GRUPO: DE VERBO A HOMBRE GLORIFICADO

CRISTO: EL TRIBUNAL DE
06/02/96
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
"Porqu ! "#!$r%o qu &o'o! "o!o&ro!
#o()$r*#$(o! $"& + &r%,u"$+ ' Cr%!&o- )$r$
qu #$'$ u"o r#%,$ !./" +o qu 0$1$ 0#0o
(%"&r$! !&$,$ " + #ur)o- !$ ,u"o o !$
($+o" 22$3 Cor%"&%o! 4:50). Ninguno de los criados
(de las criaturas), va a dejar de ser juzgada: Ya sea
en el Tribunal del Espritu Santo, ya sea en el
Tribunal del ijo, o ya sea en el Tribunal de !ios3
DESARROLLO:
"os creyentes van a ser juzgados por dos #ersonas:
56 Por + E!)7r%&u S$"&o 2)r%(ro " + #ur)o '
,$8*$69
26 : )or + H%8o 2#u$"'o !$+.$ '+ #ur)o69 1 #o"
+ "u;o #ur)o ;$ $ "&r$r $ +$ )r!"#%$ '
D%o! P$'r3
#ara $ue eso suceda, tiene $ue ver previa%ente
$ue &risto va a regresar antes $ue el #adre
intervenga en el 'uicio (inal, y antes $ue el #adre
baje a juzgar a todos. En el 'uicio (inal tiene $ue
bajar el ijo, por$ue el Espritu Santo le est)
preparando su &uerpo (el &uerpo de la Novia). "a
tiene $ue venir a reconocer y la tiene $ue recoger.
#ero para recogerla, la tiene $ue sacar del &uerpo,
ya sea por %uerte o por trans*or%aci+n. #or$ue si
cree%os $ue 'es,s %uri+ y resucit+, as ta%bi-n
traer) !ios con -l ) los $ue dur%ieron en 'es,s:
5 T!$+o"%#"!! <:54 Por +o #u$+- o! '#%(o!
!&o " )$+$,r$ '+ S=or: qu "o!o&ro! qu
;%;%(o!- qu 0$,r(o! qu'$'o 0$!&$ +$ ;"%'$
'+ S=or- "o !r(o! '+$"&ro! > +o! qu
'ur(%ro"3
5 T!$+o"%#"!! <:56 Porqu + (%!(o S=or
#o" $#+$($#%?"- #o" ;o* ' $r#>".+- 1 #o"
&ro()&$ ' D%o!- '!#"'r> '+ #%+o9 1 +o!
(ur&o! " Cr%!&o r!u#%&$r>" )r%(ro:
5 T!$+o"%#"!! <:5@ Lu.o "o!o&ro!- +o! qu
;%;%(o!- +o! qu qu'$(o!- 8u"&$("& #o"
++o! !r(o! $rr,$&$'o! " +$! "u,! >
r#%,%r $+ S=or " + $%r- 1 $!7 !&$r(o!
!%()r #o" + S=or3
"os vivos $ue no .an de %orir *sica%ente, ser) por
trans*or%aci+n. #ero para entrar en el nuevo
cuerpo ($ue es cuerpo eterno, cuerpo del /eino), no
puede entrar con nada corrupto. No puede entrar ni
si$uiera con la co%binaci+n de carne y .uesos (as
dice la nueva versi+n de 0alera). No dice: 1&arne y
sangre12 sino dice: 1&arne y .uesos1. Eso $uiere
decir, $ue el contenido de los .uesos y la carne
ali%entada por la sangre de los .uesos, es una puri*icaci+n.
&o%o lo es, una puri*icaci+n *isiol+gica: "a sangre puri*ica el
resto del cuerpo en la circulaci+n y entonces a. se puri*ican
los pul%ones2 y lo i%puro sale y lo puro entra (ese es el
interca%bio). Eso va a pasar en el Tribunal de &risto.
&on*or%e van saliendo del cuerpo (ya sea por %uerte), si
son de &risto: 0an al Tribunal de &risto in%ediata%ente. 3
sea $ue en el Tribunal de &risto ya est) juzgando y ya est)
instalado, para recibir a los $ue est)n saliendo del cuerpo. El
Espritu Santo despide al %orir, para $ue a.ora pase al
Tribunal del ijo. #or eso es $ue dice: 2A3 D Cor%"&%o!
4:50 "Porqu ! "#!$r%o qu &o'o! "o!o&ro!
#o()$r*#$(o! $"& + Tr%,u"$+ ' Cr%!&o- )$r$ qu
#$'$ u"o r#%,$ !./" +o qu 0$1$ 0#0o (%"&r$!
!&$,$ " + #ur)o- !$ ,u"o o !$ ($+o"3 Entonces ya
sabe%os $ue se nos van a juzgar, no se va a juzgar lo $ue
.ici%os de &risto, por$ue de &risto lo .ici%os nuestro
Salvador. "o $ue se va a juzgar es: Si lo .ici%os 1Se4or1.
#or$ue no es lo %is%o recibir a &risto co%o Salvador, $ue
co%o Se4or. #or eso El a los discpulos les dijo: Lu#$!
6:<6"Por quB ( ++$(>%! S=or- S=or- 1 "o 0$#B%! +o
qu 1o '%.oC No les est) reproc.ando $ue no sea Salvador
de ellos, por$ue ellos ya estaban li%pios por la #alabra $ue
les daba. No estaba juzgando eso, estaba juzgando si ellos
le iban a obedecer.
Nosotros tene%os $ue averiguar pri%ero, si el juzga%iento
tiene castigo de*initivo o no, y si es correctivo. Si son
correctivos, nos $uiere enderezar el Se4or todava, para una
colocaci+n eterna. No veo por$ue el Se4or $uiera analizar y
corregir lo $ue ya no tiene re%edio. #uede ser $ue se .agan
cosas $ue ya no tienen re%edio, co%o por eje%plo: 5#odr)
.acerse ap+stata irreversible un cristiano6 &o%o en el 'uicio
(inal 5#odr) alguien escapar del juicio *inal o del #adre6
Yo tengo la tesis de $ue con el ijo, pueda ser $ue .aya
e7pulsados. #ero con el #adre, pueda ser $ue .aya
salvados. 5!e d+nde sale el /ebusco6 El /ebusco sale del
'uicio (inal. Si ya proba%os $ue van a .aber espigas, seg,n:
D$"%+ 52:2 ": (u#0o! ' +o! qu 'ur(" " + )o+;o
' +$ &%rr$ !r>" '!)r&$'o!- u"o! )$r$ ;%'$ &r"$- 1
o&ro! )$r$ ;r.D"*$ 1 #o"Eu!%?" )r)&u$"3 Si van .aber
espigas salvadas en el 'uicio (inal, entonces lo %)s probable
es $ue en el otro polo (en el 'uicio del 8esas) .aya
perdidos. Ellos llegaron all no siendo salvos, para ver si
clasi*ican. #or$ue si no 5!+nde %ete%os a los ap+statas
irreversibles de la 9glesia6 53 no .ay6 Yo digo $ue si .ay.
Entonces un ap+stata irreversible, es a$uel $ue lo sorprendi+
la %uerte co%pleta%ente *uera de la :racia y $ue pisote+ la
sangre de &risto, co%o dice: H,ro! 50:29 FCu>"&o
($1or #$!&%.o )"!>%! qu (r#r> + qu )%!o&$r $+
H%8o ' D%o!- 1 &u;%r )or %"(u"'$ +$ !$".r '+ )$#&o
" +$ #u$+ Eu !$"&%E%#$'o- 0%#%r $Er"&$ $+ E!)7r%&u '
.r$#%$C". Ese es un ap+stata irreversible.
Ya deja%os %as o %enos visto, $ue en el Tribunal del
8esas, van a .aber perdidos (los e7pulsados a las tinieblas
de a*uera). En el Tribunal del #adre van a .aber salvados.
;cord-%onos de la #ar)bola de la red, $ue .aban peces
para adentro y peces para a*uera: "os de la canasta para
venta, son los clasi*icados co%o co%estibles. "os otros
*ueron e7pulsados (all est)n los dos polos). ;.ora note%os,
1
$ue los e7pulsados seg,n el conte7to de la #ar)bola
de la red, no van al %ar de vuelta, sino van al "ago
de *uego. #or$ue dice en A)o#$+%)!%! 25:G "Pro
+o! #o,$r'! %"#rB'u+o!- +o! $,o(%"$,+! 1
0o(%#%'$!- +o! Eor"%#$r%o! 1 0#0%#ro!- +o!
%'?+$&r$! 1 &o'o! +o! ("&%ro!o! &"'r>" !u
)$r& " + +$.o qu $r' #o" Eu.o 1 $*uEr- qu
! +$ (ur& !.u"'$"3 Si eso es as (y yo ya lo
analice bien), entonces si .ay perdidos de*initivos
(esos son unos, del tribunal de &risto). #ero otros
son avergonzados, 5Y $ui-nes son6 5Y $ui-nes son
azotados poco6 "os del ijo, por$ue dice: Lu#$!
52:<5H<G "B%"$;"&ur$'o + $qu+ !%r;o $+ #u$+-
#u$"'o !u !=or ;".$- + 0$++ 0$#%"'o $!73
E" ;r'$' o! '%.o qu + )o"'r> !o,r &o'o!
!u! ,%"!3 Aqu+ !%r;o qu #o"o#%"'o +$
;o+u"&$' ' !u S=or- "o ! )r)$r?- "% 0%*o
#o"Eor( $ !u ;o+u"&$'- r#%,%r> (u#0o!
$*o&!3 M$! + qu !%" #o"o#r+$ 0%*o #o!$!
'%."$! ' $*o&!- !r> $*o&$'o )o#o".
;nalice%os $ui-nes van a ser los 10enid benditos
de %i #adre, en lo poco *uisteis *iel, en lo %uc.o te
pondr-1. #or$ue en la #ar)bola de los talentos en
M$&o 24:5<HI0, nos dice $ue a un siervo le dieron
< talentos, y los negoci+ y gan+ otros < talentos. Y al
$ue le dieron =, los negoci+ .e .izo otros =. No
$uiere decir $ue s+lo de estos dos .aya (pero esto
lo engloba). Estos *ueron aprobados en un >? y en
un @. #ero otros *ueron desaprobados en cero,
co%o al $ue le dieron > talento y no lo negoci+, sino
$ue lo escondi+. Este de cero, *ue avergonzado y
ec.ado a las tinieblas de a*uera. No solo le $uitaron
el galard+n, sino $ue le $uitaron el talento y se lo
dieron al $ue tena >? talentos.
5#or $u- va%os a ser juzgados, si &risto ya *ue
juzgado por nosotros6 "a tesis calvinista es $ue en:
El Tribunal de &risto, solo .ay galardona%ientos (yo
no estoy de acuerdo). 5#or $u- acaso se va a
pre%iar ta%bi-n lo %alo6 53 se va a castigar lo
%alo, con solo supri%ir los galardones (pre%ios)6
NoA #or$ue .ay uno $ue lo e7pulsan a las tinieblas
de a*uera. Si no estuviera ese p)rra*o de la
e7pulsi+n a las tinieblas de a*uera, yo dira $ue a
todos los corrigieron. 5#or $u- la *idelidad del
creyente, tiene $ue ser juzgada6 Sie%pre se nos
.a dic.o (lo $ue yo aprend en la tradici+n): 1Bue
una vez salvos, para sie%pre salvos1. 5Entonces
$uiere decir, $ue lo %alo ya en el creyente tiene
i%punidad6 #or$ue la tesis Ciscelania dice: 1aga
lo $ue .aga uno, no .ay proble%a1. D#ero eso es
antibblicoA #or$ue en la #alabra dice $ue se va a
juzgar en el creyente lo %alo $ue .izo en el cuerpo
(esto es irre*utable). No est) .ablando de los
inconversos, est) .ablando de los .ijos del ijo $ue
van a ir a su Tribunal y $ue se le dar) a cada uno, lo
$ue le corresponda (de lo $ue .izo en el cuerpo),
.aya sido bueno, o .aya sido %alo. !entro del
rengl+n del %alo, est): azotado poco, azotado
%uc.o, avergonzado. So%os .ijos des.eredados
(pero .ay uno $ue se e$uivoc+), el punto central es
el ec.ado *uera $ue es el $ue da te%or. Entonces
si esto es as (co%o yo creo $ue si), .ay ap+statas
irreversibles en la 9glesia. #or$ue si no *uera as, entonces
seran solo juicios correctivos y no cabra lo $ue dice en 2
Cor%"&%o! 4:50 Porqu ! ("!&r qu &o'o! "o!o&ro!
)$r*#$(o! $"& + &r%,u"$+ ' Cr%!&o- )$r$ qu #$'$
u"o r#%,$ !./" +o qu 0u,%r 0#0o )or ('%o '+
#ur)o- or$ !$ ,u"o ? ($+o3 #ero no caben las dos
cosas, $ue una anule a la otra.
5#or $u- se juzga la *idelidad del creyente6 5Y $ui-n la
juzga6 5"a juzgar) el pr+ji%o6 NoA 5"a juzgar) el pastor6
NoA 5"a juzgar) la 9glesia6 NoA ;un$ue .aya juicios
te%porales, aun$ue lleven a un cristiano al Sanedrn o con
los ancianos, de todos %odos ese no es el juicio de*initivo,
por$ue pueden e$uivocarse en el juicio. El juicio de*initivo,
deca #ablo: 5A3 D Cor%"&%o! <:IH4: ":o " (u1 )o#o
&".o + !r 8u*.$'o )or ;o!o&ro!- o )or &r%,u"$+
0u($"o9 1 "% $/" 1o ( 8u*.o $ (7 (%!(o3 Porqu
$u"qu ' "$'$ &".o ($+$ #o"#%"#%$- "o )or !o !o1
8u!&%E%#$'o9 )ro + qu ( 8u*.$ ! + S=or"3
5Entonces el juicio del creyente cu)ndo va a ser6 #or$ue ya
esta%os viendo $ue si va .aber juicio, va a ser, cuando
deje%os el cuerpo. Entonces $uiere decir $ue .ace =,???
a4os para ac), e%pezaron a .acer juicios en los creyentes,
por$ue antes los juicios eran del #adre. #or eso se dice $ue
antes de $ue &risto viniera a salvar, el diablo tena potestad
de .acer lo $ue $uera. Y vino &risto y le $uit+ las llaves,
por$ue a.ora controla El, pero controla lo suyo. &risto no
controla el %undo, por$ue dice $ue le $uit+ al diablo las
llaves de la %uerte, pero ve%os $ue todava se sigue
%uriendo la gente: A)o#$+%)!%! 5:5G : + qu ;%;o- 1 0
!%'o (ur&o9 1 0 $qu7 qu ;%;o )or !%.+o! ' !%.+o!-
A(B"3 : &".o +$! ++$;! '+ %"E%r"o 1 ' +$ (ur&3
Juiere decir $ue le $uit+ las llaves de la %uerte (de los
suyos). #or$ue cuando se %uere un cristiano, no se %uere
por$ue el diablo lo %at+, sino se %uere por$ue &risto se lo
llev+. ;ntes el diablo los %ataba y deca el #adre:
(para*raseando) 1Eueno, est)n a %erced de -l, se
entregaron a -l, $ue los acabeA1. ;.ora el ijo dice: 1DNo,
escapen, yo los voy a cubrir, pero con*iesen1A #or eso el
Se4or es el $ue recoge a la .ora $ue $uiere. ;. vienen los
corta%ientos. #ero el creyente $ue %uere, no %uere
casual%ente. El creyente sea *iel o in*iel, %uere por$ue le
lleg+ la .ora y el Se4or le dice: 1;.ora te voy a juzgar1. !ice
el Se4or en M$&o 2<:2@ "Porqu #o(o + r+>()$.o qu
!$+ '+ or%"& 1 ! (u!&r$ 0$!&$ + o##%'"&- $!7 !r>
&$(,%B" +$ ;"%'$ '+ H%8o '+ Ho(,r" 3 Por eso cuando
los .o%bres co%ienzan a .acer cuentas de $ue &risto va a
venir, esas son %entiras, por$ue entonces ya el .o%bre
sabra la *ec.a y anulara el verso donde dice: M$&o 2<:I6
E()ro '+ '7$ 1 0or$ "$'% !$,- "% $u" +o! >".+! '
+o! #%+o!- !%"o (% P$'r !o+o3 Nadie lo va a saber, por$ue
va a ser sorpresivo.
"a *idelidad del creyente se va a juzgar, por$ue no .ay
i%punidad. Es cierto $ue &risto ya pag+ por nuestros
pecados, pero una vez te arregles con El, %ientras vas por el
ca%ino. Y esto i%plica algo %)s grande todava, por$ue no
es arreglarte solo con El, sino ta%bi-n con tu adversario,
por$ue dice: M$&o 4:24 "Po"& ' $#ur'o #o" &u
$';r!$r%o )ro"&o- "&r &$"&o qu !&>! #o" B+ " +
#$(%"o3333" Ese ca%ino, es %ientras tienes vida en el
2
cuerpo. #or eso .ay gente $ue se est) %uriendo y
no se %uere, .asta $ue se arregla. Y .ay agonas
largas. Y si nosotros oy-ra%os lo $ue dicen los
ag+nicos, entendera%os $ue se est)n tratando de
arreglar, unos a tie%po todava, otros ya *uera de
tie%po y ya no se puede. ;cord-%onos $ue el rico
de la #ar)bola en Lu#$! 56:2< dice: "E"&o"#! B+-
'$"'o ;o#!- '%8o: P$'r A,r$0$( &"
(%!r%#or'%$ ' (%- 1 ";7$ $ L>*$ro )$r$ qu
(o8 +$ )u"&$ ' !u ''o " $.u$- 1 rEr!qu
(% +".u$9 )orqu !&o1 $&or("&$'o " !&$
++$($"3 Estaba agitado en el al%a y eso ya despu-s
de %uerto. ;.ora cuando se dice: 1En*er%o1, eso
ya es en el cuerpo todava. El otro es 1cortado1 del
cuerpo o en*er%o del cuerpo (puede pasar cuando
se to%a %al la Santa &ena).
5#or $u- la *idelidad o in*idelidad del creyente es
juzgada6 #or$ue no .ay i%punidad. "a i%punidad
es criticada .asta por los .o%bres a$u en la tierra y
!ios nos a%pare de per%itir i%punidad. #or eso
.ay tres Tribunales:
5K36 Tr%,u"$+ '+ E!)7r%&u S$"&o-
2K36 Tr%,u"$+ ' Cr%!&o
IK36 Tr%,u"$+ '+ P$'r 2+$ '+ P$'r ! +$ &r#r$
%"!&$"#%$63
5Bu- va a pasar con los $ue *ueron in*ieles6 5Si no
se arreglaron con su adversario 1%ientras *ueron por
el ca%ino16: Eso $uiere decir $ue en el ca%ino tiene
uno $ue arreglarse, por$ue *uera del ca%ino (o sea
*uera del cuerpo), no se va a arreglar, sino $ue lo
van a juzgar. Es posible $ue .aya cali*icado a pesar
de sus de*ectos, pero va a perder galardones
($uiere decir $ue no .ay i%punidad de todos
%odos), por$ue va a perder galardones por .aber
andado %al. #ero algunos anduvieron tan %al, $ue
no solo les van a $uitar los galardones, sino $ue los
ec.an. Yo .e $uerido pensar $ue esos 1ec.ados
a*uera1 .ay de dos clases: "os ec.ados a*uera
co%o los de la 9glesia "a 3disea ($ue para %) los
corrigieron en la Tribulaci+n. #ero ta%bi-n deben
.aber algunos $ue ni en la Tribulaci+n se corrigieron
(estos de una vez se *ueron del /eino).
El $ue .izo el %al, se le pagar) con*or%e a su
%aldad2 por$ue dice en M$&o 4:24: "Bu!#$ u"
$rr.+o #o" + qu & )o" )+%&o- #u$"&o $"&!
(%"&r$! ;$! &o'$;7$ ' #$(%"o- "o !$ qu &
"&r.u $+ 8u* 1 + 8u* $+ .u$r'%$9 1 & (&$" $
+$ #>r#+3 T $!.ur? qu "o !$+'r>! ' $++7-
0$!&$ qu "o )$.u! + /+&%(o #"&$;o"3
Note%os $ue se est) .ablando $ue las deudas $ue
traa%os de all) para ac), las paga%os a$u (o las
acu%ula%os). Y all) en el Tribunal de &risto se van
a pagar las deudas $ue lleva uno de a$u, para all)
(si no las solventa%os). !ice ta%bi-n en
E#+!%$!&! 52:5<: "Porqu D%o! &r$r> &o'$
o,r$ $ 8u%#%o- 8u"&$("& #o" &o'$ #o!$
"#u,%r&$- !$ ,u"$ o !$ ($+$", est)
corroborando $ue !ios va a juzgar lo oculto (%alo o
bueno). En Co+o!"!! I:24 dice: "M$! +o! qu "o
#u()+" #o" !u! o,+%.$#%o"!- +! )$.$r> ' u"$
($"r$ qu "o +! $.r$'$r>- )orqu L!u#r%!&o "o &%"
)rEr%'o! "% #o"!"&%'o!". Todos los te7tos corroboran
$ue no .ay i%punidad para el creyente, 5Y c+%o lo
arregla%os a$u6 &on el Tribunal del Espritu Santo.
3/#Fgis
3