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El existencialismo es un movimiento filosófico que surge en Alemania y luego se difundió en Europa, especialmente en Francia en el siglo XX entre las dos guerras mundiales situación cultural y política de crisis. Se da raíz de los filósofos antecesores como Shopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche y Unamuno, posteriormente se consolida el existencialismo por los trabajos de Martín Heidegger y Karl Jespers.
Este movimiento, se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y de la muerte, por encima de cuestiones abstractas que supuestamente encubren los conflictos del hombre.
El existencialismo es un movimiento filosófico que surge en Alemania y luego se difundió en Europa, especialmente en Francia en el siglo XX entre las dos guerras mundiales situación cultural y política de crisis. Se da raíz de los filósofos antecesores como Shopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche y Unamuno, posteriormente se consolida el existencialismo por los trabajos de Martín Heidegger y Karl Jespers.
Este movimiento, se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y de la muerte, por encima de cuestiones abstractas que supuestamente encubren los conflictos del hombre.
El existencialismo es un movimiento filosófico que surge en Alemania y luego se difundió en Europa, especialmente en Francia en el siglo XX entre las dos guerras mundiales situación cultural y política de crisis. Se da raíz de los filósofos antecesores como Shopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche y Unamuno, posteriormente se consolida el existencialismo por los trabajos de Martín Heidegger y Karl Jespers.
Este movimiento, se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y de la muerte, por encima de cuestiones abstractas que supuestamente encubren los conflictos del hombre.
CARRERA: INGENIERIA DE SISTEMAS MONOGRAFA: EXISTENCIALISMO CURSO : FILOSOFIA CICLO : I CICLO ALUMNOS : HUAMACHUCO ALEJO LUIS ALBERTO DOCENTE : SAMCHEZ ATOCSA BETSY NANCY 2014 Pgina | 1 UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP AGRADECIMIENTO Esta monografa est dedicado a mi hija y esposa, ya que las dos son la razn para seguir adelante, estoy seguro que mis metas planteadas darn fruto en el futuro y por ende me debo esforzar cada da para ser mejor persona y profesional sin olvidar el respeto que engrandece a la persona. Pgina | 2 UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP NDICE INTRODUCCIN........................................................................................................... 5 CAPTULO I................................................................................................................... 6 CONCEPTOS FUNDAMENTALES ...............................................................................6 1.LA EXISTENCIA...................................................................................................... 6 2.EXISTENCIALISMO................................................................................................6 3.CARACTERSTICAS............................................................................................... !.TEMAS "UE TRASCIENDE EL EXISTENCIALISMO.............................................# !.1.INDI$IDUALISMO MORAL...................................................................................# !.2.SU%&ETI$IDAD.................................................................................................... ' !.3.ELECCIN ( COMPROMISOS...........................................................................' !.!.TEMOR ( AN)USTIA........................................................................................ 1* 1.CONTEXTO +ISTORIA DEL EXISTENCIALISMO...................................................11 1.1.ANTECEDENTES.............................................................................................. 11 1.2.DESARROLLO EN EL SI)LO XX......................................................................11 1.3.ESCUELAS DE EXISTENCIALISMO.................................................................12 1.3.1.E,i-./n0ia1i-23 a./3........................................................................................ 12 1.3.2.E,i-./n0ia1i-23 04i-.ian3..................................................................................13 1.3.3.E,i-./n0ia1i-23 agn5-.i03................................................................................13 2.AUTORES EN EL EXISTENCIALISMO.................................................................1! 2.1.D3-.36/7-86....................................................................................................... 1! Pgina | 3 UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP 2.2.9i/48/gaa4:........................................................................................................ 1! 2.3.+/i:/gg/4........................................................................................................... 15 2.!.Ma40/1................................................................................................................. 15 2.5.O4./ga 6 )a--/.................................................................................................. 16 2.6.Sa4.4/.................................................................................................................. 16 CAPTULO III............................................................................................................... 1 1.INFLUENCIAS DEL EXISTENCIALISMO .............................................................1 1.1.E,i-./n0ia1i-23 6 ./313g;a..................................................................................1 1.2.E,i-./n0ia1i-23 6 1i./4a.<4a.................................................................................1# 1.3.E,i-./n0ia1i-23 6 /1 a4./..................................................................................... 1# 2.EL EXISTENCIALISMO ES UN +UMANISMO......................................................1' CONCLUSIONES........................................................................................................ 2* %I%LIO)RAFA............................................................................................................ 21 Pgina | ! UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP INTRODUCCIN El existencialismo es un movimiento filosfico que surge en lemania y luego se difundi en Europa, especialmente en !rancia en el siglo "" entre las dos guerras mundiales situacin cultural y poltica de crisis. #e da raz de los filsofos antecesores como #hopenhauer, $ier%egaard, &ietzsche y 'namuno, posteriormente se consolida el existencialismo por los trabajos de (artn )eidegger y $arl *espers. Este movimiento, se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y de la muerte, por encima de cuestiones abstractas que supuestamente encubren los conflictos del hombre. +escribe la ausencia de una fuerza trascendental, esto significa que el individuo es libre y, por ende, totalmente responsable de sus hechos, sin la presencia de una fuerza superior que pudiera determinarle en su actuar. Esto les atribuye a los humanos el crear una -tica de responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a -l. El existencialismo es un humanismo, pero no un humanismo que valore a la humanidad por la excelencia de alguno de sus miembros, ni por la bondad de la humanidad en su conjunto, es un humanismo por declarar que no hay otro legislador que el hombre mismo, por afirmar la libertad y la necesidad de trascender la situacin, de superarse a s mismo. .a preferencia por estas temticas hace del existencialismo una filosofa de inter-s para todos. Pgina | 5 UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP CAPTULO I CONCEPTOS FUNDAMENTALES 1. LA EXISTENCIA 1.1. De!"!#!$" El concepto de e%!&'e"#!( se contrapone a esencia y no es, en principio, un t-rmino que pueda ser definido ya que la definicin se refiere a la esencia. /ero para los existencialistas, este t-rmino tiene un significado restringido, es el modo de ser propio del hombre. s slo el hombre 0existe0 propiamente, puesto que 0hombre0 y 0existencia0 son tenidas por sinnimos. 1 en este sentido, la existencia implica libertad y conciencia. Existencia es lo que nunca es objeto, es el origen a partir del cual yo pienso y act2o, sobre el cual hablo en pensamientos que no son conocimiento de algo3 existencia es lo que se refiere y relaciona consigo mismo y, en ello, con su propia trascendencia. ). EXISTENCIALISMO ).1. De!"!#!$" El existencialismo es un movimiento filosfico que se preocupa por la existencia humana 4la cual posteriormente se plantea que es la 2nica5 y pretende dar respuesta a los problemas del hombre, ese hombre que Pgina | 6 UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP existe y que es algo principal pues es el principio de la existencia, pues el mundo solo es para el hombre lo que este crea de -l. #eg2n el existencialismo, nada existe en s, todo es mas no existe, el existencialismo supone que solo existe el hombre en si pues la existencia es el pensamiento de -l yo mismo, los pensamientos que no son conocimiento lo que hace a ese ser es en sin el modo de ser del ser lo que en realidad existe, el existencialismo plantea popularmente que la existencia precede a la esencia 4sastre5, esto implica el concepto de que el hombre es libertad y que existe en la medida en la que es creador de sus ideas, de -l mismo y de su mundo, ya que solo el hombre puede crear ideas de esa manera es lo 2nico que existe en esta concepcin. El hombre es libre de crear su esencia por medio de sus decisiones, la libertad del ser se encuentra en -l mismo por tanto son tomados como sinnimos. *. CARACTERSTICAS El existencialismo centra su atencin en la existencia y cuestiones propias del hombre, de su ser, y en dar solucin a los problemas del hombre. &o solo la razn descubre la realidad3 tambi-n sentimientos bsicos como la angustia y frustracin la descubren. El pesimismo3 los existencialistas se caracterizan por un remarcado pesimismo en sus ideas. El hecho de crear su propia esencia3 el existencialismo plantea que solo el hombre existe y que a pesar de haber un pesimismo remarcado se encuentra un positivismo en poder crear la propia esencia. #u popularidad se dio despu-s de la segunda guerra mundial pues era una salida de pensamiento a la bancarrota de valores que dej la guerra. .as cosas son pero solo existe el hombre3 el hombre es el 2nico que se crea su mundo y el existencialismo se concentra en esto se toman como Pgina | UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP sinnimos existencia al hombre y a la existencia, dado eso las cosas son pero no existen, solo el hombre existe de verdad en funcin de su libertad. /ositivamente afirma la existencia humana y concreta. #us representantes mantenan una lucha con el racionalismo que termin con )egel. #u existencia es libre y precede a la esencia. El hombre es libre. #alir de la propia conciencia para dirigirse hacia el (undo3 El hecho de existir consiste en estar en el mundo e interactuar con el entorno creando la esencia de las cosas saliendo de la propia conciencia. .a existencia es tomada como trascendencia3 ya que consiste en reconocer lo externo. .os valores son creaciones de la libertad humana3 eso se da gracias a que solo el hombre existe y crea sus ideas del mundo. +. TEMAS ,UE TRASCIENDE EL EXISTENCIALISMO +.1. INDI-IDUALISMO MORAL .a mayora de los filsofos desde P.('$" han mantenido que el bien -tico ms elevado es el mismo para todos3 en la medida en que uno se acerca de la perfeccin moral, se parece a los dems individuos perfectos en el plano moral. El filsofo dan-s del siglo "6" S/0e" 1!e02e3((04, el primer escritor que se calific de existencialista, reaccion contra esta tradicin al insistir en que el bien ms elevado para el individuo es encontrar su propia y 2nica vocacin. 7omo escribi en su diario3 "Tengo que encontrar una verdad que sea verdadera para m la idea por la que pueda vivir o morir". 8tros escritores existencialistas se han hecho eco de la creencia de 1!e02e3((04 de que uno ha de elegir el camino propio sin la ayuda de Pgina | # UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP modelos universales, objetivos. En contra de la idea tradicional de que la eleccin moral implica un juicio objetivo sobre el bien y el mal, los existencialistas han afirmado que no se puede encontrar ninguna base objetiva, racional, para defender las decisiones morales. El filsofo alemn del siglo "6" F0!e40!#5 N!e'6e sostuvo que el individuo tiene que decidir qu- situaciones deben ser consideradas como situaciones morales. +.). SUBJETI-IDAD 9odos los existencialistas han seguido a 1!e02e3((04 al resaltar la importancia de la accin individual apasionada al decidir sobre la moral y la verdad. )an insistido, por tanto, en que la experiencia personal y actuar seg2n las convicciones propias son factores esenciales para llegar a la verdad. s, la comprensin de una situacin por parte de alguien que est comprometido en esa situacin es ms alta que la del observador indiferente, objetivo. Este -nfasis puesto en la perspectiva del agente individual ha hecho que los existencialistas sean suspicaces respecto al razonamiento sistemtico. 1!e02e3((047 N!e'6e y otros escritores existencialistas fueron, de un modo intencionado, no sistemticos en la exposicin de sus filosofas y prefirieron expresarse mediante aforismos, dilogos, parbolas y otras formas literarias. pesar de su posicin antirracionalista de partida, no se puede decir que la mayora de los existencialistas fueran irracionales en el sentido de negar toda validez al pensamiento racional. )an mantenido que la claridad racional es deseable all donde sea posible, pero que las materias ms importantes de la vida no son accesibles a la razn o a la ciencia. dems, han sostenido que incluso la ciencia no es tan racional como se supone. N!e'6e, por ejemplo, afirm que la visin cientfica de un universo ordenado es para la mayora una ficcin prctica, una entelequia. +.*. ELECCIN Y COMPROMISOS 9al vez el tema ms destacado en la filosofa existencialista es el de la eleccin. .a primera caracterstica del ser humano, seg2n la mayora de Pgina | ' UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP los existencialistas, es la libertad para elegir. .os existencialistas mantienen que los seres humanos no tienen una naturaleza inmutable, o esencia, como tienen otros animales o plantas, cada ser humano hace elecciones que conforman su propia naturaleza. #eg2n la formulacin del filsofo franc-s del siglo "" Je("8P(9. S(0'0e, la existencia precede a la esencia. .a eleccin es, por lo tanto, fundamental en la existencia humana y es ineludible, incluso la negativa a elegir implica ya una eleccin. .a libertad de eleccin conlleva compromiso y responsabilidad. .os existencialistas han mantenido que, como los individuos son libres de escoger su propio camino, tienen que aceptar el riesgo y la responsabilidad de seguir su compromiso dondequiera que les lleve. +.+. TEMOR Y ANGUSTIA 1!e02e3((04 mantena que es crucial para el espritu reconocer que uno tiene miedo no slo de objetos especficos sino tambi-n un sentimiento de aprehensin general, que llam temor. .o interpret como la forma que tena +ios de pedir a cada individuo un compromiso para adoptar un tipo de vida personal vlido. .a palabra angustia posee un papel decisivo similar en el trabajo del filsofo alemn del siglo "" M(0'!" He!4e33e0, la angustia lleva a la confrontacin del individuo con la nada y con la imposibilidad de encontrar una justificacin 2ltima para la eleccin que la persona tiene que hacer. En la filosofa de S(0'0e, la palabra nusea se utiliza para el reconocimiento que realiza el individuo de la contingencia del universo, y la palabra angustia para el reconocimiento de la libertad total de eleccin a la que hace frente el hombre en cada momento. Pgina | 1* UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP CAPTULO II 1. CONTEXTO HISTORIA DEL EXISTENCIALISMO 1.1. ANTECEDENTES lgunos consideran que el existencialismo en s atraviesa a toda la historia de la humanidad 4por ejemplo en la sumeria Epopeya de :ilgamesh se encuentran planteos llenos de angustia, esperanza, duelo, melancola, anhelos de eternidad que luego reiterar siempre el existencialismo5 ya que sus temas son los capitales de cada ser humano y de todo el conjunto de la humanidad. El existencialismo, como movimiento filosfico y literario, tiene sus antecedentes en los siglos "6" y "", pero se pueden encontrar elementos de existencialismo en el pensamiento y vida de S$#0('e&, en la ;iblia y en la obra de muchos filsofos y escritores pre<modernos. 1.). DESARROLLO EN EL SIGLO XX El existencialismo nace como una reaccin frente a las tradiciones filosficas imperantes, tales como el racionalismo o el empirismo, que Pgina | 11 UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP buscan descubrir un orden legtimo dentro de la estructura del mundo observable, en donde se pueda obtener el significado universal de las cosas. En los a=os >?@A y >?BA, existencialistas franceses como *ean /aul #artre, lbert 7amus y #imone de ;eauvoir dieron a conocer escritos acad-micos yCo de ficcin que popularizaron temas existenciales del tipo de la libertad, la nada, el absurdo, entre otros. Dalter $aufmann describi el existencialismo como 0el rechazo a pertenecer a cualquier escuela de pensamiento, el repudiar la adecuacin a cualquier cuerpo de creencias, y especialmente de sistemas, y una marcada insatisfaccin hacia la filosofa tradicional, que se marca de superficial, acadmica y alejada de la vida0. l existencialismo se le ha atribuido un carcter vivencial, ligado a los dilemas, estragos, contradicciones y estupidez humana. Esta corriente filosfica discute y propone soluciones a los problemas ms propiamente inherentes a la condicin humana, como el absurdo de vivir, la significancia e insignificancia del ser, el dilema en las guerras, el eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea fsica o metafsica, la relacin dios<hombre, el atesmo, la naturaleza del hombre, la vida y la muerte. El existencialismo busca revelar lo que rodea al hombre, haciendo una descripcin minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo 4existente5, para que -ste obtenga una comprensin propia y pueda dar sentido o encontrar una justificacin a su existencia. 1.*. ESCUELAS DE EXISTENCIALISMO 1.*.1. E%!&'e"#!(.!&:/ ('e/ Es representado *ean /aul #artre y lbert 7amus, que escriben novelas, obras teatrales y ensayos filosficos. /ero #artre es, sin duda, aquel que ha dado con el ser y la nada un ejemplo de atesmo filosfico importante. Pgina | 12 UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP En el siglo ""6 hay que mencionar tres filsofos ateos 4dos franceses y un italiano5. #e trata de ndr- 7omte<#ponville, (ichel 8nfray y 7arlo 9amagnone. 1.*.). E%!&'e"#!(.!&:/ #0!&'!("/ Eepresentado por $ier%egaard y +ostoievs%i, es un movimiento teo<filosfica que tiene un enfoque existencialista a la teologa cristiana. .a escuela de pensamiento a menudo se remonta a la obra del filsofo y telogo dan-s $ier%egaard, quien sostena que el universo es fundamentalmente paradjico, y que su mayor paradoja es la unin trascendente de +ios y los seres humanos en la persona de *esucristo. 9ambi-n postul que tiene una relacin personal con +ios que supera toda moralidad prescritas, las estructuras sociales y las normas comunes, ya que afirm que, tras las convenciones sociales es esencialmente una eleccin est-tica personal hecha por individuos. 1.*.*. E%!&'e"#!(.!&:/ (3"$&'!#/ Es un existencialismo por el cual la existencia o no de +ios es una cuestin irrelevante para la existencia humana. +ios puede o no existir. 1 el problema, tan slo por tener una idea firme, no soluciona los problemas metafsicos del hombre. )eidegger se distancia expresamente de #artre en su 7arta sobre el humanismo. ;uytendij%, psiclogo cercano a )eidegger, admite ser existencialista. (erleau</onty es gran representante de la corriente, aunque manteniendo ms nexos con la fenomenologa de )usserl. Pgina | 13 UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP ). AUTORES EN EL EXISTENCIALISMO ).1. D/&'/;e<&2; &ovelista ruso. !ue uno de los escritores ms grandes de la literatura rusa. Es reconocido por algunos como el fundador del existencialismo. En muchas de sus llamadas Fnovelas de ideasG, +ostoyevs%y nos presenta imgenes de gente en situaciones extremas, en un mundo carente de valores y en el que esta gente tiene que decidir cmo actuar sin ms gua que su propia conciencia. ).). 1!e02e3((04 $ier%egaard es considerado por muchos como el primer filsofo existencialista en la historia de la filosofa. +e hecho, -l invent el t-rmino existencialista. )ay tres rasgos que hacen que lo podamos considerar como un filsofo existencialista3 su individualismo moral, su subjetivismo moral, su idea de angustia. $ier%egaard plante los problemas que el existencialismo debera afrontar en el siglo que le segua, manifestndose en contra de los sistemas. +eca que eran H los estadios fundamentales en el camino de la vida3 ESTETICO 4Existencia5 El hombre se conforma con una vida placentera exenta de dolor y de compromiso. .a preocupacin es arrancarle a la existencia el mximo placer, este hombre vive enteramente en el mundo de los sentidos y es un esclavo de sus propios deseos y estados anmicos. ETICO 4#er en s53 El hombre se afirma cada vez ms en las relaciones humanas, descubre en s mismo la verdad, En este estadio se manifiesta el sentimiento de responsabilidad ante compromisos adoptados. #e decide por el matrimonio, por una profesin o una actividad social. Pgina | 1! UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP RELIGIOSO 49rascendencia53 Este es el estadio al que se llega mediante una relacin subjetiva muy personal y aut-ntica con +ios por medio de la fe. Eepresenta el paso definitivo que tiene que dar el hombre. #lo si renuncia a s mismo, para superar las limitaciones que la realidad le impone, accede a lo trascendente, a +ios y a la verdadera individualidad. ).*. He!4e33e0 El alemn )eidegger rechaz que su pensamiento fuera catalogado como existencialista. El equvoco provendra, seg2n los estudiosos, de la lectura e interpretacin del primer gran tratado del filsofo, "Ser y tiempo". En verdad, all se plantea que el objetivo de la obra es la b2squeda del "sentido del ser" olvidado por la filosofa desde sus inicios. El tema central de su reflexin es precisamente la existencia del ser humano, en t-rminos de estar fuera, de vivencia, y en especial de pathos o en todo caso el temple de nimo. ).+. M(0#e. &o es un filsofo de profesin, sino un dramaturgo y un crtico literario, sin embargo se habla de este pensador como un $ier%egaard y como un socrtico cristiano. Entre sus obras ms significativas estn3 +iario metafsico, #er y tener y proximaciones concreta del misterio ontolgico. #eg2n este pensador existencialista, la tarea de la filosofa consiste en reconocer que lo ms decisivo de la existencia son los misterios y el camino para convivirlo es el reconocimiento ntimo. (arcel distingue el problema y el misterio de la siguiente manera3 FEntre un problema y un misterio, hay una diferencia esencial, un problema es algo que yo encuentro, que hallo entero, ante m, pero por eso mismo estoy comprometido y que, por consiguiente, solo es pensable como esfera de la distincin de el en m y ante m, pierde su significado inicial mientras un problema autentico es sometido a una t-cnica en cuya Pgina | 15 UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP funcin se define, un misterio trasciende por definicin a toda t-cnica concebibleG. ).=. O0'e3( ; G(&&e' !ilsofo y ensayista espa=ol. #u pensamiento, plasmado en numerosos ensayos, ejerci una gran influencia en varias generaciones de intelectuales. 6nfluido, como su condiscpulo )eidegger, por el que fuera maestro de ambos3 )usserl , resumi su filosofa en la tesis Fo soy yo y mi circunstancia!, consider que vida es la realidad radical, la relacin entre el yo y las circunstancias, el mbito en el que se hace presente todo, es el experimentar la realidad, un conjunto de vivencias 4en alemn "rle#nisse5, en las que cada uno se relaciona con el mundo, la intuicin es la vivencia en la que est presente la evidencia y es sobre las evidencias que descansa nuestro conocimiento. ).>. S(0'0e .os detractores contra #artre le calificaron de Fun filsofo decimonnicoG a lo cual #artre respondi Fes cierto, porque lo de ahora no es verdadera filosofaG, por otra parte #artre defini concretamente a su existencialismo como un humanismo refutando a quienes le tacharon de nihilista. En el primer #artre, como en el primer )eidegger, el ser humano es un ser para la nada, y por esto con una existencia absurda que debe vivir el momento, pero muy pronto hace una inversin copernicana en relacin a los criterios que hasta entonces utilizaba la filosofa. Pgina | 16 UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP CAPTULO III 1. INFLUENCIAS DEL EXISTENCIALISMO 1.1. E%!&'e"#!(.!&:/ ; 'e/./3?( pesar de que el pensamiento existencialista engloba el atesmo absoluto de N!e'6e y S(0'0e y el agnosticismo de He!4e33e0, su origen en las meditaciones religiosas de P(&#(. y 1!e02e3((04 hizo presagiar su gran influencia en la teologa del siglo "". El filsofo alemn del siglo "" 1(0. J(&@e0&, aunque rechaz las doctrinas religiosas ortodoxas, influy en la teologa moderna con su preocupacin por la trascendencia y los lmites de la experiencia humana. .os telogos protestantes alemanes P(9. T!..!#5 y R94/. B9.':("", el telogo catlico franc-s G(A0!e. M(0#e., el filsofo ortodoxo ruso N!#/.(! Be04!B!e< y el filsofo 3e0:("/8C94?/ M(0'!" B9Ae0 heredaron muchas de las inquietudes de 1!e02e3((04, en Pgina | 1 UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP particular respecto a la creencia de que un sentido personal de la autenticidad y el compromiso resulta esencial para la fe religiosa. 1.). E%!&'e"#!(.!&:/ ; .!'e0('90( lgunos filsofos existencialistas hallaron en la literatura el camino idneo para transmitir su pensamiento, y el existencialismo ha sido un movimiento tan vital y amplio en literatura como en filosofa. El novelista ruso del siglo "6" $idor %ostoievs&i es quiz el mayor representante de la literatura existencialista. En 'emorias del su#suelo 4>IJ@5, el enajenado antih-roe est enfadado frente a las pretensiones optimistas del humanismo racionalista. .a idea de la naturaleza humana que surge en esta y otras novelas de %ostoievs&i consiste en que es imprevisible, perversa y autodestructiva, slo el amor cristiano puede salvar a la humanidad de s misma, pero ese amor no puede ser entendido desde la sensibilidad filosfica. 7omo dice el personaje de liosha en (os hermanos )aramazov 4>IK?<>IIA53 "tenemos que amar la vida m*s que el significado de la misma"+ 1.*. E%!&'e"#!(.!&:/ ; e. (0'e lgunos consideran que los conceptos desarrollados en la filosofa existencialista han sido fuertemente influidos por el arte. &ovelas, obras de teatro, pelculas, cuentos y pinturas, sin que hayan sido catalogadas necesariamente como existencialistas, sugieren ser precursoras de sus postulados. )e aqu algunos autores y obras representativas3 .as novelas, cuentos y relatos de !ranz $af%a, como El /roceso, El 7astillo, .a metamorfosis, en las cuales los protagonistas se enfrentan a situaciones absurdas, carentes de explicacin, aunque haya respuestas, a las que nunca tienen acceso. Eainer (aria Eil%e, escribi poesa y novelas que influyeron directamente sobre los existencialistas. #u novela .os cuadernos de (alte .aurids ;rigge influy sobre .a nusea de #artre, y )eidegger escribi un largo ensayo sobre uno de sus poemas. (uchos de los Pgina | 1# UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP motivos existencialistas se encuentran en .os cuadernos de (alte .aurids ;rigge3 la b2squeda de una existencia aut-ntica y el enfrentamiento con la muerte, entre otros. ). EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO Je(" P(9. S(0'0e es uno de los representantes ms importantes de los intelectuales europeos de la posguerra. Escribi una gran cantidad de obras filosficas, como tambi-n obras se destac en sus obras teatrales. lgunas de sus obras fueron, ,"l Ser y la -ada!, entre otras y en el mbito teatral destacan3 ,(as 'oscas!, ,(as 'anos Sucias!, ,"l %ia#lo y %ios!+ En su etapa existencialista se aboca a dar respuesta a la interrogante por el #er de los entes, en la cual profundizar- ms adelante. +e esta manera los h-roes del teatro sartreano encarnan una de las tesis filosficas centrales del autor3 que es imposible dejar de ser libres, que elegimos lo que somos y que, por tanto, somos responsables de lo que pasa en el mundo humano. S(0'0e intenta hacer una apologa del existencialismo saliendo al paso de los ataques contra -l. +ice que hay dos crticas3 L(& 4e ./& #/:9"!&'(&, que le acusan de quietismo, y eso es un lujo que conduce a la filosofa aburguesada, adems dicen que slo se fija en el lado feo de la vida y de su falta de solidaridad. L( 4e ./& #('$.!#/&, que le acusan de que FSi suprimimos los ./ 'andamientos de %ios, cada uno puede hacer lo que quiere!+ En ambos lados, la crtica coincide en que el existencialismo asimila la vida a fealdad 4slo se=ala lo ms feo de la vida5. S(0'0e quiere enfrentarse a estas crticas presentando este ensayo0 ,el e1istencialismo es un humanismo!. El humanismo en S(0'0e significa que el hombre est proyectndose constantemente persiguiendo fines trascendentes, esta trascendencia, no es en S(0'0e una relacin a +ios 4es ateo5, sino que significa el mismo sujeto que sobrepasa a los objetos. El hombre sale de s mismo y se relaciona con los dems. El existencialismo es una doctrina que hace posible la vida humana, y que define al hombre por la accin, ya que es el mismo hambre el que tiene que Pgina | 1' UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP realizar el sentido del mundo. S(0'0e se defiende, y lejos de desanimar al hombre a obrar, dice que no tiene ms esperanza que la accin, porque el hombre no es ms que el conjunto de sus actos. CONCLUSIONES #e pareca de una manera de una manera ms detallada que el existencialismo es una doctrina que se enfatiza en decir que la esencia del individuo es posterior a su existencia, as mismo se preocupa la existencia humana y pretende dar soluciones a los problemas del hombre. (uchas veces se cae en el terrible error de creer que es una filosofa de la desesperacin humana pero es todo lo contrario esta filosofa promulga que el futuro est en tus manos. En la ctualidad la !ilosofa Existencialista ocupa un lugar muy importante en cuanto al campo de la Educacin, ya que es considerada una de las ms importantes para entender este enfoque Existencialista 4desde el mbito de la Educacin5. su vez, la !ilosofa Existencialista se encarga de estudiar la esencia del hombre en s, y designa al hombre en lo concreto, lo que este siente internamente, el temor, la angustia el odio, la tristeza, la alegra, entre otros sentimientos del ser humano en s. Pgina | 2* UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP El Existencialismo tambi-n es importante ya que se interesa en reflexionar sobre el sentido de la existencia y de la muerte, por encima de situaciones abstractas que encubren los conflictos del hombre. BIBLIOGRAFA *E& /'. #E9EE. 0El saber y la nada0. 9omo 6. 6dero<mericana. >?J>. ;elaval, 1von 4dir.5 4>?I>5. (a filosofa del siglo 22 #6"98 :E7L 1 +6M:E&E# E8#.E# 0!ilosofa y lgica0 Iva Edicin, Editorial (onterrico #.. >?I@ (urdoch, 6ris 4>?BK5. 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