El Existencialismo

UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

CARRERA: INGENIERIA DE SISTEMAS
MONOGRAFA: EXISTENCIALISMO
CURSO : FILOSOFIA
CICLO : I CICLO
ALUMNOS : HUAMACHUCO ALEJO LUIS ALBERTO
DOCENTE : SAMCHEZ ATOCSA BETSY NANCY
2014
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AGRADECIMIENTO
Esta monografa est dedicado a mi hija y esposa,
ya que las dos son la razn para seguir adelante,
estoy seguro que mis metas planteadas darn fruto
en el futuro y por ende me debo esforzar cada da
para ser mejor persona y profesional sin olvidar el
respeto que engrandece a la persona.
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NDICE
INTRODUCCIN........................................................................................................... 5
CAPTULO I................................................................................................................... 6
CONCEPTOS FUNDAMENTALES ...............................................................................6
1.LA EXISTENCIA...................................................................................................... 6
2.EXISTENCIALISMO................................................................................................6
3.CARACTERSTICAS...............................................................................................
!.TEMAS "UE TRASCIENDE EL EXISTENCIALISMO.............................................#
!.1.INDI$IDUALISMO MORAL...................................................................................#
!.2.SU%&ETI$IDAD.................................................................................................... '
!.3.ELECCIN ( COMPROMISOS...........................................................................'
!.!.TEMOR ( AN)USTIA........................................................................................ 1*
1.CONTEXTO +ISTORIA DEL EXISTENCIALISMO...................................................11
1.1.ANTECEDENTES.............................................................................................. 11
1.2.DESARROLLO EN EL SI)LO XX......................................................................11
1.3.ESCUELAS DE EXISTENCIALISMO.................................................................12
1.3.1.E,i-./n0ia1i-23 a./3........................................................................................ 12
1.3.2.E,i-./n0ia1i-23 04i-.ian3..................................................................................13
1.3.3.E,i-./n0ia1i-23 agn5-.i03................................................................................13
2.AUTORES EN EL EXISTENCIALISMO.................................................................1!
2.1.D3-.36/7-86....................................................................................................... 1!
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2.2.9i/48/gaa4:........................................................................................................ 1!
2.3.+/i:/gg/4........................................................................................................... 15
2.!.Ma40/1................................................................................................................. 15
2.5.O4./ga 6 )a--/.................................................................................................. 16
2.6.Sa4.4/.................................................................................................................. 16
CAPTULO III............................................................................................................... 1
1.INFLUENCIAS DEL EXISTENCIALISMO .............................................................1
1.1.E,i-./n0ia1i-23 6 ./313g;a..................................................................................1
1.2.E,i-./n0ia1i-23 6 1i./4a.<4a.................................................................................1#
1.3.E,i-./n0ia1i-23 6 /1 a4./..................................................................................... 1#
2.EL EXISTENCIALISMO ES UN +UMANISMO......................................................1'
CONCLUSIONES........................................................................................................ 2*
%I%LIO)RAFA............................................................................................................ 21
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INTRODUCCIN
El existencialismo es un movimiento filosfico que surge en lemania y luego
se difundi en Europa, especialmente en !rancia en el siglo "" entre las dos
guerras mundiales situacin cultural y poltica de crisis. #e da raz de los
filsofos antecesores como #hopenhauer, $ier%egaard, &ietzsche y 'namuno,
posteriormente se consolida el existencialismo por los trabajos de (artn
)eidegger y $arl *espers.
Este movimiento, se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y
de la muerte, por encima de cuestiones abstractas que supuestamente
encubren los conflictos del hombre.
+escribe la ausencia de una fuerza trascendental, esto significa que el
individuo es libre y, por ende, totalmente responsable de sus hechos, sin la
presencia de una fuerza superior que pudiera determinarle en su actuar. Esto
les atribuye a los humanos el crear una -tica de responsabilidad individual,
apartada de cualquier sistema de creencias externo a -l.
El existencialismo es un humanismo, pero no un humanismo que valore a la
humanidad por la excelencia de alguno de sus miembros, ni por la bondad de
la humanidad en su conjunto, es un humanismo por declarar que no hay otro
legislador que el hombre mismo, por afirmar la libertad y la necesidad de
trascender la situacin, de superarse a s mismo.
.a preferencia por estas temticas hace del existencialismo una filosofa de
inter-s para todos.
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CAPTULO I
CONCEPTOS FUNDAMENTALES
1. LA EXISTENCIA
1.1. De!"!#!$"
El concepto de e%!&'e"#!( se contrapone a esencia y no es, en
principio, un t-rmino que pueda ser definido ya que la definicin se
refiere a la esencia. /ero para los existencialistas, este t-rmino tiene un
significado restringido, es el modo de ser propio del hombre.
s slo el hombre 0existe0 propiamente, puesto que 0hombre0 y
0existencia0 son tenidas por sinnimos. 1 en este sentido, la existencia
implica libertad y conciencia.
Existencia es lo que nunca es objeto, es el origen a partir del cual yo
pienso y act2o, sobre el cual hablo en pensamientos que no son
conocimiento de algo3 existencia es lo que se refiere y relaciona consigo
mismo y, en ello, con su propia trascendencia.
). EXISTENCIALISMO
).1. De!"!#!$"
El existencialismo es un movimiento filosfico que se preocupa por la
existencia humana 4la cual posteriormente se plantea que es la 2nica5 y
pretende dar respuesta a los problemas del hombre, ese hombre que
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existe y que es algo principal pues es el principio de la existencia, pues
el mundo solo es para el hombre lo que este crea de -l.
#eg2n el existencialismo, nada existe en s, todo es mas no existe, el
existencialismo supone que solo existe el hombre en si pues la
existencia es el pensamiento de -l yo mismo, los pensamientos que no
son conocimiento lo que hace a ese ser es en sin el modo de ser del ser
lo que en realidad existe, el existencialismo plantea popularmente que
la existencia precede a la esencia 4sastre5, esto implica el concepto de
que el hombre es libertad y que existe en la medida en la que es
creador de sus ideas, de -l mismo y de su mundo, ya que solo el
hombre puede crear ideas de esa manera es lo 2nico que existe en esta
concepcin. El hombre es libre de crear su esencia por medio de sus
decisiones, la libertad del ser se encuentra en -l mismo por tanto son
tomados como sinnimos.
*. CARACTERSTICAS
El existencialismo centra su atencin en la existencia y cuestiones
propias del hombre, de su ser, y en dar solucin a los problemas del
hombre.
&o solo la razn descubre la realidad3 tambi-n sentimientos bsicos
como la angustia y frustracin la descubren.
El pesimismo3 los existencialistas se caracterizan por un remarcado
pesimismo en sus ideas.
El hecho de crear su propia esencia3 el existencialismo plantea que solo
el hombre existe y que a pesar de haber un pesimismo remarcado se
encuentra un positivismo en poder crear la propia esencia.
#u popularidad se dio despu-s de la segunda guerra mundial pues era
una salida de pensamiento a la bancarrota de valores que dej la guerra.
.as cosas son pero solo existe el hombre3 el hombre es el 2nico que se
crea su mundo y el existencialismo se concentra en esto se toman como
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sinnimos existencia al hombre y a la existencia, dado eso las cosas son
pero no existen, solo el hombre existe de verdad en funcin de su
libertad.
/ositivamente afirma la existencia humana y concreta.
#us representantes mantenan una lucha con el racionalismo que
termin con )egel.
#u existencia es libre y precede a la esencia.
El hombre es libre.
#alir de la propia conciencia para dirigirse hacia el (undo3 El hecho de
existir consiste en estar en el mundo e interactuar con el entorno
creando la esencia de las cosas saliendo de la propia conciencia.
.a existencia es tomada como trascendencia3 ya que consiste en
reconocer lo externo.
.os valores son creaciones de la libertad humana3 eso se da gracias a
que solo el hombre existe y crea sus ideas del mundo.
+. TEMAS ,UE TRASCIENDE EL EXISTENCIALISMO
+.1. INDI-IDUALISMO MORAL
.a mayora de los filsofos desde P.('$" han mantenido que el bien
-tico ms elevado es el mismo para todos3 en la medida en que uno se
acerca de la perfeccin moral, se parece a los dems individuos
perfectos en el plano moral. El filsofo dan-s del siglo "6" S/0e"
1!e02e3((04, el primer escritor que se calific de existencialista,
reaccion contra esta tradicin al insistir en que el bien ms elevado
para el individuo es encontrar su propia y 2nica vocacin. 7omo
escribi en su diario3 "Tengo que encontrar una verdad que sea
verdadera para m la idea por la que pueda vivir o morir". 8tros
escritores existencialistas se han hecho eco de la creencia de
1!e02e3((04 de que uno ha de elegir el camino propio sin la ayuda de
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modelos universales, objetivos. En contra de la idea tradicional de que
la eleccin moral implica un juicio objetivo sobre el bien y el mal, los
existencialistas han afirmado que no se puede encontrar ninguna base
objetiva, racional, para defender las decisiones morales. El filsofo
alemn del siglo "6" F0!e40!#5 N!e'6&#5e sostuvo que el individuo tiene
que decidir qu- situaciones deben ser consideradas como situaciones
morales.
+.). SUBJETI-IDAD
9odos los existencialistas han seguido a 1!e02e3((04 al resaltar la
importancia de la accin individual apasionada al decidir sobre la moral
y la verdad. )an insistido, por tanto, en que la experiencia personal y
actuar seg2n las convicciones propias son factores esenciales para
llegar a la verdad. s, la comprensin de una situacin por parte de
alguien que est comprometido en esa situacin es ms alta que la del
observador indiferente, objetivo. Este -nfasis puesto en la perspectiva
del agente individual ha hecho que los existencialistas sean suspicaces
respecto al razonamiento sistemtico. 1!e02e3((047 N!e'6&#5e y otros
escritores existencialistas fueron, de un modo intencionado, no
sistemticos en la exposicin de sus filosofas y prefirieron expresarse
mediante aforismos, dilogos, parbolas y otras formas literarias.
pesar de su posicin antirracionalista de partida, no se puede decir que
la mayora de los existencialistas fueran irracionales en el sentido de
negar toda validez al pensamiento racional. )an mantenido que la
claridad racional es deseable all donde sea posible, pero que las
materias ms importantes de la vida no son accesibles a la razn o a la
ciencia. dems, han sostenido que incluso la ciencia no es tan racional
como se supone. N!e'6&#5e, por ejemplo, afirm que la visin cientfica
de un universo ordenado es para la mayora una ficcin prctica, una
entelequia.
+.*. ELECCIN Y COMPROMISOS
9al vez el tema ms destacado en la filosofa existencialista es el de la
eleccin. .a primera caracterstica del ser humano, seg2n la mayora de
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los existencialistas, es la libertad para elegir. .os existencialistas
mantienen que los seres humanos no tienen una naturaleza inmutable,
o esencia, como tienen otros animales o plantas, cada ser humano
hace elecciones que conforman su propia naturaleza. #eg2n la
formulacin del filsofo franc-s del siglo "" Je("8P(9. S(0'0e, la
existencia precede a la esencia. .a eleccin es, por lo tanto,
fundamental en la existencia humana y es ineludible, incluso la negativa
a elegir implica ya una eleccin. .a libertad de eleccin conlleva
compromiso y responsabilidad. .os existencialistas han mantenido que,
como los individuos son libres de escoger su propio camino, tienen que
aceptar el riesgo y la responsabilidad de seguir su compromiso
dondequiera que les lleve.
+.+. TEMOR Y ANGUSTIA
1!e02e3((04 mantena que es crucial para el espritu reconocer que
uno tiene miedo no slo de objetos especficos sino tambi-n un
sentimiento de aprehensin general, que llam temor. .o interpret
como la forma que tena +ios de pedir a cada individuo un compromiso
para adoptar un tipo de vida personal vlido. .a palabra angustia posee
un papel decisivo similar en el trabajo del filsofo alemn del siglo ""
M(0'!" He!4e33e0, la angustia lleva a la confrontacin del individuo con
la nada y con la imposibilidad de encontrar una justificacin 2ltima para
la eleccin que la persona tiene que hacer. En la filosofa de S(0'0e, la
palabra nusea se utiliza para el reconocimiento que realiza el individuo
de la contingencia del universo, y la palabra angustia para el
reconocimiento de la libertad total de eleccin a la que hace frente el
hombre en cada momento.
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CAPTULO II
1. CONTEXTO HISTORIA DEL EXISTENCIALISMO
1.1. ANTECEDENTES
lgunos consideran que el existencialismo en s atraviesa a toda la
historia de la humanidad 4por ejemplo en la sumeria Epopeya de
:ilgamesh se encuentran planteos llenos de angustia, esperanza,
duelo, melancola, anhelos de eternidad que luego reiterar siempre el
existencialismo5 ya que sus temas son los capitales de cada ser
humano y de todo el conjunto de la humanidad.
El existencialismo, como movimiento filosfico y literario, tiene sus
antecedentes en los siglos "6" y "", pero se pueden encontrar
elementos de existencialismo en el pensamiento y vida de S$#0('e&, en
la ;iblia y en la obra de muchos filsofos y escritores pre<modernos.
1.). DESARROLLO EN EL SIGLO XX
El existencialismo nace como una reaccin frente a las tradiciones
filosficas imperantes, tales como el racionalismo o el empirismo, que
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buscan descubrir un orden legtimo dentro de la estructura del mundo
observable, en donde se pueda obtener el significado universal de las
cosas. En los a=os >?@A y >?BA, existencialistas franceses como *ean
/aul #artre, lbert 7amus y #imone de ;eauvoir dieron a conocer
escritos acad-micos yCo de ficcin que popularizaron temas
existenciales del tipo de la libertad, la nada, el absurdo, entre otros.
Dalter $aufmann describi el existencialismo como 0el rechazo a
pertenecer a cualquier escuela de pensamiento, el repudiar la
adecuacin a cualquier cuerpo de creencias, y especialmente de
sistemas, y una marcada insatisfaccin hacia la filosofa tradicional, que
se marca de superficial, acadmica y alejada de la vida0.
l existencialismo se le ha atribuido un carcter vivencial, ligado a los
dilemas, estragos, contradicciones y estupidez humana. Esta corriente
filosfica discute y propone soluciones a los problemas ms
propiamente inherentes a la condicin humana, como el absurdo de
vivir, la significancia e insignificancia del ser, el dilema en las guerras, el
eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea fsica o metafsica, la relacin
dios<hombre, el atesmo, la naturaleza del hombre, la vida y la muerte.
El existencialismo busca revelar lo que rodea al hombre, haciendo una
descripcin minuciosa del medio material y abstracto en el que se
desenvuelve el individuo 4existente5, para que -ste obtenga una
comprensin propia y pueda dar sentido o encontrar una justificacin a
su existencia.
1.*. ESCUELAS DE EXISTENCIALISMO
1.*.1. E%!&'e"#!(.!&:/ ('e/
Es representado *ean /aul #artre y lbert 7amus, que escriben
novelas, obras teatrales y ensayos filosficos. /ero #artre es, sin
duda, aquel que ha dado con el ser y la nada un ejemplo de
atesmo filosfico importante.
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En el siglo ""6 hay que mencionar tres filsofos ateos 4dos
franceses y un italiano5. #e trata de ndr- 7omte<#ponville,
(ichel 8nfray y 7arlo 9amagnone.
1.*.). E%!&'e"#!(.!&:/ #0!&'!("/
Eepresentado por $ier%egaard y +ostoievs%i, es un movimiento
teo<filosfica que tiene un enfoque existencialista a la teologa
cristiana. .a escuela de pensamiento a menudo se remonta a la
obra del filsofo y telogo dan-s $ier%egaard, quien sostena que
el universo es fundamentalmente paradjico, y que su mayor
paradoja es la unin trascendente de +ios y los seres humanos
en la persona de *esucristo.
9ambi-n postul que tiene una relacin personal con +ios que
supera toda moralidad prescritas, las estructuras sociales y las
normas comunes, ya que afirm que, tras las convenciones
sociales es esencialmente una eleccin est-tica personal hecha
por individuos.
1.*.*. E%!&'e"#!(.!&:/ (3"$&'!#/
Es un existencialismo por el cual la existencia o no de +ios es una
cuestin irrelevante para la existencia humana. +ios puede o no
existir. 1 el problema, tan slo por tener una idea firme, no
soluciona los problemas metafsicos del hombre.
)eidegger se distancia expresamente de #artre en su 7arta sobre
el humanismo. ;uytendij%, psiclogo cercano a )eidegger, admite
ser existencialista. (erleau</onty es gran representante de la
corriente, aunque manteniendo ms nexos con la fenomenologa
de )usserl.
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). AUTORES EN EL EXISTENCIALISMO
).1. D/&'/;e<&2;
&ovelista ruso. !ue uno de los escritores ms grandes de la literatura
rusa. Es reconocido por algunos como el fundador del existencialismo.
En muchas de sus llamadas Fnovelas de ideasG, +ostoyevs%y nos
presenta imgenes de gente en situaciones extremas, en un mundo
carente de valores y en el que esta gente tiene que decidir cmo actuar
sin ms gua que su propia conciencia.
).). 1!e02e3((04
$ier%egaard es considerado por muchos como el primer filsofo
existencialista en la historia de la filosofa. +e hecho, -l invent el
t-rmino existencialista. )ay tres rasgos que hacen que lo podamos
considerar como un filsofo existencialista3 su individualismo moral, su
subjetivismo moral, su idea de angustia.
$ier%egaard plante los problemas que el existencialismo debera
afrontar en el siglo que le segua, manifestndose en contra de los
sistemas. +eca que eran H los estadios fundamentales en el camino de
la vida3
ESTETICO 4Existencia5 El hombre se conforma con una vida placentera
exenta de dolor y de compromiso. .a preocupacin es arrancarle a la
existencia el mximo placer, este hombre vive enteramente en el
mundo de los sentidos y es un esclavo de sus propios deseos y estados
anmicos.
ETICO 4#er en s53 El hombre se afirma cada vez ms en las relaciones
humanas, descubre en s mismo la verdad, En este estadio se
manifiesta el sentimiento de responsabilidad ante compromisos
adoptados. #e decide por el matrimonio, por una profesin o una
actividad social.
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RELIGIOSO 49rascendencia53 Este es el estadio al que se llega
mediante una relacin subjetiva muy personal y aut-ntica con +ios por
medio de la fe. Eepresenta el paso definitivo que tiene que dar el
hombre. #lo si renuncia a s mismo, para superar las limitaciones que
la realidad le impone, accede a lo trascendente, a +ios y a la verdadera
individualidad.
).*. He!4e33e0
El alemn )eidegger rechaz que su pensamiento fuera catalogado
como existencialista. El equvoco provendra, seg2n los estudiosos, de
la lectura e interpretacin del primer gran tratado del filsofo, "Ser y
tiempo". En verdad, all se plantea que el objetivo de la obra es la
b2squeda del "sentido del ser" olvidado por la filosofa desde sus
inicios.
El tema central de su reflexin es precisamente la existencia del ser
humano, en t-rminos de estar fuera, de vivencia, y en especial de
pathos o en todo caso el temple de nimo.
).+. M(0#e.
&o es un filsofo de profesin, sino un dramaturgo y un crtico literario,
sin embargo se habla de este pensador como un $ier%egaard y como
un socrtico cristiano. Entre sus obras ms significativas estn3 +iario
metafsico, #er y tener y proximaciones concreta del misterio
ontolgico.
#eg2n este pensador existencialista, la tarea de la filosofa consiste en
reconocer que lo ms decisivo de la existencia son los misterios y el
camino para convivirlo es el reconocimiento ntimo. (arcel distingue el
problema y el misterio de la siguiente manera3 FEntre un problema y un
misterio, hay una diferencia esencial, un problema es algo que yo
encuentro, que hallo entero, ante m, pero por eso mismo estoy
comprometido y que, por consiguiente, solo es pensable como esfera
de la distincin de el en m y ante m, pierde su significado inicial
mientras un problema autentico es sometido a una t-cnica en cuya
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funcin se define, un misterio trasciende por definicin a toda t-cnica
concebibleG.
).=. O0'e3( ; G(&&e'
!ilsofo y ensayista espa=ol. #u pensamiento, plasmado en numerosos
ensayos, ejerci una gran influencia en varias generaciones de
intelectuales.
6nfluido, como su condiscpulo )eidegger, por el que fuera maestro de
ambos3 )usserl , resumi su filosofa en la tesis Fo soy yo y mi
circunstancia!, consider que vida es la realidad radical, la relacin
entre el yo y las circunstancias, el mbito en el que se hace presente
todo, es el experimentar la realidad, un conjunto de vivencias 4en
alemn "rle#nisse5, en las que cada uno se relaciona con el mundo, la
intuicin es la vivencia en la que est presente la evidencia y es sobre
las evidencias que descansa nuestro conocimiento.
).>. S(0'0e
.os detractores contra #artre le calificaron de Fun filsofo
decimonnicoG a lo cual #artre respondi Fes cierto, porque lo de ahora
no es verdadera filosofaG, por otra parte #artre defini concretamente a
su existencialismo como un humanismo refutando a quienes le tacharon
de nihilista.
En el primer #artre, como en el primer )eidegger, el ser humano es un
ser para la nada, y por esto con una existencia absurda que debe vivir
el momento, pero muy pronto hace una inversin copernicana en
relacin a los criterios que hasta entonces utilizaba la filosofa.
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CAPTULO III
1. INFLUENCIAS DEL EXISTENCIALISMO
1.1. E%!&'e"#!(.!&:/ ; 'e/./3?(
pesar de que el pensamiento existencialista engloba el atesmo
absoluto de N!e'6&#5e y S(0'0e y el agnosticismo de He!4e33e0, su
origen en las meditaciones religiosas de P(&#(. y 1!e02e3((04 hizo
presagiar su gran influencia en la teologa del siglo "". El filsofo
alemn del siglo "" 1(0. J(&@e0&, aunque rechaz las doctrinas
religiosas ortodoxas, influy en la teologa moderna con su
preocupacin por la trascendencia y los lmites de la experiencia
humana. .os telogos protestantes alemanes P(9. T!..!#5 y R94/.
B9.':("", el telogo catlico franc-s G(A0!e. M(0#e., el filsofo
ortodoxo ruso N!#/.(! Be04!B!e< y el filsofo 3e0:("/8C94?/ M(0'!"
B9Ae0 heredaron muchas de las inquietudes de 1!e02e3((04, en
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particular respecto a la creencia de que un sentido personal de la
autenticidad y el compromiso resulta esencial para la fe religiosa.
1.). E%!&'e"#!(.!&:/ ; .!'e0('90(
lgunos filsofos existencialistas hallaron en la literatura el camino
idneo para transmitir su pensamiento, y el existencialismo ha sido un
movimiento tan vital y amplio en literatura como en filosofa. El novelista
ruso del siglo "6" $idor %ostoievs&i es quiz el mayor representante
de la literatura existencialista. En 'emorias del su#suelo 4>IJ@5, el
enajenado antih-roe est enfadado frente a las pretensiones optimistas
del humanismo racionalista. .a idea de la naturaleza humana que surge
en esta y otras novelas de %ostoievs&i consiste en que es imprevisible,
perversa y autodestructiva, slo el amor cristiano puede salvar a la
humanidad de s misma, pero ese amor no puede ser entendido desde
la sensibilidad filosfica. 7omo dice el personaje de liosha en (os
hermanos )aramazov 4>IK?<>IIA53 "tenemos que amar la vida m*s
que el significado de la misma"+
1.*. E%!&'e"#!(.!&:/ ; e. (0'e
lgunos consideran que los conceptos desarrollados en la filosofa
existencialista han sido fuertemente influidos por el arte. &ovelas, obras
de teatro, pelculas, cuentos y pinturas, sin que hayan sido catalogadas
necesariamente como existencialistas, sugieren ser precursoras de sus
postulados. )e aqu algunos autores y obras representativas3
.as novelas, cuentos y relatos de !ranz $af%a, como El /roceso, El
7astillo, .a metamorfosis, en las cuales los protagonistas se enfrentan
a situaciones absurdas, carentes de explicacin, aunque haya
respuestas, a las que nunca tienen acceso.
Eainer (aria Eil%e, escribi poesa y novelas que influyeron
directamente sobre los existencialistas. #u novela .os cuadernos de
(alte .aurids ;rigge influy sobre .a nusea de #artre, y )eidegger
escribi un largo ensayo sobre uno de sus poemas. (uchos de los
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motivos existencialistas se encuentran en .os cuadernos de (alte
.aurids ;rigge3 la b2squeda de una existencia aut-ntica y el
enfrentamiento con la muerte, entre otros.
). EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO
Je(" P(9. S(0'0e es uno de los representantes ms importantes de los
intelectuales europeos de la posguerra. Escribi una gran cantidad de obras
filosficas, como tambi-n obras se destac en sus obras teatrales. lgunas
de sus obras fueron, ,"l Ser y la -ada!, entre otras y en el mbito teatral
destacan3 ,(as 'oscas!, ,(as 'anos Sucias!, ,"l %ia#lo y %ios!+
En su etapa existencialista se aboca a dar respuesta a la interrogante por el
#er de los entes, en la cual profundizar- ms adelante. +e esta manera los
h-roes del teatro sartreano encarnan una de las tesis filosficas centrales
del autor3 que es imposible dejar de ser libres, que elegimos lo que somos y
que, por tanto, somos responsables de lo que pasa en el mundo humano.
S(0'0e intenta hacer una apologa del existencialismo saliendo al paso de
los ataques contra -l. +ice que hay dos crticas3
L(& 4e ./& #/:9"!&'(&, que le acusan de quietismo, y eso es un lujo que
conduce a la filosofa aburguesada, adems dicen que slo se fija en el lado
feo de la vida y de su falta de solidaridad.
L( 4e ./& #('$.!#/&, que le acusan de que FSi suprimimos los ./
'andamientos de %ios, cada uno puede hacer lo que quiere!+
En ambos lados, la crtica coincide en que el existencialismo asimila la vida
a fealdad 4slo se=ala lo ms feo de la vida5. S(0'0e quiere enfrentarse a
estas crticas presentando este ensayo0 ,el e1istencialismo es un
humanismo!. El humanismo en S(0'0e significa que el hombre est
proyectndose constantemente persiguiendo fines trascendentes, esta
trascendencia, no es en S(0'0e una relacin a +ios 4es ateo5, sino que
significa el mismo sujeto que sobrepasa a los objetos. El hombre sale de s
mismo y se relaciona con los dems.
El existencialismo es una doctrina que hace posible la vida humana, y que
define al hombre por la accin, ya que es el mismo hambre el que tiene que
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realizar el sentido del mundo. S(0'0e se defiende, y lejos de desanimar al
hombre a obrar, dice que no tiene ms esperanza que la accin, porque el
hombre no es ms que el conjunto de sus actos.
CONCLUSIONES
#e pareca de una manera de una manera ms detallada que el existencialismo
es una doctrina que se enfatiza en decir que la esencia del individuo es
posterior a su existencia, as mismo se preocupa la existencia humana y
pretende dar soluciones a los problemas del hombre.
(uchas veces se cae en el terrible error de creer que es una filosofa de la
desesperacin humana pero es todo lo contrario esta filosofa promulga que el
futuro est en tus manos.
En la ctualidad la !ilosofa Existencialista ocupa un lugar muy importante en
cuanto al campo de la Educacin, ya que es considerada una de las ms
importantes para entender este enfoque Existencialista 4desde el mbito de la
Educacin5.
su vez, la !ilosofa Existencialista se encarga de estudiar la esencia del
hombre en s, y designa al hombre en lo concreto, lo que este siente
internamente, el temor, la angustia el odio, la tristeza, la alegra, entre otros
sentimientos del ser humano en s.
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El Existencialismo tambi-n es importante ya que se interesa en reflexionar
sobre el sentido de la existencia y de la muerte, por encima de situaciones
abstractas que encubren los conflictos del hombre.
BIBLIOGRAFA
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