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Presentacin
E
n esta unidad se expondrn los puntos bsicos de la tica: la concrecin de la
ley natural en las distintas expresiones y mximas que se resumen en la sin-
dresis. Se trata el tema, asimismo, de los elementos de la moralidad, es decir, los
distintos factores que determinan la adecuacin del acto con la ley natural y, por
consiguiente, su moralidad o no; a saber, el objeto fn y las circunstancias. De ah,
se determina la enorme trascendencia e implicacin de dichos criterios para faci-
litar la toma de decisin.
I.3 La sindresis y los principios formales de
moralidad
I.4 La estrategia decisional
I. tica
Tema y subtemas
I
Objetivos especfcos
El alumno analizar las distintas enunciaciones que puede tener la sindresis.
El alumno identificar los criterios de bondad de los actos humanos.
El alumno relacionar dichos criterios con el actuar real y prctico de cada da.
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I.3 La sindresis y los principios
formales de moralidad
La sindresis
La sindresis son los preceptos inmediatos y universales que expresan en mximas
diversas la esencia de la bondad, la concrecin de la ley natural.
Decimos que son preceptos universales porque todo humano los conoce, y se
han formulado de distintas maneras a lo largo de la historia:
No hagas a otro lo que no quieras para ti
A cada uno lo suyo
Cumple siempre tu deber
Haz el bien y evita el mal
Este ltimo es el que mejor expresa la moralidad. Se le llama tambin el pri-
mer principio del obrar moral. Esta enunciacin posee tres propiedades:
1. Es fundamental: es decir, recurre a los principios fundamentalsimos del
bien y del mal.
2. Es universal: pues se extiende a todo, se antepone a todo y, por lo tanto,
se convierte en un principio simplsimo y claro. Es decir, esta mxima,
enunciada as, sirve al profesionista, al padre de familia, al gobernante,
etctera.
3. Es inmediata: pues no requiere explicaciones previas o introducciones.
Lo traemos dentro desde el nacimiento y es evidente en s mismo, no hay
que hacer demostraciones o pruebas de su idoneidad y certeza.
Por todo lo dicho anteriormente, estamos delante de un principio de rectitud
estable: una regla para juzgar con acierto la presencia o ausencia de bondad en
cada accin. Juicio que conlleva a una obligacin. Es decir, si sabemos que hay que
hacer el bien y evitar el mal; posteriormente, comprobamos la bondad o maldad
de tal o cual acto, el hecho que sigue es sentir la obligacin de obrar el bien. El
principio delante del cual nos encontramos es un verdadero hbito natural al que
se llama: sindresis (cuya etimologa resalta la propiedad de eterna vigilancia y
atencin de este hbito necesarsimo).
Hasta ahora hemos mencionado la enunciacin bsica que dicta la ley del
comportamiento de los humano. Ahora bien, es un hecho que esta ley no siempre
es obedecida, es decir, no siempre nos comportamos bien. Se hace necesario un
mtodo de anlisis de bondad. En otras palabras, hay que estipular ciertos ele-
mentos analizables que revelen la presencia o ausencia de bondad en tal o cual
acto. Por esto, abordaremos ahora el tema de los elementos de la moralidad.
Defnicin de sindresis
Primer principio del
obrar moral
Principio de sindresis
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Los principios o elementos de la moralidad
Los tres elementos que conforman los actos humanos son:
El objeto del acto
Las circunstancias que lo rodean
El fn que el sujeto se propone al ejercer tal acto
El objeto
Es la base del anlisis de moralidad y es el elemento primordial. Por decirlo senci-
llamente, el objeto es la accin. Slo que se le agrega un matiz, que es el punto de
vista moral, es decir, la accin en cuanto conforme o disconforme a la ley natural.
Bajo este punto de vista, el objeto es el acto fnal buscado y, por lo tanto, es el
motivo por el que se hace cierto acto intermedio.

Pongamos un ejemplo, la decisin o acto decidido por el sujeto es sobornar a
una autoridad (ste es el objeto), dicha accin se completa dando dinero a hurta-
dillas al funcionario en cuestin. El objeto no es dar el dinero, pues, de suyo, dar
papel moneda a una persona no es ni bueno ni malo, sino lo que ese acto indife-
rente asegura (el soborno a la autoridad).
Hay que subrayar que el objeto moral no es el acto sin ms, puesto que este
acto (sobre todo si es fsico) es de suyo indiferente, sino el acto que se puede cali-
fcar como bueno o malo, se es el objeto. La moralidad surge de la direccin que
ese acto sigue. Pongamos otro ejemplo: al mismo acto fsico de clavar un objeto
aflado en el cuerpo humano puede ser medio para matar a alguien, torturar a al-
guien, extirpar un tumor, practicar una traqueotoma salvadora, etctera.
Visto y dicho todo lo anterior del objeto, nos damos cuenta de que es el dato
fundamental para evaluar moralmente los actos: si el objeto es malo, la accin ser
mala necesariamente; si el objeto es bueno, el acto ser bueno si las circunstancias
y el fn tambin lo son.
En resumen, podemos mencionar que, a pesar de que existen acciones te-
ricamente indiferentes, en la prctica no existen objetos indiferentes, esto por la
sencilla razn de que dichas acciones, aparentemente indiferentes, tienen una in-
tencin. De ah que toda accin sea buena o mala.
Las circunstancias
Se defnen como los diversos factores que rodean (circum-stare: estar alrededor)
al acto. Es evidente que, de todas las circunstancias, las que se deben tomar en
Elementos de la
moralidad
Defnicin de objeto
Ejemplo de objeto
El objeto moral
Evaluacin moral de los
actos
Defnicin de
circunstancias
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cuenta son las que ataen directamente a la moralidad del objeto, pues son las que
nos importan a la hora de evaluar la moralidad.
Qu tipo de circunstancias hay que tomar en cuenta?
Las consecuencias o efectos de la accin.
Quin realiza la accin (es ms grave el atropellamiento causado por al-
guien letrado, conocedor de la vialidad y de sus reglas o la violacin prac-
ticada al nio por una autoridad moral constituida, tal como un ministro
sagrado, o por el propio padre de la vctima, etctera).
El modo (cmo se llev a cabo esa accin). Por ejemplo, con mayor o
menor conocimiento de causa, con mayor o menor planeacin, etctera.
Dnde (el lugar en que se d la accin slo en caso de que afecte la mora-
lidad). Por ejemplo, un robo con violencia se agrava cuando se perpetra
en un lugar sagrado.
Con qu medios se realiz la accin. Por ejemplo, si se cometen ilcitos de
manera personal y rudimentaria, no implican la misma inmoralidad que
de manera organizada, e incluso con asociacin para el mal.
Cundo se realiz la accin (hay veces en que el momento en que se da la
accin aumenta o disminuye la moralidad). Por ejemplo, vale ms perdo-
nar las deudas en tiempo de estrechez econmica del prestatario que en
tiempos de prosperidad.
Las circunstancias agravan o disminuyen la moralidad de los actos, pero no
cambian la califcacin moral de los mismos convirtiendo lo malo en bueno o lo
bueno en malo.
Las circunstancias que ms deben tomarse en cuenta son las consecuencias
(de las cuales ya se habl cuando hablamos de los efectos del acto voluntario).
La fnalidad
Es el objetivo que se busca cuando se realiza una accin. Es el para qu. En el
caso del que soborna, podemos decir que soborna para obtener mayores ingresos
en una compra-venta.
El que se emborracha puede hacerlo slo para emborracharse, aunque, a ve-
ces, lo normal es que quien se emborracha lo hace para algo: para olvidar, para
desahogarse, etctera.
Circunstancias a
considerar
Importancia de
considerar las
consecuencias
Defnicin de fnalidad
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Hay que mencionar que una fnalidad buena hace mejor al objeto y aade
bondad, pero no hace bueno a un objeto malo. Y adems, hace malo un objeto
bueno, por ejemplo: dar limosna por vanidad y deseo de ser visto.
I.4 La estrategia decisional
Todo lo que se ha dicho hasta ahora arroja luz muy importante sobre nuestro ac-
tuar. El saber los elementos que inyectan bondad a lo que hacemos nos da mucha
claridad a la hora del obrar concreto. Y, por lo tanto, reviste la mejor asesora que
nuestra conciencia misma nos ofrece a la hora de actuar, o sea, a la hora de decidir.
Cuando decidamos hacer esto o aquello debemos tener en cuenta si el objeto,
las circunstancias y el fn aseguran rectitud en nuestro actuar. No hay que olvidar
que para que una accin sea buena, es necesario que lo sean sus tres elemen-
tos componentes: objeto bueno, fn bueno y circunstancias buenas; mientras que
para que sea malo, basta que lo sea cualquiera de sus elementos.
Esto se debe a que los tres elementos forman un todo inseparable, es decir,
una sola cosa. Y si entre sus componentes uno implica maldad la accin es mala.
Es importante que mencionemos dos situaciones en concreto que implican una
evaluacin tica especial por las implicaciones que dichos actos tienen en otros. Ha-
blamos del escndalo y de la cooperacin al mal. Vemoslos por separado.
El escndalo
Hay que resaltar algo: lo que genera un escndalo puede ser a veces una accin
buena y a veces mala (que es lo que suele suceder). Como sea, el escndalo es
cierta accin que supone para los dems ocasin de comportamiento inadecuado.
Es importante mencionar que no es necesario que se tenga la intencin de in-
fuir para mal en los dems (a eso se le llama escndalo directo); es sufciente con
que, an sin tener dicha intencin, se infuya en los dems alentndoles a actuar
mal (escndalo indirecto).
Hoy en da presenciamos muchos escndalos en lo que respecta a la difusin
de ideas y formas de vida inmorales por su oposicin a la ley natural, especial-
mente en los medios de comunicacin social (hay que mencionar, por ejemplo,
la cantidad de veces que se presentan como normales situaciones de adulterio,
corrupcin, pesimismo vital, materialismo, mentalidad anti-natalista, etctera).
La maldad del escndalo salta a la vista de inmediato, pues es la accin nega-
tiva con onda expansiva, es decir, el mal no se queda en quien lo practica sino que
adems lleva a otros a la inmoralidad.
Situaciones de
evaluacin tica
Escndalo directo e
indirecto
La maldad en el
escndalo
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El escndalo se torna grave particularmente si la ley o las instituciones lo
permiten, lo promueven o hasta lo ordenan. Tambin implica especial gravedad
cuando el escndalo lo prctica la autoridad pues, de ella se esperara ejemplo no
escndalo. Pensemos en la situacin grave del hijo que aprende a sus padres prac-
ticando la inmoralidad.
El escandaloso (o sea, el que da escndalo) puede causar la ceguera moral e
incluso la prdida total de orientacin hacia el fn ltimo en la conciencia de los
dems, con las implicaciones de fracaso o de derrumbe del proyecto vital de al-
cance incalculable, eterno. Por estas razones el escndalo es especialmente grave.
La cooperacin al mal
Por este trmino nos referimos a la participacin en el acto malo de otra persona y
puede ser una cooperacin formal (cuando coincidimos con la mala voluntad del
otro) o material (cuando slo se coopera en la ejecucin de la obra mala).
Por razones evidentes nunca es buena la cooperacin formal, porque es equi-
valente a la aprobacin del mal. La cooperacin material al mal es del suyo ilcita
aunque pueden darse situaciones en que no. Por ejemplo, la secretaria de un juez
corrupto perdera su empleo si renunciase, lo cual traera un mal an peor.
Un tema importante a la hora de la toma de decisiones es la omisin, es decir,
no hacer nada es hacer algo. Una omisin es no hacer algo bueno que se debera
hacer. Hay que recordar que no es necesario actuar para producir efectos secunda-
rios, pues se pueden dar efectos incluso si no se acta. Conforme uno tiene mayor
relevancia social sus omisiones se hacen ms relevantes.
Tambin es cierto que hoy en da, dada la ingente e incalculable red de causas
y efectos de este mundo sumamente interconectado, es imposible predecir los al-
cances de nuestras omisiones, sin embargo, basta con afrmar que no hacer el bien
debido es omisin y perjudica a la sociedad y que nos conviene a todos insertar-
nos explcita o implcitamente en estructuras del bien, crculos virtuosos donde,
en vez de promover y exponer el mal, se compartan buenas acciones y ejemplos
que generen culturas ticas comprometidas con el bien por medio del testimonio
ms que de palabras.
Consecuencias del
escndalo
Defnicin de
cooperacin al mal
Alcance de las
omisiones
Defnicin de omisin
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Reactivos de autoevaluacin
Instrucciones: Escribe en la lnea la letra correspondiente, F para falso y V para verdadero.
1. El objeto es el acto considerado en cuanto intencionado, en cuanto moralmente califcable. _____
2. La circunstancia es el hecho mismo, pero considerado en cuanto indiferente. _____
3. El trmino sindresis signifca etimolgicamente permanente paz. _____
4. A lo largo de todo el tiempo, la sindresis se ha expresado de una sola y nica manera:
haz el bien y evita el mal. _____
5. La moralidad del objeto se obtiene de la direccin que dicho acto sigue. _____
Instrucciones: Selecciona la respuesta correcta.
1. El objeto es el acto considerado en cuanto:
a. til o intil
b. Material o inmaterial
c. Conforme o disconforme con la ley natural
d. Prctico o imprctico
2. En cuestin del anlisis moral de los actos, las circunstancias pueden:
a. Agravar o disminuir la gravedad del objeto.
b. Transformar nicamente el objeto malo en bueno.
c. Transformar el objeto malo en bueno y tambin el bueno en malo.
d. Sustituir al objeto cuando se obr de buena intencin.
3. Dos situaciones especiales que deben tomarse en cuenta relacionadas con la toma de decisiones, por la
gravedad que representan por su infuencia sobre terceros, son:
a. La solidaridad y la justicia
b. La solidaridad y la subsidiariedad
c. La inclusin y la pluralidad
d. El escndalo y la cooperacin al mal
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1. Diversos aspectos que rodean al objeto.
2. Fundamental, universal e inmediata.
3. Elemento principal de la moralidad para discernir la bondad de
los actos.
4. Objetivo que se busca cuando se realiza una accin.
5. Precepto inmediato y universal que expresa la esencia de la bon-
dad, la concrecin de la ley natural.
6. Situacin que ofrece ocasin de comportamiento inadecuado.
( ) Finalidad
( ) Objeto
( ) Escndalo
( ) La sindresis
( ) Propiedades de la sindresis
( ) Circunstancias
Instrucciones: Relaciona las columnas anotando en el parntesis el nmero de la opcin correcta.
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Fuentes de informacin
Sindresis: Mxima que expresa en su frmula la esencia de la moralidad
Objeto: es la accin bajo el matiz y punto de vista moral, es decir, la accin en
cuanto conforme o disconforme a la ley natural.
Fin: Es el objetivo que se busca cuando se realiza una accin.
Circunstancias: Son los diversos factores que rodean al acto.
Escndalo: Es cierta accin que supone para los dems ocasin de comporta-
miento inadecuado.
Cooperacin al mal: Participacin en el acto malo de otra persona.
Glosario
Sada, R. (2008). Curso de tica general y aplicada. Mxico: Tercer Milenio.