APARNCIA PARA O CRENTE NOS DIAS ATUAIS.

Muitos homens hoje em dia, esto usado cabelo comprido. Esta moda tornou-se mais
popular aps os anos 50 com os Beatles e diversos conjuntos musicais. Chegava a era da rebelio do
roc, drogas e imoralidade se!ual. "entro desse conte!to, muitos argumentam #ue $esus usava
cabelo comprido e #ue isto no tem nada de mais. % uso de brincos tamb&m se seguiu, sendo cada
ve' mais usado, juntamente com as tatuagens e piercings. (ntes de analisarmos tais comportamentos
) lu' da B*blia vejamos seis conceitos +undamentais,
-..uem ama os valores do mundo & descrente / - $o. 0,-51.
0.% crente no pertence a si prprio, mas a "eus /-Cor 2,-31.
4.% mundo e a sua cultura est5 sob a in+lu6ncia direta do "iabo / - $o. 5,-31.
7.% crente deve in+luenciar o mundo e no ser in+luenciado por ele / - $o. 7,71
5.%s padr8es dos homosse!uais e depravados devem ser rejeitados pelos crentes /9om -,-:-401.
%lhar triste de pessoas #ue no e!perimentaram a alegria da salva;o em $esus Cristo<
1. O cabelo curto do homem deve contrastar com o cabelo longo das
mulheres.
% #ue vemos hoje & uma inverso de pap&is e uma con+uso generali'ada +eita pela m*dia na
cabe;a das crian;as e jovens do #ue & o papel do homem e da mulher. Muitos artistas e pessoas em
evid6ncia +a'em #uesto de se parecer e agir como o se!o oposto. =emos homosse!uais em
evid6ncia nos programas de >=, tal sho?s e!altando o homosse!ualismo como @amor@, mulher
com a apar6ncia de homem e homem com apar6ncia de mulher< "entre os tra;os distintivos,
comecemos pelo cabelo. % cabelo comprido para o homem & uma =E9A%BC(. =ejamos os te!tos
b*blicos,
- Cor --,-7
@%u no vos ensina a mesma nature'a #ue & desonra para o varo ter cabelo crescidoD@
Nota, Bo verso acima, a palavra desonra & @atima'o@ no grego. "e modo estarrecedor, encontramos
em 9omanos -,07 /@...desonrarem seus corpos entre si.@1, esta mesma palavra, #ue & usada para
condenar a deprava;o do homosse!ualismo< ( palavra @atima'o@ est5 anunciando #ue o mesmo
tipo de pecado #ue +a' o homem se tornar homosse!ual, o +a' se tornar rebelde usando cabelo
comprido, ou cometer tudo #ue o leva a uma apar6ncia e+eminada<
Bote como o cabelo comprido era o uso devido para as mulheres,
Eucas F,4:
@E, estando por detr5s, aos seus p&s, chorando, come;ou a regar-lhe os p&s com l5grimas, e
en!ugava-lhos com os cabelos da sua cabe;a...@
$oo --,0
@E Maria era a a#uela #ue tinha ungido o Genhor com ungHento, e lhe tinha en!ugado os p&s com os
seus cabelos...@
- Ie 4,4
@% en+eite dela no seja o e!terior, no +risado dos cabelos...@
E!iste claramente uma demonstra;o #ue a mulher deve usar cabelo comprido em contraste
com o homem. Jsto & um princ*pio B*blico #ue vale para todas as pessoas em todos os lugares em
todas as &pocas.
2. Jesus no era cabeludo.
Muitas obras de arte, especialmente pinturas, retratam um @$esus Cristo@, delicado,
e+eminado, com um olhar piegas e & claro, cabeludo. % +ilme blas+emo @$esus Christ Guperstar@
apresentou um @cristo@ I%I, mundano e cabeludo. Ger5 este o Cristo verdadeiroD Ger5 este o Cristo
de Jsa*as 54D Ger5 #ue Ele #ue era realmente assim ou & pura criatividade dos artistas para se
promoverD Bo, $esus usava cabelo curto. Estudiosos s&rios rejeitam totalmente a viso deturpada de
pintores #ue no tinham compromisso algum com a verdade. Km pintor alemo chamado
Lahrenrog disse, @Cristo certamente nunca usou uma barba e seu cabelo sem a menor dMvida, era
curto@
$esus no era B(NJ9EK. Jsto no tem nada a ver com viver em B(N(9O. Em Bum 2,--0F,
aprendemos #ue o Ba'ireu, #ue era uma pessoa especi+icamente dedicada a "eus, no podia +a'er 4
coisas,
-. Bo podia beber do +ruto da vide. $esus bebeu suco de uva v5rias ve'es, ( ceia +oi uma
delas.
0. Bo podia cortar o cabelo. Ge $esus tivesse cabelo comprido, como poderia pelo Geu
Esp*rito inspirar os escritos de Iaulo em - Cor --,-7 D Jmposs*vel<
4. Bo podia tocar em nenhum corpo morto nem objetos em contato com esse
corpo. =eja Euc. F,----: como $esus tocou no es#ui+e do de+unto.
3. No s o cabelo, mas tambm a vestimenta do homem tem que ser diferente
da mulher.
"eut. 00,5
@Bo haver5 trajo de homem na mulher, e no vestir5 o homem vestido de mulher, por#ue #ual#uer
#ue +a' isto abomina;o & ao Genhor teu "eus.@ "esculpa es+arrapada, @(h< Jsso & do =elho
>estamento<@ % inconse#Hente #ue argumenta isso, desconhece #ue #ual#uer princ*pio do =elho
>estamento repetido no Bovo, aplica-se para ns hoje. =eja - Cor --,-7 j5 citado.
- >im 0,3
@.ue do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto com pudor e mod&stia...@
. O uso de brincos no convm nem ao homem incrdulo!
Muitos adolescentes, #ue possuem pais sem autoridade e omissos adotam o uso de brincos e
ou piercings, por#ue acham @bonito@, imitando os seus @*dolos@ atletas ou artistas...Bo precisamos
nem ir muito longe na argumenta;o. Ge no prprio mundo dos negcios, no militarismo, ou em
#ual#uer institui;o digna de respeito, o uso de brincos para o homem & reprovado, imagine para o
cristo< (s pessoas s&rias no se identi+icam com homens #ue usam brincos. E o crenteD Jmagine o
pastor de uma igreja s&ria de brinco< Bo consegue visuali'ar, no & mesmoD Bem eu< Ele jamais
poderia ter pregado as mensagens #ue prega e des+rutar do respeito #ue des+ruta como crente, dentro
do meio cristo e +ora dele. $ovem crente, +a;o um desa+io, encha-se de tatuagens, piercings e
brincos e v5 com sua cabeleira e com seu diploma con#uistar o seu lugar no problem5tico e super
competitivo mercado de trabalho< % #ue voc6 acha sinceramente #ue vai acontecer nas entrevistasD
>ente ser um empreendedor de respeito no mundo de negcios ou um alto +uncion5rio do governo
com esses adornos. "epois de -7.000 entrevistas, um gerente de pessoal, selecionador de uma grande
corpora;o, disse sobre os candidatos cabeludos, @Eles tendem a rejeitar a autodisciplina, autoridade
e os regulamentos...so mais +acilmente levados pelas opini8es dos outros...so mais sonhadores do
#ue +a'edores...@. Ge no presta no mundo, pior ainda no templo do Esp*rito Ganto<
". O uso de brincos #elos homens foi incentivado #elos homosse$uais.
C5 alguns anos, era um escPndalo, #ual#uer homem aparecer em pMblico ostentando
brincos, por&m os primeiros homens #ue apareceram usando-os +oram homosse!uais, de modo #ue
no havia dMvidas sobre o seu dese#uil*brio se!ual. Bo +inal da d&cada de 20, o diabo operava
intensamente usando a imoralidade para acabar com a vida de milh8es de jovens. =ieram as
e!plos8es de rebeldia com os Beatles, Cippies, e os +estivais de roc #ue se multiplicavam. >udo
culminou com a in+Pmia de Qoodstoc em -323 onde se!o depravado, homosse!ualismo, drogas e
roc +i'eram a desgra;a de uma gera;o rebelde. Coje, v5rias entidades homosse!uais promovem e
vendem ornamentos como brincos, piercings e pulseiras, de modo a +a'er com #ue o homem se
en+eite mais e mais, +i#ue com trejeitos, dando-lhe uma apar6ncia e+eminada. %s jovens #ue usam
piercings, o +a'em com um esp*rito de rebelio, contra seus pais e ou l*deres s&rios da igreja
declarando visualmente #ue se identi+icam com o padro de @macho@ ou de @homosse!ual@. O o
esp*rito de Godoma in+lamado por demRnios< Essa atitude de rebelio e arrogPncia & abomin5vel
diante de "eus #ue alerta,
@Conra a teu pai e a tua me para #ue se prolonguem os teus dias.../ E!. 00,-01
@Lilho meu, ouve a instru;o do teu pai, e no dei!es a doutrina da tua me.@ / Irov -,:1
@...+arei cessar a arrogPncia dos atrevidos...@ /Js. -4,--1
@=s +ilhos obedecei em tudo os vossos pais...@ /Col 4,001
%. O uso de #iercing condenado #ela &'blia!
(ntes de considerar a condena;o dos piercings pela B*blia, vejamos os absurdos desta moda,
-. =ai contra os dentistas #ue reprovam o piercing oral.
0. =ai contra a higiene, pois abre ori+*cios no corpo sens*veis ) in+ec;o.
4. =ai contra a dec6ncia, uma ve' #ue se usa at& piercings genitais e nos seios<
"euteronRmio -7,- @Lilhos sois do Genhor vosso "eusS no vos dareis golpes...@
(. O uso de tatuagem condenado #ela &'blia!
@Ielos mortos no dareis golpes na vossa carne, nem +areis marca alguma sobre vs, eu sou o
Genhor.@ /Eev*tico -3,0:1@
@Bo +aro calva na sua cabe;a, ... nem daro golpes na sua carne.@ /Eev*tico 0-,51.
). *uem viola os #rinc'#ios de +eus #or causa da moda rebelde.
Estamos vivendo os dias anunciados em 0 >im. 4,--5
@Gabe por&m isto, #ue nos Mltimos dias sobreviro tempos trabalhosos. Ior#ue haver5 homens
amantes de si mesmos, avarentos, presun;osos, soberbos, blas+emos, desobedientes a pais e mes,
ingratos, pro+anos, sem a+eto natural, irreconcili5veis, caluniadores, incontinentes, cru&is, sem amor
para com os bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do #ue amigos de
"eus, tendo apar6ncia de piedade, mas negando a e+ic5cia dela. "estes a+asta-te.@
$5 estamos vivendo tempos trabalhosos< / 0,- >im4,-1 % casamento e a ordena;o de
homosse!uais j5 est5 em todas as denomina;8es. Bo >e!as est5 em constru;o uma catedral de 05
milh8es de dlares< Ksu5rios, uma denomina;o #ue aceita homosse!uais< Estamos nos dias do +im<
% Genhor no #uer meio termo, e desa+ia atrav&s do anjo,
@.uem & injusto, +a;a injusti;a aindaS e #uem est5 sujo, suje-se aindaS e #uem & justo, +a;a justi;a
aindaS e #uem & santo, seja santi+icado ainda.@ /(poc 00,--1
,. Jesus no usava brincos, tatuagens ou #iercings.
$esus veio para cumprir a lei. Bele no se achou pecado ou engano. Ele no contradisse em
hiptese alguma a prpria lei de "eus Iai, dada a Mois&s e aos pro+etas. Iela Gua *ntima comunho
com o Iai, $esus sabia #ue pessoas pecadoras e em rebeldia contra "eus iriam no +uturo pecar contra
o seu prprio corpo. Gendo assim, & imposs*vel $esus ter usado #ual#uer desses apetrechos. Em
nenhum te!to do Bovo >estamento encontramos o #ual#uer ind*cio de $esus ter usado piercing
tatuagem ou brincos. Bo consigo ver o Galvador cabeludo, usando uma tatuagem no peito, um
piercing na l*ngua, outro na sombrancelha e ainda outro no umbigo. %s piercings #ue atravessaram o
Geu Ganto corpo +oram-lhe impingidos por homens pecadores #ue derramaram o seu sangue.
1-. O uso de brincos, #iercings e tatuagens tem origens na feiti.aria e falsas
religi/es.
% uso de piercings est5 ligado a religi8es orientais, idlatras e demon*acas. O uma pr5tica
abomin5vel pelas associa;8es #ue signi+ica. (s pessoas #ue +uram seu corpo e usam essas coisas,
no percebem #ue esto sendo instrumentos do inimigo. O um s*mbolo material da possesso
demon*aca #ue tamb&m invade o corpo do homem, de modo violento e usurpador. Em situa;8es mais
radicais, os idlatras, #uando pesadamente in+luenciados pelos demRnios #ue cultuam, chegam at& a
amputar partes do corpo como ritual. =eja em -9eis -:,0:, como os pro+etas de Baal se
des+iguravam e +eriam seus prprios corpos como um ritual +ren&tico, para #ue os deuses /demRnios1
atendessem suas preces em desa+io ao verdadeiro Genhor e "eus de Elias,
@E eles clamavam em altas vo'es e se retalhavam com facas e com lancetas, con+orme ao
seu costume, at& derramarem sangue sobre si.@ /-9e. -:,0: (CL1
=er tamb&m Mar 5,5 como o endemoninhado se +eria,
@E andava sempre, de dia e de noite, clamando pelos montes, e pelos sepulcros, e ferindo0se
com #edras.@ /Mc. 5,5 (CL1
1oc2 quer se #arecer com endemoninhados amigo3
Eimpe a sua pele e dei!e a pr5tica de se +erir com tatuagens #ue & incentivada por demRnios #ue
in+luenciam as pessoas para #ue se preparem para 4 54564789 :;N4<! Gabe #ual &D O a
>(>K(AEM do prprio Gatan5s< O a 94=>4 +4 &8?54< O a marca /literalmente, estampa1 na
pele das pessoas com o nMmero 222 /(p. -4,-F1. Essa ser5 a 54564789 :;N4<, #ue condenar5
todos a#ueles #ue a usarem, ao Eago de Logo #ue arde para todo o sempre /(p. -7,--1. Entregue-se
ao Genhor $esus Cristo. Ele vai colocar uma marca em voc6 #ue signi+ica a salva;o eterna da sua
alma. Essa marca & o Esp*rito Ganto #ue identi+ica todo o salvo nascido de novo,
@E no entriste;ais o Esp*rito Ganto com o #ual estais selados para o dia da reden;o@ /E+.
7,40 (CL1
=eja este testemunho de um crente,
@Como e!-hindM eu sei #ue a pr5tica dos piercings vem do hindu*smo e da +eiti;aria. %s hindMs
+uram as suas l*nguas com pe#uenas agulhas e per+uram todo o corpo com an'is, entrando em
transe. Eu testemunhei isso pessoalmente. Eouvo a "eus #ue convenci alguns sobre as malignas
tatuagens...@
>oncluso@
% #ue o cabelo comprido, brinco, piercings e tatuagens signi+icam para o homem hojeD
"ei!e o radical subversivo $errT 9ubin responder com o seu livro, @"% J>@ /La;a-o1, @%s jovens
identi+icam o cabelo curto com autoridade, disciplina...%nde #uer #ue +ormos, nosso cabelo mostra
)s pessoas como nos posicionamos... Estamos vivendo comerciais de >= para a revolu;o... %
cabelo comprido & o come;o da nossa libera;o da opresso se!ual #ue +undamenta toda esta
sociedade militarista.@ % #ue este anar#uista #uer di'er & #ue o cabelo comprido simboli'a a rebelio
e indec6ncia. % cabelo curto, simboli'a as dignidades e obedi6ncia. O verdade.
A=874+O=8?, ;7=8J4? 8 A4;? +8189 ?8 AO?;>;ON4= >ON5=4 O
>4&8<O >O9A=;+O A4=4 O? BO98N?
Iais #ue permitem um +ilho ter cabelo comprido esto sendo coniventes e omissos,
contribuindo para uma rebelio contra "eus, contra o testemunho cristo e contra o pa*s. Este &
certamente um passo para a perda de controle do comportamento de uma crian;a. Iregadores e
igrejas #ue tamb&m so coniventes com este assunto, esperando alcan;ar mais jovens e no o+end6-
los, esto na verdade lutando contra "eus e semeando uma apostasia sem retorno. Bos levantemos
pela verdade e pelo direito, no importando o pre;o< (creditamos #ue o jovem crente genu*no,
#uando ensinado sobre a verdade, vai rejeitar a moda dos piercings, brincos e tatuagens. Ele vai
#uerer o seu cabelo curto. Cristos in+ormados no vo #uerer se identi+icar com a vergonha
@atima'o@ prpria dos homosse!uais ou com a rebelio e revolta revolucion5ria #ue o cabelo
comprido, as tatuagens e os piercings simboli'am.
@E no comuni#ueis com as obras as obras in+rutuosas das trevas, mas antes
condenai-as...@ / E+.5,--1, @...para #ue sejais irrepreens*veis e sinceros, +ilhos de
"eus incul#Cveis, no meio de uma gera;o corrompida e perversa...@ / Lil. 0,-51<
.ue este estudo possa abrir vossos olhos espirituais para #ue tenhamos uma igreja #ue no se rebela
e sim #ue agrada e +a' a vontade de "eus.
D Aortanto, os meus estatutos e os meus Eu'Fos guardareisG os quais, observando0os o
homem, viverC #or eles. 8u sou o ?enhor.H <v. 1)@"
Pr. Waldenberg Assuno.