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El documento habla sobre la antropología estructuralista. Se define como una corriente teórica que ve los fenómenos sociales como sistemas de signos y símbolos en lugar de eventos aislados. Propone que existe una unidad humana subyacente en la capacidad lógica y que las diferencias culturales se explican por los elementos en el entorno y sus significados sociales. Aborda temas como la mitología, el parentesco y los rituales como sistemas simbólicos de oposiciones. A pesar de su influencia, el e
El documento habla sobre la antropología estructuralista. Se define como una corriente teórica que ve los fenómenos sociales como sistemas de signos y símbolos en lugar de eventos aislados. Propone que existe una unidad humana subyacente en la capacidad lógica y que las diferencias culturales se explican por los elementos en el entorno y sus significados sociales. Aborda temas como la mitología, el parentesco y los rituales como sistemas simbólicos de oposiciones. A pesar de su influencia, el e
El documento habla sobre la antropología estructuralista. Se define como una corriente teórica que ve los fenómenos sociales como sistemas de signos y símbolos en lugar de eventos aislados. Propone que existe una unidad humana subyacente en la capacidad lógica y que las diferencias culturales se explican por los elementos en el entorno y sus significados sociales. Aborda temas como la mitología, el parentesco y los rituales como sistemas simbólicos de oposiciones. A pesar de su influencia, el e
La antropologa estructuralista es una corriente terica de la
antropologa social. De acuerdo con ella, los fenmenos sociales pueden ser abordados como sistemas de signos o smbolos, por lo que el antroplogo debe tener cuidado en no tratarlos ni nica ni principalmente como sucesos, sino como significaciones. Para hacerlo, el estructuralismo antropolgico propone que hay una unidad humana que radica en su capacidad de operar lgicamente. La variedad de las culturas y de la forma en que cada sociedad aborda problemticas similares se explicara, desde ese punto de vista, tanto por la diversidad de elementos que se encuentran en su entorno y, muy especialmente, por el valor y significado que les son atribuidos socialmente. Temas relevantes en la antropologa estructuralista Las obras de los antroplogos estructuralistas abordan mayoritariamente un conjunto de temas que estn estrechamente relacionados con el quehacer de los lingistas. Entre ellos resaltan la mitologa, el parentesco, el totemismo, los rituales, el arte y otros fenmenos culturales, que son siempre abordados como sistemas simblicos de oposiciones binarias. Entre estas materias, la antropologa estructuralista ha sido particularmente fecunda en el anlisis de los mitos y de los sistemas de parentesco. Debate en torno al estructuralismo antropolgico La teora estructuralista no ha estado libre de crticas, lo que le convierte en un paradigma terico que ha estado en el debate antropolgico. Korsbaek (2003: 163-164) opina que el estructuralismo tiene dos lneas de desarrollo, una ontolgica con plena validez dentro de la antropologa; y la otra epistemolgica de orientacin lingstica. La ambigedad de esta distincin es la razn de que el estructuralismo sea concebido como un mtodo como lo defina Lvi-Strauss o como una teora, un estilo o una doctrina o ideologa. A pesar de su influencia en el desarrollo de nuevos paradigmas tericos en la Antropologa social y otras ciencias afines, el estructuralismo no fue, a decir de algunos autores, un modelo de pensamiento hegemnico. Ms bien, fue un elemento de cohesin, en la medida que la intelectualidad, proviniera geogrficamente o ideolgicamente del lugar que sea, se aglutinaba en torno a la necesidad de disparar contra Lvi-Strauss.