La Araucana de Alonso de Ercilla: unidad

y diversidad
Cedomil Goic
Me propongo en esta oportunidad abordar algunas cuestiones que presumo de
inters para una comprensin ms adecuada del poema de Alonso de Ercilla, La
Araucana. Esta pretensin se basa en la trascendencia alcanzada por el poema de Ercilla
en la naciente tradicin literaria, potica y cronstica, reconocible no slo en los
llamados ciclos picos araucano y cortesiano, sino tambin en la stira en trminos no
menos signiicati!os, comprobable tambin en la gra!itacin alcanzada en Espa"a que
tiene su eco ms re!elador en el Quijote de Cer!antes. #o encerrara en dos rasgos la
caracterstica undamental de la signiicacin del poema de Ercilla. $or una parte, y en
sentido lato, por el uso de la libertad sublime. En relacin a estos rasgos, a nuestro
modo de !er, %ablando de La Araucana, se trata de un poema largo de manerismo
singular, en la medida en que sus modalidades de ampliicacin retrica alcanzan una
!ariedad y abundancia distorsionadora y e&cesi!a' que el proceso de su desarrollo tiende
constante y inalmente al desplazamiento del centro o del e(e del asunto araucano y de
la perspecti!a escogida para %acer la e&cntrica y articularla como slo una tesela de un
mosaico ms amplio y deiniti!amente central. En tal sentido, enatiza la ruptura de la
continuidad, del equilibrio, de la moderacin y de la parquedad clsicas. )a!orece la
mezcla de gneros y estilos y se en!anece en la contradiccin y la ruptura de las normas
con!encionales. El gozo creador es maniiesto en el (uego de imitacin e inno!acin'
tedio y di!ersin' unidad y !ariedad' %umor y seriedad' conocimiento del mundo y e'
prncipes (usto e in(usto' ser!icio del prncipe y e&pectati!a de premios' !ida y tras!ida.
Esta real o aparente dispersin engendra sin embargo una nue!a ley del gnero
pro!eedora de unidad y restablecedora del equilibrio de la representacin por !irtud de
la escritura potica.
El poema comienza de un modo inslito diciendo no lo que !a a cantar sino lo que
no !a a cantar y lo %ace eectuando una clarsima con!ersin del e&ordio del Orlando
Furioso de Ariosto. *a originalidad de este cambio es indisputable, aunque debe estar
claro que antes que Ercilla ue +orge de Montemayor en su Los Siete Libros de la
Diana ,-../0 quien utiliza el recurso de decir no slo lo que se narra sino tambin lo
que no se !a a narrar, a pesar de la imposible tarea de decir esto 1ltimo ,2id. C%ristian
3entzlaa Eggebert, 4*a Araucana como poema pico5, ap. ). Ge6ec7e, ed. Homenaje
a Horst Baader, -/89' :-/;:<=. Cp. A. de >risarri, El Cristiano Errante0. ?odos ellos
son ecos probables de bien determinadas lneas de la retrica del manerismo.
El poema de Ercilla canta, en el sentido clsico del gnero pico, las %aza"as
memorables de los espa"oles que sometieron a los indios en las guerras de Arauco' pero
canta tambin la e&tra"eza singular y admirable del pueblo araucano. *o %ace sin
embargo por una razn que beneicia su primer ob(eti!o@ 4pues no es el !encedor ms
estimado A de aquello en que el !encido es reputado5. Be entrada, tiene el poema una
duplicacin inslita de sus ob(eti!os. Catisace la necesidad pica de contar cosas nunca
antes dic%as y constituye, a la !ez, una signiicati!a ampliacin del gnero, una
inno!acin que proyectar su originalidad, como %emos dic%o, sobre la poesa y la
crnica %ispanoamericanas. *a inno!acin consiste en cantar atrayendo a la ama a
representantes de un mundo ba(o comprendido como de brbaros e inieles. Ercilla en
los prlogos 4Al lector5, de la $rimera y de la Cegunda parte, se siente mo!ido a
(ustiicar esta modiicacin del gnero que no canta slo al !encedor sino tambin al
!encido, no solamente al %roe cristiano sino al anti%roe brbaro y e&tran(ero. Estar
claro que para %acerlo Ercilla debe modiicar los esquemas de oposiciones binarias,
reducir la e&tra"eza y la e&tran(era y apro&imar a los araucanos a sus seme(antes y a la
%umanidad en general. Esta proposicin pica en la cual se airman los dos polos de la
oposicin, reduciendo la e&tra"eza del enemigo y acentuando lo admirable, es un
modelo empleado por la literatura manerista en Dispanoamrica ba(o la directa
sugestin o incitacin de Ercilla y su poema ,as, por e(emplo, Garcilaso en
sus Comentarios reales de los incas0.
*as consecuencias deri!adas de la doble proposicin del poema son dos@ por una
parte dar lugar a la construccin narrati!a de la guerra de Arauco en sus series de
batallas y perodos dierentes %asta la recuperacin de los territorios pre!iamente
conquistados' por otra, dar lugar a una ampliicacin etnogrica del pueblo araucano
que comienza con la minuciosa descripcin de la organizacin de los indios en el
e&ordio del poema, e ir desen!ol!indose en la narracin de elecciones, batallas,
duelos, idilios, asambleas, (uegos, muestras militares, mgicas !isiones e %istorias
abulosas.
*as guerras de C%ile constituyen la unidad de accin del poema, la de una accin
que es una y de magnitud. Cu desarrollo completo se desen!uel!e en dos etapas que se
ci"en a la orma de la crnica@ primero, la de Eue!a E&tremadura ba(o el gobierno de
$edro de 2aldi!ia, seguido del cambio de ortuna, la muerte, la ruina y sus
consecuencias ulteriores, que abarcan toda la primera parte del poema' seguida de la
transicin de )rancisco 2illagra, con que se remata la primera parte del poema' y del
gobierno de don Garca Durtado de Mendoza, que abarca las dos 1ltimas partes del
poema. *a !ariedad de los capitanes o gobernadores no aecta a la unidad de accin sino
a la signiicacin de los cambios de )ortuna y de mundo.
*a primera etapa, mezcla de epopeya, de crnica y de tratado moral, traza una
cur!a completa con propsito, proceso para realizarlo y triuno inal. *o %ace sin
embargo en los trminos negati!os de un mundo al re!s. *as razn es que %abiendo los
espa"oles dominado a los araucanos, que nunca antes %aban sido sometidos, la alta de
prudencia y la codicia del gobernador 2aldi!ia y de los espa"oles en general, produce
como consecuencia la rebelin de los indios. *a $ro!idencia %ace de los araucanos los
!erdugos o instrumentos del castigo que impone a los espa"oles. *a serie de batallas
que se desarrolla tiene entonces la orma de castigo cada !ez ms !ergonzoso en
cuidadosa graduacin. *as batallas de ?ucapel, Elicura, Andalicn y Concepcin, se
suceden con agra!ada !ergFenza de los espa"oles, marcada especialmente por la igura
de un !ie(o y de do"a Menca de Eidos quienes enrostran su cobarda a los ugiti!os.
*os indgenas, por su parte, ensoberbecidos por sus !ictorias amenazan perseguir a los
in!asores %asta Espa"a@ 4entrar a Espa"a pienso cilmente ;dice Caupolicn; y el gran
Emperador in!icto Carlo, al dominio araucano su(etarlo5 ,2>>>, -8-0. Cuando se !a a
producir el asalto de *a >mperial, una aparicin celeste, marca el cambio de )ortuna' a
la !ez, un orculo indgena conirma malos augurios. Be aqu en adelante los espa"oles
intentan tomar la iniciati!a en Concepcin, primero, y en Go Claro, luego' para
sorprender, inalmente, a *autaro en Mataquito. Con la derrota y muerte de *autaro se
cierra esta parte. El castigo di!ino est completo. *a gracia %a retornado a los espa"oles.
Con la restitucin de la gracia se completa esta parte y queda corregida la in!ersin de
los roles de los protagonistas. *a cur!a de esta accin se somete a la concepcin
pro!idencialista que !e a Bios como conductor de la %istoria, acti!a las relaciones entre
!ctimas y !erdugos, y crea la atmsera pica de cercana entre los %ombres y lo
di!ino.
*a segunda y tercera partes, representan la guerra por la recuperacin de las
ciudades y los territorios perdidos y el restablecimiento del orden en el mundo. El
operador de este acontecimiento es don Garca Durtado de Mendoza. En su
caracterizacin se dan todos los rasgos %agiogricos que !an a distinguir los
panegricos uturos de don Garca en la literatura de la poca, comenzando con
el Arauco Domado de $edro de H"a. El arribo a C%ile de Bon Garca est marcado por
los signos celestes y por la pereccin, sabidura y &ito de sus acciones. A partir de este
instante, la comprensin de las cosas se ci"e a la interpretacin religiosa de la %istoria
como campo de batalla de dos e(rcitos@ el di!ino y el inernal.
Besde el punto de !ista de la crnica de los indios, el ciclo que comienza con la
eleccin ;para reemplazar al antiguo gobernante, Aina!illo;, se completa con la muerte
de Caupolicn. *a narracin del asunto araucano se suspende cuando se !a a proceder a
la eleccin de su sucesor.
Boblemente queda suspendida la accin por el abandono de la perspecti!a escogida
cuando un conlicto personal del poeta y Bon Garca cancela la imagen perecta del
gobernante !irtuoso. El poeta no silenci realmente a don Garca ,acusacin de $edro de
H"a, en el Araucano domado0, pero de( incompleta la crnica de su gobierno y lo
denost en trminos de 4mozo capitn acelerado5. Cer el estruendo de otra guerra ;con
metalepsis caracterstica del poema; lo que, por tercera o cuarta !ez, lle!ar al poeta a
un nue!o asunto. Al concluir el poema, se establecen nue!as ormas que conirman el
carcter errtico de la composicin y la cierran con una narracin autobiogrica del
persona(e narrador ;cronista a(eno a los %ec%os en la primera parte, cronista de lo !isto y
lo !i!ido, memorialista, en las otras dos, autor de una conesin y de un declarado
arrepentimiento en la conclusin;. Esta alteracin inal da lugar a la !isin de la %istoria
como terreno de prueba para la sal!acin del alma. *a conesin conduce a la epiana
inal re!eladora del e&tra!o personal del caballero cristiano y le lle!a a de(ar el canto
por el llanto@
# yo que tan sin rienda al mundo %e dado
el tiempo de mi !ida ms lorido,
y siempre por camino despe"ado
mis !anas esperanzas %e seguido,
!isto ya el poco ruto que %e sacado,
y lo muc%o que a Bios tengo oendido,
conociendo mi error, que aqu adelante
ser razn que llore, y que no cante.
Este inal reordena en el plano autobiogrico el sentido del poema entero, trazando
co%erentemente la cur!a de un e&tra!o que desemboca en el caer en la cuenta del
mismo y en la con!ersin asctica de su conducta.
Con buen tino las !ersiones resumidas y de inters nacionalista del poema se
reducen a la unidad de accin mencionada. Iuedan uera de ellas y de la simpata de la
crtica en general dos agregados de signo dierente pero relacionados. Jna es la ya
mencionada antropograa de los araucanos@ sta se ilustra en actos de !alor y ortaleza
desusados, duelos descomunales y conse(os, iestas y (uegos, aspectos todos que
completan la imagen cultural de los araucanos. *as ms importantes e inesperadas
ampliaciones de dimensin cultural la constituyen los di!ersos episodios de idilios
indgenas que se despliegan desde el inal de la primera parte con las escenas de *autaro
y Guacolda, en la segunda con los idilios de ?egualda y Crepino y de Glaura y Carioln,
y en la tercera con la %istoria de *auca que dar prete&to ;adicin de un tema puramente
potico; a la %istoria de la deensa de Bido que %ace el poeta narrador para contestar a
un soldado. ?odas ellas representan una dimensin del pueblo araucano, la idelidad de
las mu(eres, y su presentacin se alaba con ampliicacin e&tremada de lugares comunes
mediante el tpico del sobrepu(amiento de mu(eres bblicas y de la antigFedad clsica.
En oposicin y para mostrar el orgullo brbaro y la !ergFenza de las mu(eres de
guerreros in!ictos aparece )resia %aciendo desprecio del %i(o de Caupolicn a la %ora de
su derrota. Esta accin como las anteriores, tiene el propsito de trazar la isiognoma
del pueblo araucano. $udiera parecer dudosa si se piensa que al lado de Ercilla,
!irtualmente ninguna crnica importante se"ala que las mu(eres acompa"arn a los
guerreros como Ercilla %ace en ormas di!ersas, en el prlogo 4Al lector5 de la $rimera
$arte, adems de los mencionados idilios. Cin embargo era as y alguna relacin
independiente lo consigna dando por lo tanto plena !erosimilitud a la representacin de
las mu(eres araucanas.
Estas mu(eres digo que estu!ieron
en un monte escondidas esperando
de la batalla el in, y cuando !ieron
que iba de rota el castellano bando,
%iriendo el cielo a gritos descendieron,
el mu(eril temor de s lanzando'
# de a(eno !alor y esuerzo armadas,
toman de los ya muertos las espadas.
# a !ueltas del estruendo y muc%edumbre
tambin en la !ictoria embebecidas,
,KKK2>>, 8LM0
de medrosas y blandas de costumbre
se !uel!en temerarias %omicidas'
Eo sienten ni les daba pesadumbre
los pec%os al correr, ni la crecidas
barrigas de oc%o meses ocupadas,
antes corren me(or las ms pre"adas.
*lambase inelices la postrera,
y con ruegos al cielo se !ol!a,
porque a tal coyuntura en la carrera
mo!er ms presto el paso no poda.
Ci las mu(eres !an desta manera,
N*a brbara canalla cul iraO
Be aqu tu!o principio en esta tierra
!enir tambin mu(eres a la guerra.
2ienen acompa"ando a sus maridos,
y en el dudoso trance estn paradas'
pero si los contrarios son !encidos,
sales a perseguirlos esorzadas'
$rueban la laca uerza en los rendidos
# si cortan en ellos sus espadas,
%acindolos morir de mil maneras,
Iue la mu(er cruel es lo de !eras.
Htra ampliicacin de carcter cultural la constituye el e(ercicio de la magia. *a
%ec%icera indgena sir!e para introducir dos momentos dierentes, con !erosimilitud
que en nada agra!ia las creencias y criterios de la poca desde la opinin !ulgar %asta
las relecciones de )rancisco de 2ictoria.
*as !isiones de la magia encuentran eco en las !isiones onricas del poeta que en
sus desmayos alcanza la contemplacin de la batalla de Can Iuintn, en )rancia, en la
cual participa )elipe, y que se da el mismo da que los araucanos les daban otra en
C%ile. Esta es (ustiicacin del poeta de sincronismo re!elador que simultana dos
instancias di!ersas de dos e&tremos distantes de un mismo imperio. 2isin que !a
seguida de la $roeca de Espa"a ,tpico que Ercilla toma de Mena y que %eredar
Cer!antes en la Numancia, !inculado al de la alabanza de los monarcas0 y de otras
proecas de inters prolptico, es decir de consecuencia ulterior en la narracin en las
que se mezcla la amilia real y el destino personal del poeta. Estas ampliicaciones
;conocimiento y e&periencia mgicas, re!elacin onrica; son todas de !erosimilitud
aceptada y no !iolentan en modo alguno la unidad de estilo de la obra y ms bien
conirman otra !ez el clima pico del poema. El sue"o y la magia se con!ierten en
,K, :.;.=0.
espacios que admiten la ampliicacin ms signiicati!a del poema y que responden a
las dudas ms gra!es que ste %a planteado a la crtica moderna.
*a pregunta, a%ora, es si la narracin de las batallas de Can Iuintn, de la batalla
Ea!al de *epanto ,que el mago )itn le orece para dar !ariedad a la narracin de
batallas, pues el poeta no tiene sino combates terrestres0 y de la inal guerra de sucesin
de $ortugal, no !ienen a ser agregados impertinentes en relacin al asunto araucano.
*a relacin no debe !erse solamente en las indicaciones dadas por el poeta para
moti!ar con consideraciones e&ternas o internas del relato, sino ms bien en las
insinuadas en le e&ordio. 4Iuiero a se"or tan alto dedicarlo A porque este atre!imiento
lo sostenga, tomando esta manera de ilustrarlo, A para que quien lo !iere en ms lo
tenga@ A y si esto no bastare a no tac%arlo, A a lo menos conuso se detenga A pesando que
pues !a a 2os dirigido A que debe de lle!ar algo escondido5.
En la concepcin del imperio cristiano y de la monarqua, el ob(eti!o %istrico y
social de sta es guardar la paz. El buen gobernante, el gobernante !irtuoso debe regirse
por la (usticia. Eo %ay otra guerra tolerable conorme a las normas (urdicas y morales
elaboradas desde la Edad Media y que se renue!an en los tratados del siglo K2>, que no
sea (usta. *a teora de las !irtudes del gobernante que se e&presa en los tratados de
regimiento de prncipes presta undamento a la comprensin de la guerra en este poema
como en la de toda la crnica %ispanoamericana. *as guerras de C%ile son narradas,
desde un comienzo, desde el punto de !ista imperial como guerras (ustas' la rebelin de
los indios, como !iolencia a la idelidad (urada al monarca, necesitada de (usto castigo.
*a inclusin de los espacios de Can Iuintn, *epanto y $ortugal se %ace en
representacin de la guerra (usta como maniestacin del imperio en todos los e&tremos
del uni!erso. *a 1ltima, especicamente, da lugar en el e&tenso e&ordio del canto &&&!ii
a una elaboracin de los argumentos (urdicos que undamentan los reclamos de )elipe a
la sucesin del trono de $ortugal. Be esta manera las guerras de C%ile son puestas en el
mismo conte&to de las acciones y responsabilidades imperiales en Europa y Hriente e
integradas en el con(unto de una !isin poltica y moral armnica. En suma, mediante la
integracin de estos episodios polticos se construye un mosaico de espacios seme(antes
cuya totalidad es el imperio. *o que inalmente, a esta luz, canta el poeta es la grandeza
del imperio espa"ol de )elipe >>. *os tpicos de 4pauca e multi5, de contar slo mnima
parte de un todo inabarcable, que de(a muc%a materia por cantar para que otros canten,
orecidos en la conclusin del poema, se mezclan con los tpicos de lo ineable y de
la excusatio propter infirmitatem, y, especialmente, con el tpico del cansancio. En su
con(unto nos con!encen del intento del poeta y %an con!encido a los poetas que le
siguieron y animaron tpicos seme(antes en alabanza de los monarcas. ?odo esto es de
originalidad considerable y de larga repercusin en los poetas de ambos lados del mar.
*a disposicin descrita equi!ale a la territorializacin del imperio, deine el centro, y
equipara la posicin peririca de Arauco y del asunto de las guerras de C%ile a los otros
espacios importantes del imperio. Geser!ndole a aqul la condicin de su e&tra"eza y
su carcter admirable.
$or 1ltimo, por la !a de oraciones de caciques indgenas, y de Galbarino en
particular, y mediante digresiones del poeta, se despliega a lo largo de todo el poema
una e&posicin crtica de los !icios de los conquistadores y de sus gobernantes y
particularmente, dentro del espritu lascasiano, de su insaciable codicia y de su
e&tremada crueldad. El poema de Ercilla, no e&tra"o a la agudizacin europea de la
4leyenda negra5 antiespa"ola ba(o el reinado de )elipe >>, sal!a la grandeza imperial y
la (usticia del rey, sin callar los !icios de los conquistadores ni de(ar de repudiar los
e&cesos de sus crueldades y de sus !icios. Guarda entonces un rasgo moderno
reconocible en el %umanismo renacentista mediante el cual la sociedad y la cultura
!igentes son conrontadas por los principios superiores de la concordia, de la
racionalidad, de la comunidad y de la (usticia, que ilustran las producciones ms altas
del %umanismo europeo del siglo K2>. Es decir de una sociedad que se rele(a a s
misma e intenta corregirse.
*le!ado por este procedimiento de agregacin constante el poema se e&tiende en la
tercera parte en nue!as ampliaciones conducidas por la e&ploracin de tierras nue!as.
Esta e&ploracin entrega dos espacios desconocidos@ uno perteneciente al cacique
?unconabala que representa el tipo de sal!a(e acreditado en la literatura, pero
modiicado porque, aparte de su aspecto !elludo y ornido, no aparece caracterizado por
la uerza sino por la astucia. *a uncin de este episodio no parece sino orecer el
trnsito de una 4sela sela!!ia5 como rito de pasa(e para arribar a otro mundo. Es
decir al descubrimiento de la Edad de Hro, donde los mansos y generosos c%ilotes
compensan de su atiga a los desastrados espa"oles. El poeta diluye la Edad de Dierro
que %a atigado su pluma con su !iolencia montona y sangrienta y manc%ado el !erde
de los prados con el ro(o de la sangre y los miembros mutilados, sembrando de %orror
las estroas del poema, en la Edad dorada que se re!ela como otro mundo@
*a sinceridad bondad y la caricia
de la sencilla gente de estas tierras
daban bien a entender que la codicia
a1n no %aba penetrado aquellas sierras'
Ei la maldad, el robo, la in(usticia
,alimento ordinario de las guerras0
entrada en esta parte %aban %allado
ni la ley natural inicionado.
Este descubrimiento lle!a a decir al poeta@ 4digo que la !erdad %all en el suelo, A
por ms que airmen que es subida al cielo5,KKK2>, MM90. Como la descripcin de los
araucanos, la de los c%ilotes, se orece para la crtica %umanista de la guerra.
El se"oro que guarda el poeta en relacin a su poema %a lle!ado a +. P. A!alle
Arce a %ablar del mismo como de una di!inidad de segundo grado, un 4deus
occasionatus5. Esta capacidad dominadora se de!uel!e en su e&presin ms
espectacular en orma de inconsecuencias o contradicciones lagrantes del poeta que
dan al poema una disposicin errticamente cambiante y, a la !ez, e&plcitamente
consciente. Eo se maniiesta slo en las ormas de la libertad pica con que rompe la
perspecti!a de la 4adtestatio rei isae5 o de los criterios de e!aluacin de la
,KKK2>, MMM0
inormacin a(ena, cuando, por e(emplo, describe circunstancias en las que no slo no
est presente sino est en la posicin remota y contraria. Ce maniiesta principalmente
en la orma de cambios repentinos que presentan discontinuidades lagrantes en relacin
a propsitos pre!iamente declarados.
*as inconsecuencias ms notables y se"aladas del poema tienen que !er con
promesas incumplidas en la proposicin introductoria. En el e&ordio se sostiene que el
poema cantar de cosas !erdaderas de las cuales el poeta es testigo o que, cuando no lo
sea, e!aluar la inormacin a(ena en la parte que no corresponde a su presencia en
C%ile. $ara reorzar lo cual, ob!iamente, renuncia a la in!ocacin de las Musas. Cin
embargo, el poeta a continuacin nos orecer sue"os de conocimiento portentoso,
sue"os proticos, incluida una 4proeca de Espa"a5 en que los porta!oces son la diosa
Pelona, diosa mitolgica de la guerra, y la Gazn, iccin personiicada de la ley que
rige los grandes destinos %umanos. En otro momento presentar la !isin del Apstol
Cantiago, atestiguada por los indios. Ms tarde nos presentar mgicas re!elaciones de
lo distante y global en el espacio ,Mapamundi0 y en el espacio y el a tiempo ,el combate
de *epanto0 en una !isin de uturo, producidas ambas por el mago )itn ante la mirada
atnita del poeta. Bigamos aqu una !ez ms que sue"os y milagros y mgicas
re!elaciones, introducidos en La Araucana, no rompen para la tradicin literaria ni para
el lector del siglo K2> la !erosimilitud de la narracin. Besde la Biblia a )reud el sue"o
aparece cargado de uerza re!eladora abierta a la interpretacin. *os milagros e %istorias
de casos abulosos contados por el pueblo, 4ox pupuli" ox dei5, que algunos %an !isto
como un rasgo de medie!alizacin de los poemas y crnicas %ispanoamericanos,
aparecen a!alados como !erdad del pueblo, dato no despreciado en la ol7lorizacin de
la %istoriograa %ispanoamericana colonial. *a magia, por su parte, poda encontrar en
)rancisco de 2ictoria, por e(emplo, la distincin entre su eecti!idad como e&periencia
y poder que no se deba ignorar y su condena moral por ser conocimiento diablico y
por tanto repudiable. *a introduccin de esta !ariedad de ormas de e&periencia no
rompe entonces la !erosimilitud en la medida que corresponde a las creencias ordinarias
y no desrealiza el conocimiento ni la e&periencia personal.
Jna inconsecuencia ms aparente y de (ustiicacin potica y emblemtica se da al
caracterizar primeramente al pueblo araucano como un pueblo del que se dice@ 42enus
y Amn aqu no alcanzan parte A slo domina el iracundo Marte5 ,>, M/;8L0, mientras a
continuacin, antes de terminar la primera parte, aparece la materia de amor ms tarde
la (ustiicacin tarda de su inclusin. Ms aun, en la Cegunda parte, de manera
importante, y menos importante en la ?ercera parte, se narran series de episodios en que
se representan persona(es emeninos de esposas y !iudas y ieles que e&presan su
des!elo o narran al poeta la %istoria de su amor o de sus !idas@ Guacolda, ?egualda,
Glaura, *auca y )resia, en esta 1ltima como para recuperar la co%erencia de la
descripcin etnogrica inicial. Esta serie describe una cur!a mediante la cual las
mu(eres araucanas son caracterizadas con maniiesto sobrepu(amiento de las ms
grandes %eronas bblicas o clsicas, para ponderar su idelidad y amor. Estas %istorias
pueden ser !istas como deri!aciones secundarias de la caracterizacin del pueblo
araucano %ec%a en el e&ordio y dispersas, luego, en otras instancias narrati!as. Airman
la %umanidad, la delicadeza y la racionalidad de las indias y, por e&tensin, la del
pueblo araucano. Cuando el crtico biogrico %a sugerido la posible alusin a la
rustracin amorosa del poeta antes de !enir a C%ile y que %abra causado su !ia(e, est
leyendo libremente estos signos tnicos con la misma actitud de ?cito en su #ermania.
*a etnograa no se detiene en lo pintoresco o caracterstico como %ara el romntico,
sino en el !alor e(emplar que adquieren las !irtudes del 4otro5 para ustigar los !icios o
limitaciones de los propios. Esto es parte del tacitismo del poema. *a crtica no %a
parado mientes, por otra parte, como %emos se"alado, en el dato etnogrico que se"ala
que los mapuc%es se %acan acompa"ar de mu(eres en la guerra y que la recuencia de la
aparicin de las iguras emeninas en las guerras de C%ile se (ustiica de esta manera. El
poeta lo se"ala as en el prlogo 4Al lector5 de la $rimera $arte, y las representa
persiguiendo a los espa"oles en uga o !iendo luc%ar y morir a sus maridos, como
%emos !isto. Es cierto que ello !a en ocasiones acompa"ado del comentario cmico de
que 4por una !iuda que lloraba diez saltaban de alegra5, lo que, otra !ez, resulta
inslito en la epopeya y orece un caso ms de contaminacin con la pica burlesca de
los italianos y tal !ez la ruptura ms !iolenta con el gnero pico tradicional.
A%ora bien, la contradiccin undamental que sostiene el poema y que es ideologa
del poeta por encima de toda otra cosa, se simboliza en la oposicin del !erde y el ro(o.
*a representacin de la guerra escoge episodios de brutal y sangriento desarrollo, en que
la erocidad de la luc%a alcanza e&tremos de e&tra"o %orror. En ellos las partes
mutiladas de los cuerpos salen disparadas en todas direcciones y la sangre corre en
arroyos que manc%an la naturaleza indierente. El espanto acumulado de estos %ec%os
atiga no slo al lector sino al poeta mismo. En esta atiga y %asto (ustiica el poeta su
distraccin en %istorias de amor, de casos mgicos y prodigiosos. Esta apoteosis de la
Edad del Dierro es la que conduce al poeta a complacerse al inal de %aber encontrado la
!erdad en el suelo, el $araso en la tierra. El poeta buscador del mito %a credo %allarlo
encarnado en el mundo de los generosos c%ilotes. El acceso a este mundo est preparado
por un rito de pasa(e, por el cruce de una 4sel!a sel!aggia5 por donde los arro( la
malicia de ?unconabala.
El abandono del $araso encontrado de!ol!er nue!amente al poeta al mundo de la
!iolencia y el rigor. Al incurrir en el desacato de B. Garca es condenado a muerte, y,
cancelada esta condena, se le destierra' no encuentra satisaccin en el $er1' enerma en
$anam' sir!e en Europa al Gey sin gratiicacin o sin sentirse (ustamente remunerado.
?odo ello %ar desembocar la !ertiente autobiogrica en la asctica decisin de de(ar el
canto por el llanto iluminado inalmente por la epiana que es re!elacin y
transormacin interior.
?enemos en La Araucana de Ercilla un poema pico, un poema de estilo sublime.
$ero un poema de estilo sublime que no e&cluye el estilo medio, dulce y amable de los
idilios indgenas, mezclado con el serio, las ms !eces trgico, ni re%uye el estilo ba(o
correspondiente al tratamiento de indios brbaros e inieles ser!idores del Bemonio,
enemigos de los espa"oles, y en tal sentido equiparables si no peores que los ranceses a
que el espa"ol se opone en Can Iuintn, o que el turco que combate en *epanto contra
la alianza cristiana o que el portugus que disputa a )elipe su legtimo derec%o a la
sucesin del trono lusitano. El estilo ba(o admite en el poema el tratamiento cmico de
ciertos momentos de la participacin de las mu(eres araucanas en la guerra. ?al !ez la
modiicacin ms inslita que se %alla en participacin de las mu(eres araucanas en la
guerra. ?al !ez la modiicacin ms inslita que se %alla en el poema. Iuedar claro
que en la con!ergencia de los grados de seriedad y de comicidad en el tratamiento de los
araucanos el mundo se %ace ambiguo y la e&tra"eza se acent1a y se relati!iza al mismo
tiempo. En atencin a los gneros de decir retricos, el poema concede marcada
prioridad al discurso demostrati!o como correspondiente a la alabanza y al !ituperio y a
un uso !ariado y e&tenso de los tpicos correspondientes. Ba cabida no poco importante
al discurso deliberati!o en todo aquellos que critica o disputa el comportamiento de los
%ombres y sus gobernantes. Ei de(a de lado el discurso (udicial que toma la causa del
imperio y deiende el uso (usto de la guerra para dirimir las situaciones en las cuales la
razn no %a sido atendida. El e&ordio del canto KKK2>>, que abre el 1ltimo canto del
poema, es por s solo una e&posicin de los argumentos que legitiman los derec%os de
)elipe al trono portugus. Ci nos atenemos a%ora a los gneros y modos discursi!os,
tenemos epopeya, tragedia y comedia y stira' biograa, autobiograa, memorias,
conesin' %istoria, crnica, anales' etnograa' idilios, casos' %agiograa, panegrico'
tratado de 4regimine principum5, tratado poltico y tratado moral.
Besde el punto de !ista de sus determinantes estilsticos, el poema se construye
sobre la !ersiicacin 1nica de la estroa de octa!a real y del !erso endecaslabo que la
caracteriza. 2erso al cual Ercilla introduce toda la !ariedad de sus clusulas acentuales
con indudable maestra que mereci el elogio de sus contemporneos casi
e&clusi!amente, incapaces de comprender la no!edad del poema. En un poema de la
e&tensin de La Araucana el esuerzo constante del poeta consiste en bara(ar la
monotona de estas ormas constantes con la !ariedad posible. *o mismo acontece con
los otros recursos estilsticos, el epteto, la comparacin, la descripcin del paisa(e, el
retrato, los ingentes catlogos de guerreros espa"oles e indios, etc.
$ara concluir, La Araucana es un poema pico singular cuya !isin del mundo,
cristiana, pro!idencialista, su(eta a la %istoria y de(a a los %ombres a su libre albedro,
armonizando el destino social y personal e interpretado el sentido del uni!erso en sus
di!ersas acies. Jni!ersalidad no e&cluye particularidad, pero impone un orden y una
(erarqua capaces de e&tran(erizar y de reconocer al mismo tiempo al otro como
seme(ante, de rec%azar y atraer. Esta ambigFedad marca y distingue al poeta' y, por
encima de todo, e&plica la percepcin del otro en trminos de lo e&tra"o y admirable
que le permiten coparticipar del aura %eroica y sublime, y que no tiene comparacin en
la literatura de la poca.
La Araucana es una epopeya, una obra de estilo sublime que no re%uye los otros
ni!eles de estilo y que ms all de esto, en una comprensin deinida y singular del
gnero sublime, admite la inclusin de una enorme !ariedad de tipos de discurso y
gneros de decir y toda la gama imaginable de recursos estilsticos propios de las ormas
ms ele!adas. $ara quienes se en!anecen con la conciencia de !i!ir %oy en da una
poca e&cepcional de la %istoria de la letras por la real o supuesta libertad con que se
utilizan, cuando no se ignoran, las ormas preestablecidas y se rompen las aparentes
normas de la literatura precedente, el conocimiento de la obra de Ercilla puede ser una
leccin ediicante. *a libertad y el genio con que Ercilla, o Cer!antes, utilizaron el
acer!o literario %eredado, culto o popular, clsico y !ernculo, debiera sacarlos del
enga"o. # debiera lle!arnos a todos a la con!iccin de que al lado de una !isin
estereotipada de la retrica y de la crtica, %aba ya en el siglo K2>, y a1n muc%o antes,
una ta&onoma razonable y un mirar con !isin libre y rerescante, en particular, las
admirables obras del gnero sublime en las cuales se admita y a las que se caracterizaba
por el empleo y la concurrencia de todos los medios literarios. Jna temprana
concepcin, entonces, de la obra o del estilo total, en la que tradicin e inno!acin se
dan la mano. La Araucana de Ercilla lle!a a cumplimiento singular esta posibilidad del
gnero, se encierra en l y se escapa, nos trae y nos lle!a, nos toma y nos de(a, una y mil
!eces, para entregarnos, inalmente, lo que permanece y uniica lo di!erso@ la suprema
libertad de su canto pico.
Potica del exordio en La Araucana
Cedomil Goic
*a interpretacin de La Araucana %a corrido una suerte dispar. $ara una crtica de
muy larga estirpe neoclsica es una obra de algunas !irtudes, pero de demasiados
deectos
-
. $ara otra crtica, de espritu nacionalista, es la sorprendente epopeya que
compa"a el nacimiento de una nacin moderna' epopeya en la cual se encuentran ciertas
cosas picamente signiicati!as y pertinentes y muc%as insigniicantes e impertinentes
:
.
$ersonalmente, estamos ms cerca de los panegiristas del siglo K2>, que %acen la
alabanza subida del poema y de su autor, destacando la no!edad inslita de la obra y el
talento e&cepcional del narrador y conducindolo al primer lugar entre los poetas de su
tiempo.
Jn no!elista espa"ol de quien algunos %ablan y pocos %an ledo, deca de La
Araucana que era una obra que todos deban tener por conocida, pero que por supuesto
nadie %abra ledo
<
. Eos tememos que esta sea una !erdad muy cierta. $ese a ello
pensamos que la epopeya de Ercilla est toda!a !i!a y es capaz de despertar el inters
de las grandes obras. Euestro propsito inmediato no est orientado a una tarea superior
a nuestras uerzas, sino al modesto empe"o de leer la obra con una idelidad al te&to que
abra el camino para su e&istencia !erdadera, ms all o ms ac de las nieblas que se le
%an arro(ado encima y, desde ya, sin ninguna pasin deormadora, sino ms bien
de(ando que la singularidad de la obra se maniieste por s misma.
$ara iniciar tarea seme(ante, %emos credo 1til ce"irnos a ciertas cuestiones bien
determinadas que, en sntesis, se reducen a la e&gesis del 4e&ordio5 en La Araucana.
Es caracterstica erciliana la cuidadosa elaboracin retrica de las partes del poema.
Einguno de los poemas picos conocidos %a desarrollado o tratado retricamente sus
partes en orma tan completa, ya sean antiguos o modernos, como Ercilla. El poeta
espa"ol encierra la narracin entre un e&ordio y una conclusin y cada uno de sus
cantos en particular consta de las mismas partes retricas.
El e&ordio, como iniciacin del poema, de partes del mismo, de cada canto, o de
ciertos momentos destacados como narraciones intercaladas, ocupa un lugar muy
signiicati!o en el poema de Ercilla.
El primero y ms importante es el e&ordio del poema que ocupa las primeras cinco
estroas del Canto > de la $rimera $arte. *uego %ay un segundo e&ordio al comienzo de
la Cegunda $arte. *os otros e&ordios son proposiciones sentenciosas con las cuales se
inicia cada canto y que sir!en de introduccin moral al caso que los acontecimientos
!ienen a representar. Cada uno de estos e&ordios est caracterizado por la enunciacin
de una sentencia contra !icios o de una alabanza de ciertas !irtudes. Este tipo de e&ordio
domina en la introduccin de los cantos de la $rimera y ?ercera partes.
Day tambin algunos e&ordios de cantos que constituyen comentario o regulacin
de la marc%a del acontecer y que se reieren al poema mismo, a la determinacin de su
asunto o a sus diicultades. Estos e&ordios se ordenan de preerencia en la Cegunda
$arte del poema.
)inalmente, encontramos e&ordio para narraciones particulares que se encuentran
enmarcadas e intercaladas en la narracin y que por su singularidad o inters son
introducidas con nasis especial. As acontece, p. e(., con la Distoria de la reina Bido
,>>>, &&&ii0.
La Araucana est as construida con partes retricas muy deinidas y cada uno de
sus momentos, la estructura del canto o de las narraciones intercaladas, !a debidamente
enmarcado. Gesulta, en primera apro&imacin, e&tra"o comprobar que un poema de
rasgos tan irregulares en el desarrollo de un plan unitario, seg1n la apreciacin crtica
ordinaria, tenga la disposicin tan regular y, se dira, tan rgida como la se"alada.
$areciera que una materia e&tremadamente lquida, quedara encerrada en las paredes
slidas de un continente rreo.
El e&ordio de La Araucana est constituido por las primeras cinco estroas de la
$rimera $arte, Canto > ,>, i0. Cu orma particularsima conduce naturalmente a que nos
detengamos en l para considerar su 4disposicin5 y cada una de sus partes.
$ertenece a la potica clsica la norma de comenzar el poema pico mediante una
introduccin en la cual el narrador@ -0 in!oca a las Musas para !encer las diicultades
del asunto y sus propias limitaciones %umanas' :0 presenta el asunto que !a a cantar, y,
inalmente, <0 se aboca a narrarlo en un orden determinado. En el orden propuesto estn
contenidos los tres momentos que la potica clsica enumera como@ -0 inocatio,
:0 propositio, y <0 narratio. Esta disposicin se unda en la tradicin %omrica y puede
encontrarse cirada en el Ars $oetica, de Doracio
9
.
*a poesa pica latina impone una alteracin signiicati!a a tal disposicin. 2irgilio
en el e&ordio de la Eneida y *ucano en el de la Farsalia son los grandes inno!adores.
*a disposicin !irgiliana nos permite reconocer cilmente el modelo pico del
Genacimiento. A ella se ci"en Ariosto y quienes tu!ieron ante sus o(os el modelo
italiano como Ercilla. En general, la potica renacentista adopta el mismo criterio rente
a este aspecto, es decir, se apoya en el modelo !irgiliano para la norma moderna
.
. Esta
disposicin consista en poner en primer trmino@ -0 la proposicin' luego, :0 la
in!ocacin, y <0 la narracin.
El sentido de la norma %oraciana era el siguiente@ 2inculado directamente a la
necesidad de ganar la bene!olencia del lector, el narrador deba aectar modestia e
inerioridad y solicitar ayuda a las Musas para !encer las diicultades del canto, pero
tambin para autorizar la presentacin de %ec%os notables y mara!illosos y el dominio
perecto de lo narrado. Ce trataba de una cuestin de prudencia potica@ no anunciar
primero un gran asunto para concluir con un resultado mediocre, sino, me(or, sacar de
un comienzo modesto una narracin brillante@
Non fumum ex ful!ore" sed ex fumo dare lucem
$ero la pre!ia in!ocacin de las Musas importa adems dos cosas@ una, inspira el
tono ele!ado adecuado a la grandeza del asunto, que una !oz %umana sola no podra dar
;el rapsoda canta como si la !oz de las Musas se dirigiera a nosotros a tra!s de l con
la solemnidad y dignidad del canto;' otra, autoriza por esa !a la omnisciencia que el
narrador, abandonado a sus propias uerzas, no podra alcanzar. Esa omnisciencia es
caracterstica esencial del narrador pico
=
.
El narrador cumpla igualmente con estas e&igencias as pusiera primero la
inno!acin y luego la proposicin o primero sta y luego la in!ocacin, como %izo
2irgilio. $ero en este 1ltimo caso, poniendo en primer trmino la proposicin, se da
relie!e al asunto, a la cualidad del narrador y a la signiicacin personal del asunto
como !inculado directamente al inters patrio del narrador
M
.
A%ora bien, si se rec%aza la in!ocacin a las celestes Musas y sta se dirige a un ser
%umano se establece una nue!a limitacin tanto a la ele!acin del tono pico como al
grado de conocimiento del narrador y a la !erosimilitud de la narracin. Esta
modiicacin ue practicada por *ucano en la Farsalia que in!oca al 4di!ino5 Eern.
En el Genacimiento tambin se in!oca a personas, reyes o dignatarios. En el caso de
Ercilla se reconoce esta in!ocacin, enderezada a la persona de )elipe >>, con
signiicati!as consecuencias narrati!as como intentaremos mostrar ms adelante
8
.
Esta es la ailiacin clsica y renacentista de la disposicin del e&ordio en La
Araucana. $asaremos enseguida a analizar de cerca el te&to de este e&ordio para
ilustracin de lo que decimos y de sus rasgos ms particulares. NIu se propuso cantar
el poetaO NCmo lo enunciaO
$GH$HC>C>QE
*as dos primeras estroas del e&ordio constituyen la proposicin. Esta tiene una
orma negati!a pues comienza por enunciar lo que el poeta no se propone cantar
/
@
No las damas" amor" no !entile%as
de caballeros canto enamorados"
ni las muestras" re!alos & terne%as
de amorosos afectos & cuidados'
-L
Doracio@ Ars poetica, -9<.
,!!. -;90
Ce trata de una rplica en trminos negati!os de la proposicin de Ariosto en
el Orlando Furioso
--
@
Le donne" i caalier" l(arme" !li amori"
Le cortesie" l(audaci imprese io canto"
*a proposicin negati!a separa desde el comienzo el poema de Ercilla del carcter
cortesano que tiene el 4romanzo5 de Ariosto y pone relie!e al inters %istrico sobre el
no!elesco de la epopeya italiana. Ce trata de un tpico propio del e&ordio, del 4rec%azo
de los temas picos trillados5
-:
, que sir!e para e&poner los moti!os que %an
determinado la creacin de la obra. Es ms un procedimiento que una declaracin
se!era como el curso de la narracin !endr a demostrar. En todo caso, el enunciado
negati!o basado en la proposicin del Orlando Furioso delata una deuda y una iliacin
con el Ariosto que resuena tambin en otros momentos del poema de Ercilla, pero que
no gra!ita en la estructura de la narracin.
*a rmula negati!a prepara la proposicin del asunto no!edoso que contar 4cosas
nunca antes dic%as5
-<
, poniendo en primer trmino la %aza"a cumplida por las armas
espa"olas@
)as el alor" los *ec*os" las proe%as
de a+uellos espa,oles esfor%ados"
+ue a la ceri% de Arauco no domada
pusieron duro &u!o por la espada-
*a no!edad del asunto es el moti!o mismo de la creacin. El %ec%o inslito
cumplido por las armas espa"olas (ustiica el canto y se"ala inequ!ocamente lo que el
poeta se propone cantar. $ero la proposicin tiene un carcter doble y signiicati!o por
el nue!o nasis que pone en la e&tra"eza del asunto conorme al tpico mencionado.
Cosas dir. tambi.n *arto notables
de !ente +ue a nin!/n re& obedecen"
>, l ,!!. -;:0
,!!. .;80
temerarias empresas memorables
+ue celebrarse con ra%0n merecen1
raras industrias" t.rminos loables
+ue m2s los espa,oles en!randecen1
pues no es el encedor m2s estimado
de a+uello en +ue el encido es reputado-
El nasis en el carcter no!edoso pone uertes notas de e&otismo que constituirn
una dimensin constante de la narracin
-9
. El carcter aditi!o o complementario que
tiene esta segunda proposicin es inequ!oca en su signiicacin con respecto a la
primera y as lo conirman las dos 1ltimas lneas ,!!. -.;-=0@ el carcter indmito, el
!alor, la e&tra"eza, las costumbres laudables de los araucanos, tratndose de brbaros e
inieles, enriqueciendo la dignidad del enemigo, engrandecen toda!a ms a los
espa"oles y (ustiican su memoria %eroica. $ero mediante esta redoblada proposicin los
araucanos conquistan tambin un lugar en la ama.
Be la doble proposicin, de relie!e dispar, brotan todos los malentendidos,
desacuerdos y desbordes interpretati!os de la crtica erciliana moderna
-.
.
En la crtica contempornea de Ercilla, no %ay conusin sobre el asunto del
poema. El lector del siglo K2> no poda menos que !er un poema pico espa"ol en la
obra' en su %orizonte %istrico no %aba otra cosa que la propia realidad imperial.
Comoquiera que sea, %ay algo de contradictorio en el doble propsito erciliano y ese
algo se proyecta %asta sus 1ltimas consecuencias a lo largo y lo anc%o del poema. Es
necesario percibir lo inslito que era atraer a la ama ;reser!ada en la epopeya a la
poltica regia y a los monarcas y, a partir del Genacimiento, a los caballeros nobles, y en
todo caso siempre a indi!iduos;, a todo un pueblo, esto es a los espa"oles. $ero muc%o
ms inslito era que ese pueblo uera, como el araucano, un pueblo de brbaros
indgenas inieles y enemigos
-=
.
Cabemos cules son las consecuencias de contar o cantar la ama de dos pueblos
enemigos. El narrador se obliga a un constante acomodo de los trminos de la ama,
como anticipa ya la proposicin en las dos lneas inales que reducen con su
determinacin el signiicado de la ama indgena al transormarla en un modo de
incrementar la de los espa"oles.
El mismo autor cree necesarias ciertas e&plicaciones en su $r0lo!o del autor
-M
. *a
e&plicacin se (ustiica como conciencia de una concepcin deinida de la %istoria y de
las letras como portadoras y dadoras de ama. *a (ustiicacin de la ama de los
araucanos est moti!ada por la e&tica e&tra"eza que suscita %allar en el 1ltimo rincn
de la tierra un pueblo brbaro que muestra tener, por naturaleza, sentido de la libertad y
de la (usticia y !arios otros atributos cuya ilustracin se propone ms adelante en el
poema con !ariada insistencia.
,:R estroa, !!. /;-=0
*a crtica tradicional %a puesto de relie!e la alta de unidad que %ay en los
propsitos del narrador, que rec%aza el tema de amor y acaba por darle lugar en el
poema' que dice ocuparse de las guerras de C%ile y acaba narrando !ariadas guerras del
imperio' que dice luego ce"irse a la !erdad y concluye por narrar %ec%os mara!illosos y
e&traordinarios
-8
.
Al estudiar las proposiciones de los cantos nos ocuparemos de la personalsima
manera de desen!ol!er la narracin y dirigirla por una serie de proposiciones que
modiican y completan la proposicin inicial del poema y dan cierta condicin errtica a
su desarrollo.
BEB>CA?HG>A
A la proposicin sigue la in!ocacin y con ella los tpicos tradicionales del
e&ordio@
Supl3coos" !ran Felipe" +ue mirada
esta labor" de os sea recebida"
+ue" de todo faor necesitada"
+ueda con darse a os faorecida-
Es relaci0n sin corromper" sacada
de la erdad" cortada a su medida'
no despreci.is el don" aun+ue tan pobre"
para +ue autoridad mi erso cobre-
*lama la atencin aqu que la inocatio est enderezada a )elipe, es decir, a un ser
%umano y se espere de l el a!or o ayuda que se necesita. N$ero qu a!or es steO *o
pre!iamente dado en la in!ocacin a las Musas es alteza de tono y omnisciencia. Be un
ser %umano, de conocimiento limitado, no puede pro!enir la omnisciencia que est
determinada por el carcter di!ino de las Musas. Ei siquiera parece posible airmar que
la alteza de tono pueda ser comunicada por un %ombre, pues esa entonacin elocuente
se !incula a la teora de la inspiracin en que el poeta se !ea posedo por el entusiasmo,
de origen celeste, que pona el tono que %umanamente le era imposible dar al canto. *a
!erdad es que en esta in!ocacin %ay una consciente renuncia a las Musas y, por
consiguiente, a todo aquello que ale(e el poema y su asunto de su dimensin
estrictamente %umana y !erdadera, tanto en lo que al tono cuanto al grado de
conocimiento se reiere. *os !ersos -<;-= conirman claramente el propsito de
renunciar a la omnisciencia y undar la !erdad potica del asunto en la !erdad %istrica
,erum0
-/
. Be modo que esta in!ocacin lle!a un signo perectamente consciente y
necesario que condiciona deiniti!amente ;a pesar de algunas apariencias se"aladas
insistentemente por la crtica; las relaciones del narrador con lo narrado.
,<R estroa, !!. -M;:90
El empleo del tpico de la 4dedicatoria5 obedece a la necesidad de mo!er la
atencin del destinatario ,attentum parare0 acompa"ndolo del tpico de la 4alsa
modestia5 para ganar su bene!olencia y %acerlo dcil a la no!edad del asunto
,beneolum,docilem parare0 dando al poema la condicin de una orenda que le es
consagrada
:L
. El narrador pide ser odo por su alto destinatario como 1nico premio, con
la certeza de que el solo %ec%o de aceptarlo le dar el !alor que por s mismo, como
obra del poeta, no tiene. *a s1plica y las rmulas de modestia que presentan la labor
como 4de todo a!or necesitada5 o el don 4tan pobre5 conorman esta intencin.
*a cuarta estroa (ustiica la dedicatoria. El tpico toma aqu un carcter especial@
Quiero a se,or tan alto dedicarlo"
por+ue este atreimiento lo sosten!a"
tomando esta manera de ilustrarlo"
para +ue +uien lo iere en m2s lo ten!a'
& si esto no bastare a no tac*arlo
a lo menos confuso se deten!a
pensando +ue" pues a a 4os diri!ido"
+ue debe de llear al!o escondido-
Esta parte de la dedicatoria es singular y presenta dos aspectos importantes. Bentro
de la poquedad de la obra, como rmula de la alsa modestia, considera en primer
trmino, que el simple %ec%o de tener al monarca como destinatario integrado a la
narracin, como su lector 1nico y especico, sostiene y pro!ee de brillo al poema, lo
enriquece y digniica. # en segundo trmino, si el lector com1n no !iere en esto un
mrito de su obra al menos se detenga conuso pensando que una razn oculta lle!a al
poeta a obrar de esta manera. Aparte el sentido inmediato de la e&presin, es importante
consignar ;de(ando de mano el ning1n inters que la crtica de todos los tiempos puso en
estas lneas; que eecti!amente se insin1a aqu un propsito !elado de cantar algo ms
que lo se"alado en la proposicin conocida y principal y que, por tanto, la integracin
del monarca como lector es signiicati!a porque la narracin le est inmediatamente
!inculada y no slo dedicada de un modo e&terno y despro!isto de signiicacin
personal. *a luz que el destinatario ponga en el poema no pro!endr entonces de su
persona de destinatario 1ltimo, sino de la luz propia que resplandece en y se conunde
con la del mundo presentado' iluminacin del poema es as iluminacin del mundo
narrati!o por la grandeza imperial de )elipe que lo preside. Esto se !e conirmado en los
e&ordios de los cantos que determinan, en rigor, la e&tensin del asunto representado.
En la quinta estroa, se establece otro tipo de dependencias de la grandeza del
prncipe que le alcanza personalmente por %aberse criado en su corte@
,9R estroa, !!. :.;<:0
5 *aberme en uestra casa &a criado"
+ue cr.dito me da por otra parte"
*ar2 mi torpe estilo delicado"
& lo +ue a sin orden lleno de arte1
as3" de tantas cosas animado"
la pluma entre!ar. al furor de )arte'
dad orejas" se,or" a lo +ue di!o"
+ue so& de parte dello buen testi!o-
Be esta manera se modiica positi!amente el reba(amiento de la propia persona que
se corresponda con la digniicacin del monarca, alcanzando su pereccin %asta al
estilo que el poeta presenta como torpe en otra rmula de alsa modestia
:-
. *a
irradiacin de la casa y corte sobre la pereccin de la obra subraya el sentido de la
moti!acin de la inocatio.
Be las dos lneas inales de esta estroa y de los !!. :-;:: de la tercera, merece
subrayarse el relie!e dado al conocimiento del asunto como originado en la e&periencia
personal y, en ese sentido, !erdadero. Esta orma de conocimiento del narrador desplaza
e&presamente la omnisciencia pica tradicional y puede considerarse como una de las
conquistas ms originales y notables del poema de Ercilla. Cobre todo porque resulta de
esta no!edad una co%erencia y unidad notables del modo narrati!o en cuanto se reiere
al carcter !erista de la representacin, sin e&ceder las capacidades estrictamente
%umanas del conocimiento
::
.
Dasta aqu, los aspectos dominantes del e&ordio principal con su considerable
no!edad y sus tpicos retricos redoblados. NCules son a%ora las consecuencias
concretas de los a!isos de este e&ordioO Cu anlisis atrae las principales cuestiones de la
crtica erciliana. *os soslayaremos, sin embargo, para contestar a la pregunta desde los
e&ordios de partes, cantos y narraciones intercaladas del poema.
CEGJEBH EKHGB>H
El comienzo de la Cegunda $arte de La Araucana trae un e&ordio que renue!a las
partes y los tpicos de dedicacin y alsa modestia, apare(ando la situacin del narrador,
que persigue la atencin y la bene!olencia del lector, a la correspondiente a los
acontecimientos, que muestran al narrador y persona(e en medio de una tempestad,
moti!o que sir!e de trnsito entre las dos partes del poema@
$roposicin@
Sal!a mi trabajada o%" & rompa
,.R estroa, !!. <<;9L0
el son confuso & m3sero lamento
con eficacia & fuer%a +ue interrumpa
el celeste & terrestre moimiento-
La fama con sonora & clara trompa"
dando m2s furia a mi cansado aliento
derrame en todo el orbe de la tierra
las armas" el furor & nuea !uerra-
>n!ocacin@
Dadme" 6o* sacro Se,or7" faor" +ue creo
+ue es lo +ue m2s a+u3 puede a&udarme"
pues en tan !ran peli!ro &a no eo
sino uestra fortuna en +u. salarme1
mirad donde me *a puesto el buen deseo"
faoreced mi o% con escuc*arme"
+ue lue!o el brao mar" i.ndoos atento"
aplacar2 su furia & moimiento-
*a proposicin reuerza el carcter unitario de la $rimera $arte y anuncia el asunto
de la Cegunda como una nue!a guerra. *a alsa modestia se presenta como debilidad y
cansancio y aspiracin a cantar con la uerza con!eniente el asunto se"alado. En la
inocatio !uel!e a pedir la atencin del prncipe poderoso, e&tendiendo sus eectos
saludables %asta sobre la naturaleza. Bestaquemos una !ez ms que la digniicacin del
monarca es muy subida y orienta deiniti!amente el discurso potico.
EKHGB>H BE CABA CAE?H
En La Araucana cada canto trae un e&ordio que preludia de un modo particular a
cada uno y lo encierra retricamente con una conclusin. En su mayor parte, estos
e&ordios estn constituidos por una proposicin sentenciosa o un e(emplo. Esto
corresponde en especial a la $rimera y a la ?ercera $artes. Jna simple enumeracin de
las sentencias sera la siguiente@ sobre )ortuna, >, ii' >, &' >>, &&!i' >>, &&!iii' Codicia, >,
iii' +usticia, >, i!' >nad!ertencia, >, !' ?emor, >, !ii' Donor, >, !iii' )e, >, i&' Hpinin, >,
&i' Hpinin de las mu(eres enamoradas, >, &i!' Cecreto bien guardado, >, &ii' $rudencia,
>, &iii' Pondades del amor, >, &!' Conocimiento del enemigo, >>, &!ii' Menosprecio
errado del enemigo !i!o, >>, &&iii' Amor patrio, >>, &&i&' Besaos, >>>, &&&' ?raicin, >>>,
&&&i' Clemencia, >>>, &&&ii' 2icio y !irtud, >>>, &&&iii' Menosprecio del mundo, >>,
&&&i!' >nters, >>>, &&&!' 2erdad en el mundo, >>>, &&&!i' Guerra +usta, >>>, &&&!ii' A
estas deben sumarse dos 4exempla5@ >, !i y >, &i, reeridos a 2illagra y Gengo,
respecti!amente' y un 4emblema5 del Amor ?irano, >>, &&ii.
En la Cegunda $arte, destaca una serie de e&ordios que se reieren y modiican
di!ersamente el asunto del poema tal como se %aba propuesto inicialmente y !an
re!elando el sentido de la insinuacin ad!ertida y la consciente direccin de lo narrado
en plan de ampliacin y acrecentamiento de la no!edad del asunto, dentro de los lmites
de la doble proposicin inicial. As una !ez acometida la representacin, en un sue"o,
de la batalla de Can Iuintn en el escenario europeo, el narrador re!ela el nue!o sentido
que %a adquirido el asunto como representacin de la grandeza de )elipe en los
e&tremos de su imperio@
8Cu2l ser2 el atreido +ue presuma
reducir el alor uestro & !rande%a
a t.rmino pe+ue,o & bree suma"
& a tan *umilde estilo tanta alte%a9
Que aun+ue por campo pr0spero la pluma
corra con f.rtil ena & li!ere%a"
tanto el sujeto & la materia ar!u&e
+ue todo lo des*ace & disminu&e-
5 el +uerer atreerme a tanto creo
me ser2 ju%!ado a desatino"
pues lle!ado a ra%0n" &o mismo eo
+ue sal!o de los t.rminos a tino'
mas de seriros siempre el !ran deseo"
+ue siempre me *a tirado a este camino"
+ui%2 adel!a%ar2 mi pluma ruda"
& la torpe%a de la len!ua muda-
5 as3 uestro faor :del cual procede
esta mi presunci0n & atreimiento;
es el +ue a!ora pido" & el +ue puede
enri+uecer mi pobre entendimiento'
+ue si por os" Se,or" se me concede
lo +ue a nadie ne!2is" soltar. al iento
con 2nimo la ronca o% medrosa"
indi!na de contar tan !rande cosa-
5 de uestra lar!ue%a confiado
por la justa ra%0n con +ue lo pido
espero +ue" Se,or" ser. escuc*ado"
+ue basta para ser faorecido-
Ciguiendo este plan, se propone ms adelante el canto de la batalla de *epanto. En
este caso se acompa"a el e&ordio con una in!ocacin a las Musas, la 1nica que
encontramos en el poema, y cuyo signiicado se reduce a proporcionar la elocuencia
adecuada a tan alto asunto pues el conocimiento le es proporcionado por otra !a@
La sa%0n" !ran Felipe" es &a lle!ada
en +ue mi o%" de os faorecida"
cante la uniersal & !ran jornada
en la ausonias olas definidas'
la soberbia otomana derrocada"
su mar3tima fuer%a destruida"
los arios *ados" diferentes suertes"
el san!riento destro%o & crudas muertes-
Abridme" 6o* sacras )usas7" uestra fuente"
& dadme nueo esp3ritu & aliento"
con estilo & len!uaje coneniente
a mi arrojado & !rande atreimiento
para decir extensa & claramente
desde naal conflito el rompimiento
& las !entes +ue est2n juntas a una
debajo deste !olpe de fortuna-
Ce introduce as una nue!a ampliacin cuyo sentido es la gradual integracin del
espacio imperial de tal modo que quedan comprendidos todos los e&tremos del imperio
en donde resuene la trompa blica. El plan e&tenso no escapa a la preocupacin del
narrador que luego distraer el e&ordio de otro canto para (ustiicar la e&tensin por la
grandeza del asunto@
Siempre la breedad es una cosa
con !ran ra%0n de todos alabada,
& emos +ue una pl2tica es !ustosa
>>, xxi
cuanto m2s bree & menos afectada'
& aun+ue sea la prolija proec*osa,
nos importuna" cansa & nos enfada,
+ue el manjar m2s sabroso & sa%onado
os deja" cuando es muc*o" empala!ado-
$ues &o +ue en un peli!ro tal me eo"
de la lar!a carrera arrepentido"
8c0mo podr. llear tan !ran rodeo"
& ser sabroso al !usto & al o3do9
$ero aun+ue de a!radar es mi deseo"
esto& &a dentro en la ocasi0n metido1
+ue no se puede andar muc*o en un paso"
ni encerrar !ran materia en c*ico aso-
Cuando a al!uno" Se,or le pareciere
+ue me o& en el curso deteniendo,
el extra,o camino considere
& +ue m2s +ue una posta o& corriendo-
Este e&ordio introduce la segunda !isin de la poma cristalina del Mago )itn en la
que transparece el Mapamundi contemporneo. *a serie de ampliaciones se completa
con la inclusin inal de la guerra de $ortugal introducida por una directa proposicin@
Canto el furor del pueblo castellano
con ira justa & pretensi0n moido"
& el derec*o del reino lusitano
a las san!rientas armas remitido-
La pa%" la uni0n" el 3nculo cristiano
en rabiosa discordia conertido
las lan%as de una parte & otra airadas
a los parientes pec*os arrojadas-
>>, xxii
>>>, xxxii
*a guerra ratricida da origen enseguida a una larga consideracin sentenciosa
sobre la guerra (usta, que proporciona unidad (urdica y poltica a las guerras concitadas
en el marco del imperio. ?odas tienen por igual el carcter de guerras (ustas y son en
este sentido ilustraciones m1ltiples del mundo imperial que actualizan los !alores
polticos que porta el imperio como espacio undamental y como estructurante del
mundo pico. Ce da as, mediante los 4exordia5, la regulacin metdica y consciente de
la ampliacin del plan de la guerra de C%ile a todos los otros momentos signiicati!os
que, con aquella, ilustran la grandeza poltica del imperio cristiano.
Htras dos ampliaciones e&perimenta el plan esta !ez, en relacin al campo
indgena' la una, !inculada al tema de amor, rec%azado en la proposicin principal del
e&ordio del poema' la otra, reerida a la proposicin secundaria y que reitera el !alor
e&tico y subido de los araucanos. Ce trata de desplegar dos parado(as del poema' en
cierta medida, todo un modus operandi del narrador que en sendos e&ordios, e&plica,
(ustiica, desarrolla, la no!edad del asunto y su e&tra"eza inslita.
En relacin al tema de amor, ya la introduccin al canto &! y 1ltimo de la $rimera
$arte ,>, &!0 propona con nostalgia el rec%azo del tema, conirmando la proposicin
principal, pero maniestando al mismo tiempo el temor de producir astidio por la
monotona del tema de guerra y su aspereza y de ser iniel a la realidad por la !isin
unilateral
:<
. En la Cegunda $arte, !uel!e ello y con el mismo espritu regulador y
pre!isor que le %emos conocido, se promete distraer con el tema sus traba(os de guerra a
pesar de la grandeza del tema y de su resonancia inmediata, que constantemente lo ale(a
de su placer y deseo@
Hermosas damas" si mi d.bil canto
no comien%a a esparcir uestros loores"
si mis bajos ersos no leanto
concetos de amor & obras de amores"
mi priesa es !rande" & +ue decir *a& tanto
+ue a mil desocupados escritores
+ue en ellos trabajasen noc*e & d3a"
para todos materia & campo *abr3a-
5 aun+ue apartado a mi pesar me eo
desta materia & presupuesto nueo
me sacar2 al camino el !ran deseo
+ue ten!o de cumplir con lo +ue os debo
si el adorno & coneniente arreo
le faltan" baste la intenci0n +ue lleo"
+ue es *acer lo +ue puedo de mi parte"
supliendo os lo +ue faltare en la arte-
)as la !ente espa,ola" +ue se +ueja
con causa justa & con ra%0n bastante"
d2ndome muc*a priesa" no me deja
lu!ar para +ue de otras cosas cante-
El orce(eo entre promesa y deseo se repite en el e&ordio del canto siguiente,
reiterando el temor del astidio y la urgencia en que lo pone el asunto blico, al tiempo
que contrapone las !enta(as poticas del tema de amor sobre el de guerra, pretendiendo
por cierto mo!er a bene!olencia y a docilidad por la agudeza de las situaciones que le
obligan, para su da"o como poeta, a !ol!er sobre el trillado asunto. $ero en este canto
,>>, &&0 se le dar la oportunidad de narrar el idilio de ?egualda. *a imagen de la esposa
iel que en ella reconoce Ercilla mo!ido a piedad por su dolor, resonar en el e&ordio
del canto siguiente como un comentario e&altado@
8Qui.n de amor *i%o prueba tan bastante9
8Qui.n io tal muestra & obra tan piadosa
como la +ue tenemos *o& delante
desta infelice b2rbara *ermosa9
La fama en!randeci.ndola" leante
mi baja o%" & en alta & sonorosa
dando noticia della" eternamente
corra de len!ua en len!ua & !ente en !ente-
*uego de desarrollar en la octa!a siguiente la deensa de las mu(eres !irtuosas
rente a la maledicencia, despliega un catlogo clsico de este tipo emenino para
mostrar cmo la %ermosa ?egualda se iguala a las ms grandes iguras emeninas de la
antigFedad.
En el Canto &&ii, e&pone el emblema de Amor ?irano para e&presar la uerza del
amor, que lo subyuga y retiene impidindole tornar al asunto guerrero.
En cuanto a la no!edad y e&tra"eza de los araucanos %ay una insistente
(ustiicacin de este asunto como re!elacin de una condicin %umana natural, cuya rara
pereccin e inesperado carcter le mue!e a la alabanza@
>>, xix
Cosa es di!na de ser considerada
& no pasar por ella f2cilmente
+ue !ente tan i!nota & desiada
de la frecuencia & trato de otra !ente"
de innae!ables !olfos rodeada"
alcance lo +ue as3 dif3cilmente
alcan%aron por curso de la !uerra
los m2s famosos *ombres de la tierra-
Dejen de encarecer los escritores
a los +ue el arte militar *allaron,
ni m2s celebren &a a los inentores
+ue el duro acero & el metal forjaron"
pues los /ltimos indios moradores
del araucano estado as3 alcan%aron
el orden de la !uerra & disciplina"
+ue podemos tomar dellos dotrina-
8Qui.n les mostr0 a formar los escuadrones"
representar en orden de batalla"
leantar caballeros & bastiones"
*acer defensas" fosas & muralla"
trinc*eas" nueos reparos" inenciones
& cuanto en uso militar se *alla"
+ue todo es un bastante & claro indicio
del alor de esa !ente & ejercicio9
5 sobre todo debe ser loado
el silencio en la !uerra & obediencia"
+ue nunca fue secreto reelado
por d2dia" amena%a ni iolencia-
A este e&ordio se (unta otro en que la ama es reclamada como (usta para estos
indgenas e&traordinarios en quienes el amor de la patria tiene uerza poco com1n.
Considerando una !ez ms un catlogo clsico de %ombres a quienes oblig el amor
patrio, estima que los araucanos deben tener un lugar al lado de los ms grandes
nombres ,>>, &&i&0.
El nasis e&tico alcanza su punto culminante al concluir el asunto araucano en el
pen1ltimo canto del poema ,>>>, &&&!i0. En el e&ordio se propone la e&istencia
!erdadera de la edad dorada y del %ombre natural lleno de perecciones mticas@
>>, xx
Quien muc*as tierras e" e muc*as cosas
+ue las ju%!a por f2bulas la !ente'
& tanto cuanto son maraillosas"
el +ue menos las cuenta es m2s prudente'
& aun+ue es bien +ue se callen las dudosas
& no ponerme en ries!o as3 eidente"
di!o +ue la erdad *all. en el suelo"
por m2s +ue afirmen +ue es subida al cielo-
El !ia(e del poeta a lo largo del territorio remata en la zona austral en el %allazgo de
lo mara!illoso en el mundo, poniendo un signo superreal en la !erdad narrati!a del
poema. Con ello se completa la !aria imagen de los indgenas que pueblan el territorio
de C%ile, al lado y adems de los araucanos, y se acent1a el carcter espacial del poema.
A los araucanos se %aba sumado la lista de los promaucaes y de los mapoc%s y en el
e&tremo sur la de los 4sal!a(es5 del cacique ?unconabala, las gre"udas iguras que
radicaban lo abuloso demonaco en el mundo, y al in, los cndidos %ombres naturales
de C%ilo que renue!an lo mara!illoso de la Edad de Hro en la realidad de Amrica.
>>>, xxxi
La tpica de la conclusin en Ercilla
Cedomil Goic
Besde el punto de !ista de la Getrica, La Araucana de Ercilla es un poema
e&cepcional por la manera de incorporar a la epopeya las normas dictadas por la oratoria
y por la original elaboracin que dio a sus partes. *a obra se inicia con una
introduccin, que consta de los pasos y de los tpicos requeridos del e&ordio, despliega
su cuerpo en tres partes y treinta y siete cantos, y inaliza con una conclusin con sus
di!isiones retricas bien deinidas. Ercilla compone cada canto inicindolo, tambin con
una proposicin' narrando el caso propuesto con abundantes elementos retricamente
signiicati!os, y coronndolo, inalmente, con una conclusin bre!e que suele adoptar
di!ersas ormas. El carcter deinidamente retrico de muc%os momentos del poema
;podran indicarse otros aparte de los se"alados; es, con todo, poco recuente en la
poesa pica y en los poemas enunciati!os en general. Es caracterstica marcadamente
erciliana dar a esta poesa narrati!a un tratamiento retrico no!edoso y abundante.
En esta ocasin nos detendremos en la conclusin y en la tpica a que %a dado
lugar en la poesa de Ercilla.
*a retrica clsica indicaba que al inal del discurso deba constar de tres partes que
comprendan@ una enumeracin ,enumeratio0 o resumen de los puntos principales de la
narracin' una ampliicacin ,amplificatio0 o empleo de tpicos para conmo!er al
auditorio, y un llamado a la compasin de los auditores ,commiseratio0
-
. *os retricos
clsicos desarrollaron e&tensamente las partes de la conclusin y la !ariedad de tpicos
que podan emplearse para las partes patticas, pero la poesa pica, que elabor
!ariadamente la disposicin del e&ordio y sus tpicos, no lleg a desarrollar de igual
manera la conclusin
:
. Es posible %allar doctrinas sobre el e&ordio en la Ars $oetica de
Doracio y en las $oticas del Genacimiento, pero no es posible encontrar
consideraciones sobre la conclusin.
Es sabido que, en general, los grandes poemas picos clsicos carecen de
conclusin. En algunos contados casos se da lugar a un inal abrupto
<
.
En la poesa pica de lenguas romances, domina durante la Edad Media el inal
abrupto que encontramos en la C*anson de <oland@
Ci aut la geste que ?uroldus declinet.
Aqu acaba la gesta que reiere ?urold
9
.
En el $oema de )io Cid el Cantar $rimero carece de conclusin, pero los cantares
Cegundo y ?ercero traen un 4inal brusco5@
*as coplas deste cantar aquis !an acabando.
El Criador !os !ala contados los sos santos.
As reza el Cantar Cegundo. # el ?ercero, despus de presentar el acrecentamiento
de la %onra del Cid y su muerte el da de $entecosts, concluye@
Estas son las nue!as del mio Cid el Campeador'
en este logar se acaba esta razn
Perceo emplea el tpico antiguo@ Sdebemos terminar, porque se %ace de noc%eS
.
al
inalizar el prlogo de la 4ida de Santa Oria@
A!emos en el prlogo muc%o retardado,
Cigamos la estoria, esto es aguisado@
*os das non son grandes, anoc%ezca pri!ado,
Escri!ir en tiniebla es un mester pesado.
,!s. ::M=;::MM0
,!s. <M:/;<M<L0
El moti!o se %aba desarrollado en la poesa buclica antigua condicionado por la
situacin imaginaria que se desarrollaba en el lapso de un da y que conclua al ponerse
el sol.
En la poesa pastoril del Genacimiento, Garcilaso emplea en sus Tglogas esta
misma rmula. En la =!lo!a >, el lamento de Eemoroso concluye as como termina el
da@
Eunca pusieran in al triste lloro
*os pastores, ni ueran acabadas
*as canciones que slo el monte oa
Ci mirando las nubes coloradas,
Al tramontar el sol bardadas de oro,
Eo !ieran que era ya pasado el da.
*a sombra se !ea !enir corriendo apriesa
#a por la alda espesa
Bel altsimo monte, y recordando
Ambos como de sue"o, y acabando
El ugiti!o sol, de luz escaso,
Cu ganado lle!ando,
Ce ueron recogiendo paso a paso.
En el misma =!lo!a > el lamento de Calicio adopta el tpico del cansancio en la
conclusin, tenido por el moti!o ms natural para dar in a un poema durante la Edad
Media latina y una de las ormas ms permanentes, como !eremos, en la poesa del
Genacimiento
=
.
*o que cont tras esto Eemeroso
Becidlo !os, $lrides' que tanto
Eo puedo yo, ni oso,
Iue siento enlaquecer mi dbil canto.
Al conmo!ido narrador se le %ace tarea atigosa e imposible el canto' pide socorro
a las Musas, con alsa modestia, para cantar el lamento de Eemeroso que de esta manera
aparece intensiicado en relacin al primero.
En la poesa pica del Genacimiento los poemas ms notables dan una conclusin
deinida a los cantos de que se componen. El e(emplo ms notable es el Orlando
Furioso de Ariosto. $odemos pensar legtimamente que Ercilla sigui de cerca al poeta
italiano en este aspecto, pero !eremos tambin que supo imponer no!edad y !ariedad a
tpicos que Ariosto emple en orma menos !ariada, que de( de seguirlo en algunos
casos y que en otros se condu(o con libre originalidad. $or su parte, los seguidores de
Ercilla, H"a como el principal entre ellos, sigue al poeta de La Araucana con
originalidad, pero con un desarrollo menos signiicati!o de los tpicos de la conclusin,
en el Arauco Domado.
Enumeraremos enseguida los principales tpicos de la conclusin que pueden
%allarse en la poesa pica de Ariosto y Ercilla y del criollo $edro de H"a.
-0 ?pico del cansancio@ la conclusin es moti!ada porque el narrador
est cansado, necesita reposo, est alto de uerzas, de !oz o de aliento'
aparece uno de estos moti!os o se agrupan !arios de ellos.
Entre los cuarenta y seis cantos del Orlando Furioso puede %allarse los siguientes
e(emplos
M
@
Eon piU, Cignor, non piU di questo canto'
C%Sio son gi rauco, e !oSposarmi alquanto.
Hra non piU@ ritorni un Saltra !olta
C%i !olentier la bella istoria escolta.
Cignor, non piU@ c%V giunto al in me !eggio
Bi questo canto, e riposarmi c%ieggio.
K>2, -<9
K2>, 8/
KK2, /M
Ma lasciate, c%Sio mi ripose
$oi dirW quel c%eSl $aladin rispose.
En el poema de Ercilla este tpico ocupa un lugar ms importante y presenta una
!ariedad mayor
8
@
Becir prometo la cautela e&tra"a
Be *autaro despus, que a%ora me siento
)laco, cansado, ronco' y entretanto
Esorzar la !oz al nue!o canto.
# as seguro desto y coniado
Me atre!o a descansar, que estoy cansado.
Eos salud a su modo alegremente
*e!antando la !ozX $ero la ma
Iue atigada de cantar se siente,
Eo puede ya lle!ar un tono tanto,
# as es uerza dar in en este canto.
Ms para proceder parte por parte,
K*>>, -L9
>, &i
>, &ii
>>, &!i
Ceg1n estoy cansado, ya no puedo@
En el siguiente y nue!o canto pienso
Be declararlo todo un e&tenso.
Entre tanto tambin razn sera,
$ues que todos descansan y yo canto,
Be(arlo %asta ma"ana en este estado,
Iue de reposo estoy necesitado.
Mas seg1n el traba(o se me orece
Iue tengo de pasar orzosamente,
Geposar alg1n tanto me parece
$ara cobrar aliento suiciente,
Iue la cansada !oz me desallece
# siento ya acabrseme el torrente'
Ms yo me esorzar si puedo, tanto,
Iue os !enga a contestar el otro canto.
Mas por tanta aspereza %e discurrido
Iue la uerza y la !oz se me %a acabado,
# as %abr de parar, porque me siento
#a sin uerza, sin !oz y sin aliento.
>>, &!iii
>>, &&
>>, &&i
>>, &&ii
Esta orma del tpico del cansancio es dominante en el Arauco Domado de $edro
de H"a. El poeta c%ileno se esuerza en dar al tpico no!edad potica dentro de los
rasgos consabido
/
@
Esprelo su nao, que yo no puedo,
$or no tener costado suiciente
*a rota na!ecilla de mi !ena
Menesterosa ya de dar carena.
Mas yo, me d la casa del tormento
Acabo de salir por gran !entura,
Es bien que a descansar me pare un tanto,
$ues no es como es de Csio mi canto.
# menos cabe en m que los alabe,
)altndome la !oz, el canto, el pec%o,
Ci no me presta el cielo para tanto
2oz nue!a, pec%o nue!o y nue!o canto.
?an raudo por el mar de armada cuela
Dacindole escupir al cielo espuma,
Iue ya por popa de(a mano y pluma,
Cin que mi !uelo tenga con su !ela'
Mas, uera de ser poco lo que !uela,
Agora de cargada se embaluma,
$or donde %asta ali(ar del peso un tanto
Mar en tra!s %abr de estarse el canto.
>>>, -:/
>2, -=L
2, -/.
Con este tpico concluyen por igual los cantos, >, >>, 2>>>, >K, K, K>>, K>>>, K>2,
K2, K2>.
:0 ?pico del cansancio@ la conclusin es moti!ada porque el narrador
est cansado y la grandeza del asunto requiere de nue!as uerzas. Esta
!ariedad del tpico es pri!ati!a de Ercilla y est en directa relacin con la
conciencia que el narrador de La Araucana tiene de la grandeza imperial, por
una parte, y de la e&cepcional condicin de los araucanos y de su mundo, por
otra@
$ero acabar el canto me parece,
Iue a decir tan gran cosa no me atre!o,
Ci no es con nue!o aliento y canto nue!o.
Mas en el ba(o tono que a%ora lle!o
Eo es bien que de tan gra!e cosa cante,
Iue, cierto, es menester aliento nue!o,
*engua ms e&pedita y !oz pu(ante@
As medroso desto, no me atre!o
A proseguir, Ce"or, ms adelante.
En el siguiente y nue!o canto os pido
Me deis !uestro a!or y atento odo.
Iue ni el !alor de Hngolmo all bastaba
Ei del uerte *incoya la pu(anza@
Ei yo basto a contar de una !ez tanto,
Iue es uerza dierirlo al otro canto.
K2>>>, =9=
>, iii
>>, &&iii
$ero para decir por orden cuanto
2i dentro de la gran poma lucida,
Es, cierto, menester un nue!o canto,
# tener la memoria recogida.
As, Ce"or, os ruego que entretanto
Iue reuerzo la !oz enlaquecida,
$erdonis si lo de(o en este punto,
Iue no puedo deciros tanto (unto.
$ara decir tan grande mo!imiento
# el estrpito blico y ruido
Es menester esuerzo y nue!o aliento,
# ser de !os, Ce"or, a!orecido,
Mas ya que el temerario atre!imiento
En este grande golo me %a metido,
Ayudado de !os, espero cierto
*legar con mi cansada na!e al puerto.
Iue si mi estilo %umilde y compostura
Me suspende la !oz amedrentada,
*a materia promete y me asegura
Iue con gran atencin ser escuc%ada@
# entre tanto, Ce"or, ser cordura,
$ues %e de comenzar tan gran (ornada,
Gecoger el espritu inquieto
Dasta que saque uerzas del su(eto.
>>, &&!
>>, &&!i
>>>, &&&!i
<0 ?pico del cansancio@ la conclusin es moti!ada por el cansancio que
gana el narrador debido al largo del canto.
Ariosto proporciona un e(emplo curioso de este tpico@ el canto concluye porque el
narrador tiene la %o(a llena por todos lados@
Ma primer c%e piU innanzi io la conduca,
$er non mi dipartir dal mio costume,
$inc%V da tutti i lati %o pieno il oglio
)inire il canto, e reposar mi !oglio
En Ercilla muestra los siguientes e(emplos@
$arceme, Ce"or, que ser (usto
Bar in al largo canto en este paso,
$orque el deseo del otro mue!a el gusto
# porque de cantar me siento laso.
Cuplcoos que al tardar no os d disgusto
$arecindoos que !oy tan paso a paso,
Iue aun de gentes agra!io una gran suma,
Atento a no lle!ar proli(a pluma.
Mas ya es razn, pues %e cantado tanto
Bar in al gran destrozo y largo canto.
*e comenz a decirX $ero entre tanto
KKK>>>, -:8.
>, i!
>>, &i&
Cer bien rematar mi largo canto.
Mas orzoso me ser, seg1n me siento,
Bi!idir en dos partes este cuento.
En $edro de H"a aparte del e(emplo ya citado de la conclusin del canto K2>>>,
puede citarse el siguiente@
2an todas a para do yo me asiento,
$orque para tirar de un tiro tanto,
Es c%ico mi !igor y grande el canto.
90 Conclusin para e!itar el astidio y mo!er al gusto. Es una manera de
maniestar deerencia al auditor o lector y un modo de ganar su bene!olencia.
?iene su antecedente deinido en Ariosto@
Ma son giunto a quel segno, il qual sSio passo
2i potria la mia istoria esser molesta'
Ed io !oSpiuttosto dierir
C%e !Sabbia per lung%ezza a astidiare.
>>, &&i!
>>>, &&&ii
>>, /.
KK>>>, -<=
Ma saria orse, mentre c%e dilecta
>l mio cantar, consiglio utile e sano
Bi inirlo, piuttosto c%e seguire
?anto, c%e !Sannoiasse il troppo dire.
# en Ercilla@
Bi(o ,si ya escuc%arlo no os eno(a0
*o que el canto dir, !uelta la %o(a.
Mas si queris saber quin es la gente
# la causa de %aber as arribado,
Eo puedo aqu decroslo al presente,
Iue estoy del gran camino quebrantado'
As para sazn ms con!eniente
Cer bien que lo de(e en este estado,
$orque pueda entre tanto repararme,
# os d menos astidio el escuc%arme.
H"a emplea con recuencia esta rmula dentro de su modo particular@
Eo dice ms, que ya el dolor esqui!o,
Iueriendo proseguir le cierra el pec%o,
# si prosigo yo, cerrado el mo,
Birn que canto mal y que poro.
KKK>K, 8=
>>>, &&&i!
>>>, &&&!
Htros e(emplos, en la conclusin de los cantos 2>>, K> y K2>>.
.0 Conclusin que suspende la narracin y mue!e a la curiosidad por lo
que sigue. Esta es la rmula ms recuente y montona de concluir el canto en
el Orlando Furioso. Ce trata de SdierireS la narracin para suscitar el suspenso
y el inters por lo que se de(a y promete para el canto siguiente@
Iuel c%e segu tra questi dui superbi
2oS c%e per lSaltro canto si riserbi.
Giacque stordita la doncella alquanto,
Como io !i seguir nellSaltro canto.
>ncominciW con umil !oce a dire
Iuel c%Sio !oSall altro canto dierire.
$erc%V nuo!i accidenti a nacer %anno
$er disturbarle' de quai le no!elle
AllS altro canto !i arW sentire,
CSallSaltro canto mi !errete a udire.
2>, :99
>, 8-
>>, M=
>2, M:
Ma c%i del canto mio piglia diletto,
JnSaltra !olta ad escoltarlo aspetto.
Iuel c%e segui, nellSaltro canto V c%iaro.
Estos inales se repiten en@ 2, /:' 2>, 8-' K>K, -L8' 2>>, 8L' 2>>>, /-' K>, 8<' K>>,
/9' K>>>, 8<' K2, -L.' KK>, M:' KK>>, /8' KK2>, -<M' KK2>>, -9L' KKK, /.' KKK>,
--L' KKK>>, --L' KKK>2, /:' KKK2, 8L' KKK2>, 89' KKK2>>, /L' K*, 8:' K*>>>,
-//' K*>2, -L9' K*2, --M.
Ercilla la emplea en los casos siguientes@
Como el segundo canto aqu lo e&presa.
Iuiero dar in al canto, porque pueda
Becir de la codicia lo que queda.
>K, /9
K2>>>, -/:
KK, -99
>, i
)ren el mpetu y curso al enemigo
Ceg1n en el siguiente canto digo.
# su emba(ada
Cer en el otro canto declarada.
# el suceso
Hiris en el siguiente canto e&preso.
Mas quien saber el in desto quisiere
Al otro canto pido que me espere.
Como !eris prestando atento odo.
>, ii
>, !i
>, !ii
>, &
>, !
El que saber el in desto desea,
Atentamente el otro canto lea.
*es di(o libremente cuanto
$odr !er quien leyere el otro canto.
Mas quien el in deste combate aguarda
Me perdone si de(o destroncada
*a %istoria en este punto, porque creo
Iue as me esperar con ms deseo.
*es di(o punto a punto todo cuanto
Hir quien escuc%are el otro canto.
*e di(o con sereno y buen semblante
*o que dirn mis !ersos adelante.
>, !iii
>>, &&!ii
>>, &&!iii
>>, &&i&
>>>, &&&
En el poema de Ercilla algunas conclusiones constituyen casos e&cepcionales que
sir!en para proporcionar relie!e a circunstancias narrati!as y no repiten su rmula en
otra ocasin aunque participen, como en algunos casos ocurre, de otros tpicos ya
re!isados@
=0 Conclusin por temor a la no!edad del asunto@
$ero ya la turbada pluma ma
Iue en las cosas de amor nue!a se %alla
Conusa, tarda y con temor se mue!e,
# a pasar adelante no se atre!e.
M0 Conclusin que recurre a los tpicos de lo indecible y de la alsa
modestia para e&presar la grandeza del asunto y la razn para dierirlo para el
canto siguiente@
YIuien uera de lengua(e tan copioso,
Iue pudiera e&plicar lo que all !idoZ
Mas, aunque mi caudal no llegue a tanto.
Dar lo que pudiera en otro canto.
80 Conclusin para tomar conse(o ante la duda en la eleccin del camino
que seguir en la narracin@
Ci del asalto y ocasin me ale(o
Bentro della y del uerte estoy metido'
Ci en este punto y trmino lo de(o,
>>>, &&&iii
>, &iii
>>, &!ii
Dago y cumplo muy mal lo prometido@
As dudoso el nimo y perple(o,
Bestos (untos contrarios combatido,
*o de(o al otro canto reser!ado
Iue de conse(o estoy necesitado.
/0 Conclusin que de(a a los combatientes con el mo!imiento de las
armas suspendido %asta retomar la narracin en el canto siguiente. Cer!antes
imit este inal de Ercilla en el Quijote, >, 2>>> y de ste lo imit ms tarde
)ernndez de *izardi en el Catr3n, >>>@
As los dos guerreros se"alados,
*as in%umanas armas le!antando,
Ce !ienen a %erirX pero el combate
Iuiero que al otro canto se dilate.
Ercilla repite el mismo procedimiento en el combate de Gengo y ?ucapel ;canto
KK>K y inal de la segunda parte; y canto KKK, inicial de la tercera parte. Aqu el
poeta suspende la pelea durante el tiempo que separa la publicacin de estas dos partes
entre -.M8 y -.8/, por once a"os; diciendo en la conclusin del c. KK>K@
Mas quien el in deste combate aguarda
Me perdone si de(o destroncada
*a %istoria en este punto, porque creo
Iue as me esperar con ms deseo.
-L0 Conclusin debida al trago y ruido que no de(an or al canto. H"a
emplea esta curiosa conclusin@
>>>, &&&i
,Canto KK>K0
Bonde podr tambin cesar mi canto,
$ues ultra de altarme ya el resuello,
Mientras %ubiere trago y ruido
Eo puede ser el canto bien odo.
En Ariosto y Ercilla se da el caso de que alte la conclusin a alg1n canto. Esto
acontece en el canto K*2> y 1ltimo del poema de Ariosto que de(a sin conclusin al
poema entero. Hcurre tambin en el canto K2 y 1ltimo de la $rimera $arte de La
Araucana, de(ando abierta la continuacin del poema. $ara ello simplemente Ercilla
retoma la narracin de la tempestad en el punto en que la %aba de(ado
-L
.
A dierencia de Orlando Furioso, que carece de conclusin, La Araucana, posee la
conclusin ms elaborada desde le punto de !ista retrico que conocemos en la poesa
del Genacimiento. Cu apoyo en la retrica clsica resuel!e con acierto un problema que
los poetas picos sistemticamente re%uyeron y no le impide %acerlo con originalidad y
temple de nimo autntico. Eadie lleg a imitarlo en este aspecto.
*a conclusin de La Araucana comienza por ponderar en lo indecible la riqueza y
!ariedad del mundo y la grandeza de su contenido y con el tpico del cansancio moti!ar
la coronacin del poema. El poeta suspende el canto no porque el asunto se %aya
empobrecido, sino porque su !ena se %a agotado ba(o la desdic%a, la mala suerte y la
inutilidad del esuerzo. >mportan tanto aqu el nasis puesto en la grandeza imperial de
)elipe >> ;la que %a conerido su unidad a la estructura total del poema; y en su
inabarcable o inabarcado espacio, que la in!itacin al canto pico e&presa, como el
mo!imiento tendiente a despertar una actitud compasi!a que toman los moti!os
particulares de su cansancio en el poeta@
6+uien pudiera deciros tantas cosas"
como a+u3 se me an representando'
tanto rumor de trompas sonorosas"
tanto estandarte al iento tremolando
las preenidas armas san!uinosas
del portu!u.s & castellano bando
el aparato & m2+uina de !uerra
las batallas de mar & las de tierra7
4eranse entre las armas & fiere%a
)aterias de derec*o & de justicia"
K2>, .8L
Ejemplos de clemencia & de !rande%a"
$rotera & contuma% enemicicia"
Liberal & ma!n2nima lar!ue%a
Que los sacos *inc*0 de la codicia"
5 otros matices ios & colores
Que felices *ar2n los escritores-
Canten de *o& m2s los +ue tuieren ena"
5 enri+ue%can su erso numeroso"
$ues Felipe les da materia llena
5 un campo abierto" f.rtil & espacioso
Que la ocasi0n dic*osa & suerte buena
4ale m2s +ue el trabajo infrutuoso"
?rabajo infrutuoso como el m3o"
Que siempre *a dado en seco & en ac3o-
*uego del tpico del cansancio la conclusin adopta los pasos retricos clsicos.
En primer lugar tenemos la SenumeracinS. *a enumeracin adopta la orma de una
relacin de ser!icios al $rncipe que pone nasis en la lealtad y ser!icio personal cerca
del monarca y en el acrecentamiento del poder y la gloria del prncipe en le(anas tierras
conquistando y manteniendo nue!os mundos. Como tal relacin esta parte adquiere las
caractersticas de SprobanzaS que Alonso Geyes se"alaba para las crnicas
%ispanoamericanas y tambin para el poema de Ercilla
--
@
6Cu2ntas tierras corr3" cu2ntas naciones
*acia el *elado norte atraesando
& en las bajas ant2rticas re!iones
el ant3poda i!noto con+uistando7
Climas pas." mud. constelaciones
#olfos innae!ables nae!ando"
Extendiendo" Se,or" uestra corona
Hasta casi la austral fr3!ida %ona-
8Qu. jornadas tambi.n por mar & tierra
*ab.is *ec*o +ue deje de se!uiros9
A >talia" Au!usta" a Flandes" a >n!laterra"
Cuando el reino por re& ino a pediros'
De all3 el furioso estruendo de la !uerra
Al $ir/ me lle0 por m2s seriros"
Do con suelto furor tantas espadas
Estaban contra o% desenainadas-
5 el rebelde indiano casti!ado
5 el reino a la obediencia reducido"
$as. al remoto Arauco" +ue alterado
Hab3a del cuello el &u!o sacudido"
5 con prolija !uerra soju%!ado"
5 al odioso dominio sometido"
Se!u3 lue!o adelante las con+uistas
De las /ltimas tierras nunca istas-
Enseguida tiene lugar la SampliicacinS que posee un carcter pattico. El poeta
de(a de decir todo aquello que tiene signos penosos o conmo!edores en la relacin de
sus ser!icios, lo que es un modo de representar las gra!es penurias padecidas en el
ser!icio del rey y sus inortunios y de acreditar el mrito de su constante lealtad@
Dejo" por no cansaros & ser m3os"
Los inmensos trabajos padecidos"
La sed" *ambre" calores & los fr3os
La falta irremediable de estidos'
Los montes +ue pas." los !randes r3os
Los &ermos despoblados no rompimos"
<ies!os" peli!ros" trances & fortunas"
Que aun son para contadas importunas"
Ni di!o como al fin por acidente
Del mo%o capit2n acelerado"
Fui sacado a la pla%a injustamente
A ser p/blicamente de!ollado'
Ni la lar!a prisi0n impertinente
Do estue tan sin culpa molestado"
Ni mil otras miserias de otra suerte"
De comportar m2s !raes +ue la muerte-
Esta parte culmina con la reiteracin de la !oluntad de ser!icio del prncipe, pero
tambin con la maniestacin de la atiga de su esperanza de %allar la retribucin
ansiada para l. Con esto se completa una situacin muy deinida en los ideales del
renacimiento que da orma cortesana, tica y esttica al discurso del poeta. Mirada la
totalidad de la obra como ser!icio del prncipe destaca en este punto de ingratitud del
monarca para la magnitud del ser!icio y, lo que es esencial, para penetrar en el sentido
del poema entero que no tiene otro tema que cantar la grandeza imperial de )elipe@
5 aun+ue la oluntad" nunca cansada"
Est2 para seriros *o& m2s ia"
Desma&a la esperan%a +uebrantada
4i.ndome proejar siempre a!ua arriba'
Hallo +ue mi cansado barco arriba
De la fortuna adersa contrastado
Lejos del fin & puerto deseado-
Al desenga"o sigue la ormulacin de la 1ltima parte que comporta la ScompasinS.
El poeta se consuela con estoica dignidad, repite los moti!os de su cansancio y
maniiesta una !ez ms la grandeza del rey@
)as &a +ue de mi estrella la porf3a
)e ten!a as3 arrojado & abatido"
4er2n al fin +ue por derec*a 3a
La carrera dif3cil *a corrido'
5 aun+ue m2s inste la desdic*a m3a"
El premio est2 en *aberle merecido"
5 las *onras consisten" no en tenerlas"
Sino en s0lo arribar a merecerlas-
Que el disfaor cobarde" +ue me tiene
Arrinconado en la miseria suma
)e suspende la mano & la detiene
Haci.ndome +ue pare a+u3 la pluma
As3 do& punto en esto" pues coniene
$ara la !rande innumerable suma
De uestros *ec*os & altos pensamientos
Otro in!enio" otra o% & otros acentos-
Esta parte se remata con un paso complementario y muy signiicati!o que propone
un contraste entre el desenga"o por el desconocimiento de los ser!icios del prncipe y la
certidumbre de que el ser!icio de Bios con %aber sido imperecto %a de encontrar
retribucin generosa e inmerecida. Es destacable el temple dolorido del resentimiento
del poeta@
5 pues del fin & t.rmino postrero
No puede andar mu& lejos &a mi nae"
5 el t3mido & dudoso paradero
El m2s sabio piloto no le sabe"
Considerando el corto pla%o" +uiero
Acabar de iir antes +ue acabe
El curso incierto de la incierta ida"
?antos a,os errada & destra3da-
Que aun+ue esto *a&a tardado de mi parte
5 a reducirme a lo postrero a!uarde"
S. bien +ue en todo tiempo & toda parte
$ara olerse a dios jam2s es tarde"
Que nunca en su clemencia us0 de arte"
5 as3 el !ran pecador no se acobarde"
$ues tiene un Dios tan bueno" cu&o oficio
Es olidar la ofensa & no el sericio-
5 &o +ue tan sin rienda al mundo *e dado
El tiempo de mi ida m2s florido"
5 siempre por camino despe,ado
)is anas esperan%as *e se!uido"
4isto &a el poco fruto +ue *e sacado"
5 lo muc*o +ue a Dios ten!o ofendido"
Conociendo mi error" de a+u3 adelante
Ser2 ra%0n +ue llore & +ue no cante-
Jn moti!o ms para el inal resulta ser, de esta manera, la pro&imidad de la muerte
y la pre!isin del (uicio di!ino que conducen a un comportamiento asctico y a ol!idar
el canto.