Metodologa de la investigacin

literaria
Autor: Florencia Citati
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Presentacin del curso
En este curso estableceremos una comparacin de la tragedia segn la literatura
Inglesa y la Espaola, teniendo en cuenta para la investigacin aspectos tales como
los valores del Hroe Trgico, el rol de la mujer y los smbolos.
Las obras que analizaremos, observaremos y compararemos son "Hamlet" de William
Shakespeare y "Bodas de sangre" de Federico Garca Lorca. Por pertenecer estas dos
tragedias a distintos marcos y movimientos literarios, los valores del Hroe, el rol de
la mujer y los smbolos presentes en ambas obras son tratados de manera diferente.
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1. Introduccin.
En este curso compararemos dos tragedias, que pertenecen a dos marcos literarios
diferentes, Ingls y Espaol y tambin a dos movimientos literarios distintos,
renacimiento y vanguardia. De la literatura Espaola elegimos Bodas de sangre, de
Federico Garcia Lorca y de la Inglesa, Hamlet, de Shakespeare.
Para realizar este curso nos basaremos en la teora dada por la ctedra acerca de
literatura comparada. " La literatura comparada es un campo de investigacin, el de
las relaciones entre distintas nacionalidades, y el estudio de los prstamos,
imitaciones y adaptaciones internacionales. Reconocer la incidencia de tales
relaciones en el desarrollo nacional es de vital importancia, tanto social como
literaria.
La atencin a las relaciones literarias es la consecuencia del estudio de las
literaturas como fenmenos nacionales: viene, en primer lugar, la historia de cada
literatura; despus, las relaciones histricas entre literaturas; stas, a su vez,
conducen naturalmente a la sntesis de la literatura como unidad. La premisa
operativa del estudioso de la literatura comparada hoy es que la literatura constituye
un medio integral y distinto de pensamiento, una expresin institucional comn de
la humanidad, diferenciada, ciertamente, por las condiciones sociales del individuo;
por las influencias, restricciones y oportunidades raciales, histricas, culturales y
lingsticas, pero que independientemente del tiempo o del aspecto, est alentada
por las necesidades y aspiraciones comunes del hombre: nace y surge de facultades
comunes, tanto psicolgicas como fisiolgicas, y obedece a leyes comunes de
materia y modo de la humanidad individual y social.
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2. Marco terico.
Todo discurso forma parte de una historia de discursos: todo discurso es la
continuacin de discursos anteriores, la cita explicita o implcita textos previos. La
intertextualidad, junto con la coherencia, la decuacin, la intencionalidad
comunicativa, es requisito indispensable del fundamento discursivo.
El carcter citativo del discurso es manifestacin de uno de los rasgos
fundamentales de los sistemas semiolgicos: la posibilidad necesaria de que un
signo pueda repetirse, la iterabilidad. Posibilidad necesaria: constitutiva de su ser
signo. Un signo para serlo debe ser iterable.
El discurso, analiza, explota, tergiversa, remeda, cuestiona, exacerba los modos de
ser del discurso que llamamos " normal". La intertextualidad es puesta e evidencia
como tema de la escritura. El estudio de la intertextualidad literaria se centra en el
anlisis de obras particulares; tal anlisis permite hacer explicitas ciertas
operaciones de la recepcin textual por medio de las cuales el lector discrimina o
puede discriminar las referencias de un texto a otros, atendiendo a las formas de la
deixis intertextual.
La citacin es un mecanismo indispensable para el funcionamiento discursivo. No
hay discurso que carezca de alguna dimensin intertextual: en todo texto hay otro
texto.
La incorporacin de otros textos literarios en el texto presente puede aparecer como
no premeditada, o mostrar diversas pre meditaciones: plagio, homenaje, parodia,
stira.
Transfusin perpetua: la intertextualidad interior incluye no solo textos literarios,
sino los sistemas descriptos, mitos, lugares comunes que forman parte de nuestra
competencia lingstica y que son presupuesto por palabras, expresiones y tropos
literarios. Otra proliferacin es la critica que reconstruye, manipula, cita y re- cita el
texto literario para poner el texto estudiado en relacin con otros y con su
comentario.
Teoras lingsticas y semiolgicas: han ido detrs de la lingstica en busca de
mtodos cientficos para despus aplicarlos. Son herederas del formalismo ruso, la
estilstica y new criticism y estructuralismo, quisieron establecer diferentes premisas
entre el lenguaje ordinario y el artstico. Con el estructuralismo se confluy en
distintas corrientes, lo que origin la renovacin de la critica lingstico-formalista
en forma de semitica literaria, pragmticas y poticas lingstico-textuales.
La potica lingstico-textual est en estrecha relacin con la lingstica de
texto-cultivada. La base de trabajo es: la expresin lingstica (el texto) y la realidad
expresada por ella.
La neorretrica es la enumeracin, descripcin y calificacin de figuras. Renace
como ciencia y arte de persuasin o como propuesta programtica general-textual.
La semitica se define como la ciencia general de los signos. Saussure y Peirce
propusieron una teora general de los signos: la semiologia y semtica. Se concibe al
texto literario como signo, el signo literario es un ente lingstico que remite una
"cosa".
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3. Argumento.
Hamlet
El rey de Dinamarca (padre de Hamlet) ha muerto, y, en su lugar, sube al trono su
hermano Claudio, ste se casa con Gertrudis. Hamlet se entera por el Espectro de
que su padre ha sido asesinado por su hermano Claudio, ya que se quera quedar
con el trono, le ha puesto veneno en la oreja. El Espectro le encarga a Hamlet que se
vengue sin hacer dao a Gertrudis. Hamlet se compincha con dos guardias
(Bernardo y Marcelo) y con su gran amigo Horacio para trazar un plan: se va a hacer
el loco. El plan incluye repudiar a Ofelia de la cual esta enamorado. Hamlet escribe
una obra de teatro llamada La Ratonera en la cual relata la historia del asesinato de
su padre, esta obra es representada en palacio por un grupo de actores, el rey al
contemplar el asesinato de su hermano representado en palacio se enfada. Hamlet
echa en cara a su madre haberse casado con Claudio, traicionando asi a su padre.
Mientras hablan Hamlet nota un bulto detrs de una de las cortinas de la habitacin,
se da cuenta que detrs de la cortina esta escondido escuchando Polonio. Hamlet
mata a Polonio. Claudio todava ms furioso manda a Hamlet a Inglaterra y da orden
de que lo maten. Pero Hamlet, prepara la muerte de los agentes del rey (Rosencrantz
y Guildenstern) encargados de matarle. Durante el viaje de Hamlet, Ofelia se vuelve
loca ya que su padre ha muerto y porque Hamlet, su amado, la ha abandonado.
Como esta loca, se suicida ahogndose en un ro. Laertes decide vengar la muerte
de su hermana y de su padre (Polonio) y se encuentra con Hamlet, que ya ha vuelto
de Inglaterra, en la tumba de Ofelia.
Bodas de sangre
Se basa en la vida de dos familias, la vida de las cuales esta llena de desgracias. Por
una parte esta el novio y la madre, que ha perdido a su marido y a uno de sus hijos
por culpa de la otra familia; los Flix. sta otra, tampoco goza de muchas
felicidades porque Leonardo aun esta enamorado de la novia, una joven con la
estuvo saliendo durante tres aos y que aun estar casado y con un hijo, no a podido
olvidar. El argumento principal de la obra es el futuro matrimonio que unir al novio
con la novia. Pero la tragedia esta presente e impedir que este matrimonio llegue a
ningn sitio. La novia, que guardaba su amor por Leonardo en el olvido, vuelve a
despertar cuando ve a Leonardo el da de su boda. Finalmente el novio y la novia se
casan pero al poco rato, la novia y Leonardo se escapan juntos para hacer realidad
su sueo de estar juntos. El novio los persigue por el bosque hasta que los
encuentra y entonces, en una lucha entre Leonardo y el novio, los dos terminan
muriendo. La novia, que siente que ya no tiene motivo por el que vivir, visita a la
madre, no para pedirle perdn sino para que le quite la vida a ella tambin. La
madre, por su parte, no es capaz ni de tocarla, aunque le gustara hacerlo hasta
acabar con ella, no tiene que acaba de fuerzas para hacer nada, ya perder a lo nico
que le quedaba; su hijo. Con esta obra, Lorca consigue hacer de ella uno de sus
mejores trabajos a base de la tragedia, ya que todos los protagonistas mueren o
viven sin motivo, guardando sus penas en su interior.
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4. Relaciones histricas entre literaturas.
LA GENERACIN DEL 27.
Si algn grupo de autores merece el nombre de Generacin, sin duda es ste. Pese a
las precauciones que hay que tener, podemos considerarlos como grupo compacto,
si bien con variedades muy notorias dentro de ellos (lo cual es lgico). El grupo lo
forman Pedro Salinas, Jorge Guilln, Gerardo Diego, Dmaso Alonso, Federico Garca
Lorca, Luis Cernuda y Rafael Alberti. Algunos crticos incluyen tambin a los
malagueos Emilio Prados y Manuel Altolaguirre. Estos diez son los que se citan con
mayor frecuencia, si bien ello deja fuera de lugar a muchos otros (Hinojosa, Garfias,
Chabs...) que, por distintas razones, han quedado relegados a un segundo
trmino. Estrictamente estamos ante un grupo generacional (el nombre "grupo del
27" ha sido muy usado por la crtica (G. de Torre, D.Alonso, Rozas); tambin se les
ha dado otros menos afortunados: del 25 (Cernuda, J.L.Cano), de la Dictadura (Max
Aub), Vanguardista (Rozas), de la Repblica, de Guilln-Lorca...).
*Todos nacen en un perodo menor a 15 aos: desde 1891 (Salinas) a 1905
(Altolaguirre).
*Formacin intelectual semejante: la mayora son universitarios, algunos llegan a ser
profesores (Salinas, Guilln, Alonso...). Casi todos pasaron por la Residencia de
Estudiantes.
*El acontecimiento generacional que les une (aunque muchos ya estaban unidos) fue
la celebracin del tricentenario de la muerte de Gngora, con unos actos de
reivindicacin del poeta cordobs (cuya obra "difcil" an no haba sido re
descubierta). Se oponen a los que no reconocan el talento de Gngora (actos contra
la Academia). Celebran un homenaje en el ateneo sevillano, invitados por Ignacio
Snchez Mejas. Colaboran en las mismas revistas (Revista de Occidente, Litoral). De
1920 a 1936 sus vidas estn muy unidas.
*No hubo caudillo (algunos hablan de Juan Ramn, pero no parece claro, pese a su
gran influencia).
*No se alzan contra nada (son muy respetuosos con la tradicin literaria espaola;
de hecho, este dato impide que cuaje el nombre de "Generacin vanguardista", ya
que son tan vanguardistas como tradicionales (J.M.Rozas).
*No existe un nico estilo; eso s, en todos se ve el deseo de renovar el lenguaje
potico y a veces coinciden en su trayectoria, aunque cada uno mantiene un estilo
muy personal (afortunadamente). Para todos la poesa es algo muy serio, que hay
que trabajar bien, buscando siempre la perfeccin formal y conceptual. Por eso
Gngora es el modelo comn. Debicki seala que todos hacen de lo potico una
idea vital. Adems, rastrea una serie de contactos entre ellos:
* Inters por el empleo ms adecuado de la forma y de la lengua.
* Desdn por el sentimentalismo y la retrica.
* Rechazo de cualquier lxico particular como vlido en s.
* Igualdad en el concepto de poesa como misterio.
Dmaso Alonso destaca otros puntos de conexin: "coetaneidad, compaerismo,
reaccin similar ante excitantes externos". Es firme defensor de la existencia de la
generacin. En cuanto a las caractersticas de la generacin, habla de dos fases:
* Hasta 1927: Triple influencia:
* Del ultrasmo: ligar elementos distantes; ennoblecimiento del humor.
* Del Cubismo: asimilan la tcnica, el odio a la ancdota y a lo sentimental.
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RENACIMIENTO
El Renacimiento es el movimiento cultural que surge en Europa el siglo XIV, y que se
muestra como caracterstica esencial su admiracin por la antigedad grecorromana
y especialmente por su arte. Con el Renacimiento, el hombre centra toda su
actividad, en el hombre como tal, es decir despus del aletargamiento medieval el
hombre piensa ahora con una libertad de espritu, que le conducir a la libertad de
pensamiento, el culto a la vida y el amor a la naturaleza son otros aspectos
importantes, adems el Renacimiento estableci como fuentes de inspiracin el
equilibrio y la serenidad. Pero lo ms caracterstico de esta poca es la separacin
entre lo cvico y lo religioso.
Se puede decir que el Renacimiento se caracteriza por:
Nuevo concepto de la vida y del hombre: El hombre medieval aceptaba el
teocentrismo, mientras que el renacentista se declara totalmente antropocentrista,
recatando la mxima griega de "El hombre es la medida de todas las cosas".
Crisis religiosa: La iglesia se haba apartado de la doctrina evanglica y ha de
reformar tanto sus contenidos ideolgicos como su organizacin.
Nace el humanismo: El hombre y sus creaciones pasaron a ser el centro. Con
ello se produjo un cambio importante en el modo de pensar, de vivir y de ver el
mundo. El ser humano se revaloriza: se destaca su inteligencia, su creacin artstica,
su libertad, inspirada en la civilizacin clsica, el mundo adquiere una fisonoma
distinta y todo tiende a humanizarse.
Cambio del ideal poltico: Desaparecen los seoros feudales y surge la
monarqua centralista y autoritaria.
EL TEATRO INGLES DEL RENACIMIENTO.
El teatro medieval y el teatro clsico se funden en una figura excepcional: Guillermo
Shakespeare. El pblico heterogneo y numeroso, buscaba en la escena ante toda
accin, movimiento, pasiones fuertes, emociones violentas. El drama ingls del
renacimiento no respeta ninguna clase de normas, mezcla lo trgico y lo cmico, lo
solemne con lo grotesco, la prosa y el verso. En la variedad creadora de Shakespeare
se pueden diferenciar varias etapas de escritor: Primera etapa formada por
comedias y piezas ligeras como: "El sueo de una noche de verano", "Noche de
Epifana", etc.
Segunda etapa aparece dominada por temas histricos y amorosos: "Julio Cesar", "El
mercader de Venecia", "Enrique IV", "Ricardo III", "Romeo y Julieta"etc.
Tercera etapa se seala como de plenitud y madurez, en ella aparecen tragedias
ms profundas y sobrias de su genio creador: "Hamlet", "Otelo" "Macbeth" etc.
La cumbre de su arte lo constituyen las tragedias en las que crea unos personajes
que son los ms humanos de todo el teatro universal.
Shakespeare sabe reflejar como nadie los aspectos positivos y negativos de la
persona humana.
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5. Los valores del Hroe trgico.
El hroe se puede definir como un arquetipo de excelencia, el cual se converge en
un modelo de la colectividad que lo honra con su culto; ya que el personaje muestra
sus esfuerzos y sufrimientos para superarse durante sus hazaas. Los hroes se van
a caracterizar por haber recibido un culto pblico. Para los griegos los hroes tenan
un sentido de semidis, la palabra "hroe" se deriva de el trmino "hros", que
determina a un personaje singular; tanto fsica como moralmente superior a los
hombres. En general, la palabra "hroe" determine en aquellos difuntos que en vida
se destacaron por su gran sentido de excelencia, es decir, aret. El sentido de la
excelencia que habita en los hroes se conoce como aret, elemento que no puede
faltar en la conformacin de un hroe. "El coraje vencido por la fatalidad, es, en
suma, toda la tragedia de la vida humana encarnada por el hroe griego"1. Los
hroes se distinguen por sus acciones extraordinarias, tambin por su grandiosa
manera de ver la vida como una aventura o un desafo a mejorar el mundo que los
rodea. En la literatura espaola, por ejemplo, el hroe pico es ms humano que el
caballeresco, porque el hroe de la novela de caballera esta lleno de ideales y de
valores que alejan al hroe del hombre comn. El cdigo de valores son todas
aquellas virtudes que el hroe debe manejar para llegar a ser un modelo de
conducta para el pueblo que lo rodea. Estos dones pueden ser competitivos los
cuales enfrentarse a sus enemigos, satisfacen el "yo" del hroe y su fuerza fsica. El
otro tipo de virtudes que conforman a el hroe son las cooperativas, en las cuales el
hroe demuestra sus sentimientos de bondad, de solidaridad, de amor a el que lo
necesita; estos dones enriquecen su espritu. Cada hroe compone su cdigo de
valores segn el tiempo y el espacio en que vive; un hroe como Hamlet no podra
tener el mismo cdigo de valores que tiene Leonardo. Muchas veces los hroes no
miden las consecuencias de sus acciones, es aqu donde se origina la transgresin.
Si hay algo ms en comn con la mayora de los hroes es que son transgresores, es
decir que rompen con las leyes impuestas, llegan a pasar el limite de lo prohibido.
Esta transgresin se debe a la bsqueda de los sueos imposibles de alcanzar. Los
hroes dinamizan por completo cada pica o cada novela, el hroe es lo que da vida
y movimiento a la obra. En muchas obras, sta bsqueda sin frenos del equilibrio
csmico lleva al hroe a una muerte trgica, ya sea por suicidio o por asesinato.
Tambin existe un trmino muy importante en los hroes y es el "ser de corazn
puro". Esto consiste en ser la nica persona capaz de realizar un hecho en
particular. El hecho de que el hroe sea un ser de corazn puro magnifica su
espritu y aumenta su cdigo de honor. Otros rasgos que caracterizan a hroe son:
el duro combate, la inteligencia superior, un asesinato accidental, numerosas
pruebas, la muerte involuntaria, el hecho de que su origen no est claro.
Hamlet: Hijo del difunto rey y sobrino del actual. Este personaje se caracteriza por
la justicia. Al enterarse que su padre ha sido asesinado por su to finge estar loco
para vengarse de la terrible traicin. Para este personaje, el mundo est podrido,
igual que el rey ,la reina y la corte. Pero la podredumbre que observa no puede ser
soslayada como antes de la muerte de su padre; ahora se halla inmerso en ella y
debe combatirla.
Leonardo: El tirnico marido, casado contra su corazn con la prima de la novia, se
quema por dentro cuando conoce la cercana boda de su antigua novia. En las noches
su caballo le lleva frente a la ventana de la joven.
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6. Los smbolos.
En Bodas de sangre:
El tema del amor imposible, el amor frustrado y el deseo, es universal. La escena
que ms le conmova era aquella donde intervienen La Luna y La muerte como
elementos y smbolos de fatalidad. El realismo que preside hasta ese instante la
tragedia se quiebra y desaparece para dar paso a la fantasa potica, donde es
natural que yo me encuentre como el pez en el agua. Este simbolismo
LUNA-MUERTE que aparece en el acto Tercero cuadro I despus de los leadores, es
reiterado en la poesa de Lorca: luna es sinnimo de muerte, de fro, jugando con
elementos asociados a lo sombro y ttrico: la Luna es el smbolo ms empleado por
Federico, apareciendo 218 veces en su obra potica y 81 en teatro 2
LA LUNA Y LA MUERTE (1919)
La luna tiene dientes de marfil.
Qu vieja y triste asoma!
Estn los cauces secos,
los campos sin verdores
y los rboles mustios
sin nidos y sin hojas.
Doa muerte, arrugada,
pasea por sauzales
con su absurdo cortejo
de ilusiones remotas.
Va vendiendo colores
de cera y de tormenta
como un hada de cuento
mala y enredadora.
La luna le ha comprado
pinturas a la Muerte .
en esta noche turbia
est la luna loca!
Yo mientras tanto pongo
en mi pecho sombro
una feria sin msicas
con las tiendas de sombra.
En Bodas de sangre la Luna toma la palabra y, ya no aparece como una imprecacin
en tercera persona, sino que ahora, personificada y con voz propia clama sangre y
venganza a la Mendiga, personificacin de la muerte.
Lorca usa los colores para crear el tono de un poema o escena en un drama. Por
ejemplo el color rojo representa la sangre. El color negro representa la muerte. El
color amarillo es un color vivo, de felicidad. El color azul representa el odio y la
frialdad. Un ejemplo est en : La habitacin pintada de amarillo es porque es un
color vivo de felicidad porque estn hablando de la novia y el novio y de la boda.
Habitacin pintada de rosa con cobres y ramos de flores populares. En el centro,
una mesa con mantel. Es la maana. Suegra de Leonardo con un nio en brazos. Lo
mece. La mujer, en la otra esquina, hace punto de media. La habitacin est pintada
de color de rosa porque estn hablando con un nio y estn hablando de algo
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de color de rosa porque estn hablando con un nio y estn hablando de algo
alegre. La luna representaba la muerte. La ropa que los personajes es todo negra u
otro color muy oscuro. Esto simboliza la pena que llevan, cada uno por distintos
motivos.
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7. El rol de la mujer.
Acercarse a la literatura renacentista es vislumbrar, desde un primer momento, un
problema de gnero no slo literario, sino que principalmente, un problema de
imagen genrica sexual. Arquetpica, la imagen femenina dentro de los textos
renacentistas tiene un rol pasivo en comparacin a la exaltacin masculina dentro
de la literatura pica, por ejemplo. Para explicarse esta singular transposicin
genrica, es necesario recurrir a elementos contextuales culturales, al imaginario y a
la propias voces de esas mujeres, hermanas antiguas de las que nos rodeamos hoy.
La imagen femenina se vio condicionada por el discurso clerical, es decir, el
discurso masculino de quienes detentaban el poder de la palabra, de la cultura y de
la tradicin. Diablico por esencia, el gnero femenino no tuvo oportunidad de
reconocerse como un autntico otro; siempre, y en grados diferentes segn
regiones y pocas, dependi del universo masculino para justificar su existencia.
El desconocimiento del cuerpo femenino, el miedo que este representaba para ellos
-los clrigos- es una de las pruebas ms fehacientes de que el universo masculino
se fue en cada momento distanciando ms, arrogndose la supremaca, el don de
ser. La mujer viva por piedad divina; de milagro. Viendo los clrigos la fuerza que la
imagen de Mara tena en el pueblo, celebraron fervorosamente en ella los
elementos que la distanciaban de su gnero. La virginidad y sagrada maternidad de
Mara permite que permanezca en los cielos, lejana, arquetpica. La plenitud de
Mara es su himen intacto: el acto sagrado de ser madre del espritu divino. Mara
ser la madre de Dios, no la compaera de la mujer. En el trono sentada, Mara no
tiene gnero. Ella fue madre sin conocer hombre, su sexo estuvo intacto hasta su
muerte, segn los telogos. Los clrigos se encargaron desde un primer momento
de distanciarla; Mara no era mujer, slo era una madre-virgen. Con la imagen de
Mara, la sexualidad se ve escindida entre las vrgenes y las otras; casadas o viudas.
As, la sexualidad ser el eje definitorio de la consideracin femenina.
Considerada siempre desde lo externo, ella no fue un otro legitimo, un ser
individual, un otro verdaderamente otro. Clasificada, normada, custodiada,
reprimida, la ausencia de s misma. Ella no se encontr a s misma, slo encontr, en
la autocontemplacin, una imagen difusa, hbrida, contradictoria y fragmentada.
Dividida y tensionada entre lo bajo de su naturaleza y la plenitud de su vientre, la
mujer del Renacimiento estuvo ausente; el universo masculino no supo nunca que
existi un gnero que senta, amaba, y viva en forma particular y nica.
Posterior, Cristina de Pizan (1364-1431) a travs de los intertextos trados desde la
tradicin, en este caso escrita, la autora da muestras de su capacidad escritural. El
Libro de la Ciudad de las Mujeres, se basa, precisamente, en discutir crticamente
las opiniones negativas que pensadores, polticos y telogos ha dado sobre las
mujeres.
La Mujer en la Literatura de habla inglesa
Una bsqueda renacentista del principio femenino: Cordelia, Mara Isabel Caldern
analiza el King Lear shakespeariano desde su principal protagonista femenina.
Seala la distancia existente entre el personaje femenino, encarnacin de la Virtud, y
la situacin histrica, nos muestra el empleo que hizo la cultura renacentista de la
doctrina medieval de los cuatro sentidos (literal, alegrico, moral y anaggico). La
caracterizacin de Cordelia mira hacia el pasado, hacia la alegora medieval de la
vida cristiana, en que la virtud lo es por igual para marido y mujer, en King Lear,
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vida cristiana, en que la virtud lo es por igual para marido y mujer, en King Lear,
para padre e hija, en fin, para hombre y mujer. En La locura femenina en el teatro de
la Restauracin, Rafael Vlez seala que "la Inglaterra de los siglos XVI y XVII senta
una inconmensurable fascinacin por la locura", distinguindose entre "una dolencia
pasional y/ o sensual femenina y otra racional y/ o cerebral masculina". La
representacin de la locura femenina toma cuerpo en las escenas de locura (mad
scene) y voz en las canciones de locura (mad songs).
Con las canciones de locura no slo la literatura, sino tambin la msica aaden una
nueva de expresin de unas pasiones que se asocian ineludiblemente al gnero
femenino. La inclusin de actrices en un escenario tradicionalmente ocupado por
hombres, as como la evolucin universalizada de la locura como una enfermedad
atractiva, generalmente padecida por mujeres, transforma y excede la bipolarizacin
establecida en el Renacimiento. Con la llegada de la poca de la sensibilidad, este
trastorno se "feminiz". De esta forma la diferenciacin sexista entre una locura
genial masculina y otra disfuncional y patolgica femenina, se pierde en favor de un
convencionalismo esttico, en el que la figura de la mujer loca adquiere
connotaciones claramente sexuales, constituyndose en un "icono cultural".
Las mujeres.
En Bodas de sangre:
LA NOVIA: La joven indecisa atrapada entre dos hombres espera su casamiento en la
casa de su padre. Ella slo quiere ser feliz con su futuro marido, pero la pasin
adormecida florece en el peor momento para llevarla junto a Leonardo, desatando
una guerra de celos entre los dos enamorados.
LA MADRE: A la mujer que lo pierde todo, abocada a la soledad tras la prdida de su
familia, slo le queda esperar su propia muerte y velar por sus difuntos all en su
casa de piedra.
En Hamlet:
GERTRUDIS: Madre de Hamlet, es la reina de Dinamarca; Era la esposa del hermano
de Claudio y cuando ste muri, se cas con Claudio. Representa la infidelidad, es
una persona capaz de casarse con cualquiera con tal de conservar su puesto como
reina de Dinamarca.
OFELIA: Hija de Polonio, termina volvindose loca por amor. Es la vctima inocente
de la historia. Representa la delicadeza y la bondad, es el punto contrario a Claudio.
Esta enamorada de Hamlet.
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8. Biografa de los autores.
William Shakespeare: (1564-1616), poeta y autor teatral ingls, considerado uno
de los mejores dramaturgos de la literatura universal. Resulta imposible llevar a
cabo una exposicin completa y rigurosa de la vida de este famoso autor ingls,
pues son muy pocos los datos comprobados que se tienen de l. Se mantiene
tradicionalmente que naci el 23 de abril de 1564, estudi en la escuela de su
localidad y, como primognito varn, estaba destinado a suceder a su padre al frente
de sus negocios. Sin embargo, segn un testimonio de la poca, el joven
Shakespeare tuvo que ponerse a trabajar como aprendiz de carnicero, por la difcil
situacin econmica que atravesaba su padre. Se convirti en maestro de escuela. Lo
que s parece claro es que debi disfrutar de bastante tiempo libre durante su
adolescencia, pues en sus obras aparecen numerosas y eruditas referencias sobre la
caza con y sin halcones, algo poco habitual en su poca y ambiente social. En 1582
se cas con Anne Hathaway, hija de un granjero, con la que tuvo una hija, Susanna,
en 1583, y dos mellizos. Se supone que lleg a Londres hacia 1588 y, cuatro aos
ms tarde, ya haba logrado un notable xito como dramaturgo y actor teatral. La
reputacin actual de Shakespeare se basa, sobre todo, en las 38 obras teatrales de
las que se tienen indicios de su participacin, bien porque las escribiera, modificara
o colaborara en su redaccin. Muri el 23 de abril de 1616 y fue enterrado en la
iglesia de Stratford.
Federico Garca Lorca: (1898-1936) poeta y dramaturgo, ha sido el autor espaol
ms representativo de la literatura del pasado siglo XX. Su simbolismo ha influido
en toda una generacin de autores, merced a la plasticidad de su lenguaje y a su
temtica universal. El crtico Garca Posada cataloga el teatro de Garca Lorca en
cuatro grupos: Las Comedias irrepresentables, donde la prosa se entrelaza al verso;
las Farsas o teatro de guiol; los Dramas a la manera clsica, y por ltimo las
Tragedias, donde se encuentra "Bodas de sangre". Su teatro destaca por la intencin
didctica; hombre inteligente y cultivado, enamorado de la literatura y de las masas,
trata de conjugar sus las pasiones y contrariamente a lo que pueda parecer a simple
vista, el teatro de Lorca, escrito en un lenguaje sumamente elaborado, creando
tramas complejas y a veces irrepresentables, est repleto de simbolismos y
alegoras empleadas en el lenguaje coloquial.
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