Psicoanlisis Psicologa Conductual

Psicologa Humanista Psicologa Transpersonal

Ortodoxo
Sigmund Freud

Postfreudiano
Anna Freud | Melanie Klein| Donald Winnicot | Jacques
Lacan | Margaret Mahler | Heinz Hartmann

Neofreudiano
Erich Fromm | Erik Erikson | Karen Horney | Carl Jung

Men principal
Naci en la ciudad de Viena el 3 de diciembre de 1895. Fue
la sexta y ltima hija del matrimonio de Sigmund Freud y
Martha Bernays.
Ella aporta al psicoanlisis una orientacin psico-educativa.
El trabajo de Anna Freud hizo especial hincapi en las
funciones del yo durante el desarrollo de la personalidad, y
en los mecanismos de defensa que se ponen en marcha
para ajustar las pulsiones del ello a las demandas del
supery.
Propone el concepto de las Lneas del Desarrollo para
hablar de normalidad y anormalidades como criterio al
momento de una evaluacin.

Men psicoanlisis

Represin
Regresin
Formacin reactiva
Aislamiento
Anulacin
Proyeccin
Introyeccin
Vuelta contra si mismo
Transformacin en lo contrario
Sublimacin
Regresar: Anna Freud
Se caracteriza por la eliminacin de la consciencia de todos
los pensamientos, sentimientos, recuerdos, luchas,
impulsos y otras experiencias mentales, que constituyen
una amenaza a la imagen que la persona desea tener de si
mismo y desea que los dems tengan de el. La represin, se
da sin que la persona se de cuenta o tenga consciencia de
ella. Provoca una incapacidad de recordar.
Cuando hay represin o se reprime para tener un desahogo
se produce una tendencia a reprimir todo suceso vinculado
o relacionado con el material originalmente reprimido. Las
represiones se delatan por lagunas como ideas,
sentimientos o actitudes que parecieran ser la relacin
adecuada a al realidad y de hecho estn ausentes.
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Mecanismo a travs de el cual el Yo intenta volver a una
fase o estadio libidinal anterior al funcionamiento, en
el cual su gratificacin era segura con el objeto, de esta
forma se puede evitar la tensin y conflictos
provocados en el nivel actual del desarrollo.




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Mecanismo que permite al individuo expresar un
impulso inaceptable transformndolo en su opuesto.
Este mecanismo lleva al Yo a efectuar aquello que es
totalmente opuesto a las tendencias del Ello.




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Es la separacin de una idea que se recuerda del afecto
que la acompaa y es reprimido, el paciente no se
olvida de sus traumas patgenos pero pierde la huella
de sus conexiones y de un significado emocional.





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Es un intento de invalidar o cancelar por actuaciones
contrarias un acto previamente cometido en la
realidad o en la fantasa.






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La persona atribuye sus propios sentimientos y deseos
a otros, porque el Yo es incapaz de asumir sus
sentimientos o tolerar los afectos dolorosos que puede
provocar.





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Mecanismo de defensa inconsciente en el cual una
representacin psquica de un objeto amado u odiado
es incorporada al sistema del Yo de el propio individuo.






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Proceso mediante el cual el instinto reemplaza un
objeto independiente por la propia persona.






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Proceso en virtud del cual, el fin de una pulsin se
transforma en su contrario, al pasar de la actividad a la
pasividad.






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En la sublimacin el impulso original desaparece
porque su energa le es quitada en beneficio de la
catexis de sus sustitutos, encontrando una salida en
una forma artificial.





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Estas lneas no consisten es describir las conductas del nio,
desde el punto de vista del observador, sino tratar de definir los
significados experimentados por el nio de acuerdo a su realidad
psquica.
Distingue 6 lneas de el desarrollo principales
-Del estado de dependencia a la autonoma afectiva y a las
relaciones de objeto de tipo adulto.
-De la lactancia a la alimentacin racional.
-De la incontinencia al control de los esfnteres uretral y anal.
-Del descuido al sentido de la responsabilidad en lo que se refiere
al tratamiento del propio cuerpo.
-Del egocentrismo a la camaradera.
-Del cuerpo al juguete y del juguete al trabajo.
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Sigmund Freud naci en Freiberg, Moravia, en 1856, pero
paso la mayor parte de su vida en Viena. Muri en 1939 en
Londres, donde tuvo que refugiarse de los nazis. Su vida se
vio amenazada debido a que era judo y sostena puntos de
vista ofensivos del rgimen hitleriano.
Considero estudiar medicina, sin embargo, Sin ninguna
predileccin por el ejercicio de la medicina general,
resolvi adquirir la suficiente experiencia clnica que le
permitiera alcanzar un cierto prestigio, y, desde julio de
1882 hasta agosto de 1885, trabaj como residente en
diversos departamentos del Hospital General de Viena,
decidiendo especializarse en neuropatologa.
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La primera preocupacin de Freud, fue el estudio de la histeria.
Introduce una tcnica de tratamiento: la asociacin libre.
Incorpora la interpretacin de los sueos en el tratamiento psicoanaltico
Otro aspecto a tener en cuenta en la terapia psicoanaltica es el anlisis de la
transferencia.
Freud hace una formulacin topogrfica del psiquismo e incluye en l tres
sistemas: uno consciente, otro preconsciente y uno inconsciente.
Presenta una nueva formulacin del aparato psquico. En esta formulacin
estructural el aparato psquico est formado por tres instancias: el Ello, el Yo y
el Supery.
Aport una visin evolutiva respecto a la formacin de la personalidad, al
establecer una serie de etapas en el desarrollo sexual. Las cuales son la etapa
oral, etapa anal, etapa flica , etapa de latencia, y etapa genital.
Sus estudios se centraron en la neurosis.

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La histeria es una afeccin psicolgica que pertenece
al grupo de las neurosis. Se encuadra dentro de los
trastornos de somatizacin y se manifiesta en el
paciente en forma de una angustia al suponer que
padece diversos problemas fsicos o psquicos. En tanto
que neurosis, no se acompaa nunca de una ruptura
con la realidad (como en el delirio) ni de una
desorganizacin de la personalidad. Tcnicamente, se
denomina Trastorno de conversin.

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La asociacin libre es un mtodo constitutivo de la tcnica
psicoanaltica, segn el cual el paciente debe expresar, durante la
cura, todo lo que se le ocurre sin ninguna discriminacin, ms
all que le parezca inadecuado o inapropiado.
El paciente puede expresar todos sus pensamientos, ideas,
imgenes, emociones, tal como se le presentan, sin seleccin, sin
restriccin, aunque el material le parezca incoherente, impdico,
impertinente o desprovisto de inters. Estas asociaciones pueden
ser inducidas por una palabra, un elemento de un sueo o
cualquier otro objeto de pensamiento espontneo. La
observancia de esta regla contribuye a que afloren las
representaciones inconscientes y actualiza los mecanismos de
resistencia.
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Durante la cura psicoanaltica, se denomina resistencia
a todo aquello que, en los actos y palabras del
analizado, se opone al acceso de este a su inconsciente.
Por extensin, Freud hablo de resistencia al
psicoanlisis para designar una actitud de oposicin a
sus descubrimientos, por cuanto estos revelaban los
deseos inconscientes e infligan al hombre una
vejacin psicolgica.

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La interpretacin de los sueos es una obra de
Sigmund Freud.
Freud plantea que los sueos son una realizacin
alucinatoria de deseos y por consecuencia, una va
privilegiada de acceso al inconsciente, mediante el
empleo del mtodo interpretativo fundado en la
asociacin libre de los smbolos ms importantes del
sueo.

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La transferencia es un concepto designa tres aspectos
muy relacionados pero diferenciables:
1.- La funcin psquica mediante la cual un sujeto transfiere
inconscientemente y revive, en sus vnculos nuevos, sus
antiguos sentimientos, afectos, expectativas o deseos
infantiles reprimidos.
2.- Especficamente, la herramienta fundamental con la
que cuenta el analista, condicin necesaria, para poder
conducir el tratamiento.
3.- La neurosis de transferencia, descrita por Freud como
momento princeps del tratamiento, en la que todos los
elementos de la neurosis son actuados en presencia del
analista.
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Lo consciente designa al conjunto de vivencias de las
que el sujeto puede dar cuenta mediante un acto de
percepcin interna. Desde el punto de vista de la
psicologa anterior al psicoanlisis, en particular la que
descansa en la filosofa cartesiana, la vida mental es
esencialmente vida consciente, vida de la que el sujeto
se da cuenta y que puede describir sin esfuerzo. La
percepcin, los recuerdos, los pensamientos, pero
tambin los sentimientos y los deseos si son actos
mentales son conscientes o pueden serlo sin dificultad.
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A partir de posteriores desarrollos de sus teoras, Freud
empez a emplear el concepto de preconsciente como
adjetivo para calificar a ciertos procesos y operaciones de la
psique, y no tanto para centrarse en un sistema o lugar. Los
procesos preconscientes, en este sentido, no forman parte
de la conciencia pero tampoco se encuentran anclados en el
inconsciente.
Se puede entender al preconsciente como una zona de
trnsito entre el inconsciente y la conciencia. Esto quiere
decir que lo contenidos preconscientes pueden aparecer en
la conciencia sin que sea necesario un proceso de
transformacin, como ocurre con los contenidos
inconscientes.
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Para Sigmund Freud el inconsciente es una instancia a
la cual la conciencia no tiene acceso, pero que se le
revela en el sueo, los lapsus, los chistes, los juegos de
palabras, los actos fallidos, etctera. El inconsciente
segn Freud tiene la particularidad de ser a la vez
interno al sujeto (y a su conciencia) y exterior a toda
forma de dominio por el pensamiento consciente.

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Para Freud, todos los lapsus linguae son malas jugadas del inconsciente, es una
reaccin del inconsciente ante la manifestacin consciente. Esto es que el
sujeto que comete el lapsus linguae sufre un conflicto interno, ya que
manifiesta algo de lo que no est seguro ni convencido. De aqu se deduce que
no dice lo que siente, sino lo que estaba interesado en decir. La explicacin que
Freud da a esta situacin es la del afloramiento de lo reprimido, que se produce
como norma general a causa de momentos de estrs o angustia. Sin embargo,
en muchas situaciones, lo reprimido no tiene porqu ser verdad, sino que
puede ser mentira. En otros casos, es un deseo reprimido por el inconsciente
debido a imperativos morales; pero si la represin es fuerte y continuada y en
algn momento se relaja por fatiga, es aqu cuando se produce el lapsus
linguae. El propio Freud junto con Wundt, tomaron esta locucin latina
(lapsus linguae) que significa error o tropiezo involuntario e inconsciente al
hablar y la analizaron. De tal forma que, lapsus significa resbaln y se refiere
a todo error o equivocacin involuntaria de una persona, que junto con
linguae (lengua) dan sentido a la definicin vulgar de equivocacin cometida
por descuido a la hora de hablar.
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El chiste trae consigo la consecucin de placer, lo que puede deducirse
del hecho que obedece a la satisfaccin de la tendencia (hostilidad u
obscenidad). Por ello, el chiste produce regocijo al vencer un obstculo
exterior y uno interior. En este ltimo la aportacin de placer obedece a
una economa de gasto psquico y al ahorro de la coercin.
Fcilmente puede observarse, en el chiste, cmo el deseo se realiza,
disfrazando la intencin para burlar a la censura y vencer la coercin.
Entonces, siguiendo a Freud, la relacin entre el chiste y el sueo, en
los que se presentan los mismos fenmenos: desplazamiento,
condensacin, elaboracin inconsciente, etc. Aunque una gran
diferencia entre ambos es que surgen en dominios diferentes de la vida
anmica y en lugares del sistema psicolgico muy alejados uno del otro:
el sueo busca satisfacer una necesidad y ahorrar displacer, mientras
que el chiste busca conseguir placer.

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Se llama acto fallido (tambin conocido como desliz
freudiano) a aquel acto que pone de manifiesto una
expresin diferente e incluso contraria a la intencin
consciente del sujeto. Puede presentarse en la accin,
en el discurso verbal, o en un gesto. El resultado
obtenido no es el que explcitamente se persegua
alcanzar, sino que ha ocurrido un reemplazo que
escapa a la consciencia del sujeto actuante.

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Una de las tres instancias distinguidas por Freud en su
segunda teora del aparato psquico. El ello constituye
el polo pulsional de la personalidad; sus contenidos,
expresin psquica de las pulsiones, son inconscientes,
en parte hereditarios e innatos, en parte reprimidos y
adquiridos.
Desde el punto de vista econmico, el ello es para
Freud el reservorio primario de la energa psquica;
desde el punto de vista dinmico, entra en conflicto
con el yo y el supery que, desde el punto de vista
gentico, constituyen diferenciaciones de aquel.
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El yo se encuentra en una relacin de dependencia,
tanto respecto a las reivindicaciones del ello como a los
imperativos del supery y a las exigencias de la
realidad. Aunque se representa como mediador,
encargado de los intereses de la totalidad de la
persona, su autonoma es puramente relativa.
Pone en marcha una serie de mecanismos de defensa,
motivados por la percepcin de un afecto displacentero
(seal de angustia).

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Una de las instancias de la personalidad, descrita por
Freud en su segunda teora del aparato psquico: su
funcin es comparable a la de un juez o censor con
respecto al yo. Freud considera la conciencia moral, la
autoobservacion, la formacin de ideales, como
funciones del supery.
Clsicamente el supery se define como el heredero
del complejo de Edipo; se forma por interiorizacin de
las exigencias y prohibiciones parentales.

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En el psicoanlisis, la pulsin es la energa psquica
profunda que dirige la accin hacia un fin,
descargndose al conseguirlo. El concepto refiere a
algo dinmico que est influido por la experiencia del
sujeto. Esto diferencia a la pulsin del instinto, que es
congnito (se hereda por la gentica).

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Esta etapa es caracterstica por la vivencia del placer a
travs de la boca. Es a travs de la succin donde el
beb encuentra su satisfaccin. Cuando no succiona se
frustrar y ser este el conflicto que tendr que superar.
El final de esta etapa estar marcado por el destete,
donde el beb pasar su centro de placer al ano.
El yo se forma durante esta etapa.

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Est marcada por el desarrollo del placer a travs de la
expulsin de los excrementos y la orina. Este placer se
obtiene al eliminar la tensin que produce la
retencin.
Aprender a controlar los esfnteres urinarios y rectal,
ser necesario para superar esta etapa. La teora
psicoanaltica relaciona estos conceptos con los de
autoridad y rebelda.
El control de esfnteres supondr el final de la etapa y
el nio alcanzar as, el autocontrol.
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Es en esta etapa cuando los nios comienzan a explorar sus
genitales, tocndose y obteniendo placer con ello (nada
tiene que ver con el placer sexual adulto). Es en esta edad
cuando descubren que existen dos sexos diferentes (los
paps tienen pene y las mams no tienen) y cuando surgen
las preguntas sobre el origen de la vida.
Durante esta etapa, quizs la ms importante de la teora,
el nio debe superar el complejo de Edipo.
Superar esta etapa supondr que el nio sea capaz de
reprimir ciertos deseos incestuosos y que pueda
identificarse con su padre.
Es en esta etapa que se forma el supery.

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Durante esta etapa, la pulsin sexual queda latente o
dormida. Esto significa que durante este perodo los
nios y las nias se centrarn en otros aspectos de su
desarrollo, como puede ser el aprendizaje de destrezas
y las relaciones personales con nios del mismo sexo
principalmente.


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En esta etapa, el preadolescente comenzar a sentir
impulsos sexuales hacia su zona genital. En este caso,
estar centrado hacia la satisfaccin de un placer
heterosexual.
La teora psicoanaltica dice que cuanta menos pulsin
sexual se haya quedado fijada en etapas anteriores,
mejor se vivir la vida sexual adulta.


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La neurosis es el resultado de un conflicto entre el yo y su ello.
Las neurosis de transferencia se generan porque el yo no quiere
acoger y dar tramite motor a una mocin pulsional pujante en el
ello, o le impugna el objeto que tiene por meta. El yo se defiende
de aquella mediante el mecanismo de la represin; lo reprimido
se revuelve contra ese destino y, siguiendo caminos sobre los que
el yo no tiene poder alguno, se procura una subrogacin
sustitutiva que se impone al yo por la va del compromiso: es el
sntoma, el yo encuentra que este intruso amenaza y menoscaba
su unicidad, prosigue la lucha contra el sntoma tal como se
haba defendido de la mocin pulsional originaria, y todo esto da
por resultado el cuadro de la neurosis.

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Conjunto organizado de deseos amorosos y hostiles que el
nio experimenta respecto a sus padres. En su forma
llamada positiva, el complejo se presenta como la historia
de Edipo rey; deseo de muerte del rival que es el personaje
del mismo sexo y deseo sexual hacia el personaje del sexo
opuesto. En su forma negativa, se presenta a la inversa:
amor hacia el progenitor del mismo sexo y odio y celos
hacia e progenitor del sexo opuesto.
El complejo de Edipo desempea un papel fundamental en
la estructuracin de la personalidad y en la orientacin del
deseo humano.
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Psicoanalista britnica de origen austriaco, pionera del anlisis
infantil y del estudio de las psicosis. Fue la ltima de los cuatro
hijos de Moriz Reizes y Libusa Deutsch, ambos hebreos,
descendientes de familias de rabinos. Sin embargo, fue educada
de manera liberal, sin imposiciones religiosas.
A los veintin aos se cas con un ingeniero, Arthur S. Klein, de
quien tuvo tres hijos, por lo que debi interrumpir sus estudios
de Medicina. En Budapest, donde se haba trasladado en 1910 con
su esposo, ley La interpretacin de los sueos, de Freud, y el
inters que dicha obra despert en ella la llev a convertirse en la
principal refundadora del psicoanlisis. Melanie Klein supo
observar y tratar fenmenos psquicos hasta entonces ignorados.
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En la lnea de pensamiento se daran dos posiciones importantes en los
nios, la posicin esquizoparanoide y la depresiva.
Para Klein existira en el nio un supery precoz, capaz de tener culpa
persecutoria.
Seala que la nia, mas que querer poseer un pene, quisiera interiorizar
el pene de su padre.
Postula la existencia del yo desde el nacimiento, capaz de percibir
angustia, mecanismos de defensa y relaciones de objeto desde la vida
misma.
Desde el nacimiento existen dos pulsiones bsicas, la de vida y muerte
que provocan ansiedades tempranas.
El sadismo tiene una importancia considerable al comienzo de la
constitucin del yo, gracias a el, el nio puede vivir.
Implemento la terapia de juego.
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Se define por:
-Relaciones de objeto parcial
-Ansiedad predominante: Persecutoria, provenientes de la accin
interna de la pulsin de muerte, el nacimiento, vivenciado como una
trauma y la vida post natal.
-Mecanismo de defensa predominantes: Escisin, proyeccin e
introyeccin.
Al comienzo era el pecho. El sujeto era el pecho, el sujeto no vive sino
por el pecho, siendo el pecho, pero el beb corre el riesgo de ser
aniquilado por el pecho, o cuando el pecho no est presente, como
sujeto desaparece. Es un estado de angustia extrema, primitiva, que es
sentida como el miedo de ser aniquilado y que toma forma de miedo de
persecucin.
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El pecho en tanto objeto primordial va a ser escindido en
un pecho bueno y en un pecho malo, o bien en un objeto
bueno que el sujeto posee y en uno malo que est ausente.
El pecho bueno es el que satisface la necesidad en forma
armoniosa y amorosa y el pecho malo es el que no aparece,
se demora, se apura, se niega. El pecho bueno representa la
pulsin de vida y es el que se idealiza y el pecho malo
representa la pulsin de muerte y es el que se convierte en
persecutorio.


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Por medio de la proyeccin atribuye aspectos destructivos al objeto externo, para librarse
de la sensacin de aniquilamiento o persecucin interna, ya que resulta ms fcil
defenderse de ataques externos que de aquellos que provienen del interior
Entonces el objeto externo adquiere caractersticas de maldad, las cuales vehiculizan
fantasas propias de la etapa oral.
El objeto slo es malo, es un objeto parcial por tener una sola cualidad emocional y
adems es parcial porque fsicamente es una parte del todo que constituye la madre

Esta parcialidad del objeto se acompaa de una parcializacin del yo del nio porque es
slo una parte del yo la que odia y teme a ese objeto parcial que denomina pecho malo.
Simultneamente acta en el Yo la pulsin de vida, que se expresa a travs de
sentimientos de amor hacia el objeto externo. Se le atribuyen caractersticas de cuidado,
proteccin, de proveedor que satisface las necesidades del beb.


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El yo implementa el mecanismo de introyeccin en forma paralela al de
proyeccin.
Se introyectan imagos fantaseados de los objetos externos, modificados por las
emociones proyectadas en los mismos, constituyndose objetos internos
buenos y malos
La introyeccin de un objeto perseguidor est en cierta medida determinada
por la proyeccin de una pulsin destructiva en el objeto. Tambin se
proyectan sentimientos de amor y esto se constituye en condicin de hallazgo
de un objeto bueno. La introyeccin de un objeto bueno estimula la proyeccin
de sentimientos buenos hacia el exterior y esto a su vez por introyeccin,
fortalece el sentimiento de poseer un objeto interno bueno
La fase esquizoparanoide est dominada por el sadismo. Las pulsiones sdicas
orales, anales y uretrales se renen para aduearse del pecho, el nio se halla
bajo el temor de la venganza, est sometido a sentimientos y fantasmas de
persecucin.
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Se define por:
Relaciones de objeto total
Ansiedad predominante: depresiva
Mecanismos de defensa: defensas manacas y reparacin
El reconocimiento de la madre como objeto total marca el
comienzo de la posicin depresiva, caracterizada por la
relacin con objetos totales, y por el predominio de
integracin, ambivalencia, ansiedad depresiva y culpa


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Implica tambin en el beb, percibirse a s mismo como individuo
nico, separado de la madre. Esta es la fuente de sensaciones de
desamparo y celos, tanto como del temor a perder el amor de la madre.

El beb siente entonces ambivalencia respecto de sta (la madre), pues
ahora la percibe como la fuente, no slo de sus gratificaciones, sino
tambin de sus frustraciones.

Por ello la ansiedad propia de esta posicin (ansiedad depresiva)
resulta del temor a que los propios impulsos destructivos, antes
dirigidos a un fantstico "objeto malo" distinto de la madre, daen
ahora al objeto del cual se depende totalmente.

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Las pulsiones de vida, que se designan tambin con el
termino Eros, abarcan no solo las pulsiones sexuales,
sino tambin las pulsiones de auto conservacin.





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Las pulsiones de muerte se dirigen primeramente
hacia el interior y tienden a la autodestruccin;
secundariamente se dirigiran hacia el exterior,
manifestndose entonces en forma de pulsin agresiva
o destructiva.



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D. Winnicott naci en Plymouth, ciudad del condado de Devon, en el
seno de una familia de clase media alta que profesaba la confesin
metodista, siendo su padre Sir Frederick Winnicott y su madre
Elizabeth Martha (Woods) Winnicott.
Inici sus estudios de medicina cuando an cursaba en la Leys School,
y los continu en el Jesus College ya casi al mismo tiempo que
comenzaba sus estudios en la universidad de Cambridge. Pudo
graduarse con el ttulo de doctor mdico especializado en pediatra en
1920, comenzando a trabajar como pediatra en 1923 en el Paddington
Green Children's Hospital de Londres. En ese mismo ao contrajo
matrimonio con Alice Taylor.
Durante ms de cuarenta aos se dedic a la pediatra. Casi
paralelamente a la pediatra, se desempe como psicoanalista
haciendo una productiva sntesis de ambas profesiones. En 1927 ingresa
a la Sociedad Psicoanaltica Britnica. Supervisa con Melanie Klein y
atiende a uno de sus hijos.
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Menciona los tipos de dependencia de Madre-hijo:
Dependencia extrema, Dependencia relativa, Hacia la
independencia. Un exceso de apego entre la madre y el hijo
es patolgico.
Hace nfasis en el sostenimiento o Holding.
Menciona el falso y verdadero self.
Propone que la maduracin emocional se da en tres etapas
sucesivas: La integracin y personalizacin, La adaptacin
a la realidad, y La crueldad primitiva.
Cree que el encuadre analtico rene las condiciones
necesarias para favorecer la regresin del paciente.
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Es la dependencia absoluta, la manera en que la madre
sostiene fsica y psicolgicamente, es el modo en que le
transmite vnculos afectivos al bebe mediante la
lactancia.




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Es una mascara, no es espontaneo ya que se reconoce
vagamente, suele ser imitador ya que se identifica con
modelos positivos, produce sensacin de irrealidad.





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Es la verdadera personalidad expresando con facilidad
sus emociones, precede los gestos espontneos y la
idea personal.





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Afirma que le bebe nace en un estado de no integracin.
Los ncleos del yo estn dispersos y para e bebe estos
ncleos estn incluidos en una unidad que forma con el
medio ambiente. Es un periodo de dependencia absoluta.
La meta de esta etapa es la integracin de los ncleos del yo
y la personalizacin, es decir, adquirir la sensacin de que
el cuerpo aloja al verdadero self.
La integracin se logra a partir de dos series de
experiencias: Por un lado, tienen especial importancia los
cuidados de la madre quien recoge los pedacitos del yo y
le permite al nio sentirse integrado dentro de ella.
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A medida que el nio progresa el y el mundo son dos
cosas sepa, el siguiente paso es llegar a una relacin
optima con ese mundo externo. La madre tiene un
importante rol, proveer a la criatura de los elementos
de la realidad con que construir la imagen psquica del
mundo externo.
La actividad mental del pequeo hace que un medio
ambiente suficiente se transforme en uno perfecto, es
decir convierte e fallo de adaptacin en un xito. Lo
que libera a la madre de la necesidad de ser casi
perfecta es la comprensin del pequeo.
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El ultimo paso que debe dar es integrar en un todo las
distintas imgenes que tiene de su madre y el mundo.
El bebe repliega su odio sobre si mismo para preservar el
objeto externo. Pero esta maniobra no resulta suficiente.
En su fantasa, la madre puede resultar inmensamente
daada.
La criatura adquiere la nocin de que sus propios impulsos
no son tan dainos y puede, poco a poco, aceptar la
responsabilidad que tiene sobre ellos. Simultneamente, la
madre cuidadora y la madre agredida van acercndose en la
mente del pequeo, quien adquiere as la capacidad de
preocuparse por su bienestar como objeto total.
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Jacques-Marie mile fue un mdico psiquiatra y psicoanalista
francs conocido por los aportes tericos que hiciera al
psicoanlisis basndose en la experiencia analtica y en la lectura
de Freud, incorporando a su vez elementos del estructuralismo,
la lingstica estructural, la matemtica y la filosofa.
Lacan busc reorientar el psicoanlisis hacia la obra original de
Freud, ya que consideraba que el psicoanlisis post-freudiano se
haba desviado cayendo en una lgica a veces biologicista, u
objetivadora del sujeto propio del psicoanlisis. Lacan acus a
muchos de los psicoanalistas coetneos por haber distorsionado
y parcializado la teora de Freud. Reinterpret y ampli la
prctica psicoanaltica. Incorpor adems a nivel terico
nociones de origen lingstico, filosfico y topolgico que lo
llevaron a redefinir muchos de los principales trminos del lxico
psicoanaltico.
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Propone El estadio del espejo como formador de la funcin
del yo tal como se nos revela en la experiencia
psicoanaltica.
El complejo de Edipo surge de manera diferente.
El yo constituido es para Lacan el yo-ideal, diferente al ideal
del yo.
Las psicosis como las perversiones, se asientan sobre un
estilo identificatorio del orden imaginario.
El significante tiene un mayor peso que el significado.(El
significante es aquello que la cosa no es)
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Lacan piensa que el ser humano tiene una
representacin fantasmatica del cuerpo en la que este
aparece fragmentado.
La imagen de su propio cuerpo reflejada en el espeje
sorprende al lactante, ya que se ve esculpido en una
gestalt que no es sino una imagen anticipatoria de la
coordinacin y la integridad que en ese momento no
tiene. Esta identificacin con un imago que no es mas
que la promesa de lo que devendr, hay una trampa: el
sujeto se identifica con algo que no es. Se identifica
con un fantasma; usando el termino lacaniano, con un
imaginario. Regresar
Se desarrolla en 3 tiempos, de los que el estadio del espejo constituye el
primero. El devenir psquico transcurre desde la identificacin
narcisista, en el orden imaginario, a la identificacin simblica de la ley
del padre, al concluir el Edipo. Entre estos dos puntos se sita un
momento en que la relacin didica con la madre marca al nio y
define su identificacin con el otro, o mejor dicho con el deseo del otro.
En el estadio del espejo la criatura se identifica con una imago
anticipatoria de si misma. En un segundo tiempo, lo hace con el deseo
de la madre. Finalmente al asumir la castracin y comprender que ni su
padre ni el mismo son el falo, que solo pueden transmitirlo de
generacin en generacin, ingresara al orden simblico, aceptara la ley.
Este ultimo paso constituir lo que tradicionalmente se denomina
disolucin del complejo de Edipo, aunque en realidad los tres estilos
de identificacin coexisten, entremezclndose a lo largo de toda la vida.

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El yo-ideal es una imago de la imago anticipatoria
adelantada, lo que no somos pero queremos ser.
Imagen mtica, narcisista, cuyo logro persigue el
hombre incesantemente.
El ideal del yo, por el contrario, surge de la inclusin
del sujeto en el registro simblico. Al ser imposible
devenir en ese personaje legendario, poderoso,
perfecto, el individuo acepta que forma parte de una
estructura, de la cual es perpetuador.
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El no acceder al orden simblico, a la ley, producir en el
psictico, el peculiar uso del lenguaje que lo caracteriza. El
psictico tiene un vinculo con su madre en el que no hay
espacio para un tercero. La madre ilusiona al hijo con la
creencia de que el es su falo, el hijo vive la ilusin de serlo.
La ausencia del padre (ausencia en el discurso de la madre)
obstaculiza el ingreso del sujeto en el orden simblico.
Madre e hijo comparten una ficcin y de hecho esta ficcin
es la psicosis.
La agresividad, fenmeno que siempre ha resultado
polmico en psicoanlisis, se produce cuando es
cuestionada la imago especular que se ha construido.
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Margaret naci en Hungra el 10 de Mayo de 1897. Ella se
interes por el psicoanlisis como adolescente cuando
conoci a Sandor Ferenczi. Estudi medicina en la
Universidad de Budapest a partir de 1917, antes de
trasladarse a la Universidad de Jena en Alemania para
estudiar pediatra. Se gradu en 1922 y se instal en Viena,
Austria. Comenz a estudiar el psicoanlisis en 1926.
Despus de varios aos de trabajo con los nios, Mahler fue
certificada como analista en 1933.
Mahler pas la mayor parte de su carrera trabajando con
nios con problemas psicolgicos. Ella fue uno de los
primeros psiclogos que se especializan en el tratamiento
de nios psicticos.
Siguiente
Las psicosis infantiles: el sndrome de autismo infantil
y el de psicosis simbitica.
Propone las fases del desarrollo psquico.
Solo llega a constituirse el yo como instancia del
aparato mental despus de que el infante adquiere una
representacin psquica de si mismo.
Propone una terapia tripartita en la que participa el
terapeuta, el paciente y su madre, llevando acabo una
simbiosis correctiva.
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Los rasgos tpicos del autismo infantil se refieren al modo de contacto
que el nio establece con el medio ambiente. Todo el patrn de
conducta y de sintomatologa del sndrome autista infantil toma forma
alrededor del hecho de que el nio infante autista no puede utilizar las
funciones yoicas ejecutivas auxiliares de la compaera (simbitica), la
madre, para orientarse a si mismo en el mundo externo e interno.
Esta actitud frente a los seres animados se interpreta como a una
alucinacin negativa, el nio alucina la ausencia de las personas que le
rodean como si viera a travs de ellas. Hay una preocupacin
estereotipada hacia unos objetos inanimados o patrones de accin
hacia los cuales muestran las nicas seales de liga emocional.
El yo de los nios autistas es tan frgil que no puede mantener su
cohesin, a menos que desconozca la existencia de los estmulos
provenientes tanto del medio ambiente como de su propio cuerpo.

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En la fase de simbiosis normal el nio percibe a su madre como
formando parte de una unidad con el. Ambos constituyen un
sistema omnipotente en el cual la indiferenciacin entre madre
y nio es total. Todos los estmulos desagradables son
proyectados fuera de la unidad simbitica. La energa libidinal
esta caracterizando aqu la unidad dual madre-hijo y son los
limites comunes los que estn cargados de dicha energa
libidinal. Mahler cree que la psicosis simbitica es una fijacin o
una regresin a la etapa de simbiosis normal.
En el momento en que deben separarse de su madre por el efecto
de presin maduracin, irrumpe bruscamente en los nios
aquejados con simbiosis un cuadro de intensa angustia que pone
en evidencia la vulnerabilidad del yo. Este pnico seria una
respuesta del nio ante el peligro de fragmentacin del yo; este
se mantiene gracias a la relacin simbitica con el yo auxiliar que
le proporciona la madre. Regresar










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Hartmann se educ en un ambiente culto, su padre fue un
profesor de Historia y su madre una pianista, hija de un famoso
gineclogo viens. En 1920 Heinz Hartmann se gradu en
Medicina por la Universidad de Viena. Posteriormente comenz
su formacin en Psicoanlisis y se convirti en discpulo de
Freud.
Como es preceptivo para ser psicoanalista, realiz su Anlisis
Didctico, anlisis que empez con el psicoanalista Sndor
Rado, y que luego continuo con el mismo Sigmund Freud.
Huyendo de la persecucin nazi se instal en Estados Unidos
donde lleg a ser presidente de la Asociacin Psicoanaltica
Internacional (IPA). La Psicologa del Yo tuvo un desarrollo
muy significativo entre 1940 y 1950, y en Estados Unidos las
teoras de Heinz Hartmann tuvieron una gran influencia.
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El yo desplaza en importancia al ello y al supery.
Deca que el yo no surge a partir del ello, sino que yo y
ello provienen de una matriz comn, por lo que el yo
esta presente al momento de el nacimiento.
Dos grupos de funciones del yo: las funciones
especficamente involucradas en los conflictos y las
funciones que constituyen la esfera del yo libre de
conflictos.
Da nfasis en la adaptacin.
La tcnica utilizada por el es la regresin.
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Naci el 23 de marzo de 1900 en Frankfurt del Main
(Alemania). Hijo nico de Rosa Krauze y el
comerciante de vinos ortodoxo-judo Naphtali Fromm.
Fue uno de los principales renovadores de la teora y
prctica psicoanaltica a mediados del pasado siglo.
Rompi con las teoras biologicistas de la personalidad
para considerar a los seres humanos ms bien como
frutos de su cultura. Su perspectiva teraputica se
orient tambin en este sentido, proponiendo que se
intentasen armonizar los impulsos del individuo y los
de la sociedad donde vive. Siguiente
La teora de Fromm es ms bien una combinacin de
Freud y Marx.
Hace nfasis en la libertad.
La forma de escapar de la libertad tiene que ver con la
familia.
Nombra 5 tipos de personalidad, los cuales llamo
orientaciones.
Aade los trminos de biofilia (amante de la vida) y
necrofilia (amante de la muerte).
Regresar Regresar (Teora Humanista)
Fromm describe tres vas a travs de las cuales escapamos de la
libertad:
Autoritarismo. Buscamos evitar la libertad al fusionarnos con otros,
volvindonos parte de un sistema autoritario como la sociedad de la
Edad Media. Hay dos formas de acercarse a esta postura: una es
someterse al poder de los otros, volvindose pasivo y complaciente. La
otra es convertirse uno mismo en un autoritario. De cualquiera de las
dos formas, escapamos a una identidad separada.
Destructividad. Los autoritarios viven una dolorosa existencia, en
cierto sentido, eliminndose a s mismos
Conformidad autmata. Los autoritarios se escapan de su propia
persecucin a travs de una jerarqua autoritaria. Pero nuestra sociedad
enfatiza la igualdad. Hay menos jerarqua en la que esconderse que lo
que parece (aunque muchas personas las mantienen y otras no).

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Familias simbiticas. La simbiosis es la relacin estrecha entre dos organismos que no
pueden vivir el uno sin el otro. En una familia simbitica, algunos miembros de la familia
son "absorbidos" por otros miembros, de manera que no pueden desarrollar
completamente sus personalidades por s mismos. El ejemplo ms obvio es el caso donde
los padres "absorben" al hijo, de forma que la personalidad del chico es simplemente un
reflejo de los deseos de los padres. En muchas sociedades tradicionales, este es el caso
con muchos nios, especialmente de las nias.
Familias apartadas. De hecho, su principal caracterstica es su glida indiferencia e
incluso su odio helado. An cuando el estilo familiar de "repliegue" ha estado siempre
con nosotros, ha llegado solo a dominar algunas sociedades en los ltimos pocos cientos
de aos; esto es, desde que la burguesa ( la clase comerciante) arrib a la escena con
fuerza.
Familias modernas. Se puede hallar en la mayora de los lugares ms avanzados del
mundo, de manera especial en EEUU. Los cambios en las actitudes de la crianza infantil a
llevado a muchas personas a estremecerse ante el hecho de un castigo fsico y culpa en la
educacin de sus hijos. La nueva idea es a criar a tus hijos como tus iguales. Un padre
debe ser el mejor "compi" de su hijo; la madre debe ser la mejor compaera de su hija.


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La orientacin receptiva. Estas son personas que esperan conseguir lo que necesitan; si
no lo consiguen de forma inmediata, esperan. Creen que todas las cosas buenas y
provisiones provienen del exterior de s mismos.
La orientacin explotadora. Estas personas esperan conseguir lo que desean a travs de
la explotacin de otros. De hecho, las cosas tienen un valor mayor cuanto sean tomadas
de otros: la dicha es preferiblemente robada, las ideas plagiadas, y el amor se consigue
basndose en coercin.
La orientacin acaparadora. Las personas que acumulan tienden a mantener consigo
esas cosas; reprimen. Consideran al mundo como posesiones y como potenciales
posesiones. Incluso los amados son personas para poseer, mantener o comprar.
La orientacin de venta. Esta orientacin espera vender. El xito es una cuestin de
cun bien puedo venderme; de darme a conocer. Mi familia, mi trabajo, mi escuela, mis
ropas; todo es un anuncio, y debe estar "perfecto". Incluso el amor es pensado como una
transaccin.
La orientacin productiva. Existe, no obstante, una personalidad ms sana, a la que
Fromm ocasionalmente se refiere como la persona que no lleva mscara. Esta es la
persona que sin evitar su naturaleza social y biolgica, no se aparta nunca de la libertad y
la responsabilidad. Proviene de una familia que ama sin sobresaturar al sujeto; que
prefiere las razones a las reglas y la libertad sobre la conformidad.
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Psicoanalista estadounidense de origen alemn. Tras
estudiar arte en su juventud, conoci a Anna Freud,
por influencia de la cual se estableci en Viena y se
vincul al movimiento psicoanaltico. En 1933 emigr a
Estados Unidos, donde estudi la influencia cultural
en el desarrollo psicolgico trabajando con nios de
diversas reservas indias. Considerado como uno de los
representantes de la tendencia culturalista del
psicoanlisis, sus trabajos se refieren sobre todo a la
infancia y a la adolescencia.
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Postulo la teora del desarrollo psicosocial.
Enfatizo que la personalidad esta influenciada por la
sociedad.
El expuso que el desarrollo del yo dura toda la vida.
Fue el pionero del ciclo vital.



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Psiquiatra estadounidense de origen alemn. Estudi
en las universidades de Friburgo y Berln, y
posteriormente imparti clases en el Instituto de
Psicoanlisis de Berln hasta que, en 1932, emigr a
Estados Unidos.
Fundadora del Instituto Americano de Psicoanlisis
(1934), en Nueva York, Karen Horney fue una
destacada exponente de la escuela psicoanaltica
culturalista. Combati las ideas de Freud sobre la
sexualidad femenina y desarroll sus propias teoras
sobre el origen de ciertas neurosis.
Siguiente
Destaca por su teora de la personalidad, en la que
considera al individuo de forma holstica, como una
unidad dentro de un marco social, influyendo y siendo
influido por su ambiente.
Destaca tambin su teora psicopatolgica y dentro de
esta la gnesis del conflicto y la ansiedad.
Consideraba a la neurosis como algo mas comn en la
vida, era una forma de control interpersonal y
adaptacin.
Para Horney el self es el centro del ser, su potencial.
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Psiclogo y psiquiatra suizo. Estudi Medicina en
Basilea, e inici su actividad a principios del presente
siglo, en la clnica de psiquiatra de la Universidad de
Zurich, de la cual fue luego mdico director. Tras haber
seguido en Pars, durante un semestre, los cursos de
psicopatologa dados por Pierre Janet en la Salptrire
(1902), volvi a Zurich, trabaj en la clnica de
Burghlzli bajo la gula de Eugen Bleuler y llev a cabo
estudios que le hicieron muy pronto clebre
Siguiente
Tiene como concepto central el individualismo y esta divide
la psique en 3 partes: el yo, el inconsciente personal, el
inconsciente colectivo.
Nos habla de dos actitudes bsicas para la personalidad.
Segn Jung, las personas encontramos nuestra
personalidad cuando dejamos de lado nuestra careta o
mascara y cuando logramos reconocer que todos tenemos
un lado oscuro, pero que somos mucho mas que eso,
entonces al poder afrontar todo esto encontramos nuestra
verdadera personalidad.
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Se identifica con la mente consciente.







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Es todo aquello que se forma en el pasado del
individuo son los recuerdos reprimidos o que debido a
su irrelevancia se eliminan a su ves este contiene partes
de la personalidad que no logran aflorar del todo en la
conciencia.




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Este se centra el la atmosfera de lo desconoci con esto se
quiere decir en el pasado filogentico de cada individuo,
Jung nos dice Nacemos de una herencia psicolgica y
biolgica y ambos son determinantes de la conducta y las
experiencias en este caso el material no se origina de las
experiencias personales, estos tienen cierta relacin con los
arquetipos que segn Jung son la tendencia o
predisposiciones heredadas para responder al mundo, los
arquetipos tienen que ver con las figuras mitolgicas
algunas de estas y las mas conocidas son: el nio divino, el
doble, el viejo sabio, y la madre primordial.
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La introversin en esta las personas son guiadas hacia
adentro se preocupan mas en ver como el mundo les
afecta a ellos mismos se sienten mejor con solo su
mundo interior y los sentimientos propios pero no del
resto.
En la extroversin estas personas son guiadas hacia lo
externo y ven como ellos lugar dar un impacto hacia el
mundo, ellos son mas guiados hacia las relaciones
sociales, el mundo y las cosas, tanto la introversin
como la extraversin no son puras unos suele
predominar pero estas varan dependiendo del
contexto o la situacin. Regresar
Ortodoxo
Jhon Watson | Ivan Pavlov

Postconductismo
B. F. Skinner | Albert Bandura | Joseph Wolpe | Lev
Vygotski

Neoconducismo
Albert Ellis | Aaron Beck
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Psiclogo estadounidense, fundador del conductismo. Se
traslad a Chicago para estudiar filosofa, atrado por Dewey y el
pragmatismo, pero pronto comenz a interesarse por la
psicologa. Se doctor en 1903 y empez a trabajar como asistente
instructor en psicologa animal. En 1907 ingres en el plantel
acadmico de la Universidad Johns Hopkins, en la que
permanecera hasta 1920, e inici sus estudios sobre los procesos
sensoriales en los animales.
Su convencimiento de que las referencias a los contenidos de la
mente y a la conciencia no podan someterse a ningn criterio
objetivo y suscitaban una problemtica seudocientfica le llev a
la utilizacin de los nicos datos objetivos existentes en el
anlisis psicolgico, es decir, aquellos que proporcionaba la
conducta exterior.
Siguiente
Describi que la finalidad del conductismo era poder
predecir la respuesta de un organismo frente a un estimulo
determinado.
Pensaba que los humanos ya traan, desde su nacimiento,
algunos reflejos y reacciones emocionales de amor y furia, y
que todos los dems comportamientos se adquiran
mediante la asociacin estimulo-respuesta; esto mediante
un acondicionamiento.
El experimento de Watson
Para Watson el lenguaje se obtiene por condicionamiento.
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Watson demostr el condicionamiento clsico con un experimento en
el que particip un nio de algunos meses de nacido (de nombre
Albert) y una rata blanca. El experimento consista en acercar la rata a
Albert para que la tocara, al principio Albert no mostraba temor por el
pequeo animal, pero al comenzar a hacer, de repente un fuerte ruido
cada vez que Albert tocaba la rata, al poco tiempo Albert comenz a
mostrar temor por la rata an sin hacer el ruido (debido al
condicionamiento). Este miedo se generaliz para otros animales
pequeos. Watson despus "extingui" el miedo presentando la rata al
nio en repetidas ocasiones sin hacer el ruido. Algunos hechos del
estudio sugieren que el condicionamiento al miedo fue ms poderoso y
permanente que el realmente observado. En realidad los mtodos de
investigacin usados por Watson en la actualidad seran cuestionados,
su trabajo demostr el papel del condicionamiento en el desarrollo de
la respuesta emocional para ciertos estmulos. Esto puede dar
explicacin a determinados sentimientos, fobias y prejuicios que
desarrollan las personas.
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Fisilogo ruso. Hijo de un pope ortodoxo, curs estudios de
teologa, que abandon para ingresar en la Universidad de San
Petersburgo y estudiar medicina y qumica. Una vez doctorado,
ampli sus conocimientos en Alemania, donde se especializ en
fisiologa intestinal y en el sistema circulatorio. En 1890 sent
plaza de profesor de fisiologa en la Academia Mdica Imperial.
Al mismo tiempo diriga los laboratorios del Instituto de
Medicina experimental, en los cuales trabaj ms de cuarenta y
cinco aos en diversas investigaciones, entre las que resultaron
clebres las que se referan al aparato digestivo y a los reflejos
condicionados. Muy joven an le caus viva impresin la obra de
Sechenov sobre los reflejos cerebrales, y empez sus trabajos
acerca de la inervacin cardiaca y sobre la autorregulacin de la
presin sangunea.
Siguiente
Descubri el condicionamiento clsico.
Experimento
El trabajo de Pavlov tambin identifico otros 3
procesos en el condicionamiento clsico:
Generalizacin, Discriminacin y Extincin.



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Se enfoca en el aprendizaje de respuestas emocionales
o psicolgicas involuntarias (temor, incremento de
ritmo cardiaco, salivacin, sudoracin, etc.)
En ocasiones llamados respondientes porque son
respuestas automticas o estmulos. A travs del
proceso del condicionamiento clsico es posible
capacitar a animales y a humano para reaccionar de
manera involuntaria a un estimulo que antes no tenia
ningn efecto. El estimulo llega a producir o generar la
respuesta de forma automtica.
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Pavlov hizo sonar una campana y registro la respuesta de un
perro. Su respuesta fue que no haba salivacin por lo tanto era
un estimulo neutro porque no generaba salivacin. Luego
alimento al perro y la respuesta del perro fue la salivacin, por lo
tanto el alimento era un estimulo incondicionado porque se
produce automticamente una respuesta emocional o
psicolgica. La salivacin era una respuesta incondicionada
porque ocurri de modo automtico, sin requerir
condicionamiento.
Al utilizar estos 3 elementos: alimento, salivacin y campana,
Pavlov demostr que se podra condicionar a un perro para
salivar despus de escuchar la campana. Ahora el sonido se haba
convertido en un estimulo condicionado que poda generar
salivacin por si mismo.
Respuesta
Significa responder de la misma manera a estmulos
similares. Ejemplo: despus de que los perros
aprendieron a salivar en respuesta a un sonido
particular, tambin salivaban al or otros tonos
similares, un poco mas altos o mas bajos.




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Significa que responde de forma diferente a estmulos
similares pero no idnticos. Ejemplo: al asegurarse
Pavlov de que el alimento solo segua a un tono, no a
ningn otro.





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Es la desaparicin gradual de una respuesta que se
aprendi. Desaparece por completo. Ocurre cuando un
estimulo condicionado (un tono particular) se
presenta en repetidas ocasiones pero no es seguido por
el estimulo incondicionado (alimento).




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Psiclogo estadounidense. Obtuvo el doctorado en psicologa
por la Universidad de Harvard en 1931, y continu sus
investigaciones en la misma universidad como asistente de
laboratorio de biologa con el profesor Crozier; en 1936 empez a
trabajar como profesor en la Universidad de Minnesota, donde
permaneci nueve aos.
En 1938 Skinner public su primer libro, Las conductas de los
organismos, y tras un breve perodo en la Universidad de
Indiana, se estableci en Harvard (1948). Influido por la teora de
los reflejos condicionados de Pavlov y por el conductismo de
John B. Watson, Skinner crey que era posible explicar la
conducta de los individuos como un conjunto de respuestas
fisiolgicas condicionadas por el entorno, y se entreg al estudio
de las posibilidades que ofreca el control cientfico de la
conducta mediante tcnicas de refuerzo (premio de la conducta
deseada), necesariamente sobre animales. Siguiente
Descubri el condicionamiento operante.
El comportamiento se puede condicionar con el
empleo de refuerzos positivos y negativos.
Experimento




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La conducta voluntaria del cuerpo, en su relacin con
el medio ambiente, basados en un mtodo
experimental.
Ante un estimulo, se produce una respuesta voluntaria,
la cual, puede ser reforzada de manera positiva o
negativa provocando que la conducta operante se
fortalezca o debilite.
Es la operacin que incrementa la probabilidad de la
respuesta o conducta en relacin a un estmulo
discriminativo y a otro llamado estimulo reforzador.
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Llamamos estmulo discriminativo al estmulo que le
seala al sujeto la disponibilidad del refuerzo. Por
ejemplo, si hemos condicionado a un animal para que
pulsando un botn obtenga alimento, pero ste slo
cae en la jaula cuando est encendida una luz, la luz
encendida es el estmulo discriminativo.



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Es el estmulo que provoca una modificacin en la
probabilidad de la emisin de una conducta. Es un
estmulo que sigue a la conducta y acta
incrementando la probabilidad de que ocurra de
nuevo.




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Este tipo de condicionamiento operante se incluye en
el marco de los modelos de refuerzo y se da cuando el
refuerzo es un estmulo que aumenta la probabilidad
de la emisin de la conducta que provoca la aparicin
del refuerzo. Un ejemplo tpico es el caso de una rata
que pulsa una palanca y consigue comida.



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Se incluye en el marco de los modelos de refuerzo y se
da cuando la conducta tiene como consecuencia la
desaparicin de un estmulo aversivo. Como en el caso
del refuerzo positivo, en el sujeto se produce un
incremento de la probabilidad de que una conducta se
realice. El refuerzo negativo puede ser: de evitacin,
cuando la conducta impide la presencia de un estmulo
aversivo, o de escape, cuando la conducta elimina la
presencia de un estmulo aversivo.

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Skinner ide un mecanismo con la intencin de conocer el
aprendizaje y las reacciones animales. Se llama la caja de Skinner.
Es una simple caja que asla absolutamente del mundo exterior
que tiene una palanca. En la caja, Skinner introduca un animal,
normalmente palomas o ratones.
Skinner plante el experimento para que se relacionase el
accionamiento de la palanca con la obtencin de comida. As,
cada vez que un ratn presionaba la palanca, se le recompensaba
con comida. Los ratones asociaron rpidamente la palanca con la
comida. Con el paso del tiempo, Skinner fue complicando el
experimento, ahora la comida slo sera suministrada alguna de
las veces que se presionaba la palanca y cuando ya lo haban
aprendido dej de suministrarles comida. Esto hizo que los
animales desaprendieran lo aprendido, pero el tiempo que esto
les llev fue igual al tiempo que tardaron en aprenderlo.
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Psiclogo y pedagogo canadiense. Graduado en 1949 en la
Universidad de Columbia Britnica, estudi
posteriormente psicologa clnica en la Universidad de Iowa
y prosigui luego su formacin en Wichita y Stanford.
Bandura ha destacado como terico y experimentador de la
teora del aprendizaje social. Se interes en particular por
las causas de la agresin en los nios y aport datos para
contradecir a los defensores de la idea de que las agresiones
son una manifestacin patolgica emocional e impulsiva y
un mtodo para conseguir lo que el agresor desea cuando
las dems opciones han fracasado. De igual forma se opuso
a los psiclogos que pensaban que haba un nexo de unin
entre la frustracin y la agresin.
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Considero que el ambiente causa el comportamiento, pero
a la vez el comportamiento tambin causa el ambiente.
El aprendizaje se da por observacin, imitacin de
modelos.
Experimento
Distingue entre el aprendizaje activo (Aquellos
conocimientos que se adquieren al hacer las cosas) y el
aprendizaje vicario (Por observacin).
Segn Bandura la autorregulacin tiene 3 pasos:
Autoservicio, Auto respuesta y Auto castigo.
Elementos del aprendizaje observacional : Retencin,
Reproduccin, Motivacin, Atencin.
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La exposicin a la conducta del adulto se hizo de la
siguiente forma: Cada nio entraba en una sala y se sentaba
en un rincn rodeado de atractivos juguetes. Del otro lado
de la sala se situaba el adulto con el mueco Bobo. All los
encargados de mostrar conductas agresivas daaban
verbalmente a Bobo a la vez que lo agredan fsicamente. El
modelo no agresivo jugaba con otros juegos e ignoraba
completamente a Bobo.
Pasado el momento de exposicin al modelo adulto, los
nios volvan a entrar en la salita rodeados de juguetes,
entre ellos Bobo. Los investigadores estudiaban la conducta
de los nios midiendo la agresin que ahora ellos
presentaban a Bobo.
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Si vas a aprender algo, necesitas estar prestando
atencin. Alguna de las cosas que influye sobre la
atencin tiene que ver con las propiedades del modelo.
Si el modelo es atractivo o prestigioso o parece ser
particularmente competente, prestamos mas atencin.
Y si el modelo se parece mas a nosotros, prestaremos
mas atencin.


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Deber ser capaces de retener aquello a lo que le hemos
prestado atencin, guardamos lo que hemos visto
hacer al modelo en forma de imgenes mentales o
descripciones verbales. Una vez archivados podemos
hacer resurgir la imagen o descripcin de manera que
podamos reproducirlas con nuestro propio
comportamiento.


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Debemos traducir las imgenes o descripciones al
comportamiento actual. Por tanto, lo primero de lo
que debemos ser capaces es de reproducir el
comportamiento.





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Con todo esto, todava no haremos nada a menos que
estemos motivados a imitar; es decir, a menos que
tengamos buenas razones para hacerlo.





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Joseph Wolpe, fue un psiquiatra sudafricano-estadounidense. Se
inscribe en las corrientes de la psicologa conductista, conocido
sobre todo por sus teoras y experiencias sobre el tema de lo que
hoy se conoce como desensibilizacin sistemtica de las fobias.
Naci en Johannesburg (Sudfrica), y ms tarde se nacionaliz
como estadounidense. Fue profesor de psiquiatra en la Facultad
de Medicina de la Temple University de Filadelfia, en
Pensilvania, entre los aos 1965 y 1988.
Es conocido por su formulacin del Principio de la inhibicin
recproca o principio de la inhibicin antagonista, que sirvi de
base para el desarrollo de tratamientos que inhiban el miedo
humano.
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Creador de la desenbilizacon sistemtica
Propuso la jerarqua de la ansiedad.





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En su primera sesin con el terapeuta, l o ella le
instruye sobre la manera de relajarse fsicamente: se le
pide que apriete un grupo de msculos tales como los
de su estmago durante varios segundos y luego soltar,
y poner mucha atencin en sentir estas dos
condiciones tenso y relajado. Esto se hace para todos
los grupos principales de msculos de su cuerpo. Con
la ayuda de un grfico, tiene que practicar esta rutina
todos los das durante una semana.

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Esta se compone de diez escenarios que hacen que usted est ansiosos, cada
uno peor que el anterior. Por ejemplo, una persona con fobia a las araas puede
tener como primer escenario ver una pequea araa al aire libre con alguna
distancia. Su ltimo escenario puede implicar algo as como tener una araa
peluda muy grande arrastrndose sobre su cara.
Despus de haber practicado la relajacin durante una semana, usted vuelve al
terapeuta. l o ella le pedir que se relaje todo lo que le sea posible, y despus le
leer el primer escenario para que usted se lo imagine. Va a tratar de conseguir
una imagen de la situacin tan buena como le sea posible, todo mientras presta
atencin a los msculos para asegurarse de que permanece relajado. Si se queda
relajado, el terapeuta se mueve al siguiente escenario. Habr una seal
predeterminada, como subir el dedo, para decirle al terapeuta que est
teniendo problemas para mantenerse relajado, momento en el cual l o ella da
marcha atrs del escenario problemtico y le permite volver a relajar los
msculos.

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Psiclogo sovitico. Fue jefe de la orientacin sociocultural de la psicologa
sovitica, junto a A.R. Luria y A.N. Leontiev. Con sus investigaciones sobre el
proceso de conceptualizacin en los esquizofrnicos (El desarrollo de los
procesos psicolgicos superiores, Pensamiento y lenguaje), y su posterior
seguimiento en la obra de sus discpulos, ejerci una gran influencia en la
psicologa pedaggica occidental.
Siendo an muy nio se traslad con su familia a Gomel. Sus padres tenan
gran inters en que estudiara medicina y, aunque su vocacin lo inclinaba a
materias de carcter humanstico, consigui plaza en la Facultad de Medicina
de Mosc. En el ltimo momento, sin embargo, renunci a su plaza y se
matricul en la Facultad de Derecho. Paralelamente sigui estudios de filosofa
e historia en la Universidad Shanyavsky, aunque su titulacin no estaba
reconocida por las autoridades educativas zaristas.
Muchos aos despus, en la ltima etapa de su vida, Vigotsky comenz a
estudiar medicina, buscando en ello una explicacin de la organizacin
neurolgica de las funciones mentales superiores que haba estudiado antes
desde otras perspectivas. Su prematuro fallecimiento le impidi completar
estos estudios. Regresar

Propone que las funciones mentales superiores y la
accin humana estn mediadas por herramientas y por
signos, entre las que destacan principalmente el
lenguaje.
Hace nfasis en el origen social de los fenmenos
psicolgicos.
Ley de doble formacin
El lenguaje esta relacionado con el pensamiento.

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En el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece
dos veces, primero a nivel social (interpsicologica) y
luego a nivel individual (intrapsicologica)
Esto puede aplicarse igualmente a la atencin
voluntaria, a la memoria lgica y a la formacin de
conceptos.
Todas las funciones psicolgicas se originan como
relaciones entre seres humanos.
Las funciones mentales superiores se desarrollan y
aparecen en dos momentos.
En un primer momento, las habilidades psicolgicas o
funciones mentales superiores se manifiestan en el mbito
social y, en un segundo momento, en el mbito individual.
Por lo tanto "sostiene que en el proceso cultural del nio,
toda funcin aparece dos veces, primero a escala social, y
ms tarde a escala individual.



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Albert Ellis (Pittsburgh, 27 de septiembre de 1913-
Manhattan, 24 de julio de 2007) fue un psicoterapeuta
cognitivo estadounidense que a partir de 1955 desarroll la
terapia racional emotiva conductual o TREC. Fund y fue
presidente emrito del Albert Ellis Institute en la ciudad de
Nueva York.

Es considerado por muchos como el fundador
de las terapias cognitivo-conductuales y, segn una
encuesta hecha en 1982 entre profesionales de la psicologa
de EE. UU. y Canad, como el segundo de los
psicoterapeutas ms influyentes de la historia (delante de
Sigmund Freud que ocup el tercer puesto, y detrs de Carl
Rogers, que fue el primero).

Antes de su muerte,
Psychology Today le describi como el ms importante
psiclogo vivo.

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La terapia racional-emotiva es un tratamiento cognitivo-conductual, semejante a la terapia cognitiva de Beck (1985), y con varias cosas en
comn tambin con la PNL. Desarrollar aqu sus ideas centrales. Albert Ellis, su creador, (1985) escribe: la terapia racional-emotiva
mantiene que los humanos son criaturas con un propsito, es decir, llevan consigo metas generales y especficas (G, es decir, goals). Casi
siempre sus metas bsicas son:
1) permanecer vivo y
2) ser razonablemente feliz mientras se est vivo.
Cuando algunas de estas metas (que pueden ser metas rgidas y absolutistas (irracionales) o metas adecuadas y conducentes al crecimiento
personal (racionales) no son cumplidas, las personas llegan a psicoterapia planteando:

A (Activating). Antecedentes, acontecimientos activadores, experiencias activantes, actividades o agentes con los que la gente tiene
problemas.

C (Consecuentes). Consecuencias emocionales, conductuales y cognitivas de esos problemas.

La gente tiende a creer que A causa C, pero Ellis (1973, 1985) nos ha mostrado que A causa B, y slo entonces B causa C. As, la secuencia es:

A (Activating). Antecedentes, acontecimientos activadores, experiencias activantes, actividades o agentes con los que la gente tiene
problemas.

B (Beliefs). Creencias racionales (rB: rational beliefs) o irracionales (iB: irrational beliefs) sobre los hechos activadores que tienden a
conducir a C (Consequences).

C (Consequences). Consecuencias emocionales, conductuales y cognitivas, sean gratificantes o perturbadoras, derivadas de B.

La terapia consiste en:

D (Disputing). Disputar creencias irracionales: detectarlas, discriminarlas de las creencias racionales y debatirlas.

E (Effective). Efectividad, significa las creencias racionales efectivas que reemplazan a las creencias irracionales de la gente, y tambin las
emociones efectivas y las conductas funcionales efectivas que reemplazan a las emociones perturbadoras y a las conductas disfuncionales
(Ellis, 1985).
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Aaron Beck naci en Providence, Rhode Island, el 18 de
julio de 1921, siendo el ms pequeo de sus tres hermanos.
Los padres de Beck eran inmigrantes judos. El nacimiento
de Beck se vio precedido del fallecimiento de su hermana,
como consecuencia de una epidemia de gripe, situacin
que sumi a la madre de Beck en una profunda depresin.
Durante su niez, Beck sufre una enfermedad grave
causada por una infeccin en un brazo roto. Sin embargo,
aprendi como afrontar cognitivamente sus miedos y
problemas, siendo lo que inspir en aos posteriores su
teora y sus terapias.
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Aaron T: Beck inicia el desarrollo de la que denomin "Terapia Cognitiva" a principios de
la dcada de los sesenta (1962) en la Universidad de Pensylvania, como una psicoterapia
para la depresin, breve y orientada al presente. Ansiedad y depresin sus primeros
temas de investigacin.
La sede central de esta corriente, que durante muchos aos fue el Center for Cognitive
Therapy de la Universidad de Pennsylvania en Philadelphia, Pennsylvania, actualmente
es el Beck Institute for Cognitive Therapy and Research situado en Bala Cynwyd (zona
suburbana de Philadelphia, en el estado de Pennsylvania, USA), fundado en 1994 por
Aaron T. Beck, su actual presidente, y dirigido por su hija, Judith S. Beck.
EL ESTILO COGNITIVO CONDUCTUAL:
En cuanto a su estilo las terapias cognitivas enfatizan:
+ La importancia de la alianza teraputica y la colaboracin y participacin activa del
paciente en el proceso.
+ Un enfoque orientado al problema y los objetivos.
+ El carcter educativo (o reeducativo) del proceso, capacitando al paciente para
enfrentar por s mismo futuras situaciones de manera ms saludable y funcional.
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Ortodoxa
Abraham Maslow

Posthumanismo
Carl Roger | Erich Fromm

Neohumanismo
Fritz Perls
Psiquiatra y psiclogo estadounidense. Impulsor de la psicologa
humanista, que se basa en conceptos como la autorrealizacin,
los niveles superiores de conciencia y la trascendencia, cre la
teora de la autorrealizacin que lleva su nombre.
Maslow propone una teora del crecimiento y desarrollo
partiendo del hombre sano, en la cual el concepto clave para la
motivacin es el de necesidad. Describe una jerarqua de
necesidades humanas donde la ms bsica es la de crecimiento,
que gobierna y organiza a todas las dems. A partir de aqu
existen cinco jerarquas o niveles, desde la necesidad de
supervivencia, que es relativamente fuerte, de naturaleza
fisiolgica y necesaria para la homeostasis, hasta la necesidad de
crecimiento, relativamente dbil y de naturaleza ms psicolgica.
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Maslow propone la Teora de la Motivacin Humana, la cual trata de una
jerarqua de necesidades y factores que motivan a las personas; esta jerarqua
identifica cinco categoras de necesidades y considera un orden jerrquico
ascendente de acuerdo a su importancia para la supervivencia y la capacidad de
motivacin. Es as como a medida que el hombre va satisfaciendo sus
necesidades surgen otras que cambian o modifican el comportamiento del
mismo; considerando que solo cuando una necesidad est razonablemente
satisfecha, se disparar una nueva necesidad.
Las cinco categoras de necesidades son: fisiolgicas, de seguridad, de amor y
pertenencia, de estima y de auto-realizacin; siendo las necesidades fisiolgicas
las de ms bajo nivel. Maslow tambin distingue estas necesidades en
deficitarias (fisiolgicas, de seguridad, de amor y pertenencia, de estima) y de
desarrollo del ser (auto-realizacin). La diferencia distintiva entre una y otra
se debe a que las deficitarias se refieren a una carencia, mientras que las de
desarrollo del ser hacen referencia al quehacer del individuo.

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Son de origen biolgico y refieren a la supervivencia
del hombre; considerando necesidades bsicas e
incluyen cosas como: necesidad de respirar, de beber
agua, de dormir, de comer, de sexo, de refugio.





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Cuando las necesidades fisiolgicas estn en su gran
parte satisfechas, surge un segundo escaln de
necesidades que se orienta a la seguridad personal, el
orden, la estabilidad y la proteccin. Aqu se
encuentran cosas como: seguridad fsica, de empleo,
de ingresos y recursos, familiar, de salud y contra el
crimen de la propiedad personal.


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Cuando las necesidades anteriores estn
medianamente satisfechas, la siguiente clase de
necesidades contiene el amor, el afecto y la pertenencia
o afiliacin a un cierto grupo social y buscan superar
los sentimientos de soledad y alienacin. Estas
necesidades se presentan continuamente en la vida
diaria, cuando el ser humano muestra deseos de
casarse, de tener una familia, de ser parte de una
comunidad, ser miembro de una iglesia o asistir a un
club social.
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Cuando las tres primeras necesidades estn medianamente
satisfechas, surgen las necesidades de estima que refieren a la
autoestima, el reconocimiento hacia la persona, el logro
particular y el respeto hacia los dems; al satisfacer estas
necesidades, las personas tienden a sentirse seguras de s misma
y valiosas dentro de una sociedad; cuando estas necesidades no
son satisfechas, las personas se sienten inferiores y sin valor.
Maslow propuso dos necesidades de estima: una inferior que
incluye el respeto de los dems, la necesidad de estatus, fama,
gloria, reconocimiento, atencin, reputacin, y dignidad; y otra
superior, que determina la necesidad de respeto de s mismo,
incluyendo sentimientos como confianza, competencia,
logro, maestra, independencia y libertad.
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Son las ms elevadas encontrndose en la cima de la
jerarqua; responde a la necesidad de una persona para
ser y hacer lo que la persona naci para hacer, es
decir, es el cumplimiento del potencial personal a
travs de una actividad especifica; de esta forma una
persona que est inspirada para la msica debe hacer
msica, un artista debe pintar, y un poeta debe
escribir.

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Psicopedagogo estadounidense, famoso por su mtodo de
psicoterapia no directiva para esquizofrnicos. En 1939
fund un centro independiente de psicopedagoga en
Rochester (Nueva York), pasando luego a ejercer la
docencia en las universidades de Ohio y Chicago. En 1963
reemprendi la investigacin, pero para entonces su
mtodo ya se haba generalizado, especialmente en la
enseanza. Rogers bas su mtodo teraputico en la
implicacin directa terapeuta-enfermo, sin permitir que la
tradicional distanciacin mdica o psicoanaltica
interfiriese en la evolucin clnica del esquizofrnico.
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Visin holista y optimista del ser humano.

El objetivo de la Psicologa Humanista es comprender y mejorar la personalidad.

Todas las personas tienen un potencial de crecimiento y el fin de la persona es el desarrollo de sus
capacidades positivas.

El eje vertebrador del comportamiento son los procesos motivacionales.

Para Roger lo que diferencia a una persona sana de otra desadaptada es la calidad de la relacin entre
su yo (ideales, valores, expectativas, intereses) y su experiencia.

La personalidad madura y equilibrada es el resultado del proceso de autorrealizacin, es decir del
proceso de convertirse en persona.

Esto supone cultivarse, crecer y madurar en armona. Luego, aunque pueda parecer un proyecto a
largo plazo, no es as, significa saber vivir el presente.

La autorrealizacin no es un fin sino un proceso: es saber disfrutar de la vida; aceptarse sin
apartar la posibilidad de cambiar; valorar lo que uno piensa y siente; ser independiente, valorar las
relaciones con los dems sin someterse a sus expectativas, resolver adecuadamente los conflictos; y
adems, es aceptar la responsabilidad de la propia vida.

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Friedrich Salomon Perls conocido como Fritz Perls, mdico
neuropsiquiatra y psicoanalista, fue el creador, junto con su esposa,
Laura Posner, de la Terapia Gestalt. Debido a su origen tnico, y a su
vinculacin con la Liga Antifascista,
1
abandon Alemania con la llegada
del nazismo.
Tras huir de la Alemania nazi en 1933, poco despus de la llegada de
Hitler al poder, los Perls se establecieron en Johannesburgo, Sudfrica,
y desarrollaron una forma de terapia que definan como "psicoanlisis
revisado" y que, ms adelante, con su traslado a los EE. UU., definiran
como Terapia Gestalt. En 1952, abren el primer Instituto Gestalt en su
piso de Nueva York.
Hacia finales del decenio de 1950 y comienzos del decenio de 1960,
Fritz Perls se traslada a California para ensear la Terapia Gestalt como
forma de vida ms que como un modelo de terapia, dejando el Instituto
de Nueva York bajo la direccin de Laura Perls. En 1964 procede a
asociarse al Instituto Esalen de California.
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Las bases de la Gestalt son el aqu y el ahora, lo obvio y la toma de consciencia ("darse
cuenta") de lo que hacemos realmente en nuestras vidas, cmo lo hacemos y qu es
lo que queremos o necesitamos en realidad (y cmo podemos conseguirlo).
La propuesta de que todo lo que percibimos es el resultado de procesos organizadores,
de carcter no innato, y por tanto la realidad que nos rodea no es absolutamente
determinante, nos hace dueos de la libertad de percibir infinidad de realidades
alternativas alterando controladamente los principios organizadores de nuestra
consciencia.

Al igual que en otras terapias humanistas, la Terapia Gestalt es un enfoque holstico de la
experiencia humana, asume la tendencia innata a la salud, la integridad y la plena
realizacin de las potencialidades latentes, promueve la propia responsabilidad de los
procesos en curso y conciencia sobre las propias necesidades y su satisfaccin.
Esta terapia moviliza el pasado vivido por cada uno y establece un contacto con el
presente y un intercambio favorable con el entorno. Cambia el "por qu" por el "cmo"
otorgando perspectiva y orientacin.
Utiliza tcnicas vivenciales, el experimento y el laboratorio. Antepone la
espontaneidad al control; la vivencia, a la evitacin de lo molesto y doloroso; el sentir,
a la racionalizacin; la comprensin global de los procesos, a la dicotoma de los
aparentes opuestos.
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Ortodoxo
Abraham Maslow

Post
Daniel Goleman | Arthur Hastings

Neo
Michael Washburn | Stanley Kriper | Michael Murphy

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Psiclogo estadounidense, nacido en Stockton, California, el 7 de
marzo de 1947. Adquiri fama mundial a partir de la publicacin
de su libro EmotionalIntelligence (Inteligencia Emocional) en
1995.
Trabaj como redactor de la seccin de ciencias de la conducta y
del cerebro de The New York Times. Ha sido editor de la revista
PsychologyToday y profesor de psicologa en la Universidad de
Harvard, universidad en la que se doctor.

Goleman fue cofundador de la Collaborative for Academic, Social
and EmotionalLearning en el centro de estudios infantiles de la
universidad de Yale (posteriormente en la universidad de Illinois,
en Chicago), cuya misin es ayudar a las escuelas a introducir
cursos de educacin emocional.
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Goleman define la inteligencia emocional como la
capacidad para reconocer nuestros sentimientos y los
sentimientos de los dems as como el conocimiento para
manejarlos.
Esta inteligencia incrementa la autoconciencia, nos facilita
elegir aptitudes que nos hacen tolerar las presiones y
frustraciones, nos hace mejorar nuestra capacidad de
trabajar en equipo, nos ayuda a crecer socialmente y nos
brinda mas posibilidades de xito y desarrollo personal.
Para conocer y controlar las emocionas propias y ajenas se
necesita desarrollar 5 habilidades, autoconocimiento,
autocontrol, auto motivacin, empata, y sociabilidad.
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