O Evangelho de Tom, que na actualidade adquire uma importncia tal (juntamente com os outros escritos gnsticos, muitas vezes pelas piores razes um conjunto de !!" ditos apresentados como sendo pro#eridos por $esus a %&dimo $udas Tom, com um marco gnstico' Chegada do texto at ns %este documento possu&mos, essencialmente, duas #ontes( os )apiros gregos de O*+rh+nchos (desco,ertos nos in&cios do sc' -- e o material copta desco,erto em .ag/ 0ammadi, em !1"2' Esta 3ltima desco,erta permitiu identi#icar que os ditos presentes nos papiros de O*+rh+nchos s4o, nada mais nada menos, que os ditos 56/78, 99 e 7!/77 ()O*+r !, !/9 ()O*+r 62" e 5" e 76/71 ()O*+r 622 ! do Evangelho de Tom, numa ordem di#erente da do material de .ag/0ammadi 5 ' O te*to teve, pois, v:rias etapas na sua redac;4o at chegar at ns' Este te*to di#erente do Evangelho de )seudo/Tom, que um Evangelho de in#ncia e que era re#erido por alguns autores crist4os' ata e l!ga" de com#osi$%o O manuscrito copta data do sc' <=, porm, a redac;4o do te*to grego ande > volta do ano !28, segundo )i?ero, em,ora @eier diga que o mais antigo dos manuscritos gregos date do ano 588' Temos testemunhos antigos que #azem re#erAncia a este te*to, como sendo 0iplito, Or&genes, Eus,io de Besareia, Birilo de $erusalm 7 ' O prprio 0iplito #az re#erAncia do uso deste escrito pelos .aassenos " ' Este te*to surgiu, provavelmente, na C&ria (Edessa, ano !"8D e tirou material da teologia encratista de uma #onte escrita' )rovavelmente, usou outra #onte de origem palestiniense' 2 A!to" Epresenta/se como o,ra de %&dimo $udas Tom' Este o Tom dos Evangelhos Bannicos' )orm, o seu nome autAntico seria $udas, sendo Tom um so,renome que signi#ica FGmeoH' )or sua vez, %&dimo tam,m signi#ica FGmeoH, em grego' Neste nome, que se remonta a tradies siracas, subjaz uma identificao de Tom com Judas, o irmo do Senhor, produto seuramente de uma confuso tardia! ne"a, combinam#se as tradies que se remontam a Tiao, irmo do Senhor, com outras que se remontam a Judas $dimo, tambm irmo do Senhor, e puderam dar "uar % interpretao de que ambos eram meos& 6 Gne"o &ite"'"io ! Esta in#orma;4o mais detalhada dos papiros est4o em ETB0E=EIIJE, 'st(dios, 9K 5 @E<EIL )m judio marina", !"" 7 ETB0E=EIIJE, 'st(dios, K! " )MEB0, NGnostic GospelsO, 591/5K8 2 @OIEP%<, '*ane"hos +p,crifos, 52" 6 TIEGE., -os '*ane"ios ap,crifos, !22 ! Este escrito n4o pertence ao gnero liter:rio NEvangelhoO, em,ora o t&tulo que se lhe atri,ui o possa sugerir Q #alta/lhe o elemento narrativo' Trata/se, antes, Fdo nero .co"eco de ditos/0 + sua descoberta foi entendida como confirmao indirecta do documento 1, a fonte comum a 2t e a -c, quando no seuem 2c& 9 ' Tam,m se discute se alguns ditos s4o mais ou menos pro#ticos e apocal&pticos, ou seguem mais um estilo sapiencial' )i?ero tam,m #az re#erAncia > hiptese de o EvT pertencer ao gnero dos di:logos gnsticos crist4os de revela;4o' Eliada a estas questes est: a da ,usca de autenticidade dos ditos de $esus, #enmeno que #oi vivido nos primeiros tempos, j: que havia a consciAncia de que o grupo de ditos tidos por Ngenu&nosO pudesse ter sido gnostizado no meio hertico onde e*istiram K ' .a realidade, a o,ra n4o unit:ria, apresentando uma redac;4o desordenada e #ragment:ria' )orm, isso n4o retira a sua importncia' 1 Contexto .um Bristianismo que estava a #lorescer, surgem tradi;es de ditos de $esus' E desco,erta do EvT vem mostrar isso mesmo' 0: quem diga que este mesmo compar:vel > #onte R !8 ' E sua desco,erta vem con#irmar, segundo alguns, a e*istAncia da mesma' .4o tardou, porm, que os ditos circulantes #ossem NcapturadosO pelas ideologias gnsticas e NenvoltosO nas suas doutrinas' .este comple*o processo, criam/se mais ditos, alteram/se outros, con#orme aquilo que se quer de#ender' Ce os ditos, na <greja (segundo o que apresentado por )i?ero, se desenvolvem at dar origem aos Evangelhos, no Gnosticismo, com in#luAncias dos c&rculos sapienciais, tais ditos v4o ser conduzidos > gnose' .este conte*to, o EvT apresenta/se como uma colec;4o de ditos que ainda est: numa #ase inicial de passagem para o gnosticismo' Estamos, pois, perante um #enmeno plural da literatura crist4 primitiva, comprovada pela desco,erta deste documento' <sto revela que o cristianismo primitivo, que estava a #lorescer, #ervilhava, de entre outras #ormas, atravs da pluralidade de mani#esta;es liter:rias Curge, naturalmente, a quest4o da dependAncia ou n4o do EvT em rela;4o aos Evangelhos Bannicos' Equi as opinies dividem/se' @eier apresenta 2 argumentos (que vamos tentar resumir para de#ender a dependAncia de Tom dos Bannicos (ao menos indirectamente( !' 0: uma tendAncia, no sc' <<, de imitar o estilo dos Ruatro Evangelhos' Em nenhum caso se encontra algum escrito com ditos autAnticos de $esus independente dos Bannicos' Ce Tom #osse independente, iria contra a tendAncia da poca' 5' Os Evangelhos Bannicos criam uma tradi;4o que vai in#luenciar a tradi;4o oral que e*istia' Bria/se uma dependAncia e in#luAncia dos Ruatro' .aturalmente, se h: di#eren;as nos ditos dos escritos do sc << em rela;4o com os Ruatro Evangelhos, isso deve/se >s vicissitudes histricas( cita;es de memria, erros na compila;4o, reela,ora;es, harmoniza;es no te*to 7' Ruem de#ende que o EvT independente dos Bannicos usa o argumento de que os ditos em Tom s4o mais ,reves' @as isto n4o prova dita independAcia "' 0: uma ampla gama de paralelos com os Cinpticos e, tam,m, com $o4o' O EvT ter: usado alguma com,ina;4o dos Ruatro Evangelhos' 9 )<SEIO, '*ane"hos 3n,sticos, 65 K )<SEIO, '*ane"hos 3n,sticos, 67 1 TIEGE., -os '*ane"ios ap,crifos, !29 !8 )<SEIO, '*ane"hos 3n,sticos, 6" 5 2' Einda que EvT e*purgue elementos da redac;4o sinptica, h: vest&gios da ordem ou at das tendAncias teolgicas dos Cinpticos' Outros autores, porm, de#endem uma independAncia do documento em rela;4o aos Bannicos' O()ectivo do texto Este te*to tem um inten;4o claramente gnstica' O redactor do evangelho n4o pretende que os ditos de $esus sejam intelig&veis imediatamente para quem os leia' Estamos perante um te*to esotrico, #echado, composto, provavelmente, para os que eram iniciados ao gnosticismo' E isto #az com que os dados da tradi;4o cannica tenham sido modi#icados de acordo com as ideias gnsticas' Essim, o redactor do '*ane"ho de Tom e"iminar4 de"iberadamente da tradio tudo aqui"o que faa dos ditos de Jesus demasiado c"aros ou un*ocos, ou tudo aqui"o que emprea o conjunto do dito para ressa"tar a"uma prescrio especfica !! ' Ceguindo as pisadas gnsticas, o autor do EvT apresenta uma mensagem a/histrica e intemporal de auto/salva;4o, atravs do prprio conhecimento e do desapego ao mundo material, que e*clui o 5er6ma da cruz de Bristo' Rece#$%o )or outro lado, a sua in#luAncia #oi muito ampla' Bomo j: vimos, o documento mencionado por escritores crist4os antigos como 0iplito de Ioma, Blemente, Or&genes, Eus,io, Birilo E partir do sc' <= mencionado entre os escritos maniqueus !5 , tendo o prprio #undador do manique&smo conhecido este documento e so#rido a sua in#luAncia' !7 T, igualmente, re#erido por C' Egostinho e, posteriormente, no %ecreto Gelasiano' Este um escrito que gozava de grande popularidade entre os gnsticos e, nalguns grupos, era tido como equivalente aos prprios Evangelhos Bannicos' !" Em,ora seja um escrito gnstico, #altam os grandes temas da gnose' Uica assim a hiptese de que, ou o autor era simp"es simpatizante da nose ou quis oferecer aos "eitores um primeiro encaminhamento % nose !2 ' Buriosamente, este te*to tam,m era lido em certos am,ientes ditos Fortodo*osH, nomeadamente em am,ientes mon:sticos' Einda hoje, o te*to continua a captar as aten;es, j: que hodiernamente assistimos a um interesse por este tipo de literatura' Pogo nos princ&pios da desco,erta do te*to, autores houve que o apresentaram como 7 1uinto '*ane"ho' )orm, apesar disto, este escrito permite constatar a e*istAncia de um cristianismo vivo, que e*istia numa pluralidade de #ormas' !! @E<EIL )m judio marina", !25 !5 TIEGE., -os '*ane"ios ap,crifos, !2" !7 @OIEP%<, '*ane"hos +p,crifos, 525 !" TIEGE., -os '*ane"ios ap,crifos, !2" !2 @OIEP%<, '*ane"hos +p,crifos, 522 7