EM2D A01 182 Sociologia 1

Ensino Mdio
Sociologia 1
Ensino Mdio
Sociologia 1
ndice Geral 5
Atividades ....................................................................................................................................................... 7
Teoria .............................................................................................................................................................. 33
Tarefas ............................................................................................................................................................55
6
C Resposta:
A sociologia uma cincia que estuda a sociedade, mais
especicamente a ps-industrial.
E Resposta:
A sociologia surgiu na passagem da Idade Moderna para a
Idade Contempornea, justamente a partir da necessidade de
se entender a sociedade que se desenvolveu aps os eventos
citados na letra E.
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Mdulo 1. A cincia da sociedade
As cincias sociais
O que a sociologia?
O contexto histrico no qual surgiu a sociologia
Exerccios de Aplicao
(so) objeto(s) de estudo da sociologia: 1.
toda e qualquer organizao social, inclusive as socie- a)
dades humanas e animais.
os sindicatos, as igrejas, os partidos e as universida- b)
des.
a sociedade moderna, em suas mltiplas caractersticas c)
e aspectos.
as sociedades do passado, desde a pr-histria at a ida- d)
de moderna.
A sociologia, como campo de saber cientco, surge em 2.
decorrncia das mudanas econmicas, polticas e sociais
em curso, desde o sculo XVI, as quais estabeleceram as ba-
ses da modernidade capitalista. Assinale a alternativa que
apresenta, respectivamente, trs acontecimentos de ordem
econmica, poltica e cultural do contexto histrico em que
surgiu a sociologia.
Revoluo Industrial, antropocentrismo e Revoluo Fran- a)
cesa.
Revoluo Francesa, industrialismo e Reforma protes- b)
tante.
Renascimento, Reforma protestante e Revoluo Francesa. c)
Revoluo Francesa, antropocentrismo e Revoluo Indus- d)
trial.
Revoluo Industrial, Revoluo Francesa e Iluminismo. e)
Exerccio Extra
(UFU-MG/PAIES) Com relao ao nascimento da sociolo- 3.
gia, marque para as alternativas abaixo (V) verdadeira, (F)
falsa ou (SO) sem opo.
A sociologia nasceu e se desenvolveu no contexto ) (
ensejado pelas revolues burguesas, fundamentalmente a
inglesa e a francesa.
O desenvolvimento da sociologia como cincia teve ) (
um grande impulso com a Revoluo Industrial, que colocou
o espao urbano como um cenrio de novos problemas.
A sociologia nasceu como cincia conservadora, ) (
de reorganizao da ordem social, assumindo esta pers-
pectiva, fundamentalmente, com Auguste Comte e mile
Durkheim.
O desenvolvimento da sociologia confundiu-se com o ) (
desenvolvimento da sociedade burguesa industrial, con-
gurando um conjunto de relaes sociais fundadas no co-
letivismo.
Roteiro de estudos
Leia com ateno Sociologia 1 Captulo 1, itens 1 e 2
Tarefa proposta Questes 1, 4, 5, 6
Tarefa suplementar
Reforo Questes 2, 3, 7
Aprofundamento Questo 8
V, V, F, F Resposta:
A proposio de nmero trs falsa, pois, para Comte, o
estgio racional-cientco do conhecimento o mais apro-
priado sociologia, o que tambm anula a proposio de
nmero quatro.
C Resposta:
Para o positivismo de Comte, a ordem e o progresso cor-
respondem a movimentos que so vitais para o bom funcio-
namento das sociedades humanas.
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Mdulo 2. A sociedade para Auguste Comte
Comte: um primeiro olhar sobre a sociedade
O que o positivismo?
A viso positivista sobre a sociedade
Em relao ao que Auguste Comte, um dos clssicos da 1.
sociologia, disse acerca desta nova cincia, marque para
as armativas abaixo (V) verdadeira, (F) falsa ou (SO) sem
opo.
A sociologia deve ser uma espcie de fsica social, ) (
por se apoiar no conhecimento positivo dos fenmenos da
vida em sociedade.
O progresso da sociedade supe a reta observao das ) (
leis da vida social, possveis de serem conhecidas a partir
da observao emprica.
O estgio especulativo do conhecimento humano cor- ) (
responde ao ponto mais alto da razo, sendo, portanto, o
mais apropriado sociologia.
A sociologia deve buscar nos procedimentos prprios ) (
ao estgio teolgico do conhecimento humano sua refern-
cia terica de fundo.
A primeira corrente terica sistematizada de pensa- 2.
mento sociolgico foi o positivismo que teve como um de
seus representantes o pensador francs Auguste Comte. Ele
identicou na sociedade dois movimentos vitais: o esttico
e o dinmico. Sobre esses movimentos, correto armar
que:
o movimento dinmico responsvel pela conservao a)
dos elementos permanentes de toda organizao social.
as instituies que mantm o equilbrio e garantem a b)
harmonia da sociedade seriam responsveis por seu movi-
mento dinmico.
o princpio dinmico do progresso deve estar subordi- c)
nado ao princpio esttico da ordem.
o movimento esttico representa a passagem para for- d)
mas mais complexas de organizao econmica da socie-
dade.
os movimentos revolucionrios devem ser mantidos, e)
pois no comprometem a ordem estabelecida e o progresso.
Exerccio Extra
Marque a opo em que todos os fatores histricos fo- 3.
ram determinantes para o surgimento da sociologia.
As invases brbaras, o mercantilismo, a queda do Im- a)
prio Romano e a formao dos estados nacionais.
A queda do poder absolutista, a descoberta do Novo b)
Mundo, as invases brbaras e o sistema monetrio inter-
nacional.
A globalizao, o mercantilismo, a queda do Imprio c)
Romano e a Reforma protestante.
O teocentrismo, o iluminismo, o racionalismo e a queda d)
do sistema feudal.
A queda do sistema feudal, as Revolues Industrial e e)
Francesa e a ascenso da burguesia ao poder econmico e
poltico.
Roteiro de estudos
Leia com ateno Sociologia 1 Captulo 1, item 3
Tarefa suplementar
E Resposta:
A descrio correta sobre o que so fatos sociais para
Durkheim a apresentada na letra E.
A Resposta:
As crenas e prticas da vida religiosa correspondem a
fatos sociais uma vez que, no meio social, se enquadram nos
quesitos de generalidade, de exterioridade e de coercitivi-
dade.
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Mdulo 3. A sociedade para mile Durkheim (I)
O que so fatos sociais?
Generalidade
Coercitividade
Exterioridade conscincia coletiva
A solidariedade mecnica
A solidariedade orgnica
(UFPA/PSS) Para o socilogo francs mile Durkheim 1.
(1858-1917), os fatos sociais so:
leis e fenmenos psquicos transmitidos para os indiv- a)
duos na forma de cdigos secretos.
comportamentos e condutas sociais criados diretamen- b)
te pelos indivduos.
normas sociais dispensveis conduta dos indivduos. c)
aes individuais que orientam as condutas coletivas, d)
voltadas para a organizao da sociedade.
regras e normas coletivas que orientam a vida dos indi- e)
vduos em sociedade e controlam as aes individuais.
(UFAL-PSS) Nem tudo o que uma pessoa faz um fato 2.
social. Para mile Durkheim (1858-1917), um fato social
tem de atender a trs caractersticas: generalidade, exte-
rioridade e coercitividade. Isto , o que as pessoas sentem,
pensam, ou fazem independe de suas vontades individuais,
um comportamento estabelecido pela e para a sociedade.
Considerando o texto acima, tratam-se de fatos sociais:
as crenas e as prticas da vida religiosa. a)
as diferenas de personalidade entre pessoas. b)
as proibies que pais estabelecem, para seus lhos, de c)
frequentarem boates.
os estudos feitos com a nalidade de aumentar conhe- d)
cimentos e habilidades.
as regras estabelecidas por crianas que formam um e)
time de futebol na escola.
Exerccio Extra
(UFU-PAIES) Assinale as armativas verdadeiras (V) e 3.
as falsas (F) que correspondem s formulaes tericas de
mile Durkheim sobre a diviso social do trabalho.
Para Durkheim, a concentrao da populao nas ci- ) (
dades, a expanso da produo e da concorrncia econmi-
ca, a expanso das comunicaes, enm, o desenvolvimen-
to da diviso social do trabalho acarretou a diminuio da
solidariedade orgnica.
A condensao da sociedade, ao multiplicar as rela- ) (
es intersociais, leva ao progresso da diviso do trabalho
que, quanto mais acentuada, mais reduz a solidariedade
mecnica e aumenta a solidariedade orgnica e os proces-
sos de individualizao.
Segundo Durkheim, os indivduos na sociedade mo- ) (
derna s existem porque participam de uma diviso social
do trabalho altamente diferenciada por funes especiali-
zadas, na qual a conscincia coletiva reduz-se em face da
conscincia individual.
Na sociedade moderna, os indivduos tornam-se so- ) (
lidrios na medida em que cumprem uma tarefa ou uma
funo especializada, que guarda interdependncia com
outras tarefas ou funes, decorrendo, disso, a integrao
e a unidade do corpo social.
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
08 Resposta:
A proposio 08, nesse caso, a nica correta por ex-
pressar exatamente a teoria sociolgica de Durkheim sobre
as instituies sociais, ainda que o nome do socilogo no
aparea no exerccio. Contudo, h outros socilogos, segui-
dores ou no de Durkheim, que possuem a mesma viso
sobre tais instituies.
D Resposta:
O fato de as foras policiais combaterem a ao dos cri-
minosos no corresponde a uma anomia, mas exatamente o
contrrio, pois, ao combater aqueles que no seguem a lei,
a polcia ajuda a manter a ordem social.
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Mdulo 4. A sociedade para mile Durkheim (II)
O que so instituies sociais?
A viso de Durkheim sobre o Estado e a escola
A questo da anomia
(UEM-PR) Considerando o que armam as teorias so- 1.
ciolgicas sobre as instituies sociais, assinale o que for
correto.
01. Elas tratam somente das instituies, portanto no
consideram nem reconhecem as responsabilidades pessoais
dos indivduos que interagem na sociedade.
02. Compreendem que organizaes sociais, como a famlia
e a tribo, expressam exclusivamente a vontade do lder da
nao ou de um grupo social especco.
04. Entendem que as instituies que vigoram na so-
ciedade so interdependentes, porm uma alterao em
uma instituio jamais provoca modificaes nas de-
mais.
08. Algumas delas consideram que as instituies sociais
so expresses dos valores morais vigentes em uma deter-
minada sociedade.
16. No denem as religies afro-brasileiras como institui-
es sociais, pois elas no esto relacionadas necessidade
fsica alguma do ser humano.
Some os nmeros dos itens corretos.
(UFU-MG) Em sua obra 2. Da diviso do trabalho social,
mile Durkheim explicita a noo de um estado de ano-
mia que seria vivenciado pela sociedade, em sua totali-
dade ou parcialmente, em determinadas circunstncias.
Considere os exemplos abaixo e assinale a nica alterna-
tiva que no relacionada por Durkheim a uma situao
anmica.
As falncias, na sociedade industrial, como efeito dos a)
desajustes das funes da economia.
O conf lito entre o capital e o trabalho, como resul- b)
tado da inexistncia ou inoperncia das leis e regula-
mentos.
A exagerada especializao da pesquisa cientca, le- c)
vando atomizao e consequente ruptura da solidarie-
dade.
A ao das foras policiais, na sociedade moderna, vi- d)
sando combater a ao dos criminosos.
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(UEL-PR) mile Durkheim, analisando a organizao da sociedade e o papel dos indivduos em relao criminali- 3.
dade e ao direito, armava que (...) supondo que a pena possa realmente servir para proteger-nos no futuro, estimamos
que deva ser, antes de tudo, uma expiao do passado. O que o prova so as precaues minuciosas que tomamos para
proporcion-la to exatamente quanto possvel gravidade do crime; elas seriam inexplicveis se acreditssemos que o
culpado deve sofrer porque fez o mal e na mesma medida(...) (...) Podemos dizer, pois, que a pena consiste em uma reao
passional de intensidade graduada. Mas de onde emana esta reao? Do indivduo ou da sociedade?
DURKHEIM, E. Da diviso social do trabalho. So Paulo: Abril Cultural, 1978. p. 45. Coleo Os pensadores.
De acordo com os seus conhecimentos sobre Durkheim e em resposta ao questionamento formulado pelo autor, correto
armar que a reao que resulta em uma pena emana:
da sociedade, pois, quem sofre os atentados e ameaas so os seus membros e no a prpria sociedade. a)
do indivduo, pois a pena, uma vez pronunciada, passa a ser uma punio individual e deixa de ter relao com a so- b)
ciedade.
da sociedade, pois quando um atentado dirigido a um indivduo, no deve ser considerado como um atentado pr- c)
pria sociedade.
do indivduo, pois quem sofre atentados e ameaas so os membros da sociedade e no a prpria sociedade. d)
da sociedade, pois, quando um atentado dirigido a um indivduo, este deve ser considerado como um atentado e)
prpria sociedade.
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
V, F, V, F Resposta:
As proposies 1 e 3, que so corretas, servem como
parmetro para tornar falsas as proposies 2 e 4. Uma ao
social s ocorre quando o indivduo se orienta pela ao de
outro(s) indivduo(s). Uma relao social, por sua vez, s
ocorre quando h signicado entre as aes individuais.
A Resposta:
Weber um dos fundadores da sociologia compreensiva,
corrente sociolgica alem que se distinguiu do funciona-
lismo positivista da escola francesa de Durkheim.
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Mdulo 5. A sociedade para Max Weber
A sociologia compreensiva
O que ao social?
Os diferentes tipos de ao social
A estraticao social
A viso de Weber sobre o Estado a burocratizao
O tipo ideal A tica protestante e o esprito do capitalismo
Sobre o conceito de ao social em Weber, marque para 1.
as armativas abaixo (V) verdadeira, (F) falsa ou (SO) sem
opo.
A ao social aquela na qual o indivduo se orienta ) (
pela ao dos outros.
Toda e qualquer ao individual implica uma relao ) (
social.
Uma relao signicativa entre aes individuais es- ) (
tabelece uma relao social.
A ao social est fundada na coletividade, estabele- ) (
cendo uma relao social.
Segundo Max Weber, a respeito da sociologia, como ci- 2.
ncia, correto armar que:
pretende compreender, interpretando o sentido da ao a)
social.
no pretende interpretar o sentido da ao social, mas b)
apenas compreender seus efeitos morais.
o fundamento bsico se encontra na sociedade e em c)
suas instituies.
consagrou, com sua autoridade, maneiras de agir e de d)
pensar a realidade.
possui, antes, uma funo moral. e)
Exerccio Extra
Em sua teoria sociolgica, Max Weber concebe quatro ti- 3.
pos puros de ao social: ao racional com relao a ns de-
terminados; ao racional com relao a valores; ao afetiva
e ao tradicional. Em relao a esses conceitos, assinale as
armativas verdadeiras (V) e as falsas (F).
A ao racional com relao a ns determinados ) (
prpria dos agentes que operam nas instituies modernas,
por meio de normas legais, congurando uma ao social
destituda de valores, de afetos e de tradio, como se v
nas empresas capitalistas.
As aes racionais com relao a ns ou a valores e as ) (
aes afetivas e tradicionais so tipos ideais e conceituais
de ao social, sendo sempre uma delas a que orienta a con-
duta dos agentes em sociedades modernas ou tradicionais.
A ao afetiva e a ao racional com relao a va- ) (
lores distinguem-se pela elaborao consciente que se d
na segunda, na medida em que os agentes orientam-se por
convices religiosas, polticas, morais ou estticas, sem se
guiar pelos efeitos da advindos.
A ao racional com relao a ns determinados ocor- ) (
re quando os agentes consideram no apenas o m a ser
alcanado, mas tambm os meios e as consequncias da
advindas, o que pode implicar na considerao dos valores
em jogo.
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
27 (01 + 02 + 08 + 16) Resposta:
A proposio de nmero quatro est errada, pois, para
Marx, as classes sociais so marcadas pela luta entre elas, j
que so constitudas por interesses antagnicos.
F, V, F, F Resposta:
A primeira proposio falsa, pois o modo de produ-
o capitalista foi alicerado nas relaes sociais criadas a
partir do surgimento da burguesia, na passagem da Idade
Mdia para a Idade Moderna (acumulao primitiva de ca-
pital). Ao longo da histria, nem todas as relaes sociais
de produo estiveram legalizadas em contratos do merca-
do formal; essa anlise cabe s relaes capitalistas, o que
anula a terceira proposio. J a quarta proposio falsa,
pois as noes de foras produtivas e relaes sociais de
produo se interligam, sendo que a residem os conitos
sociais.
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Mdulo 6. A sociedade para Karl Marx (I)
O que materialismo histrico?
As relaes sociais de produo
Os diferentes modos de produo
A luta de classes sociais
A superao do capitalismo a ditadura do proletariado o comunismo
(UEM-PR) Em termos sociolgicos, assinale o que for 1.
correto sobre o conceito de classes sociais.
01. Sua utilizao visa explicar as formas pelas quais as
desigualdades se estruturam e se reproduzem nas socieda-
des.
02. De acordo com Karl Marx, as relaes entre as classes
sociais transformam-se ao longo da histria conforme a di-
nmica dos modos de produo.
04. As classes sociais, para Marx, denem-se, sobretudo,
pelas relaes de cooperao que se desenvolvem entre os
diversos grupos contidos no sistema produtivo.
08. A formao de uma classe social, como os proletrios, s
se realiza na sua relao com a classe opositora, no caso do
exemplo, a burguesia.
16. A armao a histria da humanidade a histria das
lutas de classes expressa a idia de que as transformaes
sociais esto profundamente associadas s contradies
existentes entre as classes.
(UFU-MG/PAIES) Sobre o modo de produo capitalista 2.
na concepo de Karl Marx, assinale as armativas verda-
deiras (V) e as falsas (F).
Karl Marx argumenta que o modo de produo capita- ) (
lista foi constitudo por foras produtivas e relaes sociais
de produo primitivas, estabelecidas at mesmo entre as
hordas e tribos, o que tornou possvel a acumulao de ca-
pital, por via do imperialismo.
Em Karl Marx, podemos entender que o conceito de ) (
foras produtivas refere-se aos modos, aos instrumentos e
s habilidades acumuladas pelos homens, que possibilitam
o controle das condies naturais, visando produo eco-
nmica e social.
Em Karl Marx, podemos entender que o conceito de ) (
relaes sociais de produo refere-se s diferentes formas
de organizao da produo, de posse e propriedade dos
meios de produo, em suas formas contratuais e legaliza-
das do mercado formal.
Por meio das noes de foras produtivas e de relaes ) (
sociais de produo, Karl Marx quis demonstrar fenmenos
que no se interligam, de tal forma que os conitos sociais
tm outras fontes, por exemplo, a autonomia agressiva da
burocracia do Estado.
14
Exerccio Extra
Segundo Karl Marx, o modo de produo da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, poltica e 3.
intelectual em geral. Essa tese resume a sua teoria da histria, tambm denominada de:
socialismo cientco. a)
materialismo histrico. b)
racionalismo cartesiano. c)
fenomenologia do esprito. d)
individualismo metodolgico. e)
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
V, F, V, V, F Resposta:
A segunda proposio falsa, pois apresenta uma
viso invertida do papel do homem para Marx. A pro-
posio quatro tambm falsa, pois, para Marx, so as
relaes sociais de produo, ou seja, a vida material,
que condiciona a conscincia humana e o Estado, e no
o contrrio.
A Resposta:
A viso de Marx e Engels sobre a ideologia extrema-
mente negativa, pois, dentro da luta de classes, trata-se
de um conjunto de idias da classe dominante, cuja na-
lidade mascarar a realidade e colaborar na dominao
social.
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Mdulo 7. A sociedade para Karl Marx (II)
A viso de Marx sobre infraestrutura e superestrutura
O papel do Estado
A ideologia
A alienao
(UFAL/PSS) Karl Marx e F. Engels forneceram grande 1.
contribuio para a sociologia. Analise e identique as
ideias propostas por esses pensadores.
O modo pelo qual os homens produzem seus meios ) (
de vida depende, acima de tudo, da prpria natureza
dos meios de vida j existentes e que tratam de repro-
duzir.
O verdadeiro homem revolucionrio aquele que se ) (
submete ordem econmica visando ao estabelecimento de
relaes harmoniosas e do progresso material.
A organizao social e o Estado brotam constante- ) (
mente do processo de vida de determinados indivduos;
mas destes indivduos tal como realmente so, isto , tal
como atuam e produzem materialmente.
As relaes que fazem de uma determinada classe a ) (
classe dominante so tambm aquelas que conferem o pa-
pel dominante suas ideias.
a conscincia dos homens e suas ideias que deter- ) (
minam as condies de produo e a forma como o Estado
deve agir sobre a sociedade.
Tendo em vista as anlises de Karl Marx e Friedrich En- 2.
gels sobre o conceito de ideologia, possvel armar:
O conjunto de ideias da classe dominante , em todas a)
as pocas, o dominante. E quando uma nova classe passa a
dominar, ela apresenta o seu interesse como o interesse de
todos os membros da sociedade.
Um dos aparelhos ideolgicos que reproduzem valores b)
etnocntricos das classes sociais dominadas a educao.
E quando a educao formal visa educao poltica, h
possibilidades de desenvolvimento que no se restrinjam
ao crescimento econmico.
A ideologia determinante do modo de ser, pensar e c)
agir de uma sociedade e possibilita a extino das particu-
laridades culturais por meio da relativizao e da coliga-
o, entre si, dos membros da classe poltica para se cons-
titurem em grupo homogneo e solidrio.
A ideologia uma noo universalmente desejada, pois d)
prope a neutralidade nas anlises do processo de acumu-
lao capitalista em escala global, e um meio de escolher
democraticamente as pessoas encarregadas de tomar de-
cises.
Das legitimaes bsicas do domnio, a liderana para e)
o bem-estar para todos aquela em que h autoridade pelo
dom da graa. Essa liderana consiste na ideia de que a
menor interveno do poder pblico permite que as foras
do livre mercado proporcionem o desenvolvimento e a in-
tensicao das contradies sociais.
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Exerccio Extra
As mudanas trazidas pela Revoluo Industrial provo- 3.
caram novas reexes sobre a sociedade e seu comporta-
mento. Karl Marx, um dos pensadores marcantes do sculo
XIX, nas suas reexes:
reconhecia a falta de justia social, devido aos exage- a)
ros do sistema capitalista que incentivava a explorao das
classes desfavorecidas.
admitia o grande valor da tecnologia produzida pelo ca- b)
pital, necessria para acabar com o liberalismo econmico.
defendia a necessidade de ampliar a interveno do Es- c)
tado na gesto da economia, a m de pr m aos sistemas
parlamentares europeus.
propunha a luta da sociedade para negar as mudanas d)
sociais, admitindo a volta aos princpios do mercantilis-
mo.
restringia, s classes sociais urbanas, os planos de cres- e)
cimento da sociedade europia e de uma melhor qualidade
de vida.
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
E Resposta:
Ao contrrio da ao de outros animais, o trabalho hu-
mano capaz de alterar a natureza, produzindo aquilo que
chamamos de cultura.
C Resposta:
A resposta contida na letra C corresponde viso de
Marx sobre o trabalho alienado.
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Mdulo 8. O que o trabalho humano?
O que o trabalho humano?
Gorz: trabalho autnomo (consciente) e trabalho heternimo (alienado)
O trabalho na Antiguidade Clssica
O trabalho no feudalismo
O trabalho na origem do capitalismo
O trabalho realizado pelos seres humanos est relacio- 1.
nado:
plena conservao da natureza. a)
apenas sobrevivncia do homem, no havendo relao b)
alguma entre essa sobrevivncia e a existncia das socie-
dades.
ao fato de o homem no conseguir intervir sobre a na- c)
tureza.
sobrevivncia de todas as espcies animais e vegetais da d)
Terra.
produo de cultura. e)
Para Karl Marx, a palavra alienao: 2.
contm o signicado apenas jurdico. a)
representa a plena tomada de conscincia do trabalha- b)
dor da sua situao de excluso dentro da fbrica.
representa a separao do trabalhador dos meios de pro- c)
duo, que se tornam propriedade privada dos empresrios
capitalistas.
signica a realizao pessoal do trabalhador como al- d)
gum importante no processo produtivo.
pode conter vrios signicados, mas o principal a e)
conscincia de classe.
Exerccio Extra
Um vendedor de roupas que cria cachorros realiza, respectivamente: 3.
trabalhos heternimo e autnomo. a)
trabalhos autnomo e heternimo. b)
trabalhos assalariado e servil. c)
trabalhos assalariado e de criao. d)
trabalho e no-trabalho. e)
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
E Resposta:
A viso de Marx sobre o trabalho humano na sociedade
capitalista bastante negativa, enquanto os liberais viam-
-no de maneira positiva.
19 (01 + 02 + 16) Resposta:
As artes e a atividade intelectual so fruto do trabalho
humano, o que anula a proposio de nmero quatro. No
modo de produo asitico, os camponeses entregavam a
sua produo ao Estado, que no dividia o excedente de
maneira igual para a populao; isso anula a proposio de
nmero oito.
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Mdulo 9. As diferentes vises sobre o trabalho humano
A viso do liberalismo sobre o trabalho
A viso do socialismo sobre o trabalho
Taylorismo
Fordismo
Toyotismo
Sobre as concepes liberais e socialistas acerca do tra- 1.
balho, assinale a alternativa correta.
Para os tericos do liberalismo clssico, o trabalho era a)
uma coisa depreciativa, pois o cio seria a grande riqueza
da humanidade.
De acordo com os anarquistas, os operrios das fbricas b)
devem manter-se unidos e respeitar as leis impostas pelo
Estado, uma vez que isso garante suas condies de vida.
Marx armava ser necessrio o trabalho humano, da a c)
relevncia das fbricas e do sistema capitalista.
Adam Smith e outros liberais armavam ser o trabalho d)
a forma menos importante de produo de riqueza, pois
esta advm da terra, ou seja, da agricultura.
Segundo o socialismo cientco de Marx, o trabalho no e)
capitalismo aliena o trabalhador, ao separ-lo dos meios de
produo.
(UEM-PR) Considerando que a produo e a circulao 2.
de bens e de servios so o resultado da combinao de tra-
balho, matria-prima e instrumentos de produo, assinale
o que for correto.
01. Para Karl Marx, no capitalismo, os trabalhadores en-
contram-se alienados pelo fato de no se apropriarem dos
resultados do seu trabalho nem controlarem o processo pro-
dutivo.
02. Na produo capitalista contempornea, a cincia e a
tecnologia tornaram-se foras produtivas e agentes de acu-
mulao do capital.
04. As atividades relacionadas s artes e atividade in-
telectual no podem ser consideradas trabalho, pois no
produzem riqueza material.
08. No modo de produo asitico, os escravos e os campo-
neses entregavam a sua produo ao Estado, porm o ex-
cedente da produo era dividido igualmente por toda a
populao.
16. A partir das mudanas ocorridas em seu processo de
produo, o sistema feudal entrou em declnio, assim, os
pases europeus predominantemente agrrios lentamente
se transformaram em urbano-industriais.
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(ENEM) 3. (...) Um operrio desenrola o arame, o outro o endireita, um terceiro corta, um quarto o aa nas pontas para a
colocao da cabea do alnete; para fazer a cabea do alnete requerem-se 3 ou 4 operaes diferentes, (...)
SMITH, Adam. A riqueza das naes. Investigao sobre a sua natureza e suas causas. So Paulo: Nova Cultura, v. I, 1985.
Vou me aposentar amanh e sabe o que
vou fazer? Andar at o fim desta linha de
montagem e descobrir o que
estou fazendo h 30 anos!
Jornal do Brasil, 19 de fevereiro de 1997.
A respeito do texto e do quadrinho so feitas as seguintes armaes:
Ambos retratam a intensa diviso do trabalho, qual so submetidos os operrios. I.
O texto refere-se produo informatizada, e o quadrinho, produo artesanal. II.
Ambos contm a idia de que o produto da atividade industrial no depende do conhecimento de todo o processo III.
por parte do operrio.
Dentre essas armaes, apenas:
I est correta. a)
II est correta. b)
III est correta. c)
I e II esto corretas. d)
I e III esto corretas. e)
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
A Resposta:
A charge ironiza as relaes humanas em confronto com o excesso de avano tecnolgico.
Resposta:
No, pois sem trabalho o ser humano incapaz de satisfazer as suas necessidades bsicas de sobrevivncia.
20
Mdulo 10. Trabalho e tecnologia
O que tcnica?
O que tecnologia?
O capitalismo e os avanos tecnolgicos
Tecnologia versus excluso social: um desao
(ENEM) 1.
A situao abordada na tira torna explcita a contradio entre a(as):
relaes pessoais e o avano tecnolgico. a)
inteligncia empresarial e a ignorncia dos cidados. b)
incluso digital e a modernizao das empresas. c)
economia neoliberal e a reduzida atuao do Estado. d)
revoluo informtica e a excluso digital. e)
O desenvolvimento tecnolgico capaz de acabar com a necessidade do trabalho? 2.
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Exerccio Extra
(ENEM) 3.
lcool, crescimento e pobreza
O lavrador de Ribeiro Preto recebe em mdia R$ 2,50 por tonelada de cana cortada. Nos anos 80, esse trabalhador cortava
cinco toneladas de cana por dia. A mecanizao da colheita o obrigou a ser mais produtivo. O corta-cana derruba agora oito
toneladas por dia. O trabalhador deve cortar a cana rente ao cho, encurvado. Usa roupas mal-ajambradas, quentes, que lhe
cobrem o corpo, para que no seja lanhado pelas folhas da planta. O excesso de trabalho causa a birola: tontura, desmaio,
cimbra, convulso. A m de aguentar dores e cansao, esse trabalhador toma drogas e solues de glicose, quando no farinha
mesmo. Tem aumentado o nmero de mortes por exausto nos canaviais. O setor da cana produz hoje uns 3,5% do PIB. Exporta
US$ 8 bilhes. Gera toda a energia eltrica que consome e ainda vende excedentes. A indstria de So Paulo contrata cientistas
e engenheiros para desenvolver mquinas e equipamentos mais ecientes para as usinas de lcool. As pesquisas, privada e
pblica, na rea agrcola (cana, laranja, eucalipto etc.) desenvolvem a bioqumica e a gentica no pas.
Folha de S. Paulo, 11/3/2007. Adaptado.
Folha de S. Paulo, 25/3/2007.
Confrontando-se as informaes do texto com as da charge acima, conclui-se que:
a charge contradiz o texto ao mostrar que o Brasil possui tecnologia avanada no setor agrcola. a)
a charge e o texto abordam, a respeito da cana-de-acar brasileira, duas realidades distintas e sem relao entre si. b)
o texto e a charge consideram a agricultura brasileira avanada, do ponto de vista tecnolgico. c)
a charge mostra o cotidiano do trabalhador, e o texto defende o m da mecanizao da produo da cana-de-acar d)
no setor sucroalcooleiro.
o texto mostra disparidades na agricultura brasileira, na qual convivem alta tecnologia e condies precrias de tra- e)
balho, que a charge ironiza.
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
V, V, V, F Resposta:
O valor-de-troca dos bens e servios a nalidade da
produo capitalista, o que anula a quarta proposio.
D Resposta:
Na fase atual do capitalismo, quanto menos o traba-
lhador for qualicado, menos chance ele tem de se colocar
no mercado de trabalho, aumentando, assim, a excluso
social.
22
Mdulo 11. O que o capitalismo?
O que o capitalismo?
A acumulao primitiva de capital capitalismo mercantil (ou comercial)
A Revoluo Industrial consolidao do capitalismo (capitalismo industrial)
O que mais-valia?
O capitalismo nanceiro (segunda metade do sculo XIX)
A crise do socialismo real no m do sculo XX: o capitalismo como nica alternativa
Neoliberalismo e globalizao
Leia o trecho a seguir. 1.
Em essncia, o capitalismo um sistema de mercantiliza-
o universal; e de produo de mais-valia. Mercantiliza as re-
laes, as pessoas e as coisas. Ao mesmo tempo, mercantiliza
a fora de trabalho, a energia humana que produz valor.
IANNI, Octavio. Dialtica e capitalismo ensaio sobre o
pensamento de Marx. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 1988, p. 18.
Considerando a citao acima, segundo a qual a produ-
o social capitalista produo de valor, marque para as
alternativas abaixo (V) verdadeira, (F) falsa ou (SO) sem
opo.
A forma mercadoria, no capitalismo, determinante ) (
e predominante.
A mais-valia a nalidade direta e o mvel determi- ) (
nante da produo capitalista.
O capital produz, essencialmente, capital e isto na ) (
exata medida em que extrai mais-valia.
O valor-de-uso dos bens e servios a nalidade da ) (
produo capitalista.
(ENEM) Depois de estudar as migraes, no Brasil, voc 2.
l o seguinte texto:
O Brasil, por suas caractersticas de crescimento econ-
mico, e apesar da crise e do retrocesso das ltimas dcadas,
classicado como um pas moderno. Tal conceito pode ser,
na verdade, questionado se levarmos em conta os indicadores
sociais: o grande nmero de desempregados, o ndice de anal-
fabetismo, o dcit de moradia, o sucateamento da sade,
enm, a avalanche de brasileiros envolvidos e tragados num
processo de repetidas migraes (...)
Adaptado de VALIN. Migraes: da perda de terra
excluso social. So Paulo. Atuali, 1996, p. 50.
Analisando os indicadores citados no texto, voc pode
armar que:
o grande nmero de desempregados no Brasil est ex- a)
clusivamente ligado ao grande aumento da populao.
existe uma excluso social que resultado da grande b)
concorrncia existente entre a mo-de-obra qualicada.
o dcit da moradia est intimamente ligado falta de c)
espaos nas cidades grandes.
os trabalhadores brasileiros no qualicados engrossam d)
as leiras dos excludos.
por conta do crescimento econmico do pas, os traba- e)
lhadores pertencem categoria de mo-de-obra qualica-
da.
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Exerccio Extra
Assinale verdadeiro (V) ou falso (F) para as armativas que se referem s prticas capitalistas como denidoras das 3.
relaes sociais.
No capitalismo, todos os produtos so considerados mercadoria. ) (
A relao capital-trabalho essencialmente uma relao de explorao. ) (
tpico do capitalismo as empresas favorecerem os trabalhadores. ) (
Faz parte da lgica do capital a luta de classes. ) (
No faz parte da lgica do capitalismo a acumulao de capital pelo empresrio. ) (
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
F, V, F, F Resposta:
Proposio 1: falsa. O capitalismo, como a prpria hist-
ria mostra, suscetvel a crises.
Proposio 3: falsa. A origem do princpio de globaliza-
o remonta ao incio da Idade Moderna, a partir da expan-
so martimo-comercial europeia.
Proposio 4: falsa. Segundo Marx, a burguesia no
pode superar as crises de superproduo, pois elas so ine-
rentes ao sistema capitalista.
B Resposta:
Uma soluo possvel para a superao da crise do de-
semprego no Brasil apresentada na alternativa B.
24
Mdulo 12. A sociologia do desenvolvimento
O que sociologia do desenvolvimento?
A teoria evolucionista
A teoria dualista
A teoria do imperialismo
A teoria da dependncia
As vises atuais sobre globalizao e desenvolvimento
Leia o trecho a seguir. 1.
O sistema burgus tornou-se demasiado estreito para con-
ter as riquezas criadas em seu seio. De que maneira consegue
a burguesia vencer essas crises? De um lado, pela destruio
violenta de grande quantidade de foras produtivas; de outro,
pela conquista de novos mercados e pela explorao mais in-
tensa dos antigos. A que leva isso? Ao preparo de crises mais
extensas e mais destruidoras e diminuio dos meios de
evit-las.
MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. Manifesto do partido comunista.
In: Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, s/d, p. 26.
Considerando a anlise presente na obra Manifesto do
partido comunista, da qual foi extrado o trecho acima,
marque para as alternativas abaixo (V) verdadeira, (F) falsa
ou (SO) sem opo.
As possibilidades de expanso da produo e do con- ) (
sumo capitalistas so innitas e imunes a crises.
As crises de superproduo so um fenmeno intrn- ) (
seco ao modo capitalista de produo.
A globalizao, entendida como intensicao e am- ) (
pliao de um sistema mundial produtor de mercadoria,
algo especco s ltimas dcadas do sculo XX e ao incio
do sculo atual.
A burguesia pode, mediante uma boa administrao, ) (
superar as contradies que esto na origem das crises eco-
nmicas de superproduo.
Em relao crise do emprego no Brasil, correto ar- 2.
mar que:
o fenmeno do desemprego no se deve oferta de vagas, a)
mas ao reduzido nmero de pessoas que esto procura de
trabalho.
o desemprego poder ser reduzido com a implementa- b)
o de uma poltica econmica capaz de retomar o cresci-
mento econmico e diminuir as condies de precariedade
que atingem os trabalhadores, com uma poltica efetiva de
gerao de emprego e renda.
o desemprego e a precarizao das condies de traba- c)
lho atingem uma pequena parcela da sociedade brasileira,
responsvel pelo crescimento econmico do pas.
o movimento sindical deve implementar e executar pro- d)
gramas de desregulamentao que concorram para o desen-
volvimento e para a gerao de empregos.
a ordem econmica mundial vigente tem apresentado e)
no Brasil elementos para implementar uma poltica de dis-
tribuio de renda e gerao de emprego, baseada na dola-
rizao da moeda, no havendo interesse em aumentar a
produo e incorporar novas tecnologias.
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Exerccio Extra
(ENEM) Um dos maiores problemas da atualidade o aumento desenfreado do desemprego. O texto abaixo destaca esta 3.
situao.
O desemprego hoje um fenmeno que atinge e preocupa o mundo todo. (...) A onda de desemprego recente no conjuntu-
ral, ou seja, provocada por crises localizadas e temporrias. Est associada a mudanas estruturais na economia, da o nome de
desemprego estrutural. O desemprego manifesta-se hoje na maioria das economias, incluindo a dos pases ricos. A OIT estima
em 1 bilho um tero da fora de trabalho mundial o nmero de desempregados em todo o mundo em 1998. Desse total,
150 milhes encontram-se abertamente desempregados e entre 750 e 900 milhes esto subempregados.
[CD-ROM] Almanaque Abril, 1999. So Paulo: Ed. Abril.
Pode-se compreender o desemprego estrutural em termos da internacionalizao da economia associada:
a uma economia desaquecida que provoca ondas gigantescas de desemprego, gerando revoltas e crises institucionais. a)
ao setor de servios que se expande provocando ondas de desemprego no setor industrial, atraindo essa mo-de--obra b)
para este novo setor.
ao setor industrial que passa a produzir menos, buscando enxugar custos, provocando, com isso, demisses em larga c)
escala.
a novas formas de gerenciamento de produo e novas tecnologias que so inseridas no processo produtivo, eliminando d)
empregos que no voltam.
ao emprego informal que cresce, j que uma parcela da populao no tem condies de regularizar o seu comrcio. e)
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
C Resposta:
O Estado moderno foi assentado nos interesses da bur-
guesia, ou seja, no processo de acumulao capitalista.
E Resposta:
O Estado nacional democrtico substituiu o Antigo Re-
gime (absolutismo).
26
Mdulo 13. Estado e sociedade
O que o Estado?
A viso contratualista do Estado
A viso marxista do Estado
O welfare state
O Estado mnimo
O Estado moderno iniciado com o absolutismo, na medi- 1.
da em que impulsionou o domnio da razo, da cincia e da
tcnica, foi essencial para o desenvolvimento da sociedade
capitalista, pois:
possibilitou a substituio do domnio teolgico por a)
uma relao de no-dominao.
no favoreceu o entendimento das religies do mundo b)
feudal.
estabeleceu o fundamento necessrio para justicar o c)
processo de acumulao capitalista.
impediu que as classes sociais utilizassem o fundamen- d)
to cientco em defesa de seus interesses.
foi o nico modo encontrado pelo Estado de no incor- e)
porar uma administrao racional.
No fundamento do Estado nacional democrtico: 2.
a diviso dos trs poderes. a)
o parlamentarismo. b)
a soberania popular. c)
o direito insurreio. d)
o absolutismo. e)
Exerccio Extra
A concepo segundo a qual Todo governo tem poderes 3.
limitados e somente existe pelo consentimento dos gover-
nados prpria da teoria poltica:
absolutista. a)
comunista. b)
socialista. c)
liberal. d)
anarquista. e)
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
B Resposta:
As concepes de liberdade, igualdade e fraternidade,
desenvolvidas a partir da segunda metade do sculo XVIII
com o Iluminismo, fundamentam as leis da sociedade mo-
derna.
F, V, F, V, V Resposta:
A Constituio brasileira de 1988, conhecida como
Constituio Cidad, prev direitos sociais e polticos,
o que anula a primeira proposio. responsabilidade do
Estado, em maior ou menor grau, garantir os direitos huma-
nos e sociais; isso anula a terceira proposio.
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Mdulo 14. A democracia e a cidadania na sociedade
contempornea
O que democracia? A democracia escravista e a democracia moderna
O que cidadania?
Democracia e cidadania versus desigualdade socioeconmica
As leis da sociedade moderna se fundamentam em valo- 1.
res e princpios que se opem ao modo de produo anterior
e tm como base a(s) concepo(es) (de):
teolgicas, mitolgicas e transcendentais. a)
igualdade, liberdade e fraternidade. b)
dogmticas, mitolgicas e transcendentais. c)
idealista, como a nica forma de expresso do saber. d)
metafsica, como nica forma de conhecer o real. e)
(UFAL/PSS) A palavra cidadania assumiu vrios signi- 2.
cados atravs da histria. Na Grcia Antiga, a palavra de-
signava o direito de os homens livres decidirem os destinos
da cidade. Atualmente, esse direito foi estendido a todos os
homens e mulheres e, ainda mais, tornou-se uma condio
para a democracia. Analise as armaes abaixo sobre o
conceito de cidadania.
No Brasil, a cidadania , ainda, um projeto jurdico e ) (
uma luta poltica, porque os direitos sociais e polticos no
foram garantidos na Constituio promulgada em l988. A
lei apresenta-se ainda omissa em relao aos direitos hu-
manos, das crianas e das mulheres.
Cidado aquele que tem conscincia de seus direitos ) (
e deveres e participa de todas as questes colocadas pela
sociedade. um indivduo que se orienta segundo valores
universais e, consequentemente, defende os direitos huma-
nos, sociais e polticos para todos.
Nos pases democrticos, pelo seu carter liberal, o ) (
Estado no responsvel por realizar polticas pblicas de
direitos humanos e sociais. Essas aes cam a cargo da
iniciativa privada e dos movimentos sociais.
Em pases pobres e emergentes, a poltica de promo- ) (
o da igualdade tem se mostrado muito frgil. Os recursos
para sade, educao, moradia, emprego, meio ambiente
saudvel no so sucientes para eliminar as desigualda-
des. Nesses pases, portanto, importante a atuao das
ONGs (Organizaes No Governamentais).
O movimento pela cidadania no Brasil desenvolveu- ) (
se durante os anos de 1980, com os processos de abertura
poltica e reivindicaes de direitos humanos. Um dos prin-
cipais articuladores dessa luta foi o socilogo Herbert de
Souza, o Betinho.
28
Exerccio Extra
(UEM-PR) 3. Historicamente, a cidadania foi concedida a restritos grupos de elites homens ricos de Atenas e bares ingleses
do sculo XIII e posteriormente estendida a uma grande poro dos residentes de um pas.
VIEIRA, Liszt. Os argonautas da cidadania. A sociedade civil na globalizao. Rio de Janeiro: Record, 2001, pp. 34-35.
Assinale a(s) alternativa(s) correta(s) sobre o tema tratado pelo autor.
01. O estabelecimento dos deveres e dos direitos da cidadania moderna esteve intimamente vinculado ao processo de
construo e de consolidao dos Estados nacionais.
02. A cidadania um conceito que est associado estritamente Idade Moderna, j que a democracia s passou a ser im-
plementada a partir desse perodo.
04. Considerando o processo histrico dos ltimos 200 anos, podemos armar que a incorporao de novos grupos ao estatuto da
cidadania foi realizada no apenas por concesses, mas tambm pelas lutas sociais que reivindicaram novos direitos.
08. Nos diferentes perodos histricos, os direitos de cidadania constituram-se, invariavelmente, como privilgio exclu-
sivo das elites econmicas.
16. A Declarao Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Organizao das Naes Unidas, representou um marco importante
no processo de consolidao da cidadania no sculo XX.
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
D Resposta:
Numa perspectiva negativa, a globalizao vista como
uma das principais causadoras do aumento da excluso so-
cial, ao intensicar o desemprego estrutural.
D Resposta:
O Estado moderno foi assentado nos princpios de Esta-
do-Nao, territrio e soberania.
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Mdulo 15. O Estado na era da globalizao
O que globalizao?
O Estado e a globalizao
(ENEM) Um dos fenmenos mais discutidos e polmicos 1.
da atualidade a globalizao, a qual impacta de forma
negativa:
na mo-de-obra desqualicada, desacelerando o uxo a)
migratrio.
nos pases subdesenvolvidos, aumentando o crescimen- b)
to populacional.
no desenvolvimento econmico dos pases industriali- c)
zados desenvolvidos.
nos pases subdesenvolvidos, provocando o fenmeno d)
da excluso social.
na mo-de-obra qualicada, proporcionando o cresci- e)
mento de ofertas de emprego e fazendo os salrios carem
vertiginosamente.
A dinmica dominante do nal do sculo XX e incio do 2.
sculo XXI a da globalizao. Ela constitui a principal ca-
racterstica do ncleo histrico que o mundo contemporneo
experimentou desde a queda do Muro de Berlim (1989) e a
desagregao da Unio Sovitica (1991). O poder da globaliza-
o como poltica e como ideologia to marcante a ponto de
questionar a trade sobre a qual se apoiaram os regimes libe-
rais e democrticos com o advento das revolues burguesas
do nal do sculo XVIII, assim constituda:
democracia, soberania e cidadania. a)
igualitarismo, Estado-Nao e democracia. b)
Estado-Nao, igualitarismo e c) laissez-faire.
Estado-Nao, territrio e soberania. d)
cidadania, igualitarismo e soberania. e)
Exerccio Extra
(ENEM) Voc est fazendo uma pesquisa sobre a globali- 3.
zao e l a seguinte passagem, em um livro:
A sociedade global
As pessoas se alimentam, se vestem, moram, se comunicam,
se divertem, por meio de bens e servios mundiais, utilizando
mercadorias produzidas pelo capitalismo mundial, globalizado.
Suponhamos que voc v com seus amigos comer Big Mac e to-
mar Coca Cola no McDonalds. Em seguida, assiste a um lme de
Steven Spielberg e volta para casa num nibus da marca Merce-
des. Ao chegar em casa, liga seu aparelho de TV Philips para ver
o videoclipe de Michael Jackson e, em seguida, deve ouvir um
CD do grupo Simply Red, gravado pela BMG Ariola Discos em seu
equipamento AIWA. Veja quantas empresas transnacionais esti-
veram presentes neste seu curto programa de algumas horas.
PRAXEDES et alli. O Mercosul. So Paulo: Ed. tica, 1997. Adaptado.
Com base no texto e em seus conhecimentos de geogra-
a e histria, marque a resposta correta.
O capitalismo globalizado est eliminando as particula- a)
ridades culturais dos povos da terra.
A cultura, transmitida por empresas transnacionais, b)
tornou-se um fenmeno criador das novas naes.
A globalizao do capitalismo neutralizou o surgimen- c)
to de movimentos nacionalistas de forte cunho cultural e
divisionista.
O capitalismo globalizado atinge apenas a Europa e a d)
Amrica do Norte.
Empresas transnacionais pertencem a pases de uma e)
mesma cultura.
Roteiro de estudos
Tarefa suplementar
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Anotaes
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Atividades: Resolues 31
Sociologia 182
Mdulo 1
3. V, V, V, F
A quarta proposio falsa, uma vez que a socieda-
de burguesa industrial no se assentou em relaes sociais
fundadas no coletivismo.
Mdulo 2
3. E
O nascimento da sociologia ocorreu na passagem da
modernidade para a contemporaneidade, ou seja, ocorreu
em um momento de consolidao do capitalismo, em detri-
mento do que ainda restava de feudalismo.
Mdulo 3
3. F, V, V, V
A primeira proposio falsa, j que, para Durkheim,
a diviso social do trabalho vista como um fator de au-
mento da solidariedade orgnica.
Mdulo 4
3. E
Em sua teoria sociolgica, Durkheim no se guia por
preocupaes com um indivduo, mas, sim com a coletivi-
dade, com o social.
Mdulo 5
3. F, F, V, V
Proposio 1: falsa. Uma ao racional com relao a
ns no destituda de valores.
Proposio 2: falsa. Em geral, as aes racionais orien-
tam a conduta dos agentes em sociedades modernas, mas
essa conduta tambm pode ser orientada pelas aes emo-
cionais e tradicionais.
Mdulo 6
3. B
As teorias loscas, histricas e sociolgicas de Marx
so denominadas de materialismo histrico.
Mdulo 7
3. A
Marx ressaltava as condies sociais e a explorao que
existia no mundo capitalista, criando a luta de classes.
Mdulo 8
3. A
De acordo com a teoria do lsofo Andr Gorz, en-
quanto vendedor de roupas o indivduo est praticando um
trabalho alienado, mas, ao criar cachorros, realiza um tra-
balho autnomo, independente.
Mdulo 9
3. E
O texto e o quadrinho se referem diviso do trabalho
no ambiente fabril; o texto no est necessariamente relacio-
nado produo informatizada, enquanto o quadrinho no se
refere produo artesanal. Isso anula a segunda proposio.
Mdulo 10
3. E
As disparidades entre alta tecnologia e condies pre-
crias de trabalho, como as que existem no corte da cana,
so demonstrativos de que os avanos tecnolgicos nem sem-
pre so aproveitados por todos os seres humanos. Alm disso,
muitas vezes esses avanos tiram o trabalho de muitos indi-
vduos, o que agrava o problema da excluso social.
Mdulo 11
3. V, V, F, V, F
No capitalismo, nem sempre as empresas favorecem os
trabalhadores, o que torna falsa a armao feita na proposi-
o de nmero trs. A acumulao de capital pelo empresrio
dos fundamentos bsicos do capitalismo, tornando falsa a
quinta proposio.
Mdulo 12
3. D
A alternativa D apresenta uma relao correta entre as
atuais formas de gerenciamento da produo, associadas a
novas tecnologias, e a questo do desemprego estrutural.
Mdulo 13
3. D
A concepo de governo descrita no enunciado cor-
responde teoria liberal.
Mdulo 14
3. 21 (01 + 04 + 16)
Proposio 02: falsa. O princpio de cidadania remonta
Grcia Antiga.
Proposio 08: Do ponto de vista legal, os direitos de
cidadania nem sempre foram um privilgio exclusivo das
elites econmicas, a exemplo das sociedades democrticas
modernas.
Mdulo 15
3. A
De acordo com o texto, o capitalismo globalizado bus-
ca a homogeneizao cultural, o que implica na eliminao
das especicidades culturais de cada povo.
32
ndice: Sociologia 182
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Captulo 1. O surgimento da sociologia
1. As cincias sociais ........................................................................................................................................ 35
2. O contexto histrico do surgimento da sociologia ............................................................................................. 35
3. O positivismo de Auguste Comte ..................................................................................................................... 37
Captulo 2. Os clssicos da sociologia
1. A sociologia de mile Durkheim ......................................................................................................................38
2. A sociologia de Weber ....................................................................................................................................39
3. A sociologia de Karl Marx ............................................................................................................................... 41
4. Materialismo histrico: a infraestrutura e a superestrutura ................................................................................43
Captulo 3. Trabalho e sociedade
1. Conceito e evoluo do trabalho .....................................................................................................................44
2. Trabalho: da crtica marxista sociedade informtica ....................................................................................... 45
3. Desenvolvimento tecnolgico e relaes de trabalho na sociedade contempornea ...............................................46
Captulo 4. Capitalismo e sociedade
1. O capitalismo e sua expanso .........................................................................................................................48
2. Sociologia e desenvolvimento: do evolucionismo globalizao ......................................................................... 49
Captulo 5. A cincia poltica
1. A questo do Estado ......................................................................................................................................52
2. Democracia e cidadania .................................................................................................................................52
3. Estado e globalizao .................................................................................................................................... 53
ndice: Sociologia 182
Sociologia 182 35
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Captulo 1. O surgimento da sociologia
O
s seres humanos e os demais animais tm em comum caractersticas como movimentar-se, comer, beber, dormir,
trabalhar, entre outras. Porm, certas habilidades s so possveis entre as pessoas, devido ao fato de o homem ser
um ente cultural.
Isso signica que os seres humanos so capazes de criar uma srie de coisas e idias que vo alm da natureza. Dessa
forma, o homem superou sua condio natural, por meio do acmulo de conhecimento e da vida em sociedade, o que ser
o nosso objeto de estudo a partir de agora.
As cincias sociais 1.
As cincias sociais buscam entender como o homem
capaz de produzir o conhecimento que se manifesta
em costumes, convenes, hbitos, instituies e ins-
trumentos, o que chamamos de cultura, ou seja, tudo
aquilo que no natural, mas sim produzido pelo ho-
mem. Consequentemente, as cincias sociais procuram
tambm compreender como se estabelecem as relaes
entre os homens, ou seja, como se formam as relaes
sociais.
O desenvolvimento das relaes sociais ao longo da
histria e a ampliao do grau de complexidade de suas
expresses acabaram por favorecer, no campo das cin-
cias, uma crescente especializao. Devido a isso, pode-
mos apresentar divises que tentam abarcar aspectos es-
pecficos dessa movimentao das sociedades humanas.
Direito: esta cincia no somente estuda o fato
jurdico representado pelas leis e por quem as define
e estabelece punio para os que as transgridem mas
tambm possui um carter normativo, ou seja, estabele-
ce valores e regras de conduta.
Economia: partindo do princpio da escassez, esta
cincia pressupe que os bens materiais so finitos e
da a sua produo e circulao se constiturem em uma
economia de mercado, caracterizada por um constante
conflito entre oferta e procura. A cincia econmica
busca entender esse processo.
Antropologia: surgida no final do sculo XIX, tem
como objeto de estudo fundamental a cultura. Mais que
isso, busca estudar as culturas diferentes da cultura
euro-pia, pois os primeiros estudos antropolgicos se
realizaram na frica, quando se procurou entender a
cultura dos povos daquele continente para esclarecer
seus modelos de organizao social.
Cincia poltica: trata-se de uma cincia social
recente, que teve seu princpio nos Estados Unidos e na
Gr-Bretanha. Tem como objetivo estudar o conceito de
poder e suas implicaes nas sociedades democrticas.
Realiza pesquisas eleitorais, estuda grupos e partidos
polticos e analisa o Estado e as diversas formas de go-
verno, alm das diferentes ideologias polticas, como o
liberalismo e o socialismo.
Sociologia: esta cincia nasceu na Frana, no
sculo XIX. Procura entender como a esfera social se
manifesta e conserva seus valores. Alm de possuir um
carter cientfico, tambm procura intervir no processo
social de maneira a solucionar os diversos problemas que
afetam as sociedades contemporneas.
As cincias sociais tendem a se relacionar de manei-
ra interdisciplinar, pois a realidade social se manifesta
de forma complexa. Exemplos dessa complexa interdis-
ciplinaridade so a histria econmica (que estuda o
processo histrico de uma sociedade qualquer a partir
de uma perspectiva econmica ou como as pessoas pro-
duzem e distribuem os bens econmicos) e a sociologia
poltica (que se ocupa em esclarecer as formaes de
Estados e de regimes e partidos polticos de qualquer
sociedade).
O contexto histrico do surgimento da 2.
sociologia
Na Idade Antiga, j existia na filosofia grega uma
preocupao com a sociedade atravs de obras como A
Repblica, de Plato, e Poltica, de Aristteles. Na pri-
meira obra, encontra-se o projeto de como a cidade-Es-
tado deve ser organizada para se evitarem as crises po-
lticas e sociais, estipulando-se at o nmero mximo de
habitantes. J na segunda, Aristteles acreditava que
as crises eram inevitveis para as cidades, e tambm
afirmava no haver maneira de escapar das mudanas
institucionais para preservar estes pequenos Estados.
Nos tempos medievais, obras como A cidade de Deus,
de Santo Agostinho, trabalhavam com temas sociais a
partir da viso crist dominante na poca. Segundo esse
telogo, os homens s poderiam se redimir diante de
Deus a partir da construo de comunidades que repro-
duzissem o seu reino, tendo como fundamento o princ-
pio de que cada grupo social deve ter uma funo para
que haja o bem-estar de todos.
Com o advento do Iluminismo, no sculo XVIII, a so-
ciedade passa a ser cada vez mais abordada como uma
problemtica maior para os adeptos da filosofia das
luzes. Dentre os vrios pensadores sociais dessa esco-
la, destacamos Rousseau. Seu pensamento sociolgico
reside em duas premissas: a da bondade inerente aos
homens e a da legitimidade do poder poltico. Para esse
pensador, os homens nascem bons, mas a sociedade os
corrompe; da a necessidade de um mtodo educativo
que respeitasse a espontaneidade. Quanto questo do
poder, Rousseau defendia que a soberania pertence ex-
clusivamente ao povo, que no pode ced-la ou renun-
ciar a ela.
Em meio ao Iluminismo, a Europa viu acontecer mui-
tas e importantes mudanas no cenrio poltico, econ-
mico e social, como as revolues Francesa e Industrial.
Esses acontecimentos proporcionaram a criao de um
cenrio de instabilidade e contradio, com:
a ascenso poltica da burguesia;
o investimento em tecnologia;
a consolidao do processo de industrializao;
36
o aumento da produo;
o aparecimento do proletariado e de sua conscin-
cia de classe;
o surgimento de um grande nmero de desempregados;
o xodo rural e o consequente processo de urbanizao;
a misria e as injustias sociais.
neste contexto que surge a necessidade de se inter-
pretar e compreender os problemas da sociedade urbano-
industrial, alm de se explicar essa nova ordem social,
poltica e econmica. assim que, no sculo XIX, surge a
sociologia, dotada de arcabouo terico, com um mtodo
especco e um objeto de estudo denido.
A sociologia uma cincia que estuda os fenmenos
sociais, procurando reetir sobre eles e tentando explic-
-los por meio de certos conceitos, tcnicas e mtodos. Seu
campo de estudo toda a organizao da sociedade e tudo
o que acontece com os seus integrantes.
O que acontece quando um ser humano no criado
no convvio social?
Existem vrios casos nos quais isso ocorreu, sen-
do um deles o que cou conhecido como o Menino de
Aveyron. Em 1799, um garoto com aproximadamente 12
anos foi encontrado perto da oresta de Aveyron, no sul
da Frana. Andava de quatro e no falava uma palavra.
Chamado de Victor pelas pessoas que o encontraram,
acredita-se que ele tenha sido abandonado pelos pais e
cresceu sozinho na oresta.
Levado para Paris, ele cou sob os cuidados do m-
dico Jean-Marc-Gaspar Itard, que, durante cinco anos,
dedicou-se a ensin-lo a falar, a ler e a se comportar
como um ser humano. Contudo, os esforos do Dr. Itard
foram praticamente em vo, pois pouco progresso foi
conseguido. Victor morreu em 1828.
Em 1969, o diretor Franois Truffaut lanou o lme
O menino selvagem (ttulo original: Lenfant sauvage),
no qual retratou o caso do Menino de Aveyron.
Atividade Sugerida
Leia atentamente o texto para, em seguida, levantar questes que voc entende como relevantes para a compre-
enso das sociedades humanas.
A importncia da sociologia
Agimos num meio social que inuencia profundamen-
te nossa maneira de sentir e ser em relao a ns mesmos
e ao mundo que nos cerca, como ns vemos e percebemos
os acontecimentos, como agimos e pensamos, e onde e a
que distncia podemos ir na vida. s vezes, a limitao
bvia, at mesmo opressiva e enfraquecedora; muito
frequentemente sutil e at mesmo despercebida. Entre-
tanto, ela est constantemente moldando nossos pensa-
mentos, sentimentos e aes.
Examine a situao de um aluno de faculdade. H
grandes valores culturais e crenas que enfatizam a im-
portncia da educao e, desse modo, foram os alunos a
perceber e acreditar que eles devem ir faculdade. Para
alguns, h presses e expectativas dos pais, tornando as
presses para ir escola ainda maiores. H limitaes da
prpria escola presena, chas de leitura, provas de-
nindo o que se pode fazer. H presses de classe social
quanto dinheiro se tem para gastar , que determinam
se um aluno deve tambm trabalhar enquanto vai esco-
la. E, se o trabalho necessrio, h limitaes do prprio
local de trabalho, bem como os problemas de horrio e
conciliao entre escola e trabalho. A prpria esposa e os
lhos da pessoa podem limit-la a um horrio apertado.
Existem as restries de economia e mercado de trabalho
que afetam as decises dos alunos sobre seus principais
objetivos de carreira acadmica e de vida. As polticas
governamentais que afetam os fundos pblicos para os
alunos (emprstimos, doaes, bolsas de estudos para
pesquisas) e para a faculdade ou universidade como um
todo. Essas restries governamentais e econmicas so,
por sua vez, amarradas poltica econmica mundial
como balanas da autoridade geopoltica e do comrcio
econmico. H um ponto que est claro: todos ns vive-
mos numa teia complexa de causas que dita muito do que
vemos, sentimos e fazemos. Nenhum de ns totalmente
livre; na verdade, podemos escolher nosso caminho na
vida cotidiana, mas nossas opes so sempre limitadas.
Isso refora a idia sociolgica de que o homem produ-
to e produtor de sua cultura. Ele constri o seu meio e
por este construdo.
A sociologia examina essas limitaes e, como tal,
uma rea muito ampla, pois estuda todos os smbolos
culturais que os seres humanos criam e usam para inte-
ragir e organizar a sociedade; ela explora todas as estru-
turas sociais que ditam a vida social, examina todos os
processos sociais, tais como desvio, crime, divergncia,
conitos, migraes e movimentos sociais, que uem
atravs da ordem estabelecida socialmente; e busca en-
tender as transformaes que esses processos provocam
na cultura e estrutura social.
TURNER, J. H. Sociologia: conceitos e aplicaes.
So Paulo: Makron Books, 2000.
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O positivismo de Auguste Comte 3.
Nascido em Montpellier, Frana, Auguste Comte foi o
criador da losoa positivista, por meio da qual buscou
realizar um projeto de fsica social, ou, como ele mesmo
chamou, um projeto de sociologia.
Sua teoria positiva partia do princpio de que os ho-
mens deveriam aceitar a ordem existente, no devendo
contest-la. Ao ser humano caberia revelar o mundo, no
existindo a possibilidade de mud-lo. Sendo assim, o ob-
jetivo da sociologia seria o de denir o que a sociedade ,
e no o de dizer o que ela deveria ser.
O positivismo est alicerado na prtica da coleta de
dados sobre determinada sociedade, cuja anlise deve ser
feita a partir da constatao e conrmao desses dados.
Esse sistema losco composto:
pelo pragmatismo, isto , o valor prtico considerado
como critrio da verdade;
pelo empirismo, ou seja, pelo conhecimento adquiri-
do atravs da experincia.
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Auguste Comte (1798-1857) Figura 1.1.
No basta, portanto, a apresentao de idias vagas,
sem consistncia, e, principalmente, sem fundamentao.
A sociologia vista ento como uma cincia do entendi-
mento, pois, para se entender o esprito humano, neces-
srio observar sua atividade e sua obra na sociedade atra-
vs dos tempos. O modo de pensar e a atividade do esprito
so solidrios com o contexto social, estando vinculados a
uma determinada poca de cada pensador.
A sociologia seria uma tentativa de compreender o ser
humano em grupo; concentra-se em nossa vida social. No
enfoca a personalidade do indivduo como a causa do com-
portamento, mas examina a interao social, os padres
sociais e a socializao em processo (origem e desenvolvi-
mento das sociedades).
Comte pretendia separar denitivamente toda e qual-
quer inuncia proveniente da losoa, da economia ou da
poltica, enfocando somente o aspecto social para objeto
de estudo. O positivismo visava aplicao da metodolo-
gia das cincias naturais na confeco das cincias sociais.
Acreditava, tambm, na constante evoluo do homem, e
pensava que a sociologia deveria solucionar a questo so-
cial decorrente da Revoluo Industrial.
A sociologia de Comte se fundamenta em trs prin-
cpios:
Prioridade do todo sobre as partes; 1)
Progresso dos conhecimentos como caracterstica 2)
da humanidade;
Homem igual em qualquer lugar e qualquer momento 3)
histrico.
Disso resulta a classicao das sociedades, a partir da
interpretao da Lei dos Trs Estados. Segundo Comte, a
humanidade passa por trs estgios de evoluo social:
O teolgico, momento no qual os homens explicam os
fenmenos diversos atravs dos deuses;
O metafsico, atravs de idias gerais, como o pecado
original, por exemplo, se estabelecem os valores sociais;
O positivo ou cientco, no qual as explicaes de-
vem decorrer do mtodo cientco, que seria o momento
das sociedades industriais.
O pensamento comtiano causou grande inuncia na
sociologia de mile Durkheim, que, juntamente com Max
Weber e Karl Marx, formam os chamados clssicos do pen-
samento sociolgico.
Atividade Sugerida
O positivismo teve grande repercusso no Brasil durante o sculo XIX. Faa uma pesquisa sobre o desenvolvimen-
to da losoa positivista no Brasil dessa poca, procurando enfocar sua inuncia sobre a poltica, especialmente
na Proclamao da Repblica, em 1889.
38
Captulo 2. Os clssicos da sociologia
Chamamos de autores clssicos aqueles cujas obras fundamentam a rea do conhecimento que eles se propem a
estudar. Alm da fundamentao da cincia, essas obras so importantes e reconhecidas por sua originalidade, o que as
mantm vivas ao longo do tempo. Na Sociologia, os clssicos remetem a trs autores do sculo XIX, poca de consolidao
da sociologia enquanto cincia: Durkheim, Weber e Marx.
A sociologia de mile Durkheim 1.
Podemos armar que a sociologia de Comte mais se
assemelhou a uma proposta de conduta social do que pro-
priamente a uma cincia social. por isso que muitos
socilogos armam que a sociologia enquanto cincia
nasceu com outro francs: mile Durkheim.
Durkheim nasceu em 15 de abril de 1858, na cidade
de pinal, na regio francesa da Alscia-Lorena. Formou-
se na Escola Normal Superior de Paris em 1882. Lecionou
losoa nos liceus de Sens, Saint-Quentin e Troyes entre
1882 e 1885. Em 1887, aos 29 anos de idade, tornou-se
responsvel pela ctedra de sociologia na Universidade
de Bordus, onde comeou a escrever algumas de suas
obras. Em 1902, de volta a Paris, foi nomeado assistente
na cadeira de Cincia da Educao, e, em 1910, transfor-
mou-a em cadeira de Sociologia.
Segundo Durkheim, o fato social tudo aquilo que pode ser
considerado como coisa, ou seja, tudo o que existe nas socieda-
des humanas e que pode ser tratado da maneira como a Fsica
estuda os corpos e seus movimentos. Nas palavras do prprio
autor, o fato social toda aquela maneira de fazer, xada
ou no, suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coero
exterior.
A partir dessa concepo, podemos armar que fato social
todo aquele acontecimento que possui trs caractersticas
fundamentais:
Generalidade Todo fato social deve ocorrer em qual-
quer sociedade humana, como, por exemplo, a diviso do tra-
balho, o matrimnio e as leis.
Coercitividade a qualidade de imposio que todo
fato social deve exercer sobre os indivduos. A capacidade de
coero de um fato social deve-se ao fato de este fenmeno
existir antes de ns chegarmos ao mundo. Por exemplo, as re-
gras e normas diversas existem e, se no as acatamos, somos
passveis das respectivas punies;
Exterioridade Essa caracterstica tem origem em outro
conceito tambm importante na sociologia de Durkheim, que
o de conscincia coletiva. Derivada da coercitividade, a ex-
terioridade signica que o fato social externo ao indivduo,
ou seja, est alm da sua conscincia particular ou individual.
Outra preocupao de Durkheim foi com a questo da neu-
tralidade e objetividade da sociologia. Segundo esse pensador
social, recomendvel ao pesquisador social manter uma ati-
tude de distanciamento do objeto de estudo, como ocorre nas
cincias naturais. Isto possvel atravs de uma rgida separa-
o entre o objeto a ser estudado e o sujeito que o estuda, alm
do que, cabe ao sujeito tratar o respectivo objeto como coisa.
O socilogo francs tambm buscou elaborar uma classi-
cao das sociedades, cujo critrio era baseado na solidarieda-
de humana, dividida em dois tipos: a solidariedade mecnica
e a solidariedade orgnica. A primeira fundamentada nos
laos de parentesco, religio e tradies em geral. tpica das
sociedades pr-capitalistas. A segunda j mais comum en-
tre as sociedades modernas ou capitalistas, e est calcada na
diviso do trabalho, pois Durkheim armava que esta diviso
bsica em qualquer sociedade, porm, nas sociedades capi-
talistas, ela praticamente a mais importante para a manu-
teno da coeso social.
mile Figura 2.1.
Durkheim (1858-1917)
Entre as principais
obras desse importan-
te socilogo esto: As
regras do mtodo socio-
lgico, Da diviso do tra-
balho social, O suicdio e
As formas elementares
da vida religiosa. Aps
toda uma vida de exclu-
siva dedicao ao ensi-
no e pesquisa da cin-
cia da sociedade, tendo
passado este empenho
para seus familiares,
como seu sobrinho Mar-
cel Mauss, importante
antroplogo, Durkheim
faleceu em 15 de no-
vembro de 1917.
A sociologia de Durkheim tem como objeto de estudo
os fatos sociais, por meio dos quais possvel apreender o que
uma sociedade. Essa preocupao tem origem no positivismo,
pensamento social atuante na Frana do sculo XIX, que pro-
curou estudar a sociedade da mesma forma como ocorre nas
cincias naturais.
Atividade Sugerida
Leia com ateno o que Durkheim escreveu em seu
livro As regras do mtodo sociolgico, em 1895:
Desde j impossvel para um socilogo possuir o conhe-
cimento enciclopdico de sua cincia, mas preciso que cada
estudioso se dedique a uma ordem especial de problemas, se
ele no quiser se contentar com vises muito gerais e muito
vagas, que podiam ter sua utilidade quando a Sociologia
tentava apenas explorar o seu domnio e tomar conscincia
de si prpria, porm s quais ele no pode mais se ater.
Isso no signica, no entanto, que no haja mais lugar para
uma cincia sinttica, que se esforce para congregar todas
as concluses gerais que se depreendem dessas cincias
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particulares. Por mais diferentes que sejam uns dos outros,
os diversos tipos de fatos sociais no so, portanto, seno
espcies de um mesmo gnero; deve-se, pois, pesquisar o
que proporciona a unidade do gnero, o que caracteriza o
fato social in abstracto e se no existem leis bem gerais de
que as diversas leis estabelecidas pelas cincias especiais
so formas particulares. Este o objeto da Sociologia Geral,
da mesma maneira que a Biologia Geral tem por objeto dis-
tinguir as propriedades e as leis mais gerais da vida.
Esta a parte losca da cincia. Mas, como o valor de
uma sntese depende do valor das anlises de que resulta,
desenvolver este trabalho de anlise constitui a tarefa mais
urgente da Sociologia.
DURKHEIM, mile. As regras do mtodo sociolgico. 10.
ed. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1982.
Perceba a preocupao desse socilogo com a fundamen-
tao da sociologia enquanto cincia. No sculo XIX, essa era
uma prtica comum entre os cientistas das mais variadas re-
as do conhecimento. medida que isso ocorria, cava cada
vez mais evidente a separao entre a losoa e a cincia.
Faa uma discusso em grupo, procurando debater as
diferenas e as semelhanas entre a losoa e a sociologia.
O bom funcionamento da sociedade
Durkheim tambm manifestou uma grande preocupa-
o com o bom funcionamento das sociedades humanas, o
que nos levou a classic-lo como um funcionalista. Para
avanarmos um pouco mais nessa questo, precisaremos
tomar contato com o conceito de instituio social.
Por instituio social, podemos tomar uma determi-
nada regra ou um valor que sejam reconhecidos, aceitos e
conrmados pela sociedade, pois sua importncia advm
do fato de serem estratgicos para manter a organizao
social e satisfazer as necessidades dos indivduos. Assim,
em qualquer sociedade, h vrias instituies desse tipo,
como a famlia, a escola, o governo, a religio; todas elas
so mecanismos de proteo e manuteno da sociedade.
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A famlia uma das principais instituies sociais. Figura 2.2.
nela que tomamos contato com as primeiras lies sobre a
vida em sociedade.
Durkheim teve um apreo especial em relao s ins-
tituies sociais, exatamente por entender a importncia
delas para o bom funcionamento de qualquer sociedade.
Isso nos remete a outra preocupao desse socilogo, qual
seja, a questo de saber o que um fato social normal e um
no-normal, ou, mais precisamente, a anomia.
Para Durkheim, a sociedade semelhante a um orga-
nismo que apresenta estados normais e estados patolgi-
cos. Aqueles se caracterizam por representar um consenso
entre os indivduos, enquanto estes signicam a ruptura
desse consenso. Em uma sociedade em que as instituies
estejam corrompidas, a anomia operar largamente, isto ,
ocorrer uma patologia social que provocar a desestrutu-
rao social.
Uma sociedade sem regras claras, sem valores delimita-
dos e sem limites uma sociedade em estado de anomia, o
que pode levar os indivduos que a compem a um profun-
do desespero. Em sua obra O suicdio, de 1897, Durkheim
procurou demonstrar a relao entre a anomia e o alto
nmero de suicdios ocorridos na Europa no sculo XIX.
Para Durkheim, (...) a religio uma das fontes na
qual se criam regras de comportamento, normas e ga-
rantias de harmonia entre os homens. Ou seja, tambm
atravs dela que as sociedades se organizam, se estrutu-
ram e formam uma imagem de si mesmas. Quantas vezes,
por exemplo, ouvimos dizer que quem religioso tam-
bm srio, honesto, cumpridor de seus deveres e obriga-
es? Ou seja, seguidor de regras de comportamentos que
a prpria sociedade cultiva.
OLIVEIRA, L.F. ; COSTA, R.C.R. Sociologia para jovens
do sculo XXI. Rio de Janeiro: Imperial Novo
Por essa poca, as instituies sociais europeias se en-
contravam enfraquecidas, pois havia muitos valores tradi-
cionais sendo rompidos, sobretudo por conta da industria-
lizao e todas as vantagens e desvantagens que ela trouxe
em seu bojo.
Atividade Sugerida
Forme um grupo para debater sobre as principais
instituies sociais aqui apresentadas, procurando
denir se em nossa sociedade elas possuem um car-
ter mais conservador ou mais progressista. Aprovei-
tamos para sugerir que o grupo assista ao lme Ca-
samento grego (My Big Fat Greek Wedding. EUA, 2002.
Direo: Joel Zwick), pois se trata de uma comdia
romntica que aborda a questo da importncia da
famlia.
A sociologia de Weber 2.
De acordo com a perspectiva funcionalista de Durkheim,
um fenmeno social s serve se funcionar para a integrao
e a manuteno de uma sociedade.
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Na Alemanha, talvez por sua tardia revoluo industrial,
a diversidade era aceita como elemento importante para se
estudar sociologia. Wilhelm Dilthey (1833-1911), lsofo e
historiador alemo, enfatizava a diferena entre entender e
compreender. Entender estabelecer uma nica razo sobre
determinado fenmeno, como ocorre na Fsica. Compreender
ter empatia ou experimentar tal evento, pois cada ao hu-
mana particular, possui o seu signicado caracterstico.
Os cientistas sociais alemes tinham claro que era ne-
cessrio compreender as aes sociais. O mais importante
deles foi Max Weber.
A anlise da realidade social de Weber pressupe,
alm de uma viso histrica, a utilizao do conceito
de ao social: este o objeto de estudo da sociologia
weberiana. Toda ao social:
consiste na conduta humana dotada de sentido, de
uma justicativa elaborada de forma subjetiva;
um comportamento consentido e planejado, por-
tanto; uma ao intencional;
tem o seu sentido relacionado com os outros, ou
seja, nela os seres humanos ajustam-se de situao para
situao; trata-se de atuar tendo os outros em mente;
ocorre quando todos se comportam de acordo com o
que se faa, como, por exemplo, usar roupas adequadas a
cada situao social.
Sendo assim, a ao social para Weber a conduta
humana, pblica ou no. Essa conduta, por sua vez, pode
ser dividida da seguinte maneira:
ao tradicional aquela que existe e no con-
testada, como o poder de um pai sobre o lho, por exem-
plo;
ao afetiva (ou emocional) trata-se de todas
aquelas que sejam motivadas pela emoo, e no pela
razo;
ao racional pensar, planejar, antecipadamen-
te, o comportamento de acordo com os outros. Ela pode
ocorrer com relao a valores ou com relao a ns. Para
Weber, na sociedade capitalista moderna o que predo-
mina o racional com relao a ns. Essa mentalidade
cria um tipo de autoridade e dominao na sociedade: a
dominao racional legal, que tem como meta o planeja-
mento voltado para os objetivos.
A questo da racionalizao presente no mundo con-
temporneo, segundo Weber, tambm est presente na
esfera do Estado, cuja burocratizao expressa esse alto
grau de ao racional.
Ao contrrio de Durkheim, cuja idea era de que a so-
ciedade submete os indivduos, Weber no via contradi-
o entre indivduos e sociedade, pois somente o sentido
ou signicado de um fato social poderia ser conhecido ou
compreendido. Uma pessoa entrega um papel para outra
e isso um fato social, mas o papel pode ser desde um
bilhete at uma nota promissria. o seu signicado que
ir estabelecer uma relao social, que quando uma
ao de um indivduo correspondida por outro.
Assim, para o pai da Sociologia Compreensiva, a rea-
lidade social no nica e tambm no possvel de se
estabelecer uma sociologia que contenha as leis gerais
da sociedade humana, como era o caso de Durkheim e dos
positivistas em geral.
Devemos ter uma perspectiva histrica das socieda-
des a serem analisadas.
Isso signica que cada sociedade particular, mes-
mo que haja anidades, como a economia de mercado,
no caso das sociedades capitalistas, e, para compreender
essas sociedades, devemos compreender aquilo que va-
lioso para seus integrantes, sua cultura. E, mesmo assim,
o socilogo sempre deve se preocupar em aprimorar seu
objeto de estudo, pois a objetividade plena nas cincias
sociais impossvel.
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Maximillian Karl Figura 2.3.
Emil Weber (1864-1920)
Nascido em 21 de
abril de 1864, na cida-
de de Erfurt, Alemanha,
Max Weber foi o primo-
gnito de oito lhos.
Teve uma forte criao
protestante por parte de
sua me. O pai foi juris-
ta e poltico. Mudou-se
para Berlim, com a fa-
mlia, em 1869. Entrou
na Faculdade de Direito
de Heidelberg em 1882,
mas, no ano de 1883,
interrompeu os estudos
para prestar um ano de
servio militar em Es-
trasburgo, retomando a
atividade estudantil no
ano seguinte. Formou-
se em 1888. Em 1891, es-
creveu sua tese Histria
das Instituies Agr-
rias. Por motivos de sade, licenciou-se do magistrio
em Heidelberg, de 1898 a 1899. Viajou para os Estados
Unidos no ano de 1905, experincia que marcaria sua
formao intelectual. Durante a Primeira Guerra Mun-
dial (1914-1918), ocupou o posto de capito do exrci-
to alemo, encarregado de administrar nove hospitais.
Mudou-se para Viena em 1918 e, no ano posterior, foi um
dos redatores da Constituio da Repblica de Weimar e
assessor da delegao alem, durante as negociaes de
paz em Versalhes. Weber faleceu em 1920. Dentre seus
livros, destacam-se: A tica protestante e o esprito do ca-
pitalismo, Economia e sociedade e Cincia e poltica: duas
vocaes.
Max Weber acreditava que o conhecimento vinha da
experincia, mas era inevitavelmente fragmentado e s
poderia abordar um dos aspectos daquilo que chamamos
de realidade. Assim, Weber raciocinava que as cincias
humanas, no caso especco a sociologia, no poderiam
ser estudadas ou ser comprovadas como a fsica, a qu-
mica ou mesmo a matemtica. Essas cincias conseguem
demonstrar uma relao de causa e efeito, quando es-
tudam os seus respectivos objetos de estudo. O verbo
mais correto para o ofcio do socilogo no entender,
ou estabelecer uma relao de causa e efeito, e sim com-
preender.
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Enquanto mtodo de investigao para podermos
estudar uma sociedade, Weber recomenda o conceito de
tipo ideal, um conceito-limite puramente ideal estabele-
cido pelo socilogo, por meio do qual ele pode medir a re-
alidade, atravs de comparaes, com vistas a esclarecer
o contedo emprico de seu objeto em estudo.
O caso mais famoso de uso do conceito de tipo ideal
foi o do capitalismo, no qual Weber estabeleceu que os
pases de religio protestante seriam mais adiantados que
os catlicos porque os primeiros valorizaram o trabalho e
a parcimnia, elementos imprescindveis no capitalismo, e
os segundos preferiram o cio e o desapego material.
Nesse livro, Weber procura mostrar que sem a Refor-
ma Protestante, em especial o Calvinismo, no seria pos-
svel acontecer o avano do capitalismo da maneira como
aconteceu, j que tal Reforma foi um dos alicerces para a
criao e formao da sociedade industrial e capitalista,
quando foi inserida a idea de que no pecado trabalhar
e ganhar dinheiro (poupar, negociar, cobrar juros), ante-
riormente abominada pelo catolicismo tradicional.
As desigualdades sociais: Weber e a estraticao social
Segundo Weber, a sociedade se assenta sobre trs dimen-
ses distintas: a econmica, a social e a poltica. (...)
A dimenso econmica estratica a sociedade atravs dos
critrios pautados na riqueza, na posse a na renda. (...)
A dimenso social funda uma maneira de estraticao
baseada no status. O seu elemento denidor a honra e o
prestgio que as pessoas e/ou grupos desfrutam, ou no des-
frutam, a posio que ocupam na sua prosso, em seu estilo
de vida etc.
A dimenso poltica funda um modo de estraticao ba-
seado no poder. Quanto mais poder os indivduos e/ou grupos
ostentarem, melhor eles se posicionaro na escala de reconhe-
cimento no interior dessas relaes de poder e de dominao.
A abordagem multidimensional de Max Weber parte do
pressuposto de que os indivduos podem se situar na escala de
estraticao de modo diferente nessas trs dimenses.
REZENDE, M. J. de. As desigualdades sociais. In TOMAZI, N.
D. Iniciao Sociologia. 2. ed. So Paulo: Atual, 2000.
A sociologia de Karl Marx 3.
As teorias de Marx, sobre as sociedades humanas, fun-
damentaram aquilo que chamamos de socialismo cientco
e serviram de base para movimentos sociopolticos e re-
volucionrios, como os ocorridos na Rssia, em 1917, na
China, em 1949 e em Cuba, em 1959. Em outras palavras,
Marx foi um crtico ferrenho da sociedade capitalista e um
defensor do socialismo e do comunismo.
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Karl Heinrich Marx (1818-1883) Figura 2.4.
Karl Marx nasceu na Alemanha, em 1818. Formou-se
em Direito e doutorou-se em Filosoa, apesar de nunca
ter exercido o magistrio. Trabalhou como jornalista e
exilou-se na Frana at se xar, denitivamente, em Lon-
dres, onde faleceu em 1883. Dentre suas obras destacam-
se: O manifesto do partido comunista e A ideologia alem
escritas em parceria com Friedrich Engels , O dezoito de
brumrio de Lus Bonaparte, A misria da Filosoa, Contri-
buio crtica da economia poltica e O Capital.
Seu pensamento foi fruto de trs grandes teorias: a
losoa alem (especicamente de Hegel), o socialismo
francs e a economia poltica inglesa.
A losoa alem contribuiu com a dialtica, da a
razo de o materialismo histrico de Marx, tambm co-
nhecido como materialismo dialtico. A dialtica uma
lgica de entendimento que tem como fundamento a
contradio, encadeada em tese, anttese e sntese. Para
Marx, a dialtica um instrumento de entendimento do
processo social, que, por sua vez, movimenta a hist-
ria da humanidade, por meio de uma constante luta de
classes sociais. Como armou Marx: a luta de classes
sociais o motor da Histria.
Dessa forma, Marx entendia que a vida humana
marcada por uma relao entre as pessoas e as coisas, ou
relaes de produo. Destas se estabeleceram as classes
Atividade Sugerida
Leia o que Weber escreveu sobre a ao social:
Nem todo tipo de contato entre pessoas tem carter
social, seno apenas um comportamento que, quanto ao
sentido, se orienta pelo comportamento de outra pessoa.
Um choque entre dois ciclistas, por exemplo, um sim-
ples acontecimento do mesmo carter de um fenmeno
natural. Ao contrrio, j constituiriam aes sociais as
tentativas de desvio de ambos e o xingamento ou a pan-
cadaria ou a discusso pacca aps o choque.
WEBER, Max. Economia e Sociedade. Volume
1. Braslia: Editora UNB, 1991.
Com base em Weber, estabelea algumas aes so-
ciais que voc pratica no seu dia-a-dia.
42
sociais que, basicamente, sempre se deniram em classe
dominante, ou proprietria, dos meios de produo, e a
classe dominada, ou no-proprietria, dos meios de pro-
duo. Os meios de produo so fundamentalmente ter-
ras, mquinas e ferramentas em geral. Da sua Sociologia
ser conhecida tambm como materialismo histrico. A
luta de classes sociais se manifesta a partir dos coni-
tos entre dominados e dominantes, sempre levando em
conta o carter histrico desse processo. Disso tem-se
o chamado modo de produo. Desde o surgimento da
propriedade privada, temos tido vrios modos de produ-
o, como o primitivo, o asitico, o escravista, o feudal
e o capitalista.
Marx via nesse processo histrico dos modos de pro-
duo um sentido evolutivo e, no caso do capitalismo, a
classe dominada (os operrios) seria capaz de, por meio
de uma unio internacional do proletariado, destituir o
poder econmico e poltico da burguesia, estabelecendo
a ditadura do proletariado, que seria responsvel pela
posse dos meios de produo.
Nesse perodo de domnio da ditadura do proletaria-
do, haveria o modo de produo socialista ou socialismo.
Sem deixar muito claro como seria a passagem do so-
cialismo para o comunismo, Marx acreditava, como es-
creveu no seu livro A ideologia alem, que o socialismo
seria um sistema intermedirio entre o capitalismo e o
comunismo, sistema este que seria responsvel pelo de-
saparecimento das classes sociais e, consequentemente,
do Estado.
Assim, poderamos resumir a sociologia de Marx
como uma viso da sociedade atravs da luta de classes
sociais, devido aos seus interesses antagnicos, sendo o
capitalismo mais uma manifestao histrica dessa luta.
Os problemas decorrentes desse sistema socioeconmi-
co s poderiam ser solucionados por meio de uma forma
radical: a eliminao do modo de produo capitalista
ou assalariado, a partir de uma revoluo proletria in-
ternacional contra a burguesia, ou seja, Marx condenava
qualquer proposta que pudesse dar sobrevida ao capita-
lismo.
Atividade Sugerida
I Burgueses e proletrios
A histria da sociedade se confunde at hoje com a his-
tria das lutas de classe. Homem livre e escravo, patrcio
e plebeu, senhor e servo, mestre de corporao e compa-
nheiro, em outros termos, opressores e oprimidos em per-
manente conito entre si, no cessam de se guerrearem em
luta aberta ou camuada, luta que, historicamente, sempre
terminou em uma reestruturao revolucionria da socie-
dade inteira ou no aniquilamento das classes em choque.
J nos primrdios da histria, pudemos constatar, por toda
parte, a existncia de uma ntida diviso da sociedade em clas-
ses, obedecendo a uma gradativa variao nas condies de
vida. Na antiga Roma, encontramos patrcios, cavaleiros, ple-
beus, escravos. Na Idade Mdia, senhores, vassalos, mestres
companheiros, servos. E, dentro de cada uma dessas classes,
constatamos ainda a existncia de subdivises sociais.
A sociedade burguesa de nossos dias, que emergiu dos
escombros do feudalismo, no eliminou os conitos de clas-
ses. O que fez foi apenas substituir as antigas formas de
luta por outras novas, com novas classes sociais e novos
meios de opresso.
O que, porm, caracteriza a nossa sociedade burguesa
a simplicao dos antagonismos sociais. A sociedade
toda vai se reduzindo paulatinamente a apenas dois gran-
des campos opostos, a duas grandes classes antagnicas: a
burguesia e o proletariado.
Dos servos da Idade Mdia provieram os burgueses pri-
vilegiados das cidades antigas. E, destes primeiros, bur-
gueses descenderam, por sua vez, os primeiros elementos
da atual burguesia.
Com a descoberta da Amrica e a circunavegao da
frica, abriram-se para a burguesia, em ascenso, novas
possibilidades. A ndia e a China, com vastos mercados, a
Amrica em processo de colonizao, o ativo comrcio das
colnias, a evoluo fantstica dos mecanismos de troca e
o aumento das mercadorias, em geral, so os fatores que
determinaram o desenvolvimento, jamais antes vericado,
do comrcio, da navegao, da indstria, acarretando con-
sequentemente a acelerao do processo revolucionrio no
bojo da j combalida sociedade feudal.
O feudalismo, com sua produo industrial circunscrita
a grupos monoplicos fechados, j no podia atender
crescente demanda dos novos mercados. A produo manu-
fatureira ocupou seu lugar. E os mestres das corporaes
foram substitudos pela pequena burguesia industrial e a
diviso do trabalho, no interior das mesmas fbricas. Os
mercados, porm, continuavam expandindo-se e a deman-
da aumentando sem parar. O prprio processo manufatu-
reiro j estava obsoleto. Foi ento que surgiram o vapor
e a mquina, revolucionando todo o sistema de produo
industrial.
Entramos, assim, na era da indstria moderna que vem
suplantar com seu gigantismo a manufatura, substituindo
a classe mdia industrial pelos capites da indstria, que
so senhores de verdadeiros exrcitos industriais, consti-
tuindo o que chamamos de burguesia moderna.
MARX, K. ; ENGELS, F. O manifesto do partido
comunista. 6. ed. Global Editora, 1986.
Leia atentamente o trecho do Manifesto do partido
comunista que reproduzimos a seguir.
Agora, vamos ampliar um pouco mais os seus conhe-
cimentos sobre os modos de produo. Partindo do texto
e dos seus conhecimentos de Histria, faa uma pesquisa
sobre as principais caractersticas dos modos de produ-
o asitico, escravista, feudal e capitalista, procurando
enfatizar a luta de classes existente no ncleo de cada
um deles.
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Materialismo histrico: a infraestrutura e a 4.
superestrutura
Segundo Marx, necessria a existncia do homem
para que este possa pensar, ou seja, primeiro o homem tem
que produzir suas condies materiais e concretas de vida,
pelo trabalho, que so os bens necessrios sua existncia
e sua sobrevivncia. A esse processo Marx deu o nome de
infraestrutura.
Existe uma base econmica na sociedade que est rela-
cionada s formas de produo de bens necessrios para a
sobrevivncia. A prpria sociedade cria necessidades sem-
pre superiores em quantidade e sem qualidade e so essas
necessidades crescentes que incentivam o desenvolvimento
constante das foras produtivas. Assim, o trabalho para o
homem ontolgico, quer dizer, indissocivel da exis-
tncia humana no uma opo. por isso que o modo
de produo consiste nas foras produtivas e nas relaes
sociais de produo que, juntas, criam a existncia numa
determinada sociedade.
A desigualdade de propriedade cria contradies que
provocam um processo revolucionrio. As foras produtivas
e as relaes sociais determinadas por elas modicam-se a
cada momento, por isso so determinadas historicamente e
esse movimento ocorre medida que vo aumentando as ne-
cessidades. materialismo porque o homem est produzindo
sua existncia de forma concreta, trabalhando e produzindo
as coisas da vida e, assim, a cada mudana nessa maneira
de produo faz com que mude a maneira de se viver tam-
bm. Para Marx, no so os pensamentos que determinam
a vida; a vida que determina os pensamentos. Esta a
base do materialismo histrico em contraposio ao idealis-
mo hegeliano. No so as relaes sociais que determinam
a vida, mas a vida que determina as relaes sociais.
Vivemos de acordo com a nossa poca e produzimos os bens
necessrios para esse modo de viver, a cada poca.
Entretanto, vejamos como, segundo Marx, a realidade
aparece invertida e tomada de ideologia. Tendo o poder nas
mos, a burguesia faz o discurso losco que convence
os trabalhadores de que a proposta de modernidade seria o
melhor para o futuro. O Estado burgus de direito polti-
co, ou, nas palavras de Marx, a superestrutura, institui as
ideias de igualdade e liberdade, conseguindo, com isso, a
dominao atravs de sua ideologia. A burguesia tem poder
econmico e consegue tomar o poder poltico para conven-
cer a todos que esse o melhor caminho; essa classe social
dominante faz uso de um discurso que consiste na arma-
o de que todos tm direitos iguais, desde que aceitem a
relao de explorao.
A superestrutura serve para rearmar a ideologia de
que esse modo de vida o correto, a m de manter o siste-
ma. Para tanto, a Filosoa empresta sua contribuio para
a formao do Estado burgus. O poder vem de cima para
baixo, dizendo que existe uma lei e esta tem de ser respei-
tada. A sociedade composta de classes opostas. Existem
os opressores e os oprimidos, ou seja, aqueles que detm o
poder e os outros que tm que segui-los. Existe um conito
constante de interesses opostos. A dominao, portanto,
mascarada, mas est presente. Existe e sempre existiu a
luta constante entre interesses opostos.
O Estado, as leis e as normas existem para reproduzir o
sistema burgus e com isso promover a alienao da cons-
cincia das classes. A Revoluo Industrial acelerou o pro-
cesso de alienao do trabalhador, dos meios de produo
e dos produtos de seu trabalho. Marx acreditava que, pelo
fato de o homem ter perdido sua liberdade em funo do
trabalho, houve uma desvalorizao do mundo humano,
crescente em razo direta da valorizao do mundo das coi-
sas, porque o objeto que o trabalho produz, o seu produto,
contrape-se-lhe como um ser estranho, como um poder
independente do produtor.
Ideologia Expresso criada no comeo do sculo XIX
pelo francs Destutt de Tracy com o signicado de cincia
que tem por objeto o estudo das ideias. Mais tarde, Karl
Marx e Friedrich Engels deram a ela o sentido de conscin-
cia social de uma classe dominante, ou conjunto de ideias
falsas e enganadoras destinadas a mascarar a realidade
social aos olhos das classes dominadas, encobrindo as re-
laes de dominao e explorao a que esto submetidas
essas classes. Nessa acepo, ideologia teria o mesmo sig-
nicado de falsa conscincia. Atualmente, o termo
empregado com o sentido de conjunto de ideias dominan-
tes em uma sociedade, ou como viso de mundo de uma
classe social, de uma sociedade ou de uma poca.
OLIVEIRA, P. S. de. Introduo Sociologia.
25. ed. So Paulo: tica, 2004.
Atividade Sugerida
A partir da viso de sociedade capitalista desenvolvida por Marx, faa uma pesquisa sobre a viso que os tericos
do liberalismo poltico-econmico tm a respeito dessa mesma sociedade, procurando estabelecer as divergncias que
existem entre essas duas correntes de pensamento social.
44
Captulo 3. Trabalho e sociedade
O
trabalho humano um dos principais meios de relaes sociais, j que por meio dele que transformamos a natureza
para, assim, nos tornarmos seres produtores de cultura, o que tambm nos diferencia dos outros animais. Para a Socio-
logia, o estudo do trabalho e suas implicaes so de fundamental relevncia para a compreenso das sociedades.
Conceito e evoluo do trabalho 1.
O trabalho est constantemente presente em nossas
vidas e na realidade que nos cerca. A Fsica entende que
trabalho todo movimento concretizado. Assim, as m-
quinas trabalham, os animais trabalham e, obviamente,
os seres humanos trabalham.
A diferena entre o trabalho humano e os outros tra-
balhos que o do homem no s possibilita a satisfao
das suas necessidades, atravs da explorao da nature-
za, mas tambm a modica. Pode-se dizer que o trabalho
fundamental para que ocorra a chamada cultura huma-
na, ou seja, tudo aquilo que feito pelo homem atravs
da relao entre o seu trabalho e a natureza.
Andre Gorz (1923-2007) Figura 3.1.
Segundo o lsofo austro-francs Andr Gorz, autor
do livro Adeus ao proletariado, h dois tipos de trabalhos
realizados pelo homem: o autnomo e o heternimo. Su-
ponhamos que um operrio de uma empresa metalrgica
produza autopeas para carros durante os dias da semana
e cultive hortalias nos ns de semana. A atividade de m
de semana o trabalho autnomo ou consciente, enquan-
to fabricar as peas de automveis em troca de salrio
mensal o trabalho heternimo ou alienado.
Conforme se organiza o trabalho heternimo, pode-se
saber como os homens constroem sua vida econmica, po-
ltica e social. Vejamos a trajetria histrica desse tipo de
trabalho.
Durante a Antiguidade Clssica (Grcia e Roma), os
homens livres, principalmente os proprietrios de terras,
vangloriavam-se de possuir escravos e de manter o cio, ou
seja, no trabalhar. Ser escravo ser propriedade de outro
homem. O labor (trabalho) era considerado indigno de seres
libertos. Da, poderamos deduzir que no mundo clssico
ser considerado humano era ser livre, at do trabalho e,
para isso, ser proprietrio de escravos.
A palavra alienao tem um contedo jurdico
que designa a transferncia ou venda de um bem ou
direito. Mas, desde a publicao da obra de Rousseau
(1712-1778), passa a predominar para o termo a ideia
de privao, falta ou excluso. Filsofos alemes,
como Hegel e Feuerbach, tambm fazem uso da pala-
vra, emprestando-lhe um sentido de desumanizao
e injustia que ser absorvido por Marx. Este faz do
conceito uma pea chave de sua teoria para a compre-
enso da explorao econmica exercida sobre o tra-
balhador no capitalismo. A indstria, a propriedade
privada e o assalariamento alienavam ou separavam
o operrio dos meios de produo ferramentas,
matria-prima, terra e mquina e do fruto de seu
trabalho, que se tornaram propriedade privada do em-
presrio capitalista.
COSTA, C. Sociologia: introduo cincia da
sociedade. 3. ed. So Paulo: Moderna, 2005
Na Idade Mdia, o trabalho passou a ser considerado
como um castigo de Deus, ou a funo da maioria dos
camponeses. O vnculo do trabalhador com o senhor feu-
dal era intermediado pela terra, pois o nobre necessitava
do trabalho do servo e este, de terra livre dos invasores
brbaros.
Segundo Santo Agostinho, em seu livro Cidade de Deus,
a vida terrena deveria se espelhar no reino de Deus para
poder sobreviver frente ameaa dos brbaros pagos. Ao
clero, cabia a funo de manter a comunicao entre os ho-
mens e Deus; aos nobres, fazer a guerra contra os inimigos
do reino e, por m, aos servos, trabalhar!
Com o advento do capitalismo, o trabalho comeou a
deixar de ser negativo entre a classe dominante, no caso,
a burguesia. Transformou-se no principal valor econmi-
co e o cio perdeu a importncia para o negcio, ou seja,
a negao do cio. A burguesia se constituiu como um
grupo social ligado ao trabalho mercantil, isto , ao co-
mrcio. Paulatinamente, os mais variados trabalhadores
passaram a receber um salrio mensal para, em troca,
produzirem bens econmicos. Comeava, dessa maneira,
o papel do trabalho no capitalismo.
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O casal Arnolni Figura 3.2. , de Jan van Eyck (1434).
Este quadro, da poca renascentista, retrata uma
tpica famlia burguesa da poca, que encontrava
cada vez mais espao social por meio de sua ascenso
econmica proveniente do trabalho mercantil.
Atividade Sugerida
Leia com ateno o texto a seguir.
No Brasil, fatos histricos do mostras de como se di-
fundiu o preconceito contra a imagem de um povo que no
gostava de trabalhar, a comear pelos ndios, vistos como
preguiosos e incapazes para o trabalho disciplinado. Com
a necessidade de braos para a lavoura, apresentou-se
a alternativa do trabalho escravo, j que o homem livre
e pobre recusava deixar-se explorar, pois a abundncia
de terras e de recursos naturais permitia-lhe levar uma
vida modesta, sem a necessidade de trabalhar para os
senhores das fazendas de cana-de-acar e de caf. Para
os senhores fazendeiros, essa gente no passava de uma
corja de inteis; assim eles justicaram sua substitui-
o pelos escravos e, mais tarde, pelo imigrantes.
Ao entrar no sculo XX, o Brasil conta com uma ain-
da incipiente classe operria. A partir da dcada de 20,
o operariado cresce, luta, organiza-se e conquista al-
guns direitos inerentes economia capitalista. De 1930
em diante, o Estado interfere de forma mais decisiva
nas relaes trabalhistas com o objetivo de controlar as
entidades sindicais. Variam as concepes ideolgicas
sobre o trabalhador brasileiro: ora ele considerado
preguioso, ora habilidoso e diligente, quando treinado,
igualando-se a seus pares dos pases mais adiantados.
CARMO, Paulo Srgio do. A ideologia do trabalho. 7.
ed. So Paulo: Moderna, 1995. Coleo Polmica.
Com base no texto e nos seus conhecimentos de hist-
ria, procure elencar os fatores que provocaram uma viso
to negativa em relao ao trabalho braal no Brasil.
Trabalho: da crtica marxista 2.
sociedade informtica
O capitalismo transformou o trabalho em valor positivo
dentro das sociedades europeias, nas quais ele se instala-
va, a partir da Baixa Idade Mdia. Contudo, sabemos que o
capitalismo de hoje no o mesmo da poca de sua forma-
o, devido s mudanas ocorridas na esfera da satisfao
das necessidades humanas, ou seja, na forma de produzir
e distribuir os bens e servios. Dessa maneira, o trabalho
tambm sofreu modicaes desde ento.
Basicamente, podemos armar que o debate acerca do
trabalho no capitalismo desembocou em duas posies an-
tagnicas: uma otimista, por ver o trabalho como o nico
meio honesto de satisfao econmica e de ascenso social,
e outra pessimista, por armar que o assalariado sempre
explorado e marginalizado das benesses que ele produz.
Referimo-nos, respectivamente, ao liberalismo e ao socia-
lismo.
Essas duas concepes sobre o trabalho no capitalismo
so decorrentes da primeira fase da Revoluo Industrial,
na qual predominou o capitalismo concorrencial. Cada uma
delas apresentou o seu ponto de vista sobre como resolver
as mazelas sociais decorrentes da industrializao.
A doutrina liberal ou liberalismo econmico fundamen-
ta-se basicamente na livre concorrncia do mercado dian-
te do intervencionismo do Estado. Seu grande e pioneiro
terico foi Adam Smith (1723-1790), defensor do trabalho
enquanto principal riqueza de um pas, no lugar de metais
preciosos ou agricultura como armavam, respectivamen-
te, os mercantilistas e os siocratas.
Entre os socialistas, podemos destacar trs correntes
signicativas: os socialistas utpicos, os socialistas anar-
quistas e os socialistas marxistas. Os primeiros acreditavam
que seria possvel haver uma maior igualdade a partir da
concesso de parte dos lucros do empresariado para a me-
lhoria de vida dos trabalhadores, enquanto os anarquistas
combatiam qualquer forma de poder, fosse ele do Estado,
do patro ou da Igreja. Porm, o mais famoso e reverencia-
do foi o socialismo de Karl Marx. Sua viso do socialismo
se fundamentava numa crtica do trabalho no capitalismo,
pois o trabalhador (ou especicamente, o operrio), segun-
do Marx, cava alienado do processo produtivo, ou, em ou-
tras palavras, o produtor no se via no seu produto.
O capitalismo oligopolista, decorrente da segunda fase
da Revoluo Industrial, deu origem a maior diviso do tra-
balho industrial. O taylorismo e o fordismo foram duas
novas formas de organizar o trabalho no sentido de aumen-
tar sua produtividade. A primeira forma foi criao do en-
genheiro norte-americano Frederick W. Taylor (1856-1915)
que atravs do estudo das tarefas dos trabalhadores de sua
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empresa estabeleceu os movimentos e o tempo mdio para
cada atividade, de maneira que um homem de porte fsico
mediano pudesse realiz-lo.
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Frederick Winslow Taylor (1856-1915) Figura 3.3.
J a segunda foi elaborada por Henry Ford (1863-1947)
que criou a produo em srie pelas linhas de montagem (ou
linhas de produo), gerando maior produtividade do traba-
lho, pois fazia do operrio um simples par de braos.
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Henry Ford (1863-1947) Figura 3.4.
Com a terceira fase da Revoluo Industrial, o avano
da robtica e, principalmente, da informtica estabeleceu
novos parmetros de produo que, alm de buscar uma
maior produtividade, preocupou-se com a qualidade e ra-
pidez.
O toyotismo a maior expresso dessa concepo de
produo industrial, que procura obter um verdadeiro ca-
samento entre o operrio e a empresa. Trata-se de uma
forma de trabalho marcada por uma valorizao da alta
qualicao prossional e grande individualidade por par-
te dos trabalhadores.
Atividade Sugerida
Aqui, indicaremos dois lmes que voc e seus/
suas colegas de sala de aula podero se reunir para
assistir, visando ampliar a discusso sobre relaes de
trabalho no capitalismo.
O primeiro Tempos modernos (ttulo original:
Modern Times. EUA, 1936. Direo: Charles Chaplin),
que retrata, de maneira bem humorada, o trabalho em
uma linha de produo, assim como a Grande Depres-
so vivida pelos Estados Unidos, aps a Crise de 1929.
O segundo um documentrio intitulado Roger e
eu (ttulo original: Roger and me. EUA, 1989. Direo:
Michael Moore). Trata-se tambm de uma crtica bem-
humorada ao fechamento, pela General Motors, de
onze fbricas na cidade de Flint (estado de Michigan),
que deixou 30.000 pessoas sem trabalho. O documen-
trio tem como pano de fundo as novas relaes de
trabalho assentadas no neoliberalismo que comeava
a avanar em ns da dcada de 1980.
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Cena de Figura 3.5. Tempos Modernos
Desenvolvimento tecnolgico e relaes 3.
de trabalho na sociedade contempornea
O homem sempre buscou e gloricou a tecnologia. Mes-
mo quando no a buscamos, no a dispensamos, mas nos
ltimos tempos temos observado que o desenvolvimento
tecnolgico tem causado uma preocupao no que tange
ao futuro do trabalho no sculo XXI. Da, indagarmos: o
avano da tecnologia benco? A tecnologia capaz de
acabar com o trabalho humano?
Para respondermos essas questes, preciso entender
o que tecnologia e como ela se processa no cotidiano.
A origem da tecnologia est na palavra tcnica, que em
grego signica da melhor maneira, ou seja, tudo aquilo
que pode ser feito de uma maneira mais ecaz a tcnica.
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Por exemplo: para preparar a terra para o cultivo, o agricul-
tor pode utilizar a enxada, mas o arado puxado pelo trator
uma tcnica melhor.
O sistema capitalista fez a tcnica transformar-se em
tecnologia, um ramo do conhecimento em que a busca de
resultados identicada como um constante aumento da
produtividade do trabalho.
Atualmente, o desenvolvimento tecnolgico no se li-
mita ao aperfeioamento dos produtos, mas procura pela
incrementao do processo de produo deles. Dessa ma-
neira, na juno da tecnologia com a cincia, temos uma
revoluo tcnico-cientca, simbolizada nas atuais tecno-
logias de comunicao e de informao (satlites e compu-
tadores de ltima gerao, por exemplo).
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Uma linha de montagem de Figura 3.6.
automveis robotizada, na qual os braos
mecnicos substituem os humanos.
Assim, podemos observar que o avano tecnolgico
uma constante na vida humana dentro da lgica das
sociedades industriais, pois, ao mesmo tempo em que
cessa atividades existentes, cria novas necessidades e
novos servios. S para ilustrar, quando o automvel co-
meou a substituir os cavalos como meio de transpor-
te, armava-se que isto seria negativo para a economia,
porque os criadores de cavalo, os ferreiros, os coureiros
e todas as outras atividades ans desapareceriam, o que
traria a runa econmica para a sociedade. Isso realmen-
te aconteceu, mas no houve runa; ao contrrio, gerou
novas prosses como mecnicos, funileiros, eletricis-
tas, tapeceiros, atividades relacionadas com a indstria
automobilstica. possvel percebermos que: novas tec-
nologias geram novas prosses, que geram novas rela-
es de trabalho.
Contudo, um velho impasse social histrico mantido
tambm pelo capitalismo continua sendo o alto ndice
de pobreza e misria social, esparramados pelas vrias
partes do mundo. A robotizao e a consequente qua-
licao constante do trabalho fazem aumentar o de-
semprego, o que, por sua vez, faz aumentar a excluso
social. Por outro lado, a globalizao da economia ajuda
a agravar essa situao, fazendo aumentar o desemprego
estrutural.
Quaisquer que sejam os pontos de vista sobre a rela-
o entre capital-trabalho-tecnologia, eles no podem se
ausentar em relao a esse problema.
Atividade Sugerida
Em grupo, faa a leitura atenta do texto apresen-
tado a seguir, acompanhada de uma discusso sobre
as possveis vantagens e desvantagens do avano da
tecnologia.
Poucas coisas despertam, hoje, uma dose to ele-
vada de fetichismo quanto a tecnologia. Assim como
as geraes passadas atriburam todos os bens e ma-
les aos espritos, ao destino e vontade divina, hoje
somos levados a nos extasiar diante da marcha triun-
fante da Tecnologia assim, com maiscula, como
Deus e o Estado. Na verso otimista, a cincia e a
tcnica nos libertaro do esforo, dos trabalhos desa-
gradveis e rotineiros. Na verso pessimista, que a
imagem da primeira devolvida pelo espelho, a tecno-
logia nos trouxe e nos trar desde a alienao do tra-
balho at o esgotamento dos recursos e a destruio
universal. Em um e outro caso, o lugar dos motores da
Histria ocupado pela histria dos motores.
Mariano F. Erguita. In. SILVA, Tomaz T. da (org.). Trabalho,
educao e prtica social. Porto Alegre: Artes Mdicas.
48
Captulo 4. Capitalismo e sociedade
C
onforme j vimos, a Sociologia uma cincia social que tem a sua origem intrinsecamente relacionada com a con-
solidao do capitalismo industrial. Neste captulo, trataremos desse sistema econmico que existe h mais de 500
anos, procurando denir sua essncia e como ele se mantm.
O capitalismo e sua expanso 1.
O capitalismo fundamentalmente se qualica por pos-
suir as seguintes caractersticas:
obteno de lucro
generalizao da mercadoria
trabalho assalariado
explorao da mais-valia
administrao racional-burocrtica
Contudo, esse sistema econmico possui a caracters-
tica de se transformar para poder se manter. Iniciou-se a
partir da Revoluo Comercial, com a disseminao das ma-
nufaturas, o que possibilitou a ocorrncia de acumulao
primitiva de capital.
Pode-se dizer que capital tudo aquilo que gera ren-
da para o seu detentor. O capital pode ser manifestado na
forma de dinheiro, na forma de mquinas, equipamentos
e imveis e tambm na forma de
mercadorias decorrentes da pro-
duo. Da, tal sistema econmico
ser denido como capitalismo, j
que o capital passou a ter prima-
zia sobre a terra, que era funda-
mental no feudalismo.
A acumulao primitiva de
capital a etapa bsica para que
uma sociedade possa ingressar no
sistema capitalista. Corresponde
ao processo social de gerao de
riquezas que sero direcionadas
para a poupana, em vez de serem
gastas em consumo improdutivo.
Assim, a acumulao de capital
possibilita que uma classe social,
no caso, a burguesia, detenha
esse fator estratgico para produ-
zir os bens econmicos, sejam eles
de consumo (por exemplo: comida
e roupa) ou de produo ou capital
(por exemplo: ao e eletricidade).
Com a Revoluo Industrial, o
capitalismo adentrou outra fase,
ou melhor, atingiu a sua plenitu-
de e passou por uma etapa compe-
titiva (ou do capitalismo compe-
titivo). Nesse perodo, o sistema
econmico capitalista assumiu
completamente suas caractersti-
cas: generalizao da mercadoria,
trabalho assalariado e explorao
da mais-valia.
Mais-valia um conceito de
Karl Marx que se refere ao tra-
balho suplementar que advm do
trabalho social dos operrios e se
concentra na mo dos capitalistas
por meio do lucro comercial ou in-
dustrial, do juro ou da renda da
terra.
Veja nos quadrinhos a seguir
um exemplo bem humorado de
extrao de mais-valia:
R
E
P
R
O
D
U
O
Na viso marxista do lucro, a mais-valia foi a pea fundamental Figura 4.1.
que consolidou os interesses burgueses a partir da Revoluo Industrial
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Na prxima fase, ocorrida no nal do sculo XIX, o
capitalismo adentra a fase oligopolista. Nesse momento,
o sistema econmico foi mantido por poucas empresas de
cada ramo de produo (oligoplios) ou mesmo por uma
nica empresa em alguns ramos. Este carter restritivo em
relao aos capitalistas, qual seja, a superao da livre con-
corrncia da etapa competitiva provm da segunda Revolu-
o Industrial, cujas novas tecnologias, ao, eletricidade,
petrleo, motor de exploso e linha de montagem, eram
limitadas somente para os grandes detentores de capital.
Comearam a surgir as empresas de capital aberto, que so
as organizaes privadas com ns lucrativos, nas quais o co-
mando administrativo passou a ser exercido por administrado-
res prossionais, que deveriam obter grandes lucros, que, por
sua vez, satiszessem as exigncias dos acionistas, os possui-
dores de parcelas do capital da empresa em forma de aes.
Atualmente, o capitalismo aceito por muitos como a
nica forma de economia capaz de satisfazer as necessida-
des humanas de consumo, principalmente aps a crise do
socialismo real e o consequente desmantelamento da Unio
Sovitica, em 1991.
Contudo, a adoo de medidas neoliberais combinadas
com a globalizao da economia no tem sido capaz de dar
conta da pobreza e da misria que est submetida grande
parcela da humanidade. Do ponto de vista socioeconmico,
os pases continuam divididos entre atrasados (ou subde-
senvolvidos) e avanados (ou desenvolvidos). Os primeiros
podem ser caracterizados por serem dependentes economica-
mente e no solucionarem as suas mazelas sociais, enquanto
os segundos so detentores das grandes empresas (multina-
cionais) e superaram parte de seus problemas sociais.
De qualquer maneira, o aumento da violncia nos cen-
tros urbanos, muitas vezes associado ao trco de drogas
ou a outras atividades ilcitas, tem demonstrado e refor-
ado o problema da excluso social gerada por aquilo que
chamamos de capitalismo selvagem.
assim que surge a sociologia do desenvolvimento, um ramo
da sociologia que busca compreender, por exemplo, o porqu da
diferena entre pases como o Brasil e os Estados Unidos, j
que ambos possuem capital, propriedades dos bens de produo,
trabalhadores, parque industrial, alm de instituies polticas,
como sistema de leis, governo central e tribunais civis.
Partindo deste exemplo, os cientistas sociais dividem-se
conforme suas idias bsicas para entender tal fenmeno.
Um primeiro grupo destaca-se por considerar que o atraso
de uma nao se d por motivos endgenos. Por outro lado,
uma segunda tese arma que o motivo do no-desenvol-
vimento dos pases perifricos reside na manuteno da
explorao feita pelos pases centrais.
O evolucionismo uma teoria acerca do desenvolvimento
que faz parte do primeiro grupo. Um grande adepto desta teo-
ria o ex-professor do Instituto de Tecnologia de Massachuset-
ts, William Wilber Rostow. No seu livro clssico Estgios de de-
senvolvimento econmico, ele arma que uma sociedade deveria
passar por cinco estgios de desenvolvimento para poder atin-
gir o patamar de pas desenvolvido: o primeiro o de socieda-
de tradicional, marcada pela situao de baixa produo, pelo
pouco aproveitamento dos recursos naturais e pela utilizao
de uma tecnologia pr-padro mecnica; deste estgio inicial,
a sociedade passaria pelas pre-condies de arranque rumo ao
desenvolvimento ou take-off, nas quais as premissas da racio-
nalidade estariam presentes; a terceira etapa compreende a
sociedade em desenvolvimento, na qual as caractersticas da
sociedade tradicional seriam superadas. A quarta fase mar-
cada pela maturao da sociedade, momento correspondente
ao domnio das foras econmicas de expanso em um sistema
social. Finalmente, o ltimo estgio a sociedade de produo
em massa, caracterizada pelo uso de tecnologia cientca e
altos investimentos na produo industrial.
Ainda quanto s teorias do desenvolvimento, cujo argu-
mento o de que a razo do atraso de um pas ocorre em vir-
tude de fatores endgenos, destacamos a teoria dualista. Esta
teoria baseia-se na existncia de dois setores dentro de um
pas: um setor moderno, industrial, que utiliza alta tecnologia e
mantm semelhana com os pases desenvolvidos, e outro setor
tradicional, essencialmente agrrio e de baixa produtividade.
Os dualistas acreditam que, apesar dessa dualidade, possvel
s naes subdesenvolvidas superarem este atraso econmico.
O segundo grupo de teorias de desenvolvimento funda-
menta-se no argumento de que a razo do atraso de pases
como o Brasil a explorao feita pelos pases avanados.
Duas teorias destacam-se neste grupo: a teoria do impe-
rialismo e a teoria da dependncia.
A teoria imperialista baseia-se na tese de que os pases
desenvolvidos crescem graas s transferncias das riquezas
produzidas nas naes no-desenvolvidas; da tambm o mo-
tivo de os pases desenvolvidos carem mais prsperos. A teo-
ria da dependncia tambm parte do princpio de que o atraso
econmico das sociedades subdesenvolvidas devido s trocas
desiguais entre estas sociedades. Porm, ao contrrio da teo-
ria do imperialismo (que, acredita que para superar o atraso,
se faz necessria a existncia e a atuao de uma burguesia
nacional), a teoria da dependncia acredita que essa burgue-
sia nacional prefere associar-se ao alto capital estrangeiro a
contrariar esses grandes interesses internacionais.
Atividade Sugerida
Assista, em grupo, ao documentrio Ilha das o-
res (Brasil, 1989. Direo: Jorge Furtado). Em segui-
da, estabelea um debate sobre a questo da excluso
social, relacionando-a ou no ao desenvolvimento do
capitalismo.
Sociologia e desenvolvimento: do 2.
evolucionismo globalizao
O capitalismo est situado, geogracamente, em Estados
nacionais, os quais, mediante suas respectivas culturas, par-
ticularizam este sistema, mas mantm as caractersticas co-
muns, como obteno de lucro, acumulao de capital, cres-
cente produtividade do trabalho e inovaes tecnolgicas.
Entretanto, fcil constatar que no existe homogenei-
dade entre os pases capitalistas. Logo, uma preocupao
da sociologia buscar a explicao para a diferena entre os
pases capitalistas avanados e os atrasados, a partir do re-
conhecimento de razes humanas e no de causas naturais
como justicativa para a ocorrncia de tal diferena.
50
Atualmente, a globalizao tem sido o paradigma de
desenvolvimento, ou seja, a economia marcada pelo
desmembramento da produo, por meio da terceiriza-
o ou produo em locais diferentes e pelo uso de alta
tecnologia, especicamente a utilizao da informtica
no sistema nanceiro e na troca de informaes. Esse
paradigma considerado mais uma forma de explorao
por parte dos pases desenvolvidos em relao aos pases
subdesenvolvidos. Tambm existe a opinio de que a glo-
balizao corresponde a um novo patamar de desenvolvi-
mento, que concede aos pases atrasados a possibilidade
de superarem sua condio de subdesenvolvimento, pois
passa a existir uma maior interao econmica entre to-
das as naes.
Atividade Sugerida
Forme um grupo para, a partir da leitura do texto a
seguir, de Luiz Carlos Bresser Pereira, discutir a questo
do desenvolvimento socioeconmico brasileiro, tomando
como referncia, tambm, os seus conhecimentos de his-
tria sobre o assunto.
As teorias sobre o subdesenvolvimento
Para que possamos entender por que o Brasil um pas
subdesenvolvido, devemos situar a economia brasileira nos
quadros da histria e da dependncia.
claro que poderamos querer dar explicaes mais
imediatas. Poderamos dizer que o Brasil subdesenvolvido
porque seus trabalhadores no dispem de uma quantida-
de suciente de meios de produo (de mquinas princi-
palmente) para trabalhar. Ou, ento, que no dispem da
necessria soma de conhecimentos tcnicos necessrios a
uma alta produtividade. Ou porque a populao brasileira
no s excessiva em relao disponibilidade de meios
de produo, mas tambm cresce a taxas excessivamente
elevadas. Falta de capital e falta de tecnologia, entretanto,
so causas bvias que, anal, nada explicam. O crescimen-
to da populao a taxas muito mais elevadas do que ocor-
re ou ocorreu nos pases hoje desenvolvidos sem dvida
um obstculo ao desenvolvimento, no entanto no pode
ser considerado uma causa do subdesenvolvimento. O que
preciso saber por que no temos quantidade suciente
de capital e de tecnologia por trabalhador e por que a po-
pulao brasileira cresce a taxas que dicultam o processo
de desenvolvimento.
H algumas teorias para explicar o nosso subdesen-
volvimento, j muito desmoralizadas, mas que devem ser
lembradas. So explicaes tolas, produto de um arraigado
complexo de inferioridade colonial e da necessidade de as
classes dominantes justicarem o status quo, a situao
estabelecida. Por isso, acabam sempre ressurgindo sob os
mais variados disfarces. Rero-me s explicaes climti-
cas (o Brasil um pas tropical...), s explicaes raciais
(o Brasil um pas mestio...), s explicaes culturais (o
Brasil um pas latino e no anglo-saxo ou japons...), s
explicaes geogrcas (o Brasil no tem petrleo ou no
tem ferro perto de carvo...).
Descartadas essas explicaes ridculas e aquelas expli-
caes bvias, que nada informam (falta de capital e de
tecnologia), existe ainda uma explicao conservadora, a
chamada teoria da modernizao. O Brasil teria uma eco-
nomia subdesenvolvida porque tradicional, pr-capitalista,
feudal e semi-feudal. Porque sua populao no pensa em
termos capitalistas, no se preocupa com produtividade,
com mecanizao de lucros, com investimentos produtivos.
A sociedade brasileira seria dual: um setor tradicional, pr-
capitalista, e um setor moderno, capitalista. O peso do se-
tor tradicional, entretanto, seria to grande que impediria
o desenvolvimento do capitalismo neste pas.
Essa teoria, muito em moda entre as mentalidades con-
servadoras, substitui as antigas explicaes culturais hoje
desmoralizadas. Seu carter ideolgico evidente. O Brasil
seria subdesenvolvido por falta de capitalismo, quando ns
sabemos muito bem que capitalismo algo que no faltou
jamais neste pas. O modelo seriam os pases capitalistas
adiantados, modernos. Como nossa economia deveria ser
igual deles, falta-lhe capitalismo, dual, tradicional.
Os defensores dessa explicao acabam propondo como
soluo para os problemas do nosso subdesenvolvimento um
amplo trabalho de educao, atravs do qual se moderniza-
riam as populaes tradicionais, que assim seriam convenci-
das a trabalhar com mais anco, a poupar, a saber que tem-
po dinheiro, e que possvel fazer-se por si mesmo, desde
que se trabalhe. A ideologia do capitalismo individualista,
baseada no lucro e na hiptese da mobilidade social , assim,
transplantada para o Brasil da maneira mais elementar.
No extremo oposto, existe a teoria do imperialismo.
Se, para a teoria da modernizao, o problema do Brasil
falta de capitalismo, para a teoria do imperialismo o Brasil
seria subdesenvolvido, porque foi permanentemente explo-
rado pelos pases capitalistas imperialistas. A totalidade ou
grande parte do excedente econmico (ou seja, da produ-
o que excede o consumo necessrio dos trabalhadores)
que o Brasil produz ou produziu foi sempre e sistematica-
mente transferida para a metrpole: primeiro para Portu-
gal, depois para a Inglaterra e, nalmente, para os Estados
Unidos. Por isso seramos subdesenvolvidos.
Embora essa explicao esteja mais prxima da reali-
dade, ela tambm inaceitvel. Sem dvida, o Brasil foi
sempre explorado pelas potncias metropolitanas. Mas,
se excluirmos Portugal, que era ele prprio uma metrpo-
le subdesenvolvida, veremos que, quando os pases hoje
desenvolvidos, Inglaterra, Frana e Estados Unidos, em
ns do sculo XVIII ou comeo do sculo XIX, realizavam
sua Revoluo Industrial e completavam a Revoluo Ca-
pitalista, o Brasil j estava muito atrasado. Sua renda
por habitante era muito inferior daqueles pases. Sua
tecnologia, muito menos desenvolvida. Depois, a eco-
nomia brasileira entrou em contato com aqueles pases,
desenvolveu-se e, ao mesmo tempo, foi explorada. E o
atraso, se no se aprofundou, manteve-se no mesmo n-
vel, enquanto outros pases, como a Alemanha, o Japo e
a Rssia, desenvolviam-se.
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Na verdade, s possvel compreender o subdesenvolvi-
mento brasileiro no plano da histria. Em vez da teoria da
modernizao ou da teoria do imperialismo, o que neces-
sitamos de uma teoria histrica do subdesenvolvimen-
to. Esta teoria dever partir da distino entre o capital
mercantil e o capital industrial, e procurar compreender
por que no Brasil, como alis em toda a Amrica Latina, o
capital mercantil permaneceu to longamente dominante,
dicultando a emergncia do capital industrial.
Por outro lado, o capital industrial, ao penetrar tardia-
mente na economia capitalista mercantil brasileira (alis,
marcada por fortes traos pr-capitalistas), ir encontrar no
s fortes obstculos da parte das estruturas mercantis e pr-
capitalistas, mas tambm se revelar incapaz de absorver a
fora de trabalho abundante que o capital mercantil gerou
durante quatro sculos. O capital industrial insuciente e a
tecnologia poupadora de mo-de-obra empregada penetra-
ro, ento, como uma cunha na sociedade capitalista mer-
cantil formando uma sociedade dualista e subdesenvolvida.
Na verdade, o capital industrial penetra no Brasil em duas
grandes ondas. Na primeira, gerada aqui mesmo, tem suas
primeiras manifestaes no nal do sculo passado e seu
grande desenvolvimento a partir dos anos 1930. o capital
local e competitivo. Na segunda, marcada por forte compo-
nente de capital estatal e de capital multinacional, ocorrer
nos anos 1950. o capital monopolista. Em ambos os casos,
a economia ser marcada por uma heterogeneidade estrutu-
ral que denir a prpria condio do subdesenvolvimento.
PEREIRA, Luiz Carlos Bresser. Economia brasileira: uma
introduo crtica. So Paulo: Editora 34, 1998.
52
Captulo 5. A cincia poltica
O
Estado uma instituio to antiga quanto a famlia. Desde os grandes imprios da Antiguidade at as atuais so-
ciedades industriais e ps-industriais, a presena do Estado notvel. E , sem dvida, um dos principais objetos
de estudo das cincias sociais, especialmente a sociologia e a cincia poltica.
A questo do Estado 1.
A palavra Estado contm vrios signicados. O Estado
pode ser sinnimo de governo, de Estado-Nao ou pas, de
regime poltico e de sistema econmico. Contudo, arma-
mos que o Estado um conceito que deve ser compreendido
a partir de uma perspectiva histrica.
O Estado pode ser denido como um poder poltico cen-
tralizado e exercido sobre um povo localizado em um terri-
trio delimitado. Temos ento o chamado Estado moderno,
surgido na Europa renascentista, sob forma de monarquias
absolutistas, em que as propriedades do reino eram do rei,
ou seja, no existia o espao pblico. Sem falar na ausncia
da sociedade civil no lugar do cidado havia o sdito ou
o que se submetia.
A ascenso e os valores da burguesia deram-lhe condi-
es para ocupar o lugar da nobreza e dos reis. A burguesia
armava que seus interesses eram os mesmos das classes
populares, principalmente do campesinato. Baseada nesse
argumento, a nova classe dominante tomou o poder do Es-
tado e, com a limitao do poder real pelo fortalecimento
do parlamento ou pela criao de repblicas, juntamente
com a diviso dos trs poderes (legislativo, executivo e do
judicirio) e o estabelecimento da soberania popular e do
direito insurreio ao governo, constituiu-se o Estado na-
cional.
Esse Estado possui um poder poltico-administrativo
exercido sobre uma populao nacional em um contexto
geogrco delimitado, mas agora parte da respectiva
sociedade, e no algo distinto dela. A dualidade entre o
Estado e a sociedade civil o diferencial entre os estados
absolutistas e os estados nacionais.
Diante desse fato, os estudiosos de poltica procuram
esclarecer como se d a relao entre essas duas entida-
des. Existem duas matrizes fundamentais: a contratua-
lista e a marxista. A primeira argumenta a necessidade
de um poder maior, que mantenha ordem dentro de uma
sociedade, por meio do estabelecimento de um contrato
social entre seus membros para instituir o Estado. Seus
principais adeptos so Thomas Hobbes, John Locke e Je-
an-Jacques Rousseau. A matriz marxista tem como prin-
cpio a luta de classes sociais reetida no Estado, de tal
maneira que este poder exercido pela classe dominante,
no caso a burguesia. Alm do prprio Marx e de Engels,
seus seguidores Lnin, Gramsci e Poulantzas compartilha-
vam da mesma ideia.
No sculo XX, o Estado teve um papel crescente no as-
pecto econmico dos pases. At a Crise de 1929, era respon-
svel somente pela manuteno da estabilidade monetria
e tinha o equilbrio scal como regra. Depois da grande
crise, foi necessria a interveno econmica do Estado
para que se mantivesse a demanda agregada do mercado,
realizando obras pblicas, fazendo grandes investimentos
e produzindo insumos (aes e petrleo, por exemplo), a
exemplo do que ocorreu nos Estados Unidos com o New Deal
do presidente Franklin Delano Roosevelt.
Com o m da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a
economia capitalista conheceu um perodo de prosperida-
de, marcado pela atuao do Welfare State (ou Estado de
Bem-Estar Social). Esse ciclo esgotou-se no incio da d-
cada de 1970, e desde ento se apregoa a necessidade de
uma reforma do Estado. Essa proposta foi sugerida pelos
neoliberais, que querem o mercado no lugar do Estado, mas
rechaada pelos vrios adeptos do keynesianismo. Uma
alternativa conhecida como Terceira Via arma que pos-
svel uma reforma do Estado, cedendo funes e servios
para o mercado e o terceiro setor, mas sem abrir mo do
poder de legislar e tributar e do uso exclusivo da violncia
(poder de polcia).
Atividade Sugerida
Tomando como base o texto a seguir e com os co-
nhecimentos adquiridos at aqui, faa uma pesquisa
sobre as vises de Durkheim, Weber e Marx a respeito
do papel do Estado na sociedade. O objetivo avanar
no conhecimento sobre esse assunto. Mos obra e
bom trabalho!
O Estado moderno o Estado unitrio dotado de po-
der prprio independente de quaisquer outros poderes
(voltaremos a falar sobre isso) comea a nascer na
segunda metade do sculo XV na Frana, Inglaterra e
Espanha; posteriormente alastra-se por outros pases
europeus, entre os quais, muito mais tarde, a Itlia.
Como sempre acontece, s quando se formam os Es-
tados no sentido moderno da palavra que nasce tam-
bm uma reexo sobre o Estado. Desde o comeo de
1500 temos Nicolau Maquiavel, que o primeiro a reetir
sobre o Esta do. No Prncipe de Maquiavel encontramos
esta armao: Todos os Estados, todas as dominaes
que tiveram e tm o imprio sobre os homens foram e
so repblicas ou principados.
Tambm aqui o Estado consiste na dominao (po-
der) e o que est sendo frisado a dominao sobre os
homens. O que interessa esse grifo do elemento da
dominao, e de uma dominao exercida mais sobre os
homens do que sobre o territrio.
GRUPPI, Luciano. Tudo comeou com
Maquiavel. Porto Alegre: L&PM, 1983.
Democracia e cidadania 2.
A democracia hoje um regime poltico consagrado por
vrios povos do planeta, sendo comumente associada ao
conceito de cidadania.
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A democracia surgiu na Atenas antiga, no sculo V
a.C., e signica governo do povo. Aps uma srie de
conitos entre os atenienses, devido s reivindicaes
das crescentes camadas mdias que colidiam com in-
teresses dos euptridas, foi estabelecida a democracia
como forma de decidir as questes polticas. Participa-
vam na Eclsia (assembleia) somente aqueles que eram
cidados. E cidados eram todos os homens livres e na-
tivos de Atenas, o que correspondia a 10% da populao
da cidade. Escravos, mulheres, estrangeiros e crianas
estavam impedidos de participar da tomada de decises.
A participao dos cidados era direta, mas o direito de
votar era para poucos.
Com a ascenso da burguesia, a democracia foi recu-
perada como conceito poltico para o uso cotidiano. Na
Inglaterra, John Locke elabora o liberalismo poltico que
compreende a defesa dos direitos civis dos indivduos e
a criao de um poder que limite a ao do governante,
que localizado na instituio do Parlamento.
Na Frana do sculo XVIII, lsofos iluministas, como
Montesquieu e Rousseau, estabelecem, respectivamente,
os conceitos de diviso dos poderes e da Constituio e
do direito do povo de se sublevar contra o governante
que no respeitar a lei maior. Todas essas contribuies
so reconhecidas como pertencentes ao arcabouo do
pensamento liberal, mas foram incorporadas pela demo-
cracia moderna, reinventada pelos EUA, que, ao se tor-
narem independentes da Inglaterra, adotaram, na sua
primeira e nica Constituio, os ideais e princpios de
Montesquieu e Rousseau.
Porm, a cidadania, os direitos caram restringidos
aos negros, uma das razes da ocorrncia da Guerra de
Secesso (1860-1865). O povo afro-americano s con-
seguiu conquistar seus direitos nos anos 60 do sculo
passado, custa de toda uma grande mobilizao dos
membros desta signicativa parcela da sociedade norte-
americana.
Democracia e cidadania no Brasil foram conceitos
dissociados durante os mais de cem anos de regime re-
publicano. A democracia sempre foi o argumento de nos-
sas elites para cooptar o nosso povo, em nome da lei e
da ordem. Contudo, a cidadania, que o conjunto de
direitos e deveres dos cidados e fundamental para o
regime democrtico, de certa maneira, cou dividida em
direitos para os ricos e deveres para os pobres. Porm
um erro muito maior rejeitar a democracia por causa da
deturpao sofrida em nosso pas, pois ela que permite
uma maior transparncia das aes do governo e a possi-
bilidade de reivindicar os interesses populares.
Por isso, a desigualdade social, o seu maior inimigo,
deve ser combatida para que a democracia se torne mais
forte e enraizada na sociedade brasileira. Caso contrrio,
viveremos cada vez mais um problema que hoje latente
no Brasil e em outras partes do mundo: as instituies,
como o Estado, que deveriam garantir e reforar a cida-
dania e a democracia, muitas vezes se ausentam de suas
funes, restando para os excludos apenas a possibili-
dade de viver margem da sociedade, muitas vezes na
criminalidade.
Atividade Sugerida
O documentrio Notcias de uma guerra particu-
lar (Brasil, 1999. Direo: Joo Moreira Salles e Ktia
Lund) aborda, entre outras coisas, como a ausncia do
Estado em suas funes acaba por permitir poderes
paralelos, a exemplo do trco de drogas que tomou
conta das favelas do Rio de Janeiro, fazendo crescer a
criminalidade e a violncia. Assista-o com seus/suas
colegas de sala e estabelea uma discusso sobre essa
temtica.
Estado e globalizao 3.
O termo globalizao tem sido utilizado intensamente
desde meados da dcada de 1980, em vrios meios de comu-
nicao. Muitas palavras so relacionadas com globalizao,
como, por exemplo, administrao, arte, comrcio, cultura,
educao, poltica, tecnologia. Quando a globalizao re-
lacionada com o Estado, a questo fundamental se ela est
destruindo o Estado nacional. Para respondermos a tal per-
gunta, faz-se necessrio retomar o que a globalizao.
Se partirmos do princpio de que a globalizao a
reduo das distncias entre os pases e at mesmo entre
os continentes, de maneira a ocorrer uma unicidade da
geograa mundial, podemos concluir que isto um pro-
cesso que existe h pelo menos quinhentos anos. Com a
expanso martimo-comercial europeia iniciada no sculo
XV, navegando pelos oceanos embarcaes portuguesas,
espanholas, holandesas, francesas e inglesas, no s es-
tabeleceram relaes comerciais com povos amerndios,
africanos e asiticos, mas tambm iniciou-se um sistema
de dominao poltica sobre essas etnias, alm de sobre-
pujar suas culturas com a imposio da chamada civiliza-
o europeia.
O uxo de mercadorias entre as metrpoles e suas co-
lnias pode ser considerado a primeira onda globalizante
e permaneceu at o sculo XIX. Com a Segunda Revoluo
Industrial, os pases europeus necessitaram expandir suas
economias por meio da mobilizao de investimentos, ca-
racterizando o segundo estgio da globalizao. Ressal-
te-se que o uxo de mercadorias ainda se mantm. Estes
capitais podem ser classicados em dois tipos: diretos e
indiretos. Os primeiros so aqueles que as empresas trans-
nacionais realizam em funo do crescimento de seus lu-
cros, possibilitando investimentos na construo de fer-
rovias, portos e fbricas nos pases que no os possuem.
Os investimentos indiretos so aqueles que circulam nos
mercados de aes, alm dos emprstimos concedidos por
bancos de investimentos.
A atual etapa da globalizao est intimamente rela-
cionada com o advento da Terceira Revoluo Industrial.
Suas tecnologias de comunicao e informao possibili-
tam o incremento dos uxos de mercadorias e de inves-
timentos como nunca visto anteriormente. Avies a jato,
computadores pessoais, satlites espaciais, bras ticas,
aparelhos de fax, telefonia celular, TV a cabo so exemplos
dessa vasta revoluo tecno-cientca que encurtou mais
ainda as distncias, aproximando os mercados.
54
Denitivamente, a globalizao contempornea real por-
que a tecnologia possibilita a circulao, principalmente de
capitais nanceiros, em um simples toque digital. Contudo,
considerando a globalizao no mbito econmico, equivo-
cado acreditar que o mercado preponderante ao Estado. Pelo
contrrio, o Estado que cria as condies para o desenvolvi-
mento ou estancamento econmico, criando as regras (leis) e
as sanes para o provvel descumprimento delas.
Historicamente isto est comprovado desde o m da
Idade Mdia, marcado pela ascenso da burguesia, que bus-
cou a ampliao dos mercados e, para isso, aliou-se aos reis
que haviam centralizado o poder poltico com a formao
das monarquias absolutistas e consequentemente as com-
panhias de comrcio.
Ainda hoje so os Estados que possibilitam a conti-
nuao da globalizao, seja pela desregulamentao dos
mercados nanceiros durante os anos 1980, seja pela cria-
o de blocos econmicos regionais, como Unio Europeia,
Nafta e Mercosul, para melhor se posicionarem na econo-
mia-mundo.
Atividade Sugerida
Produza uma redao cuja temtica aborde o seu ponto de vista sobre os aspectos positivos e/ou negativos de
questes como capitalismo, Estado e relaes de poder e globalizao nas sociedades humanas. Mas ateno:
procure guiar suas ideias e concluses por tudo o que voc estudou at aqui em Sociologia.
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Captulo 1
Qual a relao possvel entre conhecimento e natureza? 1.
Como podem ser denidas as cincias sociais? 2.
Dena o que a sociologia. 3.
A sociologia: 4.
foi resultado do aperfeioamento da losoa poltica de a)
Hobbes, Locke e Rousseau.
surgiu a partir de um conjunto de mudanas sociais b)
que provocou a consolidao da sociedade capitalista (as
revolues burguesas, o surgimento das universidades,
o desenvolvimento das cincias naturais, a emergncia
das lutas operrias e da lantropia e do socialismo ut-
pico).
foi criada a partir dos estudos de Aristteles, de Plato c)
e dos sostas.
surgiu pela aplicao da teoria da evoluo de Darwin, d)
gerando o darwinismo social.
A sociologia, uma cincia da sociedade moderna, surgiu 5.
no sculo XIX, tendo como um de seus propsitos:
explicar as mudanas que se apresentaram no processo a)
de urbanizao e de integrao da populao inglesa nova
sociedade.
possibilitar o desenvolvimento da indstria moderna e b)
a divulgao dos dilemas de sobrevivncia dos grupos so-
ciais do sculo XIX.
resolver os problemas decorrentes do processo de in- c)
dustrializao, proporcionando trabalho a toda sociedade
operria.
responder s questes sociais e intelectuais advindas d)
das revolues polticas, econmicas e sociais da sociedade
moderna no interior do capitalismo.
expressar a luta do movimento operrio religioso pelo e)
bem-estar desta classe, em funo do surgimento do Estado
Moderno.
A diferenciao bsica entre sociedade humana e socie- 6.
dade animal (abelhas, formigas) poderia ser identicada
como:
ao dos indivduos denida pelo padro gentico. a)
instinto condicionante das aes individuais. b)
reunio em coletividade visando sobrevivncia. c)
ao dos indivduos condicionada por regras socialmen- d)
te construdas.
vivncia em coletividade condicionada por regras naturais. e)
A Sociologia constitui em certa medida uma resposta 7.
intelectual s novas situaes colocadas pela revoluo in-
dustrial. Boa parte de seus temas de anlise e de reexo
foi retirada das novas situaes, como a situao da classe
trabalhadora, o surgimento da cidade industrial, as trans-
formaes tecnolgicas, a organizao do trabalho na f-
brica etc.
MARTINS, Carlos B. O que sociologia. So Paulo:
Brasiliense, 1982. Coleo Primeiros Passos.
Do texto, depreende-se que:
a sociologia surge para resolver os problemas advindos a)
com as grandes revolues ocorridas no sculo XVIII e man-
ter o status quo da classe dominante.
os temas tratados pela sociologia voltam-se para a soluo b)
de conitos de classe e visam transformao do status quo
da classe dominante no capitalismo.
a sociedade industrial coloca questes como a organi- c)
zao do trabalho, as inovaes tecnolgicas e o conito de
classes, objetos de estudo da sociologia funcionalista.
o pensamento sociolgico volta-se, de maneira diver- d)
gente, para a anlise do social como problema fruto da si-
tuao vivida no contexto do sculo XVIII.
as consequncias sociais decorrentes das grandes re- e)
volues ocorridas no sculo XVIII no mundo europeu so
analisadas unilateralmente pela sociologia.
(UFAL/PSS) 8. O papel [social] oferece o padro segundo
o qual o indivduo deve agir na situao. (...) Os papis [so-
ciais] trazem em seu bojo tanto as aes como as emoes e
atitudes a elas relacionadas.
Peter Berger. Perspectivas sociolgicas.
So Paulo: Vozes, 1980. p. 109.
A partir da leitura do texto, analise as armaes abaixo.
O papel social determina expectativas sociais de com- ) (
portamento que permitem que a sociedade se reproduza co-
tidianamente.
Papis sociais so amarras e controles impostos pela ) (
sociedade para reprimir nossos pensamentos e nossa iden-
tidade.
Ao longo de nossa vida, passamos por diferentes tipos ) (
de papel social: lho, pai, trabalhador, cidado, entre outros.
Assumimos papis sociais pela primeira vez quando ) (
nos tornamos adultos e aceitamos nossas responsabilidades
perante a comunidade.
Sociedades liberais, baseadas na defesa do individua- ) (
lismo, so aquelas em que os papis sociais no existem.
Quanto teoria sociolgica de Comte, podemos armar 9.
que:
os homens diferem de acordo com suas etnias. a)
no h um progresso contnuo da Humanidade. b)
o todo e as partes no se diferenciam. c)
as sociedades passam por uma evoluo de trs estgios. d)
as sociedades evoluem atravs da luta de classes sociais. e)
A sociologia pode ser denida como uma cincia que 10.
estuda:
apenas as relaes econmicas de um grupo social. a)
a maneira pela qual a esfera social se manifesta e con- b)
serva seus valores.
somente a cultura de um povo. c)
os valores e regras de conduta dos povos primitivos. d)
unicamente a produo e a circulao de bens econ- e)
micos.
56
Quais so os tericos considerados clssicos da So- 11.
ciologia?
O que positivismo? 12.
(UFPB/PSS) Sistematizada no sculo XIX por Augusto 13.
Comte, a losoa positivista inuenciou a metodologia dos
historiadores. Dentre as principais ideias positivistas assi-
miladas pela historiograa, pode-se destacar o(a):
subjetividade cientca. a)
materialismo dialtico. b)
relativismo absoluto. c)
neutralidade cientca. d)
evolucionismo biolgico. e)
(UFU-MG/PAIES) O surgimento da Sociologia ocorre em 14.
um contexto de profundas transformaes na ordem social,
poltica, econmica e intelectual.
Marque (V) ou (F) para as armativas que apresentam
as condies histricas que estimularam o surgimento da
Sociologia.
As ideias de Galileu acerca da posio do planeta Ter- ) (
ra no universo contestaram os dogmas da Igreja sobre o
mundo e abriu caminho para as explicaes cientcas da
natureza e da vida social.
As explicaes cientcas para os fenmenos da ) (
natureza dadas pelas cincias naturais provocaram uma
revoluo na mentalidade dos homens, que no aceita-
ram mais as explicaes religiosas para seus sofrimentos
e problemas.
Com o desenvolvimento do comrcio e da inds- ) (
tria, os conitos e as greves aumentaram, a pobreza e
as carncias sociais cresceram e demandaram solues
racionais.
O m do feudalismo e, portanto, de suas instituies ) (
demonstrou que as instituies podem ser mudadas, porque
so o resultado da ao coletiva dos homens e podem ser
estudadas pela Sociologia.
O nascimento do Estado-Nao como conhecemos ) (
hoje, separado da Igreja, produziu mudanas dos grupos
sociais que detm o poder e estimulou os estudos sobre a
organizao poltica da sociedade.
(UEM-PR) Todos ns sabemos da existncia de um 15.
certo tipo de organizao social entre animais no
humanos, no apenas entre mamferos superiores, tais
como os macacos, por exemplo, mas tambm insetos:
formigas, cupins e abelhas, notadamente. (...) Quando
comparamos as sociedades animais no humanas, parti-
cularmente a sociedade daqueles insetos, o fazemos por-
que constatamos que o comportamento de tais animais
apresenta certas padronizaes parecidas com algumas
padronizaes vericadas entre os seres humanos
VILA NOVA, Sebastio. Introduo Sociologia.
So Paulo: Atlas, 1985, p. 29.
Considerando o que diz o texto acima, assinale o que
for correto.
01) Segundo o autor, no h diferena essencial alguma en-
tre o estudo das sociedades humanas feito pela sociologia e
o das sociedades de insetos feito pela entomologia.
02) De acordo com o texto, homens e animais so padroni-
zados devido ao peso da herana gentica em todos os tipos
de sociedades.
04) Podemos concluir do texto que so os fatores do meio
ambiente que levam padronizao dos comportamentos
dos animais e dos seres humanos.
08) Segundo o autor, se no fosse a descoberta das leis de
padronizao das sociedades de animais, os socilogos no
teriam se interessado pelas leis de padronizao existentes
nas sociedades humanas.
16) Podemos deduzir do texto que tanto os pesquisado-
res dos animais quanto os socilogos se preocupam com as
aes regulares produzidas pela vida em sociedade.
(UFAL/PSS) Ao processo de socializao, que consiste 16.
no aprendizado, corresponde a internalizao dos objetos
culturais. Assim, por meio da socializao, as normas e os
valores em que estas se baseiam, alm de fazerem parte
do sistema cultural, passam a fazer parte do sistema de
personalidade.
A. Guilherme Galliano. Introduo sociologia.
So Paulo: Harbra, 1981. p.193.
A partir da leitura do texto, analise as armaes
abaixo.
A socializao revela ao mundo exterior os traos ) (
pessoais mais ntimos dos indivduos.
A vida social exige que o indivduo use mscaras so- ) (
ciais. Por isso, apenas em famlia, ele pode ser verdadeiro
e original.
A personalidade e a viso de mundo esto intima- ) (
mente ligadas aos papis sociais que o indivduo exerce e
que so determinados pelos sistemas sociais e culturais dos
quais faz parte.
Caractersticas sociais como gnero, raa e posio ) (
de classes inuenciam a formao da identidade do in-
divduo, isto , o modo como ele v o mundo e como o
mundo o v.
A socializao do indivduo comea na infncia e ) (
continua por toda a vida.
Captulo 2
(UEMA/PASES) O sistema de sinais de que me sirvo para 17.
expressar sentimentos, o sistema de moeda que utilizo em
transaes comerciais, e que funcionam independentes de
mim. Isso caracteriza o que Emile Durkheim denominou de:
funo social. c)
normais sociais. d)
processos sociais. e)
O que fato social? 18. tipo ideal. a) fato social. b)
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Qual destes exemplos abaixo pode ser considerado um 19.
fato social, de acordo com Durkheim?
Uma inspirao artstica a)
Um distrbio psicolgico b)
Uma viso de qualquer coisa c)
Uma regra escolar d)
Uma relao amorosa e)
Por que, para Durkheim, a neutralidade e a objetividade 20.
so fundamentais para que se possa fazer sociologia?
O que conscincia coletiva segundo Durkheim? 21.
Como exemplos de solidariedade mecnica, podemos 22.
destacar:
(UFAL/PSS) Analise as armaes a seguir sobre as ins- 25.
tituies sociais.
So importantes porque estabelecem padres e regras ) (
de comportamento que do continuidade ao grupo social.
Determinam papis sociais inter-relacionados, com ) (
responsabilidades e status diferentes, como, por exemplo,
os papis de professor e aluno.
Deveriam ser abolidas porque impedem que o indiv- ) (
duo que livre dos grupos sociais e viva de acordo com suas
prprias regras.
So responsveis pelas nossas aes rotineiras e, com ) (
isso, permitem a previsibilidade das aes dos indivduos
e grupos.
Dizem respeito apenas s sociedades tradicionais, ) (
pois, na sociedade moderna, foram abolidas por no terem
nenhuma funo social.
(UFU-MG/PAIES) Para Durkheim, as instituies sociais 26.
esto interligadas e qualquer alterao em uma delas afeta
toda a sociedade. Isso signica que, se algo no funcionar
em algum setor dessa sociedade, toda ela sentir o efeito.
A partir deste raciocnio, marque, quanto aos conceitos de
coeso e anomia, para as alternativas abaixo (V) verdadei-
ra, (F) falsa ou (SO) sem opo.
Estabelecendo-se a solidariedade e, por conseguinte, ) (
a coeso social, os problemas considerados como patologia
social no conduzem a um estado anmico.
A metfora do organismo, utilizada por Durkheim, ) (
refere-se interdependncia e necessidade de manuten-
o da coeso social, relacionada diviso do trabalho e a
um sistema de direitos e deveres.
Durkheim estava preocupado com os fatores psicol- ) (
gicos que, para ele, eram responsveis pelo estado de ano-
mia.
A ordem e a coeso social levam anomia, vista como ) (
a grande inimiga da sociedade.
Cerca de 5.000 anos depois de alcanar a Europa o 27. Homo
sapiens [...] protagonizou uma revoluo criativa e desenvol-
veu conceitos de famlia, religio e convivncia social. Mais
uma vez a humanidade sofreu com os rigores do clima e com a
escassez de comida, mas a adaptao s diculdades resultou
num salto frente. O europeu primitivo, tambm chamado de
homem de Cro-Magnon, passou a enterrar seus mortos com
rituais e com objetos que usavam em vida. Pela primeira vez
essas sociedades sentiram a necessidade de estabelecer regras
era preciso denir quem pertencia famlia e com quem
se compartilhavam os alimentos, quais objetos eram de uso
coletivo e quais eram privados.
VIEIRA, Vanessa; LIMA, Roberta de Abreu. Como nossa espcie quase
desapareceu. In: Veja, ed. 2059, So Paulo: Abril Cultural, ano 41,
n
o
18, 7 de maio, 2008, p.151.
A partir dessa informao, pode-se denir instituies
sociais como sendo um:
conjunto de pessoas ligadas entre si por vnculos per- a)
manentes formando uma entidade abstrata.
agrupamento de pessoas que seguem os mesmos est- b)
mulos; espontneo, amorfo e o contato social variado.
a diviso do trabalho. a)
a moda masculina. b)
a gentica. c)
a religio. d)
violncia. e)
(UFU-MG/PAIES) Para mile Durkheim, a solidariedade 23.
mecnica diz respeito a um tipo de coeso social. De acordo
com esse aspecto da teoria sociolgica do autor, marque
para as armativas abaixo (V) verdadeira, (F) falsa ou (SO)
sem opo.
A solidariedade mecnica caracterstica das socie- ) (
dades com complexa diviso social do trabalho.
A solidariedade mecnica desenvolve uma intensa ) (
conscincia individual.
A solidariedade mecnica expressa uma coeso fun- ) (
damentada na semelhana entre os componentes da socie-
dade.
A solidariedade mecnica vincula o indivduo direta- ) (
mente sociedade, sem intermedirios.
(UFU-MG/PAIES) Considere a seguinte citao. 24.
A sociologia constitui em certa medida uma resposta in-
telectual s novas situaes colocadas pela revoluo indus-
trial. Boa parte de seus temas de anlise e de reexo foi
retirada das novas situaes, como, por exemplo, a situao
da classe trabalhadora, o surgimento da cidade industrial, as
transformaes tecnolgicas, a organizao do trabalho na
fbrica etc.
MARTINS, C. B. O que sociologia? 28. d.
So Paulo: Brasiliense, 1991, p. 16.
Com relao s consideraes de mile Durkheim sobre
o problema da solidariedade nas sociedades modernas e
primitivas, marque para as alternativas abaixo (V) verda-
deira, (F) falsa ou (SO) sem opo.
O tipo de solidariedade preponderante nas sociedades ) (
industriais modernas a mecnica.
O tipo de solidariedade preponderante nas sociedades ) (
primitivas a orgnica.
Cabe diviso social do trabalho a funo de propor- ) (
cionar coeso e laos de solidariedade s sociedades indus-
triais modernas.
A conscincia comum ou coletiva a responsvel por ) (
garantir coeso s sociedades primitivas.
58
conjunto de regras e procedimentos reconhecido e san- c)
cionado pela sociedade.
conjunto ordenado de partes encadeadas que formam d)
um todo; o aspecto esttico da organizao social.
conjunto de comportamentos tpicos de um grupo social e)
que reproduz um estilo de vida prprio de cada sociedade.
(UEL-PR) A despeito de se viver na era dos direitos, so 28.
signicativos os homicdios no mundo inteiro, as condies
subumanas a que so submetidas centenas de milhes de
pessoas [...]. No Brasil, a esto assassnios praticados por
grados mandantes que se servem de pistoleiros prossio-
nais, trabalho escravo, trco de mulheres, menores para
prostituio, a deplorvel guerra do trco de drogas e as
chacinas em grandes cidades brasileiras, em pleno sculo
XXI [...]. Pelo nmero de concepes, leis, tratados, etc.,
est-se na era dos direitos. No plano da efetivao dos di-
reitos, para utilizar a expresso de Lipovetsky [...], no
se estaria na era do vazio [de direitos]? [Situaes sociais
desse tipo so analisadas por alguns socilogos a partir da
considerao de que nos encontramos em] uma condio
social em que as normas reguladoras do comportamento
perderam a sua validade, [onde] a eccia das normas est
em perigo.
Folha de So Paulo, So Paulo, 30 ago. 2004. p. A 3.
Assinale a alternativa que indica o conceito utilizado
por Emile Durkheim (1858-1917) para denir uma condio
social do tipo descrito no texto.
Enfatiza o ensino dos modos homogneos de pensar e b)
de se comportar, assim como aqueles que, embora diferen-
ciados, revelam-se funcionais para o contexto.
Prioriza a transmisso dos modos de pensar, de ser e de c)
sentir das geraes mais velhas para as mais jovens.
Valoriza a livre expresso dos modos de ser, pensar e d)
sentir dos imaturos, na busca de um consenso com as gera-
es mais velhas.
Dena o que so instituies sociais. 31.
A desintegrao das sociedades modernas foi uma das 32.
preocupaes do sociolgico francs Emile Durkheim em uma
das suas obras clssicas O suicdio na qual o autor demonstra
que o ato de suicidar-se tambm possui causas sociais, assu-
mindo diferentes caractersticas.
Com base no exposto acima, relacione a coluna B de
acordo com os diferentes tipos de suicdio identicados na
coluna A.
Anomia a)
Fato social b)
Coero social c)
Conscincia coletiva d)
Conito social e)
(UFAL/PSS) A educao, enquanto instituio social, 29.
tem um papel fundamental para Durkheim porque:
signica a oportunidade de resolver a luta de classes ) (
ao permitir a ascenso social das classes inferiores.
forma a conscincia coletiva no indivduo, introdu- ) (
zindo-o no mundo social, com suas regras, valores e hie-
rarquias.
refora o egosmo ao destacar os talentos particulares ) (
e favorecer o individualismo.
representa o processo de socializao da criana nos ) (
padres de comportamento, valores, papis, pensamentos
do mundo adulto.
estimula a crtica ao estado e s instituies sociais, ) (
como, por exemplo, a famlia.
(UFU-MG) A teoria educacional de mile Durkheim 30.
tributria do seu modo de conceber a socializao dos indi-
vduos, ou seja, o processo de transformao dos indivduos
em seres sociais. Como tal, a educao participa da mesma
natureza e exibe as mesmas caractersticas gerais dos de-
mais fatos sociais. Assinale a nica armao, entre as que
so apresentadas a seguir, que no est de acordo com as
ideias de Durkheim a respeito do processo de educao e
socializao dos indivduos.
Apresenta objetivos e mtodos que variam de sociedade a)
para sociedade e de poca para poca.
COLUNA A
(1) Egosta
(2) Altrusta
(3) Anmico
COLUNA B
Quando os indivduos se identi- ) (
cam tanto com a coletividade que so
capazes de tirar sua prpria vida.
Quando h um estado de desregra- ) (
mento social no qual as normas esto
ausentes ou perderam sentido.
Quando os indivduos no esto ) (
integrados s instituies ou s redes
sociais que regulam suas aes e lhes
imprimem a disciplina e a ordem.
Assinale a opo que apresenta a seqncia correta.
2, 3 e 1 a)
1, 2 e 3 b)
3, 2 e 1 c)
3, 1 e 2 d)
2, 1 e 3 e)
(UFU-MG/PAIES) Com relao teoria sociolgica de 33.
Max Weber acerca da ao social, marque para as alternati-
vas abaixo (V) verdadeira, (F) falsa ou (SO) sem opo.
A ao social aquela qual o indivduo atribui um ) (
sentido.
A ao social de tipo racional orienta-se pela tradio. ) (
A ao social dispensa qualquer motivao por parte ) (
do indivduo.
A ao social afetiva funda-se na racionalidade de um ) (
determinado padro legal.
Quais so os tipos de ao social, segundo Weber? 34.
(UFU-MG/PAIES) Sobre a formulao de Max Weber 35.
acerca da tica protestante e sua relao com o esprito do
capitalismo, marque para as alternativas abaixo (V) verda-
deira, (F) falsa ou (SO) sem opo.
A valorizao do cumprimento do dever nas pros- ) (
ses mundanas contribuiu para uma nova cultura, favor-
vel ao surgimento do capitalismo.
A tica do trabalho entre os calvinistas inclua uma ) (
disposio para execut-lo como vocao, ou seja, como se
fosse um m em si mesmo.
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A organizao capitalista racional do trabalho funda- ) (
mentou-se em um comportamento metdico, que decorreu
da tica calvinista.
O comportamento tradicionalista diante do mundo ) (
proporcionou o impulso aquisitivo que favoreceu o surgi-
mento do capitalismo.
Qual a relao existente entre protestantismo e capi- 36.
talismo, segundo Weber?
(UFU-MG/PAIES) Sobre o conceito de relao social 37.
na teoria sociolgica de Max Weber, marque para as al-
ternativas abaixo (V) verdadeira, (F) falsa ou (SO) sem
opo.
S podemos denominar relao social o comporta- ) (
mento de agentes que se orientam reciprocamente em rela-
o ao sentido do que fazem, no fazem ou toleram.
O sentido da relao social no imutvel, podendo ) (
variar de acordo com interesses e ser orientado de maneira
racional.
A relao social refere-se ao reciprocamente re- ) (
ferida sempre com um mesmo sentido para os agentes nela
envolvidos.
Para que haja relao social, deve existir um mni- ) (
mo de reciprocidade em relao a aes e sentidos para os
agentes envolvidos.
Assinale a alternativa que corresponde ao conceito de 38.
dominao legtima, formulado pelo socilogo alemo
Max Weber.
Capacidade de impor a prpria vontade dentro de uma a)
relao social.
Capacidade de liderar numa determinada situao so- b)
cial.
Probabilidade de impor a sua vontade numa determina- c)
da situao social.
Probabilidade de operar por meio de atos ou uso da vio- d)
lncia.
Probabilidade de encontrar obedincia a um determi- e)
nado mandato.
(UFPA/PSS) A anlise sociolgica que explica as desi- 39.
gualdades sociais, em termos de diferenas de escalas de
renda e de prestgio entre os indivduos, inscreve-se no
campo de estudo do/da(s):
A respeito das investigaes de Max Weber sobre a in-
uncia das ticas das religies mundiais no comporta-
mento econmico de determinados setores das sociedades,
marque para as alternativas abaixo (V) verdadeira, (F) falsa
ou (SO) sem opo.
A tica catlica revelou-se fundamental para a con- ) (
solidao do esprito do capitalismo moderno, na medida
em que gloricou o trabalho como sinal de salvao espi-
ritual.
A doutrina da predestinao elemento central tan- ) (
to no confucionismo (China) como no hindusmo (ndia)
obstruiu a racionalizao e o metodismo cotidianos, es-
senciais tica moderna do trabalho.
Coube ao calvinismo consolidar a noo, segundo a ) (
qual o trabalho mundano uma vocao a ser exercida de
maneira sistemtica e disciplinada, objetivando a glria
divina.
A tica protestante mostrou-se uma aliada impres- ) (
cindvel para o desenvolvimento do esprito capitalista mo-
derno ao gloricar a usura e a consso como meios para a
salvao espiritual.
A histria das sociedades tem sido, at hoje, a histria 41.
da luta de classes. Esta frase expressa uma das teses fun-
damentais de:
estraticao social. a)
mobilidade social. b)
grupo social. c)
organizao social. d)
normas e valores. e)
(UFU-MG/PAIES) Considere as seguintes colocaes de 40.
Max Weber a respeito do papel da religio nos Estados Uni-
dos do incio do sculo XX.
A admisso congregao considerada como uma
garantia absoluta de qualidades morais, especialmente as
qualidades exigidas em questes de comrcio. O batismo
garante pessoa os depsitos de toda a regio e o crdito
ilimitado sem qualquer concorrncia.
WEBER, M. Ensaios de sociologia. 5. ed. Rio de
Janeiro: Guanabara Koogan, 1982, p. 350.
Durkheim. a)
Hegel. b)
Weber. c)
Marx. d)
(UFAL/PSS) Analise as armaes abaixo, levando em 42.
considerao as teorias de diferenciao social.
Para Marx, a diviso de classes separa a sociedade ) (
entre proprietrios dos meios de produo e aqueles que
vendem a fora de trabalho.
Estamentos so camadas sociais denidas pela posi- ) (
o econmica do indivduo na sociedade. Como exemplo,
pode-se citar: clero, nobres e proletrios.
Para Marx, a organizao poltica o que determina a ) (
diviso de classes de uma sociedade, denindo capitalistas
e proletrios.
Castas so camadas sociais denidas pela tradio ) (
e caracterizadas pela hereditariedade e hierarquia rgida
(sem mobilidade). Como exemplo, pode-se citar o sistema
de castas indiano.
A diviso em classes sociais produz mais oportunida- ) (
des de mobilidade social do que a sociedade estamental.
(UEMA/PASES) Ao longo da histria, a sociedade huma- 43.
na desenvolveu formas de transformao da natureza para
a satisfao de suas necessidades, modicando-a e a si pr-
pria por meio do trabalho, instituindo diferentes modos de
produo. Sobre esses modos de produo, assinale V para
verdadeiro e F para falso. Em seguida, marque a sequncia
correta.
No sistema primitivo, os meios de produo e os fru- ) (
tos do trabalho so de propriedade privada.
No escravismo, os meios de produo e os escravos so ) (
de propriedade do senhor.
No feudalismo, as relaes de produo baseiam-se na ) (
propriedade coletiva dos meios de produo.
60
No capitalismo, as relaes de produo baseiam-se ) (
na propriedade privada dos meios de produo pela burgue-
sia e no trabalho assalariado.
F, F, F, V a)
F, V, F, V b)
F, F, V, V c)
V, V, F, V d)
F, V, V, V e)
(UEG-GO/SAS) Karl Marx foi um pensador que exerceu 44.
grande inuncia sobre a losoa e a sociologia. A sua te-
oria das classes sociais pode ser pensada tanto do ponto de
vista losco quanto do ponto de vista sociolgico. Sobre
esse assunto, correto armar:
Marx pensa o proletariado como classe social constitu- a)
da pelo conjunto dos trabalhadores assalariados produtivos
que s possuem sua fora de trabalho para vender em troca
de um salrio. Porm, por causa da inuncia da losoa
hegeliana, ele no v o proletariado apenas empiricamen-
te como classe mais sofredora, mas tambm como poten-
cialidade, vir-a-ser, carregando em si a possibilidade e a
tendncia de engendrar o comunismo.
Marx julga que o proletariado composto pelos trabalha- b)
dores assalariados, que possuem um esprito de rebanho
(Nietzsche) e que, por isso, ser libertado pelo socialismo
losco, tal como propunham os socialistas utpicos.
Marx considera que o proletariado uma classe social c)
revolucionria por ser explorada pela classe capitalista e
somente quando houvesse a universalizao do ensino, ela
passaria, segundo a linguagem hegeliana, de classe em si
a classe para si.
As classes sociais so o sujeito histrico das mudanas d)
sociais, havendo revezamento das elites no poder, de acordo
com a teoria das elites de Mosca e Pareto, sendo a realizao
da razo na histria, tal como pensava Hegel. Assim, con-
forme a losoa da histria de Hegel, a razo determinan-
te no desenvolvimento histrico e das classes sociais.
Podemos considerar como caractersticas bsicas da so- 45.
ciedade capitalista:
o trabalho servil, a manufatura e o direito consuetu- a)
dinrio.
o trabalho escravo, a condio de cidadania e a demo- b)
cracia.
o trabalho assalariado, a propriedade privada dos meios c)
de produo e a mais-valia.
o trabalho coletivo, a socializao dos meios de produ- d)
o e os cercamentos.
o trabalho livre, a justia social, o Estado socialista e a e)
democracia civil.
(UFPA/PSS) As condies de trabalho no sistema capita- 46.
lista variam ao longo de sua expanso e consolidao; mas
h recorrncias nas relaes sociais prprias desse modo de
produo. A esse respeito, correto armar:
O trabalho escravo que hoje existe no sul do estado do a)
Par uma prtica que surgiu no perodo da colonizao
da Amaznia, quando africanos foram trazidos para essa
regio, desde o incio do sculo XVII.
O trco de pessoas tem gerado debates no meio aca- b)
dmico, nos vrios nveis de governo e em diversas organi-
zaes no-governamentais. Esse modo de aliciamento de
pessoas explicado, entre outras razes, pela escassez de
mo-de-obra qualicada para trabalhar nas reas fronteiri-
as do norte do Brasil.
Apesar dos avanos tecnolgicos de setores como os de c)
informao e sade, nota-se que h distribuio desigual
do que produzido no capitalismo, e isso fortalece a expan-
so de valores da ideologia burguesa.
Mesmo com o combate nos meios de comunicao e com d)
o que determina a legislao especca, o trabalho infantil
utilizado pelo terceiro setor na oferta de servios, como o
turismo e o agronegcio.
As mudanas ocorridas ao longo da expanso do capi- e)
talismo no eliminaram as diferenas entre as classes so-
ciais, e o destino daquilo que produzido pelo trabalhador
continua a ser controlado pelo proprietrio dos meios de
produo.
(UEM-PR) Sobre as relaes produtivas desenvolvidas 47.
por diferentes grupos sociais ao longo da histria, assinale
o que for correto.
01) Nas sociedades tribais, o trabalho humano est relacio-
nado apenas satisfao das necessidades bsicas do ho-
mem, como, por exemplo, garantir a alimentao e o abrigo.
Por isso, nesses casos, os processos de trabalho no geram
relaes propriamente sociais.
02) Segundo muitos autores, para alcanar a sua subsistn-
cia, nem todos os grupos humanos viveram de atividades
produtivas, como ocorreu historicamente nas sociedades de
pescadores, de coletores e de caadores.
04) Alguns antroplogos armam que grupos indgenas,
como os ianommis, podem ser considerados sociedades de
abundncia, pois dedicam poucas horas dirias s ativida-
des produtivas, mas, apesar disso, tm suas necessidades
materiais satisfeitas. Tais necessidades no so crescentes,
como ocorre nas sociedades capitalistas.
08) Na sociedade feudal, a terra era o principal meio de
produo, porm os direitos sobre ela pertenciam aos se-
nhores. Os camponeses e os servos nunca podiam decidir
o que produzir, para quem e quando trocar o fruto do seu
trabalho.
16) O modo de produo escravista colonial que ocorreu no
Brasil tinha as seguintes caractersticas principais: econo-
mia voltada para o mercado externo e baseada no latifn-
dio, troca de matrias-primas por produtos manufaturados
da metrpole e fraco controle da colnia sobre a comercia-
lizao.
Sobre a concepo de sociedade segundo os pensadores 48.
clssicos da sociologia, assinale as armativas (V) verda-
deiras e (F) as falsas.
mile Durkheim concebeu a sociedade moderna como ) (
resultado de mudanas na diviso social do trabalho, que
se deu pela diferenciao das funes sociais da burocracia
dos regimes teocrticos de dominao carismtica da Euro-
pa Ocidental no sculo XIX.
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Karl Marx concebeu a sociedade capitalista como ) (
resultado de transformaes econmicas profundas que
abrangiam todo o mundo e, por isso, foi capaz de prever a
economia globalizada, em que os mercados se tornam ex-
clusivamente internacionalizados.
Em Max Weber, a sociedade moderna resulta de pro- ) (
cessos racionais de orientao da conduta social, instala-
dos a partir das sociedades europeias ocidentais do sculo
XIX, tendo como uma de suas mais fortes expresses a bu-
rocracia moderna.
Na concepo de sociedade de Max Weber, h uma se- ) (
parao terica das esferas da vida social como, por exem-
plo, a econmica e a religiosa, que guardam certa autono-
mia de funcionamento, mas guardam, tambm, conexo de
sentidos entre elas.
A sociologia uma cincia que analisa os fenmenos so- 49.
ciais com base em diferentes teorias que, consequentemente,
diferem quanto ao seu objeto de estudo. Leia as proposies
abaixo e marque a opo que relaciona, respectivamente, o
objeto da sociologia de acordo com a viso dos clssicos.
O objeto da sociologia representado pelos fatos sociais I.
considerados como coisas, passveis de serem observadas.
O objeto da sociologia a ao social, vista como ao II.
individual dotada de sentido.
O objeto da sociologia representado pelas estrutu- III.
ras econmicas, polticas e sociais da sociedade em cada
momento histrico.
Emile Durkheim, Max Weber e Karl Marx. a)
Max Weber, Emile Durkheim e Karl Marx. b)
Emile Durkheim, Karl Marx e Max Weber. c)
Karl Marx, Emile Durkheim e Max Weber. d)
Max Weber, Karl Marx e Emile Durkheim. e)
Sobre o pensamento sociolgico clssico, correto ar- 50.
mar:
Para Marx, o modo de produo e reproduo da vida a)
material composto pelas relaes de produo (relaes
de propriedade) e pelas foras produtivas (ferramentas,
maquinaria, tecnologia), as quais condicionam a superes-
trutura jurdica, poltica e ideolgica.
Segundo Weber, o capitalismo gerou o protestantismo e b)
a religio o pio do povo.
Para Durkheim, o objeto de estudo da sociologia a c)
ao social, denida por ele como a ao qual o indivduo
atribui um sentido individualista.
Os clssicos da sociologia (Marx, Durkheim e Weber) re- d)
alizaram, cada um sua maneira, uma crtica ao capitalis-
mo e propuseram o corporativismo (Weber), o burocratismo
(Durkheim) e o comunismo (Marx) para substitu-lo.
(ENEM) A Revoluo Industrial ocorrida no nal do scu- 51.
lo XVIII transformou as relaes do homem com o trabalho.
As mquinas mudaram as formas de trabalhar, e as fbricas
concentraram-se em regies prximas s matrias-primas e
grandes portos, originando vastas concentraes humanas.
Muitos dos operrios vinham da rea rural e cumpriam jor-
nadas de trabalho de 12 a 14 horas, na maioria das vezes em
condies adversas. A legislao trabalhista surgiu muito
lentamente ao longo do sculo XIX e a diminuio da jor-
nada de trabalho para oito horas dirias concretizou-se no
incio do sculo XX.
Pode-se armar que as conquistas no incio deste s-
culo, decorrentes da legislao trabalhista, esto relacio-
nadas com:
a expanso do capitalismo e a consolidao dos regimes a)
monrquicos constitucionais.
a expressiva diminuio da oferta de mo-de-obra, de- b)
vido demanda por trabalhadores especializados.
a capacidade de mobilizao dos trabalhadores em defe- c)
sa dos seus interesses.
o crescimento do Estado ao mesmo tempo em que se d)
diminua a representao operria nos parlamentos.
a vitria dos partidos comunistas nas eleies das prin- e)
cipais capitais europias.
Com relao concepo de Karl Marx sobre o Estado 52.
moderno, marque para as alternativas abaixo (V) verdadei-
O Estado moderno no apresenta nenhuma correspon- ) (
dncia com as relaes sociais de produo capitalista, sen-
do, antes, o ordenamento jurdico, que independe delas.
Para as classes trabalhadoras e suas lutas no faz di- ) (
ferena se o Estado moderno se organiza em termos demo-
crticos ou ditatoriais.
O Estado moderno, que corresponde organizao da ) (
dominao de classes, a expresso da diviso da socieda-
de capitalista em classes sociais.
Em sentido amplo, todo Estado capitalista uma dita- ) (
dura da burguesia sobre as demais classes e tem como fun-
o manter os antagonismos nos limites da ordem vigente.
Qual corrente da teoria poltica atribui ao Estado a fun- 53.
o e o papel de aparelho ideolgico e repressivo a servio
das classes econmicas dominantes?
Idealista a)
Liberal b)
Comunitarista c)
Positivista d)
Marxista e)
O Maranho vive a expectativa da implantao de um 54.
grande plo siderrgico. De um lado, o discurso arma que
os maranhenses tero um momento de desenvolvimento
com a gerao de emprego e renda. Do outro, o discurso
versa sobre o impacto ambiental para a populao. Ambos
os discursos so ideolgicos, embora diferentes, pois h v-
rios sentidos para a palavra ideologia que, segundo Karl
Marx, adquiriu um sentido negativo, como instrumento de
dominao, que tem como funo:
produzir uma divergncia entre as classes. a)
enfatizar diferenas, como as de classe, e fornecer aos mem- b)
bros da sociedade um sentimento de identidade nacional.
desenvolver a conscincia crtica na relao dos homens c)
entre si e suas condies de existncia.
dar aos membros da sociedade dividida em classes um d)
sentido de desigualdade entre todos.
dar aos membros da sociedade dividida em classes uma e)
explicao racional para as diferenas sociais, polticas e
econmicas.
62
(UFU-MG/PAIES) Sobre a produo social, conforme a 55.
teoria de Karl Marx, considere a citao apresentada e, em
seguida, marque para as alternativas abaixo (V) verdadei-
(...) a grande indstria criou o mercado mundial, para o
qual a descoberta da Amrica preparou o terreno. O mercado
mundial deu um imenso desenvolvimento ao comrcio, nave-
gao, s comunicaes por terra. Esse desenvolvimento, por
sua vez, reagiu sobre a extenso da indstria; e na proporo
em que a indstria, o comrcio, a navegao, as ferrovias se
estendiam, a burguesia tambm se desenvolvia, aumentava
seus capitais e colocava em plano secundrio todas as classes
legadas pela Idade Mdia.
MARX, K. O manifesto comunista. So Paulo: Brasiliense. 1986. p 68.
A produo social est alicerada no controle do tra- ) (
balho pela classe burguesa, de forma a assegurar a produ-
o e reproduo do valor.
A produo social fundamenta-se no desenvolvimento ) (
de um mercado mundial, no qual trabalho e capital estabe-
lecem uma relao de complementaridade no conituosa.
A produo social assenta-se na organizao e no ) (
controle da indstria, do comrcio e das comunicaes pela
classe burguesa, de forma a orientar a produo do valor.
A produo social baseia-se nas relaes entre oferta ) (
e demanda no mercado mundial, pois este que determina
a produo social.
(UEM-PR) Ao discorrer sobre ideologia, Marilena Chau 56.
arma que:
(...) a coerncia ideolgica no obtida malgrado as lacu-
nas, mas, pelo contrrio, graas a elas. Porque jamais poder
dizer tudo at o m, a ideologia aquele discurso no qual os
termos ausentes garantem a suposta veracidade daquilo que
est explicitamente armado.
CHAUI, Marilena. O que ideologia. So
Paulo: Brasiliense, 1981, p. 04.
Considerando o texto acima e o conceito de ideologia
para Karl Marx, assinale o que for correto.
01) Na maioria das sociedades capitalistas, as desigual-
dades so ocultadas pelos princpios ideolgicos que ar-
mam a importncia dos seguintes elementos: o progresso,
o vencer na vida, o individualismo, a mnima presena
do Estado na economia e a soberania popular por meio da
representao.
02) Ideologia corresponde s ideias que predominam em
uma determinada sociedade, portanto expressa a realidade
tal qual ela na sua objetividade.
04) Uma pessoa pode elaborar uma ideologia, construir
uma questo individual sem interferncias anteriores e
inuncias comunitrias para a sua sustentao. Assim,
com base em sua prpria ideologia, ela poder reetir e
agir em sua sociedade.
08) Na sociedade brasileira, a ideologia da democracia ra-
cial arma que ndios, negros e brancos vivem em harmo-
nia, com igualdade de condies. Essa formulao omite as
desigualdades tnicas existentes no pas.
16) Ideologia consiste em ideias que predominam na socie-
dade e que, por isso, so internalizadas por todos os indi-
vduos. Portanto, no existem possibilidades de se romper
com seus pressupostos.
Captulo 3
Qual a relao existente entre o trabalho e a cultura 57.
humana?
Descreva o trabalho humano na Antiguidade Clssica. 58.
Descreva o trabalho humano na Idade Mdia. 59.
Descreva o trabalho humano a partir da Idade Moderna. 60.
Em relao ao trabalho, o que diferencia o capitalismo 61.
do escravismo e do feudalismo?
Para a sociologia, trabalho todo movimento: 62.
O que alienao do trabalho? 66.
O que fordismo? 67.
O que toyotismo? 68.
Quanto ao taylorismo, podemos armar que est rela- 69.
cionado com:
organizao. a)
incoerncia. b)
incompetncia. c)
honra. d)
artesanato. e)
no realizado. a)
artstico. b)
negociado. c)
consolidado. d)
social. e)
Segundo Gorz, qual a diferena entre o trabalho aut- 63.
nomo e o trabalho heternimo?
correto armar que no existe distino entre o tra- 64.
balho escravo e o trabalho servil?
Qual a posio do liberalismo quanto ao trabalho? 65.
Quanto ao toyotismo, podemos armar que est rela- 70.
cionado com:
desperdcio. a)
qualidade. b)
preguia. c)
inferioridade. d)
religiosidade. e)
Quanto ao fordismo, podemos associ-lo corretamente com: 71.
artesanato. a)
irracionalidade. b)
desapego ao lucro. c)
linha de montagem. d)
diminuio da produo. e)
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Quanto ao carter do desenvolvimento tecnolgico, podemos armar que : 73.
indiferente em aspectos sociais e econmicos. a)
no aumenta a produtividade do trabalho. b)
avana e transforma o trabalho e a sociedade. c)
limitado, devido ao receio de a tecnologia voltar-se contra a espcie humana. d)
limitado, devido resistncia religiosa. e)
Quais so as consequncias das tecnologias da Terceira Revoluo Industrial na esfera do trabalho? 74.
correto armarmos que o desenvolvimento tecnolgico buscado pelo homem s ocorreu a partir da Revoluo Industrial? 75.
Assinale a alternativa que no expressa um avano tecnolgico alcanado pelo homem pr-histrico. 76.
(ENEM) 72.
Desiguais na fisionomia, na cor e na raa, o
que lhes assegura identidade peculiar, so iguais
enquanto frente de trabalho. Num dos cantos, as
chamins das indstrias se alam verticalmente. No
mais, em todo o quatro, rostos colados, um ao lado
do outro, em pirmide que tende a ser prolongar
infinitamente, como mercadoria se acumula, pelo
quadro afora.
(Tarsila do Amaral, Operrios.) Ndia Gotlib. Tarsila do Amaral, a modernista.
O texto aponta, no quadro de Tarsila do Amaral, um tema que tambm se encontra nos versos transcritos em:
Pensem nas meninas a)
Cegas inexatas
Pensem nas mulheres
Rotas alteradas.
Vincius de Moraes
Somos muitos severinos b)
iguais em tudo e na sina:
a de abrandar estas pedras
suando-se muito em cima.
Joo Cabral de Melo Neto
O funcionrio pblico c)
no cabe no poema
com seu salrio de fome
sua vida fechada em arquivos.
Ferreira Gullar
No sou nada. d)
Nunca serei nada.
No posso querer ser nada.
parte isso, tenho em mim todos os
sonhos do mundo.
Fernando Pessoa
Os inocentes do Leblon e)
No viram o navio entrar (...)
Os inocentes, denitivamente inocentes tudo
ignoravam,
mas a areia quente, e h um leo suave
que eles passam pelas costas, e aquecem.
Carlos Drummond de Andrade
O domnio do fogo a)
O domnio da agricultura b)
O trabalho individualizado c)
A construo de utenslios de pedra d)
A fundio de metais e)
Qual o signicado da palavra tecnologia? 77.
Com o advento do capitalismo, qual relao se estabeleceu entre esse modo de produo e a tcnica? 78.
Atualmente, o desenvolvimento tecnolgico no se limita ao aperfeioamento dos produtos, mas, tambm, procura 79.
incrementar o processo de produo dos mesmos. Desta maneira, na juno da tecnologia com a cincia, temos uma revo-
luo tcnico-cientca.
Assinale a alternativa que no contenha, atualmente, um setor em que a tecnologia seja combinada com a cincia.
Comunicao a)
Informao b)
Produo automobilstica c)
Artesanato d)
Siderurgia e)
Descreva a relao possvel existente entre avano tecnolgico e aumento do desemprego estrutural. 80.
64
Captulo 4
Do ponto de vista evolutivo, quais so as trs fases cls- 81.
sicas pelas quais passou o capitalismo em seu desenvolvi-
mento?
(ENEM) Leia o texto I de Josu de Castro, publicado em 1947. 82.
O Brasil, como pas subdesenvolvido e em fase de ace-
lerado processo de industrializao, no conseguiu ainda se
libertar da fome. Os baixos ndices de produtividade agrcola
se constituram em fatores de base no condicionamento de um
abastecimento alimentar insuciente e inadequado s neces-
sidades alimentares do nosso povo.
Adaptado de Josu de Castro. Geograa da fome.
Leia o texto II sobre a fome no Brasil, publicado em
2001.
Uma das evidncias contidas no mapa da fome consiste
na constatao de que o problema alimentar no Brasil no
reside na disponibilidade e produo interna de gros e dos
produtos tradicionalmente consumidos no Pas, mas antes no
descompasso entre o poder aquisitivo de ampla parcela da
populao e o custo de aquisio de uma quantidade de ali-
mentos compatvel com as necessidades do trabalhador e de
sua famlia.
http://www.mct.gov.br
Comparando os textos I e II, podemos concluir que a
persistncia da fome no Brasil resulta principalmente:
da renda insuciente dos trabalhadores. a)
de uma rede de transporte insuciente. b)
da carncia de terras produtivas. c)
do processo de industrializao. d)
da pequena produo de gros. e)
O que acumulao primitiva de capital? 83.
Mais-valia est relacionada (ao): 84.
fonte. a)
violncia. b)
guerra. c)
trabalho. d)
crise. e)
Por que, na atualidade, o capitalismo aceito por mui- 85.
tos tericos como a nica forma de organizao econmica
possvel?
(ENEM) 86.
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Folha de S. Paulo. 06 de outubro de 1992.
O problema enfrentado pelo migrante e o sentido da
expresso sustana expressos nos quadrinhos, podem ser,
respectivamente, relacionados a:
rejeio / alimentos bsicos. a)
discriminao / fora de trabalho. b)
falta de compreenso / matrias-primas. c)
preconceito / vesturio. d)
legitimidade / sobrevivncia. e)
Os mecanismos de excluso social so mltiplos e seus 87.
modos de manifestao diversos. As formas de excluso
relacionam-se entre si e podem agregar-se ou contradize-
rem-se.
Atualmente no Brasil, os jovens, as mulheres, os mi- I.
grantes e os idosos que esto em ocupao de trabalho pre-
crio so segmentos sociais considerados excludos.
As formas de trabalho escravo reetem a negao dos II.
direitos civis e polticos e constituem formas de excluso
social.
Os processos de inovao tecnolgica e de impro- III.
dutividade no mundo do trabalho, nas ltimas dcadas
no Brasil, tm contribudo para diminuir a excluso so-
cial.
A diviso sexual do trabalho uma das bases sobre IV.
as quais se d a organizao socioeconmica da produo
e, ao mesmo tempo, representa uma das formas de excluso
social.
A excluso social somente ocorre quando um grupo V.
social no se identica como excludo e est plenamente
integrado no mercado de trabalho e na vida social.
Esto corretas somente as armaes:
II, III e V. a)
I, II e III. b)
III, IV e V. c)
I, II e IV. d)
II, IV e V. e)
(ENEM) Em muitos jornais, encontramos charges, qua- 88.
drinhos, ilustraes, inspirados nos fatos noticiados. Veja
um exemplo:
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Jornal do Commercio, 22/8/93
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O texto que se refere a uma situao semelhante que
inspirou a charge :
Descansem o meu leito solitrio a)
Na oresta dos homens esquecida,
sombra de uma cruz, e escrevam nela
Foi poeta sonhou e amou na vida.
AZEVEDO, lvares de. Poesias escolhidas. Rio de
Janeiro/Braslia: Jos Aguilar/INL,1971
Essa cova em que ests b)
Com palmos medida,
a conta menor
que tiraste em vida.
de bom tamanho,
Nem largo nem fundo,
a parte que te cabe
deste latifndio.
MELO NETO, Joo Cabral de. Morte e vida severina e outros
poemas em voz alta. Rio de Janeiro: Sabi, 1967
Medir a medida c)
mede
A terra, medo do homem, a lavra;
lavra
duro campo, muito cerco, vria vrzea.
CHAMIE, Mrio. Sbado na hora da escutas.
So Paulo: Summums, 1978
Vou contar para vocs d)
um caso que sucedeu
na Paraba do Norte
com um homem que se chamava
Pedro Joo Boa-Morte,
lavrador de Chapadinha:
talvez tenha morte boa
porque vida ele no tinha.
GULLAR, Ferreira. Toda poesia. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983
Trago-te ores, restos arrancados e)
Da terra que nos viu passar
E ora mortos nos deixa e separados.
ASSIS, Machado de. Obra completa. Rio de
Janeiro: Nova Aguillar, 1986
O que a sociologia do desenvolvimento? 89.
(ENEM) Leia os textos abaixo: 90.
I O trabalhador Paulo Henrique de Jesus est h quatro
meses desempregado. Com o Ensino Mdio completo, ou seja, 11
anos de estudo, ele perdeu a vaga que preenchia h oito anos
de encarregado numa transportadora de valores, ganhando
R$800,00. Desde ento, e com 50 currculos j distribudos, s
encontra oferta para ganhar R$300,00, um salrio mnimo. Ele
aceitou trabalhar por esse valor, sem carteira assinada, como
garom numa casa de festas para fazer frente s despesas.
O Globo, 20/7/2005.
II Uma interpretao sobre o acesso ao mercado de
trabalho:
Atualmente, a baixa qualicao da mo-de-obra um
dos responsveis pelo desemprego no Brasil.
A relao que se estabelece entre a situao (I) e a in-
terpretao (II) e a razo para essa relao aparece em:
II explica I Nos nveis de escolaridade mais baixos, h a)
diculdade de acesso ao mercado de trabalho.
I refora II Os avanos tecnolgicos da Terceira Re- b)
voluo Industrial garantem somente o acesso ao trabalho
para aqueles de formao em nvel superior.
I desmente II O mundo globalizado promoveu o desempre- c)
go especialmente para pessoas entre 10 e 15 anos de estudo.
II justica I O desemprego estrutural causa a excluso de d)
trabalhadores com escolaridade de nvel mdio incompleto.
II complementa I O longo perodo de baixo crescimen- e)
to econmico acirrou a competio, e pessoas de maior es-
colaridade passam a aceitar funes que no correspondem
sua formao.
Basicamente, como se dividem os cientistas sociais que 91.
estudam a sociologia do desenvolvimento?
Qual a viso positiva que existe atualmente entre os 92.
intelectuais acerca da globalizao relacionada ao desen-
volvimento econmico?
(ENEM) 93.
O humor presente na tirinha decorre principalmente do
fato de a personagem Mafalda:
atribuir, no primeiro quadrinho, poder ilimitado ao a)
dedo indicador.
considerar seu dedo indicador to importante quanto b)
o dos patres.
atribuir, no primeiro e no ltimo quadrinhos, um mes- c)
mo sentido ao vocbulo indicador.
usar corretamente a expresso indicador de desempre- d)
go, mesmo sendo criana.
atribuir, no ltimo quadrinho, fama exagerada ao dedo e)
indicador dos patres.
O desemprego causado pelas inovaes tecnolgicas in- 94.
corporadas produo vem crescendo no Brasil e nos demais
pases capitalistas. Essa situao vem provocando mudanas
no mercado de trabalho e exigindo solues alternativas.
Assinale (V) ou (F) para as armativas que mostram as
mudanas no mercado de trabalho e as alternativas propostas.
A incorporao da tecnologia produo demanda, ) (
cada vez mais, trabalhadores desqualicados.
O contrato temporrio tem sido uma das alternativas ) (
adotadas.
A qualicao prossional um requisito cada vez ) (
mais exigido.
O mercado de trabalho vem demandando trabalhado- ) (
res polivalentes e constantemente atualizados.
A reduo da jornada de trabalho semanal para 35 ) (
horas representa uma das solues alternativas.
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N
O
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A
F
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D
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Com base no texto que discute o incio do pensa-
mento sociolgico, no sculo XIX, analise as armaes
abaixo.
Karl Marx e Friedrich Engels so os autores que de- ) (
fendem a posio descrita no texto.
Os socilogos preocupados com a ordem social centra- ) (
vam-se no estudo dialtico dos conitos.
A crise social citada no texto a quebra da Bolsa de ) (
Nova York e a depresso econmica que se seguiu.
Os primeiros socilogos baseavam-se numa perspecti- ) (
va de anlise positivista.
A integrao social desejada pelo positivismo viria ) (
pela combinao entre progresso e ordem.
Para muitos intelectuais, a globalizao um fenmeno 95.
que acentua as disparidades econmicas entre pases ricos
e pases pobres. Comente essa viso.
(UFAL/PSS) 96. Enquanto resposta intelectual crise social
de seu tempo, os primeiros socilogos iro revalorizar deter-
minadas instituies que, segundo eles, desempenham papis
fundamentais na integrao e na coeso da vida social. A jo-
vem cincia assumia como tarefa intelectual repensar o proble-
ma da ordem social, enfatizando a importncia de instituies
como a autoridade, a famlia, a hierarquia social, destacando
a sua importncia terica para o estudo da sociedade.
Carlos Benedito Martins. O que sociologia?
So Paulo: Brasiliense, 1994. p. 30.
Captulo 5
D um conceito geral de Estado. 97.
Qual a origem do Estado moderno? 98.
Como se d a relao histrica entre Estado e mercado? 99.
Como o Estado enfrentou a crise de 1929? 100.
Como ocorre a relao entre sociedade e Estado para a 101.
corrente de pensamento contratualista?
O que a terceira via? 102.
Como se d a relao entre sociedade e Estado para a 103.
corrente de pensamento marxista?
(UEM-PR) Sobre a formao do Estado moderno e as 104.
transformaes que ele sofreu ao longo da histria, assina-
le o que for correto.
01) A centralizao das estruturas jurdicas e da cobrana
de impostos, a monopolizao da legitimidade do uso da
violncia e a criao de uma burocracia especca para ad-
ministrar os servios pblicos foram fundamentais para a
constituio do Estado moderno.
02) Os Estados absolutistas europeus contriburam para a
desagregao das relaes polticas feudais. Por isso, seu
advento constitutivo do longo processo que resultou no
surgimento dos Estados modernos.
04) O princpio da soberania popular foi substantivamente
transformado, em ns do sculo XIX e ao longo do sculo
XX, no resultado das lutas sociais empreendidas a favor da
ampliao dos direitos polticos.
08) A construo do Estado-nao esteve intimamente as-
sociada idia de um poder territorializado.
16) Embora estejam associados, os conceitos de Estado e
de nao no coincidem, j que existem naes sem Estado
como o caso dos palestinos e Estados que abrangem
vrias naes como o Reino Unido.
(ENEM) Voc est estudando o abolicionismo no Brasil 105.
e cou perplexo ao ler o seguinte documento:
Texto 1
Discurso do deputado baiano Jernimo Sodr Pereira
Brasil 1879
No dia 5 de maro de 1879, o deputado baiano Jerni-
mo Sodr Pereira, discursando na Cmara, armou que era
preciso que o poder pblico olhasse para a condio de um
milho de brasileiros, que jazem ainda no cativeiro. Nessa
altura do discurso foi aparteado por um deputado que dis-
se: Brasileiros, no.
Em seguida, voc tomou conhecimento da existncia do
Projeto Ax (Bahia), nos seguintes termos:
Texto 2
Projeto Ax, Lio de cidadania 1998 Brasil
Na lngua africana, Iorub, ax signica fora mgi-
ca. Em Salvador, Bahia, o Projeto Ax conseguiu fazer,
em apenas trs anos, o que sucessivos governos no fo-
ram capazes: a um custo dez vezes inferior ao de pro-
jetos governamentais, ajuda meninos e meninas de rua
a construrem projetos de vida, transformando-os de
pivetes em cidados. A receita do Ax simples: com-
petncia pedaggica, administrao eciente, respeito
pelo menino, incentivo, formao e bons salrios para os
educadores. Criado em 1991 pelo advogado e pedagogo
italiano Cesare de Florio La Rocca, o Ax atende hoje a
mais de duas mil crianas e adolescentes. A cultura afro,
forte presena na Bahia, d o tom do Projeto Er (enti-
dade criana do candombl), a parte cultural do Ax. Os
meninos participam da banda mirim do Olodum, do Il
Ay e de outros blocos, jogam capoeira e tm um grupo
de teatro. Todas as atividades so remuneradas. Alm da
bolsa semanal, as crianas tm alimentao, uniforme e
vale-transporte.
Com a leitura dos dois textos, voc descobriu que a ci-
dadania:
jamais foi negada aos cativos e seus descendentes. a)
foi obtida pelos ex-escravos to logo a abolio foi de- b)
cretada.
no era incompatvel com a escravido. c)
ainda hoje continua incompleta para milhes de bra- d)
sileiros.
consiste no direito de eleger deputados. e)
Sociologia 182 67
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Relacione democracia e cidadania. 108.
A eleio uma das instituies caractersticas dos 109.
regimes modernos. praticada, com graus de eccia e de
sinceridade variveis, quase em toda parte, no mundo con-
temporneo.
BOUDON, R. e BOURRICAUD, F. Dicionrio de sociologia. So Paulo:
tica, 1993, p. 191.
Tomando como referncia o texto acima, julgue a vera-
cidade (V) ou a falsidade (F) das armativas abaixo, refe-
rentes ao signicado da palavra eleio.
Procedimentos dos indivduos para inuir nos pro- ) (
cessos de formao das decises polticas.
Mecanismo mais adequado para a tomada de deciso ) (
coletiva.
Forma de garantir, no sistema ocidental do tipo libe- ) (
ral-democrtico, a escolha dos governantes, a expresso do
consenso e do dissenso, a representao dos interesses e a
mobilizao das massas.
Prtica nas sociedades polticas contemporneas que ) (
inviabiliza a congurao dos interesses, das opinies e da
diviso entre maioria e minoria.
Instituio que impede a manifestao da vontade ) (
popular.
De acordo com Aristteles, em 110. A poltica (livro VI, cap.
IV): Se verdade, como muitos imaginam, que a liberdade e
a igualdade constituem essencialmente a democracia, elas,
no entanto, s podem a encontrar-se em toda a sua pureza,
enquanto gozarem os cidados da mais perfeita igualdade po-
ltica.
Pode-se, ento, apontar como outras caractersticas da
democracia:
sistema representativo, maximizao da liberdade indi- a)
vidual e tolerncia.
diviso de poderes, trabalhismo e patrimonialismo. b)
diviso de poderes, igualitarismo e planicao da eco- c)
nomia.
diviso de poderes, propriedade privada e patrimonia- d)
lismo.
sistema representativo, diviso de poderes e estado de e)
direito.
Qual a razo de se defender a plenitude da democracia 111.
e da cidadania no Brasil?
Julgue a veracidade (V) ou a falsidade (F) das arma- 112.
tivas abaixo referentes ao golpe de estado.
Mtodo de sucesso governamental pelo uso da fora. ) (
Interrupo violenta do poder poltico instituciona- ) (
lizado.
Ato realizado, na maioria dos casos, por um grupo ) (
militar ou pelas foras armadas como um todo.
Mudana de governo na democracia, sem violao da ) (
constituio legal do Estado.
Forma de imposio do governante ao povo. ) (
D uma denio de globalizao. 113.
(ENEM) 114. Um certo carro esporte desenhado na Califr-
nia, nanciado por Tquio, o prottipo criado em Worthing
(Inglaterra) e a montagem feita nos EUA e Mxico, com
componentes eletrnicos inventados em Nova Jrsei (EUA),
fabricados no Japo. (). J a indstria de confeco norte-
americana, quando inscreve em seus produtos made in USA,
esquece-se de mencionar que eles foram produzidos no Mxi-
co, no Caribe ou nas Filipinas.
Renato Ortiz, Mundializao e cultura.
O texto ilustra como, em certos pases, produz-se tanto
um carro esporte caro e sosticado, quanto roupas que nem
sequer levam uma etiqueta identicando o pas produtor.
De fato, tais roupas costumam ser feitas em fbricas cha-
madas maquiladoras situadas em zonas-francas, onde
os trabalhadores nem sempre tm direitos trabalhistas ga-
rantidos.
A produo nessas condies indicaria um processo de
globalizao que:
fortalece os Estados nacionais e diminui as disparida- a)
des econmicas entre eles pela aproximao entre um cen-
tro rico e uma periferia pobre.
garante a soberania dos Estados nacionais por meio da b)
identicao da origem de produo dos bens e mercado-
rias.
fortalece igualmente os Estados nacionais por meio da c)
circulao de bens e capitais e do intercmbio de tecnolo-
gia.
compensa as disparidades econmicas pela socializao d)
de novas tecnologias e pela circulao globalizada da mo-
de-obra.
rearma as diferenas entre um centro rico e uma pe- e)
riferia pobre, tanto dentro como fora das fronteiras dos
Estados nacionais.
A globalizao caracteriza-se por conter: 115.
tecnologia precria. a)
terceirizao. b)
agricultura como principal setor econmico. c)
valorizao da religio. d)
ausncia de grandes investimentos. e)
(ENEM) Voc est fazendo uma pesquisa sobre a globa- 116.
lizao e l a seguinte passagem, em um livro:
A sociedade global
As pessoas se alimentam, se vestem, moram, se comu-
nicam, se divertem, por meio de bens e servios mundiais,
utilizando mercadorias produzidas pelo capitalismo mundial,
globalizado. Suponhamos que voc v com seus amigos comer
Compare a democracia ateniense com a democracia 106.
atual.
Assinale o nome do pas responsvel pela recriao da 107.
democracia.
Rssia a)
Brasil b)
China c)
Japo d)
Estados Unidos e)
68
Big Mac e tomar Coca-Cola no Mc Donalds. Em seguida, assis-
te a um lme de Steven Spielberg e volta para casa num ni-
bus de marca Mercedes. Ao chegar em casa, liga seu aparelho
de TV Philips para ver o videoclipe de Michael Jackson e, em
seguida, deve ouvir um CD do grupo Simply Red, gravado pela
BMG Ariola Discos em seu equipamento AIWA. Veja quantas
empresas transnacionais estiveram presentes nesse seu curto
programa de algumas horas.
Adaptado de PRAXEDES et alli. O Mercosul. So Paulo: tica, 1997.
A leitura do texto ajuda voc a compreender que:
a globalizao um processo ideal para garantir o I.
acesso a bens e servios para toda a populao.
a globalizao um fenmeno econmico e, ao mes- II.
mo tempo, cultural.
a globalizao favorece a manuteno da diversidade III.
de costumes.
lmes, programas de TV e msica so mercadorias IV.
como quaisquer outras.
as sedes das empresas transnacionais mencionadas V.
so os EUA, a Europa Ocidental e o Japo.
Destas armativas esto corretas:
I, II e IV, apenas. a)
II, IV e V, apenas. b)
II, III e IV, apenas. c)
I, III e IV, apenas. d)
III, IV e V, apenas. e)
Podemos armar que a globalizao teve incio a partir: 117.
da expanso martimo-comercial. a)
da expanso muulmana. b)
da Primeira Guerra Mundial. c)
da Segunda Guerra. d)
da Crise de 1929. e)
Qual a relao existente entre a Terceira Revoluo 118.
Industrial e o atual estgio da globalizao?
A globalizao um processo antigo que teve incio 119.
com o desenvolvimento capitalista e sua expanso ultra-
marina. Dentre as proposies a seguir, assinale a alter-
nativa que expressa esse processo nas suas conguraes
atuais.
Homogeneizao dos mercados, tecnologias informacio- a)
nais e estatizao.
Exportao de mercadorias, competio global e econo- b)
mia planicada.
Tecnologias informacionais, competies e monoplios c)
pblicos.
Competio, colaborao entre Estados imperiais e tec- d)
nologias informacionais.
Competio global, isolamento dos mercados regionais e)
e fundo pblico.
(ENEM) 120.
As tiras ironizam uma clebre fbula e a conduta dos go-
vernantes. Tendo como referncia o estado atual dos pases
perifricos, pode-se armar que, nessas histrias, est conti-
da a seguinte ideia:
crtica precria situao dos trabalhadores ativos e a)
aposentados.
necessidade de atualizao crtica de clssicos da lite- b)
ratura.
menosprezo governamental com relao a questes eco- c)
logicamente corretas.
exigncia da insero adequada da mulher no mercado d)
de trabalho.
aprofundamento do problema social do desemprego e e)
do subemprego.
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Sociologia 182
Captulo 1
A relao possvel que, graas ao acmulo de conheci- 1.
mento, o homem pode superar a sua condio natural inicial.
As cincias sociais buscam entender como o homem 2.
capaz de produzir a gama de conhecimentos que se mani-
festam por meio de costumes, convenes, hbitos, insti-
tuies e instrumentos.
A sociologia uma cincia que procura entender como 3.
a esfera social se manifesta e conserva seus valores. Alm
de possuir carter cientco, tambm procura intervir no
processo social de maneira a solucionar os diversos proble-
mas que afetam as sociedades contemporneas.
Karl Marx, mile Durkheim e Max Weber. 11.
Pensamento social do sculo XIX, criado por Augusto 12.
Comte, que procurou estudar os fenmenos sociais com o
mesmo mtodo das cincias naturais.
D 13.
V, V, V, V, V 14.
16 15.
F, F, V, V, V 16. B 4. D 5. D 6. D 7.
V, F, V, F, F 8. D 9. B 10.
Captulo 2
B 17.
Segundo Durkheim, todo acontecimento social que 18.
possui generalidade, coercitividade e exterioridade, sendo,
portanto, o objeto de estudo da sociologia.
D 19.
Porque s assim possvel realizar uma cincia social. 20.
aquela conscincia exterior e comum a todos os in- 21.
divduos de uma sociedade.
D 22.
F, F, V, V 23.
F, F, V, V 24.
V, V, F, V, F 25.
V, V, F, F 26.
C 27.
A 28.
F, V, F, V, F 29.
D 30.
Por instituio social podemos tomar uma determina- 31.
da regra ou valor que sejam reconhecidos, aceitos e conr-
mados pela sociedade, pois sua importncia advm do fato
de serem estratgicos para manter a organizao social e
satisfazer as necessidades dos indivduos.
Tradicional, afetiva e racional. 34.
V, V, V, F 35.
O protestantismo contribua para o desenvolvimento 36.
do capitalismo, pregando a valorizao do trabalho e da
parcimnia, qualidades apreciadas nas sociedades indus-
triais.
V, V, F, V 37.
E 38.
A 39.
F, F, V, F 40.
D 41.
V, F, F, V, V 42.
B 43.
A 44.
C 45.
E 46.
20 (04 + 16) 47.
F, F, F, V 48.
A 49.
A 50.
C 51.
F, F, V, V 52.
E 53.
E 54.
V, F, V, F 55.
09 (01 + 08) 56.
A 32. V, F, F, F 33.
Captulo 3
A relao existente que o trabalho do homem trans- 57.
forma a natureza e cria cultura; o trabalho dos animais
sempre o mesmo e no modica o meio ambiente.
Na Grcia e Roma antigas, predominou o trabalho bra- 58.
al escravo, pois aos homens livres com posses eram reser-
vados o cio e a intelectualidade. O trabalho, portanto, era
considerado indigno de seres libertos.
Na Idade Mdia, o trabalho braal passou a ser con- 59.
siderado como um castigo de Deus, cando relegado aos
servos e camponeses. Ao clero cabia a funo de manter a
comunicao entre os homens e Deus, enquanto aos nobres
cabia a funo de fazer a guerra contra os inimigos.
Na passagem da Idade Mdia para a Idade Moderna, o 60.
trabalho comeou a deixar de ser negativo, especialmente
70
para uma nova classe social: a burguesia. Transformou-se no
principal valor econmico, e o cio perdeu a importncia para
o negcio. A burguesia se constituiu num grupo social ligado
ao trabalho mercantil, isto , ao comrcio. Paulatinamente,
os mais variados trabalhadores passaram a receber um salrio
mensal para, em troca, produzirem bens econmicos. Come-
ava, dessa maneira, o papel do trabalho no capitalismo.
Enquanto no capitalismo, o trabalho visto como uma 61.
coisa positiva, um seja, um negcio, no escravismo, em ge-
ral, o trabalho depreciado e, por isso, acaba sendo rele-
gado ao escravo, restando ao seu proprietrio o cio. J no
feudalismo, o trabalho era considerado um castigo divino.
E 62.
O primeiro considerado consciente, enquanto o se- 63.
gundo entendido como alienado.
No. Enquanto o escravo considerado propriedade pri- 64.
vada de outro homem, o vnculo do servo com o senhor feudal
era intermediado pela posse da terra, pois o nobre, proprietrio
dessa fonte de riqueza, necessitava do trabalho do servo e este,
despossudo de terras, necessitava delas para sua sobrevivn-
cia. Em razo disso, o servo morava e produzia nas terras do
nobre (senhor feudal), entregando-lhe parte de sua produo e
do seu trabalho, para, em troca, receber proteo militar. O ser-
vo, ao contrrio do escravo, no era visto como mercadoria.
positiva, pois o trabalho permite a prosperidade eco- 65.
nmica e at a ascenso social.
a maneira como Marx designa a desvinculao entre 66.
o trabalhador e sua criao.
Inspirado na racionalizao do trabalho proposta por 67.
Taylor, o fordismo desenvolveu a produo em srie por
meio da linha de montagem (ou linha de produo), geran-
do maior produtividade do trabalho, fazendo do operrio
um simples par de braos.
O toyotismo procura estabelecer uma boa relao 68.
entre o operrio e a empresa. Trata-se de uma forma de
trabalho marcada pela valorizao da alta qualicao
prossional e pela grande individualidade por parte dos
trabalhadores.
A 69.
B 70.
D 71.
B 72.
C 73.
Os sindicatos perderam signicativo poder de reivin- 74.
dicaes perante as empresas, assim como o trabalhador em
geral cou mais qualicado e tambm mais individualista.
No. O homem sempre buscou e gloricou a tecnolo- 75.
gia. Mesmo quando no a buscamos, no a dispensamos,
assim pode-se armar que o desenvolvimento tecnolgico
aumentou bruscamente a partir da Revoluo Industrial.
C 76.
A origem da tecnologia est na palavra tcnica, que 77.
em grego signica da melhor maneira, ou seja, tudo aqui-
lo que pode ser feito de maneira mais ecaz tcnica.
O sistema capitalista fez a tcnica transformar-se em 78.
tecnologia, um ramo do conhecimento em que a busca de
resultados identicada como o constante aumento da pro-
dutividade do trabalho.
D 79.
A robotizao e a consequente qualicao constante 80.
do trabalho fazem aumentar o desemprego, o que, por sua
vez, faz aumentar a excluso social. Por outro lado, a globa-
lizao da economia ajuda a agravar essa situao, fazendo
aumentar o desemprego estrutural. Trata-se de um velho
impasse social histrico, mantido tambm pelo capitalis-
mo, ou seja, os altos ndices da pobreza e da misria social,
esparramadas pelas vrias partes do mundo.
Captulo 4
1. Capitalismo comercial (aproximadamente a partir do 81.
sculo XV at o sculo XVIII); 2. Capitalismo industrial (a
partir da segunda metade do sculo XVIII, com a Revoluo
Industrial); 3. Capitalismo nanceiro (a partir da segunda
metade do sculo XIX). Contudo, uma fase no substituiu a
outra, pois o capitalismo resultante da combinao dessas
trs formas, medida que elas foram aparecendo.
A 82.
o processo anterior ao capitalismo, cuja riqueza ad- 83.
quirida passou a ser investida na produo, em vez de ser
consumida.
D 84.
Atualmente, o capitalismo aceito por muitos como a 85.
nica forma de economia capaz de satisfazer as necessida-
des humanas de consumo, principalmente aps a crise do
socialismo real e o consequente desmantelamento da Unio
Sovitica, em 1991.
B 86. D 87. B 88.
Trata-se de um ramo da sociologia que busca entender as 89.
razes de existirem pases avanados e pases atrasados em ter-
mos econmicos. Como exemplo, podemos pensar na diferena
econmica entre pases como o Brasil e os Estados Unidos, j
que ambos possuem capital, propriedade dos bens de produo,
trabalhadores, parque industrial, alm de instituies polti-
cas, como sistema de leis, governo central e tribunais civis.
Respostas 71
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E 90.
Os cientistas sociais desse ramo de estudo se di- 91.
videm basicamente em dois grupos: um que considera
que o atraso econmico de uma nao se d por motivos
endgenos, sendo eles os evolucionistas e os dualistas;
outro grupo arma que o motivo do no-desenvolvimen-
to dos pases perifricos reside na manuteno da explo-
rao feita pelos pases centrais, sendo eles os adeptos
da teoria do imperialismo e os adeptos da teoria da
dependncia.
Para muitos intelectuais, a globalizao corresponde 92.
a um novo patamar de desenvolvimento, que concede aos
pases atrasados a possibilidade de superarem sua condio
de subdesenvolvimento, pois passa a existir maior intera-
o econmica entre todas as naes.
Captulo 5
O Estado pode ser denido como um poder poltico 97.
centralizado e exercido sobre um povo localizado em um
territrio delimitado.
Sua origem est na Europa renascentista, ou seja, na 98.
passagem da Idade Mdia para a Idade Moderna, quando
ocorreu a consolidao das monarquias nacionais, o que
originou o absolutismo, ou seja, a primeira forma de Estado
moderno.
O Estado que determina os limites e as condies do 99.
mercado, criando as regras (leis) e as sanes para o prov-
vel descumprimento delas.
Foi necessria a interveno econmica do Estado, 100.
para que fosse mantida a demanda agregada do mercado,
realizando obras pblicas, fazendo grandes investimentos
e produzindo insumos (aes e petrleo, por exemplo).
Os contratualistas argumentam a necessidade de um 101.
poder maior que mantenha ordem dentro de uma socieda-
de, por meio do estabelecimento de um contrato social en-
tre seus membros para instituir o Estado. Seus principais
adeptos so Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques
Rousseau.
a alternativa que arma ser possvel uma reforma do 102.
Estado, cedendo funes e servios para o mercado e o ter-
ceiro setor, mas sem abrir mo do poder de legislar, tributar
e do uso exclusivo da violncia (poder de polcia).
Os marxistas tm como princpio a luta de classes so- 103.
ciais reetida no Estado, de tal maneira que este poder
exercido pela classe dominante, no caso, a burguesia. Alm
do prprio Marx e Engels, seus seguidores, Lenin, Gramsci e
Poulantzas, compartilhavam da mesma idia.
31 (01 + 02 + 04 + 08 + 16) 104.
D 105.
A primeira possui participao direta e cidadania res- 106.
trita, enquanto a segunda composta pela participao in-
direta ou representativa e cidadania mais ampla.
E 107.
Para que a democracia possa ser estabelecida, ne- 108.
cessrio que haja um conjunto de regras que delimitem os
direitos e deveres dos cidados.
C 93. F, V, V, V, V 94.
Atualmente, a globalizao tem sido o paradigma de de- 95.
senvolvimento, ou seja, a economia marcada pelo desmem-
bramento da produo, por meio da terceirizao ou produo
em locais diferentes e pelo uso de alta tecnologia, especi-
camente a utilizao da informtica no sistema nanceiro e
na troca de informaes. Para muitos, este paradigma con-
siderado mais uma forma de explorao por parte dos pases
desenvolvidos em relao aos pases subdesenvolvidos.
F, F, F, V, V 96.
V, V, V, F, F 109. E 110.
Historicamente, a democracia e a cidadania no Brasil 111.
tm sido conceitos dissociados durante os mais de cem anos
de regime republicano. A democracia sempre foi o argu-
mento de nossas elites para cooptar o nosso povo, em nome
da lei e da ordem. Assim, a cidadania, que o conjunto de
direitos e deveres dos cidados, fundamental para o regi-
me democrtico; de certa maneira, encontra-se dividida em
direitos para os ricos e deveres para os pobres.
V, V, V, F, V 112.
a reduo das distncias entre os pases e at mesmo 113.
entre os continentes, de maneira a ocorrer unicidade da
geograa mundial.
E 114.
B 115.
B 116.
A 117.
A relao que, com as tecnologias da Terceira Re- 118.
voluo Industrial, avies a jato, computadores pessoais,
satlites espaciais, bras ticas, aparelhos de fax, telefonia
celular, TV a cabo, reduziram-se mais ainda as distncias
entre os mercados.
D 119.
A 120.
72
Anotaes

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