Librepensamiento y espiritismo en Amalia Domingo Soler, escritora sevillana del

siglo XIX
Amelina Correa Ramn
[Publicado en Archivo Hispalense (Sevilla, Diputacin de Sevilla), Tomo LXXXIII, n !"#,
septiembre$diciembre de !%%%, pp& '"$(%!&]
Apunte biogr)*ico
Amalia Domingo Soler, considerada an hoy en da una autoridad en los crculos
espiritistas internacionales
1
, pero desconocida mayormente por nuestra historia literaria,
naci en Sevilla el da 1 de noviem!re de 1"#$%
&i'a del matrimonio (ormado por )uan Domingo
*
y +anuela Soler y ,into, sera
!auti-ada en la sevillana .glesia de San Ro/ue
#
, templo parro/uial de un !arrio situado
e0tramuros del casco antiguo de la capital hispalense, entre las antiguas puertas de
1sario y Carmona
2
%
1%
De hecho, si !ien su nom!re permanece ausente del comn de las historias literarias, varias de sus o!ras
han sido reeditadas en los ltimos a3os por parte de sociedades espiritistas o de pe/ue3as editoriales dedicadas a
este tema 4algunas de ellas, (uera de 5spa3a, como la edicin de Minha vida llevada a ca!o en 6rasil7%
Siempre con tiradas de alcance limitado 4/ue no cortas7, se han pu!licado de este modo sus siguientes
o!ras en nuestro pas8
Memorias del Padre Germn, * vols%, 6arcelona, 9eorema, 1:"*%
Ramos de violetas. Coleccin de poesas y artculos espiritistas, * vols%, 6arcelona, 9eorema, 1:"$%
Cuentos espiritistas, 6arcelona, 5d% Amelia 6oudet, 1:";%
Las grandes virtudes, 6arcelona, 5d% Amelia 6oudet, 1:"<%
Hechos que pruean, 6arcelona, 5d% Amelia 6oudet, 1::%
Memorias de una mu!er, 6arcelona, 5d% Amelia 6oudet, 1::%
Memorias del Padre Germn, 6arcelona, 5d% Amelia 6oudet, 1::%
"#e perdono$ Memorias de un espritu, 6arcelona, &umanitas, 1::1%
Memorias del Padre Germn, 6arcelona, 5dicomunicacin, 1::*%
La Lu% del Porvenir, +=laga, 5d% 5sprita Allan >ardec, 1::<%
La Lu% del Camino, +=laga, 5d% 5sprita Allan >ardec, 1::"%
La Lu% de la &erdad, 1rihuela 4Alicante7, Centro 5sprita ?@a @u- del CaminoA, *%
De!o agradecer el envo de varias de estas o!ras al Centro 5sprita ?Amalia Domingo SolerA, de
6arcelona, y en especial a su directora, DB 9eresa C=-/ue-, /ue me ha (acilitado un muy interesante material so!re
la autora%
2%
Segn el certi(icado de de(uncin de +anuela Soler y ,into, el nom!re de pila de su marido Dy padre de la
escritoraD era ?)uanA% Sin em!argo, en el certi(icado de de(uncin de la propia Amalia Domingo Soler (igura como
nom!re del padre ?DanielA% &a!ra /ue otorgar mayor credi!ilidad al documento emitido con motivo del
(allecimiento de la madre, pues presumi!lemente sera la propia Amalia /uien (acilitara los datos% 5n cam!io, al
(allecer la escritora sin descendencia, su deceso (ue inscrito en el Registro Civil por el encargado de la (uneraria%
Eo o!stante, tam!iFn ca!ra suponer /ue se tratase de un nom!re compuesto 4p% e'%8 ?)uan DanielA7%
3%
Su partida de !autismo no ha podido ser consultada al ha!er /uedado destruido parcialmente el archivo
de la parro/uia de San Ro/ue de Sevilla durante la guerra civil% 5ste dato se ha o!tenido en el Archivo +unicipal
de 6arcelona, tomando como (uente de in(ormacin el ,adrn General, donde la escritora residi durante las
ltimas dFcadas de su vida%
4%
5ste ncleo po!lacional, /ue durante el siglo HC constituy el asentamiento de las personas de color
a(incadas en Sevilla, slo de'ara de ser un arra!al para convertirse en !arrio ur!ani-ado e integrado en la ciudad en
torno a mediados del siglo H.H% Su origen hay /ue !uscarlo en la construccin e0tramuros, a (inales del siglo H...,
5l padre de la (utura escritora a!andon a su mu'er e hi'a cuando Fsta era todava
una ni3a Dsegn algunas (uentesD, o (alleci Dsegn otras
$
D, por lo /ue am!as, en
cual/uier caso, se vieron o!ligadas a tra!a'ar duramente para poder mantenerse
;
%
Durante su in(ancia y 'uventud Amalia Domingo atraves por muchas
penalidades, incluyendo una salud (r=gil y un grave pro!lema de visin /ue su(ri a los
pocos das de su nacimiento y /ue la de' casi invidente
<
, hasta /ue un modesto
(armacFutico acert all donde la medicina ha!a (racasado
"
% As lo relatar= tiempo
despuFs el prologuista del li!ro 'us ms hermosos escritos, pu!licado por un centro
espiritista argentino como homena'e a la autora8
,ero la po!re Amalia no pudo resistir el llameante (ulgor del sol del cielo
sevillanoI y ocho das despuFs de su aparicin carnal, /ued ciega por el
deslum!ramiento solar% JCiega%%%K Desde entonces comen- su va(crucis, /ue
sigui hasta el tFrmino de su e0istencia terrenal, con pocos intervalos de pa- y de
del convento de San Agustn, hoy desaparecido, en torno al cual se (ueron agrupando algunas casas% A comien-os
del siglo HC se edi(ic un hospital para las personas de color, /uienes pronto se (ueron instalando en los
alrededores, llegando a (undar una popular co(rada de Semana Santa /ue todava hoy en da conserva su primitiva
apelacin de ?los EegritosA% ,ese al car=cter marginal del !arrio, la po!lacin creci tanto en torno al convento y al
hospital /ue a (inales del HC. los vecinos solicitaron la construccin de una parro/uia, /ue, con el nom!re de San
Ro/ue, se edi(icara a partir de 1$"$%
5%
@a primera versin es sostenida por el ha!itualmente !ien documentado +ario +Fnde- 6e'arano, en su
)iccionario de escritores* maestros y oradores naturales de 'evilla y su actual provincia, # tomos, Sevilla, 9ip%
GironFs, 1:**D1:*$I ed% (acsmil, # tomos en un solo volumen, Sevilla, ,adilla, 1:":, ., p% 1<% @o sigue Lngeles
Carmona, en su +scritoras andalu%as en la prensa de ,ndaluca del siglo -.-, C=di-, Mniversidad de
C=di-N.nstituto Andalu- de la +u'er, 1:::, p% 1*% Adem=s, la 5ditora Amelia 6oudet, dedicada a tem=ticas
vinculadas con el espiritismo, e0plica en su reedicin del li!ro de Amalia Domingo Soler, Cuentos espiritistas
4cit.7, /ue ?Su padre se ha!a marchado antes de ella nacerA%
5n cam!io, la +nciclopedia /niversal .lustrada +uropeo(,mericana de 5spasa Calpe, en su edicin de
1:1$, e0pone /ue la escritora /ued huFr(ana a los diecisiete a3os% O, segn +ara del Carmen Simn ,almer, /ue
sigue esta (uente8 ?Pued huFr(ana a los diecisiete a3os y tuvo /ue tra!a'ar cosiendo para mantenerseA 4+scritoras
espa0olas del siglo -.-, +adrid, Castalia, 1::1, p% *27, si !ien con posterioridad, en su artculo ?Amalia
Domingo Soler, escritora espiritista 41"#$D1::7A, en R1+5RA CAS9.@@1, )osF, QR5.R5 @R,5S, Ana, y
@1R5E95 +5D.EA, Antonio 4coords%7, +1 Liris. Homena!e al pro2esor 3os4 5rade!as Lerero, +adrid,
Mniversidad Eacional de 5ducacin a Distancia, 1::#, .., p% <#*, escri!e8 ?Su madre, [%%%] en(erm cuando Amalia
tena veinticinco a3os [%%%]% Al poco tiempo /ueda huFr(anaA% 5n cual/uier caso, a los diecisiete a3os de edad slo
podra ha!er /uedado huFr(ana de padre, pues est= documentado /ue su madre vivi hasta 1";, momento en /ue la
escritora conta!a De(ectivamenteD con veinticinco a3os de edad%
6%
Segn e0plica Amalia Domingo Soler en su li!ro auto!iogr=(ico pstumo Memorias de la insigne cantora
del espiritismo ,malia )omingo 'oler, 6arcelona, +aucci, 1:1* 4citado a/u por la edicin de .mp% 6% @a @u- del
,orvenir, 1:1#7, poniendo las pala!ras en !oca de su madre8 ?lo cierto es /ue t no has dis(rutado de las caricias de
tu padre, por ha!er vivido siempre separado de nosotrasA 4p% #27%
5l e'emplar mane'ado de esta o!ra lleva el sello del Centro 5spiritista ?@a 6uena EuevaA% Adem=s,
presenta tachado reiteradamente el apellido de la mFdium, cuyo nom!re propio era +ara%
7%
,ro!a!lemente por esta circunstancia, /ue condicion sus primeros a3os de vida, Amalia Domingo Soler
mani(est reiteradamente a lo largo de su trayectoria un pro(undo interFs por las personas discapacitadas% 5n este
sentido, se pueden mencionar varios artculos y poemas /ue escri!i acerca de las personas invidentes y
sordomudas%
8%
C(% sus propias pala!ras en Memorias...8 ?A los ocho das de estar en este mundo, me /uedF ciega% +i
madre /ued aterrada ante una criatura /ue ha!a nacido !a'o tan tristes auspicios%N Durante tres meses hicieron
todo cuanto les (ue posi!le para conseguir mi curacin, y al ver /ue la ciencia era impotente, rogaron a Dios
(ervorosamente /ue me concediera un puesto en la gloria, pre(iriendo mi muerte a verme tan inmensamente
desgraciada%N Al (in, un sa!io ignorado, un modesto (armacFutico triun( de mi en(ermedad, a!r los o'os, y mi
madre crey /ue vea el cieloA 4pp% #1D#*7%
(ugaces alegras%
Colvi a ver por sus o'os materiales, /ue, segn dice 6enavente, son nuestras
clara!oyas de carneI pero siempre su(ri de la vista, y era una de tantas dolencias
/ue le amarga!an la vida%
,o!re de solemnidad, enclen/ue, ra/utica, encorvada, semiDciega, huFr(ana y
a!andonada a su suerte, no pudo ser mayor su in(ortunioI y, sin em!argo, su
grande-a de alma, su (Frrea voluntad, su (ecundo talento, so!reponanse a sus
doloresI super=!ase a s misma%%%
:
Su madre se aplic a la tarea de ense3arle a leer desde los dos a3os, de tal modo
/ue a los cinco ya lea correctamente, dedicando metdicamente todos los das un
mnimo de dos horas a este (in% 5l interFs /ue sinti siempre por la literatura provena,
pues, de su temprana in(ancia, como ella misma declarara8 ?Desde ni3a atraan
poderosamente mi atencin las grandes li!reras, y entra!a en ellas con religioso
respetoA
1
% ,recocidad /ue la acompa3 tam!iFn en su (aceta creativa, pues sus primeros
poemas (ueron escritos a la edad de die- a3os, d=ndose por primera ve- a conocer a los
dieciocho% Cinco a3os m=s tarde, a comien-os de 1"$", aparecen en la revista sevillana
Museo Literario sus composiciones ?Qantasa, ilusin y desenga3oA y ?Al CarnavalA
11
%
Si !ien (sicamente (ue de constitucin dF!il
1*
, ya desde muy temprana edad
demostr un car=cter (uerte y decidido, denunciando a!iertamente las in'usticias sociales%
Segn ella misma relatara muchos a3os despuFs Den un artculo pu!licado en 1"<2D, a
los /uince a3os tuvo un encuentro en la catedral de Sevilla con un De=n, /ue la recrimin
por mani(estar en vo- alta su opinin acerca del atesoramiento de ri/ue-as por parte de
la .glesia Catlica8
Cu=ntos desgraciados morir=n de ham!re y de sed de'ando a sus hi'os sin m=s
patrimonio /ue la miseria y el a!andono, en tanto /ue estas ri/ue-as
improductivas a nadie le sirven para nadaI con el valor de una sola de estas
piedras preciosas seran (elices algunas (amilias%
9%
Q% C% 1%, ?Datos !iogr=(icos de Do3a Amalia Domingo SolerA, en D1+.EG1 S1@5R, Amalia, 'us ms
hermosos escritos, 6arcelona, +aucci, s%( [d% 1::], pp% 1D11%
10%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?JAntes morir /ue matarKA, 'us ms hermosos escritos, p% 11$%
11
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?Qantasa, ilusin y desenga3oA y ?Al CarnavalA, Museo Literario 4Sevilla7,
12 de (e!rero de 1"$", pp% 1*D1# y ** de (e!rero de 1"$", p% *%
12%
C(% la siguiente descripcin annima /ue de ella encontramos en 'us ms hermosos escritos8 ?JPuF pena
m=s honda y m=s indeci!le nacer y vivir entre 'venes hermosas, siendo una e0cepcin de la regla [%%%], por tener un
cuerpo de(orme, una salud /ue!rantada, un organismo en(ermi-o, una (orma (emenil ra/utica y msera, sin lu- en
los o'os%%%KA 4p% 2"7%
5sto lo deca yo, cuando slo conta!a 1$ a3os, y recuerdo /ue un De=n de la
catedral de Sevilla, al escuchar mis pala!ras, me mira!a de hito en hito y
murmura!a8 ?5sta muchacha desciende de here'esA
1#
%
5l da 12 de 'unio de 1"; Amalia Domingo Soler su(re la pFrdida de su madre,
/ue (allece como consecuencia de una gastroenteritis crnica a los cincuenta y ocho a3os
de edad% 5n esas (echas am!as residan en el nmero 1: de la calle de la Raveta, en la
cercana de la mucho m=s cFntrica parro/uia de la +agdalena, donde ser= o(iciado el
(uneral
12
%
9ras el (allecimiento de su madre, a la /ue se senta pro(undamente unida como
demuestra el recuerdo /ue le dedica en poemas y artculos, Amalia Domingo reci!i una
ayuda inicial por parte de algunos (amiliares% @as amigas de su madre, preocupadas por
su desamparo, le o(recieron las /ue solan ser soluciones ha!ituales para las mu'eres
solteras y sin recursos en la Fpoca8 entrar en un convento o contraer matrimonio de
conveniencia
1$
% Am!as (ueron recha-adas por la autora, /ue, invitada por una amiga de la
in(ancia, se traslad durante un tiempo a las .slas Canarias, pro!a!lemente a 9eneri(e
1;
,
en la primera mitad de la dFcada de los sesenta del siglo H.H% 5n la isla de!i de vivir
por espacio de tres a3os, puesto /ue tiempo despuFs, en su artculo ?Mna tum!a con
anti(a-A, descri!e la vuelta a su ciudad natal y la visita a la sepultura materna con las
siguientes pala!ras8
9res a3os estuve le'os de mi suelo natal8 cuando volv, lo primero /ue hice (ue
visitar la tum!a de mi madre y de'ar so!re ella las ho'as de pl=tano, /ue ha!a
recogido en le'anas playas con tan piadoso o!'eto
1<
%
,arece ser /ue despuFs de la muerte de su madre, Amalia se dedic nuevamente a
13%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?@a (iesta de los muertosA 41"<27, Ramos de violetas. Coleccin de poesas
y artculos espiritistas, * vols%, 6arcelona, Car!onell y 5steva, 1:# 4citado a/u por una ed% (acsmil de la #B ed%
[1:**]8 6arcelona, 9eorema, 1:"$, ., p% 1217%
14%
5n el parte parro/uial de de(unciones conservado en el Archivo +unicipal de Sevilla consta /ue +anuela
Soler era natural de San Qernando de C=di-, hi'a de )osF y de Carmen, naturales de 6arcelona y del propio San
Qernando respectivamente, y /ue la di(unta se encontra!a viuda de )uan Domingo en el momento de su
(allecimiento% ,ro!a!lemente, a pesar de las di(icultades econmicas /ue atravesaran, no se tratase de una (amilia
de origen humilde, pues tanto )uan Domingo como +anuela Soler reci!en en el escrito el tratamiento de ?DonA y
?Do3aA, muy poco (recuente en los registros de de(unciones de la Fpoca, e0cepto si se trata!a de personas
medianamente acomodadas o de alta posicin social%
15%
C(% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, Memorias..., pp% #<D#:%
16%
C(% +TED5S 65)ARAE1, +ario, op. cit., p% 1<%
17%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?Mna tum!a con anti(a-A 41"<$7, Ramos de violetas, ., pp% #2*D#2#%
Sin em!argo, en su li!ro auto!iogr=(ico Memorias..., escrito con posterioridad, relata /ue la ausencia de
Sevilla dur solamente un a3o 4c(% p% #:7%
la costura como nico medio posi!le de su!sistencia% ,ero, pensando /ue tanto sus o!ras
literarias como la con(eccin de prendas seran me'or retri!uidas en +adrid, decidi
trasladarse all, iniciando al poco de llegar su cola!oracin con la revista 6lum de las
2amilias, en la /ue pu!licar= varios artculos de tem=tica !astante convencional entre
mayo y 'ulio del a3o 1";;% Se trata de ?@as ni3as y las (loresA, ?.mpresiones% 5n la
e0posicin de o!'etos del ,ac(icoA, ?A la memoria de mi madreA, dos te0tos sin ttulo
/ue comien-an ?Adis hermosas noches%%%A y ?9engo un miedo terri!le%%%A y ?Al se3or D%
A% Capo en la inauguracin de su Academia Dram=ticaA
1"
% 5l dedicado a su madre, en
concreto, se inicia con el verso ?Seis a3os ha /ue duermes en la tum!aA, lo /ue
concuerda per(ectamente con la (echa registrada de su (allecimiento%
5n la misma lnea no rupturista con la tradicin de sus cola!oraciones en 6lum
de las 2amilias se encuentran los te0tos pu!licados un a3o m=s tarde en la revista
'ienense +l Cero8 ?Mna historia de amorA y ?5n el =l!um de 5ste(anaA
1:
, as como el
titulado ?Mna ideaA, /ue pu!lic en 1"<# en la revista madrile3a +l ,migo de las
damas
*
% Adem=s, ha!ra /ue mencionar su li!ro /n ramo de amapolas y una lluvia de
perlas* o sea* un milagro de la &irgen de la Misericordia 41";"7
*1
, tan ale'ado
ideolgicamente de las o!ras /ue har=n posteriormente conocido el nom!re de la autora%
@a continua dedicacin al e'ercicio pro(esional de la costura, en una persona /ue,
como ella, ya ha!a tenido graves pro!lemas con los o'os a causa de la de!ilidad de sus
retinas, hi-o /ue su vista se resintiera hasta el punto de /ue varios oculistas la advirtieron
de /ue /uedara completamente ciega si continua!a dedic=ndose a las la!ores de la agu'a%
Desesperada, recorre innumera!les consultas de mFdicos y atraviesa por una etapa de
crisis personal en la /ue incluso llega a pensar en el suicidio, hasta /ue, gracias a una
amiga, entra en contacto con el Dr% &ysern, oculista homepata, /ue le aconse'a
mantener un reposo a!soluto para sus o'os en(ermos% Sin medios econmicos
alternativos, se ver= o!ligada a recurrir poco menos /ue a la caridad a travFs de una
sociedad (ilantrpica%
Ser= en esos momentos, hacia comien-os de la dFcada de los setenta del siglo
H.H, cuando la escritora entre en contacto con la Sociedad 5spiritista 5spa3ola, /ue
18
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?@as ni3as y las (loresA, ?.mpresiones% 5n la e0posicin de o!'etos del
,ac(icoA , ?A la memoria de mi madreA, [Adis hermosas noches%%%A y ?9engo un miedo terri!le%%%A], y ?Al se3or D%
A% Capo en la inauguracin de su Academia Dram=ticaA, 6lum de las 2amilias 4+adrid7, 1 de mayo de 1";;, pp%
*#:D*2, 2 de 'unio de 1";;, pp% *<"D*<:, 11 de 'unio de 1";;, p% *:2, *< de 'ulio de 1";;, p% ##1, y *< de 'ulio de
1";;, p% ##1%
19
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?Mna historia de amorA y ?5n el =l!um de 5ste(anaA, +l Cero 4)aFn7, 1$ de
'ulio de 1";< y " de agosto de 1";<%
20
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, titulado ?Mna ideaA, +l ,migo de las damas 4+adrid7, 1"<#%
21
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, /n ramo de amapolas y una lluvia de perlas* o sea* un milagro de la
&irgen de la Misericordia, 9arragona, 9ort y Cusid, 1";"%
pu!lica!a la revista +l Criterio
**
% 5sta revista e0plica!a el per(eccionamiento del espritu
humano a travFs de las sucesivas reencarnaciones y la comprensin de las (altas
cometidas en vidas pasadas mediante la e0piacin en la e0istencia presente% Amalia
Domingo Soler, /ue ha!a !uscado la verdad en diversas con(esiones religiosas, /ueda
a!solutamente (ascinada por las doctrinas espiritistas y considera /ue el espiritismo
responde a todas las cuestiones trascendentales para las /ue ha !uscado solucin hasta
ese momento%
5n esa situacin, la escritora vivir= una e0periencia cuanto menos e0tra3a /ue
cam!iar= su vida, segn ella misma relata8
Mna ma3ana, estando en mi casa, sent de pronto en la ca!e-a una sensacin
dolorosa y e0tra3aI me pareci /ue toda ella se ha!a llenado de nieve8 tal (ro
e0perimentF en las sienes% DespuFs me pareci escuchar voces con(usas8 prestF
atento odo y cre or esta !reve pala!ra8
DJ@u-K%%% J@u-K%%%
DJ@u- /uieren mi alma y mis o'osK DgritF, so!recogida por una impresin
ine0plica!le% DJ@u- necesito, Dios moK%%%
O sin sa!er por /uF, llorFI pero no llorF con amargo desconsuelo, muy al
contrario, a/uel llanto pareca /ue me da!a la vida%
Sin darme cuenta de lo /ue haca, me mirF al espe'o y lancF una e0clamacin de
'!ilo y de asom!ro indescripti!le, al ver /ue mis o'os esta!an per(ectamente
a!iertos, como haca muchsimo tiempo /ue no me los ha!a visto, puesto /ue
siempre tena los p=rpados tan cados /ue pareca imposi!le /ue pudiera ver lo
poco /ue vea%
DU&a!r= llegado la hora de reco!rar mi li!ertadV DpreguntF en alta vo- 4como si
alguien pudiera contestarme7%
DS Dmurmur una vo- muy le'ana
*#
%
A partir de ah comien-a lo /ue ella considerar= una nueva vida, asumiendo su
carencia visual como una pro!a!le consecuencia de su pasado en otra e0istencia%
,resa de una gran alegra, Amalia Domingo escri!e un poema /ue es r=pidamente
enviado a +l Criterio% 5l director de esta revista le enva una carta de agradecimiento
22%
Segn in(orma +ario +Fnde- 6e'arano en ?5l espiritismoA, Historia de la 2iloso2a en +spa0a 7hasta el
siglo --8, +adrid, Renacimiento, s%(% [1:*"], p% $1<, el general )oa/un 6assols, ministro de la Guerra, (und la
Sociedad +atritense ,rogreso 5spiritista, llamada m=s tarde Sociedad de 5studios ,sicolgicos, adem=s de un
peridico titulado +l Progreso +spiritista, /ue se re(undi despuFs en +l Criterio%
23%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, Memorias..., p% $1%
'unto con un e'emplar de su li!ro Preliminares al estudio del espiritismo 41"<*7% Se
trata!a del reconocido espiritista Antonio de 9orres Solanot y Casas, vi-conde de 9orres
Solanot 4+adrid, 1"2DV7, cuyo encuentro con la escritora resultara decisivo en la
trayectoria de Fsta% De ideologa muy progresista, el vi-conde de 9orres Solanot ha!a
participado activamente en la Revolucin de 1";", y, en el momento /ue se podra
denominar de escisin Wrausipositivista, opt por la tendencia emancipadora de
i-/uierdas /ue se decant hacia una reaccin teos(ica% As, desde 1"<1 Antonio de
9orres Solanot se dedic al estudio y propaganda del espiritismo, (undando varios
peridicos y dirigiendo la Sociedad 5spiritista 5spa3ola% Mna ve- esta!lecida la cone0in
entre am!os, pronto acogera a la escritora sevillana !a'o su proteccin y patrocinio%
5l primer artculo de tem=tica espiritista escrito por Amalia Domingo Soler (ue
pu!licado en 1"<* en portada del nmero : de +l Criterio con el ttulo de ?@a Qe
5spiritistaA%
Desde esa (echa y hasta su muerte cola!orar= asiduamente en pu!licaciones
especiali-adas en el tema, tanto espa3olas como americanas
*2
% De hecho, entre ese a3o y
1:# llegar= a pu!licar m=s de dos mil te0tos so!re espiritismo, tanto en prosa como en
verso% As lo a(irmar= la propia autora en su li!ro recopilatorio Ramos de violetas
41:#78
.ncansa!le en mi a(=n de dar a los otros una parte del !ien /ue yo dis(ruta!a
estudiando el 5spiritismo, m=s de dos mil producciones he dado a la prensa desde
el a3o <# del siglo H.H
*$
%
Sus tra!a'os so!re esta materia son demandados por numerosas pu!licaciones
especiali-adas, entre ellas el peridico espiritista La Revelacin 4Alicante7
*;
, donde
escri!e una columna a propuesta de su director% ,ero su salud se resiente una ve- m=s, y
el mFdico le recomienda reposo en algn lugar cercano al mar% @a escritora elegir=
entonces, entre los numerosos destinos de distintas (amilias de la ?hermandadA espiritista
/ue le o(recen su hospitalidad, la ciudad de Alicante% 5l contacto con esta ciudad se
24%
5n e(ecto, Amalia Domingo Soler cola!or en multitud de peridicos y revistas de tem=tica espiritista,
como los espa3oles +l +spiritismo, de SevillaI Revista de +studios Psicolgicos, de 6arcelonaI +l 9uen 'entido, de
@FridaI etc%I y en otros no espiritistas, como La Gaceta de Catalu0a y La conciencia lire, de 6arcelonaI Revista
cordoesa 41"<<7I y ,vante 4Granada, 1:17% ,articip igualmente en pu!licaciones peridicas de la prensa
e0tran'era, como la italiana ,nnali dello 'piritismo in .talia, y en los americanos La .lustracin +sprita, de
+F0icoI La Ley del ,mor, de +Frida de Oucat=nI La Revista +spiritista, de +ontevideoI o La Constancia, de
6uenos Aires%
25%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?,rlogoA, Ramos de violetas, ., p% $%
26%
Segn in(orma +ario +Fnde- 6e'arano en su captulo titulado ?5l espiritismoA, en Historia de la
2iloso2a en +spa0a... 4p% $1<7, dicho peridico ha!a sido (undado por el doctor +anuel Aus y +on-%
mantendra en el tiempo, participando la escritora con posterioridad en actos de la
Sociedad Alicantina de 5studios ,sicolgicos%
9ras sucesivas estancias con sendas (amilias de )i'ona y de +urcia, por (in Amalia
Domingo se siente repuesta y regresa a +adrid en (e!rero de 1"<;% Su permanencia en la
capital, no o!stante, ser= muy corta, pues el da * de 'unio de ese mismo a3o traslada su
residencia de manera de(initiva a 6arcelona, llamada por el Centro 5spiritista ?@a 6uena
EuevaA para /ue cola!ore desde all con sus te0tos en la de(ensa y propaganda del
espiritismo% 5sta sociedad esta!a radicada en el segundo piso del nmero : de la calle
Ca3n, en la villa 4despuFs !arrio7 de Gracia% @a vinculacin de la autora con dicha
sociedad ser= tan estrecha, /ue su domicilio /uedar= esta!lecido en el primer piso del
mismo inmue!le
*<
, en cuyo 'ardn redactar= algunos de sus me'ores escritos%
Segn el ,adrn General correspondiente a 1:, conservado en el Archivo
+unicipal de 6arcelona, la autora cuenta con la nica compa3a de una sirvienta de
veinticinco a3os de edad llamada Rosa 6ertr=n% Amalia Domingo Soler nunca contraera
matrimonio, lo /ue, dada la tradicional su!ordinacin (emenina hacia el varn en la
5spa3a del H.H, resulta sin duda !astante signi(icativo% ,or un lado, hay /ue recordar
/ue las mu'eres dependan del hom!re 4padre, marido o hermano7 a nivel econmico,
social e incluso legal, por lo /ue una mu'er sola acostum!ra!a a encontrarse con
a!undantes pro!lemas para salir adelante% ,or otra, la sociedad sola mirar con recelo a
a/uellas (Fminas /ue intenta!an mantener su independencia, so!re todo si mani(esta!an
a!iertamente unas ideas contrarias al orden esta!lecido, /ue !usca!a en ellas la mayor
cercana posi!le con el prototipo del ngel del hogar, con(inada en los estrechos
m=rgenes del =m!ito domFstico%
Sin em!argo, Amalia Domingo pudo su!sistir durante a3os gracias a su tra!a'o
intelectual
*"
, aun en el am!iente hostil de una sociedad Dla espa3ola del siglo H.H, e
incluso de los primeros a3os del HHD /ue ?no acepta a la mu'er /ue escri!e y lo m=s /ue
llega es a perdonarla el /ue haga o!ras consagradas a temas insustanciales y dentro de la
r!ita (amiliarA
*:
% @a autora sevillana no slo escri!ir=, sino /ue, adem=s, dirigir= en
6arcelona una pu!licacin peridica durante m=s de /uince a3os% Se trata del peridico
La Lu% del Porvenir. 'emanario espiritista, cuyo primer nmero se pu!lic el ** de
27%
Se tiene conocimiento documental de /ue viva en esa casa al menos desde el a3o 1"", segn consta en
una carta de esa (echa dirigida a Ramn de +esonero Romanos, en la /ue le solicita un e'emplar dedicado de sus
Memorias 4,pud CAR5@A &5RC.AS, 5ulogio, )on Ramn de Mesonero Romanos y su crculo, +adrid, Ca'a de
Ahorros de +adrid, 1:<$7%
28%
O a la ayuda econmica de la ?hermandadA espiritista, /ue Amalia Domingo Soler reci!i con (recuencia%
29%
S.+RE ,A@+5R, +ara del Carmen, ?+il escritoras del siglo H.HA, en @R,5S, Aurora y ,AS91R,
+ara Lngeles 4eds%7, Crtica y 2iccin literaria: mu!eres espa0olas contemporneas, Granada, Mniversidad de
Granada, 1:":, p% 22%
mayo de 1"<:
#
% Mn mes despuFs (ue suspendido por las autoridades, motivo por el cual
se vio o!ligado a cam!iar de nom!re, eligiendo el de +l +co de la &erdad% Eo o!stante,
a (inales de ese mismo a3o se levant la prohi!icin y pudo recuperar su ttulo original%
5n esta revista la escritora pu!licar= numerossimos te0tos dentro de
pr=cticamente todos los gFneros literarios, tanto poesa como narrativa !reve o ensayo,
adem=s de artculos de opinin tendentes a concienciar a los lectores acerca de diversos
temas relacionados siempre con el racionalismo, la Ftica, la necesidad de o!rar
correctamente, la importancia de la educacin, etc%
5n el mismo a3o en /ue se (unda dicha revista, es decir, 1"<:, Amalia Domingo
Soler participa 'unto a 5duardo ,agFs, Cicente Serra, @uis @lach y C=ndida San- en la
Comisin organi-adora del +ontepo Regional de Cristianos Racionalistas 5spiritistas,
con la creacin de una Asociacin de Socorros +utuos para ayudar a los o!reros
en(ermos%
Amiga
#1
y admiradora de la escritora madrile3a Rosario de Acu3a 41"$1D1:*#7,
con la /ue comparte pertenencia a las logias masnicas 4?@a &umanidadA, en el caso de
la sevillana, y ?Constante AlonaA, en el caso de Acu3a7, y cola!oraciones en el peridico
Las )ominicales del Lire Pensamiento
#*
, disiente sin em!argo de su manera de
entender algunos planteamientos ideolgicos progresistas% As, mientras Acu3a se
muestra partidaria de destruir una sociedad in'usta y degenerada antes de poder construir
la /ue la sustituya, m=s 'usta e igualitaria, Amalia Domingo se decanta por una opcin
menos radical, y considera /ue resulta pre(eri!le llevar a ca!o una progresiva la!or de
concienciacin y sustitucin con el (in de evitar el caos en la sociedad%
@os caminos de am!as li!repensadoras se entrecru-ar=n con (recuencia, como
con ocasin de la velada /ue la Sociedad ,rotectora de la 5nse3an-a @aica cele!ra a
comien-os de 1""; en Sarago-a, en la /ue participaron espiritistas como Amalia
Domingo Soler o el vi-conde de 9orres Solanot, y se leyeron, entre otros, varios tra!a'os
enviados por Rosario de Acu3a%
Su de(ensa de la necesidad de esta!lecer una ense3an-a laica en 5spa3a la ha!a
llevado tam!iFn a participar en 1""2 en el mitin li!repensador organi-ado en 6arcelona
por 6artolomF Ga!arr
##
, a !ene(icio de la Con(ederacin Catalana de 5nse3an-a @aica%
30%
5n su artculo ya citado ?Amalia Domingo Soler, escritora espiritista 41"#$D1::7A, +ara del Carmen
Simn ,almer incluye una relacin con la nmina de las cola!oradoras de la revista%
31%
De hecho, am!as escritoras mantuvieron correspondencia epistolar, como se puede compro!ar por las
cartas reproducidas en el mencionado li!ro de Amalia Domingo Soler, 'us ms hermosos escritos%
32%
Las )ominicales del Lire Pensamiento aca!ara trans(orm=ndose en 1:* en el rgano in(ormativo de la
Qederacin .nternacional de @i!repensamiento en 5spa3a, ,ortugal y AmFrica .!era%
33%
6artolomF Ga!arr ha!a sido el (undador en 1""* de la @iga Mniversal Anticlerical de @i!repensadores,
primera asociacin de este tipo /ue surge en 5spa3a%
A seme'ante motivacin o!edece el esta!lecimiento de una escuela, de acuerdo
con dicho modelo de ense3an-a, en el propio Centro ?@a 6uena EuevaA
#2
D(undada
gracias a los donativos de un millonario (il=ntropo seguidor de las doctrinas espiritistasD,
a cuyo (rente situar= la escritora a ?una antigua amiga ma, una digna pro(esora /ue no
slo ense3a!a a los ni3os a leer y escri!ir, sino /ue les inculca!a el amor y respeto /ue
de!an a sus mayores y entre s, considerando a todos como hermanos%N 5ra mi amiga
una espiritista convencida y amante de la verdadI y como esta escuela no tena el nom!re
de Xescuela espiritistaY, siendo el a(=n de su (undador inculcar al ni3o la moral y
educacin /ue necesita el ni3o po!re para desarrollar sus sentimientos para /ue el da de
ma3ana sea modelo de virtud, ella era la m=s indicada para llevar a ca!o este tra!a'oA
#$
%
De hecho, la autora se distingui siempre por su pro(unda concienciacin en
torno a la importancia de la instruccin p!lica para el progreso de la sociedad, y se
dola pro(undamente del atraso en /ue se encontra!a 5spa3a, como mani(est
reiteradamente en sus artculos8
@a instruccin es el verdadero !autismo de la humanidad%
Desde los tiempos m=s remotos, los hom!res han !uscado en los li!ros la savia
de la vida [%%%]%
@a prosperidad de los pue!los es hi'a de su civili-acin y de su moralidad%
5l adelanto moral, de!e ser el hermano gemelo del progreso intelectual%
@a ense3an-a o!ligatoria es la clave del progreso [%%%]%
J[%%%] 5spa3aK J,o!re pasK Duerme tu sue3o catalFptico hasta /ue se cumpla tu
e0piacin, ocupa en el mapa universal, el puesto de la ltima aldea del mundo
civili-ado, /ue el pue!lo espa3ol con el ma0ana de los indolentes tiene !astante8
J+a3anaK%%%, (rase el=stica /ue promete un mundo, y /ue concede un =tomo
#;
%
De este atraso intelectual /ue domina!a 5spa3a Amalia Domingo culpa!a en
gran medida a la .glesia Catlica% As, movida por su recha-o visceral del dogmatismo y
del (anatismo /ue coarta!a la li!ertad de raciocinio, la escritora va a mantener desde
6arcelona algunas polFmicas con (iguras representativas de la curia
#<
, /ue llegar=n
34%
C(% RA+1S, +ara Dolores, ?@a cultura societaria del (eminismo li!repensador en 5spa3a 41":"D1:1"7A,
Revista ; de Mar%o 4+adrid7, Direccin General de la +u'er de la Comunidad de +adrid, nZ #<, *, p% #28 ?,or
otra parte, el (eminismo laico va a originar unas pr=cticas sociales y rituales muy precisas en la 5spa3a de
entresiglos% 6=sicamente hay /ue destacar la creacin de una red de escuelas laicas, =m!ito donde se imparten las
ense3an-as racionalistas y se di(unden ideas emancipatorias y de progresoA%
35%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, Memorias..., pp% 1**D1*#%
36%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?@a instruccinA, Ramos de violetas, .., pp% *<* y*<2%
37%
Se puede recordar /ue el ya mencionado vi-conde de 9orres Solanot actu de la misma manera,
incluso a hacerse cFle!res% 5n concreto, la popularidad de los de!ates /ue sostuvo con el
padre SallarFs 4en 1""27 o el padre Qita 4en 1""$7, motivaron la pu!licacin de
diecinueve artculos de la sevillana, /ue (ueron recogidos posteriormente en el volumen
.mpresiones y comentarios sore los sermones de un +scolapio y un 3esuita, editado en
Cien(uegos 4Cu!a7% Adem=s, en de(ensa de sus ideas espiritistas ya ha!a contendido
a3os antes con el ,adre @lanas, re(ut=ndole sus Con2erencias%
,ero /ui-=s la m=s cFle!re de estas controversias (ue la polFmica /ue sostuvo con
el cannigo Cicente +anterola, /ue ha!a predicado en noviem!re de 1"<" una serie de
sermones morali-antes contra el espiritismo en las iglesias !arcelonesas de Santa Ana y
Santa +nica%
@a autora respondi pu!licando en el peridico Gaceta de Catalu0a una serie de
artculos, en nmero de seis, en los /ue reacciona!a con contundencia contra los
dogm=ticos argumentos de +anterola, negando a!solutamente la intervencin dia!lica
/ue Fl considera!a esencia del espiritismo%
5l cannigo pu!licara al a3o siguiente la recopilacin de sus sermones con el
ttulo de +l 'atanismo* o sea la Ctedra de 'atans* comatido desde la Ctedra del
+spritu 'anto 41"<:7
#"
% 5l su!ttulo de este li!ro resulta!a, adem=s, !ien elocuente8
Re2utacin de los errores de la escuela espiritista%
A la pu!licacin de este volumen contrapuso la escritora sevillana cuarenta y seis
nuevos artculos, /ue luego (ueron recogidos en la o!ra titulada, con una inversin
interte0tual, +l +spiritismo re2utando los errores del Catolicismo romano 41""7
#:
%
@a enFrgica y contundente respuesta de Amalia Domingo Soler al cannigo
+anterola motiv una pro(unda admiracin entre los seguidores de la creencia
espiritista% De hecho, en 1""1 (ue homena'eada y o!se/uiada con una escri!ana de plata
por los adeptos de 9arragona, /ue admira!an as ?su inteligente acierto e incansa!le
actividad en la propaganda de los principios y doctrinas /ue sustenta el espiritismoA
2
%
Con la propuesta de ampliar dicho homena'e a un =m!ito m=s amplio, y
recordando /ue la autora ?'am=s ha vendido su plumaA, se sum la revista +l 9uen
'entido 4@Frida7, /ue, con la (irma de su director, )osF Amig y ,ellicer, pu!lic lo
siguiente8
sosteniendo p!licas polFmicas tam!iFn con el padre Cicente +anterola, adem=s de con los religiosos Codera y
S=nche-, en las /ue de(endi siempre /ue el espiritismo era la me'or (orma de religin, por (undarse en postulados
y demostraciones cient(icas%
38
% +AE95R1@A O ,TR5S, Cicente de, +l 'atanismo* o sea la Ctedra de 'atans* comatido desde la
Ctedra del +spritu 'anto. Re2utacin de los errores de la escuela espiritista , 6arcelona, 9ip% de 5spasa &nos% y
Salvat, 1"<:%
39
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, +l +spiritismo re2utando los errores del Catolicismo romano, 6arcelona, )%
9orrens y Ca%, 1""%
40%
AERE.+1, ?Eotas !iogr=(icasA, en D1+.EG1 S1@5R, Amalia, 'us ms hermosos escritos, p% 2:#%
Admiradores del celo propagandista, en /ue no tiene rival, de do3a Amalia
Domingo y Soler, de su sencille-, de sus relevantes prendas de car=cter, de sus
!ondadosos sentimientos, la conceptuamos acreedora a una honrosa distincin,
no de parte de unos cuantos correligionarios de una sola ciudad, sino de todos los
de 5spa3a, y aun de los de todo el mundo% Ataca!a impunemente en 6arcelona,
desde el plpito, al 5spiritismo el 1!ispo don Cicente +anterola, sin /ue una vo-
varonil, entre tantos hom!res ilustrados como pro(esan el 5spiritismo en la
capital de Catalu3a, recogiese a/uellos ata/ues y los recha-ase p!licamenteI
hu!o de ser una mu'er la /ue con valenta re!atiese todas las acusaciones por
medio de la prensa, y esta mu'er (ue Amalia
21
%
Secundada la iniciativa lan-ada por )osF Amig por toda la prensa espiritista,
comen-ando por el alicantino La Revelacin, se propuso dotar a la autora de una
pensin vitalicia /ue viniera a me'orar ?la precaria situacin en /ue vive, apartando de su
espritu los cuidados con /ue las indispensa!les necesidades de la vida le distraen y
pertur!an, para /ue, m=s li!re e independiente, pueda sostener el vuelo de su admira!le
inspiracin y la lucide- de su inteligencia, al dedicarse a sus literarias tareasA
2*
% Sin
em!argo, si !ien en un primer momento las donaciones (ueron muy generosas, con el
tiempo (ueron decayendo hasta desaparecer por completo% As pues, la proyectada
pensin vitalicia /ued (inalmente reducida a #1#:[*" reales, segn recoga +l 9uen
'entido en su nmero de diciem!re de 1""2%
Cuatro a3os m=s tarde, en concreto entre los das " y 1# de septiem!re de 1""",
tuvo lugar en 6arcelona un acontecimiento de gran importancia /ue cont con una gran
concurrencia y repercusin en la opinin p!lica8 la cele!racin del primer Congreso
.nternacional 5spiritista% Convocado por el Centro de 5studios ,sicolgicos !arcelonFs,
asisten grupos, centros y sociedades espa3oles hasta un nmero de sesenta y ocho,
adem=s de otros cuarenta y dos americanos y europeos% 5n el mismo se encontra!an
representadas tam!iFn veintisiete pu!licaciones peridicas% @as conclusiones se
esta!lecieron con las (irmas de /uince personas, entre presidente honorario, presidente
4el vi-conde de 9orres Solanot7, vicepresidentes y secretarios% 5ntre todos ellos, la nica
presencia (emenina es la de Amalia Domingo Soler, /ue participa activamente como
vicepresidenta del Congreso%
41%
.idem%
42%
,ala!ras de +anuel Aus y +on-, director de La Revelacin 4Alicante7% ,pud ?Eotas !iogr=(icasA, 'us
ms hermosos escritos, p% 2:2%
Desde 1":2 Amalia Domingo (ue redactora 'e(e de Lu% y /nin. Revista
mensual, rgano de e0presin de la asociacin espiritista !arcelonesa Mnin >ardeciana
de Catalu3a, /ue diriga )% 5steva +arata% @a asociacin lleva!a el nom!re de uno de los
li!repensadores considerados (undadores del 5spiritismo, el (rancFs Allan >ardec,
seudnimo en realidad de @FonDDFni-arthD&ippolyte Rivail 4@yon, 1"2D,ars, 1";:7,
cuyas o!ras y doctrinas alcan-aron gran di(usin en la 5spa3a del ltimo tercio del
H.H
2#
% @a escritora dedicar= de hecho varios poemas a lo largo de su vida a esta (igura
/ue ella considera!a crucial y pionera de una nueva etapa de la humanidad% Ceamos un
e'emplo de su rendido entusiasmo8
Allan >ardec, (ilso(o eminente,
se aseme' a Coln, /ue tras los mares
vio las palmas de un (Frtil continente
y escuch de otros hom!res los cantaresI
y Allan >ardec, /ue (ue constantemente
el sa!io e0plorador de nuevos lares,
tam!iFn vea rodar por los espacios
planetas con techum!res de topacios
22
%
5n otro orden de cosas, y como ya se ha mencionado, la autora mantuvo una
estrecha relacin con la masonera% Adem=s de pertenecer Dsegn pareceD a la logia
masnica ?@a &umanidadA, esta!leci contactos con la ?1rden del Gran Ar/uitecto del
MniversoA en la dFcada de los a3os noventa del siglo H.H% 9am!iFn, y con motivo del
(allecimiento del li!repensador Ramn Ches, particip con la lectura de un poema en la
velada /ue en su honor cele!ran las logias de 6arcelona
2$
%
Desde a!ril de 1"" hasta enero de 1""2 Amalia Domingo Soler ha!a ido
pu!licando en el peridico /ue diriga, La Lu% del Porvenir, una serie de curiosos te0tos
/ue, !a'o el ttulo de ?+emorias del ,adre Germ=nA, decan consistir en comunicaciones
del m=s all= o!tenidas a travFs de un mFdium y transcritas por ella misma, /ue e'erca
43%
&asta el punto de /ue su nom!re aparece en o!ras tan (undamentales como La Regenta, de Clarn, o
)o0a Per2ecta, de 6enito ,Fre- Galds%
44%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?A la memoria de Allan >ardecA 41"<$7, Ramos de violetas, ., p% *#"%
45%
Ramn Ches 4+edina de ,omar, 6urgos, 1"2;D+adrid, 1":#7 (ue un periodista y poltico /ue destac
por sus muy avan-adas ideas% Al triun(ar la Revolucin de 1";", en la /ue intervino activamente, Ches e'erci el
cargo de Go!ernador% ,osteriormente, en la etapa de la Restauracin !or!nica, (und la ya mencionada revista Las
)ominicales del Lire Pensamiento% All (ue precisamente donde Amalia Domingo Soler pu!lic su elocuente
poema ?Al gran descatoli-ador del siglo H.H en 5spa3a 4Ramn Ches7A8 ?9ra!a'aste con empe3o,N y con ardor tan
pro(undo,N /ue le diste a 5spa3a un mundoN al interrumpir su sue3o%N ,or ti le di'o a su due3oN 4/ue era el triste
o!scurantismo78N X/uiero salir del a!ismo,N /uiero pensar por m mismaIN !asta de a!surdo so(ismaN y triun(e el
racionalismoKYA 4*$ de octu!re de 1":#, p% *7%
meramente como amanuense% Mnos a3os m=s tarde estos te0tos son recopilados en un
volumen e0ento /ue se pu!licar= en 1:8 Memorias del Padre Germn
2;
% 5n el
?,rlogoA, la escritora mani(iesta8
5l espritu del ,adre Germ=n (ue re(iriendo algunos episodios de su ltima
e0istencia, en la cual, se consagr a consolar a los humildes y a los oprimidosI
desenmascarando al mismo tiempo a los hipcritas y a los (alsos religiosos de la
.glesia RomanaI esto ltimo le proporcion, como era natural, disgustos sin
cuento, persecuciones sin tregua, crueles insultos y amena-as de muerte, /ue m=s
de una ve- estuvieron muy cerca de convertirse en amargusima realidad% Que
vctima de sus superiores 'er=r/uicos y vivi desterrado en una aldea el /ue
induda!lemente por su talento, por su !ondad y por sus especiales condiciones
hu!iese guiado la !arca de San ,edro a puerto seguro, sin ha!erla hecho
-o-o!rar
2<
%
9odo ello concuerda con la de(ensa llevada a ca!o por Amalia Domingo del
cristianismo entendido en su primitivo sentido evangFlico% @o /ue la autora critic
durante toda su vida (ue el sectarismo, la opulencia y la hipocresa de la .glesia Catlica
representada por sus 'erar/uas% ,ero siempre demostr una particular admiracin por la
(igura de )esucristo, al /ue dedic multitud de te0tos, as como por a/uellas personas
/ue viven una religin cristiana !asada en la caridad y el amor% @a escritora, /ue
acostum!ra!a a (recuentar hospitales, or(elinatos y asilos, ha!lar= con (recuencia
elogiosamente de a/uellas mon'as /ue se dedican a!negadamente al cuidado de
en(ermos, de huFr(anos o de desahuciados%
Cuatro a3os despuFs de editarse Memorias del Padre Germn, Amalia Domingo
Soler reincide en este tan especial gFnero !iogr=(ico de ultratum!a y pu!lica "#e
perdono$ Memorias de un espritu 41:27
2"
, /ue recoge las comunicaciones o!tenidas a
travFs del mFdium del Centro 5spiritista ?@a 6uena EuevaA con el /ue cola!ora!a
ha!itualmente%
5n esas (echas la autora, /ue siempre ha!a tenido una salud delicada, y cuenta
ahora con sesenta y nueve a3os, se encuentra ya cada ve- m=s dF!il y /ue!rantada%
As transcurrir=n sus ltimos a3os de vida, entre escritos y cola!oraciones
46
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, Memorias del Padre Germn, 6arcelona, 9ip% )uan 9orrFns y Coral, 1:%
47%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?,rlogoA, Memorias del Padre Germn, 6arcelona, 9ip% )uan 9orrFns y
Coral, 1:I ed% (acsmil8 6arcelona, 9eorema, 1:"*, vol% ., p% $%
48
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, "#e perdono$ Memorias de un espritu, 6arcelona, +aucci, 1:2%
espiritistas, hasta su (allecimiento acaecido en su propio domicilio el da *: de a!ril de
1::, a las " de la ma3ana% Segn su Certi(icado de De(uncin conservado en el Registro
Civil de 6arcelona, la causa de la muerte (ue una !ronconeumona%
Su entierro (ue seguido por una gran comitiva (ne!re /ue acompa3 el coche
mortuorio desde su domicilio hasta el Cementerio del SudD1este, en la (alda del
+ont'uic% Como homena'e pstumo reci!i un epita(io en verso escrito por Salvador
SellFs, hermano espiritista de Alicante, al /ue la escritora ha!a dedicado varios poemas
y al /ue ha!a denominado ?poeta del porvenirA%
5n el mismo a3o de su muerte aparece su li!ro 5lores del alma 41::7
2:
y, tres
a3os despuFs, sus Memorias de la insigne cantora del espiritismo ,malia )omingo
'oler 41:1*7
$
/ue, divididas estas ltimas en dos partes, presentan una primera
redactada por la propia autora, y una segunda, (echada a 1 de 'ulio de 1:1*, con las
revelaciones ?/ue (ueron dictadas desde el espacio por ella mismaA% 9am!iFn o!tenido
DsupuestamenteD a travFs de comunicacin medimnica (ue el prlogo /ue antecede a la
o!ra%
Carios li!ros m=s aparecieron de manera pstuma8 Cnticos escolares
e1presamente escritos para la +scuela )ominical 4s%(% [1:*2]7
$1
I Conse!os de
ultratuma 4s%(%7
$*
I Las grandes virtudes. Cuentos para ni0os 4s%(%7
$#
I adem=s del
antolgico Dcitado varias vecesD 'us ms hermosos escritos% De manera especial, se
puede destacar su muy interesante Cuentos espiritistas 4s%(% [1:*;]7
$2
, /ue rene sesenta
y cuatro cuentos de tem=tica monogr=(ica /ue consiguen captar r=pidamente el interFs
del lector%
+bra literaria
Como hemos tenido ocasin de se3alar, la vocacin literaria de esta escritora
sevillana tiene su origen en su m=s temprana in(ancia, edad en la /ue ya mani(iesta una
49
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, 5lores del alma, 6arcelona, Car!onell y 5steva, 1::%
50
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, Memorias de la insigne cantora del espiritismo ,malia )omingo 'oler,
6arcelona, +aucci 1:1*%
51
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, Cnticos escolares e1presamente escritos para la +scuela )ominical,
6arcelona, +aucci, s%(% [1:*2]%
52
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, Conse!os de ultratuma, 6arcelona, +aucci, s%(%
53
% D1+.EG1 S1@5R, Amalia, Las grandes virtudes. Cuentos para ni0os, 6arcelona, +aucci, s%(%
54%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, Cuentos espiritistas, 6arcelona, +aucci, s%(% [1:*;]% 50iste una edicin
actual8 Cuentos espiritistas, selec%, prl% y ed% a cargo de Amelina Correa Ramn, +adrid, Clan, **, /ue recoge
un total de diecinueve relatos de los sesenta y cuatro /ue componan la edicin original%
Mno de estos relatos se encuentra igualmente incluido en CC% AA%, Cuentos de mu!eres, selec%, prl% y ed%
a cargo de Amelina Correa Ramn, +adrid, Clan, *, pp% 1$1D1;<%
signi(icativa pasin reverencial hacia los li!ros%
5l admirador annimo /ue escri!e el ?Retrato moral y (sico de Do3a Amalia
Domingo SolerA incluido en el volumen 'us ms hermosos escritos, pu!licado por los
miem!ros del Centro 5spiritista Caridad Cristiana, de @on/uimay 4Argentina7, a(irma
contundente /ue ?Amalia es pura y simplemente una escritoraA% Segn e0plica8
50isten personas /ue nacen ha!lando y escri!iendo, y nuestra herona de!i nacer
esgrimiendo una pluma en su diestra% Amalia redu'o su vida enteramente a leer,
ha!lar y escri!ir% 5n leer era incansa!le, hasta /ue sus o'os se lo impidieron% 5n
ha!lar era a!undosa y di(erente de como escri!a% Sus escritos son de una diccin
casti-a y su conversacin era pintorescamente andalu-a, a!andon=ndose a los
giros y modismos de su tierra natal%
Amalia escri!a su'et=ndose a la costum!re gramatical y a los c=nones del estilo
castellano y ci3endo su (antasa a los mandatos de la so!erana ra-n% ,oetisa de
nacimiento, pulsa!a la lira con e0traordinaria maestra, sin ha!er estudiado
ninguna carrera literaria, ni si/uiera ho'eado tratados de poFtica y retrica%
Canta!a como los p='aros, y en (uer-a de escri!ir versos, produ'o hermosas
composiciones sentimentales en toda clase de metros, con el ritmo li!re de su
eleccin en cada tra!a'o, /ue si no son lo /ue podemos llamar o!ras de arte, son
eclosiones puras del sentimiento, ecos de un alma dolorida /ue siente y hace
sentir y hace vi!rar las (i!ras del alma del lector, por/ue las de su alma esta!an de
continuo vi!rantes hasta el espasmo, herida por las pun-antes espinas de las
contrariedades y de las tur!ulencias del mundo
$$
%
,ero si !ien el entusiasmo de este compa3ero en las doctrinas espiritistas
considera admira!le la o!ra poFtica de Amalia Domingo, tras una lectura o!'etiva no
podra por menos /ue 'u-garse desmesurado el elogio% @os poemas de la sevillana suelen
carecer de (uer-a e0presiva y recurren en e0ceso al sentimentalismo, pretendiendo
convertir el verso en vehculo directo de unas intenciones did=cticas y morali-antes% @as
composiciones suelen presentar un e0ceso de tpicos /ue les resta originalidad y vo-
propia% ,or aducir algn e'emplo, veamos unos (ragmentos de su poema ?A la pa-A8
@a guerra es el dragn, el monstruo horri!le
55%
AERE.+1, ?Retrato moral y (sico de Do3a Amalia Domingo SolerA, en D1+.EG1 S1@5R, Amalia,
'us ms hermosos escritos, p% 2"*%
/ue destruye a su paso cuanto toca,
el @u-!el de los siglos, /ue invenci!le
de la ignorancia est= so!re la roca% [%%%]
,or eso dulce ,a- yo te !endigo,
sim!oli-as la hermosa primaveraI
por ti tienen las aves techo amigo,
por ti crece la mies en la pradera,
la civili-acin vive a tu a!rigo
$;
%
+uy distinto, sin em!argo, es el panorama /ue encontramos al acercarnos a sus
o!ras en prosa y, m=s en concreto, a las de gFnero narrativo% @os cuentos de Amalia
Domingo Soler encierran, sin duda, lo m=s valioso /ue sali de su pluma% AteniFndose al
su!gFnero tpico de los ?cuentos de aparecidosA, de tanto F0ito desde el romanticismo,
sus relatos son de gran vive-a, logrando captar el interFs del lector desde el primer
momento y sumergiFndolo en un cuadro de honda tensin dram=tica%
Como ?cuentos de aparecidosA, ha!ra /ue encuadrar dichos relatos dentro del
cuento (ant=stico /ue surge en la literatura occidental entre (inales del siglo HC... y
comien-os del H.H, y /ue alcan-ara gran auge con posterioridad% Como e0plica .talo
Calvino8
5l cuento (ant=stico es uno de los productos m=s caractersticos de la narrativa
del siglo H.H y, para nosotros, uno de los m=s signi(icativos, pues es el /ue m=s
nos dice so!re la interioridad del individuo y de la sim!ologa colectiva% ,ara
nuestra sensi!ilidad de hoy, el elemento so!renatural en el centro de estas
historias aparece siempre cargado de sentido, como la re!elin de lo inconsciente,
de lo reprimido, de lo olvidado, de lo ale'ado de nuestra atencin racional
$<
%
5l cuento (ant=stico propiamente dicho nace, en e(ecto, con el romanticismo,
pero sigue el camino a!ierto por la novela gtica inglesa del HC..., asumiendo en gran
parte su repertorio de motivos, am!ientes y e(ectos, /ue se reproducir=n pro(usamente
en la popular ghost story% ,arad'icamente, con su origen primero en el llamado Siglo de
las @uces, los cuentos (ant=sticos parecen revelar de alguna manera las som!ras de la
56%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?A la pa-A, Ramos de violetas, ., pp% #2D#$%
57%
CA@C.E1, .talo, ?.ntroduccinA, en CC% AA%, Cuentos 2antsticos del -.-, ed% e introd%% de .talo
Calvino, +adrid, Siruela, 1::, $B ed%, p% :%
ra-n%
Ra(ael @lopis de(ine tal ve- por este motivo el cuento de terror como ?una (orma
de e0presar lo numinoso cuando ya no se creeA
$"
% 5ste tipo de literatura ?nace en pleno
apogeo del racionalismo y se desarrolla 'unto con Fl, como su som!ra /ue es% Al ser
entroni-ada como diosa nica, la ra-n puso en li!ertad a los nmenes reprimidos /ue
encontr en las ma-morras culturales de /uienes hasta entonces ha!an aspirado al
monopolio de toda numinosidadA
$:
%
Sin em!argo, los cuentos de Amalia Domingo se di(erencian en un mati- de estas
de(iniciones, puesto /ue su autora s cree en lo numinoso y en el elemento so!renatural
/ue protagoni-a sus relatos% De hecho, partidaria convencida del espiritismo, de alguna
manera se puede a(irmar /ue sus cuentos o!edecen a un propsito evangeli-ador% Con
ellos pretende di(undir lo /ue ella considera la ?!uena nuevaA% ,or este motivo, la
inmensa mayora de sus relatos la tienen a ella como persona'e inicial de la narracin, /ue
comien-a Dpor tantoD en primera persona8
5ntre los amigos /ue de'F en +adrid, se cuentan don AndrFs del Calle y su
esposa, Cristina Rui-8 son dos seres unidos por verdadero cari3o%
Mna tarde (ui con ellos a un lindo huerto de su propiedad, /ue cultiva AndrFs con
mucho esmero% @lamme la atencin los muchos cuadros /ue ha!a de violetas%
4?5l ramo de violetasA7
5stando un verano en la ciudad de H%%%, (ui una tarde a pasear por el campo con
unas amigas, y Celia nos propuso visitar una /uinta ha!itada por una (amilia
amiga suya% Aceptamos y (uimos a una mansin /ue pareca un palacio de hadas%
@os due3os de la posesin nos reci!ieron a(ectuosamente, y sin sa!er por /uF, me
llam la atencin un hom!re, al parecer anciano, /ue al saludar se inclina!a como
las (lores marchitas% 4?5l vestido !lancoA7
O es /ue, con el o!'etivo de con(erir verosimilitud y (ia!ilidad a la historia
relatada, la autora presenta su propio testimonio, !ien como testigo directo de los hechos
narrados, o !ien como depositaria de las con(idencias de otra persona, /ue llega a
mencionar con (recuencia con su nom!re y apellidos% 5n otras ocasiones, la escritora
con(iesa estar transcri!iendo las e0periencias transmitidas por un ser intangi!le8
58%
@@1,.S, Ra(ael, ?@os cuentos de terrorA, en CC% AA%, ,ntologa de cuentos de terror, ed%, trad% e introd%%
de Ra(ael @lopis, +adrid, Alian-a, 1:"1, *B ed%, ., )e )aniel )e2oe a +dgar ,llan Poe, p% 1%
59%
.idem%
,ensando un da en las tragedias /ue se desarrollan en la super(icie y en el (ondo
del mar, comprend /ue un ser invisi!le me acompa3a!aI tomF la pluma para
recoger cuidadosamente la inspiracin /ue descenda so!re m y /ue voy a
trasladar ahora a este papel% 4?5l caminito del cieloA7
Amalia Domingo Soler posea la maestra narrativa su(iciente para atraer al lector
desde el primer momento, (ocali-ando su atencin, ya en los p=rra(os iniciales, so!re un
elemento /ue ser= crucial en cada historia% @as violetas en el primer e'emplo, el anciano
en el segundo y el mar en el tercero, tendr=n, en e(ecto, una importancia decisiva en los
relatos correspondientes%
@a escritora sa!e dosi(icar sa!iamente la tensin, hasta el punto de alcan-ar el
escalo(ro del lector en algunos desenlaces de sus cuentos% As se e0plica la a(irmacin de
+ario +Fnde- 6e'arano cuando opina /ue ?Do3a Amalia es, sin disputa, la nica
escritora espiritista de algn mFritoA
;
%
Su idea de la mu,er
5n una ordenacin social rgidamente esta!lecida, donde la mu'er /ueda!a
con(inada al hogar como m=0imo hori-onte de reali-acin, y con un modelo de
(eminidad /ue se de(ina por el prototipo de madre, esposa y ama de casa, Amalia
Domingo Soler se atrevi a levantar la vo- y en(rentarse a las convenciones% As, adem=s
de predicar con el e'emplo y llevar una vida activa e independiente, se mani(est contra la
imposicin de unos roles sociales (uertemente codi(icados /ue dividan a los individuos
segn (ormasen parte del se0o masculino o (emenino, y /ue se presenta!an como un
reparto natural e incuestiona!le en (uncin de di(erencias !iolgicas y (isiolgicas
insalva!les%
5n este sentido hay /ue recordar /ue, dentro de su contundente de(ensa de la
necesidad de e0tender y me'orar la instruccin p!lica, Amalia Domingo hi-o especial
hincapiF en el de!er de (acilitar la educacin a la mu'er, educacin /ue tan de(iciente
vena siendo en 5spa3a
;1
% 5lla considera!a /ue al gFnero (emenino le est= reservada una
importante misin% 5n sus pala!ras8
60%
+TED5S 65)ARAE1, +ario, ?5l espiritismoA, Historia de la 2iloso2a en +spa0a..., p% $#*%
61%
C(% el artculo ?,lumas (emeninas en el 2in de siglo espa3ol8 del ngel del hogar a la (eminista
comprometidaA, en este mismo volumen%
@a mu'er es el talism=n de la civili-acin [%%%]%
Cuando la mu'er de'e de ser instrumento de opresin, de'ar= de ha!er oprimidos y
opresores, y slo entonces podr= la humanidad marchar resueltamente, sin
desviaciones ni desmayos, en persecucin de los ideales de (elicidad /ue hoy, por
considerarlos imposi!les delirios de la imaginacin o a!erraciones del deseo,
constituyen su desesperacin y su tormento
;*
%
5l pensamiento de la autora concuerda en gran parte con los ideales
regeneradores de la Fpoca, de inspiracin Wrausista, /ue concedan un papel primordial a
la instruccin para conseguir el tan necesario progreso del pas% @os Wrausistas,
conscientes de la importancia de la participacin de la mu'er en la vida social, la
incluyeron en sus proyectos educativos% Sin em!argo, ha!ra /ue mati-ar /ue, si !ien es
verdad /ue se produ'o este avance nota!le en la incorporacin del gFnero (emenino a la
instruccin p!lica, el componente negativo se revela al reali-ar un an=lisis m=s pro(undo
de las ra-ones /ue motivaron la actuacin de los Wrausistas, /uienes, en el (ondo, no
crean desinteresadamente en la igualdad de los se0os, sino /ue con(ia!an en la
cola!oracin de unas mu'eres (ormadas como madres educadoras para contri!uir a su
plan de regeneracin nacional% As pues, no se puede perder de vista /ue, incluso desde
una ptica progresista, su papel en la sociedad se conce!a primordialmente en (uncin
de la maternidad%
,ero incluso esta aparente contradiccin de la ideologa progresista
regeneradora, se aprecia palpa!lemente en los escritos de Amalia Domingo Soler, /uien
concede de igual modo un papel muy importante a las mu'eres como educadoras de sus
propios hi'os8
%%% la mu'er es el (actor m=s importante del progreso moral de las sociedades
humanas, por su incontrasta!le in(luencia so!re el cora-n de los hi'os, muy
superior a la del hom!re en la primera Fpoca de la vida, /ue es cuando se (orma y
moldea, dig=moslo as, el alma de la criatura racionalI mientras la mu'er sea sierva
por su ignorancia, el hom!re ser= esclavo por sus pasiones
;#
%
Se ha e0plicado con anterioridad la admiracin /ue Amalia Domingo senta por la
62%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?Mna gran sorpresaA, 'us ms hermosos escritos, p% #;*%
63%
.idem, pp% #;1D#;*%
tam!iFn escritora Rosario de Acu3a, a pesar de algunas divergencias en su concepcin de
la manera de llevar a ca!o la necesaria renovacin social% De hecho, Domingo reconoce a
Acu3a como una m=0ima autoridad entre las li!repensadoras en la importante lucha
contra la ignorancia y supersticin (emeninas, a la ve- /ue elogia su es(uer-o por
conseguir /ue, con la ra-n ilustrada, la mu'er pueda alcan-ar su regeneracin% As pues,
tam!iFn en esta cuestin ca!ra esta!lecer puntos de contacto entre am!as pensadoras%
Segn escri!i Qrancisco Cuenca en 1:*$, en su 9ilioteca de autores andaluces
contemporneos, Amalia Domingo Soler ?Se a(an mucho por el avance cultural de la
mu'er e inspirada siempre en altos principios de moral, en todas sus o!ras predomina el
(ulgor de la sinceridad y de la conviccin al servicio de los m=s puros ideales humanosA
;2
%
5n la misma lnea de la tena- lucha /ue sostuvo contra la intolerancia, el
(anatismo y la hipocresa /ue ella 'u-ga!a representativas de la .glesia Catlica, su
opinin era /ue la mayora de las religiones ha!an contri!uido negativamente a la
situacin (emenina8
@as religiones positivas, cdigos de tirana moral, han envilecido a la mu'er y
o(recdola al hom!re como msero 'uguete de su sensualidad, seguras de /ue por
este medio, por la ciega sumisin de la una y el enervamiento del otro, sera
eterna su dominacin en el mundo
;$
%
De hecho, la autora se compadecer= pro(undamente de su propio se0o, al /ue la
.glesia y la sociedad han negado un status de igualdad con el hom!re, tam!iFn en el
acceso a la cultura y a la educacin8
J,o!re mu'erK Algunos padres de la .glesia llegaron hasta negarle el alma% JCon
cu=nto tra!a'o viene con/uistando el honroso puesto /ue en la (amilia le reserva
el porvenirK 5lla, /ue en todos tiempos ha empu'ado la civili-acin suavi-ando los
sentimientos del hom!re, se halla, sin em!argo, en la in(ancia de su progreso,
vctima de la violencia y la in'usticia
;;
%
Amalia Domingo, consciente de la ?duali-acinA arti(icial /ue gravita como una
losa so!re las mu'eres, y de la responsa!ilidad /ue corresponde a la .glesia 4y en general
64%
CM5ECA, Qrancisco, 9ilioteca de autores andaluces contemporneos, .., @a &a!ana, 9ip% +oderna,
1:*$, p% 1<%
65%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?Mna gran sorpresaA, 'us ms hermosos escritos, p% #;*%
66%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?@a mu'er en el hogarA, +l +co de la &erdad. 'emanario espiritista
46arcelona7, *; de 'unio de 1"<:, p% 1%
a las religiones7 en esta asuncin de un imaginario (uertemente arraigado en la
mentalidad del hom!re occidental, e0pone lcidamente8
@a misma religin catlica, cuando dice a la mu'er /ue la ha redimido y e0altado
al e0altar a +ara so!re todas las criaturas y hacerla igual a Dios, la enga3a para
seducirla y por la seduccin tirani-arla con m=s (uer-a% ,or/ue +ara no es el
ideal de la mu'er per(ecta8 es un ser privilegiado, so!renatural, inmaculado desde
su nacimientoI e0enta, como esposa, de los de!eres conyugales, e0enta, como
madre, de las leyes de la maternidad8 al elevarla a tanta altura, lo /ue ha hecho es
separarla de la mu'er por un a!ismo% De un lado, una diosaI de otro, una criatura
inmunda% 9anto es as, /ue apenas hay doctor de la .glesia /ue no haya vomitado
so!re la mu'er la in(amia y el desprecioI unos la han llamado sentina pestilencial,
rgano del dia!lo, !estia (ero-, hi'a de mentira, vaso de corrupcinI otros, causa
del mal, puerta del in(ierno, espantosa tenia, =spid, dragn, ca!e-a del crimen,
sil!ido de la serpiente, y algunos concilios han llegado hasta rehusarle el alma% O
el hom!re, por su parte, halagado en su egosmo y en su orgullo, ha tomado a la
mu'er como las religiones se la han dado hecha, sin ocuparse de iluminar su
entendimiento, enno!lecerla y levantarla del loda-al en /ue el (anatismo la
retiene
;<
%
,or tanto, para la escritora slo mediante la educacin, mediante la instruccin
p!lica, mediante la erradicacin del (anatismo y del seguidismo religioso podr= la mu'er
li!erarse y aspirar a desarrollar activamente un papel digno en la sociedad% 5sto ser= lo
propugnado insistentemente en sus escritos y con(erencias por Amalia Domingo Soler,
as como por otras compa3eras suyas, pioneras en la lucha por la consecucin de un
mundo m=s 'usto e igualitario%
-n conclusin
9oda la trayectoria literaria y !iogr=(ica de Amalia Domingo se caracteri- por la
apasionada de(ensa de un li!repensamiento !asado en valores Fticos como la tolerancia,
la educacin, la 'usticia y la igualdad social% Se trata!a, en cual/uier caso, de desterrar el
oscurantismo religioso y la cerra-n intelectual%
67%
D1+.EG1 S1@5R, Amalia, ?Mna gran sorpresaA, 'us ms hermosos escritos, pp% #;*D#;#%
5n su !s/ueda de la verdad la autora crey sinceramente /ue el espiritismo
o(reca caminos nuevos, caminos /ue por cierto seran transitados con considera!le
(recuencia por otros autores (iniseculares en mayor o menor medida, pues, como
constata Ricardo Gulln, ?[%%%] partiendo de la realidad del espiritismo, !uscar=n en Fl
una va por donde aventurarse en la som!ra y en los enigmas /ue se les proponan como
materia para sus e0periencias poFticasA
;"
%
68%
GM@@RE, Ricardo, )irecciones del Modernismo, +adrid, Alian-a, 1::, p% 1#:%