ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
FORMAO DO SUJEITO AUTNOMO: UM JEITO DE OLHAR A ESCOLA NA SOCIEDADE DE CONTROLE
THE FORMATION OF THE AUTONOMOUS SUBJECT: A WAY TO LOOK AT SCHOOLS WITHIN THE SOCIETY OF CONTROL
Viviane Grimm vivianegrimm@pop.com.br
Gicele Maria Cervi gcervi@furb.com
RESUMO. Este artigo resultado de um estudo cujo propsito foi pesquisar o conceito de autonomia dentro de uma instituio especfica: a escola moderna. Buscou-se compreender que relaes de poder-saber permitem a criao e circulao da formao do sujeito autnomo. luz das ferramentas metodolgicas fornecidas por Michael Foucault, a genealogia e a arqueologia, as seguintes questes guiaram esta pesquisa: a preocupao com a formao do sujeito autnomo est presente na fala das acadmicas e dos professores do curso de Pedagogia? Como esse conceito aparece nos documentos oficiais da educao bsica brasileira? Buscando compreender estas questes, inicialmente mapearam- se os modos como o discurso de autonomia aparece na escola moderna a partir da anlise em alguns tericos e nos principais documentos oficiais que norteiam a educao bsica em nosso pas. Tambm, mapearam-se os dizeres das acadmicas e dos professores do curso de Pedagogia atravs de uma entrevista. Os dados analisados mostram que na Sociedade de Controle, a formao do sujeito autnomo aparece para a escola como uma exigncia. Nesse sentido, duas questes so problematizadas na formao do sujeito autnomo: em que medida autonomia uma tcnica de governo, isto , uma estratgia para gerir a vida dos sujeitos? Por outro lado, onde h poder h resistncias, portanto, em que medida a formao do sujeito autnomo pode ser uma possibilidade de resistncia ativa? Palavras-chave: Escola Moderna. Autonomia. Sociedade de Controle.
ABSTRACT. The present article is the result of a study which aimed at researching the discourse of autonomy within a specific institution: the modern school. It searched for understanding which relations of power-know enable the creation and circulation of that discourse in the educational field. Under the light of the methodological tools provided by Michael Foucault, the genealogy and the archeology, the following issues guided this research: how does the discourse to form autonomous subjects rise up in the educational field? Is the worry with the formation of the autonomous subject present in the discourse of the academics and ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
54 teachers of the Pedagogy course? How does this concept rise in the official documents of the Brazilian basic education? Trying to understand these questions, it was first mapped the ways the discourse of autonomy appears in modern school, from the analysis of some theorists and in the main documents that guide the basic education in our country. It was also mapped the sayings of academics and teachers of the Pedagogy course through an interview. The analyzed data showed that in the Society of Control, the formation of the autonomous subject appears in the educational discourse as an exigency. In this sense, two issues are problematized in the formation of the autonomous subject: in which extension is autonomy a government technique, or better, a strategy to manage the life of subjects? On the other hand, where there is power, there is resistance, than, in which extension can the formation of the autonomous subject be seen as a possibility of resistance? Keywords: Modern school. Autonomy. Society of Control.
Algumas palavras iniciais
O texto a seguir apresenta os resultados de uma pesquisa cujo propsito problematizar a formao do sujeito autnomo presente no discurso da Pedagogia, a partir da dcada de 1980. Momento este que ganham visibilidade as pedagogias denominadas crticas, cujo objetivo posto para a escola consiste na formao de cidados crticos, reflexivos, solidrios, conscientes, participativos e autnomos. Parte-se da constatao de que as teorias pedaggicas crticas so apropriadas entre os agentes do campo educacional, a partir de sua insero nas propostas curriculares, diretrizes governamentais, orientaes didticas, manuais pedaggicos, projetos educacionais e pesquisas em educao. Neste sentido, a preocupao com a formao do sujeito autnomo transforma-se num discurso possvel de ser dito, que circula nos espaos educacionais e que passa a ser uma exigncia para a escola na contemporaneidade. Repete-se sucessivamente tanto na fala dos agentes desse campo como em documentos, criando condies para sua naturalizao. Os estudos a partir da perspectiva ps-estruturalista observam que o sujeito racional, crtico, consciente, emancipado ou libertado da teoria educacional crtica entrou em crise profunda (SILVA, 2000, p. 13) a partir dos anos de 1990. Incomodadas por esta proposio e considerando, conforme Foucault (1996a, p. 10), que [...] o discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas aquilo por que se luta, o poder do qual nos queremos ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
55 apoderar, esta pesquisa, busca compreender como a exigncia da formao do sujeito autnomo aparece na pedagogia e na formao do pedagogo. Questiona-se mais especificamente, quais compreenses de autonomia atravessam a formao dos pedagogos? Como a formao do sujeito autnomo aparece como uma exigncia para a escola? Como as acadmicas de um curso de Pedagogia e seus respectivos professores operam com esse discurso? Na busca por compreender estas questes, ou problematiz-las, uma leitura nos documentos oficiais que regulamentam a educao bsica brasileira e uma entrevista dirigida com professoras e alunas de um curso de Pedagogia constituram-se arquivos dessa pesquisa. Cabe ainda explicitar, que este estudo, parte do pressuposto que a formao do sujeito autnomo uma exigncia posta para a escola na Sociedade de Controle. Trata-se de um discurso proclamado como uma conquista da sociedade moderna e incorporado como um direito dos cidados na contemporaneidade. Fato que deixa entrever a circulao de certa racionalidade imposta como ideal para determinada sociedade, e ao mesmo tempo, mostra a escola operando na formao de certas subjetividades. Nesse sentido, este discurso pode ser compreendido como uma questo de governamentalidade.
Por essa palavra governamentalidade, quero dizer trs coisas. Por governamentalidade, entendo o conjunto constitudo pelas instituies, procedimentos, anlises e reflexes, clculos e tticas que permitem exercer essa forma bem especfica, bem complexa, de poder, que tem como alvo principal a populao, como forma mais importante de saber, a economia poltica, como instrumento tcnico essencial, os dispositivos de segurana. Em segundo lugar, por governamentalidade, entendo a tendncia, a linha de fora que, em todo o Ocidente, no cessou de conduzir, e h muitssimo tempo, em direo preeminncia desse tipo de saber que se pode chamar de governo sobre todos os outros: soberania, disciplina. Isto, por um lado, levou ao desenvolvimento de toda uma srie de aparelhos especficos de governo e, por outro, ao desenvolvimento de toda uma srie de saberes. Enfim, por governamentalidade, acho que se deveria entender o processo, ou melhor, o resultado do processo pelo qual o Estado de Justia da idade Mdia, tornado nos sculos XV e XVI Estado administrativo, encontrou-se pouco a pouco, governamentalizado (FOUCAULT, 2003, p. 303).
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56 A partir de Foucault, compreende-se que a proclamao da formao de sujeitos autnomos pode ser uma estratgia para gerir a vida dos sujeitos e das populaes, atrelada as dinmicas da individualizao e da totalizao em um s processo. Ao mesmo tempo em que a autonomia favorece o autocontrole, o governo de si, pode culminar em maior controle sobre a populao. De maneira geral, a pergunta que norteou essa pesquisa como chegamos a ser o que somos? Para, a partir da poder contestar aquilo que somos e criar possibilidades e espaos de resistncia. Conforme Veiga-Neto (2003, p. 47):
de tal contestao que se pode abrir novos espaos de liberdade, para que possamos escapar da dupla coero poltica que a Modernidade inventou e que nos aprisiona: de um lado, a individualizao crescente; de outro lado e simultaneamente, a totalizao e a saturao das coeres impostas pelo poder.
Situando: a instituio e a sociedade
No final da Idade Mdia e incio da Idade Moderna, ocorreram alguns movimentos que provocaram modificaes na organizao da sociedade, impondo uma nova ordem mental e social. Em seus estudos, Foucault (1999) observa que essas modificaes criaram possibilidades para a criao de instituies de confinamento, tais como: a escola, o hospcio e a priso.
assim que, no sculo XIX, desenvolve-se, em torno da instituio judiciria e para lhe permitir assumir sua funo de controle dos indivduos ao nvel de sua periculosidade, uma gigantesca srie de instituies que vo enquadrar os indivduos ao longo de sua existncia; instituies pedaggicas como a escola, psicolgicas ou psiquitricas como o hospital, o asilo, a polcia, etc. (FOUCAULT, 1996b, p. 86).
Interessa, nesse trabalho, uma instituio de confinamento em especial: a escola. De acordo com estudos de Varela e Alvarez-Ura (1992), algumas condies sociais foram necessrias para o aparecimento da Escola Moderna, dentre elas: a definio de um estatuto da infncia, a emergncia de um espao especfico destinado educao das crianas, o aparecimento de um corpo de especialistas da ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
57 infncia, a destruio de outros modos de educao e a institucionalizao da escola pelos poderes pblicos. A escola, tal qual a que se conhece hoje, com horrio, sala, espao fechado, professor, exame e disciplina, no existiu sempre, no surgiu de repente e no opera sempre com as mesmas tecnologias. uma criao da modernidade, uma instituio de confinamento que cumpre um papel social. [...] no se trata pois de uma simples reproduo, mas ao invs disso, de uma autntica inveno da burguesia para civilizar os filhos dos trabalhadores. Tal violncia, que no exclusivamente simblica, assenta-se num pretendido direito: o direito de todos educao (cf. VARELLA; ALVAREZ-URA, 1992, p. 92). Para Foucault (apud POL-DROIT, 2006, p. 43), No se exibe mais o corpo do condenado: ele escondido. No se quer mais assassin-lo: ele adestrado. a alma que reeducada. A escola, funcionando como uma verdadeira maquinaria vai formando, informando e reeducando o sujeito moderno. Como uma instituio responsvel pela reeducao da alma, vai atendendo s demandas sociais, s exigncias do momento e formando o sujeito moderno para a ordem social na qual est inserida. A partir da dmarche Foucault-Deleuze pode-se localizar um movimento da Sociedade Disciplinar para a Sociedade de Controle, entretanto, uma sociedade no substitui a outra, elas coexistem, os mecanismos de uma persistem na outra. Conforme Deleuze (2006, p. 220), Controle o nome que Burroughs prope para designar o novo monstro, e que Foucault reconhece como nosso futuro prximo. A Sociedade Disciplinar, estudada por Foucault, cedeu lugar Sociedade de Controle. Na Sociedade Disciplinar, o alvo era o indivduo, a produo de um corpo so, til e dcil, e a educao visava adaptao. Uma sociedade onde se instalaram espaos de confinamentos, os quais demarcavam posicionamentos para os corpos. Na Sociedade Disciplinar, conforme Foucault (1999), foram inventadas instituies de confinamento, dentre elas a escola, onde os indivduos so enclausurados, confinados. Essas instituies utilizam-se de uma tecnologia prpria de controle, uma relao especfica de poder, que Foucault denominou de disciplina. [...] a disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos dceis. A disciplina aumenta as foras do corpo (em termos econmicos de utilidade) e diminui essas mesmas foras (em termos polticos de obedincia) (1999, p. 119). Essas ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
58 instituies tm como objetivo disciplinar os sujeitos, transformando-os em corpos dceis e teis por meio de mecanismos, tais como: a vigilncia, a individualizao dos corpos, o exame, a punio e a confisso. As instituies, na Sociedade de Controle, cumprem um papel diverso daquele que cumpriam na Sociedade Disciplinar, sem, todavia, prescindir das tecnologias dessa ltima, apesar de exacerbar outras, inovam e aperfeioam os aparatos tecnolgicos. O sistema fechado de confinamento vai sendo substitudo por sistemas abertos. O investimento no somente no corpo, na formao do sujeito dcil e til, o que interessa agora extrair o mximo de energias inteligentes, fazer participar, criar condies para cada um se sentir atuando e decidindo no interior das polticas de governos, em organizaes no governamentais e na construo de uma economia eletrnica (PASSETTI, 2003, p. 31). Na Sociedade de Controle, segundo Deleuze (2006, p. 224), o controle de curto prazo e de rotao rpida, mas tambm contnuo e ilimitado, ao passo que a disciplina era de longa durao, infinitamente descontinua. O homem no mais o homem confinado, mas o homem endividado. Nessa sociedade, no basta a formao do sujeito disciplinado, obediente e til, acrescenta-se a formao do sujeito participativo, tico, crtico, democrtico e autnomo. uma sociedade em constante reforma, atravessada por direitos, onde o exerccio de controlar est generalizado, em cada um de ns h um policial. Todos controlam todos, so controlados e realizam seu prprio controle. nesse momento, diante desse contexto, mais especificamente, a partir dos anos de 1980, que a formao de sujeitos autnomos parece ganhar outra visibilidade no campo educacional, ganha espao na escola, na pedagogia e nos documentos oficiais das polticas de educao.
Autonomia: cartografando alguns conceitos
Conforme Deleuze, [...] o conceito deve dizer o acontecimento, e no mais essncia. (2006, p. 37). Nesse sentido, o conceito de autonomia, como qualquer outro conceito, pode ser significado a partir de diferentes concepes e abordagens, porque [...] os conceitos no so dados prontos, eles no preexistem: preciso inventar, criar os conceitos, e nisso h tanta criao e inveno quanto na arte ou na ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
59 cincia. [...] so singularidades que reagem sobre os fluxos de pensamento ordinrios [...] (op. cit., p. 45-46). Nesta pesquisa, optou-se por utilizar o conceito de autonomia mapeando aqueles que circulam pela escola, dentre eles: as definies de dicionrios, as concepes desenvolvidas por Kant e Jean Piaget. Definies que nessa pesquisa so tomadas como linhas que compem um mapa. O que chamamos de um mapa, ou mesmo um diagrama, um conjunto de linhas bdiversas funcionando ao mesmo tempo. [...] Acreditamos que as linhas so os elementos constitutivos das coisas e dos acontecimentos (op. cit., p. 47). Etimologicamente, a palavra autonomia de origem grega. Segundo Cunha (1982), composta pelo adjetivo pronominal autos, que significa de si mesmo, por si mesmo, espontaneamente, e pelo substantivo nmos, que significa lei, norma, conveno. De forma resumida, autonomia a capacidade humana de dar-se suas prprias leis. A palavra autonomia nasce na Grcia para indicar as formas de governo autrquicas na cultura poltica da democracia grega, isto , a capacidade das cidades-Estado realizarem suas prprias leis. No entanto, o conceito de autonomia aplicado ao sujeito surge, na concepo humanista, na Idade Moderna. Kant considerado o primeiro terico a formular sistematicamente o conceito de autonomia, apresentando-o como a autonomia da boa vontade e a considera o princpio fundamental da moralidade. Na teoria kantiana, a idia de autonomia est ligada liberdade, mas ele supe dois tipos de liberdade, a liberdade externa e a interna. A liberdade externa garantida por leis universais do direito, e a interna tem a ver somente com o sujeito e sua razo, est intimamente ligada conscincia individual. Kant trabalha a liberdade interna como sendo a autonomia da vontade, isto , como o poder que a vontade tem de se auto-regular, ser lei para si mesmo, porm a vontade somente ser boa se no for ditada por nenhum motivo ou inclinao que no seja o puro cumprimento do dever. Ento, a autonomia da boa vontade o princpio fundamental da moralidade, pois para agir moralmente necessrio que a ao no seja determinada por agentes externos, deve ser o respeito ao dever. Segundo Kant (2002, p. 79-80) a autonomia o princpio da [...] dignidade da natureza humana, bem como de toda natureza racional. [...] absolutamente boa a vontade que no pode ser m, portanto quando a sua mxima, ao transformar-se em lei universal, no pode nunca se contradizer. ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
60 A autonomia, na perspectiva kantiana, aparece como um modelo ideal, em que atravs da vontade e da razo o homem se submete lei, isto moral, e a autonomia est sempre ameaada pela heteronomia. De acordo com Silva (1998, p. 71), as abordagens kantianas da moralidade demonstram [...] um vis em favor de considerar a moralidade como uma questo de obrigao e no como uma questo de valores, sentimentos ou compromisso pessoal. A maioria das prticas pedaggicas modernas tem uma raiz psi, o que significa a dependncia de diagnsticos e formas de explicao da psicologia. Os estudos de Jean Piaget comearam a circular no Brasil a partir dos anos de 1960, trazidos especialmente por Lauro de Oliveira Lima e, desde ento, so encontrados como fundamento em alguns dos documentos oficiais que norteiam a educao no Brasil. A autonomia do sujeito para Piaget, como em Kant, est relacionada com a razo e a moral. No livro O juzo moral na criana (1994), Piaget estuda o desenvolvimento moral e mostra, usando um estudo sobre as regras do jogo, que a criana passa por trs etapas, a anomia e a heteronomia, que so superadas conforme a criana vai evoluindo em suas relaes, at alcanar a autonomia. O surgimento da autonomia est relacionado com a capacidade de estabelecer relaes cooperativas e se desenvolve juntamente com o processo de desenvolvimento da autoconscincia. A anomia pode ser definida como uma incapacidade de seguir normas e regras. Na heteronomia a regra exterior ao indivduo, perceptvel no momento em que surge o respeito s regras que so impostas por outras pessoas ou instituies. A criana heternoma no concebe a regra como algo criado socialmente e firmado entre os jogadores, as regras so obedecidas, mas no compreendidas. A passagem por uma moral heternoma necessria criana, para entender a existncia das regras e internaliz-las. Na heteronomia o dever determina o bem ( bom o que conforme as regras aprendidas), na autonomia, o bem determina o dever (deve-se agir de uma determinada forma porque bom) (LA TAILLE, 1992, p. 60). Os documentos oficiais que norteiam as Polticas de Educao Infantil e Ensino Fundamental no Brasil, a partir dos anos de 1980, foram selecionados por terem grande visibilidade nos cursos de Pedagogia, dentre eles, trabalhou-se com: os Parmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 2001), o Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil (BRASIL, 1998) e tambm o livro Educao: um ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
61 tesouro a descobrir (DELORS, 2000). Utilizou-se esse livro por ser uma obra que se tornou um instrumento norteador no campo educacional brasileiro, percebendo-se sua utilizao nos cursos de Pedagogia, na formao de professores, como tambm pode ser encontrado como referncia nos documentos produzidos pelo Ministrio da Educao e Cultura (MEC). O conceito de autonomia no livro Educao: um tesouro a descobrir, coordenado por Jacques Delors, em que define os quatro pilares da educao para o sculo XXI, est vinculado idia de participao, democracia e cidadania. Considera-se que a escola deve ser um espao que explore prticas democrticas, por meio de problemas concretos, onde as crianas compreendam seus direitos e deveres e a liberdade limitada pelo exerccio dos direitos e da liberdade dos outros. Assim, a escola desde a infncia e ao longo de toda a vida, deve forjar, tambm, no aluno a capacidade crtica que lhe permita ter um pensamento livre, e uma ao autnoma (DELORS, 2000, p. 63). A autonomia est assentada como um princpio para a democracia e cidadania, que dever ser desenvolvido na escola e com continuidade fora dela. No pilar aprender a ser, que trata sobre o cidado e o objetivo de viver, Delors (2000, p. 99) descreve que todo ser humano deve ser preparado, especialmente graas educao que recebe na juventude, para elaborar pensamentos autnomos e crticos e para formular seus prprios juzos de valor, de modo a poder decidir, por si mesmo [...]. E no pilar aprender a conhecer, que indica o interesse, encontra-se a abertura para o conhecimento, que verdadeiramente liberta o sujeito da ignorncia. Delors (2000, p. 91) descreve que o aumento dos saberes, que permite compreender melhor o ambiente sob os seus diversos aspectos, favorece o despertar da curiosidade intelectual, estimula o sentido crtico e permite compreender o real, mediante aquisio de autonomia na capacidade de discernir. Nos Parmetros Curriculares Nacionais (BRASIL, 2001), a autonomia est presente no texto dos diversos volumes dirigidos ao Ensino Fundamental e Mdio, porm recebe maior destaque dentro do documento introdutrio. Define-se que o propsito do Ministrio da Educao e do Desporto, ao consolidar os Parmetros, apontar metas de qualidade que ajudem o aluno a enfrentar o mundo atual como cidado participativo, reflexivo e autnomo, conhecedor de seus direitos e deveres" (BRASIL, 2001, p. 4). A autonomia nesse documento refere-se: ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
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capacidade de posicionar-se, elaborar projetos pessoais e participar enunciativa e cooperativamente de projetos coletivos, ter discernimento, organizar-se em funo de metas eleitas, governar-se, participar da gesto de aes coletivas, estabelecer critrios e eleger princpios ticos, etc. Isto , a autonomia fala de uma relao emancipada, ntegra com as diferentes dimenses da vida, o que envolve aspectos intelectuais, morais, afetivos e sociopolticos (BRASIL, 2001, p. 57).
Nesse sentido, prope-se que o aluno deixe de ser dirigido para se autogovernar, enfatizando que esta capacidade dever ser desenvolvida durante toda a escolaridade, atravs de um processo educativo que valorize aes, tais como: reflexo, assumir responsabilidades, resolver conflitos, colocar-se no lugar do outro e respeitar regras estabelecidas, atravs de trabalhos individuais ou em grupo.
Trata-se de [...] uma opo metodolgica que considera a atuao do aluno na construo de seus prprios conhecimentos, valoriza suas experincias, seus conhecimentos prvios e a interao professor-aluno e aluno- aluno, buscando essencialmente a passagem progressiva de situaes em que o aluno dirigido por outrem a situaes dirigidas pelo prprio aluno (BRASIL, 2001, p. 94).
No Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil (1998), a autonomia contemplada com maior destaque. Exemplo disso o fato de contemplar como eixo de trabalho os processos que favoream a construo da identidade e autonomia das crianas desde a tenra infncia, conforme o volume dois, na parte referente formao pessoal e social; nele tambm se encontram indicaes de atividades que podem auxiliar o desenvolvimento da autonomia. O conceito de autonomia, construdo com base na teoria piagetiana sobre o desenvolvimento do juzo moral, definido como capacidade de se conduzir e tomar decises por si prprio, levando em conta regras, valores, sua perspectiva pessoal, bem como a perspectiva do outro, , nessa faixa etria, mais do que um objetivo a ser alcanado com as crianas, um princpio das aes educativas (BRASIL, 1998, p. 14). A autonomia considerada um princpio da educao, o qual deve ser desenvolvido desde o incio da infncia, a partir da relao com o outro, dando nfase ao respeito das regras e valores pr-estabelecidos socialmente. ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
63 A partir do mapeamento dos modos pelos qual o discurso da autonomia apresenta-se nos documentos oficiais, localizou-se visibilidades da exigncia de formao do sujeito autnomo, os documentos tanto trazem o conceito de autonomia como tambm do nfase a sua aprendizagem na escola, apresentando prticas pedaggicas responsveis para o desenvolvimento e construo dessa aprendizagem. Fatos estes que nos remete a Stirner (2001, p. 62), quando escreve: O que importa, portanto, de incio, o que fizeram de ns na idade em que ainda somos maleveis; o problema da escola um problema vital. A partir dos documentos, buscou-se mapear como aparece na fala dos professores e das acadmicas do curso de Pedagogia a preocupao com a formao de sujeitos autnomos.
Autonomia: o que as acadmicas dizem?
Para mapear as linhas presentes nas acadmicas e professores do curso de Pedagogia, sobre a formao do sujeito autnomo, utilizou-se como amostragem, 29 acadmicas da 6 e 7 fase e 13 professores das acadmicas pesquisadas. Ambos responderam a duas questes: Cite cinco aprendizagens que voc considera fundamental que o aluno desenvolva durante o processo de escolarizao? e O que voc entende por autonomia?. As questes foram feitas em momentos distintos buscando evitar o direcionamento das respostas na primeira questo. As acadmicas apresentaram, em suas respostas, 50 aprendizagens diferentes consideradas importantes de serem desenvolvidas pelo aluno durante o processo de escolarizao. Dentre as aprendizagens, a autonomia foi citada com maior freqncia, 16 vezes; em seguida o senso crtico, citado 15 vezes; a criatividade, 7 vezes; o respeito, 6 vezes; a responsabilidade com a mesma freqncia, tambm 6 vezes; afetividade, 4 vezes; escrita/alfabetizao/letramento, tambm 4 vezes. A partir dos dados empricos coletados, este estudo ateve-se a dois pontos: primeiro, o destaque que a autonomia recebeu na fala das acadmicas, e o outro, a multiplicidade de aprendizagens que o aluno deve desenvolver. Em relao ao segundo ponto, observa-se certa preocupao das acadmicas com o desenvolvimento global ou integral dos alunos, isto , o desenvolvimento fsico, ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
64 intelectual e moral. A multiplicidade pode ser uma localizao da Sociedade de Controle, operando com muita velocidade. Ela no opera mais na lgica da Sociedade Disciplinar e de espaos de confinamento, os espaos onde opera so redefinidos por fluxos contnuos, neles busca-se, alm da formao do sujeito til e dcil da Sociedade Disciplinar, a formao do sujeito polivalente, um cidado atuante, democrtico, participativo e autnomo. Conforme Deleuze (2006, p. 223), [...] o homem da disciplina era um produtor descontnuo de energia, mas o homem do controle antes ondulatrio, funcionando em rbita, num feixe contnuo. a maquinaria escolar a partir do aperfeioamento e das inovaes de seus artefatos pedaggicos produzindo modulaes. O desenvolvimento da autonomia, da criticidade, da afetividade, da responsabilidade aparece, nas respostas das acadmicas de Pedagogia, como aprendizagens fundamentais a serem desenvolvidas pelo aluno na escola. Estas competncias so exigidas do sujeito na Sociedade de Controle e includas no discurso da Pedagogia. Isto se confirma nas respostas das acadmicas, onde: ler, escrever, contar, no aparecem como prioridades, apesar de terem sido aprendizagens prioritrias noutros momentos, e apesar de serem apontadas como prioridade por seus professores. O que nos remete a Passetti (2003, p. 80-81), quando diz que a Sociedade Disciplinar foi cedendo a vez a uma Sociedade de Controle, baseada na produtividade do corpo, no mais ancorada na mecnica e numa disciplina em espaos, mas fazendo conhecer uma nova sade do corpo. Agora, o que interessa a mente. Quanto ao destaque em relao autonomia nos dizeres das acadmicas, isso parece ser um indcio de que a preocupao com a formao do sujeito autnomo presente nos documentos oficiais, ou de outras instncias do campo educacional, portanto trata-se de outra exigncia para a escola e est sendo reproduzido na fala das acadmicas do curso de Pedagogia como um discurso de verdade, isto , os discursos que constituem os documentos oficiais se tornam verdades que circulam na Pedagogia. Conforme Foucault (1996a, p. 36-37), o discurso determina [...] condies de funcionamento, de impor aos indivduos que os pronunciam certo nmero de regras e assim de no permitir que todo mundo tenha acesso a eles. Outro interesse nesse estudo foi conhecer o que essas acadmicas entendem por autonomia, como tambm, perceber se existe relao entre o conceito de ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
65 autonomia das acadmicas e os conceitos dos documentos mapeados nesta pesquisa. Realizou-se essa nova etapa apenas com 15 acadmicas das 29 pesquisadas, as participantes responderam seguinte pergunta: o que voc entende por autonomia? As acadmicas em geral trouxeram a autonomia, como algo positivo, bom, necessrio, que vai proporcionar independncia e liberdade. Em nenhum momento elas indicaram algum documento ou autor como referncia. O destaque em suas falas foi para as formas, as metodologias, o como desenvolver autonomia. A autonomia na fala das acadmicas remetida a algo localizado apenas no outro e elegem o professor como responsvel em desenvolv-la no aluno. Das 15 entrevistadas, 6 citaram o que entendem por autonomia, como uma ao, algo que o professor ir desenvolver em seus alunos: desenvolver na criana..., Fazer com que a criana..., algo que a gente propunha..., A gente desenvolve nela..., Autonomia desenvolver na criana... e Voc permite que ela faa isso.... Nestas falas, visvel que a maioria acredita que o professor responsvel por desenvolver o sujeito autnomo, portanto, nessa medida, podemos afirmar que as exigncias ou diretrizes propostas nos documentos norteadores da educao no Brasil, circulam entre as acadmicas/professoras. Outra questo que se destaca na fala das acadmicas o conceito de autonomia vinculado ao de deveres, direitos e regras sociais: desenvolver na criana o raciocnio lgico, crtico, liberdade de expresso, direito de falar o que pensa, mas sabe que tem seus deveres, ser uma pessoa independente, poder agir com suas prprias maneiras, mais claro que dentro dos limites e regras da escola ou do lugar que voc freqenta ou trabalha e a capacidade da criana resolver as coisas sozinhas e tambm vai mais alm disso, a questo de saber ir at o direito do outro. Conforme Deleuze (2006, p.152), Hoje so os direitos do homem que exercem a funo de valores eternos. [...] E em nome disso que se breca todo pensamento, que todas as anlises em termos de movimentos so bloqueadas. Diante disso, questiona-se: sendo a escola regulada pelo Estado e um espao de disciplinamento e de controle, uma maquinaria produzindo o sujeito moderno que autonomia possvel que o aluno desenvolva? Como possvel desenvolver autonomia na escola? ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
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Autonomia: o que os professores das acadmicas dizem?
Ao realizar a mesma entrevista com os 13 professores das acadmicas pesquisadas, buscou-se analisar se existe alguma relao entre a resposta das acadmicas e a resposta dos seus professores. A anlise, neste estudo, restringiu- se aos seguintes itens: primeiro, multiplicidade de aspectos citados; segundo, diferena da posio da autonomia na resposta das acadmicas e dos professores; terceiro, o desenvolvimento de habilidades lingsticas como o mais citado entre os professores. Na tabulao dos registros da primeira questo (Cite cinco aprendizagens que voc considera fundamental que o aluno desenvolva durante o processo de escolarizao?) identificou-se a meno de 40 aprendizagens diferentes. Porm, para os professores, as aprendizagens prioritrias diferenciaram-se em parte daquelas citadas pelas acadmicas. As aprendizagens lingsticas: ler, escrever, interpretar, e letramento, foram as mais citadas, 9 vezes; em seguida o senso crtico, citado 6 vezes, que tambm ficou em segundo entre as acadmicas; o respeito 6 vezes; a autonomia 3 vezes; o desenvolvimento da tica, tambm 3 vezes, entre outros. A multiplicidade de aprendizagens citadas, tambm entre os professores do curso de Pedagogia, refora que no existe um consenso sobre o que seja prioritrio que o aluno desenvolva durante o processo de escolarizao. Supe-se que da mesma forma que no existe um consenso do que seja prioridade entre os professores, conseqentemente, isso se reflete entre as acadmicas. Cabe ressaltar, que no se est denunciando isto como um problema, ou afirmando que preciso ter um consenso, apenas problematiza-se este ponto e aponta-se a no existncia de consenso entre as prioridades compondo as linhas do mapa. O desenvolvimento de habilidades lingsticas, tais como: ler, escrever, interpretar, leitura de mundo e o letramento, apontam para a persistncia da Sociedade Disciplinar convivendo com a Sociedade de Controle nas respostas dos professores. Ressalta-se, com isso, que alguns aspectos que aparentemente se localizam na Sociedade Disciplinar, como o desenvolvimento de habilidades lingsticas, continuam essenciais para a Sociedade de Controle. A passagem de ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
67 um tipo de sociedade para outro, conforme Passetti (2003, p. 250-251), no determina a supresso de uma em beneficio da outra, mas uma metamorfose do espao definido para o espao indeterminado, da fronteira para o sobre a fronteira ou o outro lado da divisria, na superfcie e no ar. O desenvolvimento da autonomia apareceu no discurso dos professores em menor freqncia do que nas respostas das acadmicas. Este registro pode assinalar diferenas entre os professores e os alunos, para os primeiros o desenvolvimento da autonomia ou a formao do sujeito autnomo ainda no um conceito prioritrio. Ao responder o que entendem por autonomia, os professores apresentaram um conceito mais sistematizado, ou noutra palavras um conceito com maior proximidade daqueles que aparecem nos documentos oficiais. Isto possibilitou algumas aproximaes com os documentos oficiais e tericos analisados nessa pesquisa. Exemplo disso a aproximao dos dizeres de um professor com o conceito de autonomia descrito por Piaget, quando diz que a autonomia: a capacidade de decidir por conta prpria, delimitando seu comportamento a partir de parmetros e normas internalizadas. Quatro professores aproximaram-se do conceito descrito nos Parmetros Curriculares Nacionais e do Referencial Curricular Nacional para Educao Infantil, conforme apresentado nas seguintes respostas: Capacidade de cada ser humano se auto dirigir, se auto comandar. Saber tomar suas prprias decises. Saber fazer escolhas, saber e tentar assumir seus erros. Discernir pelo melhor caminho para sua formao integral (humana). Escolher por si s a qualidade nas suas decises. Esses recortes mostram a presena da preocupao em formar sujeitos autnomos na escola e na sociedade, um acontecimento. Conforme Foucault (apud POL-DROIT, 2006, p. 218):
Mais do que de processos de subjetivao, se poderia falar principalmente de novos tipos de acontecimentos: acontecimentos que no se explicam pelos estados de coisa que os suscitam, ou nos quais eles tornam a cair. Eles se elevam por um instante, e este o momento que importante, a oportunidade que preciso agarrar.
Ensaiando algumas consideraes
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68 Nesta pesquisa, percebeu-se que o campo educacional utiliza como dispositivos, na Sociedade de Controle, a construo e naturalizao de alguns conceitos, que capturam os sujeitos e os convocam a participar na sociedade, entre eles: autonomia, democracia, cidadania e gesto. Foucault observa, em seus estudos, que vamos passando de uma sociedade a outra, da Sociedade Soberana Disciplinar e da Disciplinar Sociedade de Controle. A partir do pesquisado percebe-se que na Sociedade de Controle que a exigncia de formar sujeitos autnomos aparece nas escolas, na Pedagogia, nos documentos oficiais. Portanto, cabe uma problematizao: a formao do sujeito autnomo proposta pelos documentos oficiais a partir do estado que regula a escolarizao constitui-se uma estratgia de governo, uma forma de governamentalidade, uma forma de segurana sobre o conjunto da populao? Parece que nessa sociedade que faz sentido o sujeito ter autonomia, que exera seu auto-governo dentro da norma, da lei, do estabelecido. Neste sentido, a autonomia pode ser entendida como um mecanismo da Sociedade de Controle, que favorece o autocontrole dos indivduos e a segurana do sistema. Silva (1998) observa que quanto mais autonomia o sujeito tem, maior seu controle de conduta. Este um olhar sobre o conceito de autonomia, conforme apontado por Foucault, como uma questo de governamentalidade, ou seja, o discurso da autonomia enquanto uma estratgia de poder para gerir a vida dos sujeitos. A governamentalidade est ligada s formas modernas de racionalidade poltica, em que as subjetividades dos sujeitos so construdas a partir de discursos e aes com objetivo de captur-los, control-los. Por outro lado, conforme Foucault, onde h poder, h resistncia. Essa pesquisa tambm trabalhou com a autonomia, a partir dos ltimos escritos de Foucault, que, em sua ltima fase, incorporou a constituio do sujeito autnomo problemtica das relaes entre poder e saber, e colocou a autonomia como uma possibilidade de resistncias ao poder. As resistncias, para Foucault, devem ser entendidas como aquelas que visam defesa das liberaes, [...] fundamentadas no domnio da tica, o processo subjetivo/objetivo de resistncia ao poder, de modo a que o indivduo possa, autonomamente, exercer sua liberdade (BRANCO, 2000, p. 319). ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
69 Foucault indica a autonomia como uma possibilidade de resistncias. Porm, ela ser conquistada a partir de pequenos movimentos, dentro dos micro-poderes, micro-espaos, por meio da associao com sujeitos nicos, da criao de uma esttica da existncia e a elaborao estratgica de espaos de liberaes, de linhas de fuga, de devires, expresso na noo de governabilidade, trata-se do governo de si que culmina no auto-governo recproco dos indivduos autnomos (BRANCO, 2000, p. 325) em oposio governamentalidade. A governabilidade fica dependente de um sujeito pensado como guardio da responsabilidade de manter- se, indefinidamente, na prtica sempre aberta da liberdade. Para ser coerente, essa idia s faria sentido se fosse oriunda da atitude de modernidade. A partir dessa investigao, alguns indcios assinalam que a instituio escolar continua cumprindo sua funo, formando sujeitos para atender ordem social na qual est inserida. A preocupao com a formao do sujeito autnomo na escola mostra uma maneira da maquinaria escolar preparar a populao para ser gerida em profundidade, em fineza e no detalhe. A escola continua produzindo um homem que se conforma. Mas, no esquecendo Foucault, onde h poder h resistncias. Portanto, ao mesmo tempo em que a vida das pessoas est sendo gerida, essas pessoas podem estar procurando outros espaos de liberdade, linhas de fuga e possivelmente construindo sua esttica da existncia. Conforme Foucault (2000, p. 351), No sei se preciso dizer hoje que o trabalho crtico tambm implica a f nas Luzes; ele sempre implica, penso, o trabalho sobre nossos limites, ou seja, um trabalho paciente que d forma impacincia da liberdade. Nesse sentido a pesquisa apenas quer lidar com a questo: como chegamos a ser o que somos? Como contestar aquilo que estamos nos tornando? Como estar aqui e no ser isso? Como dentro de uma instituio como a escola pode lidar com a questo da autonomia? Como os escolares podem lidar com a autonomia? por meio de tais contestaes, que se pode criar novos espaos de liberdade e resistncia as formas de coero. Conforme escreve Castelo Branco (2002), as lutas de resistncias, no caso da individuao, para Foucault, so lutas pela autonomia e emancipao, exigem um trabalho contnuo de afrontamento dos processos de autonomizao contra as tcnicas de individuao e normalizao. Em resumo so lutas contra o assujeitamento, contra a ausncia de liberdade e a universalidade da razo. So lutas contra o banimento de todas as formas de fascismo, desde aquelas, colossais, que nos envolvem e nos esmagam, ate as ATOS DE PESQUISA EM EDUCAO PPGE/ME FURB ISSN 1809 0354 v. 4, n 1, p. 53-71, jan./abr. 2009
70 formas midas que fazem a amarga tirania de nossas vidas cotidianas (Foucault, 1996c, p. 200).
VIVIANE GRIMM Graduada em Pedagogia pela Universidade Regional de Blumenau e mestre pelo Programa de Ps-Graduao em Educao da Fundao Universidade Regional de Blumenau.
GICELE MARIA CERVI Graduao em Pedagogia pela Universidade do Vale do Itaja (1988) e mestrado em Educao pela Fundao Universidade Regional de Blumenau (1998). Professor titular do Departamento de Educao na Fundao Universidade Regional de Blumenau. Estudando e trabalhando com as temticas: escola e gesto.
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