Anandamitra Acarya, Avadhutika - Mas Alla de La Mente Superconciente

Ms All De La Ment e
Ms All De La Ment e

Supercons ci e nt e
Supercons ci e nt e
Avadhuti ka Anandami tra Acarya
1992.
JWD, Medicina Naturista, Mayo del 2002.
Los Intrusos en el Stano
Es un hecho comnmente ace!tado "ue los seres humanos utili#amos solamente una $racci%n
de nuestro !otencial mental. &omo di'o un cient($ico) *+ro,a,lemente el 99- de la ha,ilidad
humana ha sido totalmente des!erdiciada. .ncluso hoy, "uienes nos consideramos cultos y
educados, actuamos la mayor !arte del tiem!o como m/"uinas autom/ticas y vislum,ramos los
recursos m/s !ro$undos de nuestra mente una o dos veces en el transcurso de la vida0. 12ir
Arthur &lark, en 3as 4ronteras de la &onciencia, ed. John White5.
6a llevado un mill%n de a7os de evoluci%n el e"ui!arnos con un incre(,le cere,ro con ca!acidad
a!arentemente ilimitada8 !ero solo usamos una minscula !arte de 9l. 2omos como una !e"ue7a
$amilia de intrusos "ue ha tomado un :ran !alacio, !ero !re$iere vivir en un rinc%n del s%tano.
El 9n$asis de la civili#aci%n occidental so,re la vida e;terna, la dominaci%n y el !oder so,re la
naturale#a, ha !roducido lo:ros tecnol%:icos monumentales, !ero ha costado un !recio. Nuestra
civili#aci%n ha i:norado casi totalmente nuestra e;!eriencia interna y ahora, la disminuida !si"uis
de los seres humanos est/ clamando !or la e;!ansi%n. +or eso o,servamos en todo el mundo un
$e,ril inter9s !or las disci!linas es!irituales y !or los !oderes mentales, dro:as "ue e;!anden la
mente, misticismo, hi!nosis y meditaci%n, sue7os y creatividad, etc. 3a humanidad tiene una
creciente ansiedad !or la trascendencia, y cada ve# hay m/s :ente "ue se em,arca en una
odisea interna !ara reali#ar el total de sus !otencialidades y desarrollar los tremendos !oderes
ocultos "ue se esconden en su interior. +ero, como advirti% un ,i%lo:o contem!or/neo) *De,emos
sa,er hacia d%nde vamos y c%mo lle:ar all(0. 13yall Watson, 2!ernatural5.
2i via'amos hacia nuestros es!acios internos necesitamos un ma!a de las re:iones a e;<!lorar
y adem/s de,emos a!render a via'ar.
Ms All De La Mente Superconsciente Avadhutika Anandamitra Acarya
Parte I
Hacia Dnde Vamos: Ms All de la Mente Superconsciente
3os Niveles de la Mente
De acuerdo con las ideas m/s anti:uas del yo:a y las m/s modernas teor(as de la $(sica, la
e;istencia no es una sim!le realidad sino una continuidad de varios estratos com!enetra dos del
ser, $luctuando desde lo ,urdo y denso 1lo $(sico5, a trav9s de varias ca!as de la mente, hasta el
$inal llamado espritu. A medida "ue se asciende en esa continuidad, las ca!as se hacen cada ve#
m/s $inas y sutiles 1William =iller, en 3a >evoluci%n &ere,ral, !or Marilyn 4er:uson5. 3os yo:uis
han dividido los niveles de la mente, entre el cuer!o y el es!(ritu, en ? ca!as o Kos as. En cada
estrato sucesivo hay un mayor :oce y e;!ansi%n del conocimiento8 los estratos m/s altos
contienen :randes reservas de ener:(a y sa,idur(a y e'ercen una in$luencia sutil so,re los m/s
,a'os.
M/s all/ de los cinco estratos de cada mente individual est/ el reino del Espritu o Concien cia
Infinita, el verdadero 2er .nterior. En este estado de !er$ecta !a#, m/s all/ de toda vi<,raci%n o
mani$estaci%n, todos los con$lictos y contradicciones de la mente in$erior se di<suelven... a"u( todo
es @no. &uando se o,tiene este estado, aun"ue sea !or un momento, la e;istencia en su totalidad
se llena de un :o#o ine;!resa,le. Esta es la meta del Ao:a y la meta de la vida) elevar la mente a
trav9s de estratos m/s y m/s altos hasta reali#ar el .n$inito, el Bienaventurado 2er .nterior.
+ero la mayor(a de los seres humanos no reali#a los niveles m/s !ro$undos de su ser (ntimo8
e;!erimentan solamente los dos estratos in$eriores de la mente, el consciente y el su,consciente,
!or"ue la su!er$icie inesta,le de estas ca!as les im!ide ir m/s all/. Ccasional<mente, no
o,stante, al:unos individuos !enetran a trav9s de estos tur,ulentos ,a'os niveles y tocan !or un
momento el m/s sutil, la Omnisciente Mente Superconsciente. +or un instante tienen
sor!rendentes e;!eriencias de tele!at(a, o ven el $uturo, o sienten una r/$a:a de 9;tasis a medida
"ue las ataduras de sus e:os se disuelven y se sumer:en en la @nidad .n$inita. +ero !ronto, las
inesta,les ca!as su!er$iciales reasumen la dominaci%n y la !ers!ectiva del M/s All/ desa!arece.
Muy !ocos individuos en la historia han hecho verdaderos es$uer#os !ara alcan#ar y !ermanecer
en este estado su!erconsciente. Muy !ocos han llevado a ca,o su :loria y !oder, y menos an
han reali#ado su verdadero 2er. 3a mayor(a sim!lemente se ha de,atido en la su!er$icie de sus
mentes, a:it/ndose entre el dolor y el deseo, utili#ando s%lo una $racci%n de su verdadero
!otencial, viviendo m/s de la mitad de su e;istencia en la i:norancia y la con$usi%n. +or eso los
sa,ios ense7aron) *No sa,9is nada de vosotros mismos en es<te estado. 2ois como la cera en el
!anal, D"u9 sa,e del $ue:oE &uando lle:a a ser la cera de una vela y se emite la lu#, entonces
conoce. 2imilarmente, sa,r9is "ue cuando est/,ais vivos, est/,ais muertos, s%lo entonces
vivir9is0.
E3 N.FE3 MG2 EH=E>NC
El &uer!o 4(sicoI 1IAnnamaya JosKa, en 2/nskrito5.
Nuestra odisea interna em!ie#a con el cuer!o $(sico. De hecho el cuer!o es un veh(culo de
nuestro via'e.
3a com!le'a sin$on(a de nuestro cuer!o est/ diri:ida !or un sistema de :l/ndulas conocidas
como :l/ndulas endocrinas "ue se:re:an hormonas en el $lu'o san:u(neo. 3as hormonas tienen
un !ro$undo e$ecto so,re todas las $unciones del cuer!o 1crecimiento, meta,olismo, di:esti%n,
nivel ener:9tico, tem!eratura, se;ualidad5 y tam,i9n so,re la mente. 3a hi!er o hi!osecreci%n de
varias :l/ndulas !uede causar trastornos mentales y emociona<les, tales como ansiedad, odio,
eno'o o miedo, "ue destruyen la salud y la !a# mental.
3a :l/ndula m/s misteriosa en el cuer!o humano es la :l/ndula !ineal, locali#ada directa<mente
en el centro del cere,ro. 3os anti:uos $il%so$os reconocieron la tremenda im!ortancia de esta
diminuta :l/ndula en $orma de hon:o8 la llama,an el asiento del alma y el controlador del
pensamiento.
6ace mucho, en el !asado evolutivo, al:unas criaturas su,desarrolladas como los re!tiles,
ten(an un tercer o'o en el centro de la ca,e#a "ue era muy sensi,le a la lu# y re:ula,a los ritmos
c(clicos naturales de sus cuer!os. Lradualmente, des!u9s de millones de a7os de evoluci%n, este
*o'o0 descendi% dentro del cere,ro y la :l/ndula !ineal en los seres huma<nos es el vesti:io de
este !rimordial tercer ojo.
3a :l/ndula !ineal es la !arte $(sica del tercer ojo de la intuicin descrito !or los Ao:uis, el cual,
cuando est/ a!ro!iadamente desarrollado o abierto !or la !r/ctica del Ao:a, !uede ver el !asado,
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el !resente y el $uturo en un ,ienaventurado estado de alta conciencia. >ecientemente se ha
a!oyado cient($icamente esta anti:ua idea, en la medida en "ue los cient($icos han a!rendido "ue
la :l/ndula !ineal se:re:a ciertas hormonas "ue a$ectan a las :l/ndulas in$eriores y a muchos de
los %r:anos del cuer!o y 9stas est/n asociadas con el estado de autoconciencia. &uando la
!roducci%n de la hormona serotonina se interrum!e, la !ersona e;!erimenta un creciente estado
de rela'aci%n del ser, hasta "ue !enetra en un elevado estado de conciencia trascendental.
As(, !or si:los, los Ao:uis com!rendieron la necesidad de un a!ro!iado e"uili,rio en la
secreci%n hormonal del cuer!o !ara el control y la trascendencia de la mente, y desarrolla< ron
una serie de e'ercicios destinados es!ec($icamente a re:ular las :l/ndulas endocrinas, como
veremos m/s adelante.
El cuer!o $(sico es llamado Annamaya Kosa "ue si:ni$ica eco de comida. Este veh(culo
material es la m/"uina de la menta y 9sta lo usa !ara o!erar en el mundo $(sico. +or eso el
conocimiento $undamental del desarrollo es!iritual es la reali#aci%n de "ue *!o no soy este
cuerpo0.
@nos d(as unos soldados :ol!earon tan ,rutalmente al $il%so$o :rie:o E!(cteto, un esclavo del
Em!erador, "ue le rom!ieron una !ierna. &uando le !re:untaron c%mo se convirti% en inv/lido,
E!(cteto res!ondi%) *Ao no soy inv/lido, mi !ierna lo es0. Esta,a totalmente desa!e:ado de su
cuer!o, sa,(a "ue su verdadero ser esta,a m/s all/.
2i el cuer!o $(sico es una m/"uina, D"ui9n es el controladorE El mani!ulador de este cuer<!o es
la !rimera de las cinco eta!as de la mente, la mente consciente.
EL PRIMER IVEL DE LA ME!E
3a Mente &onsciente 1JaKmamaya JosKa, en 2/nskrito. JaKma literalmente si:ni$ica deseo5.
El Nivel del Deseo.
@na ve# se le !idi% a un sa,io "ue mostrara los mila:ros de la mente. 2e7alo a un vendedor de
miel en el mercado "uien hund(a los dedos en un tarro de miel y lue:o los !asa,a so,re la !ared
de su ne:ocio. >/!idamente docenas de moscas volaron hacia la miel y entonces a!areci% una
la:arti'a y comen#% a com9rselas una !or una. Justo en ese momento, un :ato salt% so,re la
!ared, ca#% a la la:arti'a y se la comi%. En ese instante un !erro vio al :ato, le !ersi:ui% !or todo
el ne:ocio y en una $uriosa !elea le mat%. Ahora ,ien, este era el :ato $avorito del vendedor "uien
eno'ado, di'o a su sirviente "ue matara al !erro. Desa$ortunadamente este era el !erro de su
cliente, el cual cuando vio al sirviente del tendero intentando matar al !erro se en$ureci% y atac%
al vendedor violentamente.
El sa,io !re:unt%) *DAhora est/is satis$echosE Este es el mila:ro de la mente, crea de<seos de
todo ti!o M!od9is ver a donde os llevanN8 y esto !asa a cada momento en todas las !artes del
mundo0.
Esta es en verdad la caracter(stica de la mente consciente, el deseo. =iene tres $unciones) 15
!erci,ir, 25 tener deseo o aversi%n, O5 actuar. +erci,e los est(mulos del mundo e;terno a trav9s de
los cinco %r:anos sensoriales 1o'o, o(dos, nari#, len:ua y !iel58 desea o recha#a estos est(mulos y
acta !ara materiali#ar ese deseo o aversi%n con los cinco %r:anos moto res 1manos, !ies,
cuerdas vocales, %r:anos :enitales y %r:anos e;cretores5.
+or e'em!lo, un ni7o ve 1con su %r:ano visual5 a un vendedor de helados en un d(a caluroso, y
oye 1con su %r:ano auditivo5 la seductora cam!anilla del vendedor. @n $uerte anhelo sur:e en la
mente del ni7o 1deseo5 !or de:ustar a"uel helado. &orre hacia su !adre 1con sus %r:anos
motores, !ies5, :ime hacia 9l 1con sus cuerdas vocales5 !ara "ue le de al:unas monedas. Fuelve
corriendo hacia el vendedor, le entre:a el dinero 1con sus manos5, co:e el helado y se lo come.
Ctro e'em!lo) est/s sentado ,a'o un /r,ol cerca de un la:o. De re!ente sietes 1con tu %r:ano
sensorial, !iel5 "ue un o,'eto !eludo salta en la !arte trasera de tu cuello. =u mente siente una
onda de miedo y re!ulsi%n 1aversi%n5 y recuerdas "ue esa #ona es conocida !or sus ara7as
venenosas. Das un salto, utili#ando tus %r:anos motores 1!ies5 y :ritas incoherencias utili#ando
tus cuerdas vocales.
&onsiderad s%lo !or un momento vuestras acciones durante la hora !asada, durante el d(a de
ayer, durante toda vuestra vida. D&u/ntas de esas acciones $ueron reali#adas e;actamente de
esta $orma) !erce!ci%n de un est(mulo e;terno, deseo o aversi%n en res!uesta a esos est(mulos y
acciones !ara materiali#ar a"uel deseo o aversi%nE DNo est/n la mayor(a de las acciones de
nuestra vida !rovocadas en realidad !or los deseos de nuestra mente conscienteE As(, los sa,ios
dicen "ue los die# %r:anos sensoriales y motores son como die# ca,allos salva'es atados a la
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carro#a de la mente. =irado !or esos descontrolados corceles en miles de direcciones en ,usca
de !lacer, la carro#a tuerce de un lado !ara otro, sacudi9ndose y rodando, nunca descansa.
=erminamos en nuestro tra,a'o o en la escuela, vamos a un restaurante !ara de:ustar una
comida, lue:o vamos de com!ras !ara ad"uirir un nuevo o,'eto !ara com!lacer la vista8 m/s
tarde vamos a un cine !ara deleitar los o'os y los o(dos. 3a ca!acidad de los %r:anos !ara
dis$rutar es limitada y sus o,'etos de :o#o tam,i9n lo son. +or eso vas de un deseo a otro) MMi
est%ma:o est/ lleno, vamos de com!rasN8 Mme cans9 de hacer com!ras8 vamos a un cineN
As(, en este nivel consciente de deseo instintivo y aversi%n, los seres humanos son m/s
!arecidos a los animales, im!ulsados !or los cuatro instintos ,/sicos "ue motivan a todas las
criaturas in$eriores) ham,re, sue7o, miedo y se;o 1En la !sicolo:(a occidental, el movimiento
Behaviorista se concentra !rimordialmente en la e;!resi%n de los im!ulsos instintivos de la mente
consciente a trav9s del com!ortamiento 1,ehavior5 del cuer!o $(sico. De,ido a "ue los
Berhavioristas insisten en "ue las o,servaciones de,en ser e;actamente re!etidas, !restan !oca
atenci%n a los altos estados de conciencia "ue son di$(ciles de descri,ir y anali#ar. A !esar de "ue
mucha :ente cr(tica la naturale#a mecanicista del Behaviorismo, es un hecho "ue el conocimiento
de los ,ehavioristas so,re los !rinci!ios "ue condicionan la mente consciente son muy tiles en el
a!rendi#a'e te%rico5, los instintos de autoconservaci%n y re!roducci%n.
Muchas reli:iones tradicionales a trav9s de los a7os han ense7ado "ue !ara ser santos no
de,emos e;!resar estos instintos $(sicos sino "ue de,emos re!rimirlos. +ero estos instintos son
naturales y en lu:ar de ne:arlos, de,en ser controlados y canali#ados.
3a e;istencia humana, est/ m/s all/ de donde nos llevan los instintos de la mente consciente
cuando 9stos activan el cuer!o $(sico, !ara :o#ar del mundo e;terno a trav9s de los sentidos. 3as
ideolo:(as materialistas en el mundo actual, "ue se ,asan en la satis$acci%n y en el :oce $(sico, se
concentran !rimordialmente en el as!ecto econ%mico de la vida. =ales ideolo:(as crudi$ican
:radualmente a los seres humanos hasta "ue con$inan su e;istencia s%lo a la mente consciente,
el nivel m/s ,a'o y crudo del ser, y descuidan la elevaci%n mental hacia los niveles m/s sutiles y
e;!andidos. El mundo necesita una teor(a socioP econ%mica "ue recono#ca tam,i9n los niveles
m/s sutiles de la e;istencia humana y ,us< "ue nutrirlos de i:ual manera como lo hace con el
cuer!o $(sico.
EL SE"#D$ IVEL DE LA ME!E
3a Mente 2u,consciente. >e$le;i%n y Memoria
@na ve# una mu'er camina,a hacia el mercado con un c/ntaro de leche so,re la ca,e#a.
&omen#% a !ensar) *&uando venda esta leche o,tendr9 una ,uena :anancia y entonces
com!rar9 al:unas :allinas... As(, tendr9 una :ran'a de aves. +ronto me volver9 rica, com!rar9
una casa y tendr9 el es!oso m/s a!uesto del mundo, My tendr9 tantos ni7os "ue saltar9 de
ale:r(aN0. +ensando esto, salt% de re!ente y el c/ntaro de leche se le cay% de la ca,e#a y se
rom!i%. De,ido a "ue esta,a !ensando en lo !ro$undo de su mente su,consciente, sus %r:anos
sensoriales no esta,an reci,iendo las sensaciones del mundo e;terno y su cuer!o actu% de
acuerdo a las im/:enes de la mente su,consciente.
3a mente su,consciente est/ m/s e;!andida "ue la mente consciente y tiene dos $unciones)
!ensamiento !ro$undo o re$le;i%n, y memoria. 3a :ran mayor(a de los !ensamientos de la :ente
viene de este nivel de la mente) todos los ra#onamientos intelectuales y anal(ticos, muchos
!ensamientos cient($icos y la ca!acidad !ara solucionar !ro,lemas. +ara la mayor(a de las
!ersonas, este nivel de la mente mane'a los !ro,lemas diarios de la vida ordinaria y social. Este
es el estrato de la in$ormaci%n, la administraci%n y la com!utaci%n. Este es tam,i9n el nivel de los
!ensamientos $ilos%$icos !ro$undos. 3as di$erentes controversias, incluidas las de ti!o reli:ioso,
nacen de las di$erencias entre las distintas mentes su,conscientes de los "ue las !ro!onen.
Este es tam,i9n el estrato de la memoria. De acuerdo al Ao:a e;isten dos ti!os de memoria)
memoria cerebral y memoria e"tracerebral. @na est/ asociada con el cere,ro y la otra o!era m/s
all/ de 9ste.
Memoria &ere,ral
@n hom,re se diri:i% una ma7ana hacia la @niversidad. En su ha,itual actitud ausente mientras
conduc(a, a!enas era consciente de la ruta "ue se:u(a !or"ue esta,a !ensando muy
!ro$undamente en los !ro,lemas de se o$icina. &uando lle:% a la universidad, !artici!% en un
e;!erimento de hi!nosis durante el cual $ue hi!noti#ado y sometido a muchas !re:untas,
incluyendo) *D&u/ntos !ostes tele$%nicos !as% en su camino hacia la universidad esta ma7anaE0.
.nmediatamente, sin un instante de duda, res!ondi%) *doscientos cuarenta y siete0. &uando m/s
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tarde se contaron los !ostes, se encontr% "ue en esa ruta ha,(a e;actamente Mdoscientos
cuarenta y sieteN
En nuestra mente su,consciente se almacena mucho m/s de lo "ue nos damos cuenta. Est/
sim!lemente escondido !or la tur,ulencia de la mente consciente. &uando la mente consciente se
calma o est/ sus!endida, como durante la hi!nosis, !odemos recordar e;!eriencias de la "ue no
9ramos conscientes ni aun cuando esta,an ocurriendo.
Des!u9s de a7os de investi:aci%n cient($ica so,re el $undamento $isiol%:ico de la memoria, su
sustancia "u(mica y u locali#aci%n es!ec($ica en el cere,ro, los cient($icos han descu,ierto "ue
:randes secciones del cere,ro !ueden ser destruidas !or traumas, tumores, lesiones y edad
avan#ada, sin nin:n ti!o de !9rdida de memoria. Esto les ha llevado a creer "ue el a!rendi#a'e y
la memoria crean un cierto ti!o de cam!o en el !atr%n electroma:n9tico del cere,ro, un
eneagrama, "ue mantiene las im!resiones vi,racionales de los eventos !asados. Esta idea
corres!onde a la e;!licaci%n y%:uica de "ue las im!resiones vi,racionales son reci,idas a trav9s
de los %r:anos sensoriales y a:itan el sistema nervioso y la mente consciente. Esta a:itaci%n de'a
una im!resi%n en la mente, m/s o menos duradera se:n la intensidad de la vi,raci%n. 3a
memoria es la rePe;!resi%n de esta vi,raci%n en el cere,ro, y as( una e;!eriencia !asada es
revivida.
En Bul:aria se ha descu,ierto un ti!o de a!rendi#a'e revolucionario llamado su#estopedia. En
9l, los estudiantes se rela'an en sillas reclina,les y entran en un estado meditativo ,a'o la
direcci%n de un instructor8 entonces se les hace o(r msica cl/sica suave. &on esta cortina
musical de $ondo, el instructor comien#a a decir un voca,ulario, :ram/tica y $rases de
conversaci%n de un len:ua'e e;tran'ero, !ero el estudiante es instruido !ara "ue escuche la
msica y no la lecci%n. En este estado sereno, la mente !arece a,sor,er la in$ormaci%n como una
es!on'a8 los estudiantes a!renden el material de estudio de un a7o en s%lo un mes. M2u mente
consciente est/ tan rela'ada !or la msica y la meditaci%n "ue su ansiedad !or el a!rendi#a'e
desa!arece y la in$ormaci%n es directa y $/cilmente a,sor,ida y almacenada en su mente
su,conscienteN +arece "ue, sin la inter$erencia de la mente consciente, la ha,ilidad de la mente
su,consciente !ara reci,ir, almacenar y recu!erar la in$ormaci%n es mucho mayor. Este m9todo,
al:unas veces llamado super aprendi$aje, se usa ahora en muchos institutos acad9micos con
otras materias, adem/s del idioma, con e;celentes resultados. =ales t9cnicas !ro:resivas de
a!rendi#a'e "ue incluyen meditaci%n y rela'aci%n, ayudar/n a la $utura humanidad a desarrollar
todas las !otencialidades de los niveles su,conscientes de la mente.

Memoria E;tracere,ral
@n :ru!o de soldados norteamericanos, esca!% de su acuartelamiento cuando 9ste cay% en
manos de los indios y huyeron r(o a,a'o !or el Chio en una ,alsa construida a!resuradamente. No
ten(an comida y des!u9s de unos d(as, creci% entre ellos un $uerte v(nculo instintivo de
su!ervivencia colectiva. Al $inal todos 'untos lle:aron se:uros. 2etenta a7os m/s tarde, un
hom,re entr% en una !elu"uer(a del medio oeste y vio a un ni7o sentado en el sill%n del !elu"uero
comiendo :alletas. El ni7o le mir% con a$ecto, y de re!ente le dio la ca'a de :alletas dici9ndole)
*=oma esto, an de,es estar terri,lemente ham,riento0. El !adre del muchacho le re:a7o) *No
trates con :ente "ue no conoces0. El muchacho mir% al hom,re y le di'o) *+ero yo le cono#co, t
esta,as en la ,alsa tam,i9n, y entonces nosotros est/,amos realmente ham,rientos, Dno es
verdadE0. 1Ed:ard &ayce, 2o,re >eencarnaci%n5.
=ales e'em!los han sido re:istrados muy $recuentemente de modo "ue los cient($icos, "ue
recientemente se han interesado en la reencarnaci%n, encuentran indiscuti,les casos de memoria
de vidas !asadas en todo el mundo. Esto se llama memoria extracerebral, y rememora una
e;istencia "ue est/ m/s all/ de este cuer!o $(sico.
4recuentemente los ni7os !e"ue7os son ca!aces de !reservar esta memoria, tal como un 'oven
li,an9s "ue record% la casa de su vida anterior, sus dos es!osas, y aun su l/m!ara de !etr%leo. C
a"uel muchacho nativo de Alaska "ue dec(a ser la reencarnaci%n de su !ro!io a,uelo. El a,uelo,
"ue ha,(a muerto seis a7os antes, ha,(a dicho a su hi'o antes de morir "ue volver(a a nacer en su
hi'o mayor, y escondi% su relo' de oro ,ien se:uro en una ca'a en la casa. &uando el !e"ue7o
!udo ha,lar, llam% a su t(o ijo y a su t(aPa,uela er%mana, y camin% directamente hacia el lu:ar
en donde su a,uelo ha,(a escondido su relo' de oro, lo tom% y di'o) *Esto es m(o0. 1.,id, de un
estudio !or el Dr. .an 2tevenson en la @niver sidad de Fir:inia, @2A5.
+ero des!u9s de la edad de cinco a7os, a !enum,ra del olvido usualmente desciende y la
memoria e;tracere,ral se !ierde. 2i est/ se !reservara !or un lar:o tiem!o, el ni7o estar(a
viviendo realmente en dos mundos a la ve#, en la vida !asada y en la !resente. En tales casos
los ni7os se vuelven inca!aces de a'ustarse a su actual cuer!o y am,iente, caen en$ermos y
mueren !ara tomar lue:o otra $orma $(sica m/s a!ro!iada !ara su $uturo desarrollo.
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El Mundo .nterno. 3os 2ue7os
@n !asa'e de los @!anishads descri,e nuestra realidad su,consciente. *&uando uno duer< me,
toma solamente todo el material contenido en este mundo y, en sue7os, uno mismo lo desarma y
lo vuelve a unir. All( no hay cochero, ni !uente, ni ruta. +ero 9l !royecta de s( mismo el cochero,
el !uente y la ruta. All( no hay :oce, !lacer, ni deleite. +ero 9l !royecta de s( mismo el :oce, el
!lacer y el deleite. All( no hay la:os, ni estan"ues de lotos, ni $uentes. +ero 9l !royecta de s(
mismo $uentes, estan"ues de lotos y la:os. +or"ue 9l es un creador0.
3as im/:enes caleidosc%!icas de los sue7os son ventanas en la mente su,consciente. Durante
el d(a, la menta est/ a:itada !or muchas im!resiones sensoriales "ue son, como ya hemos visto,
almacenadas en la mente su,consciente. De esta $orma cada noche tenemos un enorme cmulo
de e;!eriencias !arcialmente !rocesadas y durante el sue7o, estas desordenadas im!resiones
acumuladas son revividas en las c9lulas cere,rales. 3as im/:enes desarticuladas de la vida
diaria, a!arecen en la mente su,consciente como sue7os. 3os sue7os nos ayudan a !rocesar
nuestras e;!eriencias diarias, o a satis$acer !ro$undos de<seos "ue no lle:an a reali#arse
conscientemente cada d(a. 14reud $ue uno de los !rimeros !sic%lo:os occidentales en en$ati#ar el
an/lisis de los sue7os como comunicaci%n con los niveles m/s !ro$undos de la mente. 2%lo
durante los sue7os, di'o, es cuando el e:o censor se rela'a y !ermite la e;!resi%n del im!ulso
se;ual y a:resivo re!rimido, el cu/l domina nuestras vidas. De acuerdo a 4reud, si se inter!reta
a!ro!iadamente a trav9s del !sicoan/lisis la ima:inaci%n de los sue7os !uede ayudarnos a
com!render la real naturale#a de nuestra mente. +ero, como ya hemos visto, a:resi%n y deseos
se;uales son meramente instintos de la mente consciente. 4reud, como muchos !sic%lo:os, se
limita a s( mismo en los niveles m/s ,a'os de la mente5.
+ero este !roceso :asta tremenda ener:(a. 3os sue7os son en realidad un ti!o de frenes
interno) los o'os cerrados se mueven r/!idamente en sus %r,itas8 el !ulso y la res!iraci%n se
vuelven err/ticos, se eleva la !resi%n de la san:re, el des:aste de o;(:eno es elevado8 se a:udi#a
r/!idamente el drena'e de hormonas en la san:re y la tem!eratura del cere,ro se eleva
alarmantemente. Esta a:itaci%n cor!oral !uede ocurrir cinco o seis veces en una noche, !or eso
no es e;tra7o "ue a veces nos levantemos tan cansados como cuando nos acosamos.
3a acumulaci%n de los sue7os !uede volverse an m/s a:itada, si los nervios est/n ten<sos o
d9,iles 1el cere,ro es e;citado de,ido a la ansiedad y a la intensa concentraci%n mental5, o si la
di:esti%n est/ !ertur,ada 1comer en e;ceso y comer demasiado tarde !roduce :ases "ue !ueden
a:itar la mente durante el sue7o5.
3a mayor(a de la :ente tiene sue7os !ara descar:ar las ondas de la e;citaci%n nerviosa "ue se
acumula en sus cuer!os cada d(a, y si son !rivados del sue7o durante varias noches !ueden
tener severos distur,ios mentales. 2%lo a"uellos "ue !ractican !ro$unda meditaci%n, no necesitan
so7ar, !or"ue la meditaci%n reali#a !ara ellos el mismo ti!o de $unci%n de catarsis !s("uica "ue
los sue7os !ara los so7adores 1John White, 3as 4ronteras de &onciencia5. 2i 9stos mantuviesen
!ensamientos !uros y restrin:ieran su dieta, !ermanecer(an en un estado !ro$undo y rela'ado, sin
sue7os durante toda la noche y se levantar(an $rescos an des!u9s de !ocas horas de sue7o. 3a
mayor(a de las !ersonas :asta cerca de la tercera !arte de su vida durmiendo y una "uinta !arte
so7ando8 los yo:uis :astan solamente una "uinta !arte o menos en dormir y !oco o nada en
so7ar.
4antasmas de la Mente
@n viudo "ue ha,(a sido dominado !or su inso!orta,le es!osa, se ha,(a vuelto a casar !ero
su$r(a de un constante sentimiento de cul!a y recuerdos an:ustiosos de su desa!arecida
c%nyu:ue. @n d(a, en un !icnic con su nueva mu'er, en un lu:ar "ue sol(a visitar con su es!osa
muerta, :rit% con miedo "ue el $antasma de su mu'er anterior ha,(a retornado !ara !erse:uirle.
@na $oto:ra$(a tomada durante la e;cursi%n, mostra,a el rostro de la es!osa desa!arecida
revoloteando entre la nueva !are'a de casados.
3os $antasmas usualmente son meras alucinaciones de la a:itada mente o,sesionada !or el
miedo. Normalmente, las im/:enes de nuestro su,consciente !ermanecen en la mente, !ero si
9sta est/ concentrada en el miedo, !or e'em!lo, si uno est/ solo en la oscuridad o si la mente
est/ o,sesionada !or la su:esti%n de "ue $recuentemente se encuentran $antasmas en tal lu:ar,
entonces uno !uede ima:inar un $antasma, o la ima:en de una !ersona "uerida o temida, en la
mente su,consciente, y !royectar esa ima:en $ueraI. 1ICcasionalmente, lo "ue la :ente conci,e
como un $antasma o a!arici%n, !ueden ser *cuer!os luminosos0 o mentes "ue se han disociado de
su cuer!o des!u9s de la muerte. Estos cuer!os luminosos, sin em,ar:o, nunca se han visto en
$orma humana, sino como una lu# $luctuante, y no se !ueden ver a la lu# del d(a sino en la
oscuridad de la noche. Desde el momento en "ue ellos no !oseen cuer!o u %r:anos sensoriales o
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motores, no !ueden ha,lar con los seres humanos, ni o,sesionarles como $antasmas
alucinantes5.
3os cient($icos han $oto:ra$iado $recuentemente las !royecciones ecto!l/smicas mentales de la
!si"uis. &omo la de =ed 2erios, "uien !uede, como el hom,re obsesionado, crear im/:enes
mentales como en un $ilm $oto:r/$ico. 3os cient($icos llaman a esto pensamiento#rafa.
En las sociedades !rimitivas, los hom,res inteli:entes de medicina sol(an e"orcisar $antasmas
!ara des!ertar la mente consciente de los individuos alucinados, !or e'em!lo, :ol!eando sus
cuer!os, para ecar a los malos espritus mientras murmura,an $rases m&#icas !ara im!resionar
a los es!ectadores. C como los hechiceros de Etio!(a, "ue es!arc(an a#ua sa#rada en la cara de
los posedos !or tanto tiem!o "ue casi les so$oca,an. De esta manera, mediante un cho"ue en el
cuer!o y en el sistema nervioso, la mente consciente comien#a a $uncionar nuevamente y los
fantasmas se desvanecen en el aire.
3a .n$luencia 6i!n%tica
@n ma:o calle'ero de la .ndia es rodeado !or una multitud "ue contem!la incr9dula como una
so:a enroscada se retuerce y se desenrolla elev/ndose lentamente delante de sus o'os. +ero
a"uellos "ue son su$icientemente $uertes !ara resistir la in$luencia hi!n%tica del ma:o, o est/n
m/s all/ del nivel de su !oder mental, sim!lemente ven una vie'a so:a en<roscada ca(da en el
suelo y al ma:o $rente a ellos con los o'os cerrados intentando concentrarse.
En realidad, est/ ima:in/ndose a la so:a elevarse en el aire. +intando esa ima:en en su mente
su,consciente y con todo su !oder ecto!l/smico, !royecta esta ima:en en la mente de los
es!ectadores.
El hi!notismo es otro $en%meno de la mente su,consciente, en el cual el !oder de la mente
su,consciente de una !ersona in$luye a la mente consciente de otra, "uien entonces !erci,e
cual"uier cosa "ue ima:ina la mente su,consciente del hi!noti#ador, o reali#a cual"uiera de sus
deseos.
El hi!notismo est/ siendo usado de $orma creciente en !sicotera!ia y en medicina y odontolo:(a
como una $orma de anestesia sin dro:as. +ero aun"ue se ha visto "ue tiene muchos ,ene$icios
inmediatos es, en ltima instancia, da7ino. 3a su:esti%n hi!n%tica !uede actuar solamente en la
mente d9,il y !asiva. Ba'o hi!nosis, uno no est/ a!rendiendo a controlar los centros cere,rales y
la !ersonalidad mediante el !ro!io !oder, sino "ue est/ !ermitiendo "ue la mente sea atontada
!or la su!erPim!osici%n de la $uer#a mental mayor de otra !ersona. +or eso, cada ve# "ue un
individuo es hi!noti#ado, !ierde al:o de su ener:(a mental hasta "ue !or ltimo su mente en lu:ar
de o,tener autoPcontrol !ierde toda $uer#a de voluntad y determinaci%n.
Nuestra meta no es ser trans$ormados !or otras voluntades, !or la dominaci%n de la mente de
otros, sino volvernos maestros de nosotros mismos. 2%lo !or esta v(a o,tendremos la li,ertad de
todas las ataduras e;ternas.
'(ay al#o muy misterioso)
sin comien$o y sin final*
E"iste antes +ue los cielos y la tierra
Inamovible) infinito)
solitario) inmutable
Est& en todas partes y es ina#otable*
Es la madre de todo*
Mirando no puede ser visto,
escucando no puede ser odo,
+ueri-ndolo alcan$ar
no puede ser tocado*
Es la forma de lo +ue no tiene forma
Es la e"istencia de la no e"istencia*
Es el misterio m&s #rande*. 1=ao =e &hin:5.
LA PRIMERA %APA DE LA ME!E S#PER%$S%IE!E
Mente 2u!ramental 1Atimanas Kosa5.
3a &a!a de la .ntuici%n
Desde la sa,idur(a anti:ua a la $(sica moderna, nuestros sa,ios han ha,lado de una Mente
&%smica, el de!%sito in$inito de todo conocimiento, donde !asado, !resente y $uturo se sumer:en
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en un su!erestrato de realidad m/s all/ del es!acio y del tiem!o. A"uellos "ue !ueden trascender
los ,a'os niveles consciente y su,consciente de sus mentes, inmediata<mente reali#an esta Mente
&%smica su!erconsciente, !or"ue la mente su!erconsciente individual es lo mismo "ue la Mente
&%smica su!erconsciente. Entonces tam,i9n se vuelven omniscientes y !ueden ver el !asado, el
!resente y el $uturo y los misterios de la vida.
3a mente su!ramental es la !rimera ca!a de la mente su!erconsciente, Pel reino de la in<
tuici%n y el discernimiento creativoP, "ue est/ m/s all/ de la l%:ica y de la racionalidad de la
mente su,consciente.
2%lo al:unos aventureros han !enetrado en este sutil reino !s("uico y han sido recom!ensados
!or un ,reve re$le'o de su $uer#a, ins!iradora de artistas y cient($icos, e;altadora de santos y
m(sticos.
Muchos !oetas y artistas han salido de la ha,itual ansiedad e in"uietud de sus mentes m/s
,a'as y han sido elevados a este estado su!erconsciente !or la tremenda ,elle#a de la naturale#a.
Qui#/s vosotros tam,i9n hay/is e;!erimentado el ,ienaventurado sentimiento de estar m&s all&
de uno mismo, en la !a# de la naturale#a donde las m/r:enes del e:o m/s ,a'o se disuelven y la
mente se sumer:e en un estado elevado y trascendente, 1@no de los !sic%lo:os "ue intent% incluir
este nivel de la mente en el estudio de la !sicolo:(a $ue A,raham Mas< loR, el $undador de dos
nuevas tendencias en la !sicolo:(a moderna) 3os movimientos 6umanista y =rans!ersonal.
MasloR sent(a "ue la $unci%n de la !sicolo:(a no es estudiar a la :ente ordinaria, "uienes est/n
dominados !or el e:o, sino a a"uellos individuos "ue han tenido una e;!eriencia cum,re, una
,ienaventurada y trascendental e;!eriencia de los m/s elevados estados de la mente. A estas
!ersonas, menos del 1- de la 6umanidad, 9l las llam% *autoPreali#adas0 y consider% "ue
eran re!resentantes adelantados de la evoluci%n humana. Ellos son, di'o, creativos, valientes,
humildes, relativamente carentes de deseos y li,res de ansiedad. =ienen 'uicio discriminativo y la
ha,ilidad de concentrarse !ro$undamente y olvidarse com!letamente de s( mismos8 viven con la
es!ontaneidad y sim!licidad de un ni7o. MasloR encontr% "ue la mayor(a de estos individuos
e;traordinarios son devotos de al:una misi%n idealista "ue les hace sentir *esco:idos0 y les lleva
$uera de s( mismos como el misionero Al,ert 2chReit#er, o los santos de muchas reli:iones5.
Discernimiento &reativo
El acto creativo ha sido e;!erimentado a trav9s de la historia como un re!entino y es!ont/neo
flas de discernimiento de una elevada dimensi%n, m/s all/ del an/lisis l%:ico o racional, desde
esta ca!a su!erconsciente de la mente. El com!ositor alem/n de %!era >ichard Wa:ner oy su
msica es!ont/neamente. &harles DarRin, des!u9s de a7os de reco:er datos cient($icos
descubri re!entinamente su teor(a de la evoluci%n mientras su,(a a un carrua'e. Mi:uel Gn:el
!udo crear solamente en a"uello "ue 9l llam% acceso del alma) cuando el espritu de /ios !udo
elevarle a un estado de 9;tasis. Al,ert Einstein revel% "ue 9l no ha,(a descu,ierto la teor(a de la
relatividad !or l%:ica consciente y ra#onamiento, sino por medio de la intuicin.
2ue7os .ntuitivos
A veces una oleada de $lu'o vi,racional de esta ca!a su!ramental !enetra en la mente
su,consciente durante el sue7o !roduciendo un cierto ti!o de sue7os, el sue0o intuitivo. Al i:ual
"ue otros destellos intuitivos, es m/s !ro,a,le "ue los sue7os intuitivos ocurran cuando la mente
se ha concentrado intensamente en al:n !ro,lema o asunto !articular y se car:a con la $uer#a
!s("uica necesaria !ara !enetrar en la su!erconciencia. El "u(mico Mendeleyev, des!u9s de
concentrarse intensamente en la relaci%n misteriosa entre las !ro !iedades "u(micas de varias
sustancias y sus estructuras at%micas, se durmi%. En un sue7o vio la ta,la !eri%dica de los
elementos tendida delante de 9l, y tan !ronto como se des!ert% la co!i% r/!idamente.
As( "ue hay realmente dos ti!os de sue7os) los sue7os ordinarios, con el desa'ustado mosaico
de los sucesos so,re las im!resiones !revias su,conscientes del d(a8 y los sue7os in<tuitivos "ue,
al i:ual "ue los sue7os !ro$9ticos de Jos9 en el Fie'o =estamento, son ins!irados !or la mente
su!erconsciente, 1El !sic%lo:o &arl Jun:, tam,i9n lle:% a e;!lorar el estrato su!ramental,
es!ecialmente a trav9s de los sue7os. 2iendo en !rinci!io uno de los disc(!ulos m/s alle:ados de
4reud, rom!i% con 9l des!u9s !or"ue sinti% "ue 4reud esta,a o,sesionado con el se;o. Jun:
distin:u(a entre el sue7o *ordinario0 y otro m/s *trascendente0 "ue lleva im!ortantes mensa'es de
los estratos m/s !ro$undos de la mente, mensa'es "ue est/n encu,iertos !or !oderosos s(m,olos
o *ar"ueti!os0, ya "ue las ca!as m/s sutiles de la mente est/n m/s all/ del !ensamiento l%:ico y
no !ueden transmitir ideas directamente. +ara Jun:, la meta de la vida humana era reali#ar esos
niveles m/s elevados de la mente a los cuales llam% *el ser interno0 e inte:rarlos con la
conciencia ordinaria5.
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@n :ran'ero de una !e"ue7a aldea de la .ndia esta,a deses!erado !or"ue su hi'o $avorito se
mor(a de una en$ermedad "ue nin:n doctor !od(a dia:nosticar y mucho menos curar. &on su
mente en$ocada intensamente en la condici%n de su hi'o, se durmi%8 mientras dorm(a, su mente
concentrada atraves%, como una $lecha, el e;!andido nivel su!erconsciente en cuya reserva de
sa,idur(a esta,a el conocimiento de la medicina correcta "ue curar(a a su hi'o. +ero cuando en
sue7os a!areci% la medicina, la asoci% con una ima:en de la diosa Jhali, a "uien adora,a
diariamente en el tem!lo. En el sue7o vio a la diosa Jhali $lotando ma'estuosamente hacia 9l, con
sus manos e;tendidas, o$reci9ndole la medicina salvadora. Des!ert% so,resaltado y corri% al
her,orista !ara com!rar la medicina, y su hi'o se cur%.
Des!u9s don% toda su !roducci%n al tem!lo de la diosa Jhali !or"ue, como ha,(a dicho a todos
los en la aldea, la com!asiva diosa se le ha,(a a!arecido en un sue7o !ara curar a su hi'o. +ero
en realidad no $ue Jhali, $ue su !ro!ia mente su!erconsciente.
4en%menos +aranormales
@na madre tuvo de re!ente la terri,le visi%n de "ue su hi'o se esta,a muriendo. Dos horas m/s
tarde reci,i% una llamada tele$%nica con la noticia de "ue su hi'o ha,(a muerto en un $atal
accidente de tr/$ico.
En un e;!erimento de tele!at(a mental, en &hecoslova"uia, el transmisor ima:in% estar
enterrado vivo, y el receptor Mtuvo un ata"ue de asmaN 3os mensa'es tele!/ticos, !ueden ser
enviados a miles de kil%metros sin di$icultad, aun a trav9s de c/!sulas de hierro "ue ,lo"uean
todas las ondas electroma:n9ticas y radiaciones. Nada !uede blo+uear estas !erce!ciones
!or"ue no son ondas ,urdas como la electricidad8 son ondas !s("uicas de los ni<veles m/s
elevados de conciencia, m/s all/ de las limitaciones del es!acio y del tiem!o.
3as e;!eriencias de $en%menos !s("uicos, tales como la !erce!ci%n e;trasensorial 1+E25,
tele!at(a o clarividencia !ueden ocurrir es!ont/neamente s%lo ocho o die# veces en la vida
!romedio de una !ersona, cuando las ca!as m/s ,a'as de la mente est/n su$icientemente
calmadas a trav9s de una actividad rela'ada o la intensa concentraci%n "ue !ermita la !erce!ci%n
sutil del reino su!erconsciente !ara !enetrar en la conciencia. +or ello, estos $en%menos no son
sobrenaturales8 aun"ue sean raros, son com!letamente naturales.
2%lo a"uellos "ue han controlado sus mentes consciente y su,consciente y las armoni#an
re:ularmente con los niveles de conciencia m/s elevados a trav9s de la meditaci%n, !ueden
e;!erimentar re:ularmente esta reali#aci%n, como los !resa:ios de los anti:uos !ro$etas he,reos,
o las visiones de los santos cristianos. MA trav9s de la meditaci%n y de las disci!linas y%:uicas, los
investi:adores sovi9ticos $ueron ca!aces de entrenar a !ersonas !ara desarrollar la !erce!ci%n
e;trasensorial en tres mesesN 1Cstrander y 2chroeder, 3os !a!eles +E25 3os cient($icos ya est/n
ima:inando los usos ,en9$icos en los "ue se !ueden a!licar nuestras latentes ha,ilidades
!s("uicas) en comunicaciones, a,olir las ,arreras del len:ua'e y los de$ectos del ha,lar, o(r y ver8
en !sicotera!ia, medicina, educaci%n y reha,ilitaci%n, My an en la e;!loraci%n e;traterrestre y en
la comunicaci%n con seres m/s all/ del es!acioN
Mediums y Adivinadores. Fisi%n &on$usa
+ero muchas !ersonas "ue han desarrollado al:unos !oderes !s("uicos, consciente o in<
conscientemente, a,usan de ellos con $recuencia !ara dominar o con$undir a los dem/s. A"uellos
charlatanes "ue tratan de en:a7ar al !,lico mediante trances $in:idos en los cuales est/n
poseidos !or dioses o demonios, son sin duda unos im!ostores. .ncluso a"uellos "ue invocan a
dioses o es!(ritus con humilde devoci%n !ueden seducir a otros con sus $alsas !ro$ec(as.
Al:unos !oderes de visuali#aci%n del !asado y del $uturo, o eventos distantes, !ueden ser
desarrollados incluso en !ersonas comunes mediante !r/cticas tales como la contem!laci%n de
un cristal. 3a intensa concentraci%n en un o,'eto ,rillante, como una ,ola de cristal, aun
$uncionando las mentes consciente y su,consciente, e;!ande tem!oralmente la conciencia al
estado de su!erconciencia. +ero las !redicciones de los m9diums hi!noti#ados y adivinadores de
la $ortuna, desde los or/culos hasta las mesas es!iritistas, casi nunca son com!letamente
correctas. .ncluso cuando hay una ins!iraci%n clarividente de la mente su!erconsciente, 9sta
!uede ser distorsionada !or las im/:enes con$usas de la mente su,consciente8 como el sue7o del
:ran'ero hind, o los incoherentes murmullos de al:unos m9diums, o las con$usas !ro$ec(as de
los or/culos de Del$os. +or eso no es sa,io !oner com!leta $e en los adivinos !or"ue, en realidad,
no siem!re est/n diciendo la verdad.
Esclarecimiento .nstant/neo
En estos d(as de ca$9 instant/neo, de m/"uinas "ue ahorran tiem!o y servicio r/!ido en
restaurantes, al:unas !ersonas est/n im!acientes. Quieren resultados r/!idos, iluminaci%n
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instant/nea. As(, recurren a las dro:as !sicod9licas 1e;!ansoras de la mente5 !ara !reci!itar
"u(micamente una trans$ormaci%n instant/nea a una conciencia m/s elevada. +ero cada ve# m/s
:ente se est/ dando cuenta de "ue las dro:as no son el camino de la auto<reali#aci%n) las dro:as
!ro!orcionan solamente una !/lida re$le;i%n, un som,r(o centelleo de ese ,ienaventurado y
e;!andido estado de conciencia. Muchos de los #ur1s del movimiento !sicod9lico en occidente
han ha,lado de su limitaci%n en la reali#aci%n a trav9s de las dro:as) *las dro:as nos a,ren la
!uerta de la mansi%n de la mente, y vemos "ue all( dentro hay muchos cuartos. +ero entonces
encontramos "ue las dro:as s%lo !ueden ,rindar< nos una o'eada al interior, no !ueden llevarnos
dentro !ara e;!lorarlo. +ara eso tenemos "ue meditar, no hay un camino corto0 1Jen Jesey5 .
>ichard Al,ert 1>am Dass5, uno de los !ioneros del uso del 32D, "uien m/s tarde se volc% al
yo:a, descri,i% su carrera !sicod9li<ca) *Era una e;!eriencia terri,le y $rustrante, como si entrases
en el reino de los cielos, vieras como es todo, sintieras nuevos estados de conciencia y des!u9s
$ueses echado $uera otra ve#0 1Marilyn 4er:uson, 3a >evoluci%n &ere,ral5.
Muchos estudios e;!erimentales han demostrado "ue la meditaci%n es una $orma de re<
em!la#ar el uso de dro:as duras. 2e:n al:unos estudios, a!ro;imadamente el S?- de los
adictos, detienen com!letamente el uso de dro:as 1!sicod9licas, an$etaminas, o!i/ceas y alcohol5
con la !r/ctica de la meditaci%n. @n cient($ico coment%) *@no ve como adictos de mucho tiem!o
de'an la dro:a !or la meditaci%n. +ero no se ve "ue !ersonas "ue lleven meditando varios a7os
a,andonen a meditaci%n !ara convertirse en consumidores de /cido. Esta o,servaci%n corro,ora
el ar:umento de "ue los estados elevados conse:uidos !or la meditaci%n son me'ores "ue los
conse:uidos mediante las dro:as0 1AndreR Weil, 3a Men<te Natural5.
En realidad, a veces los re!entinos centelleos de alta conciencia inducidos !or la dro:a !ueden
ser !eli:rosos. &uando uno !enetra a,ru!tamente dentro del !oderoso reino su!erconsciente y se
a,sor,en las tremendas ener:(as de ese estado re!entinamente, si la mente y el cuer!o no han
sido cuidadosamente !re!arados !ara reci,irlas, el resultado !uede ser un mal viaje o incluso la
!sicosis, 13as dro:as tienen otros !eli:rosos e$ectos colaterales, como da7ar el h(:ado, recientes
descu,rimientos PEdRard Foss, @niversidad .llinois, @2AP han demostrado "ue el 32D inhi,e la
re!roducci%n de anticuer!os !ara !revenir in$ecciones en la lin$a y en el ,a#o. Muchos m9dicos
han descu,ierto "ue los adictos al 32D tienen di$icultades en recu!erarse de las in$ecciones5.
Muchos mediums cuyas mentes son muy sensi,les a las in$luencias su!erconscientes, est/n
constantemente temerosos de los malos espritus8 !ero lo "ue ellos llaman posesin es en
realidad la !9rdida de control so,re sus !ro!ias $uer#as su!ramentales.
Artistas :eniales como Blake, Ferlaine, &olerid:e, Baudelaire y Fan Lo:h, "ue tra,a'aron en un
estado de conocimiento su!erconsciente, con $recuencia su$rieron mucho tratando de unir la
,recha entre los reinos elevados y la *realidad0 de sus vidas cotidianas. Fan Lo:h sent(a
constantemente "ue se esta,a volviendo loco. +int% su ltimo cuadro de una calle "ue termina,a
a,ru!tamente en medio de un cam!o de ma(# y, des!u9s de terminarlo, se "uit% la vida en ese
mismo cam!o.
+or eso los yo:uis siem!re han en$ati#ado la im!ortancia de la !re!araci%n :radual y cuidadosa
de la mente y el cuer!o !ara reci,ir y controlar los ilimitados !oderes del estado su!erconsciente.
@n maestro le di'o a un disc(!ulo "ue continuamente le !ed(a la e;!eriencia del estado m/s
elevado de conciencia) *As( como una !e"ue7a l/m!ara se !uede $undir !or un volta'e e;cesivo,
tus nervios no est/n !re!arados !ara la corriente c%smica. 2i te diera ahora mismo un 9;tasis
in$inito, te "uemar(as como si cada una de tus c9lulas estuviese en el $ue:o0. A trav9s de los
si:los de e;!erimentaci%n, se desarroll% un sistema cient($ico, $(sico y mental 1ver se:unda !arte)
&%mo lle:ar all(, !/:.5, !ara alcan#ar $/cilmente y sin nin:n ries:o, la ,ienaventuran#a de una
conciencia m/s alta, e inte:rar esos estados e;!andidos con una conciencia normal y des!ierta8
!ara vivir la vida con !leno conocimiento.
.:ual "ue la hi!nosis, la inducci%n !or la dro:a altera los estados de conciencia llev/ndoles no
$uera de las ataduras, sino dentro de ellas. 3a meta de la vida humana es la consumaci%n de la
li,eraci%n a trav9s del !ro!io control.
La Se&unda %apa del Superconsciente
3a Mente 2u,liminal 1Fi'inaKnamaya kosKa, literalmente) el estrato del conocimiento es!ecial5.
Discriminaci%n y Desa!e:o
DQui9n !uede ima:inar las insonda,les !ro$undidades de este se:undo estrato del su!er<
consciente, la mente su,liminalE
Crdinariamente nuestras mentes est/n con$inadas al mundo $(sico, mientras un oc9ano de
vi,raciones est/ $lotando in$initamente alrededor nuestro, y de las cuales somos com!letamente
inconscientes. Nuestros limitados %r:anos sensoriales reci,en s%lo una ,anda muy estrecha del
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es!ectro electroma:n9tico y las $recuencias m/s all/ de 9l) ultravioleta, rayos :amma, rayos H,
rayos c%smicos, son invisi,les y desconocidos !ara nosotros en nuestro estado normal de
conciencia8 es decir, m/s del 99- de las vi,raciones del universo. As(, un $(sico di'o) *Dudo
mucho "ue al:unos de nosotros ten:a la m(nima idea de cu/l es el si:ni$icado de la realidad o la
e;istencia de al:o s%lo !or medio de nuestros o'os0 12ir Arthur Eddin:ton, 3a Naturale#a del
Mundo 4(sico5.
+ero cuando la mente se e;!ande a esta ca!a su,liminal de la su!erconciencia, se sumer:e en
el ilimitado mar de vi,raciones y es trans!ortada desde el mundo de los sentidos al reino del
in$inito.
3os escasos individuos "ue o,tienen este e;altado estado sienten toda la variedad de ondas del
universo $lotando eternamente dentro y $uera de ellos, radiando en todas direcciones, sin !rinci!io
ni $in, y !erci,en toda la creaci%n desde las !iedras hasta las estrellas, como ondulaciones en el
vac(o. Desde su situaci%n, m/s all/ del es!acio y el tiem!o, ven so,re sus e;!andidas mentes la
vasta dan#a del universo8 desde la rotaci%n de las distantes ne,ulosas hasta el :iro de los
electrones y !ositrones, rodando hacia delante y hacia atr/s a trav9s del tiem!o.
+ara ellos, el mundo con todas sus !enas y :o#os, !laceres y dolores, es un 'ue:o vi,racional,
una e;hi,ici%n !asa'era. 2on tam,i9n lo su$icientemente sa,ios como !ara no estar a!e:ados a
nin:una de estas $ormas tem!orales, !or"ue han tocado al Eterno.
@n yo:ui entr% una ve# al !alacio de un rey y camin% directamente hacia el trono. De,ido a su
terri,le a!ariencia nadie os% detenerle. El di'o al rey *Estoy ,uscando un lu:ar !ara dormir en esta
!osada0. El rey :rit% *Esto no es una !osada, es mi !alacio real0. El yo:ui !re:unt%
tran"uilamente) *DQui9n estuvo a"u( antes "ue tE0. El rey contest%) *Mis !adres0 P*DA antes "ue
esoE0 P*Mis a,uelos0. El yo:ui sonri%) *A a este lu:ar donde la :ente va y viene, so,re el "ue
!ermanece un tiem!o y lue:o se va. D!uedes darle otro nom,re "ue el de !osadaE0.
Ferdadera Discriminaci%n
3a mayor(a de la :ente !ermanece a,sorta en las ilusiones de la vida. 2e a!e:a a las
!osesiones y ri"ue#as, a amar a al:uien, a la 'uventud y a la vida. A !esar de ver :ente vie'a a su
alrededor y de o(r lamentos !or al muerte de otros, nunca ima:inan "ue ellos mismos al:n d(a
enve'ecer/n y se morir/n. +ero a"uellos "ue han o,tenido este su,lime nivel su!erconsciente de
conocimiento, desarrollan verdadera discriminaci%n
I
) la ha,ilidad de trascender las ilusiones de la
vida y discernir el eterno "ue yace ,a'o todas las $ormas cam,iantes. &on sus mentes inmersas
en la ltima >ealidad y, com!rendiendo "ue al:n d(a terminar/ todo en este mundo !asa'ero,
est/n m/s all/ de la ansiedad, de la !9rdida y del miedo a la muerte.
@n sa,io hi#o una ve# un via'e !or el oc9ano, y a trav9s de 9l se mantuvo re!itiendo a todos los
!asa'eros) *>ecuerden siem!re "ue la nica cosa "ue nos se!ara de este oc9ano y de una muerte
instant/nea es una del:ada ca!a de madera.0 3os !asa'eros, ocu!ados en los entretenimientos
del ,arco, !ronto se eno'aron con el sa,io, y le di'eron "ue les de'ara tran"uilos. @na noche hu,o
una terri,le tormenta en el mar y el ,arco nau$ra:%. Muchos se aho:aron instant/neamente.
Al:unos, incluido el sa,io, $ueron ca!aces de a:arrarse a tro#os del ,arco nau$ra:ado y se
salvaron. 3os !asa'eros esta,an hist9ricos de !/nico y miedo8 s%lo el sa,io !ermanec(a
im!ertur,a,le. &uando alcan#aron tierra, le !re:untaron) *D&%mo !udo !ermanecer tan tran"uilo
en medio del desastreE0 El re!lic%) *Ao les di'e ". siem!re esta,a recordando "ue la nica cosa
"ue nos se!ara,a de una muerte instant/nea era la del:ada ca!a de madera.0
Desa!e:o
2haKkyamuni era un 'oven !r(nci!e amante de los !laceres, "ue viv(a en un !alacio tan lu'oso
"ue incluso ten(a aire acondicionado con un sistema re$ri:erado de a,anicos !er$uma<dos !ara
miti:ar el calor de a"uellos estu!endos salones. El nunca !ens% en la naturale#a de la vida,
sim!lemente dis$ruta,a de todos los !laceres materiales "ue la vida !od(a o$recerle, d(a tras d(a,
a lo lar:o de su 'uventud. 2u !adre, ansioso !or la !redicci%n astrol%:i<ca de "ue su hi'o se
volver(a, o :o,ernador del mundo o mon'e, trat% de mantenerle le'os del conocimiento de la
e;istencia del su$rimiento8 nunca !ermit(a "ue de'ara a"uellos con$ines del !alacio, llenos de
encantos y !laceres.
+ero un d(a 2haKkyamuni de'% el !alacio sin dec(rselo a su !adre y se diri:i% a la ciudad en su
carro#a. En el camino se encontr% con un anciano, sin dientes y encorvado, ren"ueando y
a!oyado en su ,ast%n. En !r(nci!e !re:unt% a su cochero "ui9n era a"uella e;tra7a criatura. El
*
*Fiveka0 en s/nscrito. 2e desarrollan otras cualidades elevadas cuando se o,tiene este
estado, tales como :entile#a, !aciencia, serenidad, ale:r(a, humil dad, ma:nani mi dad y
a,soluta concentraci%n.
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cochero res!ondi%) *Esto es un hom,re vie'o, mi se7or0. P*DMe volver9 como 9lE0. P2(, maestro,
la ve'e# lle:a a todas las !ersonas.0
Des!u9s !asaron cerca de un le!roso tirado a un lado de la calle con sus lla:as manando !us.
El !r(nci!e esta,a im!resionado y !re:unt%) *D+odr(a volverme as( al:n d(aE0. El cochero
re!lic%) *3a en$ermedad es la suerte de todo a"u9l "ue tiene un cuer!o $(sico0. El !r(nci!e
!ermaneci% en silencio.
@n !oco m/s tarde se cru#aron con un cad/ver al "ue se lleva,a al cementerio, y el !r(nci!e
!re:unt%) *D=am,i9n me ocurrir/ estoE0, y el cochero res!ondi%) *Nadie "ue haya nacido !uede
esca!ar a la muerte0. El !r(nci!e "ued% sumido en !ro$unda re$le;i%n so,re a"uellas !ala,ras "ue
ha,(a escuchado del cochero. De re!ente se cru#aron con un mon'e "ue i,a caminando !or un
lado de la calle. 2u rostro radia,a una lu# interna. El !r(nci!e !re:unt%) *DQu9 es esoE0. El
cochero res!ondi%) *Tl ha dedicado su vida a reali#ar la Fer<dad, m/s all/ de todos los !laceres y
de todas las !enas0. En a"uel momento se des!ert% en la mente del !r(nci!e el verdadero
discernimiento y su!o "ue 9l tam,i9n !od(a trascender los !laceres de su 'uventud. 2e "uit% las
vestimentas reales y avan#% solo, sin nin:una !osesi%n, !ara via'ar !or el di$(cil camino hacia la
!er$ecci%n. 4inalmente, se convirti% en el @no .luminado, el Buddha.
Del discernimiento se desarrolla naturalmente el desa!e:o, 1Faera:ya, en 2/ncrito5. +ara
reali#ar el .n$inito tenemos "ue renunciar a todos nuestro a!e:os !or lo $inito. .:ual "ue el mono
"ue, con su !u7o dentro de una ,otella a:arrando $uertemente una cere#a, no !od(a a,rir su
mano !or"ue no desea,a de'ar caer el $ruto, s%lo !odemos o,tener niveles elevados cuando
a,andonamos nuestra codiciosa !osesi%n de lo m/s ,a'o.
A"uellos "ue est/n esta,lecidos en el desa!e:o com!renden "ue todo a"uello a lo "ue nos
a!e:amos en este universo cam,iante, al:n d(a lo de,emos !erder. En situaciones de triun$o o
$racaso, honor o deshonor, sus mentes !ermanecen im!ertur,a,les.
@n hom,re y su es!osa esta,an cuidando a su hi'o en$ermo cuando. Al des!ertarse una
ma7ana, le hallaron muerto. 3a mu'er se volvi% loca de dolor, !ero su marido !ermaneci% en
calma. 3a mu'er :rit%) *M=ienes el cora#%n de !iedraN0. El es!oso res!ondi%) *Anoche tuve un
sue7o en el "ue yo era un rey casado con una hermosa reina y ten(a siete hi'os8 cuando des!ert9
todo se ha,(a desvanecido. Ahora mi hi'o ha muerto y me !re:unto si de,o lamentar la !9rdida de
mis siete hi'os cuando era un rey en el sue7o, o la !9rdida de uno estando des!ierto. No soy
ca!a# de decidir y !or eso !ermane#co callado y en !a#0.
+ero desa!e:o no si:ni$ica a,andonar todos los !laceres y !ermanecer en un estado de "uieta
indi$erencia !ara con el mundo. Muchas tradiciones reli:iosas han distorsionado el desa!e:o
d/ndole el si:ni$icado de dolorosa renuncia, y sus se:uidores han morti$icado su carne !ara
resistir los transitorios !laceres de sus cuer!os8 o han creado aversiones en sus mentes hacia los
instintos naturales de ham,re, sue7o y se;o8 o han huido del mundo !ara morar en 'un:las
distantes o en las cavernas de las monta7as, le'os de la tentaci%n de los sentidos. =ratando de
evitar los !laceres, recha#an la vida.
A"uellos "ue est/n verdaderamente desa!e:ados no nie:an la vida, la ace!tan. +or"ue sienten
el to"ue de loe terno escondido dentro de todas las $ormas cam,iantes de sus vi<das. 2e vuelven
como la ni7a "ue est/ llena de ale:r(a al reci,ir un vestido nuevo de su madre8 en un momento
ella lo toma y lo a,ra#a contra s(, y al momento si:uiente, cuando encuentra un maravilloso
'u:uete, de'a el vestido y a,ra#a el 'u:uete. M/s tarde tira el 'u:uete !ara correr !or una $lor8 no
est/ a!e:ada a nada. As(, a"uellos "ue ven a todos los o,'etos y criaturas del mundo como
radiantes ondas en el oc9ano de la conciencia universal y tratan con ellos sin a!e:o ni aversi%n,
dis$rutan la ina:ota,le ,ienaventuran#a, est/n enamorados del in$inito.
El i'el ms Alto de la Mente Superconsciente
3a Mente &ausal 16iranyamaya JosKa o *la ca!a dorada05
Anhelo !or el .n$inito
&uando este amor, esta divina atracci%n !or el Es!lendor .n$inito se vuelve tan intensa ". $luye
desde el cora#%n y llena la e;istencia entera de uno8 cuando todas las corrientes de la mente se
sumer:en en el nico cauce de intenso anhelo, entonces, una radiante corriente de lu# se
enciende a trav9s del !ro!io ser. Este es el nivel m/s alto de la su!erconsciencia, el reino dorado
de la mente.
A veces el cuer!o $(sico tam,i9n re$le'a la $ul:encia de la mente. En este estado, a te# del santo
hind >amakrisna se volv(a tan luminosa como un amuleto dorado "ue llama,a la atenci%n en
todas !artes. Envolv(a su cuer!o con una s/,ana y ora,a a Dios) *MQu(tame esta ,elle#a e;terna
y dame la ,elle#a interna, dame !ure#a de es!(rituN0. Lol!eando su cuer!o re!etidamente llora,a,
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*M2um9r'ete dentro, sum9r'ete dentroN0, hasta "ue su as!ecto e;terior se volvi% a!a:ado. Este es
el sendero de los santos siem!re hacia adentro.
3a mente causal sutil 1c%smica5, es la ltima !uerta hacia la !er$ecci%n, el del:ado velo $inal de
la mente "ue cu,re la $ul:encia del alma. &uando se e;!erimenta la ,rillante incandescencia de
esta ca!a de la mente, uno se siente en su interior muy cerca del 2er .n$inito, y el deseo !or la
su!rema uni%n se vuelve casi intolera,le. @n santo descri,i% esa ardiente atracci%n. *No !od9is
ima:inar mi a:on(a !or la se!araci%n del 2u!remo. 2u!oned "ue hay un co$re con oro en un
cuarto y un ladr%n en el conti:uo, se!arados s%lo !or un del:ado ta,i"ue. D!odr(a 9l dormir en
!a#E DNo tratar(a de $or#ar la !ared !ara o,tener el oroE0.
@na ve# un disc(!ulo !re:unt% a su maestro) *D&u/ndo o,tendr9 la autoPreali#aci%nE0. 2u
maestro le di'o) *M/s tarde te lo mostrar90. A"uella tarde cuando $ueron al r(o a ,a7arse, el
maestro a:arr% a su disc(!ulo, le hundi% la ca,e#a en el a:ua y la mantuvo all(. El disc(!ulo
!ronto se deses!er%8 su mente ten(a un nico deseo, el aire. En el ltimo momento el sa,io le
de'%, y 9l salt% al aire ansioso !or res!irar :ritando) *Maestro, D!or "u9 me has he cho estoE, Mcasi
me mueroN0. El maestro le res!ondi% calmadamente) *&uando sientas un deseo tan intenso !or el
2u!remo como sentiste ahora !or el aire, sa,r/s entonces "ue no tienes "ue es!erar mucho m/s
tiem!o0.
A trav9s de la historia, los m(sticos han e;!resado sus anhelos en el len:ua'e del amor, !or"ue
nin:n otro len:ua'e !uede e;!resar la est/tica a:on(a, la dulce intimidad, la llama del deseo
"uemando tan intensamente dentro de ellos. 3a an:ustia de la se!araci%n atormenta sus
cora#ones y sienten en su cuello el la#o del Amor. Miira, la !oetisa m(stica de la .ndia, cant%)
*23ui-n est& all para entender mi dolor4
Como el loto sin a#ua
como la noce sin luna
as me siento sin ti*
Al i#ual +ue el pe$ no puede vivir sin a#ua) yo
no podr- sobrevivir sin 5i
23u- deber- acer4 Estoy inv&lida)
las l&#rimas fluyen de mis ojos*
Sin encontrarte) 6o Se0or7
mi cora$n no conocer& descanso*
!o permane$co #olpeando a 5u puerta*
5e lo rue#o) 6&brela7.
El Mara'illoso Ser Interno
Atman 1Alma o 2er5
As( como un hilo con al:unas $i,ras deshilachadas no !uede !asar !or el o'o de una a:u'a, as(
una mente con una !e"ue7a li:adura al mundo e;terno, no !uede reali#ar el Ao interno. +ero
cuando todos los deseos y distracciones son "uemados en el $ue:o del anhelo, cuando todos los
sentimientos e:o(stas de *yo0 y *mo0 se disuelven en la intensa concentraci%n en el Amado, la
mente se vuelve tan sutilmente a:uda so,re el .n$inito "ue desa!arece, y uno se sumer:e
instant/neamente en el deslum,rante ,rillo del Ao m/s (ntimo.
&omo la oscuridad m/s anti:ua de una caverna es disi!ada en un se:undo cuando se enciende
un $%s$oro, as( tam,i9n la autorreali#aci%n lle:a en un a,rir y cerrar de o'os y los inconta,les
momentos de i:norancia e ilusi%n de nuestra vida se ,orran en la mente !ara siem!re.
3a conciencia individual e;iste dentro del oc9ano in$inito de la &onciencia &%smica, como un
reci!iente lleno de a:ua en un estan"ue. El a:ua del reci!iente !arece se!arada del a:ua del
estan"ue s%lo !or el reci!iente en s(, la mente individual, el limitado e:o. +ero cuando el
reci!iente se rom!e, las a:uas se $unden. &uando la mente es eliminada y no e;iste nin:una
se!araci%n entre lo interno y lo e;terno, la conciencia individual se disuelve en la &onciencia
&%smica, en un $lu'o de 9;tasis. Entonces, li,re de toda li:adura, m/s all/ de toda vi,raci%n y
cualidad, el Ao reali#a su verdadera :loria, sin nom,re, sin rostro, sin cam,io, sin nacimiento e
inmortal, in$inita ,ienaventuran#a y !a# eterna.
&uando a"uellos "ue han alcan#ado este estado (ntimo retornan a la conciencia del mundo,
sienten "ue una oleada de re:oci'o de al:una re:i%n desconocida ha inundado sus mentes y cada
c9lula de sus cuer!os se estremece en esta corriente Divina. 6a,iendo ,e,ido a,undantemente
de la $uente de la ,ienaventuran#a, sus sentidos se em,ria:an y ven a la &onciencia 2u!rema en
todo lu:ar. En cada ,ocado !aladean 2u dul#ura8 en cada to"ue sienten 2u caricia8 en cada
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sonido oyen 2u melod(a8 en cada aliento inhalan 2u $ra:ancia. Entonces, conocen "ue
!ro$undamente dentro de cada cosa est/ el 2u!remo, 'u:ando al escondite con Tl mismo.
.:ual "ue la santa errante "ue amorosamente reco:i% a los !erros de la calle y los aliment% con
las delicias "ue sus disc(!ulos le ha,(an o$recido a ella, y lue:o comi% con re:oci'o y distri,uy%
entre sus disc(!ulos lo "ue ha,(a ca(do de la ,oca de los !erros, a"uellos "ue se han sumer:ido
!ro$undamente en el Oc-ano de la Conciencia han com!rendido "ue son @no con todo.
Entonces, en cual"uier !a!el "ue eli'an inter!retar en el drama de la vida, de cual"uier $orma
"ue tra,a'en o 'ue:uen, se muevan y ha,len e;teriormente en el mundo, sa,en "ue son el 2er
.nmortal.
A un ser divinamente reali#ado llamado 8a Madre saturada de #o$o 1Ananda Moyi Ma, "uien
nunca se re$iri% a s( misma como *yo05, le $ue una ve# re"uerido) *+or $avor, cu9ntame al:o de tu
vida0. 2u rostro esta,a ,rillante con una ale:r(a interna y, con su dulce vo#, res!ondi%
tran"uilamente) *Esta conciencia nunca se ha asociado a s( misma con este cuer!o tem!oral.
Antes de "ue este cuer!o viniese a esta tierra era la misma. &omo ni7a era la misma. &reci%
como mu'er, !ero an era la misma. &uando la $amilia en la "ue na<ci% hi#o los arre:los !ara "ue
se casara, $ue la misma. .ncluso des!u9s, aun"ue la dan#a de la creaci%n cam,ie alrededor de
ella en la entrada a la eternidad, ser/ siem!re la mis<ma0. Diciendo esto, su cuer!o se volvi%
inm%vil y entro en 9;tasis.

El 2onido del 2ilencio
Esta es la meta de nuestro via'e) trascender uno a uno los m/s densos niveles de e;istencia
hasta "ue alcancemos el Estado 2u!remo donde la mente cesa y el Ao ,rilla en su in$inita
$ul:encia.
Este :rado su,lime de reali#aci%n est/ m/s all/ de la ra#%n, m/s all/ del !ensamiento, m/s all/
de la mentira misma. Entonces, Dc%mo !uede ser descritoE A"u( el Lur es mudo y el disc(!ulo
sordo. &uando un disc(!ulo le !re:unt% a Buddha) *DE;iste la &onciencia 2u!remaE0, Tl "ued% en
silencio. El disc(!ulo !re:unt%) *DEntonces la &onciencia 2u!rema no e;isteE0. Ctra ve# Buddha
!ermaneci% en silencio. @n hom,re !iadoso envi% a sus dos hi'os a ad"uirir conocimiento
es!iritual de un !rece!tor. Des!u9s de al:unos a7os re:resa<ron al ho:ar y el !adre les !re:unt%
a am,os acerca de lo "ue ha,(an a!rendido. El !adre le di'o al hermano mayor) *Mi ni7o t has
estudiado todas las escrituras8 dime, Dcu/l es la naturale#a del 2u!remoE0. El muchacho
comen#% a recitar muchos versos de las escrituras !ero el !adre no esta,a satis$echo. Des!u9s,
$ormul% a su hi'o menor la misma !re:unta. El chico !ermaneci% en silencio, de !ie con los o'os
,a'os. No di'o nada. El !adre di'o) *El lo ha entendido8 no !uede ser e;!resado en !ala,ras0.
3os sa,ios dicen "ue a"uellos "ue alcan#an este in$inito estado de conciencia son como las
!ersonas "ue vieron una !ared alta y sintieron curiosidad !or sa,er "u9 ha,(a al otro lado. @na de
ellas, con mucho es$uer#o, tre!% hasta lo alto y o,serv% todo, y :rit% con ale:r(a y admiraci%n)
*MCh, ohN0. >e!entinamente salt% al otro lado de la !ared y desa!areci%. 3os otros se miraron
!er!le'os y :ritaron) *DQu9 hay al otro ladoE0. +ero nadie contest%. As( "ue otra !ersona reali#%
tam,i9n la di$(cil ascensi%n y contem!l% con maravillada admiraci%n m/s all/ de la !ared. Del
mismo modo :rit% con ale:r(a y salt%. A as(, uno !or uno escalaron la !ared y desa!arecieron en
9;tasis.
Nadie !uede e;!licar la $elicidad de trascender y reali#ar el 2er. Esto tiene "ue ser
e;!erimentado !or uno mismo.
@na ve# una mu7eca de sal $ue a medir la !ro$undidad del oc9ano. Quer(a contar a los otros
cu/n !ro$unda era el a:ua. +ero nunca !udo hacerlo, !or"ue tan !ronto como entr% en el a:ua se
disolvi%. Ahora, D"ui9n esta,a all( !ara contar so,re la !ro$undidad del oc9anoE
3a >evoluci%n de la &onciencia
En nuestro estado de i:norancia, viviendo en los !lanos m/s ,a'os de la e;istencia, nos
identi$icamos con nuestro cuer!o y nuestra mente in$erior. Nos sentimos a nosotros mismos como
di$erentes y se!arados del mundo y de nuestros seme'antes y levantamos ,arreras sociales !ara
demarcar nuestro sentido de se!araci%n $(sica 1di$erencias de credo o casta, se;o, ra#a o
nacionalidad5. Di,u'amos c(rculos reducidos alrededor nuestro y de a"uellos cuyas tendencias
mentales 1$iloso$(as, creencias y !re'uicios5 son similares a las nuestras, y lue:o decimos a los
dem/s) *4uera, vosotros no !ertenec9is a nuestro c(rculo.0 *t eres e;tran'ero...08 *t no
!erteneces a mi i:lesia...0. Este $also sentido de identi$icaci%n con nuestra !ersonalidad m/s ,a'a
ha creado intermina,les con$lictos en la historia.
+ero en realidad s%lo nuestro cuer!o y nuestras mentes consciente y su,consciente son
di$erentes8 en el nivel de la mente su!erconsciente y en el 2er .n$inito, todos somos @no.
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A"uellos "ue han elevado su mente m/s all/ de las ca!as in$eriores, trascienden todas las
,arreras $(sicas y sociales y alcan#an una visi%n @niversal. D/ndose cuenta de "ue todas las
mentes son !arte de esa mente @niversal, olas en este Cc9ano de .n$inita &onciencia, ven cada
entidad como una e;!resi%n del 2u!remo y sienten una continua corriente de amor ,rotando de
ellos y $luyendo hacia todo !or i:ual. Ellos han ado!tado al @niverso como su !ro!io yo.
@n !oeta escri,i% una ve#) *El di,u'% un c(rculo y me de'% $uera...8 !ero yo y el amor di,u'amos
un c(rculo mayor y le tomamos a 9l dentro0. El c(rculo de amor de almas tan eleva<das es in$inito,
su centro est/ en todos lados y su circun$erencia en nin:una !arte.
2%lo a"uellos con tal visi%n universal !ueden hacer ver la unidad y la armon(a so,re la tierra,
!or"ue su amor disuelve todas las di$erencias.
6oy e;iste una necesidad ur:ente de tal amor. En el mundo hay demasiada hostilidad y miedo,
des!recio y dominaci%n, y no hay su$iciente a$ecto, res!eto y con$ian#a. Esto se de,e a las $alsas
y estrechas !sicolo:(as "ue est/n com!rimiendo la es$era !s("uica de los seres humanos
1$iloso$(as materialistas "ue nos con$inan a los niveles in$eriores del ser5. 3a sociedad humana
actual est/ en$erma, !one mayor 9n$asis en los acontecimientos materiales y econ%micos y
descuida el desarrollo !s("uico y es!iritual. =eor(as econ%micas materialistas, tales como el
ca!italismo y el comunismo, "ue s%lo reconocen la e;istencia de necesidades ,a'as y materiales,
han !ro!a:ado $alsos valores. 3a lucha deses!erada !ara saciar los intermina,les deseos de la
mente in$erior, ha !roducido $rustraci%n y codicia, e;!lotaci%n y con$licto.
6oy se de,e crear una sociedad humana sana y nueva, "ue no s%lo satis$a:a las necesidades
$(sicas, sino "ue tam,i9n !romueva la elevaci%n !s("uica y es!iritual :uiada !or a"uellos "ue
tienen visi%n es!iritual, cuyos !ensamientos son e;clusivamente !ara el ,ien de todos. El mundo
necesita deses!eradamente un to"ue de amor.
2e necesita una ideolo:(a am!lia 1 El NeoP6umanismo, tal como $ue e;!uesto !or +.>. 2arkar,
es una $iloso$(a universalista muy am!lia "ue a,o:a !or la $raternidad de todos los seres,
anali#ando la ra(# de los con$lictos, tanto entre distintos :ru!os humanos, como ecol%:icos. Fer
*3a li,eraci%n del .ntelecto. NeoP6umanismo05, "ue a,ar"ue todos los niveles de la e;istencia
humana, "ue incluya un !roceso !s("uico !r/ctico !ara elevarnos a los niveles m/s altos de
nuestro ser y reali#ar as( nuestra unidad. 2%lo entonces !odremos rom!er todas las ,arre< ras "ue
nos han vuelto con odio los unos contra los otros.
3os conductores de tal sociedad tendr/n amor y sim!at(a !or el mundo entero, !or"ue no se
de'ar/n dominar !or nin:una naci%n, ra#a, casta, credo, etc9tera, ya "ue sus vidas est/n
armoni#adas con la vida del universo. +ara ellos no e;iste la !osi,ilidad de da7ar, odiar o e;!lotar
a nin:una criatura del mundo !or"ue consideran a todos como a s( mismos. Entonces la
humanidad se sentir/ animada a alcan#ar la autorreali#aci%n y toda la :ente coo!erar/ !ara
colmar sus !otencialidades y utili#ar los recursos coectivos !ara el ,ien de todos 1+>C@=, una
nueva teor(a socioecon%mica !ro!uesta !or +.>. 2arkar, !rovee ideas ,/sicas !ara la m/;ima
utili#aci%n de todos los recursos a trav9s de la descentrali#aci%n de la ,urocracia y la creaci%n de
unidades econ%micas autosu$icientes "ue controlen sus !ro!ios recursos y desarrollen todos los
!otenciales econ%micos de cada re:i%n. Fer *Econom(a +ol(tica +routista05.
De esta manera, el $undamento !r/ctico !ara una sociedad universal, en la "ue todas las
!ersonas est9n realmente en armon(a, es un !roceso mental individual !or el cual los l(deres y
miem,ros de esa sociedad e;!anden re:ularmente sus mentes !ara e;!erimentar su unidad
esencial. No tiene sentido intentar re$ormar nuestros sistemas !ol(ticos, econ%micos y sociales si
nuestras mentes no son re$ormadas. El es$uer#o continuo !ara elevar nuestras mentes a trav9s
de la meditaci%n, es el !rerre"uisito !ara el cam,io social.
3a !rimera revoluci%n es la revoluci%n de la conciencia.
PAR!E II
%(M$ LLE"AR ALL):
EL PR$%ES$ DE LA MEDI!A%I(
&on"uistando la Mente
@n maestro di'o a sus disc(!ulos) *@n mono ,orracho se tam,alea,a de un /r,ol a otro8 tro!e#%
y se cay% dentro de un nido de escor!iones, "ue le hormi:uea,an y le !ica,an !or todas !artes.
El mono chilla,a y salta,a de ra,ia y de dolor. DA "u9 se !arece el monoE0. 3os disc(!ulos no
!od(an contestar. 4inalmente, el maestro e;!lic%) *3a mente humana es tan in"uieta como un
mono em,ria:ado con el vino del deseo, corriendo cie:amente de un !lacer al si:uiente.
A:ui'oneado !or los escor!iones de la envidia, el des!recio y el or:ullo, estalla con $urioso odio.
As(, los hom,res m/s :randes de la tierra son a"uellos "ue han con"uistado su !ro!ia mente0.
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D&%mo !odemos calmar las olas tur,ulentas de la mente consciente y su,consciente y alcan#ar
la indescri!ti,le !a# y $elicidad del estado su!erconsciente y el m/s all/ del 2er .n$initoE +rimero
de,emos trascender la e;trovertida mente consciente, y !ara ello tendremos "ue !er$eccionar su
veh(culo, el cuer!o $(sico.
&ontrolando el &uer!o 4(sico Las Asanas
3as o asanas *!osturas c%modas0, son un sistema cient($ico de e'ercicios desarrollados hace
miles de a7os !or los yo:uis. Estas !osturas, no s%lo mantienen a salud del cuer!o estimulando la
circulaci%n, a:ili#ando las articulaciones, toni$icando los msculos y masa'eando los %r:anos
internos, sino "ue tam,i9n ayudan a controlar y calmar la mente.
3os asanas son totalmente di$erentes de los e'ercicios vi:orosos y e;tenuantes. En las a sanas
, los movimientos lentos y arm%nicos, acom!a7ados de res!iraci%n !ro$unda, se alternan con
!er(odos de com!leta inmovilidad, lo cual crea una !ro$unda rela'aci%n de los msculos y de los
nervios. Durante la reali#aci%n de las aKsanas, se incrementa la ener:(a vital y as(, !or la !r/ctica
re:ular, el yo:ui acumula un de!%sito de ener:(a interna "ue es usado !or la mente !ara lo:rar
una conciencia m/s elevada. A!rendiendo a calmar los nervios y llevando al cuer!o a una
inmovilidad total durante lar:os !er(odos de tiem!o, uno desarrolla control so,re los sistemas
muscular y nervioso y alcan#a el e"uili,rio $(sico necesario !ara una lar:a meditaci%n.
+ero el e$ecto m/s im!ortante de las asanas se e'erce so,re las :l/ndulas endocrinas. &omo
hemos visto, las :l/ndulas endocrinas tienen una :ran in$luencia so,re nuestras emociones y
so,re el estado de nuestra conciencia. 3a sutil !resi%n "ue se e'erce so,re las diversas :l/ndulas
endocrinas a$ecta a las secreciones hormonales. &on ello se consi:ue mayor e"uili,rio emocional
y !a# mental. +or e'em!lo, en la !ostura de la lie,re 1Sa saun%#a sana5 la coronilla se !resiona
re!etidamente contra el suelo8 con ello de !resiona la :l/ndula !ineal. +or la !r/ctica re!etida de
esta asana, uno alcan#a !aciencia y tran"uilidad mental.
+or lo tanto las asanas o !osturas de yo:a no son sim!les e'ercicios $(sicos !ara o,tener salud,
,elle#a y lar:a vida, como es la creencia !o!ular8 en realidad, son una !arte im!ortante de una
!r/ctica $(sica y !s("uica inte:rada !ara !er$eccionar el cuer!o y !re!arar la mente !ara una
conciencia m/s elevada.
2omos lo "ue &omemos
El cuer!o $(sico no es al:o di$erente de la mente, es la ca!a m/s e;terna de la mente y la ,ase
!ara la meditaci%n. En yo:a se llama el Annamaya Kos a o estratos de comida, !or"ue est/
com!uesto !or los alimentos "ue in:erimos. &omo la mente se vuelve m/s sutil a trav9s de la
meditaci%n, el cuer!o tam,i9n de,e tornarse m/s sutil8 de otro modo, el !aralelismo entre las
ca!as $(sica y !s("uica de nuestro ser se !erder(a y nuestro !ro:reso se retrasar(a. +or esta ra#%n,
los yo:uis en$ati#aron siem!re la im!ortancia de una dieta ve:etariana !ara mantener la !ure#a
de las c9lulas del cuer!o, al i:ual "ue la meditaci%n !uri$ica las ca!as de la mente.
&ada ve# m/s m9dicos y e;!ertos en nutrici%n lle:an a la conclusi%n de "ue, com!arada con
los ve:etales, la carne es una !rote(na muy t%;ica, ?U- im!ura se:n la Enciclo!edia Brit/nica, y
!uede incluso causar muchas en$ermedades, como !ro,lemas :/stricos y de ri7%n, alta !resi%n
san:u(nea y c/ncer. 3as sociedades "ue tienen dietas !rinci!almente ve:etarianas como los
6un#as de +akist/n, tri,us indias del +er, o los Adventistas del 29!timo D(a, tienen un (ndice de
en$ermedades mucho menor y un !romedio de vida m/s lar:o "ue las !o,laciones "ue comen
carne. 3as !rote(nas ve:etales han demostrado ser tan nutritivas como las de la carne con la
venta'a de no a!ortar nin:uno de sus e$ectos da7inos !ara el cuer!o.
De acuerdo al Ao:a, comer carne tiene un mal e$ecto so,re la mente y tam,i9n so,re la
!ersonalidad. &omo dec(a el !ro!io Al,ert Einstein) *+ienso "ue la $orma de vida ve:etariana, !or
su e$ecto !uramente $(sico so,re el tem!eramento humano, ser(a la in$luencia m/s ,ene$iciosa
!ara la humanidad0.
D$MIAD$ L$S *%A+ALL$S SALVA,ES-
E;!erimentos de sus!ensi%n de los 2entidos
+ero, como hemos visto, controlar la mente consciente no es tan $/cil. 3os die# ca,allos
salva'es de los sentidos y de los %r:anos motores corren incesantemente de un o,'eto de !lacer a
otro arrastrando a la a:itada mente con ellos 1@na !arte im!ortante de la !r/ctica del Ao:a !ara
controlar los ca!richosos alti,a'os de la mente son los die# !rinci!ios de !ure#a mental, llamados
.ama P!rinci!ios de armon(a con los dem/sP y i/ama P!rinci!ios de armon(a con uno mismoP)
no da7ar 1AhimKsa58 verdad ,enevolente 12atya58 no ro,ar 1Asteya5, vida sim!le 1A!ari:raha58
entre:a el 2u!remo 1Brahmacarya58 lim!ie#a 12haoca58 contentamiento 12antosKa58 servicio
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1=a!ah58 estudio es!iritual 12uadhyaK ya5 y meditaci%n 1.shvara +araKnKidhana5. Ver *@na Lu(a
!ara la &onducta 6umana05.
El !rimer !aso !ara calmar la mente es $renar su in"uieta actividad, como lo han demostrado
unas interesantes investi:aciones en occidente conocidas como *E;!erimentos de !rivaci%n
sensitiva0.
En esos e;!erimentos destinados es!ecialmente a los die# %r:anos, los su'etos son
introducidos en una enorme ,a7era de a:ua ti,ia, a la tem!eratura e;acta de la !iel, !or lo "ue a
trav9s de ella no !ueden !erci,ir nin:una sensaci%n. Est/n colocados de $orma "ue no !ueden
moverse 1sus manos y !ies, %r:anos motores, est/n desconectados5 y tienen los o'os ta!ados
1%r:ano visual desconectado5. No !ueden comer ni e;cretar durante el tiem!o "ue dura la !rue,a
1sentido del :usto y %r:anos e;cretores desconectados5. No !ueden ha,lar 1cuerdas vocales
desconectadas5, ni tener actividad se;ual 1%r:anos se;uales desconectados5. 3a ha,itaci%n est/
insonori#ada 1o(dos desconectados5 y no entran olores 1ol$ato desconectado5. 2us die# %r:anos
sensitivos y motores se vuelven totalmente inactivos durante el e;!erimento. A ... se "uedan
dormidos.
A veces duermen casi 2V horas. 2in nin:n est(mulo e;terno "ue llame a sus sentidos y %r:anos
motores a la actividad, la mente consciente se desconecta y !ierde todo sentido del tiem!o.
&uando des!iertan, no sienten necesidad de dormir m/s. DQu9 !ens/is "ue e;!erimentan
des!u9sE
Dentro de la Mente 2u,consciente
Alucinaciones, visiones, sue7os en estado des!ierto, $antas(as en estado de vi:ilia m/s in<
tensas "ue cual"uier otra e;!eriencia "ue hayan tenido en sus vidas. An !ersonas "ue se
consideran a s( mismas !oco ima:inativas, e;!erimentan visiones ,rillantes "ue les im!actan !or
su intensidad, "uedando a,sortos en estos cines internos. &on los sentidos y %r:anos motores
desconectados, los su'etos se sumer:en !ro$undamente en la ca!a su,consciente de la mente, el
rece!t/culo de los sue7os, memorias e im/:enes archivadas, y sin nin:n ti!o de in$luencia
e;terna o interru!ci%n, esas im/:enes se com,inan y recom,inan en un $ant/stico *colla:e
caleidosc%!ico0.
3as $unciones de la mente su,consciente son la memoria y la re$le;i%n !ro$unda y, cuando se le
ha dado 'ue:o li,re !or ausencia de actividad consciente, los su'etos reviven vivencias y
e;!erimentan im/:enes mentales como si $uesen e$ectivamente reales.
M/s all/ de la Mente 2u,consciente
3a mayor(a de las !ersonas en estos e;!erimentos s%lo lle:aron hasta a"u(, cru#ando a trav9s
de las ,arreras de su mente consciente !or medios arti$iciales de descone;i%n de sus %r:anos
sensoriales. No !udieron !enetrar a trav9s del su,consciente, lleno de sensaciones internas
alimentadas desde mucho tiem!o atr/s. No o,stante, al:unos !udieron ir m/s all/ y sus
e;!eriencias en esos tan"ues de a:ua ti,ia cam,iaron sus vidas en muchos casos.
Des!u9s de "ue la mente consciente "uedase tran"uila !or la $alta de est(mulos e;ternos,
!udieron calmar tam,i9n la errante in"uietud interna de la su,consciencia y lle:aron a tocar el
nivel su!erconsciente de la mente. E;!erimentaron este estado de inne:a,le $elicidad y unidad,
como $ue descrito !or los santos y m(sticos de todas las edades "ue ,usca,an la uni%n con su
verdadero 2er, con Dios. @na !ersona di'o "ue sinti% como si $uese el centro del 9niverso.
3os ,uscadores. &almando los 2entidos
A trav9s de la historia ha ha,ido individuos "ue no se han sentido satis$echos con las
e;!eriencias vividas en las ca!as consciente y su,consciente y han ,uscado un camino !ara ir
m/s all/ 1yo:uis, santos, !sic%lo:os y m(sticos5. Ellos han utili#ado :ran variedad de m9todos
e;tra7os, y a veces dolorosos, !ara trascender el nivel sensitivo de e;!eriencia8 intentaron calmar
los sentidos y !enetrar en las in"uietas y su!er$iciales ca!as de la mente !ara alcan#ar la in$inita
:loria interior.
Al:unos mon'es volvieron la es!alda al ruido y a los est(mulos del mundo y ,uscaron
tran+uilidad sensitiva en la soledad de las cum,re de los 6imalayas o en cuevas de la 'un:la.
2antos y !ro$etas de todas las reli:iones controla,an su a!etito !or medio de lar:os ayunos, y su
ha,la a trav9s de !er(odos de silencio a,soluto. +racticaron el celi,ato y se mantuvieron !or
muchas horas a,sortos en su oraci%n interna y en su meditaci%n.
2o,reestimulando los 2entidos
Ctro ti!o de :ente, "ui#/s los m/s e;travertidos, han ,uscado trascender los sentidos de $orma
a!arentemente o!uesta) no !riv/ndolos de al:o sino so,reestimul/ndolos. 2o,resaturados con
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visiones, sonidos, movimientos y sensaciones, el um,ral nervioso de estimulaci%n se vuelve tan
alto "ue es im!osi,le su!erarlo y los sentidos se desconectan, i:ual "ue sucede cuando un $usi,le
se $unde !or la e;cesiva corriente el9ctrica "ue circula !or 9l. As(, los 2u$is en las dan$as
dervices, dan vueltas y vueltas en una acelerada dan#a :iratoria hasta "ue !ierden la conciencia
y caen en 9;tasis. 3os :uerreros a$ricanos y diversas sectas del &ari,e, dan#an $ren9ticamente al
alocado ritmo de los tam,ores, cantando y moviendo sus miem,ros de $orma r/!ida hasta "ue se
derrum,an e;haustos y e;!erimentan, "ui#/ una vislum,re del m/s all/, 1En =rinidad lo llaman
*,a'ando al Es!(ritu 2anto05.
4an/ticos de todas las tendencias reli:iosas, han ,uscado las $ormas m/s ,rutales y r/!idas de
so,recar:ar sus sistemas nerviosos a trav9s del dolor. &ristianos muy $ieles se a#ota,an hasta
"ue "ueda,an ,a7ados en san:re8 $a"uires hindes se acuestan en camas de clavos y se sientan
so,re sillones de es!adas8 mon'es 'a!oneses meditan so,re cascadas heladas) indios 2iou;
su$ren calor y sed e;tremos ,a'o el sol del desierto y los ,uscadores ti,etanos se sientan
desnudos durante horas en las monta7as heladas. Morti$icando su carne, ,uscan vencer los
!laceres transitorios de sus sentidos y alcan#ar la .m!erecedera y Wnica >ealidad.
+ero, Dcu/ntos !ueden se:uir este caminoE En el mundo actual, Dcu/ntas !ersonas est/n
dis!uestas a esconderse en las monta7as de los 6imalayas y ayunar V0 d(as, a#otarse o
atravesarse la len:ua con a:u'asE D2i:ni$ica esto "ue el estado de conciencia m/s elevado,
nuestro derecho de nacimiento como seres humanos, nos estar/ ne:ado !ara siem!re !or"ue
llevamos vidas normales en el mundoE
No. 6ay un !roceso universal, tan sim!le "ue hasta un ni7o !uede reali#arlo, el camino m/s
!r/ctico y natural !ara reali#ar el !ro!io 2er. Es la !r/ctica de la meditaci%n, y 9sta comien#a con
el aislamiento de los sentidos.
El Proceso de Aislamiento Sensiti'o
Desconectando el %r:ano motor de las manos. Manos cru#adas
En el !roceso de la meditaci%n uno se sienta "uieto, con la manos cru#adas y los dedos
entrela#ados. Muchas reli:iones utili#an un cordel con cuentas o rosario "ue se !asa r(tmicamente
!or los dedos mientras se re!ite una oraci%n o canto. 3a monoton(a de toda actividad r(tmica
re!etitiva, sosie:a la in"uietud de la mente consciente 1Al:unos cient($icos han su:erido "ue el
$uncionamiento normal del cere,ro de!ende del continuo des!ertar de la corte#a cere,ral !or el
constante ,om,ardeo de la in$ormaci%n de los %r:anos sensitivos. 2i este est(mulo se torna
demasiado mon%tono, o cesa com!letamente, entonces la corte#a cere,ral se distur,a y la mente
consciente de'a de $uncionar5. +ero mientras se van !asando las cuentas, el %r:ano motor an
$unciona8 !or eso la mente consciente, aun"ue !oco, est/ todav(a al:o activa. Durante la
meditaci%n, en cam,io, mantenemos las manos totalmente inm%viles, cru#adas y 'untas. &on ello,
el %r:ano motor de las manos se encuentra totalmente desconectado.

+ies, %r:anos :enitales y e;cretores. +ostura del *loto0
Al:unas disci!linas es!irituales utili#an re#os en movimiento 1el 6assidim5, meditaciones
caminando r(tmicamente 1Budismo =heravadin5 o dan#as 12u$is5. Estos movimientos, mon%tonos
y r(tmicos, sirven tam,i9n !ara calmar la mente consciente !ero no !ueden hacerlo totalmente
!or"ue el %r:ano motor de los !ies an est/ $uncionando. +ara *desconectarse0 totalmente,
al:unos yo:uis con mucha e;!eriencia, recomendaron es!ecialmente una !ostura. 2e llama
postura del loto 1:admasana5, !or"ue en ella el meditador se vuelve sim,%licamente como la $lor
de loto, "ue crece en el a:ua $an:osa al ,orde de los caminos y canales de Asia, con su $lor
siem!re inmaculada, ,lanca y !ura, sin ser a$ectada !or la suciedad "ue hay de,a'o. As(, el
,uscador es!iritual !ermanece en el mundo, !ero su mente se diri:e hacia arri,a, trascendiendo
el est(mulo !ertur,ador y a veces de:radante del mundo "ue le rodea. En esta !ostura, el !ie
derecho est/ cru#ado so,re el muslo i#"uierdo y el !ie i#"uierdo so,re el muslo derecho.
E;!erimentos cient($icos reali#ados en la,oratorios de 3ondres, revelaron "ue sim!lemente
sent/ndose en esta !ostura, incluso sin meditar, las !ersonas e;!erimentan un cam,io inmediato
en sus ondas cere,rales. Del ritmo inesta,le y r/!ido de Beta, al m/s calmado y lento de Al$a,
indicando una conciencia rela'ada y elevada. A las !ersonas so,re las "ue se reali#a,an los
e;!erimentos, se les dieron !ro,lemas matem/ticos !ara resolver mientras esta,an sentados en
esta !ostura, y al mismo tiem!o eran sometidos a ruidos a :ran volumen, luces ,rillantes y
o,'etos muy $r(os !ara distraerles. 2e com!ro,% "ue en esta !ostura reacciona,an mucho menos
a los est(mulos e;ternos y !od(an concentrarse m/s !ro$undamente "ue las !ersonas sentadas en
una !osici%n comn. As( "ue sim!lemente sent/ndose en la !ostura del loto, la mente se
interiori#a y se concentra. @na ra#%n !ara ello es "ue la !osici%n de los talones contra el cuer!o,
a$ecta a los centros ener:9ticos in$eriores 13os dos &hakras in$eriores o centros ener:9ticos
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sutiles y tam,i9n los !le;os lum,ar y sacro de cuyos nervios sim!/tico y !arasim!/tico emanan
los sistemas :enital y urinario5, "ue :o,iernan los %r:anos se;uales y e;cretores, y como
resultado el $uncionamiento de estos "ueda sus!endido tem!oralmente, de modo "ue la ener:(a
"ue utili#an normalmente estos %r:anos se utili#a !ara enri"uecer y e;!andir la mente.
&uerdas vocales. &anto interno
Al:unas reli:iones y !r/cticas es!irituales utili#an cantos, oraciones o leen li,ros sa:rados en
vo# alta !ara intentar distraer la mente de las !reocu!aciones mundanas ordinarias y encau#arlas
hacia lo Divino. Aun"ue esto tiene un e$ecto ,ene$icioso, no !uede llevar a la mente al estado
m/s elevado !or"ue !or este m9todo, tanto las cuerdas vocales como el o(do, al escuchar la
!ro!ia vo#, an est/n o!erando. De este modo, la mente consciente si:ue activa. 3a meditaci%n
Ao:a, en cam,io, utili#a un !roceso !ara la concentraci%n "ue es com!letamente interno y !or el
cu/l, las cuerdas vocales no son utili#adas en a,soluto, un !roceso "ue lue:o discutiremos.
Entonces sim!lemente sent/ndose en la !ostura del loto, en silencio e inm%viles y cru#ando las
manos, hemos lo:rado desactivar los cinco %r:anos motores) manos, !ies, cuerdas vocales,
%r:anos :enitales y e;cretores.
Descone;i%n de los %r:anos sensoriales. &errando los o'os
A continuaci%n se cierran los o'os. En al:unas $ormas de concentraci%n se utili#a una vela, en
las "ue el su'eto mira $i'amente la llama. E$ectivamente, !or este !roceso se desarrollan al:unos
!oderes !s("uicos, !or"ue la intensa concentraci%n siem!re crea $uer#a mental. Esta t9cnica es
em!leada a menudo !or hi!noti#adores y !or a"uellos "ue s%lo est/n interesados en utili#ar los
!oderes in$eriores de la mente. +ero esto no !uede conducir al estado m/s sutil de conciencia
!or"ue el %r:ano de la visi%n, y !or lo tanto la mente consciente si:ue $uncionando, haciendo m/s
di$(cil sumer:irse dentro de la mente. +or eso en la meditaci%n cerramos los o'os.
Desconectando la nari# y los o(dos. Fisuali#aci%n
DQu9 sucede con la nari# y los o(dosE MNo son $/ciles de cerrarN &uando est/is sentados cerca de
una ventana a,ierta, oyendo el ruido de la calle, y el vecino est/ cocinando un sa,roso !lato,
Dc%mo evitar "ue esas sensaciones !ertur,en nuestra menteE E;iste un !roceso es!ec($ico !ara
a!artar la mente de todas las vi,raciones e;ternas. Ahora los !sic%lo:os est/n reconociendo el
tremendo !oder de la visuali#aci%n !ara crear estados alterados de conciencia. En meditaci%n
estamos muy le'os de las in$luencias e;ternas, sonidos y olores, "ue !ueden a:itar nuestra mente.
+or esta t9cnica nos aislamos mentalmente !or com!leto del mundo e;terno. @no !uede estar
sentado en la ciudad m/s ,ulliciosa de la tierra y sentir la misma !a# interna, silencio y soledad,
como si estuviera so,re una cum,re de los 6imalayas. Esta es una de las !r/cticas m/s elevadas
de la meditaci%n y s%lo se !uede a!render !ersonalmente de un instructor !re!arado.
3en:ua vuelta hacia atr/s y !iel desactivada
+ara eliminar la sensaci%n del :usto, la len:ua se vuelve hacia atr/s dentro de la ,oca, en una
!osici%n es!ec($ica "ue e$ectivamente detiene su $uncionamiento. +or otra visuali#aci%n interna,
"ue tam,i9n de,e ser a!rendida individualmente del instructor, el !racticante de meditaci%n
!ierde la conciencia de su cuer!o $(sico, as(, todos los sentidos del tacto desa!arecen y la !iel se
vuelve inactiva.
Desactivados los die# %r:anos motores y sensoriales
De este modo estamos inm%viles en la !ostura adecuada, con las manos cru#adas, los o'os
cerrados, la len:ua vuelta hacia atr/s en la ,oca y la mente a!artada del mundo $(sico e;terno.
3os die# %r:anos motores y sensitivos han sido controlados y la mente consciente totalmente
calmada 13os cient($icos han encontrado en sus e;!erimentos con Ao:uis "ue en meditaci%n
!ro$unda 9stos est/n totalmente inconscientes del mundo e;terno. &uando suena en sus o(dos un
ruido alto o una lu# ,rillante ilumina sus o'os o una ,arra de hierro caliente toca sus manos, no
res!onden al est(mulo en a,soluto5.
Este es el !roceso correcto !ara el aislamiento sensorial, y al $inal, sin necesidad de usar ,a7os
de a:ua ti,ia, ni t9cnicas dolorosas, di$(ciles y com!licadas, el "ue medita trasciende $/cilmente la
mente consciente y !enetra !ro$undamente en el estado su,consciente. +or eso se dice "ue la
meditaci%n comien#a realmente con la mente su,consciente.
3o:rando alcan#ar la Mente 2u,consciente
6a,9is calmado vuestros sentidos e ido m/s all/ de la mente consciente, dentro del
su,consciente8 ahora, D"u9 est/ sucediendo dentro de vuestra menteE
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=odo) visiones, im/:enes, memorias, !lanes, ansiedades, etc9tera, inundan vuestra mente en
un verdadero torrente. >ecord/is todo lo "ue hicisteis durante el d(a y !lane/is todo lo "ue har9is
ma7ana. 3ament/is ha,er discutido con vuestro ami:o y ha,er !erdido la !aciencia con vuestra
madre. Cs !reocu!/is !or los ni7os. .ma:in/is el autom%vil nuevo "ue desear(ais tener. +lane/is
ir a comer tan !ronto como termin9is de meditar y os ima:in/is comiendo. Escri,(s una carta en
vuestra mente. 6ac9is una lista de com!ras !ara ma7ana. Anali#/is vuestro car/cter y a!reci/is
vuestras !ro!ias virtudes y tam,i9n anali#/is a la :ente "ue conoc9is y critic/is sus $altas.
Entonces comen#/is a !re:untaros) *&on tanto !ensamiento, Dc%mo es !osi,le "ue sea ,uena la
meditaci%nE M&re(a "ue i,a a tener !a# mental, !ero vienen a mi mente m/s !ensamientos "ue
antesN0. Fuestra mente se a:ita y las ideas $luyen, al i:ual "ue las !alomitas de ma(# saltan de la
olla cuando las estamos !re!arando y "uitamos la ta!a. 3a actividad interna de la mente
su,consciente, :eneralmente es re!rimida !or la intensa actividad de la mente consciente, "ue es
diri:ida e;trovertidamente hacia el mundo e;terno. 2%lo !ersonas como los artistas, !oetas y
so7adores est/n acostum,rados a dar rienda suelta a sus mentes su,conscientes. As(, cuando se
li,era re!entinamente de la re!resi%n consciente, como en el sue7o, la mente su,consciente
estalla en actividad, y all( est/is vosotros, sentados con la ca,e#a a:itada !or im/:enes y
!ensamientos. Esta es la ra#%n !or la "ue muchas !ersonas encuentran di$(cil reali#ar ciertos
ti!os de meditaci%n en los "ue s%lo se trata de vaciar la mente o de no pensar en nada. Es
im!osi,le no !ensar en nada. 3a mente de,e tener siem!re al:n o,'eto de ideaci%n. .ncluso si
!ens/is "ue no est/is !ensando en nada, est/is realmente !ensando) *MA'/N, M$inalmente no estoy
!ensando en nadaN0.
6aced un e;!erimento) cierra los o'os O0 se:undos y !iensa en al:o "ue te :uste, e;ce!to en
una vaca ro'a. No !uedes hacerlo, DverdadE Esa :ran vaca ro'a vuelve a vuestra mente aun"ue
trates de deshacerte de ella. A si tratas de decir a la mente "ue no !iense en nada,
ven:ativamente 9sta estalla en una avalancha de !ensamientos y sentimientos. De,e ha,er un
camino me'or... y lo hay. 6a sido ensayado !or miles de a7os, el !roceso m/s sim!le y !r/ctico
!ara !asar a trav9s de los distur,ios de la mente su,consciente y !enetrar en el ,ienaventurado
estado su!erconsciente. Este es el llamado *mantra0, *el "ue li,era la mente0.
%oncentracin en el Mantra
El Mantra es como el motor de un cohete, "ue !ro!ulsa nuestra mente m/s all/ del campo
#ravitacional de los niveles in$eriores de la conciencia, a trav9s de todas las tur,ulencias de la
mente su,consciente o su!erconsciente, y la eleva m/s all/. De este modo, un !roceso de
meditaci%n correcto im!lica la :eneraci%n de inmensa ener:(a !s("uica a trav9s de la
concentraci%n intensa en el mantra.
Al:unos sistemas de meditaci%n "ue incluyen la re!etici%n interna de ciertos sonidos, aconse'an
al !racticante de meditaci%n "ue no se concentre en ellos. =ales t9cnicas son ,astante rela'antes
y recon$ortantes 1E;!erimentos con las ondas cere,rales en estos ti!os de meditaci%n han
mostrado "ue el V0- del tiem!o de meditaci%n es ocu!ado en dormir, un estado "ue los Ao:uis
llaman ;idra Samadi o *sumer:irse en la conciencia del sue7o05, !ero !ara la elevaci%n
es!iritual, la concentraci%n es esencial, lo cual re"uiere un intenso es$uer#o 13a meditaci%n se
llama Sadana en 2/nskrito, "ue literalmente si:ni$ica es$uer#o5, !ara $ocali#ar la mente en el
mantra. &omo el :ran'ero cuya mente esta,a concentrada en su hi'o en$ermo, el "u(mico
concentrado en su investi:aci%n, o la medium concentrada en su ,ola de cristal8 la atenci%n $i'a
de la mente so,re cual"uier o,'eto de !ensamiento !roducir/ la ener:(a in<terna necesaria !ara
elevar la mente a niveles m/s sutiles. E;!erimentos con !racticantes de meditaci%n de Ananda
Mar:a 1ANANDA si:ni$ica Bienaventuran#a, $elicidad8 ANANDA MA>LA si:ni$ica *&amino de
4elicidad, de Bienaventuran#a05, cuyo !roceso de meditaci%n comien#a con la concentraci%n, han
mostrado "ue, en lu:ar de dormirse o rela'arse !asivamente, sus cuer!os y sus mentes est/n en
estado de intensa actividad !s("uica. A trav9s de ellos $luye m/s ener:(a 1!arece "ue esta
ca!acidad en esta $orma de meditaci%n =/ntrica se caracteri#a !or la activaci%n !sicol%:ica del
ELL Pondas cere,rales de car/cter aut%nomoP. Esta activaci%n consiste en el 9n$asis t/ntrico de
la lucha !or lo:rar la uni%n con el o,'eto de la concentraci%n. Esto est/ en contraste con la
rela'aci%n "ue ha sido constatada en estudios de meditaci%n "ue son relativamente m/s !asivos y
"ue t9cnicamente han sido !racticados !or !ersonas menos e;!erimentadas5. 1Dr. James &or,y,
&orrelatos +sico$isiol%:icos de la +r/ctica de Meditaci%n Ao:a =/ntrica de ANANDA MA>LA,
De!artamento de +si"uiatr(a y &iencias del &om!ortamiento, Escuela de Medicina de la
@niversidad de 2tan$ord, &ali$ornia, @2A, 19XX5.
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!res %ualidades de un Mantra
@na) !ulsativo
D&u/l es el e$ecto es!ecial del mantra "ue al en$ocar la mente en 9l uno !uede trascender la
i:norancia y las ilusiones de la mente in$eriorE
@n mantra de,e tener tres cualidades !ara mantener la in"uieta mente esta,ili#ada, !ara
transmitir la ener:(a y trans!ortarla a los reinos su!eriores. De,e ser !ulsativo, encantativo e
ideativo. +rimero de,e ser !ulsativo. De,e ser de dos s(la,as, as( !uede $luir r(tmicamente con la
res!iraci%n !ara "ue 9sta ten:a un !ro$undo e$ecto so,re el !ro!io estado de conciencia. 6a,r9is
notado "ue cuando estas eno'ado o !ertur,ado, vuestra res!iraci%n es r/!ida y corta, !ero cuando
estas a,sorto en al:una tarea, res!iras naturalmente de $orma lenta y !ro$unda.
El $uncionamiento de la res!iraci%n est/ estrechamente asociado con el $luir de la ener:(a vital
del cuer!o, llamada pr& na, cuyos cam,ios internos a$ectan de manera im!ortante a la mente. 2i
la res!iraci%n es r/!ida e irre:ular, el pr& na se vuelve inesta,le y a:itado8 la mente se !ertur,a y
la !erce!ci%n y el !ensamiento son con$usos8 !or todo ello el control de la res!iraci%n 1pr&
n&y&ma5 es una !arte esencial en la !r/ctica del Ao:a. &uanto m/s lenta y re:ulada es la
res!iraci%n, hay mayor calma en el pr& na y mayor concentraci%n de la mente.
6a,(a una ve# un ministro "ue dis:ust% mucho a su rey. &omo casti:o, 9ste orden% "ue le
enterraran en lo alto de una torre !ara "ue muriese all(. Esa noche, su $iel es!osa lle:% hasta la
torre llorando !ara ver si ha,(a al:una !osi,ilidad de ayudarle a esca!ar. El le di'o "ue volviera a
la torre la noche si:uiente trayendo consi:o una lar:a so:a, al:o de cuerda, al:unos hilos de
seda, un escara,a'o y un !ote de miel. 2or!rendida !or la orden tan e;tra7a, la es!osa o,edeci% y
a la noche si:uiente le tra'o los art(culos deseados. El ministro mand% atar $uertemente un hilo de
seda alrededor de una !ata del escara,a'o, lue:o untar sus antenas con una :ota de miel y
colocarlo so,re la !ared de la torre con su ca,e#a hacia a,a'o. Atra(do !or la miel, el escara,a'o
tre!% lentamente !or la !ared, llevando el hilo detr/s de 9l. 6oras m/s tarde 9ste lle:% a lo alto, el
ministro lo co:i% y desat% el hilo de seda. 3ue:o !idi% a su es!osa "ue atara la otra !unta del hilo
"ue col:a,a so,re el suelo a la cuerda lar:a. =ir% lue:o hacia arri,a del hilo hasta "ue !udo tomar
la cuerda. Des!u9s le di'o a su mu'er "ue atara la otra !unta de la cuerda a la so:a y tirando de
a"uella !udo su'etar la so:a. At% 9sta a la otra ventana de la torre y se desli#% hacia a,a'o, hacia
la li,ertad.
El hilo de seda es el movimiento de la res!iraci%n8 la cuerda, el pr& na o ener:(a vital8 y la
so:a, la mente. +or el control del movimiento de la res!iraci%n !odemos controlar el pr& na, !or
el control del pr& na !odemos controlar la mente. As( lo:ramos la li,eraci%n de todas las
ataduras.
+or eso el mantra de,e ser de dos s(la,as, as( este cantar interno, lento y r(tmico, servir/ !ara
calmar la res!iraci%n, esta,ili#ar el pr& na y tran"uili#ar y controlar el in"uieto va:a,undeo de la
mente.
3a 2e:unda &ualidad de un Mantra) Encantativo
3a se:unda calidad del mantra es "ue de,e ser encantativo. El mantra de,e tener un cierto
sonido, un cierto !atr%n vi,racional, de modo "ue cuando se cante internamente, eleve las
!ro!ias vi,raciones individuales o ritmo particular.
&ada entidad en esa creaci%n tiene su !ro!io ritmo individual, su !ro!ia nota en la armon(a
universal. Desde los !ulsantes +u&sars a los oscilantes electrones, desde la melod(a ultras%nica
de las monta7as a la rever,eraci%n incesante de las criaturas, cantando y tocando tam,ores,
#um,ando y chas"ueando, riendo y llorando, todas las notas est/n or"uesta< das en un :ran
concierto c%smico.
3a &onciencia .n$inita, silenciosa y tran"uila, es la $uente de ese movimiento r(tmico incesante,
el oc9ano de !a#. No !ertur,ada !or nin:una vi,raci%n, $luye en una l(nea recta in$inita a trav9s
de la eternidad.
3os sa,ios anti:uos "ue sumer:ieron sus mentes en este mar de &onciencia .ne;!resada, se
dieron cuenta de "ue el universo es un 'ue:o vi,racional de ondas variadas y de di$erentes
lon:itudes. +or el !oder de su intuici%n lle:aron a entender las leyes de la armon(a universal "ue
:o,iernan este $lu'o vi,racional y desarrollaron una ciencia sutil de los sonidos "ue a$ectan a los
ritmos de la creaci%n. 3a msica hind, desarrollada !or el :ran Maestro del Ao:a, 2hiva, hace
m/s de X000 a7os, $ue una rama de esta ciencia. 3as cl/sicas r/:as o escalas musicales, est/n
armoni#adas tan sutilmente con los ritmos de la naturale#a, "ue cada una tiene "ue ser e'ecutada
o cantada s%lo en una determinada estaci%n o en un cierto momento del d(a !ara !roducir un
e$ecto emocional es!ec($ico en el msico y en la audiencia. +or e'em!lo, una r/:a se e'ecuta s%lo
al amanecer en la !rimavera, !ara evocar el sentimiento de amor universal8 otra s%lo se canta al
mediod(a de la estaci%n de las lluvias !ara reunir valor.
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2e dice "ue los maestros de msica ten(an control no s%lo so,re las emociones humanas, sino
tam,i9n so,re las mani$estaciones naturales8 !od(an !roducir calor o hacer llover a voluntad, y
s%lo con la vi,raci%n de sus voces !od(an hacer "ue, instrumentos !er$ectamente a$inados,
0sonaran acom!a7/ndolos1 6ay documentos "ue descri,en los !oderes "ue ten(a =ansen, msico
de la corte de Ak,ar el Lrande. El Em!erador le mand% cantar una r/:a nocturna mientras el sol
,rilla,a !lenamente y la canci%n vio,racional de =ansen hi#o "ue el !alacio entero se viera
envuelto en la oscuridad inmediatamente.
+ero la m/s sutil de todas estas ciencias del sonido, $ue la ciencia del mantra. 3os maestros
sa,(an "ue el ritmo de cada entidad individual vi,ra con una $recuencia !articular. .:ual "ue
muchos instrumentos en una sin$on(a suenan en armon(a, la com,inaci%n de varios bio%ritmos de
la mente y del cuer!o 1ondas !s("uicas, latidos del cora#%n, ti!o de meta,olismo, etc5 !roducen
una meloda individual !articular. 2i esta melod(a individual es elevada a las $recuencias m/s
lentas y sutiles, $inalmente se vuelve in$inita y la mente se sumer:e en la ilimitada Conciencia
Csmica.
A trav9s de una lar:a e;!eriencia interna, los Ao:uis desarrollaron una serie de !oderosos
sonidos o mantras "ue cuando se cantan internamente, resuenan con el ritmo de la entidad
individual y :radualmente la trans$orman en una in$inita l(nea recta de +a# 2u!rema.
Estos sonidos se ori:inaron desde dentro de sus !ro!ios cuer!os y $ueron sinteti#ados en un
len:ua'e y al$a,eto de los m/s anti:uos del mundo) el S&ns<rito.
S2SKRI!$
3a Eterna &anci%n del &uer!o 6umano
&ierra los o'os !or un momento y escucha. DQu9 o(sE Aun cuando estemos en un entorno
tran"uilo, muchos ruidos nos ,om,ardean los o(dos) el murmullo a!a:ado de las m/"uinas, voces
distantes tra(das !or el viento, canto de !/'aros, tel9$onos, ruidos de construcci%n, tr/$ico... !arece
im!osi,le esca!ar del ruido e;terno en el mundo moderno.
+ero si !odemos retirar nuestra mentes de estos sonidos e;ternos, oiremos vi,raciones in
ternas mucho m/s sutiles. En la tran"uilidad a,soluta de c/maras a !rue,a de sonidos, en
la,oratorios cient($icos aislados de todo ruido e;terno, al:unas !ersonas han !odido o(r al:unos
de sus sonidos internos) un alto :rado de resonancia y una !ro$unda !al!itaci%n, las vi,raciones
de sus !ro!ios sistemas nerviosos y el !ulso de su san:re.
6ace miles de a7os, los yo:uis medita,an en el silencio a,soluto de cuevas y monta7as, !od(an
aislar sus mentes no s%lo de los ruidos e;ternos, sino tam,i9n de los del cuer!o $(sico y
$ocali#a,an su mente en los centros de ener:(a sutil dentro de ellos. A lo lar:o de la columna y en
el cere,ro hay siete centros de ener:(a !s("uica o Chakras "ue controlan el $uncionamiento de la
mente y el cuer!o. 3a mayor(a de los seres humanos no son conscientes de estos chakras, !ero
cuando el cuer!o y la mente se de!uran a trav9s de la meditaci%n, estos centros sutiles de
ener:(a !ueden ser !erci,idos y controlados.
3os Chakras han sido descritos !or iluminados santos y m(sticos de todos los caminos
es!irituales y culturas) !or m(sticos, ,udistas, anti:uos chinos, hindes, t/ntricos, cristianos y
'ud(os 13os misterios de la *2iete Estrellas0 y las *2iete .:lesias0 en las >evelaciones,1<20, son
re$erencias sim,%licas a los &hakras5, 2u$is e indios nativos americanos. >ecientemente la
ciencia tam,i9n los ha detectado. .nstrumentos muy sensi,les han medido las emanaciones
ener:9ticas 1m/s all/ de las $recuencias "ue se sa,e !rovienen de los sistemas ,io"u(micos y
anat%micos5, "ue sur:en en la su!er$icie del cuer!o, locali#adas e;actamente en el mismo sitio
"ue los chakras. 1.nvesti:aci%n del Dr. Falery 6unt en la @&3A, &ali$ornia, @2A, como la
descri,e en &om!ortamiento 6umano, Enero de 19X95.
3osa anti:uos yo:uis "ue diri:(an su o(do interno hacia estos centros ener:9ticos, esta,an
ca!acitados !ara o(r las vi,raciones sutiles "ue emana,an de cada uno de ellos, V9 vi,raciones
di$erentes en total. Entonces ellos las !ronunciaron en vo# alta, y cada uno de es<tos sonidos
internos sutiles, $orm% una letra del al$a,eto S&ns<rito.
De esta $orma la len:ua Snskrita, a veces llamada *la madre de todas las len:uas0, $ue
desarrollada a !artir de a e;teriori#aci%n de nuestras ener:(as internas sutiles. Esta es la eterna
canci%n del cuer!o humano.
El Mantra trans$orma el >itmo .ndividual
Des!u9s los yo:uis com,inaron estos !oderosos sonidos creando los mantras, los cuales est/n
armoni#ados con los ritmos universales del cosmos. +or miles de a7os, estos mantras nunca
$ueron escritos !or temor a "ue $uesen mal utili#ados !or indi:nos ,uscadores de !oderes8 $ueron
tras!asados directamente de Lur a disc(!ulo. .ncluso hoy en Ananda Mar:a se de,en a!render
!ersonalmente de un maestro cali$icado, !ara "ue individuos di$erentes, con di$erente ritmo
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!ersonal, reci,an el mantra m/s adecuado !ara la concentraci%n. As(, !ersonas de todas las
nacionalidades, sin im!ortar sus len:uas, usar/n mantras s/nskritos !ara la meditaci%n, !or"ue el
2/nskrito es la len:ua universal !ara la autoPreali#aci%n.
El canto re!etido de la sutil msica interior del mantra 1el ritmo encantativo5 en la meditaci%n,
hace vi,rar los chakras y calma la inesta,ilidad de la mente.
>.=MC &Y2M.&C <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
>.=MC DE3 MAN=>A

>.=MC +E>2CNA3
Lradualmente, el ritmo !ersonal del individuo disminuye su velocidad en resonancia con el
mantra) >.=MC &Y2M.&C <<<<<<<<< >.=MC DE3 MAN=>A A +E>2CNA3

4inalmente, 9ste se trans$orma en la l(nea recta del ritmo c%smico y se sumer:e en el mar
eterna< mente tran"uilo y sereno de la Conciencia Csmica, la meta de toda !r/ctica de yo:a.
>.=MC &Y2M.&C <<<<<<<<<<<< >.=MC +E>2CNA3 <<<<<<<<<<<<<<
Cndas &ere,rales
>ecientes descu,rimientos cient($icos han arro'ado nueva lu# so,re este !roceso milenario del
yo:a. El cere,ro, com!uesto !or ,illones de c9lulas nerviosas, creando minsculas corrientes
el9ctricas, emana ondas electroma:n9ticas sutiles u *ondas cere,rales0 "ue var(an con los
cam,ios de estado de conciencia. Estas ondas cere,rales !ueden ser detectadas conectando
unos electrodos sensi,les de a!aratos EEL 1A!aratos de re:istro de la electricidad del cere,ro o
Electroence$alo:rama5, a la ca,e#a de la !ersona, "ue ca!ta estos ritmos y los re:istra so,re un
:r/$ico. De este modo los cient($icos han descu,ierto, al:unos distintos ti !os de ondas cere,rales
"ue son emitidas en di$erentes estados de conciencia.
&onciencia alterada *normal0) Cndas Beta
3a onda cere,ral !roducida durante la conciencia de vi:ilia normal es la onda ,eta, un ritmo
acelerado irre:ular 11O % m/s ciclos !or se:undo5)
Esta es una mani$estaci%n :r/$ica del estado a:itado e in"uieto de la mente de la mayor(a de
las !ersonas.
Cnda Al$a) 2erena y Alerta IEn la !/:ina si:uiente hay un es"uema de las V ondas cere,rales
Durante un estado de calma alerta, no o,stante, el cere,ro muestra un ti!o de onda
com!letamente di$erente) la onda al$a, mucho m/s lenta 1cerca de S ciclos !or se:undo5, esta,le
y r(tmica, !ero de mayor *am!litud0 % ener:(a.
Aun"ue la mente est9 m/s calmada y e"uili,rada, no es d9,il, ni !asiva) est/ serena !ero
e;tremadamente alerta. 3as ondas al$a emanan del cere,ro durante e;!eriencias de tele!at(a
mental o de ins!iraci%n creativa.
&almando las ondas cere,rales !or medio de la meditaci%n
E;!erimentos reali#ados con !racticantes de meditaci%n Ananda Mar:a 1Dr. James &orly,
&orrelatos +sicol%:icos de la +r/ctica de Meditaci%n Ao:a =/ntrico PAnanda Mar:aP,
De!artamento de +si"uiatr(a y &iencia del &om!ortamiento, @niversidad 2tan$ord, Escuela de
Medicina, 2tan$ord, &ali$ornia, 19XX5, han demostrado "ue durante su !r/ctica, las ondas
cere,rales disminuyen inmediatamente desde el ritmo inesta,le de ,eta al m/s sereno de al$a8 y
con la concentraci%n continua en el mantra, el nivel de ener:(a de las ondas al$a se incrementan
1+racticantes de meditaci%n con e;!eriencia han demostrado, no o,stante, estar siem!re en ritmo
al$a, incluso durante sus actividades diarias. +or la meditaci%n re:ular sus mente se han vuelto
!er!etuamente alertas y serenas. El mantra se de,e cantar mentalmente a lo lar:o de todo el d(a,
como una msica interna, acom!a7ando toda la actividad e;terna8 as( la mente !ermanece
siem!re en un estado elevado5.
Muchas !ersonas han e;!erimentado una e;tra7a detenci%n del tiem!o y de los
acontecimientos "ue les rodean durante momentos de intensa concentraci%n o de e;trema
emoci%n. .m!ortantes $i:uras del de!orte descri,en a menudo sus e;!eriencias so,re este *e$ecto
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retardado0 durante momentos cr(ticos de la com!etici%n, como si ellos estuvieran o,servando una
!el(cula en c/mara lenta. Esta sensaci%n est/ acom!a7ada muchas veces de un sentimiento de
des!reocu!aci%n mental, y en este estado de ecuanimidad sus acciones son $/ciles y sus
actuaciones se vuelven !er$ectas.
El an/lisis !or ordenador de ciertos mantras ha revelado "ue sus $recuencias acsticas son
similares a las $recuencias cere,rales al$a y a otras m/s lentas 1Dr. Bernard Llueck,
+sico$isiolo:(a de Meditaci%n Mantra5. As( !ues, los ritmos del mantra, m/s lentos y sutiles, se im<
!onen so,re las a:itadas ondas cere,rales, deteniendo y calmando !ro:resivamente la mente.
Cndas =heta y Delta) Meditaci%n +ro$unda
Lradualmente, en meditaci%n !ro$unda, las ondas al$a se trans$orman en las m/s lentas y
!oderosas del ritmo theta 1V ciclos !or se:undo5
2e:n los cient($icos, en este su!erconsciente estado teta, la mente se inunda con ideas
creativas y $elicidad interna, como si uno estuviese en las mismas !uertas de la Con%ciencia
Csmica.
&uando la meditaci%n se vuelve m/s y m/s !ro$unda, las ondas cere,rales disminuyen an
m/s, hasta convertirse en las ondas delta 11 ciclo !or se:undo5.
El nivel de ener:(a crece y el 9;tasis interior se vuelve m/s y m/s intenso... hasta "ue de
!ronto la mente se detiene. =odo el movimiento del universo e incluso la !ro!ia mente, !arecen
cesar !or com!leto. =odas la ilusiones de movimiento o de tiem!o, toda distinci%n entre interior y
e;terior, entre !erce!tor y !erci,ido, se desvanecen en un momento. El "ue medita !enetra a
trav9s de los con$ines del es!acio y del tiem!o y se sumer:e en el in$inito.
De este modo, durante la meditaci%n, !or la continua su!er!osici%n de la vi,raci%n del mantra
so,re el ritmo !ersonal, las ondas cere,rales :radualmente se vuelven m/s lentas y sutiles, hasta
"ue se hacen in$initas y la mente se sumer:e dentro de la Conciencia Suprema) =eta < < < Alfa
< < < <5eta < < < < < /elta < < < < < < < Conciencia Csmica
+ensamiento &alma Meditaci%n Meditaci%n muy !ro$unda 2umer:ido en la
.nesta,le alerta !ro$unda .deaci%nZDetenci%n

El l/ser de la Mente
El l/ser es un ti!o de lu# es!ecial. No es como un rayo de lu# comn "ue est/ $ormado !or
ondas de $recuencias muy di$erentes 1>o'o, anaran'ado, amarillo, verde, a#ul, a7il, in$ra<ro'o,
etc9tera5. 3a lu# l/ser es *coherente0. Esta ha sido concentrada en una sola $recuencia y esto le
da un !oder tremendo) una l/m!ara de lu# l/ser de s%lo 10 Ratts, tendr(a una intensidad mayor
"ue la su!er$icie del sol. @n !e"ue7o rayo l/ser de ener:(a tan intensa, !uede $undir diamantes o,
como en las armas de ciencia $icci%n, incinerar a una !ersona en un se:undo. 3a e;istencia de
armas l/ser es una realidad entre las su!er!otencias "ue se !re!aran !ara :uerras en el es!acio.
Durante la meditaci%n !ro$unda, la mente del yo:ui se vuelve como un rayo l/ser) todas las
ener:(as $(sicas y mentales se vuelven *coherentes0 !or la intensa concentraci%n en el mantra, y
se desarrolla un inmenso !oder !s("uico 1=oda onda coherente crea una $uer#a !oderosa. &uando
un ,atall%n de soldados marcha a trav9s de un !uente, se les ordena rom!er el !aso, !or"ue
todos los !ies, :ol!eando en un ritmo sim!le, crear(an una vi,raci%n coherente tan !otente, "ue la
in$raestructura del !uente se res"ue,ra'ar(a5.
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Normalmente las distintas !artes de nuestro cere,ro est/n ocu!adas en diri:ir di$erentes
actividades del cuer!o y de la mente al mismo tiem!o) movimientos, di:esti%n, conversaci%n, etc,
!or eso emite di$erentes ondas cere,rales.
+ero durante la concentraci%n continuada en el mantra, las di$erentes !artes del cere,ro vi,ran
en la misma $recuencia, My esto ocurre con el mismo ritmo de los latidos del cora#%n y de la
res!iraci%nN 1IFer nota al !ie de la !/:ina O?5.
&uando uno lo:ra la !er$ecci%n en la meditaci%n, todos los ritmos de la mente y el cuer!o son
sincroni#ados en un sim!le y !oderoso ritmo armoni#ado con el >itmo Csmico. &omo la
resonancia de muchas voces cantando al un(sono en un coro, las vi,raciones anterior< mente
dis!ersas del !ensamiento ordinario, se com,inan en un $lu'o de vi,raci%n armoniosa.
+ersonalidades tan coherentes, !ueden mover el mundo. 2on dinamos de !oder y !or la
tremenda $uer#a de sus voluntades, todo lo "ue deciden hacer, inevita,lemente se lleva a ca,o.
De,ido a sus ma:netismos !ersonales, otras !ersonas se sienten irresisti,lemente atra(das hacia
ellos, como los :randes santos. 2on antorchas encendidas "ue iluminan a muchas mentes
o,nu,iladas y des!iertan a muchas almas dormidas.
Estos individuos reali#ados, "ue han concentrado todas sus ener:(as $(sicas y "ue han
armoni#ado 9sta con el in$inito, se vuelven li,res de toda esclavitud material, es!acial y tem!oral.
A"uellos "ue han alcan#ado el dominio com!leto so,re los ritmos del universo, !or"ue han
descu,ierto "ue la esencia de la creaci%n es la &onciencia. 3os as( llamados poderes mila#rosos
de los maestros P"ue no son en a,soluto so,renaturales, s%lo rarosP, son las e;!resiones
naturales de su e;acto conocimiento de las leyes sutiles de la &onciencia. A veces como los
:randes !ro$etas, !ueden reali#ar mila#ros, 1John V)VU<?V5.
=railan:a 2Rami, un $amoso yo:ui indiano "ue vivi% durante el !er(odo ,rit/nico, !rocur%
ense7ar a las !ersonas "ue la vida humana !uede trascender las limitaciones de la carne. 2e
su!one "ue su ser ten(a m/s de trescientos a7os. 2u re!utaci%n esta,a tan e;tendida "ue !ocos
dudar(an de la verdad de sus asom,rosos mila#ros. En al:unas ocasiones se le vio ,e,er los
venenos m/s mortales, y miles de !ersonas le vieron $lotando so,re el r(o Lan:es durante varios
d(as se:uidos. Al:unas veces !ermanec(a sumer:ido ,a'o el a:ua lar:os !er(odos. @na vista
comn en la ri,era de Benar9s, era ver al 2Rami meditando inm%vil so,re un ,lo"ue candente de
!iedra, com!letamente a'eno al sol a,rasador del verano indiano.
=railan:a 2Rami !ermanec(a siem!re totalmente desnudo !ero esto esta,a contra la 3ey
,rit/nica, !or lo "ue la !olic(a le arrest% !or desnude# y le envi% a la c/rcel. 3a !uerta de la celda
se cerr% con un :ran cerro'o, !ero !or la noche se le vio caminando !or el te'ado de la !risi%n. Al
d(a si:uiente un :uardia $ue a!ostado $rente a la !uerta de la celda, !ero esa noche Motra ve#
!asea,a tran"uilamente !or el te'adoN &uando el :uardia le vio, se contra'o de temor, !ero
=railan:a se ri% y le di'o) *6i'o m(o, nadie !uede mantenerme detr/s de los ,arrotes8 yo me
muevo de acuerdo a mi !ro!ia voluntad0.
El lo:ro de estos !oderes ocultos es, no o,stante, e;tremadamente !eli:roso. Muchos santos,
aun"ue han ins!irado a muchas !ersonas en el sendero de la es!iritualidad, no han !odido
alcan#ar !or si mismos el estado m/s elevado de com!leta li,eraci%n, !or"ue han utili#ado sus
!oderes muy $recuentemente, y en su demostraci%n han desarrollado or:ullo o vanidad. 3a
li,eraci%n de ener:(as es!irituales tan !otentes en el mundo e;terno, antes de "ue uno haya
lo:rado la !er$ecci%n es!iritual, !uede deteriorar la mente y el cuer!o8 se !erder/n todos los
!oderes y nunca se alcan#ar/ la meta de la Conciencia Csmica.
DMente so,re materiaE
6a,(a una mu'er rusa de mediana edad llamada Miklailova, sentada ante una mesa cu,ierta
con varios o,'etos, concentr/ndose atentamente. Lradualmente sus ondas cere,rales, latidos
card(acos y res!iraci%n comen#aron a vi,rar al mismo ritmo, el de la onda lenta theta, y de !ronto
un !eda#o de !an "ue ha,(a so,re la mesa comen#% a moverse. Dando !e"ue7os saltos cru#% la
mesa, acerc/ndose m/s y m/s a ella hasta "ue alcan#% el ,orde y Msalt% dentro de su ,ocaN
3ue:o con su $uer#a mental hi#o :irar l/!ices y se!ar% la clara de la yema de un huevo. &uando
se midi% el cam!o el9ctrico alrededor de los o,'etos en movimiento, se encontr% "ue Mesta,a
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vi,rando e;actamente con la misma $recuencia "ue sus ondas cere,rales y sus ritmos $(sicosN 2u
ritmo !articular se ha,(a vuelto com!letamente coherente y con el !oder de la psico<inesis
1!sicocinesis, mente moviendo la materia5, ella Mreali#% mila#rosN
+ero des!u9s ella "ueda,a e;hausta. =em!oralmente se volv(a cie:a y $e,ril, ten(a n/useas y
mareos, !erdi% ocho kilos y su !resi%n san:u(nea se elev%. 2e volvi% hist9rica y "ued% en coma
durante varios d(as. Des!u9s de demostrar sus !oderes !s("uicos durante a7os, !arec(a "ue los
ha,(a !erdido. A"uellos "ue la visitaron la encontraron d9,il y ca(da, con l(neas !ro$undas en su
rostro, en$erma $(sica y mentalmente, vie'a, "ue,rada y consu<mida 1Cstrander y 2hroeder, 3os
+a!eles E2+5. ota de la !/:ina OO so,re Mantra
3

3as &uatro Eta!as de la Meditaci%n
A trav9s de los si:los, los maestros han dicho "ue hay cuatro eta!as de !ro:reso es!iritual. 3a
!rimera es la eta!a de la di$icultad, cuando uno tiene "ue des!le:ar mucho es$uer#o !ara calmar
y controlar las a:itadas y dis!ersas ondas de la mente. En esta eta!a muchas !ersonas se
vuelven in"uietas e im!acientes y a,andonan su !r/ctica es!iritual. 3a se:unda eta!a es la eta!a
de la reali#aci%n, cuando la mente alcan#a com!leta concentraci%n y e;!erimenta un estado de
conciencia m/s elevado. A"uellos "ue !rue,an esta ,ienaventuran#a su!rema, aun"ue s%lo sea
!or un momento, conocen "ue 9sta es la mayor e;!eriencia de la vida humana y dedican todas
sus ener:(as a !ermanecer sumer:idos en este estado !ara siem!re.
En el tercer estado, !or la concentraci%n re:ular e intensa, la mente se vuelve coherente y se
desarrollan !oderes !s("uicos. Esta es la eta!a m/s !eli:rosa, donde incluso :randes yo:uis han
ca(do en el camino. 2i las ener:(a !s("uicas de uno son utili#adas !rematuramente en el mundo
e;terno, uno nunca alcan#ar/ la !er$ecci%n. Es como tratar de llevar a:ua al !iso m/s alto de un
edi$icio !or un tu,o "ue tiene muchos a:u'eros, el a:ua nunca alcan#ar/ el !unto m/s alto.
El 2anto >amakrisna di'o una ve# a su amado disc(!ulo Fivekananda) *A trav9s de severa
disci!lina es!iritual yo he ad"uirido ciertos !oderes, te los dar9 a ti8 !uedes usarlos cuan<do sea
necesario. DQu9 dices a estoE0.
Fivekananda re$le;ion% un momento y !re:unt%) *2e7or, Desos !oderes me ayudar/n !ara mi
!ro!ia reali#aci%nE0 2u maestro res!ondi%) *No0. Fivekananda di'o) *Entonces yo no los "uiero.
+erm(teme !rimero reali#ar a Dios y des!u9s decidir9 si los "uiero o no. 2i ace!to ahora estos
maravillosos !oderes, !uedo olvidar mi ideal. A si los uso !ara al:n !ro!%sito e:o(sta, !ueden
conducirme a la ruina. As( "ue !or $avor Maestro, :u/rdalos t0.
A"uellos "ue no !ermiten "ue sus mentes se distrai:an !or los !oderes !s("uicos y em!lean
todas sus ener:(as en anhelar al 2u!remo, son como una ni7a "ue llora constantemente !or su
madre. +ara distraerla, su madre le da una mu7eca. +ero cuando la ni7a no est/ satis$echa con la
mu7eca, la arro'a a un lado :ritando) *Myo no "uiero la mu7eca, yo te "uiero a tiN0, entonces la
madre tiene "ue venir y tomar a la ni7a en su re:a#o. 3os as!irantes es!irituales tienen "ue ser
como la ni7a. 2i lloran al 2u!remo *Myo no "uiero !oderes ocultos, yo te "uiero a tiN0, entonces
!ueden estar se:uros de alcan#ar la meta.
A cuando lle:an a la cuarta eta!a y esta indescri!ti,le ,ienaventuran#a $luye a trav9s de cada
$i,ra de su ser, sa,r/n "ue, en com!araci%n con el 9;tasis de su divina uni%n, los !oderes
!s("uicos son muy !o,res.
Dos hermanos comen#aron a !racticar yo:a 'untos, !ero mientras uno era un ,uscador sincero
de la verdad, el otro esta,a enamorado de los !oderes ocultos. Des!u9s de muchos a7os de
se!araci%n se encontraron 'unto a un r(o. @n hermano us% sus !oderes ocultos !ara cru#ar el r(o,
mientras "ue el otro !a:% un !eso al ,ar"uero. &uando alcan#a<ron la orilla o!uesta, el !rimer
hermano !re:unt% or:ullosamente "u9 !ensa,a su otro hermano de la ha#a7a. Tl contest%) *ya
veo "ue des!u9s de todos estos a7os de es$uer#os, tu lo:ro es!iritual es e"uivalente s%lo a un
!eso0.
3a =ercera &ualidad de un Mantra) .deativo
El mantra no es s%lo un sonido vi,racional y !ulsante "ue armoni#a todos los ritmos de la mente
y del cuer!o con el >itmo 2u!remo8 9ste tiene tam,i9n un es!ec($ico si:ni$icado e;!ansivo.
*
Al:unos cient($icos han su:erido "ue el canto interno del mantra crea una vi,raci%n $avora,le
en el sistema l(m,ico del cere,ro, la !arte del cere,ro "ue !arece estar asociada al 9;tasis, un
estado su!erconsciente. El si s tema l(m,ico est/ in$luido !or la re!etici%n mental de sonidos,
no res!ondiendo a los sonidos e;ternos. A tra< v9s de estos canales l(m,icos "ue est/n
conectados a la mayor !arte del cere,ro, las vi,raciones del mantra al can#an las otras !artes
de 9ste y $luyen en ondas a trav9s del sistema nervioso a otras !artes del cuer!o, ha< ciendo
vi,rar las :l/ndulas endocrinas. De este modo todas las vi,raciones de la mente y del cuer!o
son sincr o ni#adas !or el mantra 1Dr. Bernard Llueck, +sico$isiolo:(a de Meditaci%n Mantra5.
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3os yo:uis han dicho durante si:los una verdad muy sim!le) *te conviertes en a"uello "ue
!iensas0. 6oy en d(a es un hecho !sicol%:icamente ace!tado "ue la mente se vuelve su o,'eto de
ideaci%n. Muchos e;!erimentos han demostrado "ue nuestra conciencia tiende a $usionarse o
identi$icarse con cual"uier $oco de atenci%n "ue e manten:a !or un !er(odo su$iciente, 1John
White, 3as 4ronteras de la &onciencia5. As( las visuali#aciones trans$ormar/n nuestras mentes
:radualmente de acuerdo a su o,'eto de concentraci%n.
&om!rendiendo "ue a menudo estamos limitados !or las ideas ne:ativas e in$eriores "ue
tenemos de nosotros mismos, los !sic%lo:os intentan cam,iar nuestra *!ro!ia ima:en0 y as(
trans$ormar com!letamente nuestra !ersonalidad.
En un e;!erimento un hom,re, es$or#/ndose tanto como !od(a, s%lo !od(a levantar 1?0 kilos de
!eso. 3ue:o $ue hi!noti#ado y el hi!noti#ador re!iti%) *= eres el hom,re m/s $uerte del mundo...
Mtienes una $uer#a tremendaN0 ,a'o hi!nosis levant% 200 kilos. 2in el m/s li:ero es$uer#o o
di$icultad.
6oy muchas !ersonas en el mundo usan el *!oder del !ensamiento !ositivo0 Pa$irmaciones
!ositivas y visuali#aciones creativasP, !ara tener m/s 9;ito, volverse m/s !o!ulares o m/s ricas.
+ero la meta del yo:a no es tan estrecha ni limitada como el 9;ito mundano o la ri"ue#a. Es nada
menos "ue lo in$inito, la e;!ansi%n in$inita de la mente de uno, la $usi%n con la &onciencia
2u!rema. De modo "ue el !roceso de meditaci%n tam,i9n em!lea una a$irmaci%n re!etida, el
si:ni$icado del mantra) *Ao soy la &onciencia .n$inita...0, *Ao soy uno con ella0. E$ectivamente esta
es la realidad en los niveles m/s elevados de nuestro ser, somos in$initos, y siem!re lo hemos
sido8 !ero no nos damos cuenta de esto !or<"ue nos identi$icamos con nuestro !e"ue7o e:o, con
los limitados niveles in$eriores de nuestra mente.
As( en la !r/ctica diaria, !or la constante ideaci%n *Ao soy Tl0, :radualmente reducimos nuestra
$alsa identi$icaci%n con nuestro cuer!o y con nuestra mente in$erior y nos identi$icamos con el
,ienaventurado 2er interior. &omo la mente se e;!ande :radual e im!erce!ti,lemente a trav9s de
ca!as m/s y m/s elevadas, as(, un d(a :lorioso nos volveremos totalmente li,res de todas las
esclavitudes del e:o y reconoceremos "ue no somos este cuer!o, no somos esta mente, no
somos esta !ersonalidad im!er$ecta8 somos in$initos, somos la &onciencia 2u!rema. En este
momento vamos m/s all/ del mantra, m/s all/ de la !ulsaci%n, m/s all/ de la ideaci%n, y en
silencio !ro$undo nos disolvemos en el 9;tasis de la uni%n con el ori:en de todo.
SAMADHI
3

@no con la Meta
3a mente se ha sumer:ido m/s y m/s en meditaci%n !ro$unda, las ondas mentales y la
res!iraci%n se han vuelto m/s y m/s lentas. Lradualmente todas las tormentas de la mente se
han calmado, todos los velos oscuros se han levantado. El aliento se ha sus!endido, la mente
est/ sus!endida y el cuer!o $(sico !arece trans$ormado en lu#. @na corriente ina:ota,le de delicia
$luye desde una $uente eterna y sentimos nuestra conciencia e;tendi9ndose !or el es!acio in$inito.
Al:uien "ue !ro,% este res!landor escri,i%) *@n oc9ano de ale:r(a se a,ri% so,re las !layas de mi
alma, conoc( "ue el es!(ritu de Dios es ina:ota,le Bienaventuran#a8 su cuer!o es de inconta,les
te'idos de lu#. El cosmos entero, li:eramente luminoso, como una ciudad vista desde le'os en la
noche, ,rilla,a tenuemente dentro de la in$initud de mi ser. 3a Eternidad y yo nos volvimos un
rayo nico, una minscula ,ur,u'a de risa. Ao me ha,(a vuelto el Mar de Ale:r(a0 1Ao:ananda,
Auto,io:ra$(a de un Ao:ui5.
@n yo:ui descri,i% su encuentro con otra alma reali#ada) *En un 'ard(n de man:os encontr9 a un
santo con el nom,re de Atmananda 1*Bienaventuran#a del 2er05 y ese nom,re le corres!ond(a
!er$ectamente. &ada dos o tres minutos se echa,a a re(r sin nin:una causa a!arente. Esta,a
,ur,u'eante de ale:r(a, riendo y riendo. De !ronto se deten(a y otra ve# estalla,a en risas.
Aun"ue "uisiera no !od(a controlarlo, se echa,a a re(r $uera de s(. Esta no era la $elicidad de
o,tener al:o "ue "uisiera8 la risa de los santos es muy di$erente. 3a $uente de ale:r(a "ue se a,re
dentro, se revela en la eliminaci%n de los velos de la i:norancia. Entonces no hay $in de la ale:r(a.
@no tiene "ue estar $eli#, uno no !uede evitarlo. MQu9 maravilloso es 9ste estadoN =odos
as!iramos a tal estado0 12Rami >amdas, DiosPE;!eriencia 5.
=arde o tem!rano todos e;!erimentaremos esto, este es el derecho de nacimiento de todo ser
humano. &ada !ersona es un canal de !oder in$inito, ener:(a y conocimiento8 un reci!iente !ara
llenarse con esta ,ienaventuran#a sin l(mite. 3as revelaciones de sue7os, hi!nosis, alucinaciones,
destellos creativos y !revisiones intuitivas nos han dado al:una idea de los recursos de nuestros
es!acios m/s internos. Ahora de,emos $renar las tendencias e;ternas de nuestra mente y volver
nuestra conciencia so,re s misma, as( !odremos e;!lorar el >eino de 3u# .nterior.
*
3iteral mente *ser uno con la meta0. Es el nirvana de los ,udistas, el satori del [en,
la uni%n m(stica del catolicismo.
Pgina 27 de 30
'8a Suprema Conciencia est& entro tuyo como la mante+uilla en la lece,
bate tu mente con la meditacin y Ella aparecer&, tu ver&s +ue el resplandor
de la Conciencia Suprema iluminar& totalmente tu ser m&s ntimo* Ella es
como un ro subterr&neo en ti* >emueve las arenas de tu mente y
encontrar&s las claras y frescas a#uas dentro*.
12hrii 2hrii Anadamurti, 2u,haKsita
2am :raha .F5
Srii Srii Anandamurti
La %iencia del Ser
3a mayor(a de las !ersonas son atra!adas en el intermina,le la,erinto de los !lanos in$eriores
de la vida, deam,ulando de a"u( !ara all/ en ,usca de o,'etos !ara el deleite de los sentidos.
+ero en lu:ar de satis$acci%n, lo "ue encuentran es $rustraci%n. Al:unas veces sus vidas !arecen
a,urridas e ins(!idas8 a veces sus e:os son sacudidos !or ansiedades, miedos y dudas, a veces
sus mentes su$ren el dolor y la triste#a !or !9rdidas y dece!ciones.
As( como no !odemos ver claramente el re$le'o de la luna en un es!e'o em!a7ado o en un la:o
tur,ulento, tam!oco !odemos lo:rar la !a# y la ,ienaventuran#a de nuestro ser m/s interno, la
&onciencia 2u!rema, de,ido a las im!ure#as de nuestra mente in$erior. El !roceso de autoP
reali#aci%n es el es$uer#o de alcan#ar la mente !aso a !aso a trav9s de sus niveles y !uri$icarlos
uno !or uno. &ada individuo de,e !uri$icar y e;!erimentar todos y cada uno de los niveles8
nin:uno !uede ser i:norado.
&ada uno de los !asos del *&amino de Bienaventuran#a0 ha sido desarrollado cuidadosa< mente
!or miles de a7os y a'ustado cient($icamente a cada individuo 1A las t9cnicas de Ao:a se les ha
llamado *El camino de los ocho !asos0, PAsKtKaun:a Ao:aP) AKsanas, Aama, Niyama, +raK
naKyaKma, +ratyahara, Dharana, DhyaKna, 2amaKdhi5.
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L$S $%H$ PAS$S 4Astaun&a .o&a5 < denominaci%n <
6 ASAAS 4E7ercicios 89sicos5 %uerpo :9sico Annamaya JosKa
; .AMA 4Principios de
armon9a
con los dems5
Mente %onsciente Jamayana JosKa
< I.AMA 4Principios de
armo=
n9a con uno
mismo5
Mente %onsciente Jamayana JosKa
> PRAA.AMA 4%ontrol de la
RESPIR
A%I(
Mente Su?consciente Manoyama JosKa
@ PRA!.AHARA 4Retiro de
de los
Sentidos5
Mente Supramental AtimaKnas JosKa
A DHARAA 4%oncentracin5 Mente Su?liminal Fi'inanamaya JosKa
B DH.AA 4Meditacin
Pro8unda5
Mente %ausal Sutil 6iranyamaya JosKa
C SAMADHI 4#nin Suprema5 El Ser Interno AKtman

+rimero, el cuer!o $(sico de,e estar acondicionado !ara reci,ir la corriente divina !or una
adecuada alimentaci%n y !or el e'ercicio. 3ue:o de,e i:norar los ruidos y distur,ios del mundo
e;terior, la mente de,e sumer:irse en la msica del mantra y en el !ensamiento del .n$inito.
&uando el $lu'o de la res!iraci%n y las ondas mentales se calman y la mente se concentra,
orientada nicamente al 2u!remo en meditaci%n !ro$unda, todas las ondas a la ve# ser vuelven *0
y uno siente la ale:r(a de un !/'aro cuando es li,erado re!entinamente de su 'aula.
Esta ciencia sutil del yo:a tiene a!licaci%n universal en la vida de cada ser humano, hom,re o
mu'er, rico o !o,re, 'oven o vie'o, educado o no. +or sus !r/cticas, todas las ca!as de la mente
son re$or#adas y uno desarrolla un cuer!o sano y !uro, e"uili,rio emocional, memoria a:uda y
!ensamiento claro, intuici%n y creatividad, discriminaci%n y desa!e:o... hasta "ue $inalmente la
dul#ura de la devoci%n es!iritual im!re:na el ser de uno. &omo las im!ure#as son "uitadas de
cada ca!a, la mente se convierte m/s y m/s en un es!e'o !er$ecto !ara re$le'ar la radiaci%n del
verdadero 2er. As( como un car,%n oscuro se trans$orma :radualmente en un diamante ,rillante
!or estar enterrado !ro$undamente dentro de la tierra, una !ersonalidad ordinaria se vuelve un ser
iluminado, un ,ien valioso !ara el mundo, !or ,ucear en su interior !ro$undo.
Buscando la 3una en el &ielo
6oy, muchas !ersonas est/n $ascinadas !or los !oderes de la mente. Asisten a con$erencias de
maestros ,ien instruidos y leen numerosos li,ros so,re el ilimitado !otencial de la conciencia.
+ueden satis$acer el intelecto, o(r nuevos descu,rimientos e interesantes historias, !ero !ara
alcan#ar el 9;tasis m/s elevado, toda charla o !ala,ra es intil. El intelecto limitado no !uede
entrar en este >eino :lorioso.
Buda di'o) *no sumer'/is el hilo del !ensamiento dentro de lo insonda,le. El "ue !re:unta se
e"uivoca, el "ue contesta se e"uivoca0
Bienaventuran#a, &onciencia 2u!rema, 9;tasis, !a#... 9stas s%lo son !ala,ras, si "uer9is sa,er
lo "ue si:ni$ican de,9is e;!erimentarlas. +or eso los m(sticos advierten) *Buscad la verdad en la
meditaci%n, no en los li,ros8 mirad en el cielo !ara encontrar la luna, no en el charco0.
3os sa,ios han recorrido el camino antes "ue nosotros8 el camino ha sido tra#ado !or mi<les de
a7os. Ahora !od9is avan#ar !or 9l y !ro,ar el intermina,le 9;tasis !or vosotros mismos.
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IDI%E
3os intrusos en el s%tano
Parte ID Hacia dnde 'amos:
Ms all de la mente superconscienteD
3os Niveles de la Mente
El Nivel m/s E;terno
El &uer!o 4(sico
El +rimer Nivel de la Mente. 3a Mente &onsciente. El nivel del deseo
El 2e:undo Nivel de la Mente
3a Mente 2u,consciente 1Manomaya JosKa5
>e$le;i%n y Memoria
3a +rimera &a!a de la Mente 2u!erconsciente
3a Mente 2u!ramental 1Atimanas JosKa5
3a ca!a de la intuici%n
3a 2e:unda &a!a de la Mente 2u!erconsciente
3a Mente 2u,liminal 1Fi'inaKnamaya JosKa5
Discriminaci%n y desa!e:o
El Nivel m/s Alto de la Mente 2u!erconsciente
3a Mente &ausal 16iranyamaya JosKa5
Anhelo !or el .n$inito
El Maravilloso 2er .nterno, Atman
El sonido del silencio
3a revoluci%n de la conciencia
Parte IID %mo lle&ar all9: El proceso de la meditacinD
&on"uistando la Mente
&ontrolando el &uer!o 4(sico
3as AKsanas
2omos lo "ue comemos
Dominando los *&a,allos 2alva'es0
E;!erimentos de sus!ensi%n de los sentidos
El +roceso de Aislamiento 2ensitivo
&oncentraci%n en el Mantra
=res &ualidades de un Mantra
@NA) +ulsativo
3a 2e:unda &ualidad de un Mantra
Encantativo
2/nscrito
Cndas cere,rales
El 3/ser de la Mente
3as cuatro eta!as de la meditaci%n
3a =ercera &ualidad de un Mantra .deativo
2AMAD6.. @no con la Meta
3a &iencia del 2er
Buscando la 3una en el &ielo
Bi,lio:ra$(a
Libros Tauro
http://www.LibrosTauro.com.ar
Pgina 30 de 30

Anandamitra Acarya, Avadhutika - Mas Alla de La Mente Superconciente

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