogrfico es muy frecuente. Cf. -o're la din.mica de la transferencia ++.W., CBBB,
pp.8-< y 8-9/. (as nociones de clis* y de impresin son ah los principales instrumentos de la analoga. 1n
el anlisis de Dora, Freud define la transferencia en t*rminos de edicin, de reedicin, de reimpresiones
estereotipadas o re%isadas y corregidas . (as O'servaciones so're el concepto de inconsciente en el
psicoan.lisis, .5.8 ++.W., A, p.<8-/ comparan las relaciones de lo consciente y lo inconsciente con el
proceso fotogrfico !1l primer estadio de la fotografa es el negati%o$ toda imagen fotografiada tiene que
pasar por la prue#a del "proceso negati%o", y de esos negati%os, los que se hayan comportado #ien en esa
prue#a son admitidos en el "proceso positi%o" que culmina con la imagen!. 4er%ey de )aint'Denys consagra
todo un captulo de su li#ro a la misma analoga. (as intenciones son las mismas. 1 inspiran tam#i*n una
precaucin que %ol%eremos a encontrar en la Nota so're el 'loc m.gico "(a memoria, por otra parte, tiene
so#re el aparato fotogrfico esa mara%illosa superioridad que poseen las fuerzas de la naturaleza, reno%ar
ellas mismas sus medios de actuacin".
la escritura no9fon&tica en general. Sinopsis ! no estaci(n1 escena ! no cuadro. El laconismo
P
" lo lapidario del
sue8o no es la presencia impasile de signos petrificados.
3a interpretaci(n /a deletreado los elementos del sue8o. Ba /ec/o aparecer el traa=o de condensaci(n ! de
desplazamiento. +oda),a /ace falta dar cuenta de la s,ntesis -ue compone ! pone en escena. Ba! -ue
preguntarse por los recursos de la puesta en escena (die Darstellungsmittel). <n cierto policentrismo de la
representaci(n on,rica es inconciliale con el desarrollo aparentemente lineal" unilineal" de las puras
representaciones )erales. 3a estructura l(gica e ideal del discurso consciente dee" pues" sometersee al
sistema del sue8o" suordinarse a &l como una pieza de su ma-uinaria. K3os di)ersos componentes de esta
complicada formaci(n muestran naturalmente las m's )ariadas relaciones l(gicas entre s," constitu!endo el
primer t&rmino ! el trasfondo" digresiones ! aclaraciones" condiciones" demostraciones ! o=eciones. @uando la
masa total de estas ideas latentes es sometida luego a la presi(n de la elaoraci(n on,rica" a=o cu!os efectos
los di)ersos fragmentos su)ertidos -uedan desmenuzados ! soldados" como los t&mpanos de /ielo a la deri)a"
surge la interrogaci(n de cu'l /a sido el destino de los lazos l(gicos -ue /asta entonces /a,an mantenido la
co/esi(n del discurso con=unto. *Eu& representaci(n alcanzan en el sue8o los t&rminos Ksi" por-ue" tan" aun-ue"
o...o...K ! todas las dem's con=unciones sin las cuales nos es imposile comprender una oraci(n o un discurso.K
(pp.$16 !$1P).
Esta puesta en escena puede compararse en primer lugar con esas formas de expresi(n -ue son como la
escritura en la palara1 la pintura o la escultura de los significantes -ue inscrien en un espacio de co/aitaci(n
elementos -ue la cadena /alada tiene -ue reprimir. 7reud las opone a la poes,a -ue Kpuede ser)irse del
discurso /aladpK (Fede). 0ero" *no se sir)e el sue8o de la palara. KEn el sue8o" )emos pero no o,mosK" dec,a
el 5royecto. En realidad" como /ar' 5rtaud" 7reud apuntaa entonces menos a la ausencia -ue a la
suordinaci(n de la palara en la escena del sue8o. 3e=os de desaparecer" el discurso camia entonces de
funci(n ! de dignidad. Eueda situado" rodeado" in)estido (en todos los sentidos de esta palara)" constituido.
Se inserta en el sue8o como la le!enda en las /istorietas de diu=os" esa cominaci(n picto9=erogl,fica en la -ue
el texto fon&tico es el complemento" no el centro del relato1 K5ntes -ue la pintura llegase al conocimiento de sus
le!es de expresi(n" se esforzaa en compensar esta des)enta=a /aciendo salir de la oca de sus persona=es
filacterias -ue lle)aan como inscripci(n (als >chri&t) el discurso -ue el pintor desesperaa de poder poner en
escena en el cuadroK (p.$1P).
3a escritura general del sue8o desorda la escritura fon&tica ! pone la palara en su sitio. @omo en los
=erogl,ficos o los KreusK" la )oz -ueda rodeada. Desde el inicio del cap,tulo sore 4l tra'a-o del sueHo" no se
nos de=a lugar alguno para la duda a este respecto" aun-ue 7reud se sir)e a/, toda),a de ese concepto de
traducci(n ante el -ue m's adelante )a a suscitar nuestras sospec/as. K3as ideas latentes ! el contenido
manifiesto del sue8o se nos muestran como dos puestas en escena del mismo contenido en dos lenguas
diferentes; o me=or dic/o" el contenido manifiesto se nos aparece como una transferencia (E'ertragung( de las
ideas latentes a una distinta forma expresi)a" cu!os signos ! reglas de construcci(n /emos de aprender por la
comparaci(n del original con la traducci(n. 3as ideas latentes nos resultan perfectamente comprensiles en
cuanto las descurimos. En camio el contenido manifiesto nos es dado como en una escritura figurati)a
(,ilderschri&t)" para cu!a soluci(n /aremos de transferir cada uno de sus signos al lengua=e de las ideas
latentesK. ,ilderschri&t1 no imagen inscrita" sino escritura figurada" imagen dada no a una percepci(n simple"
consciente ! presente" de la cosa misma 9suponiendo -ue algo as, exista9 sino a una lectura. K4ncurrir,amos"
desde luego" en error si -uisi&ramos leer estos signos d'ndoles el )alor de im'genes ! no seg2n su referencia
significati)a (Aeichen'e#iehung)... El sue8o es este enigma figurati)o (,ilderr;tsel)" ! nuestros predecesores
en la interpretaci(n on,rica /an incurrido en la falta de considerar el =erogl,fico como una composici(n
pict(ricaK. El contenido figurado es" pues" ciertamente una escritura" una cadena significante de forma esc&nica.
En ese sentido" resume" ciertamente" un discurso" es la economa de la pala'ra. 3o de=a )er ien todo el
cap,tulo sore 4l cuidado de la puesta en escena (Darstell'ar6eit(. 0ero la transformaci(n econ(mica
rec,proca" la recuperaci(n total en el discurso" es" por principio" imposile o limitada. Esto depende en primer
6
"1l sue2o es parsimonioso, indigente, lacnico" ++.W. BB y BBB, p.0,</. 1l sue2o es "estenogrfico" +cf. ms
arri#a/.
lugar de -ue las palaras son tami&n" ! KprimariamenteK cosas. De esa manera" son recuperadas" KagarradasK
por el proceso primario en el sue8o. ?o cae" pues" contentarse con decir -ue en el sue8o las KcosasK condensan
las palaras; -ue in)ersamente los significantes no )erales se de=an interpretar" en cierta medida" mediante
representaciones )erales. Ba! -ue reconocer -ue las palaras" en tanto -ue en el sue8o son atra,das"
seducidas" /acia el l,mite ficticio del proceso primario" tienden a con)ertirse en puras ! simples cosas. 3,mite
por otra parte tami&n ficticio. 0alaras puras ! cosas puras son" pues" como la idea del proceso primario !" en
consecuencia" del proceso secundario" Kficciones te(ricasK. 3a separaci(n en el Ksue8oK ! la separaci(n en la
K)igiliaK no se distinguen esencialmente en cuanto a la naturaleza del lengua=e. K@on frecuencia son tratadas las
palaras como cosas por el sue8o ! sufren entonces los mismos monta=es -ue las representaciones de las
cosasK
F
. En la regresi$n &ormaldel sue8o" la espacializaci(n de la puesta en escena no sorprende a las
palaras. 5-u&lla no podr,a ni si-uiera conseguirse" por otra parte" si la palara no estu)iera desde siempre
traa=ada en su cuerpo por la marca de su inscripci(n o de su aptitud esc&nica" por su Darstell'ar6eit ! todas
las formas de su espaciamiento. Yste no /a podido de=ar de ser reprimido por la llamada palara )i)a !
)igilante" por la consciencia" la l(gica" la /istoria del lengua=e" etc. 3a espacializaci(n no sorprende al tiempo
de la palara o a la idealidad del sentido" no les sore)iene a &stas como un accidente. 3a temporalizaci(n
supone la posiilidad sim(lica ! toda s,ntesis sim(lica" antes incluso de ir a caer en un espacio KexteriorKa
ella" comporta en s, misma el espaciamiento como diferencia. 0or eso" la cadena f(nica pura" en la medida en
-ue implica diferencias" no es tampoco ella misma una continuidad o una fluidez puras del tiempo. 3a
diferencia es la articulaci(n del espacio ! del tiempo. 3a cadena f(nica o la cadena de escritura fon&tica est'n
!a desde siempre distendidas mediante ese minimum de espaciamiento esencial con el -ue podr,an iniciarse el
traa=o del sue8o ! toda regresi(n formal en general. ?o se trata a/, de una negaci(n del tiempo" de una
detenci(n del tiempo en un presente o una simultaneidad" sino de otra estructura" de otra estratificaci(n del
tiempo. De nue)o a-u, la comparaci(n con la escritura 9con la escritura fon&tica esta )ez9 esclarece tanto la
escritura como el sue8o1 KYste Nel sue8oO reproduce la coherencia l$gica como simultaneidad" ! orando as,
procede como el pintor -ue al presentar en un cuadro la escuela de 5tenas o el 0arnaso rte2ne en su ora a un
grupo de fil(sofos o poetas -ue realmente no se encontraron nunca =untos en un atrio o sore una
monta8a...Esta forma de puesta en escena es la -ue sigue empleando el sue8o para cada caso. 5s," siempre -ue
nos muestran dos elementos pr(ximos uno a otro" nos indica con ello la existencia de una ,ntima conexi(n entre
los -ue a ellos corresponden en las ideas latentes del sue8o. Sucede a-u, lo -ue en nuestro sistema de escritura;
cuando escriimos a' indicamos -ue las dos letras /an de ser pronunciadas como una sola s,laa; mas si
)emos escrito a ! luego ' despu&s de un espacio lire" lo consideraremos como indicaci(n de -ue a es la 2ltima
letra ! ' la primera de otraK (p.$19).
El modelo de la escritura =erogl,fica se aseme=a de manera m's llamati)a a la di)ersidad de modos ! de
funciones del signo en el sue8o" pero cae encontrarla en toda escritura. +odo signo" 9)eral o no9 puede
utilizarse en ni)eles" funciones ! configuraciones -ue no est'n prescritas en su KesenciaK sino -ue nacen del
=uego de la diferencia. 6esumiendo todas estas posiilidades" 7reud conclu!e1 K5 pesar de esa multiplicidad de
aspectos" puede decirse -ue la puesta en escena de la elaoraci(n on,rica" -ue no tiene la pretensi$n de ser
comprendida, no plantea al traductor ma!ores dificultades -ue los antiguos =erogl,ficos a sus lectoresK (pp.$%6
! $%P).
,
%l omplemento metapsicol$gico a la doctrina de los sue/os +.5.-, +.W.,BB y BBB, p.<.5/ consagra un
importante desarrollo a la regresin formal que, deca la 0raumdeutung, hace que "modos de e&presin y
puesta en escena primiti%os sustituyan a aquellos a los que estamos acostum#rados" +p.99</. Freud insiste
ah so#re todo en el papel que juega la representacin %er#al "1s muy nota#le que el tra#ajo del sue2o se
atenga tan poco a las representaciones %er#ales$ est siempre dispuesto a sustituir unas pala#ras por otras
hasta encontrar la e&presin que se deja manejar ms fcilmente en la puesta en escena plstica". 1ste
pasaje %a seguido de una comparacin, desde el punto de %ista de las representaciones de pala#ras y de
las representaciones de cosas, entre el lenguaje del so2ador y el lenguaje del esquizofr*nico. 4a#ra que
comentarlo de cerca. )e constarara quizs +Econtra FreudF/ que ah es imposi#le una determinacin
rigurosa de la anomala. )o#re el papel de la representacin %er#al en el preconsciente y el carcter en ese
caso secundario de los elementos %isuales, cf. %l &o & el ello, cap.0.
M's de )einte a8os separan la primera edici(n de la :raumdeutung de la 2ota so're el 'loc m"gico. *Eu&
sucede si persistimos en seguir las dos series de met'foras" las -ue conciernen al sistema no ps,-uico de lo
ps,-uico ! las -ue conciernen a lo ps,-uico mismo.
5or una parte el alcance te$rico de la met'fora psicogr"&ica )a a ser sometido a una reflexi(n cada )ez
me=or. En cierto modo se le dedica una cuesti(n metodol(gica. El psicoan'lisis se )e llamado a colaorar m's
ien con una grafem'tica futura -ue con una lingA,stica dominada por un )ie=o fonologismo. 7reud lo
recomienda literalmente en un texto de 191$
9
" ! en esto no /a! nada -ue a8adir" interpretar ! reno)ar. El
inter&s del psicoan'lisis por la lingA,stica supone -ue se KtransgredaK el Ksentido /aitual de lengua=eK. KHa=o la
palara lengua=e" no /a! -ue entender a-u, s(lo la expresi(n del pensamiento con palaras" sino tami&n el
lengua=e gestual ! cual-uier otro tipo de expresi(n de la acti)idad ps,-uica" como la escrituraK. +ras recordar el
arca,smo de la expresi(n on,rica" -ue admite la contradicci(n
1L
! pri)ilegia la )isiilidad" 7reud precisa1 K?os
parece m's adecuado comparar el sue8o con un sistema de escritura -ue con una lengua. En realidad la
interpretaci(n de un sue8o es totalmente an'loga a la de descifrar una antigua escritura figurada" como la de
los =erogl,ficos egipcios. En amos casos /allamos elementos no destinados a la interpretaci(n o"
respecti)amente" a la lectura" sino a facilitar" en calidad de determinati)os" la comprensi(n de otros elementos.
3a m2ltiple significaci(n de di)ersos elementos del sue8o encuentra tami&n su refle=o en estos antiguos
sistemas gr'ficos... Si una tal concepci(n de la puesta en escena del sue8o no /a sido m's ampliamente
desarrollada" /a sido tan s(lo por-ue el psicoanalista carece de a-uellos conocimientos -ue el fil(logo podr,a
aplicar a un tema como el de los sue8osK (pp.%L% ! %LG).
5or otra parte, ese mismo a8o" en el art,culo sore 4l inconsciente" es !a la prolem'tica del aparato como
tal lo -ue empieza a recogerse en conceptos escriturales1 ni" como en el 5royecto" en una topolog,a de /uellas
sin escritura ni" como en la :raumdeutung" en el funcionamiento de mecanismos (pticos. El deate entre la
/ip(tesis funcional ! la /ip(tesis t(pica concierne a lugares de inscripci$n (2iederschri&t(1 K@uando un acto
ps,-uico (limit'ndonos a-u, a a-uellos de la naturaleza de una representaci$n (I9orstellung. El sura!ado es
nuestroJ( pasa del sistema Inc. al sistema Cc., */emos de suponer -ue con este paso se /alla enlazada una
nue)a fi=aci(n o" como pudi&ramos decir" una segunda inscripci(n de la representaci(n de -ue se trate"
inscripci(n -ue de este modo podr,a resultar integrada en una nue)a localidad ps,-uica" =unto a la cual contin2a
existiendo la primiti)a inscripci(n inconsciente. *X ser' m's exacto admitir -ue el paso de un sistema a otro
consiste en un camio de estado" -ue tiene efecto en el mismo material ! en la misma localidad.K (G.W., Q"
pp.#P# ! #P$). 3a discusi(n -ue sigue no nos interesa directamente a-u,. 6ecordemos s(lo -ue la /ip(tesis
econ(mica ! el dif,cil concepto de contra+carga (Gegen'eset#ung* Kel 2nico mecanismo de la represi(n
primiti)aK" p.#FL) -ue 7reud introduce tras /aer renunciado a decidirse" no elimina la diferencia t(pica de las
dos inscripciones
11
. ; se8alemos -ue el concepto de inscripci(n sigue siendo toda),a el mero elemento gr'fico
de un aparato -ue no es a su )ez &l mismo una m'-uina de escriir. Sigue influ!endo a-u, la diferencia entre el
sistema ! lo ps,-uico1 la graf,a -ueda reser)ada a la descripci(n del contenido ps,-uico o de un elemento de la
m'-uina. @ar,a pensar -ue &sta se somete a otro sitema de organizaci(n" a otro destino -ue la escritura. Est'
tami&n -uiz's el /ec/o de -ue el /ilo conductor del art,culo sore el Inconsciente, su e-emplo" como /emos
sura!ado" sea el destino de una representaci$n, consecuti)a a un primer registro. @uando se descria la
percepci(n" el aparato de registro o de inscripci(n originaria" el Kaparato de percepci(nK no podr' !a ser otra
5
1as Interesse und der 2s&choanal&se, +.W, p.857. (a segunda parte de este te&to, consagrado a las
"ciencias no'psicolgicas", concierne en primersimo lugar a la ciencia del lenguaje +p.<58/ antes que a la
filosofa, la #iologa, la historia, la sociologa, la pedagoga.
.7
1s sa#ido que toda la nota 3'er den +egensinn der 4r5orte +.5.7/ tiende a demostrar, siguiendo a
A#el, y con una gran a#undancia de ejemplos tomados de la escritura jeroglfica, que el sentido
contradictorio e indeterminado de las pala#ras primiti%as tan slo poda determinarse, o#tener su diferencia
y sus condiciones de funcionamiento a partir del gesto y la escritura ++.W., CBBB, p.0.</. )o#re este te&to y la
hiptesis de A#el, Cf. 1. 3en%eniste, 2ro'lemas de ling*)stica general, cap. CBB.
..
@.0,,. 1s el pasaje que hemos citado ms arri#a, y en el que la huella mn*mica se distingua de la
"memoria".
cosa -ue una m'-uina de escritura. 3a 2ota so're el 'loc m"gico, doce a8os m's tarde" descriir' el aparato
de percepci(n ! el origen de la memoria. +ras tanto tiempo separadas ! desfasadas entre s," las dos series de
met'foras llegar'n a =untarse entonces.
4l tro#o de cera de Kreud y las tres analogas de la escritura.
En este texto de seis p'ginas" se )a demostrando progresi)amente la analog,a entre un cierto aparato de
escritura ! el aparato de la percepci(n. 3a descripci(n pasa por tres etapas -ue le /acen ganar en rigor" en
interioridad ! en diferenciaci(n.
@omo se /a /ec/o siempre" ! al menos desde 0lat(n" 7reud considera primero la escritura como t&cnica al
ser)icio de la memoria" t&cnica exterior" auxiliar de la memoria ps,-uica ! no ella misma memoria1 hyp$mnesis
m's ien -ue mnme, dec,a el Kedro. 0ero a-u," cosa -ue no era posile en 0lat(n" el psi-uismo est' cogido en
un aparato" ! lo escrito ser' representado m's f'cilmente como una pieza extra,da ! KmaterializadaK de este
aparato. Es la primera analoga* K@uando desconfiamos de nuestra memoria 9desconfianza -ue alcanza gran
intensidad en los neur(ticos" pero tami&n est' =ustificada en los normales9 podemos complementar ! asegurar
(erg;n#en und 1ersichern) esta funci(n por medio de anotaciones gr'ficas (schri&tliche %n#eichnung). 3a
superficie -ue conser)a estas anotaciones" pizarra u /o=a de papel" es entonces como una parte materializada
(ein materialisiertes >tCc6) del aparato mn&mico (des 4rinnerungsapparates)" -ue lle)amos" in)isile" en
nosotros. ?os astar'" pues" saer el lugar en el -ue se /alla el KrecuerdoK as, fi=ado para poderlo KreproducirK a
)oluntad" con la certeza de -ue /a permanecido in)ariale" /aiendo eludido as, las deformaciones -ue -uiz's
/uiese sufrido en nuestra memoriaK (G.W., Q4R" p.$).
El tema de 7reud no es a-u, la ausencia de memoria" o la finitud originaria ! normal del poder mn&mico;
toda),a menos" la estructura de la temporalizaci(n -ue funda esta finitud o sus relaciones esenciales con la
posiilidad de una censura ! de una represi(n; no es tampoco la posiilidad ! la necesidad de la 4rg;n#ung"
del suplemento hipomnmico -ue lo ps,-uico tiene -ue pro!ectar Ken el mundoK; ni lo -ue se re-uiere en cuanto
a la naturaleza de lo ps,-uico para -ue sea posile esa suplementariedad. Se trata en primer t&rmino" !
simplemente" de considerar las condiciones -ue imponen a esta operaci(n las superficies de escritura
/aituales. Ystas no responden a la dole exigencia estalecida desde el 5royecto1 conser)aci(n indefinida !
poder ilimitado de percepci(n. 3a /o=a conser)a indefinidamente" pero se agota pronto. 3a pizarra" cu!a
)irginidad puede reconstituirse siempre orrando los trazos" no conser)a" en consecuencia" las /uellas. +odas
las superficies de escritura cl'sicas ofrecen s(lo una de las dos )enta=as" ! presentan siempre el incon)eniente
complementario. 5s, es la res e3tensa ! la superficie inteligile de los aparatos de escritura cl'sicos. En los
procesos -ue sustitu!en as, a nuestra memoria" Kparecen excluirse entre s, la capacidad receptora ilimitada ! la
conser)aci(n de /uellas permanentesK. Su extensi(n pertenece a la geometr,a cl'sica ! es as, inteligile como
exterioridad pura ! sin relaci(n consigo misma. Ba! -ue encontrar otro espacio de escritura1 &sta lo /a
reclamado siempre.
3os aparatos auxiliares (Lil&sapparate) -ue" ad)ierte 7reud" se /an construido siempre a=o el modelo del
(rgano suplido (por e=emplo" las lentes" la c'mara fotogr'fica" los amplificadores) parecen" pues"
particularmente deficientes cuando se trata de nuestra memoria. Esta ad)ertencia /ace -uiz's toda),a m's
sospec/osa la apelaci(n anterior a aparatos de (ptica. 7reud recuerda" de todas formas" -ue la exigencia
contradictoria" enunciada a-u," /a,a sido reconocida !a en 19LL. Bar,a podido decir en 1F9G. :;a en la
:raumdeutung (19LL) expusimos la sospec/a de -ue esta facultad" poco com2n" correspond,a a la funci(n de
dos distintos sistemas ((rganos del aparato ps,-uico). 0oseer,amos un sistema encargado de reciir las
percepciones" pero no de conser)ar de ellas una /uella duradera" conduci&ndose as," con respecto a cada nue)a
percepci(n" como una cuartilla intacta. +ales /uellas permanentes de los est,mulos acogidos surgir,an luego en
los Ksistemas mn&micosK situados detr's del sistema receptor. M's tarde (7"s all" del principio del placer)"
agregamos la oser)aci(n de -ue el fen(meno inexplicale de la consciencia nace en el sistema perceptor en
lugar de las /uellas duraderas:
1#
.
.0
@p. < y9. Cf. el captulo BC de #.s all. del principio del placer.
Dole sistema comprendido en un 2nico aparato diferenciado" inocencia -ue se ofrece permanentemente !
reser)a infinita de /uellas1 es eso lo -ue" finalmente" /a podido conciliar ese Kpe-ue8o instrumentoK -ue se K/a
lanzado al mercado /ace poco tiempo a=o el nomre de loc m'gicoK ! -ue Kparece prometer ma!or utilidad
-ue la /o=a de papel o la pizarraK. Su apariencia es modesta" Kpero" si lo oser)amos m's detenidamente"
encontramos en su construcci(n una singular analog,a con la estructura por nosotros supuesta de nuestro
aparato perceptorK. Xfrece dos )enta=as1 K<na superficie receptora siempre disponile ! /uellas permanentes de
las inscripciones /ec/asK. Be a-u, su descripci(n1 KEl loc m'gico es una l'mina de resina o cera de color
oscuro" encuadrada en un marco de papel" ! sore la cual )a una fina /o=a transparente" su=eta en su orde
superior ! suelta en el inferior. Esta /o=a es la parte m's interesante de todo el aparato. Se compone a su )ez de
dos capas separales" sal)o en los ordes trans)ersales. 3a capa superior es una l'mina transparente de
celuloide" ! la inferior" un papel encerado mu! delgado ! trasl2cido. @uando el aparato no es empleado" la
superficie interna del papel encerado permanece ligeramente ad/erida a la capa superior de la l'mina de cera.
0ara usar este loc m'gico se escrie sore la capa de celuloide de la /o=a -ue cure la l'mina de cera. 0ara
ello no se emplea l'piz ni tiza" sino" como en la antigAedad" un estilo o punz(n. 0ero en el loc m'gico" el estilo
no graa directamente la escritura sore la l'mina de cera" sino por mediaci(n de la /o=a -ue la recure"
ad/iriendo a la primera" en los puntos sore los -ue se e=erce presi(n" la cara interna del papel encerado" ! los
trazos as, marcados se /acen )isiles" en un color m's oscuro" en la superficie gris'cea del celuloide. @uando
luego se -uiere orrar lo escrito asta separar ligeramente de la l'mina de cera la /o=a superior" cu!o orde
inferior -ueda lire
1$
. El contacto estalecido por la presi(n del estilo entre el papel encerado ! la l'mina de
cera" contacto al -ue se de,a la )isiilidad de lo escrito" -ueda as, destruido" sin -ue se estalezca de nue)o al
)ol)er a tocarse amos" ! el loc m'gico aparece otra )ez )irgen de escritura ! dispuesto a reciir nue)as
inscripcionesK (pp.G ! 6).
5notemos -ue la pro&undidad del loc m'gico es a la )ez una profundidad sin fondo" un infinito remitir" ! una
exterioridad completamente superficial1 estratificaci(n de superficies" cu!a relaci(n consigo" cu!o interior" no
es m's -ue la implicaci(n de otra superficie igualmente expuesta. En &l se =untan las dos certezas emp,ricas
-ue nos constitu!en1 la de la profundidad infinita en la implicaci(n del sentido" en el en)ol)imiento ilimitado de
lo actual !" simult'neamente" la de la esencia peculiar del ser" de la ausencia asoluta de fondo.
5l descuidar las Kpe-ue8as imperfeccionesK del dispositi)o" al no interesarse m's -ue en la analog,a" 7reud
insiste en el car'cter esencialmente protector de la /o=a de celuloide. Sin ella" el papel de cera fina se ra!ar,a o
desgarrar,a. ?o /a! escritura -ue no se constru!a una protecci(n" en protecci$n contra s misma" contra la
escritura seg2n la cual el Ksu=etoK est' &l mismo amenazado al de=arse escriir1 al e3ponerse. K3a /o=a de
celuloide es" pues" un )elo protector para el papel de ceraK. 3o mantiene al arigo de Klas influencias
amenazadoras -ue pro)ienen del exteriorK. K0odemos !a recordar a-u, -ue en 7"s all" del principio del
placer
1%
expusimos -ue nuestro aparato perceptor se compon,a de dos capas1 una protecci(n exterior contra los
est,mulos" encargada de disminuir la magnitud de los mismos" ! a=o ella" la superficie receptoraK (p.6).
0ero esto no concierne toda),a m's -ue a la recepci(n o a la percepci(n" a la aertura de la superficie m's
superficial a la incisi(n del punz(n. ?o /a! escritura toda),a en la lisa llaneza de esta e3tensio. Ba! -ue dar
cuenta de la escritura como /uella -ue sore)i)e al presente del punz(n" a la puntualidad" a la stigm. KEsta
analog,a 9prosigue 7reud9 no tendr,a muc/o )alor si terminase a-u,K. Be a-u, la segunda analoga1 KSi
le)antamos toda la cuierta 9celuloide ! papel encerado9" separ'ndola de la l'mina de cera" desaparece
definiti)amente lo escrito. 3a superficie del loc -ueda )irgen ! dispuesta a acoger nue)as anotaciones. 0ero no
es dif,cil comproar -ue la /uella permanente de lo escrito /a -uedado conser)ada sore la l'mina de cera"
siendo legile a una luz apropiadaK. 3as exigencias contradictorias -uedan satisfec/as mediante este sistema
.8
(a -tandard %dition ad%ierte aqu una peque2a infidelidad en la descripcin de Freud. "No afecta al
principio general". 1stamos tentados de pensar que Freud deforma adems por otra parte su descripcin
t*cnica por las e&igencias de la analoga.
.<
)igue siendo en el captulo BC de #.s all. del principio del placer.
dole ! Kcoincide exactamente con la /ip(tesis antes citada sore la estructura de nuestro aparato ps,-uico. 3a
capa -ue acoge los est,mulos 9el sistema perceptor9 no conser)a su /uella permanente" ! los fundamentos de
nuestra memoria se producen en otros sistemas de suplenciaK. 3a escritura suple a la percepci(n antes incluso
de -ue a-u&lla llegue a aparecer ante s, misma. 3a KmemoriaK o la escritura son la aertura de ese aparecer
como tal. 3o KperciidoK no se de=a leer m's -ue en pasado" por dea=o de la percepci(n ! despu&s de ella.
Mientras -ue las dem's superficies de escritura" en tanto responden a los prototipos de la pizarra o del papel"
s(lo pod,an representar una pieza materializada del sistema mn&mico en el aparato ps,-uico" una astracci(n"
el loc m'gico lo representa en su integridad ! no s(lo en su capa percepti)a. 3a l'mina de cera representa"
efecti)amente" el inconsciente. K?o creo -ue sea demasiado a)enturado comparar la l'mina de cera con el
inconsciente -ue se encuentra detr's del sistema perceptorK. El /acerse )isile lo escrito" alternando con su
desaparici(n" ser,a el rillo (%u&leuchten( ! el des)anecimiento (9ergehen( de la consciencia en la percepci(n.
5s, se introduce la tercera y Mltima analoga. Es" sin ninguna duda" la m's interesante. Basta a/ora no se
trataa m's -ue del espacio de la escritura" de su extensi(n ! de su )olumen" de sus relie)es ! de sus
depresiones. 0ero /a! tami&n un tiempo de la escritura" ! &ste no es otra cosa sino la estructura misma de lo
-ue estamos descriiendo en este momento. Ba! -ue contar a-u, con el tiempo de este pedazo de cera. +iempo
-ue no es exterior a &l" ! el loc m'gico aarca en su estructura lo -ue Uant descrie como los tres modos del
tiempo en las tres analoga de la e3periencia* la permanencia" la sucesi(n" la simultaneidad. @uando
Descartes se pregunta quaenam 1ero est haec cera, puede reducir su esencia a la simplicidad intemporal de un
o=eto inteligile. 7reud" como lo -ue reconstru!e es una operaci$n" no puede reducir ni el tiempo ni la
multiplicidad de capas sensiles. ; procede a ligar un concepto discontinuista del tiempo" como periodicidad !
espaciamiento de la escritura" con toda una cadena de /ip(tesis -ue )an desde las Cartas a Kliess /asta 7"s
all" del principio del placer, ! -ue" una )ez m's" se encuentran construidas" consolidadas" confirmadas !
solidificadas en el loc m'gico. 3a temporalidad como espaciamiento no ser' simplemente la discontinuidad
/orizontal en la cadena de los signos" sino la escritura como interrupci(n ! restalecimiento del contacto entre
las distintas profundidades de las capas ps,-uicas" el te=ido temporal" tan /eterog&neo" del propio traa=o
ps,-uico. ?o se )uel)e a encontrar a/, ni la continuidad de la l,nea ni la /omogeneidad del )olumen; sino la
duraci(n ! la profundidad diferenciadas de una escena" su espaciamiento1
K@onfieso -ue me siento inclinado a lle)ar m's all' la comparaci(n. En el loc m'gico lo escrito desaparece
cada )ez -ue suprimimos el contacto entre el papel receptor del est,mulo ! la l'mina de cera -ue guarda la
impresi(n. Esta circunstancia coincide con una idea -ue /ace tiempo nos /emos formado sore el
funcionamiento del aparato ps,-uico" pero nunca /a,amos a2n expuestoK (p.P).
Esta /ip(tesis es la de una distriuci(n discontinua" por medio de sacudidas r'pidas ! peri(dicas" de las
Kiner)aciones de carga ps,-uicaK (,eset#ungsinner1ationen(, desde dentro /acia afuera" /acia la permeailidad
del sistema 0.@c. Estos mo)imientos son" a continuaci(n" KretiradosK o Kretra,dosK. 3a consciencia se extingue
cada )ez -ue se retira de esa manera la carga. 7reud compara ese mo)imiento con antenas -ue el inconsciente
dirigir,a al exterior ! -ue retirar,a una )ez -ue le /an dado la medida de las excitaciones ! le /an ad)ertido de
la amenaza. (7reud /a,a expuesto !a esta imagen de la antena 9se la puede encontrar en 7"s all" del
principio del placer" cap.4R
1G
9 ! /emos ad)ertido m's arria -ue tami&n /a,a expuesto la noci(n de
.9
(a %ol%emos a encontar ese mismo a2o en el artculo so#re la 6erneinung. 1n un pasaje que nos
interesara aqu por la relacin que reconoce entre la negacin pensada y la diff*rance, la demora, el des%o
(7ufschuss, 1enkaufschuss, +la diff*rance, unin de 1ros y de Ghanatos/, la emisin de las antenas se le
atri#uye no al inconsciente sino al yo (+.W., ABC, pp..< y .9,. Acerca del 1enkaufschuss, acerca del
pensamiento como retardo, prrroga, apalazamiento, tregua, des%o, diffrance opuesta a, o ms #ien
diferenciadora del polo ficticio, terico y ya desde siempre transgredido, del "proceso primario", cf. todo el
captulo CBB de la 0raumdeutung. 1l concepto de "camino des%iado" (4m5eg, es ah central. (a "identidad de
pensamiento", enteramente tejida de recuerdos, es el enfoque que ha sustituido ya desde siempre a una
"identidad de percepcin", enfoque del "proceso primario", y das gan8e 1enken ist nur ein 4m5eg...+"1l
pensamiento, enteramente, es slo un camino de des%o", p.-76/. Cf. tam#i*n los "HmIege zum Gode" en
9enseits, p.<.. 1l "compromiso", en el sentido de Freud, es siempre diff*rance. Ahora #ien, no hay nada
periodicidad de las cargas). El Korigen de nuestra representaci(n del tiempoK se atriu!e a esta Kno9excitailidad
peri(dicaK ! a esta Kdiscontinuidad en el traa=o del sistema 0.@cK. El tiempo es la econom,a de una escritura.
Esta m'-uina no funciona completamente sola. Es menos una m'-uina -ue un 2til. ; no se la sostiene con una
sola mano. En eso se marca su temporalidad. Su mantenerse no es simple. 3a )irginidad ideal del mantenerse"
del a/ora" se constitu!e mediante el traa=o de la memoria. Bacen falta al menos dos manos para /acer
funcionar el aparato" ! un sistema de gestos" una coordinaci(n de iniciati)as independientes" una multiplicidad
organizada de or,genes. @on esa escena se cierra la 2ota so're el 'loc m"gico* KSi se imagina -ue mientras
una mano escrie en el loc m'gico" /a! otra -ue le)anta peri(dicamente la cuierta" se tendr' una idea de la
forma en -ue por nuestra parte /emos tratado de representar la funci(n de nuestro aparato ps,-uico perceptorK.
5s, pues" las /uellas s(lo producen el espacio de su inscripci(n d'ndose a s, mismas el per,odo de su
desaparici(n. Desde el origen" en el KpresenteK de su primera impresi(n" a-u&llas se constitu!en por medio de la
dole fuerza de repetici(n ! de desaparici(n" de legiilidad ! de ilegiilidad. <na m'-uina para dos manos" una
multiplicidad de instancias o de or,genes" *no es eso la relaci(n con con lo otro ! la temporalidad originarias de
la escritura" su complicaci(n KprimariaK1 espaciamiento" diff&rance ! desaparici(n originarias del origen simple"
pol&mica desde el umral de lo -ue se sigue llamando ostinadamente la percepci(n. 3a escena del sue8o K-ue
sigue antiguos pasos9aiertosK era una escena de escritura. 0ero es -ue la Kpercepci(nK" la primera relaci(n de la
)ida con su otro" el origen de la )ida /a,a preparado !a desde siempre la representaci(n. Ba! -ue ser )arios
para escriir" ! !a incluso para KperciirK. 3a estructura simple del mantenerse ! de la manuscritura" como de
toda intuici(n originaria" es un mito" una Kficci(nK tan Kte(ricaK como la idea del proceso primario. Ysta se
contradice con el tema de la represi(n originaria.
3a escritura es impensale sin la represi(n. Su condici(n es -ue no /a!a ni un contacto permanente ni una
ruptura asoluta entre las capas. Rigilancia ! fracaso de la censura. ?o es casual -ue la met'fora de la censura
/a!a salido de lo -ue" en pol,tica" concierne a la escritura en sus tac/aduras" sus lancos ! deformaciones" por
m's -ue 7reud parezca /acer a eso" en el comienzo de la :raumdeutung" una referencia con)encional !
did'ctica. 3a aparente exterioridad de la censura remite a una censura esencial -ue liga al escritor a su propia
escritura.
Si s(lo /uiese percepci(n" permeailidad pura a los pasos9aiertos" no /ar,a ning2n arirse9paso.
Estar,amos escritos" pero no se consignar,a nada" no se producir,a ninguna escritura" no se la retendr,a" no se
repetir,a como legiilidad. 0ero la percepci(n pura no existe. S(lo llegamos a estar escritos escriiendo" por
medio de la instancia -ue !a desde siempre )igila en nosotros la percepci(n" sea interna o externa. El Ksu=etoK de
la escritura no existe si por ello se entiende tal soledad soerana del escritor. El su=eto de la escritura es un
sistema de relaciones entre las capas1 del loc m'gico" de lo ps,-uico" de la sociedad" del mundo. Dentro de
esta escena" la simplicidad puntual del su=eto cl'sico es inencontrale. 0ara descriir esta estructura no asta
con recordar -ue siempre se escrie para alguien; ! en cuanto a las oposiciones emisor9receptor" c(digo9
mensa=e" etc." siguen siendo instrumentos mu! groseros. Se uscar,a en )ano en el Kp2licoK el primer lector" es
decir" el primer autor de la ora. ; la Ksociolog,a de la literaturaK no se percata de la guerra ! de las astucias" en
las -ue de esa manera se pone en =uego el origen de la ora" entre el autor -ue lee ! el primer lector -ue dicta.
3a socialidad de la escritura como drama re-uiere una disciplina completamente diferente.
3a m'-uina no funciona por s, sola1 esto -uiere decir adem's otra cosa1 mec'nica sin energ,a propia. 3a
m'-uina est' muerta. Es la muerte. ?o por-ue se arriesgue uno a la muerte al =ugar con las m'-uinas" sino
por-ue el origen de las m'-uinas es la relaci(n con la muerte. En una carta a 7liess" se recordar'" 7reud" al
e)ocar su representaci(n del aparato ps,-uico" ten,a la impresi(n de encontrarse ante una m'-uina -ue pronto
funcionar,a por s, sola. 0ero lo -ue ten,a -ue funcionar por s, solo era lo ps,-uico ! no su imitaci(n o su
representaci(n mec'nica. Ysta no )i)e. 3a representaci(n es la muerte. 3o cual se )uel)e enseguida en la
proposici(n siguiente1 la muerte (no) es (m's -ue) representaci(n. 0ero est' unida a la )ida ! al presente
)i)iente -ue repite originariamente. <na representaci(n pura" una m'-uina no funciona =am's por s, misma.
antes del compromiso.
Este es" al menos" el l,mite -ue reconoce 7reud en la analog,a del loc m'gico. @omo en la primera frase de la
2ota" tiene a/, un gesto mu! plat(nico. S(lo la escritura del alma" dec,a el Kedro" s(lo la /uella ps,-uica tiene
la capacidad de reproducirse ! de representarse por s, misma" espont'neamente. ?uestra lectura se /a,a
saltado esta ad)ertencia de 7reud1 :5lguna )ez /a de concluir la analog,a de tal aparato auxiliar con el (rgano
-ue copia. El loc m'gico no puede tampoco KreproducirK las inscripciones orradas Kdesde el interiorK. Ser,a
realmente m'gico si pudiera /acerlo as," como nuestra memoria:. 3a multiplicidad de las superficies
superpuestas del aparato resulta ser" si se la de=a a su suerte" una comple=idad muerta ! sin profundidad. 3a
)ida como profundidad s(lo pertenece a la cera de la memoria ps,-uica. 5s, pues" 7reud sigue oponiendo"
como 0lat(n" la escritura /ipomn&mica a la escritura en et psych, te=ida ella misma a su )ez con /uellas"
recuerdos emp,ricos de una )erdad presente fuera del tiempo. Desde ese momento" el loc m'gico" separado de
la responsailidad ps,-uica" en cuanto representaci(n de=ada a su suerte" sigue dependiendo del espacio ! del
mecanicismo cartesianos1 cera natural, exterioridad de la memoria au3iliar.
; sin emargo todo lo -ue 7reud /a pensado acerca de la unidad de la )ida ! de la muerte /ar,a tenido -ue
lle)arle a plantear otras cuestiones. 5 plantearlas expl,citamente. 7reud no se pregunta expl,citamente por el
status del suplemento KmaterializadoK necesario para la presunta espontaneidad de la memoria" por diferenciada
en s, misma -ue fuese esa espontaneidad" interceptada por una censura o una represi(n -ue no podr,an actuar"
por otra parte" sore una memoria perfectamente espont'nea. 3e=os de -ue la m'-uina sea pura ausencia de
espontaneidad" su seme-an#a con el aparato ps,-uico" su existencia ! su necesidad atestiguan la finitud" suplida
de esa manera" de la espontaneidad mn&mica. 3a m'-uina 9!" en consecuencia" la representaci(n9 es la muerte
! la finitud en lo ps,-uico. 7reud no se sigue preguntando por la posiilidad de esta m'-uina -ue" en el mundo"
/a empezado al menos a aseme-arse a la memoria" ! -ue se le aseme=a cada )ez m's ! cada )ez me=or. Muc/o
me=or -ue ese inocente loc m'gico1 sin duda &ste es infinitamente m's comple=o -ue la pizarra o la /o=a de
papel" menos arcaico -ue el palimpsesto; pero en comparaci(n con otras m'-uinas de arc/i)os es un =uguete
para ni8os. Esta seme=anza" es decir" necesariamente" un cierte ser9en9el9mundo del psi-uismo" no le /a
sore)enido a la memoria" de la misma manera -ue la muerte no sorprende la )ida1 la funda. 3a met'fora" a-u,
la analog,a entre los dos aparatos ! la posiilidad de esta relaci(n representati)a" plantea una cuesti(n -ue" a
pesar de sus premisas ! por razones indudalemente esenciales" 7reud no /a explicitado" aun cuando &ste
lle)aa a-uella cuesti(n /asta el umral de su tema ! de su urgencia. 3a met'fora como ret(rica o did'ctica no
es posile a-u, sino mediante la met'fora s(lida" mediante la producci(n no KnaturalK" /ist(rica" de una m'-uina
suplementaria, que se aHade a la organizaci(n ps,-uica para suplir su finitud. 3a idea misma de la finitud es
deri)ada respecto del mo)imiento de esta suplementariedad. 3a producci(n /ist(rico9t&cnica de esta met'fora
-ue sore)i)e a la organizaci(n ps,-uica indi)idual" incluso gen&rica" es un orden completamente diferente -ue
la producci(n de una met'fora intra9ps,-uica" suponiendo -ue &sta exista (para lo -ue no asta con /alar de
ella) ! cual-uiera -ue sea el lazo -ue guarden entre s, las dos met'foras. 5-u, la cuesti(n de la tcnica (/ar,a
-ue encontrar -uiz's otro nomre para separarla de su prolem'tica tradicional) no se de=a deri)ar de una
oposici(n" -ue se da como o)ia" entre lo ps,-uico ! lo no9ps,-uico" la )ida ! la muerte. 3a escritura es a-u, la
tchne como relaci(n entre la )ida ! la muerte" entre el presente ! la representaci(n" entre los dos aparatos. 3a
escritura are la cuesti(n de la t&cnica1 del aparato en general ! de la analog,a entre el aparato ps,-uico ! el
aparato no9ps,-uico. En este sentido la escritura es la escena de la /istoria ! el =uego del mundo. ?o se la puede
reducir mediante una simple psicolog,a. 3o -ue se plantea con el tema de la escritura en el discurso de 7reud
/ace -ue el psicoan'lisis no sea una simple psicolog,a" ni un simple psicoan'lisis.
5s, se nuncian -uiz's" en la rec/a aierta por 7reud" el m's9all' ! el m's9ac' de la clausura -ue se puede
llamar Kplat(nicaK. En este momento de la /istoria del mundo" tal como ese momento se KindicaK a=o el nomre
de 7reud" a tra)&s de una incre,le mitolog,a (neurol(gica o metapsicol(gica1 pues nunca /emos pensado en
tomar en serio la f'ula metapsicol(gica" sal)o en la cuesti(n -ue desorganiza e in-uieta su literalidad. Su
)enta=a respecto a las /istorias neurol(gicas -ue nos cuenta el 5royecto es" -uiz's" escasa)" se /a dic/o sin
decirse" se /a pensado sin ser pensada una relaci(n consigo de la escena /ist(rico9trascendental de la escritura1
se /a escrito ! a la )ez orrado" metaforizado" designado a s, misma indicando relaciones intramundanas"
representado.
Esto puede reconocerse -uiz's (por e-emplo, y con tal de que se nos entienda aqu prudentemente( en este
signo de -ue 7reud" con una amplitud ! una continuidad admirales" tami&n &l nos /a montado la escena de
la escritura. 5-u, /a! -ue pensar esta escena de otro modo -ue en t&rminos de psicolog,a" indi)idual o
colecti)a" esto es" de antropolog,a. Ba! -ue pensarla en el /orizonte de la escena del mundo" como la /istoria
de esta escena. El discurso de 7reud est' cogido a/,.
5s, pues" 7reud nos /a montado la escena de la escritura. ; como todos los -ue saen escriir" /a de=ado -ue
la escena se desdole" se repita" ! se denuncie ella misma en la escena. Es" pues" a 7reud a -uien de=aremos -ue
diga la escena -ue nos /a montado. De &l de -uien tomaremos el exergo oculto -ue /a sostenido
silenciosamente nuestra lectura.
Siguiendo los caminos de las met'foras del camino" de la /uella" del arirse9paso" de la marc/a -ue pisotea
una ),a aierta por rotura a tra)&s de la neurona" la luz o la cera" la madera o la resina para inscriirse
)iolentamente en una naturaleza" una materia" una matriz; siguiendo la referencia incansale a una punta seca
! a una escritura sin tinta; siguiendo la in)enti)idad inagotale ! la reno)aci(n on,rica de los modelos
mec'nicos" esta metonimia -ue act2a indefinidamente sore la misma met'fora" -ue sustitu!e ostinadamente
las /uellas por las /uellas ! las m'-uinas por las m'-uinas" nos pregunt'amos -u& es lo -ue lle)aa a cao
7reud.
; pens'amos en a-uellos textos en los -ue" me=or -ue en ninguna otra parte" nos dice ?orin die ,ahnung
sonst 'esteht. En -u& consiste el arirse9paso.
En la :raumdeutung1 KEn el sue8o" todas las ma-uinarias ! aparatos son" proalemente" genitales 9casi
siempre masculinos9" en cu!a descripci(n muestra el simolismo on,rico tan inagotale ri-ueza como c/istoso
ingenio (Wit#ar'eit(K (p.$61).
Despu&s" en Inhi'ici$n, sntoma y angustia* K@uando el acto de escriir" consistente en de=ar fluir" de un
mango de ca8a" un l,-uido" sore un trozo de papel lanco" llega a tomar la significaci(n sim(lica del coito" o
el de andar la de un sustituti)o sim(lico de pisar el seno de la madre +ierra" se de=a de escriir o de andar"
por-ue al /acerlo es como si se realizara el acto sexual pro/iidoK (44" p.$#).
DDD
3a 2ltima parte de la conferencia concern,a a la arc/iescritura como orrarse1 del presente" ! as," del su=eto" de
su propiedad ! de su nomre propio. El concepto de su=eto (consciente o inconsciente) remite necesariamente al
de sustancia 9!" en consecuencia" de presencia9 del -ue /a surgido.
En consecuencia" /a! -ue radicalizar el concepto freudiano de /uella ! extraerlo de la metaf,sica de la
presencia -ue lo sigue reteniendo (en particular en los conceptos de consciencia" inconsciente" percepci(n"
memoria" realidad" es decir" tami&n de algunos otros).
3a /uella es el orrarse a s, mismo" el orrarse su propia presencia" est' constitu,da por la amenaza o la
angustia de su desaparici(n irremediale" de la desaparici(n de su desaparici(n. <na /uella imorrale no es
una /uella" es una presencia plena" una sustancia inm()il e incorruptile" un /i=o de Dios" un signo de la
parousa ! no una semilla" es decir" un germen mortal.
Este orrarse es la muerte misma" ! es en su /orizonte como /a! -ue pensar no s(lo el KpresenteK sino tami&n
lo -ue 7reud /a cre,do -ue es lo indelele de ciertas /uellas en el inconsciente" donde Knada acaa" nada pasa"
nada se ol)idaK. Este orrarse la /uella no es s(lo un accidente -ue puede producirse a-u, o all," ni incluso la
estructura necesaria de una censura determinada -ue amenace tal o cual presencia1 es la estructura misma -ue
/ace posile" como mo)imiento de la temporalizaci(n ! como auto9afecci(n pura" algo -ue puede llamarse la
represi(n en general" la s,ntesis originaria de la represi(n originaria ! de la represi(n Kpropiamente dic/aK o
secundaria.
<na radicalizaci(n como &sta del pensamiento de la huella (pensamiento, puesto -ue escapa al inarismo ! lo
/ace posile a partir de nada( ser,a fecundo no s(lo en la desconstrucci(n del logocentrismo" sino en una
reflexi(n -ue se e=erza m's positi)amente en diferentes campos" en diferentes ni)eles de la escritura en general"
en la articulaci(n de la escritura en el sentido corriente ! de la /uella en general.
Estos campos" cu!a especificidad estar,a aierta as, a un pensamiento fecundado por el psicoan'lisis" ser,an
numerosos. El prolema de sus l,mites respecti)os ser,a tanto m's temile por-ue no podr,a someterse a
ninguna oposici(n conceptual admitida.
Se tratar,a en primer lugar1
1) de una psicopatologa de la 1ida cotidiana en la -ue el estudio de la escritura no se limitar,a a la
interpretaci(n del lapsus calami" ! -ue" por lo dem's" estar,a m's atento a &ste en su originalidad de lo -ue /a
estado el propio 7reud (K3os errores de escritura -ue paso a aordar a/ora se parecen tanto a los lapsus orales
-ue no pueden proporcionarnos ning2n punto de )ista nue)oK G.W., 44" cap.4)" lo cual no le /a impedido
plantear el prolema =ur,dico fundamental de la responsailidad" ante la instancia del psicoan'lisis" por e=emplo
a prop(sito del lapsus calami mort,fero (i,d);
#) de la historia de la escritura" campo inmenso en el -ue /asta a/ora s(lo se /an /ec/o traa=os
preparatorios; por admirales -ue sean" dan lugar toda),a" m's all' de los descurimientos emp,ricos" a
especulaciones desenfrenadas;
$) del de1enir+literario de lo literal. En cuanto a &sto" a pesar de ciertas tentati)as de 7reud ! de algunos de
sus sucesores" a2n no se /a empezado un psicoan'lisis de la literatura respetuoso de la originalidad del
signi&icante literario" ! esto no es casual. Basta a/ora s(lo se /a /ec/o el an'lisis de los signi&icados
literarios" es decir" no literarios. 0ero las cuestiones de este tipo remiten a toda la /istoria de las formas
literarias como tales" ! a la de todo a-uello -ue en estas formas estaa destinado precisamente a autorizar ese
menosprecio;
%) finalmente" por seguir designando estos campos seg2n fronteras tradicionales ! prolem'ticas" de a-uello
-ue car,a llamar una nue)a gra&ologa psicoanaltica -ue tenga en cuenta la aportaci(n de los tres tipos de
in)estigaci(n -ue acaamos de delimitar aproximati)amente. En esto es -uiz's Melanie Ulein -uien are
camino. En cuanto a las formas de los signos" e incluso en la graf,a alfa&tica" a los residuos irreductilemente
pictogr'ficos de la escritura fon&tica" a las cargas ps,-uicas a las -ue est'n sometidos los gestos" los
mo)imientos de las letras" de las l,neas" de los puntos" a los elementos del aparato de escritura (instrumento"
superficie" sustancia)" etc." la direcci(n )iene a indicarla un texto como Fole o& the school in the li'idinal
de1elopment o& the child (19#$) (cf. tami&n Strac/e!" >ome unconscious &actors in reading(
+oda la tem'tica de M.Ulein" su an'lisis de la constituci(n de uenos ! malos o=etos" su genealog,a de la
moral" podr,a indudalemente empezar a aclarar" si se la sigue con prudencia" todo el prolema de la arc/i9
/uella" no en su esencia (-ue no tiene) sino en t&rminos de )alorizaci(n o des)alorizaci(n. 3a escritura" dulce
alimento o excremento" /uella como simiente o germen de muerte" dinero o arma" desec/o oC! pene" etc.
*@(mo" por e=emplo" poner en comunicaci(n" en la escena de la /istoria" la escritura como excremento
separado de la carne )i)iente ! del cuerpo sagrado del =eroglifo (5rtaud)" ! lo -ue se dice en 2Mmeros de la
mu=er sedianta -ue ee el pol)o de tinta de la le!; o en 4#equiel" de ese /i=o del /omre -ue llena sus entra8as
con el rollo de la le!" -ue se /ace en su oca tan dulce como la miel.
3a monstruosidad -ue Horges /ace circular por su enumeraci(n consiste" por el contrario" en -ue el espacio
com2n del encuentro se /alla &l mismo en ruinas. 3o imposile no es la )ecindad de las cosas" es el sitio mismo
en el -ue podr,an ser )ecinas.
3o -ue se /a -uitado es" en una palara" la c&lere Imesa de disecci(nJ; ! dando a 6oussel una m,nima parte
de lo -ue siempre le es deido" empleo esta palara IMesaJ en dos sentidos superpuestos1 mesa ni-uelada"
a/ulada" en)uelta en lancura" resplandeciente a=o el sol de )idrio -ue deora las somras 9 all," por un
instante" -uiz' para siempre" el paraguas se encuentra con la m'-uina de coser 9 cuadro -ue permite al
pensamiento lle)ar a cao un ordenamiento de los seres" una repartici(n en clases" un agrupamiento nominal
por el cual se designan seme=anzas ! sus diferencias 9all, donde" desde el fondo de los tiempos" el lengua=e se
entrecruza con el espacio