Libro Nosotros Si Existimos

La lucha de los Pueblos Indgenas del Pacfco, Centro
y Norte de Nicaragua por su autodeterminacin

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sta obra constituye una pieza histrica, sociolgica, cultural, que recoge con gran
precisin la vida o recorrido de nuestros pueblos originarios, su cosmovisin y el
difcil camino que transitan. Pero tambin podemos encontrar en este formidable
esfuerzo, un manantial de legislacin sobre los derechos de nuestros ancestros que
legtimamente ostentan y que tantas luchas y quebrantos han sufrido por conservarlos.
Contiene informacin jurdica que pasa por la legislacin nacional con normas constitucionales y
legales producidas hasta los convenios internacionales de los que Nicaragua es Estado parte, como
la Declaracin de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas y el Convenio
No. 169 de la OIT sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases Independientes.
Es de gran importancia y de gran utilidad para los nicaragenses encontrar en este trabajo una
caracterizacin con abundante gnesis sobre los pueblos indgenas en general y en particular
sobre los del pacifco, centro y norte de nuestro pas.
En otro orden, considero de mucha importancia resaltar que esta obra NOSOTROS EXISTIMOS!,
permite darnos cuenta de la casustica de confictos que viven los pueblos indgenas en la lucha
por conservar sus territorios que les pertenecen ancestralmente y de los que poco les queda para
desarrollar sus vidas, esto por el despojo sufrido.
Se observa con precisin histrica en la obra la gnesis del derecho a la Pacha Mama o a la Madre
Tierra, y a su defensa a que haya mayor armona con la misma y sus elementos, as mismo ob-
servamos con la misma precisin histrica la existencia derechos y su defensa o restitucin sobre
sus territorios, recorriendo la evolucin tanto en la poca colonial, como republicana y actual.
El anlisis histrico desarrollado en la obra pone en perspectiva el carcter pluricultural de nuestro
pueblo y la necesidad de practicar cada vez con mayor nfasis la convivencia intercultural para
lograr una sociedad ms justa, democrtica y llena de buen vivir.
Ren Rivera Herrera
Secretario de la Comisin de Asuntos tnicos, Regmenes
Autonmicos y Comunidades Indgenas
Asamblea Nacional de la Republica de Nicaragua
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EditorialAprodin2012
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La Biblioteca Nacional de Nicaragua en calidad de Agencia de ISBN, declara que bajo
el siguiente nmero de ISBNquedar registrado el siguiente ttulo, identifcando como
editor responsable a :Asociacin de Promotores y Defensora de los Derechos Indigenas
de Nicaragua (APRODIN).
TITULO:Nosotros si existimos :la lucha de los pueblos Indgenas del Pacfco, Centro y
Norte de Nicaragua por su autodeterminacin
ISBN : 978-99964-832-2-6
Managua, 06 de Febrero de 2013
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CONTENIDO
Prologo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Presentacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Buscandoestrategiasloscaminosalandar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :,
LaherenciacientcadeLATAUTONOMY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :
Autonomacomoproyectodedesarrollo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :,
ConstituciondelConsejodePueblosIndgenasdelPCN. . . . . . . . . . . . . . . . . . :8
EllargocaminodelaLeydeAutonomadelosPueblosindgenasdelPCN . . . . . . . :,
LaPolticadelaDiversidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :,
De dnde venimos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Cuntos Somos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Quines somos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Ostional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
SanJorgeNicaraoCalli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
SalinasdeNagualapa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,
VeracruzdelZapotal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .o
Nancim. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,
UrbaiteLasPilas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8
Monimbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
SanJuandeOriente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .,
Nindir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .,o
Sutiaba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,:
VirgendeHato. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,:
Matagalpa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,,
Sbaco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,,
MuyMuy. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,o
Jinotega. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,o
Mozonte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,,
LiTelpaneca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,8
SanLucas............................................. oo
SanJosdeCusmapa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . oo
PuebloIndgenaSantaBarbara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . o:
PuebloindgenaSanAntoniodePadua............................o:
Totogalpa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .o:
Que tenemos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Tenenciadelatierraenlapocacolonial. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .oo
TenenciadelatierraenlapocaRepublicana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .o,
AntecedentesdelaproblematicaTerritorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .o,
Propiedadcolectivadelterritorio,losttulosdepropiedad . . . . . . . . . . . . . . . . . ,:
Para qu luchamos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
PuebloindgenadeJinotegaporelrescatedelLagodeApanas. . . . . . . . . . . . . . . ,8
ElPuebloIndgenadeLiTelpanecaporlademarcaciondesuterritorio . . . . . . . . .8o
ElPuebloindgenadeMatagalpaporuncanonarrendatariojusto . . . . . . . . . . . . 8:
ElPuebloindgenadeMuyMuycontraeldesmembramientocaotico. . . . . . . . . . . 8,
ElPuebloIndgenadeSalinasdeNagualapaporunecoturismocomunitario . . . . . .8
ElPuebloindgenadeSutiabaporlaliberaciondeestructurasoligarquicas . . . . . . .8o
ElPuebloIndgenadeElViejocontralaimposiciondelamunicipalidad. . . . . . . . . 8,
Hacia dnde caminamos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
LaDimensionJurdico-Politica: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .,:
LaLeyAnatomadelaAutonoma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,
LaDimensionCultural: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ,,
LaDimensionEconomica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :o:
Cmo participan las mujeres en las autonomas comunitarias? . 113
PlandeAcciondelasmujeresindgenasdelPacco,CentroyNortedeNicaragua. . .::o
Bibliografa: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
ANEXOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
I.RegistrodeAutoridadesIndgenas,JuntasDirectivasAdministrativasy
ConsejosdeAncianos,participantesdelprocesodeedicaciondelasAutonomas
comunitarias,actualizadoajuliodel:o::. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :::
ESTRUCTURASCAPACITADAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .:,,
NOSOTROS SI EXISTIMOS!
Prlogo
A
lolargoyanchodelageografadeNicaraguaencontramosexpresionesculturalesdelosPueblos
Indgenasy,sibienenelimaginariodelamemoriacolectivadelamayoradenicaragenses
nocabedudaquelospueblosoriginarioshabitaronestastierrasynosenorgullecesaberque
Nicaraofueundignointerlocutorantelosconquistadores;sinembargo,sololorecuerdancomoalgo
delpasadolejanodelcualheredamospracticasculturales,terminologa,smbolos,estas,ceremonias
yalimentostradicionalesynocomopartedelarealidadcotidiana.
EnlaaventuraconquistadoraeuropeaapartirdelSigloXV,lospueblosoriginariosdeNicaragua
fuimosexpuestosadosmodelosdecolonizacion:elCaribesetransformosucesivamenteenReinoy
ReservadelaMoskitia,luegoDepartamentodeZelayayhoyRegionesAutonomasAtlanticoNortey
Sur.Encambio,lospueblosindgenasdelPacicoyCentroNortehanenfrentadounlargoprocesoque
inicioconlaocupaciondesusterritoriosyrecursos,sistemasdeautoridadesyconocimientosances-
trales.Hansidoexcluidos,marginados,casidesaparecieronfsicamente,fueronreducidosalaminima
expresion.Sinembargo,nodesaparecieron.
ParalospueblosindgenasdelPacco,:,:,,fueelpuntodepartidadeunprocesohistoricode
desmantelamientodelassociedadesindgenasdelaszonascentralydelpacicodeloqueposterior-
mentesellamaraNicaragua,porelsurgimientoydesarrollodeunanuevasociedadencuyaformacion
habrandeentrarelementosdeorigenindgena,europeoyafricano.
Desdeeliniciodelaconquistaespaolaelejecentral,fueavanzarenlaocupacionycontroldelos
territoriosindgenas,eliminandoparaellolasinstitucionesyautoridadestradicionales,ytransformando
culturalmentealapoblacion.Aunquelascomunidadesindgenasmantuvieronsusasentamientosen
lasmismasregionesquehabanocupadoporsiglos,tuvieronqueintegrarrasgosculturalesexternos
comolareligioncatolicayelidiomacastellano,comounadelasformasdehomogenizacioncultural
dentrodelprocesoformaciondelEstadoNacional.
HastaprincipiosdelsigloXIXlosindgenasenelnorteycentrodelpasposeyeronlaspropiedades
masgrandesenlaregion,ydisponandeunaubicacionprivilegiadaybuenainfraestructura.Tenan
ttuloscomunalesdelastierrasyejidosparalaproducciondeautoconsumo.
El Estado Nicaragense despus de la independencia sigui dando continuidad a la colonizacin
espaola, un proyecto colonizador-civilizador, pero no acept la libre disposicin de las propiedades
de los indgenas, as como de la existencia de sus organizaciones y autoridades comunales, que ad-
ministraban estos bienes. La colonizacin post-independencia tomaba las caractersticas de procesos
civilizadores manteniendo las polticas y formas de pensamiento, jerarquizadas de la poca colonial,
teniendo un impacto fuerte en las formas de identifcacin indgena con su territorio en el Pacifco,
Centro y Norte de Nicaragua. El Estado Nicaragense que nace de la colonizacin espaola para con-
solidar su hegemona y resolver sus confictos, asume una mano recia: elimina las municipalidades,
liquida el poder local, extermina las comunidades indgenas.
Prlogo I
Posteriormente con la aplicacin de las polticas de asimilacin por parte del Estado, muchos
indgenas se vieron obligados a negar su propia identidad y aplicar la superposicin de otra identi-
dad que poda proporcionar menos desventajas que ser indio (escapar de los trabajos forzados, de
los impuestos a los indios y el agravio en las manifestaciones de discriminacin generalizada que
la sociedad manifestaba contra ellos). Las estrategias relacionada con la poltica indigenista, fueron
designadas para obtener la integracin del indio al sistema laboral a travs de actividades para que
se civilizaran y educaran.
Fue con la Constitucin Poltica en 1987 que inicia el reconocimiento del carcter multitnico y
pluricultural de la nacin, aceptando la existencia de los pueblos indgenas como sociedades cultu-
ralmente diferenciadas. En el Artculo 5 de la Constitucin Poltica Nicaragense se establece como
principio de la nacin el pluralismo tnico y, en el mismo articulo establece que el Estado reconoce la
existencia de los pueblos indgenas y seala entre sus derechos especiales mantener y desarrollar
su identidad y cultura, tener sus propias formas de organizacin social, administrar sus asuntos locales,
mantener sus formas comunales de propiedad de sus tierras y el goce, uso y disfrute de las mismas.
En los Arto. 27 y 91 la Constitucin Poltica establece que el Estado tiene la obligacin de dictar leyes
destinadas a promover acciones que aseguren que ningn nicaragense sea objeto de discriminacin
por razn de lengua, cultura y origen.
Esos derechos han sido reafrmados posteriormente en el Convenio 169 de la OIT y la Declaracin
de la ONU sobre derechos de los pueblos indgenas adoptado por la Asamblea General de la ONU en
2007. Entre los derechos colectivos, ese instrumento internacional de derechos humanos, destaca la
libre determinacin y autonoma de los pueblos indgenas, y especifca que estos se expresan a travs
del derecho a conservar y reforzar sus propias instituciones polticas, jurdicas, econmicas, sociales
y culturales, manteniendo a la vez sus derechos a participar plenamente, si lo desean, en la vida po-
ltica, econmica, social y cultural del Estado desde los niveles locales hasta el nivel nacional.
.
Esos
derechos se vinculan con el derecho territorial basado en el dominio histrico y usufructo ancestral y
el acceso al goce, uso y benefcio de los recursos naturales.
,
Elelementocentraleneldebatesobrelosderechoscolectivosdelospueblosindgenashasidoel
reconocimientodesuidentidadcolectivacomopueblos,ylosconsecuentesderechosquesederivan
detalreconocimiento.Laidentidadindividualycolectivadelospueblosindgenasesunprocesoen
re-construccionpermanenteysusmanifestacionesdependendelgradodeopresionqueenfrentan,el

LapolticaindigenistafueadoptadaocialmenteporlosEstadosdelContinenteAmericanoconlaadopcionyraticaciondelaCon-
venciondePatzcuaroen:,o.Conellosepromuevenenlospasespolticasintegracionistasodeasimilacion,siendolasmasnotoriasla
reformaagrariacampesinista,castellanizacion,otros.EstapolticatambinfuefortalecidaconelConvenio:o,delaOITadoptadaen
:,,:.Elplanteamientocentralesqueelproblemaindgenasesuperabaenlamedidaenquedesaparecaproductodeinsertarseenlaola
civilizatorianacional.
.
DeclaracionUniversaldederechosdepueblosIndgenas.ConsejodeDerechosHumanos.ONU.:,junio,:ooo.A/HRC/I/L.:o
,
SentenciadeAwastingnidelaCorteInteramericanadeDerechosHumanos.
gradodecohesionyorganizacion,lascaractersticasdesuliderazgo,suniveldearticulacioncomunitaria
yentrecomunidades,ysusrelacionesconelrestodelasociedad.
ParaelcasodeNicaragualascomunidadesindgenasdelPacicoyCentroNorte,siguenaferrandose
asusracesydeclararonapartirde:,,:quenohandesaparecidoydesdeentoncescontinuamentehan
asumidounaseriedemodalidadesorganizativasquecoincidenconsusdemandasespeccas.
Estelibrotratadeesospueblos.Noscuentasobreelprocesoderevitalizaciondelospueblosindgenas
delPacicoyCentroNorteynosrecuerdacomoellosmismosdicen,quesiguenvivos.Esunllamado
deatencionatodalasociedadnicaragenseynosrecuerdaquehemosdadolosprimerospasosenel
reconocimientodeladiversidadcultural,peroaunnosquedaunlargocaminoparaquetodasytodos
losnicaragensesalcancemosladignidadcomotitularesplenosdederechoshumanos.
Dra. Myrna Cunningham
MiembrodelForoPermanenteparalasCuestionesIndgenasdelasNacionesUnidas
PresidentadelCentroparalaAutonomayelDesarrollodelosPueblosIndgenas(CADPI)
Presentacin 9
Presentacin
N
osotrossiExistimos!Somosmasde,,,,ooohombresymujeresChorotegas,Cacaoperas/
Matagalpas,Xiu/SutiabasyNahoas.Ennuestrasmentesycorazonesardeelespritudenu-
estrosancestros:deDiriangn,Nicarao,Sasle,Adiact,Agateyte,Yaguare,Nacacheri,Tender
yMosunse.Conservamoselsenderodenuestrasabuelasyabuelosquenosensearonquesomosparte
detodalacreacionqueeslafuentedelavida.Aprendimosquecuidarnuestramadretierradebeser
unavivenciadiariaigualcomocuidarnosnosotrosmismos.
EstelibrohabladelospueblosindgenasdelPacco,CentroyNortedeNicaragua.Recogelasvoces
quedeendenlosderechoscolectivosenunasolaluchaparaconstruirlasautonomascomunitarias,
sininjerenciadeterceros.MuestratambinnuestroanhelodequeellargocaminoporlaAutonoma
culmineconlaaprobacion,porpartedelEstadodeNicaragua,delaLeydeAutonomadelosPueblos
IndgenasdelPacco,CentroyNorte.Alolargodeestaspaginasresaltaunaaspiracioncomn:elde-
rechoaconstruirelBuenVivirconbaseenlaarmonaentrelossereshumanosylanaturaleza,anclada
ennuestraculturaancestralconmirasaundesarrollosostenibleatravsdelasgeneracionesfuturas.
ElConsejoNacionaldelosPueblosIndgenasdelPacco,CentroyNortepresentaestaobracomo
frutodelproyectoFortalecimientodelasAutonomasindgenasdelPacco,CentroyNortedeNica-
ragua,realizadodurantelosaos:o:o:o::conlaparticipacionactivadelos::pueblosindgenas
allpresentesyconlacooperacionfraternadelaAgenciaEspaoladeCooperacionInternacionalal
Desarrollo(AECID)ylaAgenciaAustriacaparaelDesarrollo(ADA).
CONSEJONACIONALDEPUEBLOSINDIGENASDELPACIFICO,CENTROYNORTE
DE CAMINO A LA AUTONOMA
|er 0r. |ee 6a|r|e|
ô se trata de que los pueblos indigenas deban recibir un trato mas favo-
rable que otras poblaciones de la sociedad, sino de superar las injusticias
que tradicional e historicamente han sufrido, para mejorar sus condiciones
de vida, reconociendo las particularidades de sus necesidades y adecuar
la legislacion nacional a los derechos humanos de los pueblos indigenas
reconocidos en los Tratados Internacionales de Derechos Humanos y en
la Constitucion Politica.
|ream|a|e 6e| katepreecte 6e |es |ae||es |a6|qeaas 6e| |ac|ce, Ceatre
Nerte 6e N|caraqaa.
NOSOTROS SI EXISTIMOS! 11 11
C
uandoelprimerodeagostodel:oo8sereunieron,enunterrenobaldodeunviejotallerde
mecanica en el cruce de Masaya camino a Granada, las autoridades tradicionales de mas de
unadocenadecomunidadesindgenasdelPacco,CentroyNorte(PCN)deNicaragua,para
contarsemutuamentesuspenasyproblemas,nadiesospechabaqueestareunionibaaserhistoricapara
eldesarrollodelospueblosindgenasdeNicaragua.Elencuentrotuvolugarenelmarcodelproyecto
NICo/:oquetenacomoobjetivoeldesarrolloderedesdeterapeutasdelamedicinaancestralind-
gena (parteras, sobadores, sabios de plantas medicinales y curanderos de mordeduras de serpientes
venenosas).AuspiciadosdurantetresaosporlaCooperaciondeLuxemburgoestasredesvinculaban
alasmltiplescomunidadesindgenasdelPCNquelahistoriacolonialypostcolonialhabadejado
bastanteaisladasdeldesarrollohistoricodeNicaragua.
Desdelapocadelacoronaespaola,pasandoporlosconservadoresyliberalesenelsigloXIXy
aprincipiosdelsigloXXhastaladictaduradinasticadelosSomozaylarevolucionsandinistaaprinci-
piosdelosaos8o,losdiferentesregmeneshabandesconocidolaexistenciamismadelosindgenas
del PCN que provienen de cuatro grandes ascendencias (chorotegas, matagalpa/cacaoperas, nahoas
y xiu/Sutiabas). Particularmente despus de la llamadaIndependencia aplastaron una y otra vez
numerososlevantamientosindgenasquesedieronsobretodoenlazonanortedeNicaragua.Como
consecuencialosindgenasnosolamenteperdieronsupropialenguasinomuchasvecestambinel
valordemanifestarsecomopueblosindiostalcomolohabanhecholosMiskitos,MayangnasyRamas
enlaCostaCaribeenNicaragua.
Anmas:durantesiglosinclusolospropiospueblosindgenasdelaCostaCaribequepoblaronjunto
conlosafrodescendientescasilamitaddelterritorionicaragense,negaronlaexistenciadepueblos
indgenasenelPCN.Mientrasquelosprimeros,atravsdeunaguerrasangrientaenladcadadelos
8o,lograronarrebataralgobiernosandinistaen:,8,unestatutojurdico-polticoquelesgarantizaba
unaautonomaterritorialquecubratodalaRegionAutonomadelAtlanticoNorte(RAAN)ylaRegion
AutonomadelAtlanticoSur(RAAS),losindgenasPCNquedabansinlasmasmnimasgarantaspara
sudesenvolvimientocomopueblos.Odichodeotramanera:los,,omilindgenasdelPCNquedabana
laintemperiedelahistoriaocupandohastahoyelltimolugarenlaestraticacionsocialdeNicaragua
apesardequeelArtculo,delaConstituciondeNicaraguaestaatribuyendounaseriedederechosa
losindgenasreconocidoscomotales.Perocomodiceunviejoproverbioaustriacodondenohay
nadahastaelEmperadornotienederechos.
Todoesteambientehistoricoquedopalpableenaquellareunionhistoricaenelviejochangarro
deMasayaaprincipiosdeagostodel:oo8,sinqueestefueratemadediscusion.Losestragosdelpre-
senteinmediatoerandemasiadofuertesparaquelosindgenasseperdieranengrandesdiscursosde
analisishistoricos.Fuemasbienlaperspectivalocalquepredominolosrelatosdelasautoridadesy
demasrepresentantesindgenas:susluchasporlastierrascomunales,susconictosconlasautoridades
municipalesascomolosconictosinternosqueexistanentreellosdurantelasltimasdosdcadas.
Reconocieronquefueapartirdelhistoricoao:,,:enqueseconmemorabanentodaAmricaLatina
los,ooaosdeResistenciaindgena,negraypopularquelosindgenasdelPacco,CentroyNorte
deNicaraguahabantomadoconcienciadesupropiaidentidadculturalypoltica.;
Introduccin 11
Perotambinrecordaronquelaprimeratentativadeorganizarseenelambitonacionalenforma
deunMovimientoIndgenadeNicaragua(MIN)nuncaselogroconsolidarrealmente.Laintenciondel
MINdecobijaramasde:,Pueblosrepresentandounagranvariedaddetrayectoriacultural,poltica,
economicaysocial,bajounasolaestructurasupuestamenterepresentativayverticalsehabatopado
conelegosmodealgunoslderesquesesentancomoloscaudillosdeunnuevoamanecer.
Buscando estrategias los caminos al andar
Analizandotodosestosfracasosyaciertosdediferentesredesdecomunidadesenlosterritoriosindge-
nasdelPacco,CentroyNortedeNicaraguasurgioinevitablementelapregunta:Cualeslaestrategia
aseguirparavisibilizarenelescenariopolticonacionaleinternacionallaexistenciaylosanhelosde
lospueblosindgenasdelPCN:Comolograrqueellostenganlaposibilidaddevivirenpazyarmona,
lograndoundesarrollosostenibledesuscomunidades:
Sintenerlocomounametaexplcitasurgioenladiscusiondetresdasunanocionjurdicaque
sehabaconvertidoalolargodelasdosltimasdcadasenunsmbolopolticoparamuchosdelos
pueblosindgenasentodaAmricaLatina:AUTONOMIA.
En realidad no era de extraarse que en el contexto nicaragense surgiera la autonoma como
opcionpreferencialparaalcanzarunestadodederechoquegarantizaranosolamentelasuperviven-
ciasinotambineldesarrollosostenibledelascomunidades.Elejemplodelospueblosindgenasde
laCostadelCaribeysuEstatuto de Autonomiaerademasiadocercanocomoparapasarloporalto,
ansabiendoquelarealidaddelospueblosindgenasdelPCNeramuydistintadeaquelladellitoral
atlanticoenvariosaspectos:
Primero,lospueblosindgenasdelPCNnodisponandeunterritoriocontinuocomolosde
laCostadelCaribe;
Segundo,variosdelospueblosdelPCNcomoporejemploloschorotegasdelaregiondeMa-
sayayChinandegaoalgunosdelosnahoaseneldepartamentodeRivasnisiquieradisponan
deunabaseterritorial,convirtindoseencomunidadessintierrasdondelosindgenasusan
susmanosparalacreaciondeproductosartesanalescomosmbolosvivosdesulargatradicion
ancestral.
Tercero, a la diferencia de la Costa de Caribe tampoco exista una homogeneidad poltica
interna;enelPCNhubodiferentesformasdeorganizacionenlasquepredominabanaveces
losconsejosdeancianos,aveceslasjuntasdirectivasdemocraticamenteelectas,mientrasque
enlaCostaCaribelosorganismosautonomosquedanmuchasvecessometidosalospartidos
polticosoalgobiernocentral.
Lapreguntafueentonces:Qutipodeautonomahabraqueescogerparaquelaestructurapolti-
caquedeacordealaestructurapolticadecadaunadelascomunidades:Comosepuedereejarla
estructuradecadaunodelospueblosenunaespeciedevisiondeconjuntolograndounaunidadsui
generisentrelagrandiversidaddelospueblos:
Comoocurremuchasvecesenlospueblosindgenas,lasrepuestasaestasinterrogantesfuedada
masbienporlapracticaqueporlateora.
Alnaldelareuniondeagostodel:oo8lasautoridadesindgenasrmaronunadeclaracionen
favor de una autonomia intercomunitaria invocando a los sagrados valores de la Madre Tierra, del
BuenVivirydelaAutodeterminaciondelospueblos.Tratarondeencontrarunaformadeunicara
lospueblosylascomunidadesquehastaahoraparecamasbienunrompecabezasqueaunaestructura
organica, tomando en cuenta las malas experiencias con el verticalismo indigenista del pasado que
excluyoamuchasdelascomunidades.
Traslargasdiscusionesseoptoporlaconstituciondeunanuevaformaorganizativaqueabarcaba
atodaslasorganizacionesindgenaspresentesyrepresentadasenestareunion:laRed de Pueblos In-
digenas del Pacico, Centro y ôrte de îcaragua.DelsenodeestaRedenqueestanrepresentados::
pueblosqueexistenenelPCNdeNicaragua,fuenombradaunacomisionejecutivadesietemiembros
queincluatambinaunaterapeutarepresentandoalosespecialistasdelentendimientoancestralque
sehabanorganizadoanteriormente,ascomounaONGindgenaquehabaservidoysiguesirviendo
comoparteraparaejecutarlosproyectosconcretos:la Asociacion de Promotores y Defensoria de los
Derechos de los Pueblos Indigenas de îcaragua (APRODI^).
La herencia cientca de LATAUTONOMY
AdemaslaRedcontabaconelapoyodealgunosasesoresenlasareasdederechoindgena,desarrollo
localycomunicacionesentreloscualesseencontrabatambintresasesoresquehabanparticipadoen
LATAUTONOMY,unproyectodeinvestigaciondegranenvergaduraauspiciadoporlaUnionEuro-
peaentrelosaos:oo:al:oo,sobrelasAutonomasMulticulturalesenAmricaLatinayelmundo.
UnadelasprimerastareasdeesteproyectofuedenirelSujetoAutonomicoenbasealasmltiples
experienciasquesehabandadoenAmricaLatinadesdeChiapasyOaxacaenMxico,pasandopor
lasexperienciasautonomicasenlaCostaCaribedeNicaraguayPanama(KunaYala)parallegaralas
redesindgenasdelAltoRoNegro(Brasil),delaltiplanoylazonaamazonicadelEcuadorascomo
deBoliviaqueenestemomentotodavanosehabaconvertidoenelreferentemasdestacadodelas
AutonomasMulticulturalesdeAmricaLatina.
Alrealizarunanalisisdelossujetosautonomicosmasrepresentativosdelarealidadpolticade
AmricaLatinaseencuentra,apesardelagrandiversidaddelosprocesosautonomicos,unagransi-
militudentreellosquehapermitidoelaborarunconceptoestructuraldeAutonomasMulticulturales.
Esteconceptonoesunmodelo,comotampocosonmodeloslosdiferentessujetosautonomicosque
todavaestanluchandoporsuderechoalaautodeterminacioncontrafuerzasadversasquequieren
negar su existencia. Pero la estructura de ellos puede considerarse como un referente comn para
variosprocesosy,enestesentido,comopropuestadeAmricaLatinahaciaotraspartesdelmundo.
Ademasenesteconceptosereejalagrandiversidaddelosdiferentesprocesosautonomicos.Mi-
entrasqueenalgunoscasoscomolosdeMxicoyelEcuadorprevalecenalavezlasestructuraslocales
(municipiosautonomosenMxico,alcaldasenelEcuador)vinculadosentresporunpensamiento
polticocomn(elpensamientozapatistaenMxicoylaconcepciondelEstadomultitnicoypluricul-
Introduccin 1
turalenelEcuador),existenotroscasos,comoeldelaCostaCaribedeNicaragua,delacomarcaKuna
YaladePanamayelAltoRoNegroenelBrasil,dondeprevalecenestructurasregionalesbasadasen
unconceptodeterritorialidad(PanamayBrasil)y/ointerculturalindgena(Nicaragua).
AlsintetizarlapracticapolticadeunnmeronotanpequeodeprocesosautonomicosLATAU-
TONOMYllegoaunnuevoparadigmapolticoquealigualqueeldelEstadoNacionaldelaRevolucion
FrancesaoeldelasNacionalidadesdelarevolucionrusapodaservircomoguaparalospueblosque
seencuentranensituacionesparecidasluchandoporsusautonomasinterculturales.
Los grandes Ejes de la Autonoma
ElobjetivoinicialdeestapropuestateoricaenquefuebasadoelproyectodeFortalecimiento de las
autonomias indigenas del PC^fuecorrelacionardoscategorasbinomicas:lasAutonomias Multicul-
turalesyelDesarrollo Sostenible.MientrasquelasAutonomias Multiculturales enfocabaneltemadesde
un angulo poltico-inter/cultural, descartando de antemano aquellas regiones que quieren aislarse
deliberadamentedelosdemaspueblosenunafanseparatista,nacionalistayexcluyente,elDesarrollo
Sostenible, fue concebida desde el principio de una manera holstica; es decir, en vez de reducir la
sostenibilidadaunacategorameramenteeconomicaoecologica,seconcibiolasostenibilidadcomo
parteintegraldeunprocesoqueesalavezpoltico-economicoyecologico-cultural.
Fueclarodesdeelprincipioquehabaqueconsideraraspectosmuyheterogneosenlosprocesos
autonomicos de los diferentes pueblos indgenas, sin descartar ninguna dimension, conjugando la
necesidaddeunaunidadorganizativasui generisquereejalagrandiversidadentrelosdiferentespu-
eblosenluchaporsuautodeterminacion.Fueasqueenunprimeracercamientoaltemaseprocedio
aarticularelprocesoautonomicoalolargodecuatroejesprincipales:
. k0I0N0M|k:esteejesereerealaconguracionpolticaysocialdelosdiferentescontornosau-
tonomicos(comunidadesyPueblos),perotambinasusaspectosjurdicosquesurgieronmuchas
veces a partir de conictos con las autoridades municipales y/o terratenientes y/o compaas
transnacionales.
z. C0|I0kk:esteejeincluyenosolamenteloselementosconstitutivosdeunaidentidadpropiacomo
lacosmovision,lossmbolosreligiosos,lasexpresionesartsticasyotrosreejosdeunaidentidad
colectivadelossujetosautonomicos(comolamedicinatradicionalporejemplo),sinotambin
laINTERCULTURALIDAD,esdecir,lasdistintasformasderelacionarseconlasdemasculturas
internasyexternas.
. 0l!kkk0||0:esteejequeapuntahacialasformasdeproduccionysubsistencia,viviendaysalud,a
lasformasdeintercambio(mercadosinternosyexternos),perotambinalatenenciadelatierray
laTERRITORIALIDAD,queesasuvezenlamayoradeloscasoslabaseeconomicayecologico-
culturalparalaautonomamisma.
. !0!IlN|8|||0k0:estegranejetransversalsereejanenlosotrostresejesenunaladimensionde
tiempoqueapuntaalacapacidadregenerativayalcrecimientodelossujetosautonomicosatravs
delasgeneraciones.
EstaarticulaciondelosprocesosautonomicosencuatroEjesprincipalespermitioenlaprimera
etapadelproyectoelaborarlosdiseoscurricularesparaloscursosdecapacitacionenelmarcodelos
cursosydiplomadosyllegaraunadeniciondelSujeto Autonmicocomounareddecomunidades
basadaenunaidentidadtnicay/oculturalqueestaluchandoendeterminadasregionesporelesta-
blecimientoolaconservaciondeunespaciovitalcomnyautodeterminado.
SiguiendoestaspautasenlaRed de los Pueblos indigenas del Pacico, Centro y ôrte de îcaragua
yasetenaunavisionmasclarasobrelainterrogantedequtipodeautonomavalalapenacomo
objetivoaalcanzar.AladiferenciadelaCostaCaribedondeinvestigacionesrecienteshabandetectado
unafaltadeparticipaciondemocraticadelascomunidadesindgenasyafrodescendienteseneldiseo
proyectado por el Estatuto deAutonoma de :,8,, la autonoma de los pueblos indgenas del PCN
deberaserunaautonoma intercomunitaria basadaenlaestructuraexistentedelosautogobiernos
ancestralesencadaunosdelos::pueblosindgenasaliadosalaRed.
Hubo discusiones bastante animadas sobre como denominar el conjunto de las comunidades
endeterminadaszonasysubregiones,sillamarlosPueblosoTerritorios,decidindosealnalporla
expresiondePueblosencuantoacadaunadelas::entidadesquienesconformanensuconjuntoa
cincoTerritoriosentodalaregiondelPCN.
Introduccin 1I
Autonoma como proyecto de desarrollo
Unavezalcanzadounconsensosobreestosobjetivosaalcanzarsedecidioademaselaborarunproyecto
dedosaosbajoelnombredeFortalecimiento de la Autonomia de los Pueblos Indigenas del Pacico,
Centro y ôrte de îcaraguaquefuesometidoadiferentesagenciasdelaCooperacioninternacional.
DespusdevariosintentosesteproyectofueaceptadotantoporlaAgenciaEspaoladeCooperacion
Internacionalparaeldesarrollo(AECID)comoporlaCooperacionaustriaca(ADA)alascualesse
plantearonlossiguientesejesestratgicos:
Elprimerofuelaincidenciaenlaprofundizacin del marco jurdico e institucionaldelos
pueblosindgenas,loqueimplicabalageneraciondeunamplioprocesodeconocimientode
losPueblos,municipiosyterritorios,delasleyesqueataenalospueblosindgenas:laLey
osobrelosmunicipiosylarecinaprobadaley de medicina tradicional,elConvenio :o de la
OITylaDeclaracion de las âciones Unidas sobre los derechos indigenas.Parapoderejerceruna
efectivadefensadelosinteresesindgenas,fuenecesarioactualizarlosestatutosyreglamentos
internosquepermitiranaplicarelcontenidodedichasleyesyasuvezpropiciarlainstalacion
decomisionesmixtasdetrabajoparalabuenagobernanzaenestosterritorios.
Elsegundoejefuelaformacin de talentos humanos indgenasenelareadelacomunicacion
yautonomascomunitarias,quedesdesuspropiasvivenciasfacilitenprocesosderesolucion
deconictos,investiguensobrelasituacionsocio-economica,polticayculturaldelospueblos
paralabsquedadenuevasalternativasquepotencialicenelprocesoautonomico.Asimismose
desarrollolacomunicaciontantointerna(entrelascomunidades)comoexterna,capacitando
yequipandoungrupodecomunicadoresinterculturalesparaelaborarboletines,exposiciones
defotografas,videosyprogramasderadio.
Eltercerejeconsistaenelfortalecimiento de la institucionalidad indgenaatravsdela
organizaciondecincoencuentrossubregionalesenelterritoriodecadaunadelasCoordina-
dorasindgenasenlaregiondelPCN,ascomodeunencuentroregionaldelasautoridades
delospueblosPCNalnaldelproyectoquedebaconstituirelCONSEJODELOSPUEBLOS
INDIGENASDELPCNcomonicoorganismorepresentativohaciaafuera.Ademasdeestos
secontemplabandiferentesencuentroslocalesquedebandecidirtantosobrelosestatutosde
cadaunodelos::Puebloscomosobrelosplanesdedesarrollodelaregioncomotal.
Deestamanerasedebagarantizarunprocesodinamicodeunidaddelospueblosqueincidira
tanto en el escenario poltico nacional como en la articulacion de los tejidos sociales comunitarios
basadosenlaactualizaciondelasnormasculturalesparalaadministraciondelastierrasyterritorios.
Ademassegarantizaralainstitucionalidadterritorial,llenandopormediodecapacitacioneslosvacos
enlaaplicacionconcretadelconceptodelasautonomasmulticulturales.
) la caaate a| e[e pe||t|ce-[ar|6|ce, la formacion de indgenas jovenes provenientes de cada una de las
comunidades,lasasambleaslocalesysubregionalessecentraronenlaelaboraciontantodelosestatu-
tospropioscomoenladiscusionyconsultadelaLey de Autonomia de los Pueblos Indigenas del PC^
contribuyendodeestamaneraalademocratizacioninternadelosprocesosautonomicosencadauno
delosPueblosycomunidades.
z) la caaate a| e[e eceam|ce-ece|q|ce,lascapacitacionesdetalentosjovenesenelareadedesarrollolocal
sentaronlasbasesparalaconceptualizaciondeproyectosdedesarrollo,atravsdeunautodiagnostico
economico-ecologicodecadaunodelosPueblosycomunidadesindgenas.
Enambosejeslaparticipaciondeasesoresnacionaleseinternacionalesydelosprofesoresdela
UniversidaddelasRegionesAutonomasdelaCostaCaribeNicaragense(URACCAN)fuedegran
utilidad,yaqueatravsdeellosseestablecieronvnculosimportantesconlarealidadindgenaenotros
pasesyconlospueblosindgenasdelaCostaCaribedeNicaragua.
) Ne ceme |t|me,elejedelaCultura/Interculturalidadfuefortalecidoporlacapacitaciondeungrupo
dejovenesindgenasformadoporunequipodeFundacionLucirnaga(unaONGnicaragenseespe-
cializadoenvideo)yunequipodecomunicacionpopularindgenaespecializadoenradioenelNorte
deNicaragua.Almismotiempoestoscomunicadoresinterculturalessonlosfacilitadoresdelapagina
webwww.pueblosindigenaspcn.netquesehaconvertidoenunorganodepublicacionimportantepara
lospueblosindgenas.
Todoesteespectrodemltiplesactividadesquesellevaronacabodurantelosltimosdosaos
culminaronelda:8demayoconunaceremoniadeentregademasde,,diplomasacadmicosque
juntoconlos,ojovenestalentosinvestigadoresqueyahabanrecibidoanteriormentesusdiplomasen
gestiondesaludinterculturalformanhoyendaunabasesolidaparaeldesarrollodelasautonomas
delospueblosindgenasdelPCN.
Constitucin del Consejo Nacional de Pueblos Indgenas del PCN
Elmismodaenqueseentregaronlosdiplomasseconstituyo,porprimeravezenlahistoriadeNicara-
gua,unorganismorealmenterepresentativodelos::Pueblosindgenasquehabanformadoenagosto
del:oo8laReddelosPueblosIndgenasdelPCNenunviejochangarroenlasafuerasdeMasaya:el
Consejo de los Pueblos Indigenas del Pacico, Centro y ôrte de îcaragua.
Este da todas las autoridades indgenas incluyendo los y las jefes de las juntas directivas, los
presidentes de los Consejos deAncianos, Monexicos y otras organizaciones indgenas participaron
enlaelecciondemocraticaytransparentedeunrepresentanteporcadaunodelos::pueblos,deun
presidentedelConsejoydeunaComisionEjecutivade,miembroselectosporlasautoridadesind-
genasdecadaunodelos,territoriosdelPacco,CentroyNortedeNicaragua.Deestamanerasedio
cumplimientoalmandamientodelAnteproyectodeLeydeAutonomadelosPueblosIndgenasdel
PCN,cuyoprocesodeaprobacionenlaAsambleaNacionaldeNicaraguatranscurrasimultaneamente
conelfortalecimientodelasestructurasautonomicasinternas.
Introduccin 19
El largo camino de la Ley de Autonoma de los Pueblos indgenas del PCN
Losantecedentesdeesteanteproyectodeleyseremontanal:oocuandodiferentespueblosindgenas
(Chorotegas,Nahoas,Cacaopera/MatagalpasyXiu/Sutiabas)ysusrespectivosexpertosjurdicoselabo-
raronunAnteproyecto de ley general para pueblos indgenas Pacico Centro y Norte de Nicaragua.
Sinembargo,lascontradiccionesentrediferentespartesdelmovimientoindgenaylascontroversias
dentrodelamismaAsambleaNacionalhicieronqueesteanteproyectonopudoprosperar.
. Fue a partir de agosto del ao :oo8, cuando las autoridades formales y tradicionales de los
pueblosindgenasdelPacicoCentroyNortedeNicaraguafundaronlaRed de PueblosInd-
genas de Pacico Centro Nortequeseretomoelantiguoanteproyectodeleypararetrabajarlo
yadaptarloalasnuevascircunstanciaspolticastomandoencuentaelgranavancecualitativo
delasluchasdelospueblosindgenasentodoelcontinenteyanivelmundial.Esteavancese
reejoenlaadhesiondelGobiernodeNicaraguaalaDeclaracin universal sobre los pueblos
indgenas de las NacionesUnidas el:,deSeptiembredel:oo,ylaraticaciondelConvenio
sobre los pueblos indgenasy tribales de la Organizacin Internacional del Trabajo, en
mayo:o:o.
FueapartirdeestaltimafechaquelaReddepueblosindgenasdelPacico,Centroy
NortedeNicaraguadecidioretomaryretrabajarelantiguoanteproyectodeleygeneralcon
organizaciones indgenas (monexicos, coordinadoras territoriales, organizacion de mujeres
indgenasNahuatl,MovimientoIndgenadeNicaragua,consejosdeancianosyalcaldasde
varasenMonimbo);aniveltcnicoestetrabajofuecoordinadoporlaAsociaciondePromo-
toresyDefensoradelosDerechosIndgenasdeNicaragua(APRODIN),laCoordinadorade
PueblosIndgenasChorotega(CPICH)ascomoasesoresnacionaleseinternacionalesexpertos
enlamateria.
z. Comoresultadodeesteprocesosepresentoel:deabrildel:o::elprimerborradorconsensuado
enunaasambleadelasautoridadesindgenasdelPacicoCentroyNorteintegrandomasde
mocionesalantiguoanteproyectodeleyquedeahoraenadelantesellamabaAnteproyecto
de Ley de Autonomia de los Pueblos Indigenas Pacico Centro ôrte deîcaragua.
ConelapoyodediferentesinstanciasnacionalesydecooperacionexternacomolaAgencia
Espanola de Cooperacion Internacional para el Desarrollo (AECID)ylaAustrian Development
Agency (ADA)sellevoacabounamplioprocesodeconsultasenlospueblosycomunidades
indgenas,mientrasqueenvariassesionessubsecuentesseagilizoelprocesoderedacciondel
documentodeacuerdoalatcnicalegislativaenlaComision de Asuntos Etnicos, Regimenes
Autonomicos yComunidades Indigenas (CAERACI) delaAsambleaNacional.
. Elprocesoderevision,consultayconsensodelaleydeautonomadelosPueblosindgenasdel
PacicoCentroNorte,searticulopormediodeconsultaslocalesdeltextodelAnteproyecto
delaleydeautonoma.DuranteelmesdeDiciembredelao:o:oserealizaronvisitasacada
puebloindgenaparainiciarel proceso de consulta y consentimiento libre, previo e informado
enrelacionaldocumentodeley generaldelospueblosindgenas.Enestarondadeencuentros
secompartierondialogosconlasjuntasdirectivasylosconsejosdeancianosymonexicos(en
elcasoparticulardelpuebloindgenadeSanLucas).Enelsiguientegracosedemuestraque
el,,departicipacionfuedemujeresindgenasprocedentesdelasdistintasorganizaciones
demujeres,cacicasymiembrosdejuntasdirectivas.
|uorto .og|st.c Jo p..t|c|p.rtos sos|cros .utc.|J.Jos |rJ|gor.s .oo
Elconsensoenestaprimerarondaconlasautoridadesformalesytradicionalesfueam-
pliarlaconsultaalasorganizacionesdebaseapartirdeasambleaslocales.Unavezagotadala
revisiondelosacapitesdelaleyalaluzdelasrealidadesdelospueblos,serealizounanalisis
porlosasesoresjurdicosylasautoridadesformalesytradicionalesdeestospueblos,enelmes
deAbril-Mayo:o::.
. Durante el : y , de abril :o::, se realizaron dos encuentros con las autoridades formales y
tradicionalesparalarevisiondelaleygeneraldepueblosindgenasPCN,conuntotalde,
participantesentrepresidentesyconsejosdeancianosdelos::pueblosindgenas.Elloscon-
vocaronalarevisiondelanteproyectodeleygeneraldepueblos indgenasylasmociones
incorporadasporpartedelacomisiontnica.Comoresultadodesus reexionesinstalaron
unacomisionjurdicayconvocaronaunarevisionpor,delegadosdecadapuebloyorgani-
zacionindgena.
Ademasseefectoel,deabril:o::,enelauditorioRubnDarodelaAsambleaNacio-
nal,elprimerForo por la proteccion y el respeto a los derechos y libertades fundamentales de los
pueblos indigenas de îcaragua.Yotravezseabrioeldialogoparalarevisiondelaleygeneral
depueblosindgenasporpartedelasautoridadesindgenasylosDiputadosdelaComision
deAsuntos Etnicos, Regmenes autonomicos y Comunidades indgenas. Como muestra el
siguiente graco, participaron los siguientes actores involucrados en el tema; el ,8 de los
participantesfueronautoridadesindgenas,el:,diputadodelaasambleanacional,yel::
provenadelasorganizacionesindgenas.
Introduccin 11
Duranteelmesdeabril:o::,serealizarondosencuentrosconlasautoridadesformales
ytradicionalesyseinstalounacomisiondeasesoresjurdicosdelegadosporlospresidentes
yconsejosdeancianosdelosdistintospueblos.Enestassesionesdetrabajoseanalizaronlas
mocionesyelprimerdocumentodeAnteproyectodeleyfuepresentadoalaasambleanacional.
Selogroconcretareldocumentodelanteproyectocuyonombreesdeahoraenadelante:Ley
de autonomia de los pueblos indigenas Pacico centro norte de îcaragua.
;. El:,deabril:o::eldocumentodeanteproyectodeleydeautonomadelospueblosindgenas
del Pacco, Centro y Norte fue entregado a la Comision deAsuntos Etnicos y Regmenes
AutonomicosyalasComunidadesIndgenas(CAERACI).
Duranteelmesdejunio:o::serealizolasegundarondadeconsulta.Anivellocalparti-
ciparon:,,oautoridadesylderesindgenasdelos::pueblosindgenasdelPacicoCentro
Norte,deloscualeseloeranmujeresy,hombres.Enelsiguientegracosemuestrala
participacionporcoordinadoras.
|uorto ||st.Jc Jo p..t|c|p.rtos .s.nb|o. |cc.|os .o
Comosepuedeobservarenelgraco,laparticipaciondelascoordinadorasterritoriales
fueamplia,yaqueparticiparonhombresymujeresdelosdistintospueblos,ascomoorgani-
zacionesindgenastalescomo:organismosnogubernamentales,monxicos,organizacionesde
mujeres,jovenes,artesanasqueseconvocaronadialogarsobresusrealidadesylasmociones
delaleygeneraldepueblosindgenas.
De acuerdo al derecho a la consulta y al consentimiento previo, libre e informado, res-
petandoelconsensodelasautoridadesdelospueblosindgenas,laCAERACIretomabalos
diferentesaportesyenacuerdoconlasautoridadesdelospueblosindgenaconstituyndose
unacomisiontcnicamixta(,Diputadoshombresy:DiputadasMujeresascomoelSecretario
Legislativo,AsesoresJurdicosyAutoridadesdelosPueblosIndgenas)paraqueanalicelos
acapitesdelaLeyydenaunsolodocumento.
6. ConesteobjetivoserealizaronsesionesdetrabajoquenalizaronenAgostodel:o::conuna
presentacionocialantelacomisiondelaCAERACI,conlaparticipaciondelospresidentes
delascoordinadoras,lasautoridadesformalesytradicionales.Ademasselepresentoaesta
comisionundocumentoquecontenalosfundamentosdehechoydederecho,paraunnue-
vo dictamen de la propuesta de ley, para su debida presentacion a la primera secretaria de
laAsamblea Nacional, as como una carta al Presidente de laAsamblea Nacional donde se
ocializabaelAnteproyecto de ley de Autonomia de los Pueblos Indigenas del Pacico, Centro y
ôrte de îcaragua.
). El,y8deSeptiembredel:o::,serealizounForo âcional de los Pueblos Indigenas enlaAsam-
bleaNacional,nalizandoconunactopblicofrentealasinstalacionesdelamisma,durante
elcualsesolicitoalaCAERACIlarmadeundictamenfavorablealapropuestadeleyde
autonomadelospueblosindgenasdelpacco,centroynortedeNicaragua.
Introduccin 11
Sinembargo,esteobjetivodelospueblosindgenassefrustroamedidaquenalizabaelperodo
de la legislatura del :ooo-:o::, donde los pueblos indgenas a travs de los presidentes de las coor-
dinadorasyautoridadesrealizarondiferentesaccionesdeincidencia:dialogos,reuniones,entrevistas
ycoordinacionesconlacomisiondelaCAERACIparalarmadeldictamen.
ConlarecomposiciondelaAsambleaNacionalcorrespondiendoalnuevoperododegobiernode
DanielOrtegaapartirdeenerodel:o::habacambiadolarelaciondefuerzaentrelosdiputadosdel
FrenteSandinistadeLiberacionNacional(FSLN)ylaoposicionquedeahoraenadelanteseconsti-
tuyoenlaBancadaDemocraticadeNicaragua(BDN).Estanuevarelaciondefuerzaimplicabaqueel
FrenteSandinistatuvieraunamayoradedosterciosysereejabatambinalinteriordelaComision
deAsuntosEtnicos,RegmenesAutonomicosyComunidadesIndgenas(CAERACI).
Sinembargohubounaorientaciondelgobiernoquedeahoraenadelantetodaslasleyestendran
queseraprobadas,siesposible,porconsenso,locualimplicabaqueeldictamendelAnteproyectode
LeydeAutonomadelosPueblosIndgenasdelPCNtendraquermarse,ademasdelos,diputados
delFrenteSandinista,tambinporlosdiputadosdelaBancadaDemocraticadeNicaragua.
Dadoelcasoqueestosltimosadiferenciadelossandinistasnosehabanfamiliarizadosuci-
entementeconelAnteproyectodeleycomoparadarunveredictorme,seabrioaprincipiosdemayo
:o::unnuevoperododenegociacionentrelosrepresentantesindgenasyasesoresporunladoylos
diputadosdelaBancadaDemocraticadeNicaraguaporelotro.
Finalmenteestasnegociacionessevertieronsolamenteencambiosdeformaynodecontenido
conrespectoalAnteproyectodeley;terminaronconquela ComisiondeAsuntosEtnicos,Regmenes
AutonomicosyComunidadesIndgenas(CAERACI)pasabaelAnteproyectodeAutonomadelos
PueblosIndgenasdePCNalasecretaradelaAsambleaNacionalparasudebidaagendarizacionen
elplenario,dondeseprocederaalavotaciondespusdelrecesoparlamentarioenagostodel:o::.
Asterminaellargocaminodeunaleyquerepresentalavoluntadpolticadelos::pueblosind-
genasdelPCNconuntotalde,,,milhabitantes,ubicadosentre,departamentosy,:municipiosde
Nicaragua.
Quedalapregunta, validanosolamenteparaesteprocesoenparticularsino,paratodoslosprocesos
autonomicosenAmricaLatinayotraspartesdelmundo:Quaportesdanydaranlasautonomas
indgenasalosprocesosdedemocratizaciondelospasesentransicion:
8ea|te 8ac|||e
Presidente Junta Directiva Pueblo Indgena de Li Telpaneca
|sto p.ccosc .utcrcn|cc y Jo ccrc|ort|..c|cr onpo.c .p.cx|n.J.norto |.co c|rcc c cu.t.c .rcs
or o| puob|c |rJ|gor., so v|rc |. |Jo. |uo g..rJ|csc y |. gorto so oncc|crc ostc |. |np||c.Jc nuc|c
t|onpc os|uo..c y t..b.c y |cs .osu|t.Jcs so v.r v|orJc pccc . pccc
|| ccrcoptc Jo .utcrcn|. |. s|Jc .np||.norto J|scut|Jc y Job.t|Jc ort.o rcsct.cs . ..|. Jo| p.ccosc
Jo .ov|s|cr y .ctu.||..c|cr Jo |cs ost.tutcs, or || o|p.roc. ortorJoncs |. .utcrcn|. ccnc gcbo.
r.r.. p.cp|. Jo c.J. gcb|o.rc to..|tc.|.| |c ouo po.n|to oo.co. ruost.cs Jo.oc|cs p.|rc|p.|norto |cs
ccrsuotuJ|r..|cs, |.co. y oo.co. ruost.cs p.cp|cs ouo|.co.os, .p||c.. rc.n.s p.cp|.s or |. .osc|uc|cr
Jo ccr|ctcs s|r .ot..J.c|cr Jo ust|c|. po.n|t|orJc n.r||ost.. ruost.. J|vo.s|J.J ccnc puob|c |rJ|
gor., n.r||ost.rJc ruost.. .|ouo.. cu|tu..| |rJ|gor., ruost..s |Jort|J.Jos |rJ|gor.s b.so .rcost..|
Jo ruost.c Jo.oc|c Jo so., oo.co. ruost.c Jo.oc|c p.cp|c ccnc t.| s|r |ro.orc|. Jo .orcs ouo rcs
po.n|t.r so. |rJ|gor.s
|r |. Jo|ors. Jo ruost.cs Jo.oc|cs |oncs .o.||..Jc n..c|.s y p.ctost.s gu|.J.s pc. ruost.cs n.yc.os
y cu.rJc toroncs ccr|ctcs ccnur|t..|cs so .osuo|vor or .s.nb|o.s ccnur|t..|.s ort.o rcsct.cs
|. noc. ost..tog|. Jo Jo|ors. Jo ruost.cs Jo.oc|cs os |. c.g.r|..c|cr |rto.r. Jo| puob|c p... Jospuos
.o.||... .||.r..s ccr ct.cs puob|cs So Jobo |r|c|.. ccr |. c.g.r|..c|cr |cc.| ccnur|t..|. y ccrt|ru..
ccr c.g.r|..c|cr Jo| puob|c |rJ|gor. p... toro. |. c.p.c|J.J Jo rogcc|.., Jospuos p... ouo ur. vo.
|c.t.|oc|Jcs pcJ.ncs or|.ort.. . c.J. |rst.rc|. ouo osto .|oct.rJc .| puob|c . t..vos Jo| J|.|cgc y |.s
ccrvo.s.c|cros
O.g.r|...so |cs puob|cs Jo |.c|cc ort.c y |c.to Jo ||c...gu. os Jo sun. |npc.t.rc|., ost.. c.g.r|
..Jcs ccr n|.. . ur. sc|. |uc|. .urouo ||n|t. osto p.ccosc |. |ro.orc|. Jo to.co.cs ouo ||og.r . .|oct..
|.s ost.uctu..s c.g.r|c.s y pc||t|c.s Jo |cs puob|cs y |. .o|.c|cr ccr ct.cs puob|cs |rJ|gor.s
Aurouo |. |oy rc osto .p.cb.J. rc s|gr|c. ouo rcsct.cs rc pcJ.ncs sogu|. ccrst.uyorJc ruost..
.utcrcn|., ||ov.ncs t|onpc or osc, os .|gc ouo rc so |cg.. Jo |. rcc|o . |. n.r.r. so v. pccc .
pccc y toroncs ouo |.rcs p.op...rJc p... cu.rJc so. .p.cb.J. p.|rc|p.|norto or |. ton.t|c. Jo
p.cp|oJ.J Jo| ccnc v.ncs . p.ccoJo. |cs noc.r|sncs . .p||c.. rcsct.cs ccnc .utc.|J.J . ruost.cs
p.cp|cs |rJ|gor.s y to.co.cs p... o||c toroncs ouo |. |.c|orJc |.s b.sos p... ccrt|ru.. |. Jo|ors. Jo
ruost.cs Jo.oc|cs
Introduccin 1
La Poltica de la Diversidad
EsposiblelademocraciaennuestrosEstadosactuales:Puedehaberenellosunavidademocratica:Esta
eslapreguntaclavequearticuloLuisMacas,elactualpresidentedelaConfederaciondeNacionalidad
Indgenas del Ecuador (CONAIE) en un seminario internacional en San Cristobal de las Casas
.Y
GuillermoBonl
.
,quienfue,juntoconHctorDazPolancoyGilbertoLopezyRivas,unodelospio-
nerosdeaquellaescueladeantropologamexicanaquetuvoelgranvalorderomperconelindigenismo
,
ocialistadelEstadoMexicano,lecontesta:
Larespuestaaestapreguntadependedequmodelodedemocracia,quesquemadedemocracia
estamosplanteando.PiensoqueunproyectodemocraticoparaAmricaLatinaconsistefundamental-
menteenunnuevomodeloderelacionesentrelospueblosqueformannuestrospases...
Elmodeloactualderelacionesentreesospuebloseslacontinuaciondeunmodeloenqueunode
estospueblos...asumeunasuperioridadentodoslostrminosfrentealrestodelospuebloseintenta
imponersupropiaformadeser,supropiacultura,supropiaconcepciondelmundo,atodoslosdemas
porquelaconsiderasuperior,absolutamentesuperior.
Sinembargo,lapreguntaacercadelfuturodelademocraciaqueseplanteademaneratanurgente
enlospasesdelSur,dondeunatradicioncolonial,esclavistayexplotadoradelosrecursosnaturalesha
arrasadoconcasitodaslasestructurasparticipativasquehancaracterizadoysiguencaracterizandola
granmayoradelasculturasno-occidentales.Solamenteenlamedidaqueserompaestarelacionde
dominacionpodemosesperarquelosgruposdiferentesdenuestrassociedadesestntambinlibera-
dos.Ladescolonizacionnosolamenteesladescolonizaciondelosdominados,sinotambinladelos
dominadores,deloscolonizadores,sealaconjustarazonGuillermoBonl.
,
ParaescaparalosmodelosimitativosquefueronimpuestosdesdelosiniciosdelsigloXIXenlos
pasespost-colonialesbajolaformaylaformuladelosEstadosNacionalesexistenteoricamentedos
posibilidades:
. construirunfuturoapartirdelaconstrucciondeunautopasocialcorriendoelriesgodene-
garunayotravezlarealidaddelospueblosdominados.Estefueelcaminoemprendidopor
elmalllamadosocialismo realquefracaso,entreotrasrazones,tambinporhabernegadolas
realidadesexistentesdelospueblosancestrales,omasbien
z. emprenderlabsquedadeunademocraciaparticipativa,unaculturaigualitariayunaecono-
masolidariaapartirdelaidenticaciondelasestructuraspolticas,culturalesyeconomicas
existentes,construyendo,pasoapaso,unfuturoapartirdelaarmaciondeestasrealidades.
Estareexionimplica,enprimerainstancia,unreconocimientoexplcitodelagrandiversidad
deestructuraspolticas,economicasyculturalesqueexistenenelmundodehoyqueestan
siendoamenazadasporlauniformidadglobalizadoradelasempresastransnacionalesydelos
Estadosnacionalesquesehanpuestoasuservicio.

AmerindiahaciaelTercerMilenio,SeminarioInternacionalenSanCristobaldelasCasas,Chiapas,Mxico:,:,y:odejuniode:,,:.
.
BonlBatalla,Guillermo:Mxicoprofundo.:,8,.
,
doctrinadelaantropologaocialistadeMxicoquereclamalaintegraciondelasculturasindgenasenelEstadoNacional;elindigenis-
mofue,durantelasdcadasdelgobiernodelPartidoRevolucionarioInstitucional(PRI)ladoctrinaocialdelaantropologamexicana,
adoptadamuyparticularmenteporelInstitutoNacionalIndigenista(INI).

GrupodeBarbados:ArticulaciondelaDiversidad,BibliotecaAbyaYala,:,,,
,
BonflBatalla,Guillermo:GrupodeBarbados:ArticulaciondelaDiversidad,p.::
Dehechohemosaceptadoquehaydiversidaddesdehacemuchotiempo,elproblemaesaceptar
ladiversidadcomolacondicionapartirdelacualvamosaconstruirelfuturoplural:nounfuturo
apartirdeunmodeloqueciegaladiversidadyqueseproponeeliminar,erradicaresadiversidad.
o
Estereconocimientodeladiversidadtienegrandesrepercusiones,tantoparalapolticadelosdo-
minadorescomoparaladelosdominados.Paralosltimos,lagranpreguntaes:comoconstruirun
contra-poderapartirdelaresistenciaqueeslarealidadprevalecientedemuchosdelosmovimientos
sociales,organizacionesindgenasycampesinas,movimientosurbanosdesindicatosydesempleados,
deestudiantesymujeres,etc.:Comocreardentrodeunmundoquearmasupropiadiversidaduna
unidaddeaccionparaquepuedadesembocarenunaacumulaciondefuerzasdesdeabajo,ynodesde
arriba,comohasidoelcasoenlassociedadescolonialesypost-coloniales:
Loquellamalaatencionenlosprocesosdeautonomaindgenaesantesquenadasugradorelati-
vamentealtodesocializaciondelavidadiaria.Justamenteelritmodevidaestrechamentevinculadoa
lanaturalezaimplicaqueloshombresylasmujeresdependenmuchomas(ymuchomasconsciente-
mente!)defenomenosnaturalescomoelsol,laluna,lalluvia,etc.Estohacequetambinlavidapoltica
delascomunidadesseorienteaunacosmovisiongeneralmenteaceptadaportodoslosmiembrosde
la comunidad, aunque profesen religiones diferentes. Esto conlleva la convocatoria de asambleas y
reunionesceremonialesenelmarcodeestaspopularesdondeelciclolunar,lassequasylaspocas
delluviasonreferentesimportantesparalasdiscusionescolectivas.
Laperiodicidadcclicadelosfenomenosnaturalestambinsereejaenlaperiocidadconquelos
miembrosdelacomunidadeligensusautoridadesqueseturnanperiodicamente.Masqueautoridades,
ellossonysesientencomovocerosdelacomunidad:deallsurge,porejemplo,laconsignadel mandar
obedeciendo del Ejercito Zapatista de Liberacion Nacional (EZLN) en Mxico como principio de la
ejecuciondelpoder,aligualqueelprincipio de consensoenlasasambleasdecasitodaslascomunidades
indgenas.Loltimosereereaqueenrealidadsolamentesepuedetomarunadecisioncolectivasi
secuentaconelrespaldodetodoslosmiembrosdelacomunidad;siesteconsensonoexiste,laspro-
puestastienenquesermodicadashastalograrelacuerdodetodoslosparticipantesdelaasamblea.
Estemtodoparticipativoenlatomadedecisiones,queimplicalaconstrucciondeunpoderpro-
fundamenteenraizadoenlasbasesdelascomunidades,esfundamentalmentediferentedelmtodo
delasdemocraciasrepresentativasqueconstituyelabase,porlomenosteoricamente,paralacreacion
delpoderenlasdemocraciasoccidentales.Lejosdellevaraunadivisiondelasociedadentrepolticas
ypolticosrepresentantesdeunavoluntadmuchasvecesajenaalasbases,lascomunidadesindgenas
preservansuintegridadalahoradelatomadedecisiones.Ycomomuchasdelascomunidadesindge-
nasseencuentranalejadasunasdeotras,enlamayoradeloscasosnosepuedecrear-yaporrazones
logsticas-estructurasverticalescomplicadasyburocraticas.Apesardeello,elujodeinformacion
entrelascomunidadesesbastanteagil,unfenomenoalquelasrelacionesdeparentescocontribuyende
igualmaneraquelasestaspopulares,dondelosdirigentesmuchasvecesdiscutensuspropuestasyla
comunidadpreparasusdecisiones.Porconsiguiente,laestructurapolticadeunaregionautonomase
parecemasbienaunareddecomunidadesqueaunajerarquapiramidal,locualconllevaypromueve
unsistemadealianzasinter-comunitarias,inter-tnicaseinter-culturales.
Estesistemacomplejoperonocomplicadodeconstrucciondealianzaspolticasqueprevaleceenla
granmayoradelasregionesautonomascontribuyeaunaltogradodecontinuidadydesostenibilidad
delosprocesosautonomicos,yaquenodependentantodelcambiodelasautoridades,comoocurre
6
BonlBatalla,Guillermo:GrupodeBarbados:ArticulaciondelaDiversidad,p.::
Introduccin 1I
enlassociedadesoccidentales.Adiferenciadeunsistemapolticodominadoporpartidospolticos,
grupos de intereses particulares o fuerzas ajenas a los tejidos sociales, las democracias indgenas se
reproducendemaneracontinuaendiferenteshorizontesdetiempoyespacio.Puedenadaptarsecon
mayorfacilidadalasnecesidadesconcretasdecadalugarydecadamomentoperopuedentambin
orientarsealavisionconjuntadeunadeterminadaconcepciondelanaturaleza(cosmovision),muchas
vecesarticuladasporpersonasdemayortrayectoria(consejodeancianos).
Esahdondesereejalagrandiversidaddelosdiferentesprocesosautonomicos.Mientrasqueen
algunoscasoscomolosdeMxicoyelEcuadorprevalecenalavezlasestructuraslocales(municipios
autonomosenMxico,alcaldasenelEcuador)vinculadosentresporunpensamientopolticocomn
(elpensamientozapatistaenMxicoylaconcepciondelEstadomultitnicoypluriculturalenelEcua-
dor),existenotroscasos,comoeldelaCostaAtlanticadeNicaragua,lacomarcaKunaYaladePanama
yelAltoRoNegroenelBrasil,dondeprevalecenestructurasregionalesbasadasenunconceptode
territorialidadindgena(PanamayBrasil)y/ointercultural(Nicaragua).
A esta gran diversidad de los diferentes procesos autonomicos corresponde tambin una gran
variedad de estructuras polticas no solamente con respecto a los marcos institucionales y semi-
institucionalesdedondeprovienen,sinotambinencuantoalasorientacionesycontenidospolticos
quesonelresultadodeunprocesoconsensuadoentrelascomunidades.Setrataentoncesdeanalizar
como a esta gran Diversidad de las Politicas autonomicas de los pueblos dominados por siglos de
colonizacionymarginacionpuedecorresponderunaPolitica de la Diversidadporpartedeaquellos
poderesygobernantesquetradicionalmentehansometido,bajoelsignodelacruzodeldolar,ala
granmayoradelospueblos.Lapreguntaes:comotienequetransformarselaestructurapolticade
los(ex)colonizadoresyactualesdominadoresparacrearlaposibilidaddeundialogofrancoyabierto
entreex-amosyex-esclavos,sincaerenunnuevoesquemadedominacion:
Losanalistashandestacadounayotravezelhechoquecadaprocesodeautonomasmulticultu-
ralesimplicatambinunprocesodenegociacionconelEstadonacional.
,
Enalgunoscasoscomoelde
MxicooeldeSriLankaesteprocesodenegociacionhasidoacompaadoporconictosmilitaresentre
rebelionesarmadasycontrainsurgenciasmilitares;enotroscasos,comoeldelEcuadorydeBolivia,la
negociacionesmasbienelresultadodemovilizacionesdemasasy,enotroscasoscomoenelBrasilo
dePanamadehoy,aparecemasbiencomounaconcesionpolticadelosgobernantes.Entodosestos
casos,lossujetosautonomicosestanluchandoporelespaciopolticonecesarioparapoderdesarrollar
susprocesosdeautonomaenelinteriordeloslmitesdelosEstadosnacionales.
Sinembargo,masalladeestasnegociacionespolticas,existetambinlanecesidadparalosgobernan-
tesactualesdelNorteydelSurdeadecuarsussistemaspolticosdemanerafundamental.Perolatareade
enraizarlaPolitica de la Diversidadenelsistemapolticoactualdelallamadademocraciarepresentativa
nopresentasolamenteunproblemadeordenjurdico-constitucional.Nobastareconocerlospueblos
indgenasenlasconstitucionesdecadapas,noessucientequelosparlamentosratiquenelConvenio
:o,delaOrganizacionInternacionaldelTrabajo(OIT);losgobernantesactualesdelosestadosnacio-
nalesydelosorganismossupranacionalestienenquecambiarsustancialmentesupropioconceptode
poder,tienenquedemocratizarlademocracia.Sinovanaperderanmaslapocacredibilidadfrentea
suspropiosciudadanosquecrecientementetienenorgenesmulticulturalesypluritnicos.
Enestesentido,lavisiondelaConfederaciondeNacionalidadesIndgenasdelEcuador(CONAIE)
deunEstado multietnico y pluricultural sepuedeentendertambincomounllamadoauncambiode
,
Ver:tambinLopezyRivas,Gilberto:AutonomasDemocraciaoContrainsurgencia,Mxico:EdicionesEra:oo,p.,o
paradigmapolticoenlospases(ex)colonialesdelNorte.Claroqueromperconelparadigmapoltico
actualquetienesusorgenesenlasrevolucionesdeInglaterraydeFranciayquefuecopiadoalaletra
enloscodigosdecasitodoslospasesdelmundo,noesunatareafacil,perosumamentenecesariapara
elfuturodelahumanidad.
Implicaantesquenadaunarevisiondelconceptodeciudadana.Losciudadanosyciudadanasya
nopuedenserconsiderados/ascomounaespeciedepropiedadpblicadelosEstadosnacionalesenun
mundocadavezmasglobalizado,dondeunaparteimportantedelapoblacionprovienedeotrospases,
culturasycontinentes.Enestesentido,elreclamodelaLigaInternacionaldeDerechosHumanosde
unaciudadania de residencia,queimplicaquecadaserhumanoresidenteenunpastengalosmismos
derechosyobligacionesquelosdemastienequesertomadomuyenserio.
Tambinelpreceptozapatistademandar obedeciendo tienequeaplicarsenosolamentealascomu-
nidadesindgenas,sinotambinalasnacionesdelosEstadosyalianzassupranacionalescomolaUnion
Europea.ImplicalaobligaciondelosEstadosdebuscarsuspropiasformasdearticulacionpolticaque
permitaunarealparticipaciondelosciudadanosnosolamentecomoindividuossinotambincomo
pueblos.Aligualqueenlascomunidadesindgenaslaparticipacionpolticanopuedeserreducidaaun
actoritualdeelecciondelasautoridadespolticas,sinotienequeconsistirenunprocesopermanentede
discusion,deliberaciondepropuestasydecisioncolectivaentretodoslosciudadanosquemaniestan
unintersdeparticiparenellas.
Enestecontextoelprocesodeunaregionalizacionautonomica,queesmuchomasqueunades-
centralizacionadministrativa,tienequeserunadelascaractersticasprioritariasdeunaPolitica de la
DiversidadtambinenlospasesdelNorte,abrindosehacialasregionesysub-regionesquecontienen
elingredienteculturalnecesarioparalaconformaciondeprocesosautonomicosenmuchomayorgrado
quelosEstadosnacionalesylasAlianzasSupranacionales.Tambinestaesunadelasenseanzasque
laspolticasylospolticosoccidentalesdeberandeaprenderdelestudiodelasautonomasmulticul-
turales enAmrica Latina.Al igual que en los procesos autonomicos, es necesario para los Estados
nacionalesfermentarunequilibrioentrelasestructuraspolticas,economicasyculturales,equilibrio
sinelcualnoesposiblehablardeundesarrollosostenible,deunademocraciaparticipativaydeuna
culturasocializadora.
Ya se han visto en Europa los estragos causados por el absolutismo del Estado nacion que ha
culminadoenlasmaquinariasexterminadorasdelfascismoalemanydelestalinismosovitico,pero
tambinsehaexperimentadoelsufrimientocausadoporladictaduradeunabsolutismoeconomicista
enelmarcodelactualsistemaneoliberal.Porello,hayqueinaugurarainiciosdelsigloXXIunnuevo
paradigmapolticoenelqueladiversidadnoguracomounestorbosinocomounafuerzamotriz,
inherentedelospueblosquedurantesigloshansidosubyugadosporlospoderesimperiales.Eneste
sentido,laPolitica de la Diversidadqueemanadelosprocesosautonomicosentodoelmundoesun
sendero,unaguaparatodos:ex-amosyex-esclavos,gobernantesygobernados,esperanzadosydes-
esperados.Siguiendoestesenderopropuestoporlospueblosmilenariosseabreunaperspectivarealy
concretaparaqueenunfuturonotanlejano,otromundoseaposible.
Introduccin 19
Mar|a l|eaa 0|at
Presidenta Junta Directiva Pueblo Indgena de San Jos de Cusmapa
|r buor gcbo.r.rto |rJ|gor. os s.bo. ||Jo... ur puob|c, s.bo. J|.|g|.|c s.bo.so g.r.. . su puob|c
|cg..rJc Jo|orJo. y noc... sus ccrJ|c|cros
|r n| c.sc ||ovc .rcs or |. |uc|., o| puob|c |. vor|Jc v|orJc ouo ost.ncs t..t.rJc Jo noc... ruos
t.. ccrJ|c|cr, ouo o| puob|c |rJ|gor. Jo usn.p. so. .occrcc|Jc, p... o||c |oncs cc|.bc..Jc or |.
p.cncc|cr p... |. .p.cb.c|cr Jo| .rtop.cyoctc Jo |oy Jo .utcrcn|. crs|Jo..ncs ouo |. .utcrcn|.
os ur. ur .otc ccrst.rto Jo |. ccrst.uyorJc noc.r|sncs ouo rcs po.n|t.r |rto..ctu.. |rJ|gor.s ccr
|rJ|gor.s, |rJ|gor.s ccr |. nur|c|p.||J.J, o| |st.Jc, o| pcJo. uJ|c|.| p... ouo rcsct.cs y ruost.cs
Jo.oc|cs so.r .ospot.Jcs y cunp||Jcs
|... o||c onpo..ncs JosJo .b.c |.s b.sos or ruost..s ccnur|J.Jos, ccr ruost.c ccrsoc Jo .rc|.rc,
||Jo.os, ||Jo.os.s y cvoros y. ouo tcJcs scncs ur n|snc puob|c, ccr ur. n|..J. or |. cu.| Joboncs
Jo|orJo. y p.oso.v.. o| |og.Jc Jo ruost.cs .rcost.cs
Vuc|.s po.scr.s ouo.oncs .g..Joco. su r. cc.tos|. ur. ouo .pc.t. su p..to p... ouo ostoncs tcJcs
t..b..rJc y sogu|. or ost. |uc|. ouo rc so to.n|r. sogu|ncs or |. |uc|. s|onp.o
|r. oxpo.|orc|. .utcrcn|c. ouo ost.ncs Jos...c||.rJc scr |c ouo Jorcn|r.ncs |.s Vos.s Jo ccr
co.t.c|cr .s| Jorcn|r.ncs .| orcuort.c ouo so .o.||.. ccr o| .|c.|Jo y su ccrsoc y Jon.s .op.osor
t.rtos ost.t.|os p.osortos or usn.p. y o| ccrsoc Jo .rc|.rcs y urt. J|.oct|v. ccr o| r Jo .bc.J..
y busc.. .|to.r.t|v.s Jo sc|uc|cr . ccr|ctcs ouo so rcs p.osort.r, ost.s nos.s so |.r ccrvo.t|Jc or
noc.r|sncs Jo .co.c.n|ortc y J|.|cgc, |oncs ||og.Jc . .|gurcs .cuo.Jcs or ct.cs c.scs rc, po.c
v.|c..ncs ccr ur. p..to Jo| c.n|rc g.r.Jc
|r osto p.ccosc |. pcb|.c|cr |rJ|gor. v. .Jou|.|orJc n.yc. ccrcc|n|ortc ouo rcs ||ov. . .osc.t.. ruost..
cu|tu.. ouo rcs |.r Jo.Jc ruost.cs .buo|cs, . |. vo. |. c.p.c|J.J ouo |oncs tor|Jc rcsct.cs ccnc
.utc.|J.J Jo Jo|orJo. ruost.cs Jo.oc|cs, ruost.. y ccsncv|s|cr toroncs ccnc .utc.|J.J rcs |.co
.|c.r... osc, p... rcsct.cs os ur. J|c|. or osto ncnortc so n.r|ost. n.yc. p..t|c|p.c|cr, ost.ncs
.nos busc.rJc |. |c.n. ccnc .osc.t.. oscs ccrcc|n|ortcs p... |cs cvoros, rcsct.cs pors.ncs or
o| |utu.c p.op.... . ruost.c cvoros p... ouo o||cs s|g.r or |. |uc|.
|| .otc Jo rcsct.cs ccnc puob|c, ccnc .utc.|J.Jos os ouo rcs .p.uobor ruost..s |oyos, .ocupo...
ruost.c to..|tc.|c y ouo so rcs .occrc.c.r osp.c|cs p... ouo p..t|c|poncs or |.s .ct|v|J.Jos Jo |rc|
Jorc|. y tcn. Jo Joc|s|cr |rc Jo oscs osp.c|cs puoJo so. .ccoJo. . |.s nur|c|p.||J.Jos ccnc .|c.|Jos
c ccrco.|os |rJ|gor.s, ||og.. ur |rJ|gor. . |. nur|c|p.||J.J puoJo so. ur. puo.t. n.s p... ouo so
.ospot.r ruost.cs Jo.oc|cs y ccrt|ru.. ruost.. |uc|.
Los indigenas somos el grupo proveniente de nuestros antepasados indigenas, somos
los originarios herederos de la tradicion indigena. Al indigena lo identica su origi-
nalidad, su forma de ser, su trabajo, su forma de cuidar la madre tierra, de trabajar,
de ver el porvenir no solo el dia de hoy sino pensar en el futuro y las generaciones
venideras, es por eso que para nosotros el cuidar de la naturaleza, de nuestra madre
tierra es una vivencia constante porque nos cuidamos a nosotros mismos, las plantas
que nos proveen de salud, porque de ella dependemos, de la tierra venimos y a la
tierra vamos. Vivimos esta convivencia por las generaciones venideras, asi como nos
dejaron nuestros antepasados a nosotros con su esfuerzo, nosotros dejamos a nuestros
hijos el legado cultural de la cosmovision y espiritualidad indigena.
|s|6re 0|at 6met
Presidente Junta Directiva de APRODIN
Expresidente de la Comunidad Indgena de Matagalpa
M
esoamricaeslaregiongeo-culturalqueseextiendedesdeelsurestedeMxicohastaelnorte
deCostaRica,caracterizadoporelcultivodelmaz,frijolyelayote,ascomoporsuceramica.
LospueblosindgenasdeMesoamrica,delastierrasaltasybajas,apesardehaberestadopor
siglosbajoladominacionespaola,mantuvieronsuspracticasculturales,espiritualidadycosmovision,
siendograndescultivadoresdelatierrayposeedoresdevastosconocimientosquehansidotransmiti-
dosdegeneracionengeneracionatravsdelaoralidadyelaprendizajetradicional.EnNicaragua,los
pueblosindgenasChorotega,Xiu/Sutiaba,Matagalpa/CacaoperasyNahoas,comoseautoidentican
actualmente,perdieronlaslenguasnativasporlacolonizacion,perolograronconservarunaidentidad
queseconstruyealrededordelatierra,lasformasproductivasylaorganizaciontradicional,comose
puedeleerenelsiguienterecorrido,desdelosorgeneshastalostiemposactuales.
EntiemposprecolombinoslospueblosChorotega,NicaraoylosMaribiosoSutiabaeranpueblos
quehabitabanenuncorredorrupestrequeseextendadesdeelactualGolfodeNicoyahastaelGolfo
deFonseca,juntoalacostadelosLagosyalpiedelosvolcanes,debidoalaabundanciadelaguayde
suelosabonadosporlacenizavolcanica.Laadministraciondelosterritorioseraporpueblosorganizados
porseorosocacicazgosdirigidosporunSeorPrincipalllamadoTeyteoCalachuni.Losconquis-
tadoresespaolesdieronelnombredeprovinciasalosterritoriosindgenasyllamaroncaciqueal
seorprincipal.Losgueguesoancianosdelanoblezaeranelectosporunperiododecuatrolunaspara
integrarelmonexicooconsejoquecompartalasfuncionesgubernamentalesyjudicialesconelTeyte.
Loslmitesdeestospueblossesealabanconmapasdibujadosencuerosdevenadoyconmojonesde
piedraconinscripcionesrupestres,queeranconsultadoscuandosurgandisputas.
LosaborgenesdelPaccodeNicaraguaeranhablantesdediversaslenguasdelasfamiliaslings-
ticasdelnortedelcontinente.LosMaribiosoSutiabaspertenecanalafamilialingsticaHokanSiux,
losManguesoChorotegasalaOtoMangue,losNahuasoNiquiranosalaUtoAzteca,yelChontal
queerahabladoporelgrupoChontalMatagalpa.
SegnlosestudiososdelahistoriaantiguaycontemporaneadeNicaragua
8
losgruposindgenas
quealallegadadelosespaoleshabitabanelPaccollegarondelnorteenoleadasmigratoriasque
datandelossigloVIIIalXV,productodeloscambiosocurridosenlamesetadeAnahuac,despusdel
desvanecimientodeTeotihuacanylacadadeTulaenelcentrodeMxico.LosChorotegasllegadosen
lossiglosVIII,ocupabangranpartedelPaccodeNicaragua,elnoroestedeCostaRicayCholuteca
enelsurdeHonduras.LosNicaraosllegaronenlossiglosXIIyXIIIyseasentaronmasalsurymasal
nortedelaregiondelPacco.LosMaribiosoSutiaballegaronenelsigloXIyseasentaronenLeon.
LosChorotegasfueronlosprimerosenarribaralterritorioquehoyesllamadoNicaragua,enel
sigloVIII,siendomencionadoporelcronistaOviedoquesererioaelloscomolosindiosdelalengua
Chorotegacomolosseoresantiguosegentenaturaldeaquellaspartes.LosChorotegasprovienen
8
FreddyFranco.LassociedadesaborgenesdeNicaragua.LosNicaraosyChorotegas

Frances Kinloch Tijerino. (:oo8) Historia de Nicaragua. Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamrica de la Universidad Cen-
troamericana(IHNCAUCA).

JilmaRomeroArrechavala(Coord.).(:oo,)Nuestrascomunidades:UnamiradahistoricadelospueblosindgenasdelPacco,Centro
yNortedeNicaragua.Managua,DepartamentodeHistoriadelaUniversidadNacionalAutonomadeNicaragua(UNAN-Managua).
De dnde venimos? 11
deCholula,enelcentrodeMxico,dedondefuerondesplazadosporlosOlmecas,quelosobligaron
ahuiraSoconuscoenelsurdeChipasdedondemigraronhaciaelsur,aproximadamenteenelao
8ooD.C.LosChorotegasfuerondesplazadosporlosNicaraosenelsigloXII,dispersandoseenvarios
grupos,segnlosetnohistoriadores,alallegadadelosespaolesloschorotegassehallabandivididos
endosgrandesgrupos,losnagrandanosqueocupabanlariberaseptentrionaldellagodeManagua,y
lallanuradeLeonhastaelocanoPaccoylosdarienesqueseextendanalolargodelaregionque
seextiendedesdelariberameridionaldellagodeManaguahastalacostadelPacco,incluyendolas
tierrasaltasdelamesetadeCarazoylasplaniciesdeMasayayGranada.
LasprovinciasoterritoriosmasimportanteseranNagrando,Neqepio,Nequecheri,MasayayDe-
nocheri,siendolasaldeasprincipalesNagarote,Mateare,Managua,Tipitapa,Nindira,Masaya,Jalteva,
Mombacho,Diriomo,Diriamba,Niquinohomo,MasatepeyNandaime.
LosNicaraosdehablanahuaarribaronaNicaraguaamediadosdelao::ood.C,procedentesde
TicomegayMaguatega,dospuebloscercanosaCholuladeliacionteotihuacanaconinuenciadel
laculturadelTrajn.LosNicaraosoNahuas,tomaronposesiondelistmodeRivas,desplazandoalos
Chorotegas.UnasegundamigraciondeorigenNahuaseinicioarazdelacadadeTulaenMxicoy
tienevnculosconlosToltecayChichimecas,posesionandoseentierrascercanasalGolfodeFonseca
alrededordelao::ood.C.EstegrupoesconocidocomoHahuatlatos,hablantesdelnahuatlmoderno
queseubicaronenlazonaactualdeElViejoyChinandega,conungrupoquellegohastaManagua.
UnaterceramigracionNahuatuvolugarenelsigloXV,unos,ooooantesdelallegadadelos
espaoles,siendogruposdeliacionmexicasoAztecasPochtecasqueutilizaronelterritoriocomo
rutadecomerciosintomarposesiondelterritorio.EstegrupopenetroporlazonadeTeotecacinte,
Jalapa, pasando por Sbaco y Juigalpa hasta llegar al Ro San Juan donde salan al mar Caribe, lla-
mandoaestarutalaRutadelOro.Buscadoresdeunlugarmticodondeencontrarandosvolcanes
enmediounlago,divisaronlaisladeOmetepeysusvolcanes,hoyllamadosConcepcionyMaderas.
OcuparontodoelistmodeRivasytenanenclavesenelpuebloactualdeElViejoyenChinandega,
teniendocomocentrosurbanosdemayorimportanciaaQuachcapolcayTezoatega,donderesidan
loscaciquesNicaraoyAgateyte.AldeasimportanteseranTotoaca,Teoca,Mistega,Xoxoyta,Papagayo,
OchomogoyOxmorio.
ElgrupoindgenaSutiabaseubicaenlasproximidadesdelaciudaddeLeonylosChontalMata-
galpaenlosterritoriosdelactualCentroyNortedeNicaragua.ElgrupoSutiabaoMaribiossecalcula
quellegoaNicaraguaalrededorodespusdelSigloXI,yselesrelacionaconlosTlapanecasdeOaxaca,
enelEstadomexicanodeGuerrero,peroconantecesoresenlosEstadosUnidoscomolosHokanosde
California.LlegaronluegodeatravesarElSalvadorylacostaoccidentaldeHonduras,porelroNegro
yocupandolacordilleravolcanicadelosMaribios.Ademasdesuestablecimientocercanoalaciudad
deLeon,habaotrogrupoubicadoa,oleguasalnor-orientedeLeonqueerallamadoMaribichicoa.
Loscronistasespaolesutilizaroneltrminomaribioparadesignarsulengua,laquesehablabaenlos
pueblosdeMazatega,Chichigalpa,Posoltega,Posolteguilla,Xiquilapa,Ayatega,Cindegapipil,Panaltega
yDistanguis.
LosChontalMatagalpahabitaronenelCentroyNortedeNicaraguaconstituyendounmismo
grupo.Selesvinculaagruposprovenientesdelnorteysurdelcontinente.LosChontalesquepoblaban
elistmodeRivasfuerondesplazadosporlosChorotegasenelsigloXI.AcadmicoscomoJaimeIncer
Barquero,planteanquelosverdaderoschontalessonlosescultoresdelaestatuariaquehoyseconserva
enelMuseodeJuigalpayconstructoresdelapiramidesescalonadasdeGarroboGrande,siendouna
delastribusmasantiguasqueocuparonelterritorionicaragense,conunaposibleliacionmayao
lencadeorigennorteo.OtrosetnologosplanteanquelosMatagalpaubicadosenlaregionnor-oeste
estabanemparentadosconlossumosymisquitosintegrandounasolafamiliadenominadaMisumalpan
(Misquitos,Sumos-Matagalpa),deorigensureo.Otrossostienenquesulenguatenamasrelacioncon
elLencadelcentroysurdeHonduras,elUladelamismazonayelcacaoperaypotondelorientede
ElSalvador.LosgruposdelenguasypueblosancestralesenelPacco,CentroyNortedeNicaragua,
hansidoclasicadosdelasiguientemanera
,
:
,
MarioRizo.(:o::),Litelpanecaensuhistoria.PuebloIndgenadeTelpaneca-FundacionVientosdePaz.
De dnde venimos? 1
Caa6re Ne. z.ClasicaciondelospueblosancestralesdelPacco,CentroyNortedeNicaragua
Phylum Pre-Hispnico Pueblos Localizacin actual
V|sun.|p.
Suncs, ..|bos, ||..s, `|c.ouos,
|crt.|os, u|r.s, A|b.gu|r., bc.s,
..|.., b..||k., ..|bo
V.t.g.|p.
V.t.g.|p., bc.cc,
'|rctog., |uov. So
gcv|., V.J.|.
|ck.rc V..|b|cs Sut|.b. |ocr
Otc V.rguo
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.ctog.s
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O.|orto, V.r.gu., `.|to
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V.s.y.
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|uorto V..|c ||.c ||to|p.roc. or su ||stc.|. |uob|c |rJ|gor. Jo o|p.roc.|urJ.c|cr \|ortcs Jo |.. V.r.gu., .o
L
aRepublicadeNicaragua,limitaalNorteconHonduras,alSurconCostaRica,alEsteconel
MarCaribeyalOesteconelOcanoPacco.SucapitalesManagua,conunadivisionpoltico
administrativaconsistenteen:,departamentos,:regionesautonomasy:,,municipios.Susu-
percietotales:,o,,,,.,km:conunapoblacionnacionalde,,::,o,8personas.
EnlaregiondelPacco,CentroyNortehabitanlospueblosindgenasdeascendenciachorotega,
cacaopera-matagalpa,xiu-sutiabaynahoa.Losdatosdemogracosprovenientesdeloscensosdelas
poblacionesindgenas,retomadosenelestudiobasesobrelascondicionesdevidadelospueblosind-
genasdelPacco,NorteyCentrodeNicaraguadelaOrganizacionInternacionaldelTrabajo(OIT),
muestradatosdiferentesalosdatosocialesdelcensonacionalde:oo,.
Cuntos Somos? 19
Pueblo indgena
o Comunidad tnica
Censo INIDE
Censos de las poblaciones
indgenas
|c.ctog.|.|c.V.rgo 6oo. 66ooo
.c.cpo.. V.t.g.|p. ,.o ,8ooo
|.|c. ||c...c , .oooo
`|uSut|.b. ,,, ,ooo
Total . .
|uorto ||||| orsc ||c...gu. (.oo,) y |stuJ|c b.so scb.o |.s ccrJ|c|cros Jo v|J. Jo |cs puob|cs |rJ|gor.s Jo| p.c|cc, cort.c y rc.to Jo
||c...gu., .b.|o|. O|gu|r V..t|ro., O| (.oo6)
Losdescendientesdelasculturascacaopera-matagalpa,chorotega,xiu-sutiabaynahoareclamanal
Estadoelreconocimientodesuexistenciacomoascendenciasindgenas,porelhechodedescenderde
poblacionesquehabitabanenelpasoenunaregiongeogracaalaquepertenecaelpasenlapoca
delaConquista,laColonizacionodelestablecimientodelasactualesfronterasestatalesyque,cualqui-
eraqueseasusituacionjurdica,conservansuspropiasinstitucionessociales,economicas,culturalesy
polticas,opartedeellas.Estasascendenciasindgenastotalizan,,,.ooopersonas,aproximadamenteel
o.o,delapoblaciontotaldelpas.
La ascendencia de mayor poblacion es la chorotega con :oo.ooo personas, la cual se encuentra
dispersaeno,comunidades,hatillosycaadasenseisdepartamentosdelpas:Chinandega,Madriz,
NuevaSegovia,Jinotega,MatagalpayMasaya;ensegundolugar,seubicanloscacaoperas-matagalpas,
con,8.ooomiembros,loscualesestanradicadosen73comunidadesycaadaseneldepartamentode
MatagalpayJinotega;losxiu-sutiaba,con,.ooointegrantesen8ocomunidadesybarriosocupanel
tercerlugar,estanubicadosensumayoraeneldepartamentodeLeonypartedeldepartamentodeChi-
nandega;encuartolugarestanlosnahoas,con:o.ooopersonasenocomunidadesycaadas,ubicados
eneldepartamentodeRivas.
LascuatroascendenciasindgenasdelPacco,CentralyNortedeNicaraguaconforman::pue-
blosindgenas.Estasdelimitacionespolticasyadministrativashansidohistoricamentedenominadas
pueblos indgenas porque en muchos casos estan amparadas por un ttulo real que designa pueblo
indgenaaeseterritorio.Estos::pueblosindgenasabarcanochodepartamentosy:,municipiosdel
pas.EnlaregiondelPacicoseubicanlospueblosindgenasenlosdepartamentosdeRivas,Masaya,
LeonyChinandega;enelCentro,enlosdepartamentosdeMatagalpa,JinotegayenlazonaNorte,en
losdepartamentosdeNuevaSegoviayMadriz(OlgunMartnez,:ooo).
Caa6re Ne..DemografadelosPueblosIndgenasdelPCN.
No. Ascendencia
Pueblo Ind-
gena
Poblacin
aproximada
Departamento Municipio Regin
o
|.|c.
Ost|cr.| ,ooo
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|c.ctog. Jo
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Cuntos Somos? 41
No. Ascendencia
Pueblo Ind-
gena
Poblacin
aproximada
Departamento Municipio Regin
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V.t.g.|p.
V.t.g.|p. ,8,ooo V.t.g.|p.
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usn.p.
6,ooo
S.r 'cso Jo
usn.p.
.
S.rt. b..
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.. ctcg.|p. 6,ooo ctcg.|p.
Total ,
Fuente:GabrielaOlgunMartnez,Estudiobasesobrelascondicionesdevidadelospueblosindgenas
delpacco,centroynortedeNicaragua,OIT(:ooo).
E
n este captulo se presenta una sinopsis socio cultural de cada uno de los pueblos indgenas,
procurandounacercamientoaloscontextosparticularesutilizandofuentessecundarias,lasque
sereferencianalnaldecadadescripcion.
Ostional
EsunpuebloindgenadeascendenciaNahoa,ubicadaenelmunicipiodesanJuandelsurdepartamento
deRivas,selocalizaa:,kilometrosalestedelacabeceramunicipaldesanJuandelsurycuantacon
unapoblacionde,ooohabitantes,ubicadosencincocomunidades,Ostional,Tortuga,MonteCristo,
SanAntonioyelPochote,elpueblonocuentaconttulosdesustierras,yaquefueronarrebatadasen
elperiodopostcolonialporterratenientes.LacomunidaddeOstionalcuentacon:omanzanasdetie-
rrascomunalesadministradasporderechoposesorioancestralperonoestanregistradasnitituladas.
Lospobladoresdelascomunidadesposeentierrasattulopersonalybajotitulodecooperativas,sin
embargo las autoridades indgenas tienen incidencia en la administracion de los recursos naturales
tantodebosquescomodellitoralcosteroyecosistemasmarinos
Lasmaximasexpresionesorganizativasson:elConsejodeancianos,comolamaximaautoridad
ancestralylaJuntaDirectivaeslainstanciaformaladministrativa,lacualcuentaconlacerticacion
delconsejomunicipal,mismaqueenbasealaleyo,Leydemunicipioseseldocumentoquerespalda
jurdicamentealajuntadirectivapararealizargestionesyadministrarlosasuntosdelacomunidad.
ElpuebloesmiembrodelaCoordinadoraTerritorialNicaraoydelConsejoNacionaldePueblosIn-
dgenasdelasregionesPacico,CentroyNortedeNicaragua.Lasprincipalesactividadeseconomicas
delacomunidadson:lapescayelbuceoartesanal,laagricultura,laganaderaenmenorescala,yla
promociondelturismocomunitario
San Jorge Nicarao Calli
ElmunicipiodeSanJorgeselocalizaa::,km.delacapitalManagua.SuslmitessonalNorte,conel
municipiodeBuenosAires,alSurconelmunicipiodeRivas,alEsteconelLagoCocibolcayalOeste
conelmunicipiodeRivas.Lafechaocialdefundaciones:8,:.Suextensionterritorialesde::Km-
Laprecipitacionpluvialpromedioanualoscilaentrelos:,ooy:,,oomm.,caracterizandoseporuna
buenadistribuciondurantetodoelao,latemperaturavaraentrelos:oy:,C.,locualunidoasu
posiciongeogracadenealclimacomosemihmedo(tropicaldesabanas).Cuentacon:,barrios
urbanosysuburbanosycuatrocomarcasrurales.
Su principal actividad economica es la produccion agrcola diversicada de musaceas, ctricos,
hortalizasylapapayaasociadosconplatano.Laactividadganaderaparalaproducciondelecheycarne.
Lapescaesdemaneraartesanalycomoalternativadesubsistencialapequeaindustriapresentauna
economamenosdinamicasiendolamasrepresentativalafabricaciondeladrillosdebarro.Lavegeta-
cionnaturalseencuentraalaorilladelosros,esmuyescasaydegradada,entrelasespeciesdearboles
queexistenestan:helequeme,ceiboespinonegro,chilamate,pochote,entreotrosloscualessirvende
habitatparalafaunaacuatica.Enlazonacostera,elsueloarenoso,seencuentravegetacionarbustiva
deespinonegrolacualesunaespeciepionera,utilizadaporlapoblacioncomolea.
Quines somos? 4
San Jorge es un municipio de gran importancia historica ya que fue sede de la capital del reino de
losnicaraosoNicaragua.Lahistoriaregistravariasversionessobreelorigendelnombredelmunicipio:
unosaseguranqueenladcadade:,,oa:,oo,llegoalaregiondeRivaselmisionerofranciscanofray
Pedro de Betanzos y fundo en la periferia un convento que llego hacer la cabecera de laProvincia
franciscanadeSanJorge.Elpuebloinmediatoalconventotomoelmismonombre.Segnlatradicion
elmunicipiotomoelnombredeSanJorgecuandolaimagendelsantollamadoSanJorgeaparecioen
lascostasdellagodeNicaragua,enunlugarllamadoKuashzapolka(vocabloNahualtcuyosignicado
esLugardemuchosarboles)conocidoenlaactualidadcomohaciendaNahualapa,un:,deabril
delao:,,,,desdeesafechaseconocealmunicipiocomoSanJorge.
ElmunicipiodeSanJorgeanteriormentecontabacon::comarcasocaseros;enunadeestasco-
marcas(lascuatroesquinas),estableciosucuartelgeneralellibusteronorteamericanoWilliamWalker,
durantelaguerrade:8,oyenestemismolugarelrmosurendicionincondicionalalosejrcitosde
Centroamrica,enmayode:8,,,cuandonalizolaguerraqueseconocecomolaguerradeCentroa-
mrica.EnelmunicipiodeSanJorgeexisteunlugarllamadoCruzdeEspaadondesedioelpactoo
convenioentreelconquistadorespaolGilGonzalezDavilayelCaciqueNicaraoCallioNicaragua,el
resultadodelpactofue,elbautismodelareligioncatolicademasde:ooobravosguerrerosindgenas.
Porlaleylegislativadel:,dejuniode:8,:,seleconrioltitulodeVillaalpueblodeSanJorgey
enlafecha,odeenerode:,,:porlaleysancionadadurantelaadministraciondelgeneralJosMaria
Moncada,seleconrioeltitulodeciudad.
|uorto |ttp//...|r||cngcbr|/nur|c|p|cs/Jccunortcs/S.r'c.gopJ|
Soy de ascendencia indigena, en mis venas y las de mis hijos corre sangre india. En nuestro
pueblo estamos luchando para que nos reconozcan como pueblo indigena ya que arbitraria-
mente por un decreto, por quitarnos nuestros bienes dijeron que dejamos de ser indigenas para
ser un municipio de Rivas. Estamos en un pais donde existen diversos pueblos indigenas que
tenemos derecho a existir como tal, actualmente los mayores, jovenes y nosotras las mujeres
estamos aportando al proceso de la construccion de nuestra autonomia que nos permita desde
nuestra realidad fortalecer y recuperar nuestros derechos, conservar nuestras tradiciones sin
ser discriminados por ello.
kesar|e Mera|es
Secretaria Junta Directiva Pueblo Indgena de San Jorge NicaraoCalli
Salinas de Nagualapa
ElpuebloindgenadeSalinasdeNagualapaestaubicadoa:8kilometrosdelmunicipiodeTolay:del
departamentodeRivas.SegninformeemitidoporINETERCentralemitidoenfecha::demarzodel
:oo,:LaPropiedadNo.,,o8,Tomo:XCVII,Folio::/,;Asiento::ero.PertenecientealaComunidad
delosEjidosdeNagualapa,estaubicadadentrodelosmojones:LaLoma,Popoyo,Sontol,laVirgen
MorenaylaPozadelChingo,losquedelimitanunareade,o8Hectareasy,,o:Mt:equivalentesa
:o,omanzanasymilcuatrocientoscincovarascuadradas
o
.Segnlsegntitulorealquedatade:8,,
elterritoriodeSalinasdeNagualapaesde8caballerasy,manzanas.
TieneunapoblaciondedosmilcuatrocientoscincuentahabitantesentreNahoasyMestizos.Esta
esunacomunidadruralqueconservasuscostumbresyconocimientosancestralesheredadospornues-
trosabuelosyabuelas,quesoabancongrandescosasparanuestropueblo,enellahabitanpersonas
muyserviciales,amistosasyhospitalarias,tienenelDondelcompartimientoyservicioyaqueseunen
siempreenloslogrosydicultadesponiendoenpracticaelbuenvivir.Sepracticayseusalamedicina
tradicionalyseluchaporsuconservacion.
Enestepequeopueblohaydiversidaddereligiones,(Evanglicos,TestigosdeJehova)peropre-
dominalareligionCatolica.Enlacomunidadhayseisiglesiasevanglicas,dosiglesiascatolicas,unade
ellaselevadaaParroquiaenel:o:o,yunsalondelReinodelosTestigosdeJehova.Lacomunidadcuenta
conunaescueladeprimariayuncolegiodeprimariaysecundaria,unabibliotecacomunitaria,posee
unaclnicademedicinanatural,unpuestopolicial,unasaladeartes,tresCICOS(CentrosInfantiles
Comunitarios),existeunacanchadeportiva,doscamposdeportivos,unminiparque,tienedeunacasa
derefugio;lacualfuncionacomoSaladeEstimulacionTemprana,seutilizapararealizarreuniones
comunitariasparadiscusiondeproyectos,yestaacondicionacomoalbergueparadamnicadosencaso
dedesastresnaturales,unPuestodeSaludFamiliaryComunitario,dondeseatiendealapoblacionde
stacomunidad.Poseemuchosatractivosnaturalescomosusrosymares,alestedelacomunidadse
encuentraunmanantialnaturaldeaguastermalesquesirvepararecrearseyfuncionacomounadelas
basesprincipalesdelamedicinatradicional,yaquenuestrosterapeutaslarecomiendanparadiferentes
padecimientos,stasaligualquelaspilasartesanalesparalaproducciondesalqueseencuentranen
elcentrodelacomunidadsonunatractivoturstico.Laprincipalfuentedetrabajoenestacomunidad
eslaproducciondesal,elaboraciondeladrillosdebarro(estoenpocadeverano),pescaartesanal,
ganaderayduranteelinviernounpartedelapoblacionsededicaalaagricultura.
|uorto |vo|yr u|Jc ||.grcst|cc u.|J|cc cu|tu..| Jo S.||r.s Jo |.gu.|.p. 'ur|c Jo .o. |roJ|tc
Veracruz del Zapotal
ElpobladoindgenadeVeracruzestaubicadoaunos:,kilometrosdelcentrodelacabeceradeparta-
mentaldeRivas. Alrededordelao:8:sietefamiliassedieronalatareadecomprarlastierrasquehoy
formanlaComunidadIndgena.AnteriormentesellamabaElZapotal,enalusionalagrancantidad
dezapotesquehabaenlalocalidad,perosecambioalnombredeVeracruz;porlotantoseestipulo
denominarseVeracruzdelZapotal.Paraelao:8oo,existaunaescriturapblicacomunalquecerti-
cabaquetodasesastierrasfueroncompradasporlasfamiliasantesmencionadas.
Conesfuerzodetodaslasfamiliaslograroncomprarestastierrasparasembraryproducir.Enel
pasadoenVeracruzdelZapotalseproducaail,unodelosprincipalesproductosdeexportacionen
lapocacolonial.Cuentanquecuandonotenanailparateirelhilo,cocanesteconcaracolespara
darlescolor.Cadaao,el,demayocelebranelDadelaCruzyel:,deJulioaSantaAna.Lasimagenes
quehayenelpueblosonantiguas,tantocomoelmismopueblo.
o
ConstanciaemitaporelLic.WilbertRamonIbarraBlanco,ProcuradorRegionaldelSur.Rivas,:,deMarzodel:oo,.
Quines somos? 4I
EnlacomunidadalConsejodeAncianosselellamaMonxico,palabranahuatlquetieneelmis-
mosignicado,peroquesehaelegidoporconsiderarlomasacordealaidentidadehistoriaindgena.
ElMonexicoeselectodeacuerdoalacostumbre.EnelcasodelaJuntaDirectivaeselectaporvoto
popularporunperiododedosaos.Cuandonalizaesteperiodolacomunidadeligeunanuevajunta
directivaylosexmiembrospasanaformarpartedelMonexico.
SegnlasnormasdellacomunidadlaspersonasquenosonnativasdeVeracruzdelZapotalno
pueden emitir votos cuando se toman decisiones colectivas, pero si tienen voz. Otra norma que las
personasdesignadasparaocuparalgncargodirectivoestanobligadasaaceptarlaresponsabilidad.
|uorto |co||. S.rc|o. ||c..to c..ospcrs.| (|rt.ov|st. . u.J.|upo Jo 'osus Vc..g. bustcs, oxp.os|Jorto Jo |. ccnur|J.J)
|. |.ors., 6 Jo J|c|onb.o Jo| .ooo
Nancim
El pueblo indgena de Nancim esta ubicado en el municipio de Tola. Su poblacion es de :o, ooo
habitantes. Las tierras comunitarias suman ::, caballeras, amojonadas y deslindadas, debidamente
inscritasenelregistrodelaspropiedadesdederechosrealesdeldepartamentodeRivas,conescritura
pblicaconFolioNo.:8.LimitaalnorteconTola,alsurconSanchez,alesteconMurcilagoyaloeste
conSantoDomingo.
Elusodelosrecursosnaturalesdemanerasosteniblehaprevalecido.Seconservalaarquitectura
tradicional,usandoseparalaconstrucciondelasviviendaslosladrilloselaboradosabasedebarroy
estircol.Lascocinasseconstruyenabasedearenaybarro.EnlascomunidadesSanchez:ySanchez
:,lascasasdehabitacionsonconstruidasdeladrillosyalgunascontechosdepajaodetejas,siendo
deusotradicionallostapescosdetablasparadormir.Seusaceramicautilitariacomotinajas,comales,
cazuelasyplatosdebarro,ascomootrosutensilioscomolascucharasdejcaro,guacales,escobasde
montedeOrejadeChancho,tijerasparadormir.Lasmujereslavanenbateasdemaderaopiedrasen
laorilladelosrosusandoeljaboncillo,lachorejayrazdejabon.Enlascocinasseponenasecarcua-
jadasentapescosdetabla,yagualesdebejucoomecatedechagite.Lamayoradecasastienenhorno
debarroparalaelaboracionderosquillas,tamalesasados,cosadehorno,perrerequedemazblanco,
rosquetesytortilladulce.
Nancimesunterritorioproductivoyloscomunerossiembranarroz,frijoles,trigoosorgocua-
dradoypatriota,quequisque,pujagua,pipianes,maz,ajonjol,hortalizas.ElareadeSantoDomingo
esdondeseproducemasplatano.Enelprocesodesiembra,cultivoycosechaseusanloscuatrodas
delasalidadelaluna,vericandoloscambiosdelunanueva,tiernaocreciente;utilizandoelespeque,
elaradoylossilosparaguardarlasemillayelalimentodiario.
SusorganosdegobernanzasonelConcejodeAncianosdondehayrepresentaciondecadaunade
lascomarcasyquetienecaracterpermanenteyvitalicio;LaJuntaDirectivaAdministrativaregidapor
losEstatutosdelaComunidad,debidamentecerticadaporlaalcaldamunicipaldeTola.
|uorto Ary..| Au.c.. |.v...|. ||.grcst|cc 'u.|J|cc Jo |. cnur|J.J Jo |.rc|n| 'ur|c Jo| .o. |roJ|tc
UrbaiteLas Pilas
ElterritorioindgenadeUrbaiteLasPilastieneunaextensiondeaproximadamente:,,o,hectareas
yestacompuestaporsietecomunidades:TilgueSantoDomingo,SanFernando,LasPilas,LosRamos,
Urbaite,SintiopeySantaTeresa.LimitaalnorteconelmunicipiodeAltagracia,alsurconelcamino
aSanAntonio,elLago,LasGuabasySanJosdelSur,alesteconelcaminodelaVilla,tierrasdelos
OconesyCabrera,aloesteconelvolcanMaderas.
TodoesteterritoriocomienzaconelMojondelascuatroesquinassiguiendoporlosmojonesde
SantoDomingo,MojondeSantaTeresa,MojondeLlanito,MojondeRinconCanoa,MojonUrbaite,
hastallegaralmismopuntoqueeselMojondelascuatroesquinas.
Lascostumbresytradicionesmasconocidasydemayorarraigoenlacomunidadahorasoloson
practicadas por las personas mayores, como beber en jcaras bebidas embriagantes como la cususa
y la chicha puyon, as como otras bebidas. Tambin la costumbre de beber sopa en guacales. Entre
lastradicionesestanlascelebracionesdelossantospatronosSanPoySanJeronimo,enlascualesse
hacenlastradicionalescorridasdetoros,tambinsecelebralaestadelaCruzdelprimeroalcuatro
demayo,cuandoseacostumbrahacerelbailedelayegitaylavaquita.
TodaslascomunidadesdeUrbaiteLasPilassededicanalaagricultura,siendoloscultivosmas
importanteselmaz,frjol,ajonjolyplatano.Lamayoradeagricultoresproducensupropiasemilla
ylaguardanparaelproximociclodesiembra.Otrosbuscanlasemillaeninstitucionesdeasistencon
prstamosparalaagriculturaylacrianzadeanimales.
Actualmentelamayoradeviviendassondearquitecturamodernayaquelatradicionalsehave-
nidoperdiendoatravsdeltiempo.Lasdearquitecturamodernautilizanmaterialescomocemento,
perlinesdemetalylaminasdezincparaeltecho.Lasviviendastradicionalesutilizancomomateria
primalapalmadecoco,palosrollizosdemaderoparalospilares,bejucosomecatesparaamarrarlas
palmasylasvaras.
Monimb
El pueblo indgena de Monimbo cuenta con un ttulo real de propiedad de , caballeras antiguas,
que se encuentra desaparecido a consecuencia de los conictos blicos y persecucion a los mismos
documentos legales. Este ttulo fue otorgado por el Reino de Espaa representado por la Capitana
GeneraldeGuatemalael:odeMarzode:,,:.LosEstatutosdelaComunidadIndgenadeMasaya
fueron aprobados porAcuerdo ejecutivo del : de enero de :,:,, siendo sometidos a revision en el
ao:o::parasuadecuacionalalegislacioncontemporanea,comoeselcasodelaConstituciondela
RepblicadeNicaragua,elConvenioNo.:o,delaOITylaDeclaraciondelasNacionesUnidassobre
losDerechosdelosPueblosIndgenas.
AnalesdelsigloXIXelterritoriocolectivodeMonimbofueindividualizadoporelEstadore-
partindoseengrandesncasaterratenientesypequeasparcelasafamiliasindgenas.Enlosaos8o
delsiglopasadopartedesustierrasfuerondistribuidasacooperativasdeproduccion.Actualmentela
Quines somos! 49
propiedadcolectivaselimitaacuatrocementeriosindgenasyunainstalacionparaactividadescomu-
nitarias,quesonadministradosporelConcejodeAncianosdeMonimbo.
LaprdidadelcontroldelterritorionohaimpedidoqueelpuebloindgenadeMonimboman-
tengasucontinuidadhistoricaycultural,construyendolaterritorialidadapartirdesustradicionesy
organizacionespropiascomolasAlcaldasdeVara,Cofradas,Asociacionescomunitariasindgenas,
ConcejodeAncianosyJuntaAdministrativa.Atravsdelproyectodefortalecimientodelasautonomas
comunitariasdelospueblosindgenasPacico,CentroyNortedeNicaragua,sehafortalecidolains-
titucionalidaddelpuebloindgenadeMonimbo.Losprocesosdedialogosentreconsejosdeancianos,
alcaldasdevarasylderesde:comarcasydossectoresurbanospermitieronlaconsultayeleccion
desusrepresentantescomarcaleshastaconcretarunajuntadirectivadelpueblodeMonimbo.Cuenta
conunaJuntaDirectivaAdministrativaelectaenelao:o::ycontresconsejosdeancianos.
|uorto '.v|o. VorJc.. .|.r y ||n. Su..c ||.grcst|cc scc|c cu|tu..| Jo Vcr|nbc 'ur|c Jo| .o. |roJ|tc
San Juan de Oriente
SanJuandeOriente,ubicadoenlaMesetadelosPueblos,a,kilometrosdelaciudaddeManagua
sobrelacarreterapanamericana,fuejuntoconCatarina,Niquinohomo,Nandasmo,DiriayDiriomo,
losllamadospueblosNabotivos,voznahuatldeorigenmexicanoquesignicahermanosovecinos
acomienzosdelapocacolonial.Sufundaciondatadelao:,8,bajoeldominiodeloscolonizadores
espaoles,siendosusprimerospobladoreslosNicoyaylosPotosme,siendojefeadosporelcacique
NacacherioDirianes.LaIglesacatolicafueconstruidaenelao:,8,porlosespaolesJuandeBra-
camonteyGervasioGallegos.
AtravsdesuhistoriahatenidocuatronombresValleNamotiva,SanJuanNamotiva,SanJuan
delosPlatosySanJuandeOriente.Estepueblosecaracterizaporlafabricaciondenasceramicasy
esculturasquerepresentanlaculturaindgenachorotega.
SanJuandeOrientepertenecealterritoriodeMasaya,conunaextensionde:,.8km:.Limitaal
norteconCatarina,alsurconDiria,alesteconlaLagunadeApoyoyaloesteconNiquinohomo.El
climapredominanteesdesabanatropical,semihmedo..Supoblacionactual,segnelCensode
Poblaciondelao:oo,delINIDE,esde,,,,habitantes,:,,:,enelareaurbanay:,o,enelarearural.
Lasestaspatronalessecelebrancadaaodel:,al:odeJunioenhonoraSanJuanBautista,oca-
sionenlasquesecompartenplatillosybebidastradicionalescomolachichabruja,masadecazuela,
nacatamales, rosquillas, indio viejo. Estas estas son muy coloridas, con ofrendas de ores y frutas,
feriasdeartesanosymsicademarimbasdearcoybandaslarmonicas(chicheros).
Estepueblocultivoconmuchacalidadelartedelaceramica,esculturasygrabadosdepiedra,que
segndatosarqueologicosdatandemasdeoooaos,poresoesllamadolaCunadelArtePrecolombi-
no,yaquesucaractersticaprincipalcontinasiendoelartedetrabajarelbarro.Lacomunidadcuenta
conungobiernomunicipal,encargadodeorganizarydirigirlasactividadesmunicipales.
Nindir
ElpueblodeNindir lmita alnorteconManaguayTipitapa,alSurconMasayaylosMunicipiosde
MasatepeyLaConcepcion,alEsteconMasayayalOesteconelMunicipiodeTicuantepe.Selocaliza
enlaregionhidrologicadelacordillera volcanica,cercadelabasedelasalturasdelas sierrasdeMa-
nagua;seasientasobreunallanuraque partedelacimadelalagunaLender(Lagunade Masaya),
extendindoseenelnorte.
ElnombredeNindiresunapalabrachorotegaomanguequesignicaAlturadelaCochinilla,el
municipioelmunicipiodeTicuantepe.Porsuextensionterritorialde::.,:Km,Nindirseubicaen
elsegundolugarentrelosnuevemunicipiosquecomprendeneldepartamentodeMasaya.
AlallegadadelosespaolesalterritoriodeNindiraprincipiosdelasegundadcadadelsiglo
XVI,lapoblacionaborigeneranunpromediode,o,ooopobladores,losquealnalizarlaconquista
sufrieronunexterminiocasitotal.Lospobladoresdeestastierraserandelastribusdelosdirianes,que
signicaHombredelasAlturasdelasMontaas,descendientesdeloschorotegasomanguescuya
procedenciaeradecholuca,quienesalserdesalojadosdelcentrodeMxico,seubicaronenelterritorio
comprendidoentreelgolfodeFonsecayNicoya,estableciendocacicazgos.Serranasimportantescomo
eldeTender,caciqueguerreroycentineladeltrabajoylaartesana.
Durantelapocaaborigen,elmunicipioseconocaconelnombredeNindiryLenderyelcaci-
cazgoquepresidalaciudadprincipaleraTender.UnodelosltimoscaciquesNacatimeseconvirtio
alafecatolicabautizandosecomoFrancisco,loquevalioaestepuebloparaevitarelderramamiento
desangre.Tenderfuelacunadelosmasgrandescacicazgosdelosdirianes,llegandoateneratodos
lospueblosdelareacomosustributarios.
Arazdelasgrandesconquistasespaolas,enLenderseiniciolaformaciondelncleourbanoy
ruraldeacuerdoalascartaspueblasquefueronpuestasenpracticaenlaedadmedia,extendindoseel
reconocimientodeautonoma,yelotorgamientodeprivilegiosyfacultadesmunicipalesconformeel
sistemaclasicoespaol.Nindir,esunodelospocospueblosdeNicaraguaqueanconservainalterable
elviejotrazocolonialistadesuscalles,ascomolaorganizacionindgenaqueencabezasuAlcaldede
Vara.UnodelosltimoscaciquesquepresidaelconcejodeancianosfueJuanNacundir,quiense
resistioalbautismoymantuvounpensamientoqueloaplicabaasufamiliayasupueblo:Launion
hacelafuerza.
Estemunicipio,despusdeGranadayLeonesunodelosprimerosquesefundaronenNicaragua,
aunquenosehanencontradoevidenciasdocumentalesqueaclarenestehecho,sesuponequeporla
importanciaculturaltnica,geogracayeconomicoalmomentodelaconquista;elmunicipiosatisfa-
calasexigenciaseconomicasdelacoronaenrelacionalpagodelosimpuestosalahaciendapblica.
Desdehacemasde::,aos,enlosarchivosqueseconservanenlaiglesiacatolicadelmunicipio,
NindiresllamadoLaTierradeTender.Unadelasprincipalesreliquiasdelapocacolonialesel
templocatolicodeSantaAnaconmasdeooaos.En:,,8estetemploesreconstruidoyenelpresente
Quines somos? 1
siglodeclaradoMonumentoNacional.Caractersticasobresalientedeestetemploeslaconservacion
dedosleonesdecastillalabradosenMadera,simbolizandoelpasodelosespaolesporestastierras.
Nindirpasaaserciudadpordecretonmero:o:delaAsambleaNacional,el:,deAgostode
:,,,.Nindir,apesardeltiempo,mantienesuidentidadcultural,lotradicionalseexpresaenunsentido
religiosomuyarraigadoenlamentalidaddelpueblo.Lasestastradicionalesseremontanaltiempo
delaconquista.SearmaqueelcapitandeconquistaDiegodeMachuca,altomarposesiondeesta
tierra,loprimeroquehizofueentregardosimagenes:SanPedroySantiago,alcaciqueNacatimeconla
recomendaciondequefuerantomadoscomoSantosPatronos,festejandoseenlosdasdelcalendario
cristiano.
.Enladcadadelosaos,odelsigloXVIII,elAlcalde,donSantiagoFloresSantana,paraconjugar
sunombreyapellidoconeldelospatronosdelpueblo,sustituyoaSanPedroporSantaAna,quedando
establecidaslasestaspatronalesdel::al:,dejulioconelapostolSantiagoylaSra.SantaAnacomo
nuevospatrones.Fueascomosedifundierondurantemuchossiglossusbailesoareytoscomo:El
MachoRaton,ElToroGuaco,LaHistoria,ElMantudo,LaContienda,ElSanMartn,ElSanRamon,
ElGigante,LosNegros,LasNegras,LasIndiasyElCapitanOtradelasactividadesculturalesesla
celebraciondelaSemanaSantaparaloqueseefectalaJudea,queestacompuestaporartistasteatrales
delmunicipioyqueseocupandenarrarypatentizarpasoapasolavidadelSeorJess.Estegrupo
visitadiferenteslugaresdelpaspresentandosuobrateatralpopular.
|uorto ...|r||cngcbr|/nur|c|p|cs/Jccunortcs/VASA+A/r|rJ|.|pJ|
Sutiaba
LosSutiabasactualessondescendientesdelastribusdelosMaribios,nacionqueinvadioelterritorio
de Nicaragua aproximadamente en el SigloVI. Habitaban la region comprendida entre el Golfo de
Fonseca,LagoXolotlan,CordilleradelosMaribios,ylacostadelpacco.Elsignicadodelapalabra
Sutiabatienedosformasdeescribirse:laprimitiva,segnantiguosdocumentoscolonialesSubtiaba,
ylamodernaSutiaba.SegnhistoriadoreslapalabraSutiaba(Xiatlc):provienedeunmoluscode
aguadulcequeviveenlosrosysellamaactualmentechotedero,nombredeorigenmexicanoyera
shuctli=caracolitonegro;atl=agua;pan=adverbiodelugardelqueseoriginaSutiabaantesdela
colonizacon,ElpuebloindgenadeSutiaba,antesdelacolonizacion,poseasupropiaautonoma,sien-
dohastaelaode:,ooquefueabsorbidoporlacircunscripcionadministrativadelaciudaddeLeon.
Conlallegadadelosespaoles,elpuebloindgenafuesometidodurantetodoelSigloXVI;crean-
douncorregimientodeSutiabaqueincluaTelca,Quetzalguaque,PosoltegayPosolteguilla,hastael
aode:o::,cuandoloshabitantesdecidierontrasladarsealactualasentamiento,dandoalosSutiabas
mayor seguridad, trabajo, libertad. En cuanto a su etapa de desarrollo, en el tiempo de la colonia el
puebloindgenaseencontrabaenunperododedescomposiciondelsistemayaestructuradoporel
puebloindgena,mediosquefacilitaronlosespaoles,parafacilitardichoprocesodecolonizacion.
EnlaactualidadelbarriodeSutiabaconstituyeunodelosdiezprincipalesbarriosqueconforman
laciudaddeLeon.DentrodelacuadrculaurbanadelaciudaddeLeon,selocalizaSutiabaalextre-
mooccidental,constituyendoelbarriomasgrandedeestaciudad.Seencuentraestructurado,por,
manzanasurbanas,ademasdeotrasareassemi-ruralesquelarodean.
LaPlazadeSutiabafueerigidaenelaocomprendidoentre:,,oy:,odebidoalanecesidadde
losespaolesdecrearunpuntoestratgicodeconcentraciondelapoblacionindgena,conelobjetivo
deejercerelcontrolpoltico-administrativo,ideologico,ylaexplotaciondelhombre;necesitandola
construcciondecuatroermitasconsusrespectivasplazas.LaermitadeSanPedro,SanSebastian,San
AndrsySantiago.
La Plaza mayor de Sutiaba empieza a desarrollarse en la segunda dcada del Siglo XVII, con la
traslaciondeldomiciliodeloscorregidoresdeQuetzalguaqueallugaraledaoyparaleloalcamino
real entre Leon y Sutiaba.A mediados del Siglo XVII, en la Plaza mayor de Sutiaba se localizan los
smbolosdelospodereslocalesydelosediciosrepresentativosdelasociedadcolonialdecaracter
monumental,conrespectoalascaractersticasdelasviviendasdelpuebloindgena,sirviendolaPlaza
ens,comopuntodepartidadelascallesprincipales.
LaorientaciondelaPlazadeSutiaba,seefectasegnlasordenanzasdictadasporFelipeIIen
:,,,,queincluyelosprincipiosurbansticosparalafundaciondenuevasciudades.LaPlazadeSutiaba,
adoptolalatitud:,norteparalacualseorientanlasplazasmayoresenNicaragua,orientandosuscuatro
costadossegnlospuntoscardinales;siendolasfachadasdelaIglesiaSanJuanBautistayelantiguo
Cabildoindgenalosediciosquerecibenmayorgradodeasoleamiento,segnlarotaciondelSol.
Actualmente,laPlazadeSutiabaesunodeloselementosurbansticosmasimportantesdeacuerdo
alaconcepcionurbansticacolonial,representandoelespacioidenticanlaPlazaColonialsinromper
elmarcoescenograco,conformadojuntoaltemploylosediciosasuentorno.LaplazadeSutiaba
y el Conjunto Urbano quedo conformo Iglesia San Juan Bautista de Sutiaba. La Iglesia de San Juan
BautistadeSutiaba,fueerigidaenelaode:,oo,SelocalizafrentealaPlazadeSutiabaenelcostado
oeste,aproximadamentea:oometrosdelaantiguaIglesiadeVeracruz,ahoraRuinasdeVeracruz.
La Iglesia de San Juan Bautista sigue funcionando como parroquia, sufriendo algunos cambios
desdesuconstruccionoriginal.Laiglesiarepresentalaexpresionarquitectonicaquesirviodetransicion
entreelperiodocolonialprimitivo(:ooo-:,oo)yelperiodocolonialbarroco(:,oo-:8oo).Guardaras-
gos,sencillosdelbarrocomezcladosconelementosdecorativosindgenas.Fuedeclaradomonumento
nacionalyrestauradaposteriormenteenlosaos:,,,-:,,,bajoladirecciondelaAlcaldadeLeon
yPatrimonioCultural,sinperderlascaractersticasquelaubicacomoejemplardelartepopularde
lacolonia.PorloqueseconsideradespusdelaCatedraldeLeon,comoaunadelasiglesiasmas
importantesdeNicaragua.
|uortos |ttp//...n.r|utc.g/|ocr/sut|.v.|tn|
Virgen de Hato
ElcronistaespaolAntonioVasquezdeEspinozaensusescritosquedatandelao:o:,describioel
seoro del caciqueAgateyte, llamado Tezoatega como un paraso colmado de frutas y arboles. Te-
zoategarecibeelnombredeElViejo,esunmunicipiodeldepartamentodeChinandega.Lepusieron
Quines somos? 1
estenombreenhomenajealcaciqueAgateyte,quefuevisitadoporelCapitandeconquistaycronista
delaCorona,FernandodeOviedoyValdseldajueves:deenerode:,:8,cuandoelcaciquetena
alrededorde,oaos.EstosucediooaosdespusdelaprimeraexpediciondeGilGonzalezDavilaa
Nicaragua.SegnloscronistasAgateytedisponadeseismilhombresdeguerra,conarcoyecha,y
veintemilvasallos.
ElseorodelcaciqueAgateyteseextendadesdeelGolfodeFonsecaenlaCostaPaccahasta
lacostadePoneloyaenLeon,incluyendopartedelosactualesdepartamentosdeMadrizyNuevaSe-
govia.AgateytejuntoconsussbditosseconvirtioalareligioncatolicayrecibioelnombredeCarlos
cuandolobautizoelmisioneroFrayDiegodeLoaisiga.Losconquistadoresespaolesllamaronalse-
orodeTezoatega,comoelCorregimientodeElRealejo,elquefueentregadoenencomiendael:,
dediciembrede:,oaDoaMaradePealoza,esposadelprimergobernadorespaoldeNicaragua,
RodrigoContreras.
ElpuebloindgenadeElViejoorganizo,desdelapocacolonial,encofradasquehanpersistido
hasta el momento y que son las que protegen y promueven las costumbres y tradiciones culturales
indgenas,lasquesemezclanconelcatolicismo.EnelPuebloIndgenadeElViejolascofradasenca-
bezanlasestasreligiosasdeSanRoquedeSanRoque,lavirgendelosAngelesylaVirgendeHato.
LaCofradadelaVirgendeHato,esdueadeunancaqueseubicaaloccidentedeElViejoyque
tieneestemismonombrelaqueesadministradaporlacomunidadindgena.Laimagendelavirgen
recorre en peregrinacion distintas comunidades de Chinandega, Leon, Masaya y otros lugares, y al
nalregresaaElViejoundomingoantesdequedeninicioslosrezosdelanovenadelapursima.El
:deagostotienelugarlaceremoniadelaPitada.EntiemposdelcaciqueAgateyteenlaLaPitada
se utilizaban pitos y tambores, y al ritmo de la meloda los indgenas se intercambiaban frutas, en
agradecimientoalosdioses.Enlaactualidadlapitadasehaceconlamsicadebandaslarmonicas,
sebaila,cantaysehaceelintercambiodemotetesoregalosentrelospriostesoseguidoresdeSan
RoqueylavirgendelosAngeles,porlosfavoresrecibidos.
|uorto |o.y ..c|. || |og.Jc |rJ|gor. Jo Occ|Jorto |ttp//...k.t..|c.g/..c||vos/r|c...gu.|rJ|gor.s
Matagalpa
ElpuebloindgenadeMatagalpaestaubicadoa::okmdelacapitalManagua,eneldepartamentode
MatagalpaenlaregionnortedeNicaragua.LapoblacionindgenadeMatagalpaesdeaproximadamente
,o,ooohabitantes.ElpuebloindgenadeMatagalpatieneincidenciaenseismunicipiosentreellos:San
Dionisio,Esquipulas,SanRamon,LaDalia,TerrabonayMatagalpa.LosindgenasdeMatagalpason
dueosde88,ooomanzanasdetierramayormenteconcentradosenlosmunicipiosdeSanDionisio,
SanRamonyMatagalpa,loscualesseencuentraninscritoseneltitulonmero,:o.ElPuebloindgena
tieneunaorganizaciontradicionalcompuestaporunConsejodeAncianosde:omiembros,uncacique
mayor,alcaldesdevara,regidoresydelegadosdeterritorios,ascomounahijadelpueblo.Existeuna
JuntaDirectivaAdministrativacompuestaporsietemiembros:unpresidente,unvice-presidente,una
secretaria,untesorero,dosvocalesyunscal.Estasautoridadeselectasporvotopopulartienenlares-
ponsabilidaddeadministrar,cuidaryprotegerlosbienesyrecursosdelPuebloIndgenadeMatagalpa.
LosaborgenesdelactualDepartamentodeMatagalpaerangobernadosporunCacique,residente
enelasientodelaactualcabeceradepartamentaljuntoasusconsejerosycapitanesdeguerra,desde
dondedominabatodoslosterritoriosylasparcialidadesdesusede:MolaginaySolingalpa,primeroy
mastardesobreladePacalagina.LasparcialidadesdeNaboriosoNabarios,llamadaposteriormente
deLaboroyGuanuca,devecinossumusymisquitostradosdelasmontaasfueronfundadaspor
frailesyautoridadesespaolasalamitaddelsiglodieciocho.Lossbditosvivanenranchos,dispersos
porlasmontaas,conlaexcepciondelpueblodeMuyMuy,quecontabayaconundiseourbanstico.
El Cacicazgo de Matagalpa se extenda por el Sur, hasta las tierras del de Sbaco, cuyo asiento
primitivoestuvoerigidoainmediacionesdelRoViejo;porelNorteconloscacicazgosdeJinotegay
deOlomega;poreloccidente,hastalaRegiondelCacicazgodeEstel,yporelOriente,hastalosllanos
cuyaextensioncompartaconelcacicazgodeBoaco.LospueblosquehoyformanelDepartamentode
MatagalpafueronfundadosoerigidoseneltercersiglodelaColonia,conexcepciondeSbaco,que
estanantiguocomoMuyMuyyelmismoMatagalpa.RoViejo.
Existendocumentosquesealanqueenelao:,oo,laparcialidadindiadeMolagina(Matagalpa)
fueconcedidaporelReydeEspaa,comoencomienda,alciudadanoespaolAlonsoQuinterosyel
nombreMatagalpafueocializadoenelao:,o.ElGobiernoloejercaunJefeoCaciqueasesorado
porunConcejodeAncianos.ElConcejodeAncianoseraelectoporcortosperodosdecuatrolunas,
demaneraqueelmayornmerodeciudadanoscaracterizadosejercitasetanaltasfunciones.
ElgobiernodelospueblosoparcialidadesestabaacargodelCalpulli,institucionindgenaseme-
jantealosactualesMunicipios,conlasalvedaddequesusfuncioneseranestrictamenteurbanasosin
jurisdiccionrural.LosmiembrosdelCalpullieranelectosporvotopopulardirectoysusatribuciones
principaleseran::.-Elordenciudadanoyladefensadesusintereses;:.-Laadministraciondeltianguez
oMercado;,.-Laimposiciondepenasmenores-aaquellosquealterabanelordenylatranquilidaddel
puebloeirrespetabanalaautoridad.Lamujerestabaprivadadetododerechociudadano.
Enjerarqua,lasegundaautoridaderaelCapitandelaGuerraoJefedelosEjrcitosylasArmas.
SucargoeradeeleccionporelConcejodeAncianos.
Elmatrimonio,contradoporlibre,disposiciondeloscontrayentesoconvenioentrelasfamiliasde
losesposos,constitualabasejurdicadelafamilaindgena.Solamentepodatenerseunanicaesposa,
conlaexcepciondelcaciquequinpodatenercuantasesposasdeseaba,ancuandoparalasucesionde
suautoridad,solamentelaprimeraencelebrarlaunion,aportabaherederoslegtimosdesuautoridad.
Eldivorcionoexista,comoinstitucionocial;peroencasodeindelidaddelaesposaodoble
matrimoniodelvaron,estabapermitidoelabandonoenfavordelconyugeinocente,concastigopara
los infractores o delincuentes. La celebracion del matrimonio estaba a cargo del Cacique o de sus
Lugartenientesconritosdecaractercivilyreligioso,peroensucelebracionprivabanlosdecaracter
sagradoomstico.LaadoraciondevariosDiosesoelpolitesmoconstituaoriginariamenteydesdemuy
antiguo,lareligiondelosindgenasdeMatagalpa.Habaundiosdelaire,delrelampago,deltrueno,
lalluvia,lascosechas,delmaz,delcacao,entrelosmasdemayorimportancia
Quines somos?
Elmobiliarioantiguosiguesiendoigualaldehoy,entreloscampesinosdelosvallesenlasnaturales
excepcionesdelapoca;esdecir;elcamastroparadormir;eltapescosobreelfogonyenpartealta,
paraprotegerloscomestibles;lapiedrademoler,metlateometate,representativadelaculturame-
soamericana;elmolendero,paralacolocaciondepiedrasdemoler,preparaciondealimentosylavado
delosutensiliosdecocina;elfogon,enelsuelooenmolenderospequeos,conlasclasicaspiedraso
tenamastes,ahorasustituidasporloscocinerosdeleafabricadasconladrillosdebarrosobrebasesde
madera.Losutensiliosdomsticosydecocinafueronysiguensiendo:comales,ollas,tinajasytinajones
debarro,jcaras,jicarones,yhuacalesobtenidosdelacortezaduradealgunasfrutas;molinillos,platos
ycazoletasdemaderaresistente.Losenseresdomsticosnohacambiadomuchoyestaconstituidopor:
taburetes,hamacas,patasdegallina,entreotros.Sumsicaydanzatradicionalsonlosvalses,mazurkas
ypolkasqueseinterpretanconinstrumentosdecuerdayqueestanpresentesenlasestascomunitarias
delmazyenlasceremoniasdeinvestiduradesusautoridadestradicionales,comolavelaytraspaso
delasvarasdeautoridad,elprimerdomingodecadaao.
El pueblo indgena de Matagalpa ha mantenido sus tradiciones y costumbres, siendo grandes
protagonistasdeheroicasluchasporladefensadesustierrasyenlasguerrasnacionales,siendoreco-
nocidoslosindiosecheroscomohroesnacionalesporsuparticipacionenlaGuerraNacionalde
:8,ocontraloslibusterosdeWilliamWalkerqueintentaronhacerdeNicaraguaunrepblicaesclavista
gobernadapormercenariosdelsurdeEstadosUnidos.
|uorto |ttp//...n.r|utc.g/n.t.g.|p./|rJ|gor.|tn|
Sbaco
ElpuebloindgenadeSbaco,toponimiaderivadadelapalabraCihuaCoatl,queenlenguanahualt
signicaMujerSerpiente.Suterritorio,atravesadoporlacarreterapanamericana,abarcalatotalidad
delmunicipiodeSbacoylamayoradelosmunicipiosdeSanIsidroyCiudadDaro.Secaracteriza
porsuprosperidadeconomica,conunaintensaactividadindustrial,comoelprocesamientodearroz
ycaf,aloquesesumaunactivocomercio.Ademasdelgobiernomunicipal,existeelgobiernocomu-
nitarioindgena,integradopormiembrosdelacomunidadatravsdelaAsambleaIndgena,Consejo
deAncianos,JuntaDirectivaAdministrativayelDirectorioElectoral.
LaprosperidaddelmunicipioindgenadeSbaco,hapropiciadolacreaciondeunnichoecono-
micoquebrindaoportunidadesaempresasindustriales,comercialesynancieras.Haypresenciade
supermercadosyrestaurantesdefranquiciainternacional,comoelPalylosrestaurantesTipTop.Hay
agenciasdelosbancosqueintegranelsistemanancieronacional,comoelBanpro,BDF,BAC,Bancen-
tro,ProCredit,ymasde:,ONGquebrindanserviciosdeasistenciananciera.Sehaestablecidoun
convenioconelInstitutodelaViviendaUrbanayRural(INVUR)paralaconstruccionde,oviviendas.
Cuentaelmunicipiocondosmediostelevisivosyunaradiodecoberturalocal,quesirvencomofuente
decomunicacionparalasdiferentesexpresionessociales.
|uorto V..|c |u.t.Jc y |os||o S.|g.Jc ||.grcst|cc 'u.|J|cc Jo| puob|c |rJ|gor. Jo Sob.cc 'ur|c Jo| .o. |roJ|tc
Muy Muy
ElpuebloindgenadeMuyMuyseencuentraalnoroestedeldepartamentodeMatagalpa,estaconstituido
porlosmunicipiosdeMuyMuyyMatiguas(RiodelRaton,enlenguaMayangna).Limitaalnortecon
elmunicipiodeSanRamonyMatiguas,alsurconelmunicipiodeBoaco,alesteconelmunicipiode
MatiguasyaloesteconlosmunicipiosdeEsquipulasyMatagalpa.Lacabeceramunicipalestaubicada
a:8kmdeManagua,laciudadcapital.
Laprincipalactividadeconomicaeslaganaderaylaagricultura,siendounimportanteproductor
delacteos,comoelqueso,cuajada,cremayotrosderivadosdelaleche.Lapoblacionindgenaensu
mayoraseasientaen,8comunidades.
|uorto V..|c |u.t.Jc ||.grcst|cc 'u.|J|cc Jo| puob|c |rJ|gor. Jo Vuy Vuy 'ur|c Jo| .o., |roJ|tc
Jinotega
ElDepartamentodeJinotegaestaubicadahaciaelNoresteaunadistanciade:o8Km.delaciudad
deManagualacapital.AdministrativamentecuentaconsurespectivacabeceraMunicipaldelmismo
nombrey,8Comunidades.SuslmitessonalNorteconelMunicipiodeSantaMaradePantasma;
alSurconlosMunicipiosdeMatagalpaySbaco;alEsteconlosmunicipiosdeCuaBocayyTuma;
alOesteconlosMunicipiosdeLaTrinidadySanRafaeldelNorte.Suextensionterritorialesde:,::,
Kms.Elmunicipioestaconstituidoporaltasmontaas,cerros,colinas,vallesyaltiplanos,conuna
temperaturaqueoscilaentrelos:,y::Centgrados.LapoblaciondelMunicipioensugranmayora
estadedicadaalaactividadagropecuariayalcultivodecaf,frijoles,mazyhortalizas.
SegnloscensosdelaComunidadIndgenadeJinotega,deltotaldehabitantesdeJinotegaque
secalculanen,,,:::habitantes,masde:o,oooseautoidenticancomoindgenaschorotegas,queson
poseedoresdeunttulorealquedatadelao:,:,yquelosacreditacomolegtimospropietariosde
,8,8,omanzanasenJinotegay,,o:enSantaMaradePantasma.
ElorigendelnombreJinotega,segnloslingistassederivadelasvocesxiocahuiltquesigni-
caJiocuaoytecatlquesignicahabitanteovecino.AnesdelsigloXVIIIseinicialaconquista
espaolaenelterritorio,loqueprovocounamarcadaseparacioncultural,yaqueloscolonizadoresse
asentaronenlapartesurdelpobladoylosnativosenlapartenortedelaregion.
ElpobladodeJinotega,fueelevadoalacategoradeVillael,deAbrilde:,8,:yel::deFebrero
de:,88,seleotorgoelttulodeciudad.El:,deOctubrede:,8,:JinotegafuedeclaradaDepartamento
concuatroMunicipios:Jinotega,SanRafaeldelNorte,LaConcordiaySanSebastiandeYal..Estofue
duranteelmandatopresidencialdelDr.RobertoSacasa,siendoMinistrodeGobernacionelDr.Agustn
Duarte. Historicamente el Departamento de Jinotega contaba con cuatro Municipios: Jinotega, San
RafaeldelNorte,LaConcordiaySanSebastiandeYal.ElMunicipiodeJinotega(demayorextension
territorial)abarcabaelvalledeSantaMaradePantasma;JinoteguitapartedeWiwili;lascomarcasde
ElCuaySanJosdeBocay
Quines somos? I
LamayorpartedelMunicipioenlazonanoreste,esaptaparausoforestal,conmaderasdurastro-
picales,omasasmixtas,quepredominanlasconferas.LazonaSuroesteesaptaparausoextensivode
cultivospermanentesdeacuerdoalclima(Cultivosperennesintensivoscomoelcaf,ctricos,frutalesy
cultivosanualesintensivoscomomazyfrijoles),tambinseincluyenpraderasparapastoreomoderado.
LavegetaciontpicaestaconstituidaporlosbosquesmedianosoaltosSubperennifoliosdezonas
frescasyhmedasconprecipitacionde,oomma:,ooommconlluviasdeMayoaDiciembre,bosques
altosperennifoliosdezonasmuyfrescasyhmedasconprecipitacionde:,ooomma:,,,omm,altitud
de,ooa:,ooomsnm,lluevedemayoadiciembre,bosquesaltosperennifoliosdezonasfrasmuyh-
medas(nebliselvadealtura)conprecipitacionde:,ooomma:,,,ommaltitudde:,oooa:,,oomsnm,
lluevedemayoaDiciembre.Bosquesaltosdezonasmuyfrescasyhmedasconprecipitacionesde
:,ooomma:,,,o,altitudde:,oooa:,,oommlluevedeMayoaDiciembre.
EnelMunicipiodeJinotegasecelebranlasestaseldadelaCruz,el,deMayodecadaao,donde
serealizaunamisaenlaPeadelaCruz,ademasserealizanlasestasdeAniversarioel:,deOctubre
decadaao.CuentacondostemplosParroquialesmodernosyaquesuantiguotemplofuerenovado
entodasuestructura,ydondesobresalavariedaddeimaginescomoelCristodelaFlagelacion,San
IsidroLabrador,ElNiodeAtoche,yElSeorResucitado.Jinotegatambinesconocidaporsurica
tradicionartsticamusical,destacandoseporsusdanzasypiezasmusicalesnorteas,comolosvalses,
mazurkasypolkas,delasquelosmaximosexponenteshasidoelgrupoconocidocomolossoadores
deSarawaska.
EnlacomunidaddeLaCureamujeresceramistassededicanalaproducciondeceramicauti-
litariautilizandolatecnologatradicionalconocidacomoceramicanegraporquedanesecoloralos
diferentesutensiliosutilizandolahojadepinoparalograrlo.
|uorto ...|r||cngcbr|/nur|c|p|cs/Jccunortcs/'||O|A/pJ|
Mozonte
Segninvestigadoreselnombredeestepuebloesdeorigenindgenaysignica:Mosuntepec:Pueblo
entrerosycolinas.Otroshistoriadores(incluyendoalDr.JulianGuerrero)opinanqueelorigendel
nombreesmexicano:Mozonteprocededelasvocesmusu,pozol;m,indicativodelugarytepec,
cerro;esdecir,ElCerrodelPozolodelmaz;aunqueantestuvootrosnombrescomo;Motonil,Mu-
sunse,MozontepethyhoyseconservaelnombredeMozonte.
SedicequeMosunsefueuncaciquequeseestablecioenestastierras,aorillasderos,colinasy
valleslosqueseasentaronenlazonaparaformarpequeoscaseros.Lasactividadeseconomicasestan
dirigidasacultivarlatierraylacrianzadeavesdecorral,entreotras.Delosprimerospobladoresaunse
conservanlosrasgosfsicos,costumbresytradicionesindgenas;Lamayoradesuspobladoressonhijos
autoctonosdeestepueblo,apesarquesulenguamaternadesaparecioporlacolonizacionyelmestizaje.
EltemploparroquialestadedicadoaSanPedro.SuConstrucciondatadelao:,,o,yesdeestilo
colonial.Eltempoesmuseodeantigedadesqueposeeunacolecciondemisalesybreviariosreligiosos
catolicosquedatandelosaos:,,o,y:,,88,objetosdeplatarepujada,candelabros,entreotrostesoros.
EnJuniodelaode:,,,:elObispoMoreldeSantaCruzvisitoMozontequienexpresandosesobre
elpobladonosrelataqueestabaubicadosobreunllanoalegreyrodeadodecerros.Paraesetiempo
existaunacasadepaja,muypequea,lacualservadeiglesia.ElObispohacereferenciaqueparaesa
pocaestabaenconstruccionunaiglesiadecalypiedra.
Segnlahistorialosprimerosarchivosmunicipalesantiguosfuerondestruidosenlaguerracivil
de:,:oyparaelaode:,,:,,casiseconsumoenelmunicipiounsucesopavorosoporlamarinerade
losEstadosUnidosacantonadaenLasSegovias,MiguelAngelOrtz,unodelosmilitaresdelejrcitode
AugustoC.Sandino,preparoyrealizounaemboscadacontralastropascombinadasestadounidenses
y nicaragenses, ocasionandoles bajas y la derrota de los marines. Con este motivo, las autoridades
norteamericanasacantonadasenelmunicipioreunieronenlaPlazadeMozonteatodoslospobladores:
varones,mujeres,ancianosyniospararealizarunametrallamientomasivo.Elcrimennoseejecuto,a
comoestabaprevistodebidoalagestioneintervenciondelsacerdoteparrocodeeseentoncesMonseor
NicolasAntonioMadrigal,VicariodelDepartamentoyparrocodeMozonte.
Lasestaspatronalessecelebranel:,deJuniodecadaao,siendosusSantosPatronosSanPedroy
SanPablo,enellasserealizanactividadescomocarrerasdegallosycarrerasdeCintas.Segnversiones
delosancianosestasestassecelebrandesdeelsiglopasado.EnMozontetambinestaelSantuariode
laMedallaMilagrosa,enloaltodelaLomaSanta.
Mozonteesreconocidoporsuarteenceramica,quemuestraensusvasijasyotrosproductos,la
cosmovisioneidentidadchorotega.Hayenelpueblovariascooperativasyartistasindividuales,dedi-
cadosalaceramica.
|uorto |||y Vo|. AutcJ|.grcst|cc cnur|t..|c Jo |. cnur|J.J |rJ|gor. S.r Artcr|c, Vc.crto |uov. Sogcv|., ||c...gu. S|r |oc|.
Li Telpaneca
LiTelpanecaesunodelospueblosindgenasChorotegadelNortedeNicaragua.Chorotegaeselnombre
lalenguahabladaporelpueblochorotega,quehabitoenHonduras,CostaRicayNicaraguaydelos
cualesquedanalgunosgruposqueconservanelementosdesucultura,peroqueperdieronelidioma.
AlgunosestudiosdancomonombrealternativoCholuteca,loquehallevadoaespecularqueorigi-
nalmenteloschalatecaserandeCholula,dedondefuerondesplazadosporlosNahua.Laetimologa
deChorotega, viene del Nahualt, lengua en la cualChololtecah, signicahabitantes de Cholula.
Alarribodelosespaoles,Nicaraguaestabahabitadaporcuatrograndesgrupos:Chontales,Niquira-
nos,ChorotegasyCaribisis.LosChorotegas,descendientesdelosToltecasmejicanos,sedividanen
DirianesqueseubicabandesdeJaltevaaorillasdelLagoCocibolcahastaManagua;LosNagrandanos
queocupabanlosactualesdepartamentosdeLeon,Chinandega,EstelyMadriz.Eneseentoncesla
poblacionchorotegaseestimaqueeradeunas,o,milpersonas,::,milenelnortey,8milenelsur.
Lalenguaquesehablabaeralamangue,relacionadaconlasfamiliaslingsticasdeOaxaca,Guerrero
yChiapasenelsurdeMxico.
ElpuebloindgenadeLiTelpanecaseubicaeneldepartamentodeMadrizysufundaciondatadel
aode:o:o.Selocalizasobrelascoordenadas:,y,:latitudnortey,8,y:,delongitudoeste.Sulmites
geogracosson:alnorteconlosmunicipiosdeCiudadAntigua,MozonteyElJcaro(Departamento
Quines somos? 9
deNuevaSegovia);alsurconelmunicipiodeSanSebastiandeYal(DepartamentodeJinotega)yel
municipiodeCondega(DepartamentodeEstel);alesteconSanJuandeRoCocoyaloesteconlos
municipiosdePalacaginayTotogalpa.Suextensionterritorialesde,,.,Km:.Topogracamenteesta
regionesirregular,conelevacionesquevandesdelos,ooa:,,oosobreelniveldelmar,sobresaliendo
algunasalturascomoloscerrosElMalacatecon:,,ometrosdealtura,SantoDomingocon:,,8y
ElPicachocon:,,,.Cuentaconunclimatropicalseco,quesevuelvehmedoenlasparteselevadasy
montaosas.Latemperaturaoscilaentrelos:,y,:gradoscentgrados.Laprecipitacionpluvialvara
entrelos:,:ooy:,oomm.
LiTelpanecacuentaconunttulorealotorgadoporlacoronaespaolaenelao:o::.ElTituloreal
fueusurpadoenlosaos,oyhastaelmomentolasautoridadesmunicipaleslodanpordesaparecido.
LasautoridadesindgenasdeLiTelpanecacuentanconunacompulsainscritaenelregistropblico
delapropiedaddeSomoto,departamentodeMadriz,bajoelNo.:,,,o:,Asiento:ero;FolioNo.:,o
al:8,,Tomo:8o.
Tiene una poblacion estimada en ::,ooo personas. Su densidad poblacional es de , habitantes
porKm.:.,quesedistribuyen,,comunidadesruralesycincozonasurbanas.Susestaspatronalesse
celebranel:dejuniodecadaaoenhonorasusantopatronoSanJuanBautista.Ademassecelebra
el,demayodedicadoalaSantaCruzencelebraciondequeincendioforestalsucedidohacealgunos
aosamenazabacondestruirelpobladoydespusdequelospobladoresoraronenlaplazapblica,
un,demayo,cayounatormentaquesofocoelincendio.
En los aspectos productivos economicos el sector primario esta constituido por la agricultura,
ganadera,pesayfabricaciondematerialesdeconstruccion.Laagriculturaestadirigidahacialasiem-
bradegranosbasicos:maz,frijol,sorgo,musaceas,cultivandoseelcafenescalaregularenlaszonas
montaosas.ElroCocoatraviesaelmunicipiodenoresteasudesteysucuencaesricaenmateriales
tilesparalaconstruccioncomopiedrabolonyarena,materiaprimaparalafabricaciondebloquesde
concretoquesoncomercializadosdentroyfueradelmunicipio.Enelsectorsecundarioseubicanlas
CooperativasAgrcolasRurales,unaCooperativadeServiciosMltiplesenelareaurbanayempresarios
individualesdedicadosalacomercializaciondecafygranosbasicos,ascomoalnanciamientode
crditospersonales.Elsectorterciarioestaconformadoporvendedoresambulantesprovenientesde
otrosmunicipiosuunregularnmerodepulperasoventas.
ElpuebloindgenadeLiTelpanecacasifuedesaparecidoenladcadadelos,odelsiglopasadoy
serevitalizaenladcadadelos,o.Apesardequeelderechopositivohacontroladoelterritorio,ha
prevalecidolapracticadelderechoconsuetudinariocomolostratosverbales,laservidumbredepase,
laservidumbredeaguaysetomaencuentaladecisiondelosmayores.ElConsejodeAncianosinte-
gradoporunancianodecadacomunidadeselorganomaximodedecisionyguardadordelamemoria
historica.LaJuntaDirectivaeselorganoadministrativoyejecutivosujetoaeleccionpopular.Ademas
funcionanlaReddeJovenes,ReddeMujeres,MediadoresComunitariosyComunicadoresIndgenas.
|uorto +.Jo. S.rtcs cr..|o. ||.grcst|cc scc|c u.|J|cc Jo ||to|p.rco .o. |roJ|tc
San Lucas
ElMunicipiodeSanLucaspertenecealdepartamentodeMadriz,siendoerigidoenpuebloenelao
de:,:,.Tieneunaextensionterritorialde:,,Kms,ylacabeceramunicipalestaubicadaa ::,kmde
Managua, capital de la Repblica de Nicaragua. Limita al norte con el municipio de Somoto, al sur
con el municipio de Las Sabanas, al este con el municipio de Pueblo Nuevo (Estel), al oeste con la
RepblicadeHonduras.
Secaracterizaportenerunclimadetipotropicalseco,tornandosehmedoenlasparteselevadas
ymontaosas.Latemperaturapromediooscilaentrelos:,y:,c.Laprecipitacionmediaanualvara
entrelos:,oooy:,oomm.Poseeunafaunareducida,integradaporvenados,conejos,garrobos,palo-
mas,zopilotes,zanates,guardatinajasycusucos.Cuentaconunavegetacionsemidesrtica,compuesta
pormalezas,arbustosyrobleyenlaszonasmaselevadassepuedeencontrarcafypino.
Losprimerospobladoresdelmunicipio,fuerontribusdeorigenChorotega,provenientesdeMa-
tagalpa;quienessecaracterizaronpordesarrollartrestiposdelenguas,siendolaltimalaPupuluca.
Entrelosaos:,oo:y:,o,,lapoblaciondeSanLucasrecibionuevettulosreales,expedidosporelRey
deEspaa,conservandolossecretamente,segnlatradicion.En:,,o:elSr.PabloJosMoreno,dono
elterrenoquehoyocupanlospobladoresdelcascourbanoconstituyndosecomomunicipioen:,:,.
ElttulodePueblo,lefueconferidoaSanLucasporleydel,deFebrerode:,:,.
Como hecho curioso, por decreto legislativo el :8 deAgosto de :,: desaparece legalmente el
municipio,fuerestablecidoporleylegislativael:,deAgostode:,,,independizandosedelantiguo
pueblodeSomoto.LapoblaciondelmunicipiocelebrasusestasPatronalesenhonoraSanLucasel:8
deOctubredecadaao.LapequeaimagendelSantotieneaproximadamente:,oaos.Lasactividades
queencierranestasestas,consistenenactosreligiososyestaspopulares.
San Jos de Cusmapa
SanJosdeCusmapaubicadoa:,:8ometrossobreelniveldelmaresconsideradoelpobladosituadoa
mayoralturaenNicaraguaconunatemperaturapromediode:oa:ogrdoscentgrados.Suextension
esde:o:kilometroscuadrados,conunapoblaciondealrededorde8,ooohabitantesen:,comunidades
ruralesyelcascourbano.Sudensidadpoblacionaleso,.habitantesporkm:.Susistemaproductivo
sebasaenelmazyelfrjol.
Sunombre,segnalgunoshistoriadores,provienedelvocablochorotegaquesignicaLugarMon-
taosooAltasMontaas.LosestudiososJaimeIncerBarqueroyAlejandroDavilaBolaosaseveran
queCusmapasignicaenlenguaNahuatlNidodeCuervosoNidodeGavilanes,yaqueestasaves
soloanidanenlasgrandesalturas.
SanJosdeCusmapa,esunmunicipiodeldepartamentodeMadriz,localizadoaaproximadamente
,ookilometrosdeManagua,enlafronteraconHonduras.Ssupoblacionesenun,oporcientoindgena
chorotega.AnteriormentelastierrasindgenasabarcabandesdesanLucashastaSanJosdeCusmapa,
pasandoporLaSabana.Lastierrasbuenasfuerondespojadasalosindgenas,comolastierrasdeLa
Quines somos? 1
Sabanaquesonpropiciasparaelcultivodelcaf,lastierrasmalasestanenSanLucasySanJosde
Cusmapa,quesonaridas,secasyconbajosrendimientos.Lacomunidadesdueadetodoelterritorio
quevadesdeSanJosdeCusmapaalSitiodeElCarrizal.
LospobladoresrelatanqueelcuraitalianoconocidocomoRafaelMaraFabretollegoen:,,,ala
comunidadindgenaElCarrizal.ImpresionadoporlabellezanaturaldellugarelpadreFabretoregreso
en:,,aCusmapadondefundounacomunidadurbana,organizounacooperativa,uncomisariatoe
impulsolaconstrucciondeoncekilometrosdecaminosparaunirestelugarconLasSabanas,loque
sehizoconlamanodeobradelospobladoresapalaypiocha. ElMunicipiodeCusmapafuecreado
ocialmenteconelnombredeSanJosdeCusmapaduranteel gobiernodelIngenieroLuisSomoza
Debayle,conformeleydelprimerodeDiciembrede:,o:,ainstanciadelpadreFabreto.
CusmapaposeeunavariadabellezapaisajsticacomoelBalcondelasSegoviasyElDivisadero,
miradordesdeelcualsepuedeverenlalejanaelGolfodeFonsecayelresplandordelaslucesdela
ciudaddeManagua.EnlosalrededoresdeCusmapaselocalizanlosmonolitosdelaManodelDiablo
y las cuevas de los Orocuina, ubicadas a cuatro kilometros del casco urbano, en las montaas que
rodean la comunidad de ElApante, desde donde puede observar desde lejos una enorme piedra.A
mediokilometrodelpueblohayunalagunaformadaporlarepresaderosquebajandelasmontaas
yaunkilometrodelpoblado,seencuentralacuevadeLaTuna.EnelbordefronterizoconHonduras
seencuentralaPeadelTigre.
CusmapacelebrasusestastradicionalesdeSanJosel:,deMarzodecadaaoyeldosdeAgosto
lasactividadessondedicadasalaVirgendeLosAngeles.Peroesel::deMarzocuandosedesarrolan
lasestasmunicipalesenhomenajepadrefundadordelmunicipio,RafaelMaraFabreto,cuyodeceso
ocurrioel::deMarzode:,,o.
EnCusmapatodavaseconservanfamiliasfundadorascomolosVasquez,Alvarado,Hernandez
ylosJimnez-Gutirrez.Entrelastradicionesycostumbresqueconservandestacanlaelaboracionde
petates,ceramica,hamacasysombreros.Entresuscomidastradicionalesestalalachichademaz,el
atoldepiuelaconmaz,lapoliadademaicillocondulce,elguisodeordeizoteymostaza,lasros-
quillasyeltamalpisque
|uortos |. |.ors. |opc.t.os Jo |cs po.|cJ|st.s O.|.rJc \.|or.uo|., |.b|.r VoJ|r., AJc||c O||v.s, V..t|. V cr..|o., J|st|rt.s |oc|.s
Pueblo Indgena Santa Brbara
ElPuebloindgenadeSantaBarbara,ubicadoenelMunicipiodeSomoto,tienensuttulorealrestau-
radosuextensionterritorialruralesde:,,oomanzanasenlazonasecadedifcilacceso.Suslmites
territorialesson:alnorteSanAntoniodePadua,alsurlosHatillos,alesteelChagiteGrande,Yala-
ginayaloesteelJicarito.Susracesancestralesheredadodeloschorotegas,prevalecenenelcuidado
delamadretierra,enlosprocesosdecultivosdelmazyfrijoldesuterritorioconformadoporcuatro
comunidadesindgenas:matasano,Vallelapita,elplanySantaBarbara.Tienenunajuntadirectiva
electaenasambleageneralqueaportaalaresoluciondeconictosalointernodelacomunidadaun-
quenotienenincidenciaaniveldelmunicipionicompartenprocesodeintercambioentrelospueblos
chorotegasdelDepartamentodeMadriz.Sussitiosdepotencialtursticoeslazonacafetaleraubicada
en la cordillera Tepecxomot en la zona de Matasano, La Cruz, sitio con gran altura desde donde se
divisaelpobladodeSomoto;CerroElBonete,ubicadoenlacomunidaddeMatasanoa,kilometros
deSomotoyelCerroHorquetaadoskilometrosdelacomunidaddeSantaBarbaraCentral.
Pueblo indgena San Antonio de Padua
ElpuebloindgenaSanAntoniodePadua,ubicadoenelmunicipiodeSomoto,tienettulorestaurado,
suextensionterritorialesdeseiscaballeras,estaconformadoporcuatrocomunidadesindgenasru-
rales.Sus lmitesterritorialesson:alnorteconlacomunidadelCascabel,alsurconSantaBarbara,al
esteconSanAntoniodeYalaginayaloesteconlacomunidadelRodeo.Laformaorganizativaesuna
juntadirectiva,lacualseeligeporasambleas,elperododeestaeleccionnoestadenido,aportaala
resolucioninternadelosconictosentrelasfamiliasindgenasnocompartentrabajoconlamunicipa-
lidadniconelrestodelospueblosindgenasdeldepartamentodeSomoto.Lasautoridadesindgenas
deSanAntoniodePaduaySantaBarbaraexpresaronquerecientementehanempezadoafortalecersu
organizacionconlaformaciondetalentoshumanos,delascapacitacionessobrederecho,organizacion
comunitariaysuparticipacionenelprocesodeconsultasobrelaleydeautonomadelospueblosin-
dgenaspacicocentronortedeNicaraguaenelmarcodelproyectodeautonomascomunitariasdel
pacicocentronorte.Estoleshapermitidocompartirexperienciasconlasautoridadesformalesdel
puebloindgenadeLitelpaneca.
Totogalpa
Estemunicipiofuefundadoen:,,::segnarmaciondellingistanicaragenseAlfonsoValle,sunom-
breprovienedelalenguaChorotegaysignica,PuebloenelNidodelasAves,losprimerospobladores
delmunicipiofuerontribuschorotegaslosqueejercanelpodersobreelmismomedianteelCalpulli
sistemaqueseasemejaaldelamunicipalidaddehoy.
Alallegadadelosespaoleselpueblofueregidopordosalcaldes,unalguacilmayor,dosregidores
yunscal,lapoblacioneraobligadapagaruntributoalrey,loquecorresponda,,:pesoscondos
reales.Existeundocumentoocialquedatadelapocacolonial,ao:,,,,dondeseledaaTotogalpa
elnombredepueblodeSantaMaraMagdalenadeNuevaSegovia.
ElmunicipiodeTotogalpaalafechacuentaconuncomercioyserviciosquesatisfacealospobladores
desusnecesidadesbasicas;laagriculturaylaganaderasehanincrementadoexistiendouncorredor
economicodecomprayventadeganadovacunoconlosmunicipiosaledaos.Totogalpacomprende
,comunidadesorganizadasen,microregiones.Laformadelmunicipioesirregular,suterrenoes
accidentadoenlamayorpartedelterritorio,lascomarcasmenosescarpadassonSabanaGrandeySanto
Domingo.Dadalascondicionestopogracasdelterritorioyeltipodeclimacaracterizadocomode
zonaseca,generalmenteelsueloesutilizadoparacultivosdegranosbasicoscontecnologatradicional.
SabanaGrandeySantoDomingosonlosmasaptosparaloscultivosdegranosbasicosyotros,aligual
queelsectordeSanJosdeVerapaz.
Quines somos? 1
Cuentaconunavegetacionsemidesrticacompuestapormalezas,arbustosyarbolesenlaszonas
pocoboscosascomomango,maderonegro,aceituno,carbon,quebracho,guasimo,laurelnegro,michi-
guiste,roble,enalgunoslugaressepuedeencontrarceiba,caoba,pino,bimbayan,cedroygenzaro.Esta
caracterizadoporposeerunafaunareducidaacausadeldespale,elcrecimientodelafronteraagrcola
ylaacciondeloscazadores,lafaunaquetienesonvenados,palomas,zorros,guardatinajasyguatusas.
ElroCocosirvedelmitemunicipalentreTotogalpayMacuelizo,elrestodelterritorioesirrigado
poralgunasquebradasycorrientesqueenelveranosesecan,entreellas:Palamayca,LasPozas,Poza
Redonda,ElCaracol,elCoyolito,LaPalmera,elSalto.
Laactividadeconomicapredominanteenelmunicipioeslaagriculturaconelcultivodegranos
basicosyenmenorescalahortalizasparaconsumofamiliar,lamayorpartedepropietariosdeganado
vacuno son del sector informal de crianza, venta y consumo. Existe una industria de manualidades
trabajadasenjcaro,madera,palma,tuleytusademaz,loqueatraeamuchaspersonasavisitarelmu-
nicipioparasuadquisicion.EltemplocatolicodenuestraSeoradelaMerceddestacaporsuantigua
construccioncolonial.
|uorto |ttp//...|r||cngcbr|/nur|c|p|cs/Jccunortcs/VA|||/tctcg.|p.pJ|
La autonomia es tener derecho a todo lo que nos corresponde como seres humanos y como
sociedad, como ser humano tengo derecho al bienestar, la autonomia es una herramienta
de lucha desde el punto indigena a la defensa a la tierra y su contenido y despues los demas
atributos como es la cultura, al derecho a incrementar los conocimientos de la vida de la
alimentacion, a la tierra, al cultivo. En Sutiaba las tierras comunitarias han sido afectadas,
a partir de :,o entra la desgracia a estas tierras, se pierde la forma de cultivar la tierra,
perdimos el potencial de las maderas preciosas para dar cabida a la mota blanca al algodon,
al perder la ora se pierde la fauna y hay que tomar en cuenta que aunque no se tuviera
trabajo uno vivia de la tierra, se iba a pescar se garraban cusucos, venados, conejos y ya se
tenia comida y una vida mas saludable, ahora nuestro ambiente esta contaminado porque
no hemos tenido las herramientas juridicas para defender nuestras tierras. La identidad
se ha venido debilitando por eso estamos fortaleciendola y rescatandola, promoviendo las
estructuras ancestrales del pueblo, nuestra forma de ver el mundo, nuestras creencias y es-
piritualidad, motivando a los jovenes y mujeres para concientizarlos e involucrarlos en este
proceso a partir de nuestro origen e historia indigena, orgullosos de nuestro origen que nos
ayuda a construir nuestro futuro entre nosotros, otros pueblos indigenas y todo aquel que
con respeto interactuemos para el Buen Vivir.
lar|ae 6e |a Ceacepc|a |easeca 6eata|et
Poeta y escritor, pueblo indgena de Sutiaba
D
esdelapocacolonialhastalafecha,unaconstanteenlahistoriadelospueblosindgenasdel
Pacco,CentroyNorte,hasidolatierra,motivodevidaparalosindgenasydeambicionpara
gobiernos,hacendados,terratenientesycomerciantes.Anesdelapocacoloniallamayora
de comunidades indgenas compraron tierras a la corona espaola obteniendo los llamados ttulos
reales,despusdelaindependenciaen:8::,selegisloparaordenarlatenenciadelatierra,limitando
lapropiedadindgenayfavoreciendolosnuevoscultivosdeexportacion,comoelcafylaganadera.
Aprincipiosdelsigloveinteseemitieronlasleyesanvigentes,redactadasenelesprituconservador
yjerarquicodelapoca.Latierrahasidofuentedevidaydeconictos,loqueenestesigloveintiuno
nohacambiado.Laperspectivadelospueblosindgenasesfortalecersussistemasdegobernanzade
maneraquesecumplansusderechosterritoriales,loqueincluyelagestiondesupropiodesarrolloyla
construcciondelsujetosocial,culturalyeconomicoenelmarcodelasautonomascomunitarias.Este
procesoeselqueaqusepresentademaneraresumida.
Tenencia de la tierra en la poca colonial
Enlosestudiossobreelimpactodelaexpansiondelacolonizacionespaolasobrelospueblosmesoa-
mericanosresaltaunacartadelfraileBartolomdelasCasasquererindoseaNicaraguadice.Ni-
caraguaeslamduladetodaslasIndias,unparasodelSeor!,ysigue:Deseiscientosmilindiosde
hacediezaos,soloquedandocemil,porlaguerraordinariaacostumbradaylatiranaenqueloshan
puestos.Ynosehaahorcadoaninguno!SehanllevadodeNicaraguaalPerdeacaadosaosmas
dedocemilindios.Ytodossonmuertos!YaPanamamasdeveinticincomil.Ytodossonmuertos!Y
alPerantesdelosdichosaosotrosquincemil.Ytodossonmuertos!Estetextoexplicaporquelos
pueblosindgenasdelPacco,CentroyNortenopudieronconservarsuslenguasalsersometidosal
rgimenviolentodeconquistaycolonizacion,quefuemarcadoporlaesclavitud,pocadelaquedata
lacasaocialsituadaenlaciudaddeLeonViejo,dondesemarcabaafuegoalosindgenasesclavosy
dondesedabamuerteporelmtododelaperreamientoaquienesserebelaban.
Los indgenas que lograron sobrevivir a la drastica disminucion poblacional que documento el
padredeLasCasas,continuaronviviendoensusmismosterritorios,loscualesyanolespertenecan
porquepasaronaserpartedelosdominiosdelaCoronaespaolaydeloscolonizadores.Eldominio
sobre la tierra la hicieron los espaoles estableciendo el sistema de encomienda y repartimiento de
losindgenas,queconsistaenasignartierrasprimeramentealosconquistadoresqueenlasmedidas
antiguascorrespondanacaballerasparalossoldadosdecaballeraydepeonasparalosdeinfantera,
ensegundolugarseasignarontierrasaloscolonizadoresquellegarondelapennsula.Aconquistadores
ycolonizadoresselesasignabanpobladosdeindgenasparaquecultivaranlastierrasasignadasala
parquetrabajabansuspequeashuertas,siendotratadoscomoobjetosdeproduccion.
Segn las Leyes de Indias, los indgenas solo podan poseer la tierra en forma comunal, como
integrantedeunpueblodeindios,queeralaformadecontrolquelacoronaestablecio.Paraobtener
elpagodeimpuestosyalmismotiempocontarconmanodeobra,lacoronaasignoacadapueblode
indiosunasuperciecircularconunradiode:,8,,varasapartirdelcentrodelaplazaycomprendan
aproximadamente :,ooo manzanas. Las tierras comunales se dividan en tres sectores, una parte se
parcelabayasignabaalasdiferentesfamilias,otraservacomoareadepastoscomunalesparaelganado
yrecolecciondeleayunaterceraeraparalaboresagrcolascomunales.Lapropiedadcomunalno
Que tenemos? I
podasertransmitida,vendidaniempeadaporlosindgenas.Enloscambiosdelatenenciadelatierra
tambinsurgieronlosejidosquesontierrasqueestabanalrededordelospueblosyqueerandeuso
comnperodondenosecultivabasinoqueseextraamaderaylea.Laregulaciondelapropiedadde
losterritoriosindgenassehizoatravsdelaCdulaRealemitidaporlaCoronael:denoviembrede
:,,:,enlaqueseordenabaquesetuvieraporlegalizadalapropiedaddelospueblosindios,otorgan-
doleselderechodeposesionyusufructodelastierras,destinandolosejidos,queerantierrasnoaptas
paraelcultivo,paralaproducciondeleadelospoblados.DeestafechadatanlosllamadosTtulos
Realesqueademasdegarantizarelderechodeposesiondelosindgenasalatierragarantizabaala
Coronaelcobrodeimpuestos.
LosTtulosRealesseconvirtieronlegalmenteenTtulosdePropiedademitidosenelsigloXVIII,
unavezabolidoelsistemadeencomiendasen:,:8yantelaausenciadedocumentoslegalesdelos
siglosXVIyXVII,yalaumentodelosconictosentreindgenas,propietariosprivadosydeforaneos.
EnelsigloXVIIIlaColoniadecidiomedirlastierrasindgenasyentregarttulosdepropiedadalas
autoridades,deestafechasonlosmojonesdecalicantoqueseubicanenlosterritoriosactuales
Duranteelperiodocoloniallascomunidadesindgenaslograronmantenereltipodepropiedad
comunalsobrelatierra,condicionqueconservaronhastadespusdelaindependenciadelao:8::.
Estaconcienciadelacolonizacionydepersistenciadelopropioeslabasedelaidentidadquehastala
pocaactualhasubsistidoyporloquelospobladoresdelosterritoriosancestralesseauto-identican
comoindgenas.
Tenencia de la tierra en la poca Republicana
Enlapocarepublicana,lasdistintasconstitucioneshanreconocidolapropiedadcomunaldelatierra,
as como sus formas de organizacion ancestrales, como la JuntaAdministrativa que actualmente es
elegidadeacuerdoalosprocedimientosestablecidosporlaLeydeComunidadesIndgenasdelao
:,:,conlafacilitaciondelasalcaldasmunicipalesdeacuerdoalaLeydeMunicipiosysusreformas
(Leyoy:o:)queejercesusfuncionesencoordinacionconelConsejodeAncianoscuyosmiembros
sonelegidosdeacuerdoalacostumbre.
Dentro del derecho de propiedad colectiva se promulgaron una serie de leyes ordinarias que
protegenlosterritoriosindgenas,lasquesonobsoletasenlasdiferentesinstanciasseanestasadmi-
nistrativasojudicialesloqueraramentesonaplicablesporlosjudicialesdentrodeestasleyesestan:la
leyde:,:8,leyde:,,,,leyde:,,,leyde:,:,leydelapropiedadreformadayagrariaylaley:,8,as
comoelprocedimientoqueestablecaelartculo:,delreglamentoderegistropblico,quesonleyes
sucientesparaqueunjudicialtutelelosderechosterritoriales,yaquecomoprincipiofundamental
dentrodelderechoregistralseestablecelaprohibiciondeladobleinmatriculacion(esdecirqueexista
unasientoregistralsobreotroasiento),yaqueestasleyesexpresanquelosterritoriosindgenas,son
inembargables,imprescriptibleseinalienables.
Decretopresidencialdel:,demayode:8,,,sobreventasdeterrenosejidalesydelascomunida-
desindgenas,enestesecontemplabaquelastierrasdelascomunidadesquenoestuvierancultivadas
serianpuestaalaventaenlicitacionentrecomunerosuotraspersonas,losqueposeyerantierraspara
cultivostendranquepagardedosacincopesos
Decretolegislativodel,demarzode:88:,sobreventasdeterrenosejidalesydelascomunidades
indgenas,estedecretoderogaelde:8,,,contemplaquelastierrasdebenserdistribuidasentrefamilias
oindividuosperoquedebendejarpartedelastierrasparalaventa.
Decretolegislativodel8demarzode:8,,yel:,demayode:,o:,reglamentalasrelacionesentre
loscomuneros,estedecretoregulalasactividadesagrcolas,elusodelatierraylosrecursosporlos
indgenas,atribuyendolosderechosyregulacionesparalaaplicaciondeestedecretoaunjuezcivil
distrital.Decretodel:,demarzode:8,,,elejecutivonombraajefespolticosparaejercerelcumpli-
mientodelaleyde:88:,estosjefespolticosejercancontrolsobrelapoblacionindgena.
Decreto ejecutivo del :o de junio de :8,o, aclara la ley de :8,, y regula la subasta de las tierras
comunales,estedecretoesderogadoel:,deenerode:,8,,peroalavezcontemplaotrasregulaciones
parasubastadetierrasindgenasafavordecondueos.
Decretolegislativodel:deseptiembrede:8,,,sobrebieneshereditariosycomunes,estecontempla
lavalidaciondelaenajenaciondelosbienesdelascomunidades.Decretoejecutivodel:,deoctubrede
:,o,restablecelaleyde:,o:sobrerelacionesentrecomunerosestablecindolacomoLeydePolica.
Decretolegislativodel:odefebrerode:,oosobrecomunidadesindgenas,mandatalarealizacion
deuncensodecomunidadesindgenasylamedicionyamojonamientodetierras,laventadetierras
acomunerosyselesimponelaorganizaciondelasjuntasdirectivas,estedecretofuederogadoafavor
delospueblosindgenasen:,:yreformadoporlaleydel:deabrilde:,:8.Eldecretoejecutivodel
:odefebrerode:,o8regulaelotorgamientodepersonerajurdicaalascomunidadesindgenas,araz
deestedecretohasta:,:8seotorganpersonerasjurdicasalamayoradelascomunidadesseaprueban
estatutosinternosyplanesdearbitro,enesteperiodosefortalecioladefensadelosterritoriosindge-
nas.Eldecretolegislativodel,dejuniode:,:derogaeldecretosobreventasdelastierrasindgenas
yreglamentalaadministraciondelosbienesdelascomunidadesporlasjuntasdirectivaselectas.
La ley de reforma agraria de y de expropiaron
tierras indgenas mediante la sobre titulacin.
LasituacionlegaldelapropiedadindgenaenPCNestasustentadaenlassiguientesformasde
tenenciadelatierra:
k tras 6e t|ta|es rea|es,losquefueronemitidosporlacoronaEspaolaentrelosaos:oooa:,oo,
estosttulosestaninscritosenlosregistrospblicosdepropiedadyenlosarchivosdelaCapitana
GeneralenGuatemala,estospueblosSon:Jinotega.Matagalpa,Sebaco,MuyMuy,Mozonte,San
JosdeCusmapa,SanLucas,SantaBarbara,SanAntonio,LiTelpanecaySutiaba.
Escrituras Pblicas:conlacreaciondelestadoindependienteenelsiglodiecinueveseobligaa
lascomunidadesarepartirelterritoriodeformaindividualentreloscomuneros,estasituacion
Que tenemos? 9
lesobligoaorganizarseycomprarsusmismastierrasalasmunicipalidades,estasescriturasestan
debidamenteinscritasenlosregistrospblicos,taleselcasodeUrbaite las pilas, Nancimi, Vera-
cruz del zapotal, Salinas de Nagualapa, Virgen del Hato.
Tenencia por derecho consuetudinario,ensumayoraestospuebloscontaronenalgnmomento
consusttulos,sinembargofuerondesaparecidosporingerenciadelosgobiernosmunicipales,los
conictosarmadosqueseregistraronenelpaseinteresespolticosdelosgobiernosnacionalesde
turno,estospuebloshanmantenidoalgndominiosobrepartesustierras,peroenfrentanproblemas
enladeniciondesuslmitesyporelcrecientemercadodetierras,lospueblosquenocuentancon
ttulosniescrituras,perohansidoinscritoycuentanconhistoriaregistralson:Monimb, San Juan
de Oriente, Nindiri, Ostional y Totogalpa, San Jorge,enelcasodeSan Jorgeelestadoemitioun
decretopresidencialdondelodeclaraextintocomocomunidadindgenayordenalaposesionde
lastierrasalamunicipalidadparadistribuirlaentreloshabitantes.
Compulsa; Antelaproblematicadelaprdidaodeteriorodelosttulosdealgunospueblosindge-
nasdePCNseharecurridoasolicitarcompulsas,estassonunacopiaeldelttulooriginal,elcual
esreconocidacomodocumentolegalsucienteporcriteriosyresolucionesjudicialeshechaspor
consultaypublicadasatravsdeboletinesjudicialesporlacortesupremadejusticiaomediante
certicacionnotarial,yunavezcompletadoelprocesoporcualquieradelasvas,lasautoridades
indgenasprocedenarealizarlainscripcionanteelregistropblicodelapropiedad.
Antecedentes de la problemtica Territorial
EnlamayoradelospueblosindgenasdelPacico,CentroyNortedeNicaragua,lastierrasindgenas
estanbajolaadministraciondelasjuntasdirectivas,estaguraorganizativafuecreadaporelestado
deNicaraguamedianteleyesemitidasaprincipiosdelsigloXX.
EnestapocalospueblosindgenasdePCNerandueasdegrandesextensionesdetierraloque
motivoalestadonacionalapoderarsedelasmismasyconvertiralosindgenasencampesinos,que
unavezdesposedosdesustierrasseconvertanenmanodeobrabarata.
Lasleyesde:,oo,:,:,:,:8seenfocaronenregularlapropiedaddelastierrasdelascomunidades
indgenas,crearEstatutosdelasComunidadesIndgenasyelegirlasJuntasdeadministraciondelos
bienesdelasComunidades.Estasleyestratabanalosmiembrosdelascomunidadesindgenasexclusi-
vamentecomocomuneros,poseedoresdetierras,ylenegaronalacomunidadsusderechosculturales
ypolticoscomoasociacionesnaturalesquecomparten,entreotroselementos,devidacomunitaria,
la tenencia colectiva de la tierra, los lazos tnicos, sociales y la cosmovision e identidad, estas leyes
continanenvigenciaysonpartedelordenamientojurdiconacional.
Ladefensadelastierrasyterritorioseselprincipalproblemaentrminosdederechoshumanos,
individualesycolectivos,enlascuatroascendenciasindgenas:chorotegasquesonlapoblacionmas
numerosa,losnahoasquehabitanenlazonascosterasdelpacicoenelsurdelpas,losxiu-sutiaba
localizadoseneloccidente,yloscacaoperas-matagalpasenelcentro.Cadaterritorioafrontadistintas
amenazas,conlacomndicultaddenocontarconunmarcojurdicoadecuadoparaquesepuedan
NOSOTROS SI EXISTIMOS! I I
cumplirconsusderechos,yaquelasleyesactualesdanpreeminenciaalEstadosobrelaorganizacion
tradicionalindgena.
Latenenciadelatierracolectivaocomunitaria,altenerunmarcoregulatorioambiguo,sehacom-
plejizado,primeroporeldesconocimientodelEstadoydelasgrandesempresasdelosttulosreales
queposeenlospueblos,despusporlasaccionesdecompraventarealizadasporlasalcaldas,notarios
pblicosyporalgunosmiembrosdecomunidadesindgenas.Lossupuestosdocumentosdepropiedad
sondiversos,desdeescrituraspblicasdecompraventaoposesorias,ttulossupletorios,avalesocartas
deasignacion,losqueconllevanaseverosconictosdelastierrascolectivastrasgrediendoelderecho
colectivoylaspracticasancestrales.
Lagobernabilidadexpresadaenlasautonomascomunitariasestatrasgredida,desdeelderecho
consuetudinarioseconservanlosterritoriosaplicandolosartesdelasabiduraindgena.Esteartedel
cuidadoyelartedeeducarparamanteneresaarmonaconlamadretierra,sonviolentadosconnuevas
formasdeadministracionyprotecciondelosrecursosnaturalesporelGobiernoapesarquelaLey::,,
delMedioambienteestableceenelArto,inciso,queelEstadodebereconoceryprestarapoyoalos
pueblosycomunidadesindgenas,seanestasdelasRegionesAutonomas,delPaccooCentrodelPas,
ensusactividadesparalapreservaciondelmedioambienteyusosostenibledelosrecursosnaturales.
SinembargodesdeelGobiernoseejercelaadministracionenrelacionalmanejodeareaspro-
tegidas, impulsando una superposicion de nuevas administraciones sin tomar en cuenta el derecho
consuetudinarioylasestructurasorganicaspropiasdelospueblosindgenas,promoviendoexploracion
yexplotacionderecursosdelmedioambiente.
DesdelaindependencialospueblosindgenasdelPacco,CentroyNortehanresistidounper-
sistente desconocimiento por parte del Estado, los grupos economicos hegemonicos y los partidos
polticos,queintentaronimponersutesisdequeenlasregionesdelPacco,CentroyNortenoexisten
pueblosindgenasporqueestossehanasimilado,porloqueesmasadecuadollamarloscampesinos.
Este desconocimiento ha sido la herramienta para justicar la supuesta inexistencia de los pueblos
indgenasyfacilitareldespojodesustierras,situacionquesehatornadomasagresivaenlaprime-
ra dcada de este siglo, tal como lo perciben los dirigentes indgenas, segn lo han manifestado en
distintosforosimpulsadosporlaReddePueblosIndgenasdelPCN.Estalargaresistenciaindgena
tienecomoperiodosclaveslosaosdelaindependenciaentre:8::y:8:,cuandolasgrandespropie-
dadesestabanconcentradasenunpequeogrupodecomerciantesmonopolistasqueexiganlimitar
ydistribuirlapropiedaddelatierra.En:8:sepromulgolaConstituciondelaRepblicadelascual
sederivaronleyesparaelreordenamientodelapropiedaddelatierraconelpropositodedesarrollar
lapropiedadprivadasintocarlastierrascomunales.Estereordenamientosignicoremedidasdelas
tierras,exigenciasdepresentarlosttulosdepropiedad,deloscualescarecanmuchospueblos,loque
provocoalzamientosindgenas.
La dcada comprendida entre :8,: y :8,8 se caracterizo por los conictos sociales y polticos
comoconsecuenciadelaconscaciondepropiedades.Enelperiodoentre:8,,y:8,olapropiedadse
caracterizabaporelmodelolatifundistadehaciendascaractersticodelapocacolonial,queservan
Que tenemos? I1
derespaldosocialypolticoasuspropietariosdeacuerdoalconceptodeciudadanadelosgobiernos
conservadoresqueeranserhombreytenerpropiedades,basicamente.
Cuandolaspropiedadesadquierenvaloreconomicosecrearonlosregistrosdepropiedadentre:8,,
y:888,estodebidoengranmedidaalcultivodelcaf.Enestapocaseorganizoelrepartodetierras
afectandolapropiedadcomunalindgenaparafavoreceralgrupoeconomicoagro-exportadorcuyo
representanteelpresidentePedroJoaqunChamorropromulgoen:8,,unaLeyAgrariadestinadaa
desalojaralosindgenasdesustierras,loquealnalfuecausadelaguerradelascomunidadesind-
genascontraelgobiernodeJoaqunZavala.
ElcaudilloliberalJosSantosZelayaquegobernoNicaraguade:8,,a:,o,incorporomediante
decretodel:,demarzode:8,,,grandesextensionesdetierraalaproduccioncafetaleramediantelos
mecanismosdeexpropiaciondelapropiedadeclesiastica,laaboliciondelsistemademanosmuertas
ylaventadepropiedadesnacionalesfortaleciendoelpoderdelasnuevasclaseseconomicasydebili-
tandolastradicionales.
Estas expropiaciones de tierra iniciadas en :8,8 se extendieron hasta :,oo, concentrandose en
tierrasselectivasyafectandoacolonos,asentados,poseedoressinttulo,comuneroseindgenasque
fueronexpropiadosviolentamentequeimpulsabanlasinvasionesdetierra.UnanuevaLeyAgrariafue
emitidael,odemarzode:,:,siendosuimpactoanmasnegativoquelasanterioresporcuantoauto-
rizabaladivisionyventadelapropiedadcomunalindgena.Estaleyfueusadaporungrupopoderoso
economicamenteparaadquirirterrenosnacionalesdondeseproyectabaabrirrutasdecomunicacion.
Unaleyquefortaleciolainuenciadelosgrandespropietariossobreloscampesinoseindgenas
fuelaLeyde:,:,,queprohibalaventadetierrasnacionalessinprohibirlaexplotaciondeestas,lo
quesignicounnotableatrasoeneldesarrolloagrario,yaquelosquehacanproducirlastierrasno
podanadquirirlas,loquesihicieronlospoderososquetenaninuenciasenelgobierno,desplazando
amilesdepersonasenlosdepartamentosdeJinotega,Estel,Matagalpa,Chontales,Rivas,Managua,
LeonyChinandega,porelhechodenoposeerescriturasqueaanzaransuderechodeposesion.
Propiedad colectiva del territorio, los ttulos de propiedad
Losttulosdepropiedadproporcionanunaideaaproximadadelosterritoriosindgenasdemandados,
lamayoradeloscualesnoestanbajoelcontroldelasautoridadesindgenas.Losttulosdepropiedad
son el instrumento legal que los pueblos tienen para exigir que se respeten sus derechos y exigir la
restituciondederechosentreellosquelosqueposeentierrasdentrodelttulocolectivocumplancon
loscontratosdearriendoypaguenelcanoncorrespondiente
NOSOTROS SI EXISTIMOS! I1 I1
No. Pueblo Indgena
Ttulo de
propiedad
Registro rea del territorio
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Que tenemos? I1
No. Pueblo Indgena
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NOSOTROS SI EXISTIMOS! I4 I4
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Que tenemos? I
No. Pueblo Indgena
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Jo 86o
,, k||cnot.cs cu.J..Jcs
Autonomia es para los pueblos indigenas la que permite ejercer nuestro derecho sobre el territorio
y todo lo concerniente en el pueblo, permite resolver problemas internos y con terceros, por eso
nuestra lucha es por la aprobacion de la ley de autonomia para el benecio de los :: pueblos
indigenas de PC^, ya que nos va a permitir tener base para defender nuestro derecho y que
nadie nos venga a imponer de afuera lo que debemos hacer. Tambien nos va a permitir conser-
var la herencia de nuestros abuelos y conservar nuestra cultura para las futuras generaciones.
|raac|sce !aat|aqe |pet
ExpresidentedelPuebloIndgenaVeracruzdelZapotal
Los indigenas vemos la autonomia como un proceso que permite de-
fender nuestros derechos, en particular en nuestro pueblo los lideres
hemos venido impulsando procesos internos de fortalecimiento de las
autoridades. Las mujeres y los jovenes son claves en este proceso por
eso se esta impulsando la participacion a traves de los cacicazgos de
mujeres y grupos de jovenes para que a partir de estas miradas nos
ayuden a fortalecer este proceso y el conocimiento heredado de nuestros
ancestros. ôs queda mucho que hacer porque el gobierno y a veces los
grandes terratenientes no nos reconocen ni pagan el canon de arriendo
que es lo justo por estar en nuestras tierras ancestrales. Las mujeres
organizadas en el cacicazgo estamos desde nuestra realidad aportando
a este proceso porque nos preocupan nuestras futuras generaciones,
las que si no defendemos no tendran donde vivir y convivir, y nuestra
cultura se puede perder.
Iaaaa |raac|sca 6eata|et
Cacica Santa Mara de Pantasma, Pueblo Indgena de Jinotega
NOSOTROS SI EXISTIMOS! I I
D
adoquelosterritoriosindgenasenNicaraguasonlosquecuentanconrecursosnaturalesmejor
conservados,conimportantebiodiversidadyubicadosenareasconsideradasconaltopotencial
paraeldesarrolloturstico,agrcola,fuentesdeaguayotros,estasituacionhageneradoserios
conictosenlaadministraciondelastierrasindgenas.
Unodelosproblemasmassentidoseslasobretitulaciondelastierrasindgenas,apesardeque
estaninscritasenelregistrodelapropiedad.Estaproblematicainicioconlasobretitulaciondetierras
indgenasconlareformaagrariaen:,8o;posteriormentesehanvenidoautorizandoinscripcionesde
asientosregistralessobrelosttulosoriginales,entreelloslaemisionyotorgamientodettulossupletorios
yventasforzadasporlosqueadministranjusticia,lasasignacionesqueotorganlasmunicipalidades,
ventasforzadasquesolicitanlasinstitucionesbancariasymicronancierasalosjueces,escriturasde
compraventayposesoriasrealizadasporabogados.
Recientementeconelincrementodelmercadodetierras,avancedelafronteraagrcolayproyec-
tostursticos,algunasautoridadesindgenashanconcesionadotierrasaempresaseinversionistas,lo
querepercuteenlaperdidadelosrecursosnaturalesexistentesylaprdidadevaloresancestralesque
determinanquelatierraesinembargable,imprescriptibleeinajenable.
OtrodelosproblemasqueenfrentanlospueblosindgenasdePCNenlaadministraciondesus
tierrassonlosconictosporladeniciondelinderosymojonesentrepueblosylasmunicipalidades
yaquealgunosterritoriosindgenashansidoafectadosconladeniciondederroterosmunicipales,
estosedebeaqueelinstitutonicaragensedeestudiosterritoriales(INETER)notomaencuentala
ubicaciondelosmojonesdelastierrascomunales.
Pocoapoco,atravsdeltiempo,lospueblosindgenashanperdidoelcontroldesustierrasen
lasqueahorasonmanodeobraparalosterratenientesyempresarios.Enlamayoradelos::pueblos
indgenasdelPacco,CentroyNortehaylitigiosporlatenenciadelatierra,siendodemayorrele-
vancialoscasosdelospueblosindgenasdeJinotega,Matagalpa,MuyMuy,VirgendelHato,Salinas
de Nagualapa, Li Telpaneca, Sutiaba y Sbaco. En los siete primeros es comn la rebelda de los te-
rratenientesquesenieganapagarelcanondearrendamientocomounamaneradedesconocimiento
alosttulosdepropiedaddelospueblosindgenas,lasinvasionesdetierrasqueenmuchoscasosse
promuevendemaneradeliberada,laretardaciondejusticiaenlosjuiciosqueimpulsanlospueblos.El
sesgodelasentidadesdelEstadomanifestadoenelregistrodettulosdepropiedadindividualdentro
delttulocolectivodandolugaralasobretitulacion,lainjerenciadelasalcaldasmunicipalesenlas
formasdeorganizacionpropias,ladestrucciondelosrecursosnaturalesconelavaldelasentidadesdel
Estadoencargadasderegularlosusosdelmedioambiente,lautilizacionenalgunoscasosdegrupos
paramilitares para desalojar comunidades enteras o para crear intimidacion. Un diagnostico sobre
conictosterritorialesidenticoqueencasitodoslospueblosindgenasdelPCNysuscomunidades
hayconictosporlaviolaciondelosderechosterritoriales,entreellosdestacanlossiguientes:
Pueblo indgena de Jinotega por el rescate del Lago de Apans
ElttulorealdelacomunidadIndgenadeJinotega,en:,:,alaCapitanaGeneraldeGuatemala,fue
compradopor,omujeres,porelvalorde,ooTostonesdeOro.(Tituloderemedidade:8o).Hubotres
Para qu luchamos? I9
gruposdevaronesquenocumplieronlamision,ungrupodemujeresseorganizohilando,ahorrando,
ylograronlacompra.Lasmujeresahorasonpartedelaestructura,sonmiembrosdelConsejodeAn-
cianosytienensupropioConsejodeMujeres.ElterritorioindgenaeraelmasgrandedeNicaraguay
deCentroamrica,loslmiteseranalNorteLiTelpanecayelRoCoco,alSurlacomunidadindgena
deSbaco,alEsteMatagalpayalOesteconloqueactualmenteesEstel.Losaccidentesgeogracos
eranlosmojones,comoloscerros.
CuandosecreolaRepblicadeNicaragua,sehicieronremedidas,sobretododebidoalaexpansion
delcultivodelcafydelaganadera,loquefuereduciendoelterritorio.Laltimaremedidadatade
losaos:88,-:888,dejando,8,8,omanzanasenelprimerloteenJinotega,yunsegundolotede,,o:
manzanasenelmunicipiodeSantaMaradePantasma.
Delao:,,,alofueconstruidoelLagodeApanas.Enesetiemposehizounacuerdoentreel
gobiernoyelpuebloindgena,enlaqueelEstadoasumioelcompromisodeelectricarlascomunida-
descircunvecinassincostoporlacesiondelastierras,otrocompromisofuelaindemnizacionporlas
tierras.Ningncompromisosehacumplido.
Entreunaseriedeconictosporelcontroldelatierra,elmasimportanteeselrelacionadoconel
LagodeApanas,queelpuebloindgenadeJinotegaconsideraesviolentadoporelEstado.LaEmpresa
NicaragensedeElectricidad(ENEL)armaquelainfraestructuraespartedesupatrimonio,aunque
la Ley de Pueblos Indgenas de :,,, prohbe la expropiacion en territorios indgenas. Todos los go-
biernossehannegadoacumplirconloscompromisos.Enelao:oooseintentoprivatizarelLagode
Apanas,duranteelgobiernodeEnriqueBolaos,loquemotivoprotestas,marchas,queinvolucraron
aorganismoscomoLaCuculmecayelMovimientoComunal,lograndofrenarestainiciativadelEs-
tado.Ahoralaexplotaciondelahidroelctricaestaacargodeunaempresamixta,entreelEstadoyla
empresaprivada,manejadaporelInstitutoNicaragensedeEnerga(INE)ylaempresaGasNatural.
Sinembargonohayinversionparalasostenibilidaddelacuencahdrica,sonlospueblosindgenaslos
quemantienenlosbosquesenlascomunidadescircunvecinas.
LaLey,:,,LeydeUtilidaddeHidrogesa,haceunaasignacioneconomicade:delasutilidades
yexcedentesalamunicipalidadyuno.alospueblosindgenas,aunque sonlosverdaderosdueos.
Solamentesehahechoundesembolsoenelao:oo,,alasalcaldasdeJinotegaySbaco,lospueblos
indgenasnohanrecibidonada.Consideranlosdirigentesindgenasquenohayexcedentesquedistri-
buirporquesecanalizandeotramanera.AsesoresjurdicosdelpuebloindgenadeJinotegaconsideran
quelaLey,:,esinconstitucional,yaquefuerealizadasinconsultaalospueblosindgenas.Sepercibe
quesehizoparaaplacarlaprotestaindgena,peronohatenidoningunautilidad.
Elnuevogobierno,dicenlosindgenasdeJinotega,tampocohacumplido,sehansolicitadoau-
dienciasconlapresidenciasintenerningunarespuestahastaelmomento.Dentrodelaestrategiade
cambiodelamatrizenergtica,elEstadoestaimpulsandounanuevahidroelctricaenLarreynaga,
ubicadoenlacomunidadSantaAna.Estahidroelctricanoestaubicadaenterritorioindgenaperoes
alimentadadelasaguasdelLagodeApanas.TambinestaelproyectodeHidroPantasma,dondeseesta
construyendounapresa,desviandolasaguasdelroSacramento,queyanopasaranporelterritoriode
laComunidadIndgenadeSantaMaradePantasmaafectandosusistemaproductivoydevida,alo
quesesumalaprdidadeorayfauna.Ningunodeestosproyectoshasidoconsultadoconelpueblo
indgena.ComopartedeldesarrollodelturismosehamencionadodeunproyectoenelLagoApanas,por
partedelInstitutoNicaragensedeTurismo(INTUR)ylaAlcalda,perotampocohahabidoconsulta.
OtroproblemaqueafrontanlosindgenasdeJinotegaesconlaEmpresaNicaragensedeAcue-
ductos yAlcantarillados (ENACAL), que tiene siete pozos, desde hace diez aos, para extraer agua
enlacomarcadeLipululo,palabraindgenaquesignicaLugardondenacenlasaguas.Estospozos
abastecenalcascourbanoylascomunidadesaledaas,comoLasLomas,Apanas,LlanoLaCruz.La
empresacobraporelservicio,perotampocohahechoconsultasconlacomunidadqueesladuea
delaguaperonopercibeningnbenecio.Otraviolacioneslainstalaciondelasantenasdetelefona
celular,quesehaceincorrectamente,haciendogestionesdemaneraprivada,sinconsideraralajunta
directivadelacomunidadindgena,comosonloscasosdePalodePiedra,Mancotal,LlanodeLaCruz
ySanEsteban.
Lasautoridadesindgenashanmejoradosurelacionconlasautoridadesmunicipalesypoliciales.
SinembargonohayrelacionesactivasentrelaJuntaDirectivayelConsejodeAncianosconelgobierno
municipal,porloquedesdehacetresaossolohantenidodosreuniones.
Encuantoalcontroldelterritorio,el8oaproximadamenteestaenposesiondeterratenientesy
empresasprivadas.Lamayoradearrendatariosnotienenregistradosusttulosenlaocinadelpue-
bloindgenaporquelohacenenlaocinadeRegistrodelaPropiedaddeJinotega,comounactode
desconocimientodelapropiedadindgena.
El Pueblo Indgena de Li Telpaneca por la demarcacin de su territorio
ActualmenteelpuebloindgenadeLiTelpanecaesescenariodelitigiosporlatenenciadelatierra,
comoelquesedaenellugarconocidocomoLosRanchosyElLimon.Enladcadadelosoy,o
sedioundespojomasivodelatierrayfamiliasprovenientesdelugaresajenosalterritorioindgena,
comolasArdon,Laguna,Centeno,Ochoa,Vasquez,seposesionarondegrandesextensionesdetierra.
Coneltriunfodelarevolucion,estasfamiliassufrenconscacionesperolastierrasnosondevueltasa
suverdaderodueo,queeselpuebloindgena.
ConeltriunfoelectoraldelaseoraVioletaBarriosdeChamorro,elgobiernorevolucionariopre-
vioaltraspasopresidencial,distribuyoestastierrasadesmovilizadosdelEjrcitoPopularSandinista,
miembrosdelpartidoFSLNyotraspersonasexternas.Alnotenerexperienciaagrcolalosbeneciarios
deestastierraslavendieronabajospreciosanuevosterratenientesyesasquelashaciendasubicadas
enlascomunidadeslosRanchosyElLimon,quesumanunaextensionde:,8oomanzanas,fueron
compradasporloshermanosCentenoRoquequienesalavezlashipotecaronaldesaparecidoBanco
Interbank.Al no haber pago de la deuda las propiedades hipotecadas fueron puestas en subasta a
mediadosdelao:ooomomentoquelasautoridadesindgenasdeLiTelpanecamedianterecursode
amparoseoponenalasubasta.LaCorteresuelvedejarsinlugaralasubastaydejasalvolosderechos
delpuebloindgenadeLiTelpanecaparaserdefendidosenlavaadministrativalocal.
Para qu luchamos? 1
Lasautoridadesinicianesteprocesoconladocumentacioncorrespondientelegalquesedetiene
duranteelperiodoeleccionariode:,,o,dandolecontinuidadenelperiododelgobiernodeEnrique
Bolaos. El estado de Nicaragua en ese momento comenzo a hacer estudios, mientras las autorida-
desindgenasestabanenfrentandounjuicioporeldelitodeusurpacionalapropiedadprivadapor
funcionariosdelaJuntaLiquidadoradeInterbank.Seisautoridadesformalesytradicionalesfueron
sentenciadosadosaosdecarcelentreelloselpresidenteyelCaciqueMayorparaconseguirlalibertad
condicionallaasesoraordenaabandonarlaposesion.
Estasituacion,segnrelatanlosdirigentesindgenas,fueaprovechadaporfuncionariosdelajunta
liquidadoradelbancoencomplicidadconeljuez,parapromoverlatomadetierrasporgentequese
hacepasarporexmiembrosdelEjrcitoPopularSandinistayexmiembrosdelaresistencia,locualfue
avaladoprovisionalmente.LasautoridadesdelaIntendenciadelaPropiedad,enesemomentoOcina
deTitulacionRural(OTR),hicieroninvestigacionesocularesydocumentalesyemitieronunaresolucion
haciendoconstarquelastierrasnopuedensertituladasafavordelagenteenposesionporquequeda
demostradoqueelterrenopertenecealpuebloindgenadeLiTelpaneca.Noobstanteestaresolucionno
seejecutoeldesalojonilareubicacion.EnlaactualidadconeltriunfodelgobiernodelFrenteSandinista
deLiberacionNacional(FSLN)yenrelacionalapropiedadenlitigiomedianteunprocedimientode
fusionsecrearontresasientosregistralesenelRegistrodelaPropiedaddeSomotoconlaintencionde
titularlealagenteenposesion,actoalquelasautoridadesindgenassiempresehanopuestocuidando
elderechocolectivodelapropiedad.
Aprovechando la incidencia del Proyecto de Regularizacion de la Propiedad (PRODEP) en el
departamentodeMadriz,lasautoridadesindgenashanllevadolaoposicionhastaelBancoMundial,
organismoqueestananciandoestaaccion.EstohallevadoarealizarreunionconelProcuradorGe-
neral,IntendenciadelaPropiedadyfuncionariosdelBancoMundial.Actualmenteseestarealizando
undiagnosticoetno-poblacionalparaconocerlarealidaddelasituaciondelterritoriodeLiTelpaneca.
Lasautoridadesindgenasesperanqueestdiagnosticocontribuyaasolucionarlosproblemasdelmites
demunicipios,yaqueelterritorioindgenatieneconictosconSanJuandeRioCoco,CiudadAntigua
yCondega,municipiosdondeseestanexplotandolosrecursosnaturalesdemanerainadecuada.
El Pueblo indgena de Matagalpa por un canon arrendatario justo
LacomunidadindgenadeMatagalpaobtuvoelttulorealdelaCoronaEspaola,representadoporla
CapitanaGeneraldeGuatemalaenelao:,:,.Eltituloseperdioenladcadadelos,o,perocuentan
conunmicrolmdeloriginal.Despusdelaprimeramedida,sehizounaremedidaquefuerealizada
enlosaos:,oy:,oo,pagando,oohectareasporsusserviciosalagrimensorseorAntonioBelli,
(guiadoporlosalcaldesindgenasyrepresentantesdelEstado)formandounacomisionparahacerla
medida,resultandoen8,,o,,manzanas,con,,,,,varascuadradas,registradoconelnmero,:oen
elRegistrodelapropiedaddeMatagalpa,loqueesunareinscripcion,yaquedurantelainsurreccion
en:,,,sequemoelregistrooriginal.Laprimerainscripcionsehizoenelregistroconservatorio,enel
siglo:,.ElcascourbanofuevendidoporlacomunidadalaAlcaldaMunicipal,son:,ooomanzanas.
ElterritorioindgenaestacompuestoporMatagalpacomomunicipio,SanDionisioensutotalidad
porquenosehadesmembradonada,partedeEsquipulas,partedeTerrabonaySanRamondondese
desmembrosolamenteelcascourbanoafavordelaAlcalda.Elprimermojonesdecementoyenla
partedearribatieneunaidenticaciondelacomunidadindgenaylafecha.Estosmojonesyaestaban
puestosantesdequeelagrimensorhicieralaremedida.ElprimermojonestaenCerroLargo,donde
hayunacruzdondeestalaprincesaOyanka,quedivideSbacodeMatagalpa.
ElterritorioindgenadeMatagalpaporsuriquezayclima,fueasientodemigracionesdefamilias
alemanasalentadasporlosgobiernosconservadores.Altriunfodelarevolucionliberalanesdelsiglo
XIX,continoeldespojodetierrasparadistribuirlasalosllamadoscorreligionarios.Losqueestaban
enelpoderdisponandelastierrasindgenas.Enlosarchivosdelacomunidadindgenaaparecela
entrega al coronel Davidson Blanco, que participo en la muerte del generalAugusto C. Sandino, de
,,ooomanzanasenlazonadeYasicaSur.DavidsonBlancomuriodurantelainsurreccionde:,,,.
Esteeselterritorioconmejorescondicionesparalaproduccionyesactualmenteunodelosluga-
resdondehayconictosporlatenenciadelatierra.EnYasicaSurelproblemaesdereconocimiento
orespetoalapropiedadcomunitariaindgena;elEstadoylaAlcaldadeSanRamonmaniestanque
Yasica Sur no es territorio indgena. Con el triunfo de la revolucion se conscaron estas tierras, se
formaron cooperativas, muchos de ellos colonos indgenas, otorgando ttulos de ReformaAgraria,
desconociendolastierrasindgenas.
Con el triunfo deVioleta Barrios, se desconocieron los ttulos de ReformaAgraria, empezando
loscooperadosavendersusparcelasalosantiguosdueosquerecuperaronsustierras,oaotrosque
tenan la capacidad de comprar. En territorio indgena estaban asentadas las Unidades Productivas
delEstado(UPES)queadministrabanunconjuntodencasconscadas,entreellaslaChaleHaslam,
CarlosNez,GermanPomares,variasquetenanelnombredehroesymartiresdelarevolucion.
Ahorahayreconocimientodelapropiedadindgena,haybuenavoluntad,peronoconcuerdacon
lapoltica.LaIntendenciatitulasobreterritorioindgena,porladeudapendientedelEstado,producto
deunacuerdoenelaode:,,,,delgobiernodeArnoldoAlemancondesmovilizadosdelaResistencia
yelEjrcitoSandinista.Seempiezaapromoverlatomadetierras,paraexigirlatitulacion,empezando
elcaos.
Otrocaso,eselcasodelostuneros,campesinosqueseapostaronenellugarllamadoLasTunas,
entreDaroySbaco,porvariassemanashastaquelograronunacuerdoconelgobiernodeEnrique
Bolaos.Gentedeestosdosgruposhanocupadoelterritorioindgena.Elterritorioestaocupadopor
terratenientesydesmovilizados.
ElprincipalproblemaesenYasicaSur,dondeelterratenienteJosCrisantoAlvarezSacasa,haac-
tuadoconviolencia.Suncanaceconunapropiedaddeseisdesmovilizadosdelejrcitoqueobtuvieron
unttulodeReformaAgrariade:oomanzanasdetierra.Enel:,,:vendieronalterratenienteMario
Cerna,quehizounaescrituraderecticaciondemedidas,quediocomoresultado:,:oomanzanas.
Enelao:oo,vendioaJosCrisantoAlvarezSacasa,quequiereentrarenposesiondelas:,:ooman-
zanas,seacuerpodeopersonas,comounaguardiapersonalequipadaconarmasdefuegoyradios
decomunicacion.Dioinicioelarrinconamientodelapoblacion,despalo8omanzanasdebosquepara
sembrarcaf.Nohahabidodesalojojudicial,perohandestruidoviviendasycultivos.Hastaelmomento
Para qu luchamos? 1
elseorAlvarezSacasahapromovidojuiciospenales,encarcelandopobladoresconmuchotiempode
vivir all, indgenas y no indgenas. Ha habido denuncias, pero las comunidades no tienen recursos
paralitigar.ElltimoactoviolentotuvolugarenlacomunidaddeSantaAna,dondesedestruyeronoo
manzanasdefrijolesymataronlasavesdecorral.SegndocumentalaJuntaDirectivadeMatagalpa,
se amenaza de violacion a las mujeres, disparan por las noches.Ahora hay intentos de ampliar esta
afectacionalacomunidadSanAntonio.Enlaentrevistacondirigentesdelacomunidadindgenade
Matagalpa,expresaronqueesteseorcuentaconlaveniadelaIntendenciadelaPropiedadyunanueva
sociedadenlaqueparticipanpersonaspblicasimportantessehaconformadoparatomarposesion
deotraporciondetierras.
ElanteriorintendenteLsterMontenegro,fuetrasladadoporlapresiondelascomunidadesind-
genas,sinembargoelactual,PorrioZapata,originariodeldepartamentodeLeonmuestralamisma
actitud. Un problema que se identica es precisamente el nombramiento de funcionarios que son
oriundosdeotroslugaresydesconocenlarealidaddeMatagalpa.
EnelmismolugardeYasicaSur,hayotrolitigioconelseorAgustnMatamoros,quecomprouna
hipotecaysehizodueodelancaMontecristo.HayLitisenlosjuzgados,paraeliminarlasescrituras
emitidasporlaComunidadIndgena.Hayjuicios,quelehandadocursoperonohahabidofallos.Santa
Amelia,LaIsla,SantaAna,SanAntonio,quesonhaciendasdeYasicaSur,estanenconicto.
Lamayoradeterratenientesnopagancanon,porquedesconocenelderechoindgena.Losque
pagansonlospequeosparceleros,losbeneciosdecafylasempresasdetelefonacelular.Elcanones
de:ocordobaspormanzana.Actualmenteseestatrabajandoenunnuevoplandearbitrios,porrubro.
En estos tiempos los pueblos indigenas nos enfrentamos a muchos retos, despojo de territorio,
retardacion de justicia, discriminacion y olvido. Pero nosotros aqui estamos por eso hemos im-
pulsado el proyecto de Ley de Autonomia de los pueblos indigenas del Pacico, Centro y ôrte
de îcaragua como un instrumento juridico nacido del seno de nosotros. Estamos impulsando
la autonomia al promover dialogos con las instancias del estado y de la municipalidad para
que no nos sigan violando nuestros derechos, para que nos reconozcan como tal y podamos
convivir entre nosotros. El consejo de ancianos y la junta directiva en conjunto con el pueblo
estamos promoviendo nuestra cultura, nuestra forma de cultivar siendo el maiz nuestro principal
alimento, nuestra musica y artesanias para que la gente nos conozca y valore nuestra cultura.
Iaaa V||chet
Presidente Junta Directiva del Pueblo Indgena de Matagalpa
El Pueblo indgena de Muy Muy contra el desmembramiento catico
ElcasomasserioesporElJobo,queeraunahaciendapropiedaddeAntonioArauz,desdeeltiempode
Somoza,siendoconscadoentiemposdelarevolucionsandinista.Lasituacionescaotica,porquehay
presenciadeterratenientes,desmovilizadosdelaresistenciaydelantiguoEjrcitoPopularSandinista
ydelMinisteriodelInterior.
LadesmovilizacionenlosprimerosaosdelgobiernodelaseoraVioletaBarriosdeChamorrose
hizoacambiodetierras,perotambinlosterratenientesquenanciaronlacampaaelectoralexigie-
ronladevoluciondesustierrasconscadas.SeentregoncasadesmovilizadosdelaResistencia,que
nofuerontituladas,losantiguosdueoscompraronnuevamentesuspropiedadesapesardefueron
indemnizados. Posteriormente los desmovilizados de la resistencia y del ejrcito que vendieron las
parcelasvolvieronatomarselas.
Lasautoridadesindgenasconsideranqueparalograrunaresolucionnecesitanelacompaamiento
de la Intendencia de la Propiedad, porque la situacion se ha tornado peligrosa porque hay division
entreindgenasynoindgenas,hahabidoheridosporeldebidoaenfrentamientos.Haygruposque
estaninvadiendoelterritorioyelconictocrececadada,sonochogrupos,deunpromediodeunas
:,personas,detomatierras.
PartedelproblemaenElJobo,esqueunajuntadirectivaenaosanteriores,vendiotierrasyemi-
tioescrituras,porloquehaysobreescrituracion,tambinelRegistrodelaPropiedaddeMatagalpa
escribio hasta tres escrituras de la misma propiedad. El territorio disputado son :o, ooo manzanas,
traslapadasentreterritorioindgenaynoindgena,actualmentelaIntendenciadelaPropiedadesta
haciendomedidas,paraentregarttulosalosllamadosvivientesindgenasyloscolonos.Aligualque
enlosdemaspueblosindgenaslosterratenientessenieganapagarelcanondearrendamientoqueen
elcasodeMuyMuyesdeapenasde:ocordobas(mediodolar)pormanzana.
El Pueblo Indgena de Salinas de Nagualapa por un ecoturismo comunitario
SalinasdeNagualapatieneunterritoriode:,o,omanzanasy,varas,sobrelascualesejercecontrolo
dominio,aexcepcionde,manzanasqueestanenposesiondelaempresaFlordeMayo,queimpulsa
elProyectoPopoyoqueconsisteeneldesarrollodelturismoresidencialenPuntaSardinacomoparte
deunanuevatendenciadelturismodirigidoprincipalmenteaextranjerosconcapacidaddecompra
deunasegundaresidenciaenzonasdeintersturstico(fueradesupasdeorigen)yqueestamas
relacionadoconeldesarrolloinmobiliarioqueconelturismo.SalinasdeNagualapaestaubicadaen
ellitoraldelmunicipiodeTola,departamentodeRivas,quetieneunalongitudde,kilometrosque
sedistribuyenen:,playasconsideradascomodelasmejoresparalapracticadelsurf.Existenaproxi-
madamente:oproyectostursticosdegraninversionnacionalyextranjera,entrelosquesecuentan
hoteles,restaurantes,baresycondominios.EstosproyectosrecibenincentivosatravsdelaLeyNo.,oo
quelosexoneradelImpuestosobreBienesInmuebles(IBI),loqueparadojicamenteobligaalamuni-
cipalidadaconstruirinfraestructuraalmismotiempoquenopercibeingresosporpagodearbitrios.
LaJuntaDirectivadeSalinasdeNagualapatienebajosucustodiaelttulodepropiedadylosfallos
delascortesdeRivasyGranadaafavordelacomunidadenellitigioconlasociedadanonimaFlorde
Mayo,representadaporelseorPhilipCrhistopher.Enunaentrevistagrupalconlajuntadirectivaen
pleno,sereconstruyoelorigenydesarrollodeestelitigioqueannoseresuelveyquealcontrarioha
idoempeorandoalintroducirsemtodosagresivos.
Segncontratodearriendodemediadosdelsiglopasado,seotorgaroncuatromanzanasalseor
EligioAcevedo y otras cuatro al seor Segundo Mora. Estos arrendatarios vendieron sus derechos
Para qu luchamos?
al seor Francisco Castillo Castro originario de Los Cerros, municipio de Rivas, que consiguio que
elJuzgadodeDistritodeRivasleextendieraunttulosupletoriopor,omanzanasenlugardelas8
compradas.Enelao:,,:elseorFernandoValladaresCortscompro,delas,omanzanasalseor
FranciscoCastilloCastro,inscribiendolapropiedadenelRegistrodelaPropiedaddeldepartamento
deRivas.LastresmanzanasquesereservoelSr.CastilloCastro,fueronvendidasalseorStevenOlvera
deformaanomalaporterceraspersonashaciendocompareceraunapersonadifunta(ElSr.Castillo
Castroquefallecioen:,88)anteunnotarioenlaciudaddeManagua,tierrasqueahorasondisputadas
porlosherederos.
El:,denoviembrede:oolasociedadFlordeMayoadquirio,manzanasquefueronvendidas
porlosherederosdelseorValladares.Lacompraesreconocidacomodebuenafeconsiderandolos
procedimientosyeltiempotranscurridoentreelotorgamientodelttulosupletorioylainscripcion
delprimerttuloenelRegistrodelaPropiedad.Losinversionistassegndocumentanlasautoridades
indgenas,intentaronampliarsupropiedadhasta,,manzanasanexandoselacostaSardinasquetra-
dicionalmentehasidoocupadaporlacomunidadparalapescaartesanalyrecreacion.Enrespuesta
aestasituacionungrupode:8opobladoresindgenasdecidieronasentarseenlazonadisputadayla
juntadirectivadeeseentonceslesextendiottulosdearriendo.
Enelao:oo,lasociedadFlordeMayoimpulsounjuiciodedeslindeyamojonamientosobre
lapropiedadobteniendounasentenciaasufavorloquelepermiteampliarsupropiedadde,a,,
manzanas,sumando,manzanasdePuntaSardinayla,queensumomentosereservoelseorCastillo
CastroyqueactualmenteestanenposesiondelSr.Olvera.
Enelao:oo8ambaspartesenlitigiosesometieronaunarbitrajeconsistenteenunamedidade
lapropiedadlaquefuerealizadaporelInstitutoNicaragensedeEstudiosTerritoriales(Ineter),que
demostroquelas,manzanasdelasociedadFlordeMayoestandentrodelapropiedadindgena.
Estaresolucionfavorablealacomunidadindgenasesumaalasentenciarmeafavordelpueblodel
ao:oooenelJuzgadodelDistritodeloCivilenRivas,raticadaenjuiciodeapelacionporlaCorte
deApelacionesdeldepartamentodeGranadaqueamparaalacomunidadymandaalasociedadFlor
deMayoapagarloscostos.Estasresolucionesnohansidocumplidashastalafechaymasbienlosem-
presarioshanintroducidojuicioscontraungrupodecomunitariosacusandolosdeapologadeldelito.
LanegativadelasociedadFlordeMayo,segnlasconsideracionesdelasautoridadesindgenasse
debeaqueelvalordelatierraparaelturismoresidencial,noesigualsilatierraesarrendadadentro
deunttulodepropiedadcolectivaosiesvendidacomopropiedadindividual.Nopagarelarriendo,
queenSalinasdeNagualapaestaestablecidoenlosEstatutosdelaComunidad,nosoloesunactode
desconocimientodelosderechosdepropiedaddelacomunidadindgenadeSalinasdeNagualapa,
sinoesvistodesdelaplusvalaylagananciaenelmercadodetierrascomoprdidadevalordelas
propiedades.
El Pueblo indgena de Sutiaba por la liberacin de estructuras oligrquicas
Enlastierrasdelosxiu-sutiaba,eneldepartamentodeLeon,loscultivosdecaadeazcarhancubierto
lamayorpartedelastierrasindgenas,conaltosgradosdeafectacionenlasaludporelusointensivo
deplaguicidas.
LainiciativaCuentaRetodelMilenio,haafectadoalPuebloIndgenadeSutiabaconelproyecto
de Barrido Catastral que realiza la Intendencia de la Propiedad. La Intendencia de la Propiedad ha
emitido Ttulos de Propiedades a Particulares, a CooperativasAgrcolas, a retirados del Ejrcito y
DesmovilizadosdelaResistenciaNicaragense.Otraproblematicaeslapromociondeiniciativade
Responsabilidad Social Empresarial, que segn los dirigentes indgenas ha beneciado con grandes
proyectosalaempresaSugarCompany,conocidatambincomoIngenioSanAntonio,queespartede
lasinversionesdelGrupoPellas,unodelosmasfuertesdelareacentroamericana.
ElpoetaEnriquedelaConcepcionFonsecaenunodesusescritos
::
sobrehistoriadelpueblode
Sutiaba,mencionaqueen:8,ocincopersonasoriginariasdeGranadaseasociaronparacrearunin-
genioazucareroconnesdeexportacion,siendoestoslosseoresAlfredoPellas,SantiagoMorales,
EnriquePalacio,GonzaloEspinozayPedroRafaelCuadra.Buscandobuenastierrassetrasladaronal
occidentedelpas,encontrandolasenChichigalpa,departamentodeChinandega.
Unodelosmecanismosutilizadosparaacumularlatierrahasidolacompraventadederechos
dearriendo,paradespusdejardepagarelcanondearrendamientoysolicitarttulossupletorios.De
juniode:,ooamarzode:,oo
::
,elIngenioSanAntoniocompro,o,manzanasdetierraalosseores
PriceTauggle,GustavoGarcaMenocal,GilbertoFornos,RicardoKautz,DamianPichardo,Bernar-
dinoSomarribayAlbertoFornos.En:,:elpresidentedeNicaraguaAdolfoDazleentregoalseor
NarcisoLacayo,tierradelossutiabasconlasquefundalahaciendaElPolvon,queluegofueextendida
yvendidaen:,,alIngenioSanAntonio.
Deestapocahasta:,,8losalcaldesconcedieronalosdueosdelISAlastierrasejidales.Hoyel
ISAestaenposesiondecasitodaslastierrasruralesdelossutiabas,dondelosdaosambientalesson
incalculablesalserexterminadalaoraylafauna.Encincuentaaoshanextradomilesdetoneladas
demaderapreciosa,hancontaminadolasaguasdelosrosyhandesviadorroscomoelSanJoaqunsin
importarlelosagricultoresubicadosroabajo.Hancontaminadolasaguasdelmarconlosdescargues
delacachazadelacaa,hanarrasadolosmanglaresparasembrarcaayhacersalinerasycamaroneras.
SusposesionessehanextendidoaescasoscincokilometrosdelcascourbanodeLeonconlacompra
detierraalosbeneciariosdelaReformaAgrariaorganizadosencooperativasqueaprincipiosdel
ao,odelsiglopasadovendieronsustierrasenlosprimerosaosdelgobiernodelaseoraVioleta
BarriosdeChamorro.

EnriquedelaConcepcionFonseca.ResumenhistoricodelatenenciadelatierradelpuebloindgenadeSutiaba,indito.:o::.
.
EnriquedelaConcepcionFonseca.SntesisdelhistoriconacimientodelingenioSanAntonio,indito.:o::
Para qu luchamos? I
La idiosincrasia de los Sutiabas va enmarcada en el territorio denido en el titulo Real que
posee en este momento el consejo de ancianos chorotega, esto nos da el derecho de poder ha-
blar y decir que estamos construyendo nuestra autonomia, somos duenos y propios de un area
que nuestros ancestros compraron al rey Fernando VII de Espana y ahi tenemos demarcado
nuestro territorio en donde nos desenvolvemos y desarrollamos nuestra cultura. Tenemos una
identidad etnica gracias a que nuestros abuelos nos contaban y transmitian quienes a su vez le
conto el bisabuelo y nosotros venimos contando lo que nos dijeron, asi conservamos y sabemos
quienes somos, indigenas orgullosos de nuestro legado el cual estamos defendiendo para las
nuevas generaciones. ôsotros como indigenas luchamos por mantener nuestras costumbres
si existe igualdad ansiamos alcanzar nuestra autonomia a traves de la aprobacion de la ley
de autonomia.
keqer Meatea
Presidente Junta Directiva Pueblo Indgena de Sutiaba
El Pueblo Indgena de El Viejo contra la imposicin de la municipalidad
El pueblo indgena de ElViejo, departamento de Chinandega, es propietaria de un lote de terreno
de :,o88 manzanas tituladas en el ao de :88 a nombre de la Cofrada de laVirgen del Hato. Las
autoridades indgenas se eligen de conformidad conArtculo , de la Constitucion, Leyes especiales
del,deJuniode:,:,LeydelodeAgostode:,:8;elartculoo,delaLeyoy:o:LeydeMunicipios
yelartculo::delEstatutointernodelaComunidadIndgenadeVirgendelHato,quereconoceny
garantizansusderechoscolectivos.
El::deOctubredelao:ooo,lacomunidadeligioporunperiodode,aosalaJuntaDirectiva
constituidaporCristobalMorenoPomares(Presidente),MaradelaConcepcionPineda(Vice-pre-
sidenta),IgnacioRamiroGarridoNavarro(Secretario),CsarEnriqueRivera(Fiscal),JosDionisio
MartnezRamrez(Tesorero),MarthaXiomaraAndino(PrimerVocal),CsarAugustocarrillo(Segundo
Vocal), LuisAries Mungua Carrillo (TercerVocal) y Jos Santos Martnez Moreno (CuartoVocal).
ElAlcaldeMunicipaldeElViejo,Lic.GermanMuozMoncadaextendiolarespectivacerticacion
aestaJuntaDirectivael:deNoviembrede:ooo,quedebiocesarensusfuncionesenAbrilde:o::.
Este proceso legal, segn la Junta Directiva electa en el :ooo y el Consejo deAncianos se inte-
rrumpioeldeJuliode:oo,,cuandoelAlcaldeMunicipalAlcidesMoradel,tomandoatribuciones
quenosoncompetenciadelosgobiernosmunicipales,convocoaeleccionesparaelegiraunanueva
juntadirectiva,loquenosehizoenlacomunidadsinoenelpatiofrentealaalcaldamunicipal,con
participacion solamente de un grupo de personas que votaron a mano alzada, violando el derecho
propio,losestatutosylascostumbresindgenas.Ladecisiondeconvocaraestaseleccionessetomoen
sesionordinariadelConcejoMunicipaldeElViejo,sinconsultarconlaJuntaDirectivayelConsejo
deAncianosdelaComunidadIndgena.
EnestaeleccionorganizadaporlaAlcaldaMunicipalsecerticoaotrajuntadirectivaintegrada
porlaseoraMagdaMaraRomeroPalma(Presidenta),OscarDaniloPealbaRivera(Vice-Presidente),
DomingoRubertSomarriba(Tesorero),AdisMaraUrrozGuevara(Secretaria),JosFranciscoBlanco
Arriza(Fiscal),AnaLaUlloaRomero(PrimerVocal),JuanadeJessPalmaRomero(SegundoVo-
cal), Mara Danelia Navarro Lezcano (TercerVocal), JustoVictoriano Romero (CuartoVocal). Esta
JuntaDirectivaseencuentrainscritacomoAsociacionenelRegistroyControldeAsociacionesdel
MinisteriodeGobernacion,bajoelNmeroPerpetuo:,8,,folio:::,-::,o,TomoV,LibroQuinto,de
fecha::dejuliode:oo,.
Eldadomingo:8deMarzodel:o::,elDirectorioElectoralIndgenadelPuebloIndgenadeEl
ViejoCofradaIndgenaVirgendelHato,convocaronalosvotantesdescendientesdelacastaindgena
aeleccionesdelanuevaJuntaDirectivaparaelperiodo:o:::o:o.LaseleccionesserealizaronelSolar
delaVirgendelosAngeles,coordinadosporelDirectorioElectoralIndgenayelacompaamientodel
ConsejodeAncianos,representantesdelaReddePueblosIndgenasdelPacco,CentroyNortede
Nicaragua,CoordinadoraTerritorialAdiactAgateyteylaConfederaciondeConsejosdeAncianos
deOccidenteNagrandano.
ElprocesoelectoralseorganizoconformealosEstatutosvigentespublicadosel:,demarzode:,o,
yalanormativaelectoralaprobadaporlaJuntaDirectivayelConsejodeAncianosdel:,deenerodel
:o::.LasJuntaDirectivadeElViejo,quedoconformadaporYolandaAnastaciaMelndez(Presidenta),
CsarAugustoCarrilloSaenz(Vice-presidente),MigdoniodeJessVillalobosCandia(Secretario),Ana
BertildaPalma(Tesorero),MiguelAngelVasquezAlvarez(Fiscal),CandidaRosaAguirre(:er.Vocal),
CandidaRosaPineda(:do.Vocal),EdwinJosPicado(,er.Vocal)yJosArcadioHernandezCastellon
(to.Vocal).LaJuntaDirectivaelectafuecerticadaelmismo:8demarzodel:o::porlosmiembrosdel
ConsejodeAncianosdelPuebloIndgenadeElViejointegradopor:JosAbrahamPaniaguaCarrillo,
TeresaDomingoAndinoCaras,ManuelAnastasioRealEspinales,JuanFranciscoGonzalezMartinez,
HilariaErmelindaDavilayRobertoMarcelioRaudales
HastaelmomentohaydosJuntasDirectivasconlamismadenominaciondeComunidadIndgena
deElViejo,peroqueserigenpormarcosjurdicosdiferentes,laelegidaenel:o::queserigeporlas
LeyesEspecialesIndgenasyporelderechopropio.LaJuntaDirectivaelectaenlaasambleaorganizada
porlaAlcaldaMunicipalenelao:oo,,queserigeporlaLeyNo.:,,LeyGeneralsobrePersonas
JurdicassinFinesdeLucro.
La anterior Junta Directiva presidida por el seor Cristobal Moreno Pomares y el Concejo de
Ancianos que preside el seor ManuelAnastasio Real impugnaron en su momento la actuacion de
laalcaldamunicipalylalegitimidaddelaJuntaDirectivaqueavala,porconsiderarlounactonuloe
inconstitucional.Elrazonamientodeestasinstanciasesqueelgobiernomunicipalnoestafacultado
pararealizarconvocatoriasaeleccionesdeJuntasDirectivasdelasComunidadesIndgenasenvirtud
de que el Decreto ,: del :o de marzo de :,,: fue declarado inconstitucional por la Excelentsima
CorteSupremadeJusticiamediantelaSentenciaNmero:o:del:odeagostodelao:oo,laqueen
suconsiderandoIIIexpresaque:De ninguna manera la Ley de Municipios Vigente le conere al Alcal-
de Municipal o al Concejo Municipal facultades para convocar, organizar y celebrar elecciones de junta
Directiva de las Comunidades Indigenas.
AgregandetalcomodisponelaLeydelodeagostode:,:8,Artculo,,ylaLeydeMunicipiosen
suartculoo,,laJuntaDirectivaenfuncioneseslaencargadaderealizarlaconvocatoriayorganizarel
Para qu luchamos? 9
procesoelectoral.LaAlcaldaMunicipalactuoinconsultamenteyencomendoladirecciondelaeleccion
del:oo,aunaabogadaajenaalpuebloindgena.
Comoconsecuenciadeestosconictossehaperdidoelbosqueporlatalaindiscriminadaporparte
delaspersonasquehaninvadidolastierras,tambinhadisminuidoelhatoganaderoporelabigeato,sin
quelasinstanciasdelEstadosepreocupenporevitarlo.LaJuntaDirectivaactualquepresidelaseora
YolandaAnastaciaMelndez,juntoalConsejodeAncianos,mantienelademandadelanoinjerencia
delaAlcaldaMunicipalyelrespetoalasautoridadesindgenaselectasdeacuerdoalderechopositivo
yalderechotradicional.
La autonomia es el hecho que nos dejen ejercer libre y soberanamente nuestra, cultura, nuestras
tradiciones y que el estado no se entrometa en los asuntos internos de los indigenas, autonomia
muchas veces se cree que es solo defender las tierras, aqui en Virgen de Hato puede leerse de esa
manera porque nosotros pedimos a voces que nos respeten nuestra territorialidad y creencias
pero para nosotros es mas alla porque defendemos nuestro territorio el cual esta amojonado
y no es reconocido.
Al defender la territorialidad defendemos la relacion que tenemos con nuestra madre tierra
que nos provee para alimentarnos gracias a las tecnicas ancestrales que nos ensenaron nuestros
antepasados y todo el aspecto ambiental. Defendemos nuestras montanas, los recursos natura-
les, nuestra salud a traves de nuestra medicina tradicional con los metodos, rituales y plantas.
Cr|st|a| Mereae |emares
Expresidente del pueblo indgena de El Viejo
A nosotros los indigenas lo que nos une principalmente es la parte organizativa, el territorio, la
armonporque somos de un mismo ser porque nos une el amor a la tierra y nuestros derechos.
Convivimos tratando de comunicarnos y practicando la comprension porque sabemos que
vivimos entre diferentes mundos en una interculturalidad tanto del que esta adentro y del que
esta afuera del pueblo
ûestra identidad y cultura la defendemos a traves de la autodeterminacion, nosotros como
indigenas llevamos un largo proceso de defensa de nuestros derechos y nuestra territorialidad,
la autonomia aun sin ley la hemos venido creando y poniendo en practica a traves de diferentes
mecanismo principalmente en el fortalecimiento organizativo indigena para que nosotros los
lideres tengamos la sabiduria para guiar a nuestro pueblo.
Vivimos en constantes retos pero amparados por nuestros ancestros, su energia, sabiduria y cos-
movision nos iluminan en este proceso para el mejoramiento de nuestro pueblo y nuestro pervivir.
0em|aqa |ret
Coordinadora Monxicos de San Lucas
La Dimension Jurdico-Politica:
Las Leyes que no dicen todo.
La injerencia estatal en los pueblos indgenas promovio en el ao :,,:, mediante decreto de ley, la
organizaciondeJuntasComunitariasoDirectivas,conelndeminarlacohesionculturalyorganiza-
cionaldelascomunidadesindgenas,yaquesehacaevidentelaintervencionestatalenlavidainterna
delacomunidad.
ConelderrocamientodelgobiernodeSomoza,losprocesosdeelecciondelasJuntasDirectivas
sonretomadosporlasautoridadesindgenas,sinembargoestosprocesoselectoralessonviolentados
porlasautoridadesmunicipales.
EnbasealaleyoLeydeMunicipios,(Artoso,-o,)secontemplaqueesobligaciondelosgobiernos
municipalesasegurar,reconocerycerticarlaseleccionesdelasjuntasdirectivasdelospueblosindgenas
ensusterritorios,sinembargo,algunosgobiernosmunicipaleshanvenidoorganizandoeleccionesde
juntasdirectivasbajoguradepartidospolticos,loqueviolentalosprocesosorganizativosinternos
delospueblosindgenas,tuteladosporlaConstitucionPolticadeNicaragua,elConvenio:o,dela
OrganizacionInternacionaldelTrabajoylaDeclaraciondelasNacionesUnidassobrelosDerechos
delosPueblosIndgenas.
EnelPacico,CentroyNorte,cadaunodelosterritoriospresentacaractersticasorganizativas
especicasenrelacionasusformasdeorganizacionancestralyformal,enelterritoriosdeascendencia
nahoa,lasjuntasdirectivassonlasqueejercenlaautoridadlocal,solamenteenlospueblosindgenasde
OstionalyNancimiexistelaguradelconsejodeancianoscomomaximaautoridad,ylajuntaDirectiva
comoorganizacionformalenelcasodeVeracruzdelzapotalsehabladelaguradelMonexico,sin
embargoestenotieneningunavinculacionconlajuntaDirectiva.
Enlospueblosdelaregioncentralynortesemantienelaguraorganizativaancestraldelconsejo
deancianosylajuntadirectivacomoguraformaladministrativa,enelcasodeJinotegaexisteademas
unconsejodeVigilanciayelconsejodeMujeres,enMatagalpalaorganizacionestaconformadapor
Consejo deAncianos, cacique y vice cacique, alcaldes de vara, reformas, alguacil, regidor, y la Junta
Directiva.
Anteproyecto de Ley de Autonoma de los Pueblos Indgenas
del Pacico, Centro y Norte de Nicaragua
ElmarcojurdicodelospueblosindgenasdelPCNenelcontextonacionalpresentagrandesvacos,
hastaelao:,,,laConstitucionPolticadeNicaraguasolamentereconocalaexistenciadelospueblos
indgenasdelasregionesautonomasdelasCostaCaribe.Anteestasituacionlospueblosindgenasdel
PCNiniciaronunprocesodeincidenciaparalasreformasconstitucionalesdelao:,,,,lograndoel
fortalecimientodelosderechosydeberesdelospueblosindgenasestablecidosen:,8,porprimera
vezenlahistoriadeNicaragua.LaConstitucionPolticareconocedemaneraexpresalaexistencia
delospueblosindgenasdelPacico,CentroyNortedeNicaraguasinhacerdiferenciaentrelaCosta
AtlanticadeNicaragua.Estareformaconstitucionalconstituyelabaselegalparalaunicaciondel
rgimenlegaldelospueblosindgenasdeNicaragua.
Hacia dnde caminamos? 91
Es importante sealar que en todos los aspectos sociales, polticos y economicos indgenas sus
derechosydeberesseencuentranmarginados,losquesonavasalladosporlasautoridadesadminis-
trativas,judiciales,municipales,personasnaturales(terratenientes),personasjurdicas(Bancos,ONG)
ysociedadengeneral,siendolasprincipalesladesarticulacionyfragmentaciondelasorganizaciones
tradicionalesyformalesdelasAutoridadesindgenas,otraeselsaqueodescontroladodelosrecursos
indgenasnaturales,arqueologicos,fauna,orayotrosrecursos,yotrotalondeAquilesqueestema
candenteenNicaraguaelProblemadelterritorioindgena,permitiendolareduccionylimitaciondelos
territoriosindgenasportodosaquellosagentesajenosalosderechosindgenasseprestanaprocesos
simuladosyfalseadosparaapropiarsedelosterritoriosindgenaslasrazonesdeestoesporqueexisten
leyesobsoletasquepermitenestosprocesosviciadosyquenollenanlasrealidadesyconvivenciasdelos
pueblosindgenas,porloqueesnecesariolaaprobaciondeunaLeyactualizadaypegadaalarealidad
denuestrosterritoriosindgenas.
Porloquefuenecesariorealizarunprocesodeconsensoenlospueblosindgenasparalaelabo-
raciondelAnteProyectodeleyydemandarsuaprobacion.Unprimeresfuerzoconsistioenlareali-
zaciondeundiagnosticodelalegislacionnacionalsobrelospueblosindgenasdeNicaragua,loque
permitioidenticarlastendenciaslegislativasactualesyproponerunanteproyectoparapromoverla
disminuciondelabrechaentrelosdosregmeneslegalesexistentesennuestropasyfortaleceralos
pueblosindgenasdePCN.
Enelao lospueblosindgenasaglutinadosenlascincocoordinadorasinicianunproceso
dereformasdeacuerdoalaspropiasnecesidadesencadaunodelosterritorios,enlapartenortese
realizounprocesodeasambleasconlderescomunitarios,yposteriormenteserealizaronpresentacio-
nesanivelDepartamental,deigualmaneraenalgunasuniversidadescomolaUniversidadNacional
AutonomadeNicaragua(UNAN).Enestemismoaolacomisiondeasuntostnicosdelaasamblea
nacional,retomalasdemandasdelospueblosindgenasypresentaunapropuestadeanteproyectode
leyparaquefueraanalizadaydebatidaenlospueblosdePCN,sinembargonosecontoconasesora
jurdicanirecursoseconomicospararealizarlaconsulta.
Enelao,conelapoyodelprogramaestadodederechodelaUSAID,serealizandostalleres
paradebatirlapropuestadeleypresentadaporlacomisiontnica,laqueescambiadaenbasealas
propuestasdeloslderesylasrecomendacionesjurdicasdelaDra.MaraLuisaAcosta.Alapardeeste
procesoalgunasagenciasdecooperacionapoyanunprocesodeconsultadelapropuestaenlospueblos
delacoordinadorachorotegadelNorte,sinembargoenlosdemaspueblosnoserealizoningntipo
deconsulta.Almismotiemposerealizootroprocesoderevisiondelapropuestadeley,enelcualse
incorporaronaspectosnuevosenbaseacriteriosdelasesorjurdico,loqueviolentoelconsensodelos
lderesqueparticiparonenelprocesodeelaboraciondelapropuestaoriginalpresentadaporlaDra.
Acosta.AnalesdeestemismoaoserealizounencuentrodelderescondiputadosdelaComision
deAsuntosEtnicosparapresentarlapropuestadeley,estaactividadlimitoeltramitedediscusionen
el parlamento, ya que el procedimiento establece que las propuestas de ley deben presentarse en la
secretariaynoaniveldecomisiones.
EsteAnteproyectodeleyfuepresentadaalaAsambleaNacionalenelao:oooyel,deagosto
delaosedioaconocereldictamenporlacomisiondeasuntostnicossesuponaquesera
aprobadael,deagostodelao:oo,,comounreconocimientoyenapoyoaldainternacionaldelos
pueblosindgenas,locualnofueas.Ensuprimerdictamenlaleyfuedictaminadaensutotalidadpor
lacomisiontnicadelaAsambleaNacional.
Apartirdelapresentaciondelapropuestalosdiputadoshanrealizadoundictamendondeproponen
masdeomocionesalosartculosdelapropuesta,existiendounapreocupacionporpartedealgunos
lderesdelospueblosindgenasenelcontenidodeestanuevapropuestadeleyyaquesedesconocey
nohasidoconsultadalapoblacionindgena,loquevieneacercenaryviolentarlosderechosindgenas.
LaaprobaciondelaLeyesfundamentalparalaedicaciondelsistemadeAutonomaenlospueblos
indgenasdelPacco,CentroyNorte,demaneraquelaincidenciaymovilizaciondelasautoridades
tradicionales,dirigentesypueblosindgenashasidolamaximaprioridadenlosaosrecientes.
La Ley Anatoma de la Autonoma
La institucionalidad de los Pueblos Indgenas Pacco, Centro y Norte de Nicaragua.
LaConstitucionPolticadeNicaraguareconocelainstitucionalidaddelospueblosindgenas(Arto,).
EnelmarcodelproyectodeleydeautonomadelosPueblosindgenasdelPacico,CentroyNorte
deNicaraguaseexpresa:
Quelospueblosindgenassonentidadesdederechopblico(Art.:Inc.a)ycomotalesejercen
supropiainstitucionalidadatravsdesusrepresentanteselectos,avaladosyreconocidosporlapobla-
cionindgena.EnestesistemadegobernanzalamaximaautoridadeslaAsambleaGeneralIndgena,
instanciadeconsultaytomadedecisionessobrelavidaydesarrolloconidentidad;asmismoaprueba
elprocesodeelecciones,periodoyfuncionesdelasautoridadesformalesytradicionalesdelospueblos
indgenas;elConsejodeAncianoscomomaximaautoridadtradicionalsebasaenlasbuenaspracticas
ygobernanzasheredadasdeformaoralporlacostumbresytradicionespornuestrosancestrosque
garantizaelcumplimientodelagestiondelasdecisionesdelaAsambleaGeneralIndgena,coordinando
conlajuntadirectivaqueeselorganoejecutivoyadministrativoencargadodeprotegerelpatrimonio
tangibleeintangibledelospueblosindgenas.
Estainstitucionalidadestaarraigadaenlaautonoma,autodeterminacionolibredeterminacion,
demostradaatravsdeaccionesdehechoydederechoconcretadasenlafacultaddedecidirsobre
susasuntosinternos,tierrascomunalesocolectivasdeacuerdoasuspropiascostumbres,tradiciones
yestatutos.
OtrasleyesespecialesquesehanaprobadoenlaactuallegislacioncomoeslaLey de Trato Digno
y Equitativo de los pueblos indigenas y Afro descendientes,elConvenio :o de la Organizacion Internaci-
onal del Trabajo, sobre Pueblos Indigenas y Tribales en Paises IndependientesraticadoporlaAsamblea
NacionaldeNicaraguaelodemayode:o:o,ylaDeclaracion de âciones Unidas sobre los Derechos
de los Pueblos Indigenas.
ElproyectodelaleyestablecelaconstituciondeunConsejodepueblosindgenas,Arto. ,. Crease
el Concejo de Pueblos Indigenas como organo representativo de los Pueblos Indigenas del Pacico, Centro y
ôrte, para articular la participacion en la toma de decisiones referidas a los asuntos publicos del Estado
que afecten a los pueblos indigenas y sus territorios, . . . ..
Estainstanciaestaintegradayrepresentadaporcadaunadelasautoridadesdelospueblosind-
genas,laqueactacomounainstanciadefacilitadoraymediadoraentrelospueblosindgenasparala
resoluciondeconictosylagestiondeunaagendaparaeldesarrolloconidentidadyelbuenvivirde
lospueblosindgenas,lasrelacionesconlasinstitucionesdelgobierno,sistemadeNacionesUnidasy
agenciadecooperacionparaeldesarrolloqueaportanalaimplementaciondeprogramasdelaedi-
caciondelasautonomascomunitarias.
Para llegar a la constitucion del Consejo âcional de Pueblos Indigenas del Pacico, Centro y
ôrte de îcaragua se cumplio un camino a traves de toda su dirigencia, autoridades y lideres
indigenas reunidos en diversas ocasiones. Formaron primeramente la Comision de Pueblos
Indigenas, posteriormente se formo el la Red de Pueblos Indigenas como una alternativa que
buscan los pueblos para establecer con ello el empoderamiento de los pueblos y su autonomia
porque practicamente a pesar que hemos estado tratando a cada pueblo de un sistema particular
a cada pueblo buscar su autonomia a traves del derecho consuetudinario necesitamos un marco
de ley que practicamente reconozca todos esos esfuerzos y que permita que los pueblos tengan
un elemento superior para defenderse de muchos actores externos que regularmente nos han
venido afectando en el transcurso del tiempo. El Consejo âcional de los Pueblos Indigenas del
PC^ tiene el objetivo de unicar a todos los pueblos, establecer mecanismos de unidad para
que todos podamos obtener un mismo lenguaje y ayudar a resolver conictos cuando estos se
presenten sin tener que tener a otras instituciones que dicho sea de paso no nos han visto de
buena manera, pensamos que con la formacion del Consejo de Pueblos Indigenas, los pueblos
en si van a poder establecer su propia autonomia.
Iaste |e||pe ka|t 6arc|a
Coordinador Consejo de Pueblos Indgenas de Pacco, Centro y Norte de Nicaragua
El ejercicio del derecho a la consulta y el consentimiento previo,
libre e informado para los Planes de Desarrollo
Mediantelaimplementacionyelejerciciodelderechoalaconsultayelconsentimientolibre,previo
einformado,sedenanlasrelacionesysearticulanlosplanes,acciones,programasyproyectosentre
elEstadoconlospueblosindgenas,paraelmejoramientodelascondicionesdevida,comoejetrans-
versaldelaspolticaspblicas,elprincipiodelamulticulturalidad,fundamentadosenlaConstitucion
Poltica,elConvenio:o,delaOITylaDeclaraciondelasNacionesUnidassobrelosDerechosdelos
PueblosIndgenasdelasNacionesUnidas.
Arto.o.ElEstadoatravsdelasinstitucionescorrespondientes,deberaarticularencoordinacion
con las autoridades indgenas, un Programa deAtencion a las Poblaciones Indgenas, orientado a
apoyarlaproteccionyasegurarelautoabastecimientoenlaeconomafamiliarenprimertrminoyel
desarrolloprogresivodelaproduccioncomofuentegeneradoraderiquezaparalosPueblosIndgenas.
Tododentrodelaconcepciondedesarrollosustentable.
Arto :,. Las instituciones del Estado orientadas a la atencion social, deberan priorizar en sus programas
y proyectos a la poblacion indigena, para lo cual realizaran coordinaciones con las autoridades indigenas.
Para mi como servidor publico la autonomia me da a entender que la comunidad indigena
debe ser libre en los derechos que le competen a traves del derecho consuetudinario, que es un
derecho especial que gozamos los indigenas. Para mi viene a darnos un gran valor a nosotros
como indigenas. Para nosotros el derecho de autonomia es maravilloso con un gran valor, la
autonomia empieza desde la familia desde el padre y la madre, en la familia y en la comunidad
Al frente del pueblo indigena me ha tocado ver la actitud de las municipalidades violentando
el derecho a los pueblos indigenas, cobrandoles impuesto a las personas en territorio indigena
y eso es un violacion porque los pueblos indigenas estan exentos de pagar impuestos y como
nuestra gente por desconoce ese derecho entonces se aprovechan las municipalidades.
Hablar de autonomia es algo amplio que debemos cultivar y hacerlo prevalecer. Una practica
autonomica que se esta desarrollando en el pueblo de jinotega es la organizacion del consejo
de ancianos, el consejo de mujeres, consejo de jovenes, como una forma de integrar y fortalecer
la participacion comunitaria. Las mujeres tienen cacicas y son elegidas en el seno del consejo
de mujeres. El consejo de ancianos quien lo nombra es la poblacion distribuida en todas las
comarcas del pueblo, cada comarca se reune para nombrar al consejo de ancianos comarcal el
propietario y el suplente de la misma manera se hace con el consejo de mujeres y de los jovenes.
El consejo de jovenes es algo que se esta empezando a organizar porque sabemos que los jovenes
tienen un gran potencial y es lo primero que se esta priorizando porque sino empoderamos a
los jovenes de que es ser indigena, cuales son nuestros deberes y derechos por eso el consejo de
jovenes tiene que estar incluido dentro de todo el proceso de la comunidad.
M|qae| kaqe| 6met
Presidente Junta Directiva Pueblo Indgena de Jinotega
Jurisdiccin de la Ley de Autonoma de los Pueblos Indgenas
del Pacco, Centro y Norte de Nicaragua.
ElproyectodeleydeautonomadelosPueblosIndgenasdelPacico,CentroyNortedeNicaragua,
establecemecanismosdeimplementacionydearticulacionatravsdepolticaspblicasinterculturales,
dondeexistaunarelacionequitativa,complementaria,solidaria,participativa,integralysobretodode
manerarespetuosaentreelEstadoylospueblosindgenas.
Arto. 8. La politica social del Estado para los Pueblos Indigenas del Pacico Centro y ôrte de îca-
ragua es integral y abarca entre otros los campos de educacion, economia, salud, cultura, deporte y justicia.
Cada rama del poder ejecutivo creara y desarrollara en su marco de politicas y normativas administrati-
vas correspondientes la politica social pertinente. Los ministros y directores de entes descentralizados del
Estado incluiran en el presupuesto de sus instituciones las partidas correspondientes para implementar
esas politicas.
Estas politicas de estado seran consultadas, planicadas y ejecutadas en coordinacion con las auto-
ridades indigenas respectivas.
Lajurisdiccionindgenaestancontenidasenelderechoconsuetudinario,dondesusestructuras
deorganosdeautoridad(asambleageneralindgena,juntadirectiva,consejodeancianos,consejode
mujeresyotros),tienenunarelacionhorizontalyarmonica,ascomolosorganosdeconsulta,decision,
Hacia dnde caminamos? 9I
administracion,mecanismosdecoordinacionydecomunicacionentrelasinstitucionesprincipalmente
entrelosgobiernosindgenasygobiernosmunicipales,paradeniryestablecerpolticaspblicasde
desarrolloanivellocal,propiciandolaparticipacionindgenaparagarantizarelrespetodelosderechos
colectivosdelapoblacionindgenaparalaconstrucciondegobiernoslocalesconenfoqueintercultural.
Arto. ::. Son elementos constitutivos de los pueblos indigenas. La poblacion, el gobierno, y el patri-
monio indigena. La poblacion que habita el territorio y perteneciente al pueblo indigena, su patrimonio,
compuesto por los territorios y tierras comunales tradicionales, y demas bienes tangibles e intangibles, su
gobierno, autonomo e integrado por los organos normativos, ejecutivos y consultivos, denidos de acuerdo
a sus Estatutos.
Arto. :. La presente Ley reconoce la autonomia territorial y las formas de gobierno existentes en cada
uno de los Pueblos y Comunidades Indigenas del Pacico, Centro y ôrte de îcaragua. Cuya naturaleza,
eleccion, funciones, periodo, certicacion, y ejercicio, se determina de conformidad con sus usos, costumbres
y tradiciones, los Estatutos y Reglamentos Internos de cada Pueblo o Comunidad Indigena, asi como lo
establecido en la presente Ley.
El derecho de la propiedad colectiva de los pueblos indgenas.
Enlatenenciadelatierrareferimosalaseguridadjurdicadelapropiedad,queeseltemacentralde
lospueblosindgenasenlarelaciondelserindgenaconnuestraMadreTierra,desdeunpensamiento
ancestralarraigadosenlosprincipiosyvaloresdeunbeneciocolectivoyequitativo,teniendocomo
nalidadlarestituciondelosderechosydeberesdelatierrafundamentadosenlosderechosdeuso,goce
ydisfrutesinmasrestriccionesquesuspropiascostumbresytradicionesenlaexplotacionylasosteni-
bilidaddelosrecursos,losquetienenelcaracterdeserinembargables,inalienableseimprescriptibles.
Arto. :. Las tierras Comunitarias de los Pueblos y Comunidades Indigenas del pacico, centro y
norte son aquellas que han pertenecido ancestralmente y de manera colectiva, o que han mantenido en
posesion de acuerdo a sus usos y costumbres, las que son inalienables, inembargables e imprescriptibles.
Losmecanismosdecontrolydeseguridadjurdicadelterritoriodelospueblosindgenas,desdeel
disfrute,usoygocedelapropiedad,tantoalospobladoresindgenas,arrendatariosyaquellosterceros
queposeenderechodeposesionenterritoriosdelospueblosindgenas,dondesedenenmecanismos
yaccionesdecontrolyreconocimientodelapropiedadcolectivadelospueblosindgenas,aligualque
selimitanlasactuacionesdelosmiembrosdelasjuntasdirectivasoconcejosdeancianosydeacuerdo
alaactuacionpuedenserclasicadascomodelitos,yaquesegnlaleysoninstitucionesdederecho
pblicoypuedenserjuzgadosporlaJusticiaindgenaydeacuerdoalasconsecuenciasdelosactos
ilcitospuedenserllevadosalajusticiaordinaria,comopartedegarantizarlaconanzayseguridad
jurdicadelatenenciadelatierra.
Arto. o. Son usuarios de tierras indigenas las personas naturales y juridicas que han suscrito Con-
trato con las Autoridades Indigenas, asi como los que tienen titulos individuales y cumplen con el canon
correspondiente, sean estos miembros de la comunidad indigena o personas ajenas a ella.
Arto. o8. Para brindar seguridad juridica a las personas que usan tierras indigenas, se establecen las
siguientes disposiciones.
a. Las Autoridades Indigenas seran responsables institucionalmente por el otorgamiento de Contratos
sobre parcelas que ya se encuentran otorgadas mediante Contrato a otras personas naturales o
juridicas. Los directivos que autoricen doble contrato sobre un mismo bien, seran responsables
personalmente por tales actos y el afectado podra demandarlo en la via correspondiente.
|. Las autoridades indigenas sera responsable de la indemnizacion de los danos y perjuicios que por
su causa ocasione al arrendatario.
c. ô podra incluirse en los Contratos clausulas que establezcan la rescision o anulacion unilateral
del mismo.
6. La Autoridad Indigena debera de garantizar el derecho de uso, goce y disfrute de forma pacica
del bien, asignado en arriendo o usufructo y comparecer en su defensa en caso necesario.
e. En el caso de las personas que han pagado el canon, la junta Directiva del Pueblo Indigena de-
bera apoyarle u otorgarle las garantias necesarias para el uso del bien, asi como el respaldo en
las gestiones crediticias y el acceso a otros benecios de la inversion publica y de la cooperacion
en el territorio indigena.
Arto. ,o. En los casos en que personas ajenas al pueblo indigena sin autorizacion de la junta Direc-
tiva, ocupen terrenos pertenecientes a los Pueblos y Comunidades Indigenas, podran ser acusadas por
Usurpacion de la Propiedad Comunitaria de conformidad con el Arto.:: inciso d) del Codigo Penal
vigente. De igual manera, seran acusados por Estelionato conforme el Arto.: inciso b) del Codigo Penal,
los directivos o autoridades que vendan bienes propiedad del Pueblo Indigena. El Ministerio Publico, con
la solicitud de cualquier autoridad indigena o cualquier comunero procedera a tramitar la acusacion
respectiva. Se exceptuan aquellas personas adquirentes de buena fe que han mantenido posesion publica,
pacica y continua sobre dichos terrenos.
Patrimonio tangible e intangible de los pueblos indgenas.
Elpatrimoniomassignicativoqueancestralmentehasidocuidado,administradoyprotegidoporlos
pueblosindgenaseslatierraquedesdeelpensamientoindgenalohandenominadoMadreTierra,
porqueeslaprogenitoradelavida,queproveedealimentosatodoslosseresvivos.Loselementosque
componenlatierraseconjuganarmonicamenteparamantenerelequilibriodelatierra.Lamayorade
lospueblosindgenascuentanconttulosdebidamenteinscritoscomopartedelpatrimonio.
Segnelproyectodeley,paralastierrasdelospueblosindgenassonlasqueancestralmenteestan
en posesion, poseen sus ttulos reales y que fueron otorgados por la corona espaola, debidamente
reconocidoseinscritoporlosRegistrosdelaPropiedadInmuebledeNicaragua,queserigenporla
costumbres,formasdeusosydisfrute,queaplicanlosprincipiosinalienables,imprescriptibleseinem-
bargables.(Arto.:y:).
Lospueblosindgenascuentanconotrosrecursoscomolamsica,cantos,poesa,losconocimientos
ypracticasancestrales,espiritualidad,piezasarqueologicasydearteexpuestasenlosmuseos,lasque
muchasveceshansidosaqueadas,pirateadas,hurtadasyrobadas,porloqueconlaleyseestapromo-
viendoyprotegiendoelpatrimoniointangible.
Arto. ,. Se reconoce el derecho de propiedad de los pueblos indigenas sobre los sitios sagrados cere-
moniales, espirituales, de interes cultural, medicina y los objetos arqueologicos, piezas de arte de cualquier
naturaleza elaborada por los antecesores de los pueblos, los cuales no podran ser administrados por el
Estado sin el consentimiento del Pueblo Indigena.
Lospropositosdelaleydeautonoma,eslareivindicacionyrestituciondelosderechoscolectivos
delospueblosindgenasqueestaintrnsecamentevinculadoconlaspolticasdelgobiernoyquetienen
comonalidadla:
a. DeniciondepolticaspblicasconpertinenciaindgenaporelEstadodeNicaraguaconla
participaciondelosPueblosIndgenas.
|. ConsensoNacionalsobrelapreservacionydesarrollodelasculturasautoctonas.
c. Necesidaddeactualizaciondelasleyesdelospueblosindgenas,adecuandolosalosinstru-
mentosinternacionales.
6. Lainstitucionalidadyrespetoalospueblosindgenas,atravsdealianzasconelgobiernoy
otrasinstitucionesdelqueexistanenelterritorioindgena.
e. NecesidaddedesarrollareimplementarpolticasdedesarrollosdentrodelEstadoSocialde
Derecho.
f. Restituirlosderechoscolectivosylastierrasalospueblosindgenas.
La Dimension Cultural:
Los saberes ancestrales de la Medicina tradicional
EllegadodesaberesancestralesdelamedicinatradicionaldelosPueblosIndgenasPacicoCentro
NortedeNicaraguaformapartedeunsistemadeconvivenciascomunitariasquesonaplicadospor
especialistasdelentendimientoancestral.Asseidenticandesdesuidentidad,losquedesdeelsistema
convencionalsonllamadostradipracticantes,actualmentereconocidosenlaley,,,Leydemedicina
tradicionalancestral,artoincisoK
Son las personas indigenas y afrodescendientes que ofrecen algun servicio para prevenir en-
fermedades, curar o mantener la salud individual, colectiva y comunitaria. Enmarcando su
practica y conocimiento en la cosmovision del sistema de salud tradicional
Estereconocimientoquelospueblosindgenastienenderechoasuspropiasmedicinastradicionales
entodassusespecialidadesamantenersuspracticasensaludascomoconservaryprotegerlasplan-
tas,animalesymineralescomofuentevitaldelasaludparalavida,estafundamentadaenelderecho
internacional.AhoralecorrespondealEstadogarantizarsuefectivaaplicacionydesarrolloapartirde
polticas,planes,programas,proyectosyserviciosdesalud.Siendounelementoimportantisimodela
culturaancestralindgenalasdisposicionesqueloataendebenbasarseenunaconsultalibrepreviae
informadacontandoconelconsensoyaprobaciondelasAutoridadestradicionalesyformalesdelos
Pueblosindgenas,enestrecharelacionconelMinisteriodeSalud,organorectordelasalud,atravs
delosConsejosdeSaludintercultural.
SegnlaLey,,,,arto:,CreacioneintegraciondelConsejoNacionaldeSaludIntercultural
Se crea el Consejo âcional de Salud intercultural como una instancia nacional de consulta y coordi-
nacion entre el sector salud para la formulacion y aprobacion de propuesta de politicas y de legislacion.
ElConsejoNacionaldeSaludInterculturalesunainstanciaquedeberaaportarcambiosestructurales
profundosalasaludpblicaparaviabilizarsuslineamientos,polticasdesaludyacuerdossociales.En
estesentidolasaludpropia,lasaludinterculturalrepresentaungrandesafo:ComolograrquelosPro-
fesionalesdelaSaludpercibancomodicenlosabuelosyabuelaslacienciadelavidayquecompartan
espaciosdeatencionensaludenrespetoyreciprocicidad:Comolograracomprenderlabasedecada
unodelossistemasdesalud:sistemademedicinatradicionalancestral,sistemademedicinanaturaly
terapiasalternativasyelsistemaconvencionalquearmoniceelaccesoalosserviciosdesaludacorde
alasnecesidadessentidasporlapoblacionquemejorelacalidadycalidezdelosserviciosdesalud:
Elderechoalasaludinterculturaleselderechodetransitardeunsistemaaotrodeformainsti-
tucionalizadaacompaadodeunespecialistadelentendimientoancestral.Setratadeuntratamiento
armonizado,conseguimientoyunaatencioncontnuaduranteelprocesodecuracionorehabilitacion
delusuario;porejemplo:pacientesconquebradurasquehansidoreferidosporuncomponehueso,son
maltratadosporelpersonaldesaludporhabersidoatendidosporesteespecialistacuyosaberancestral
noesreconocido;oporejemploembarazadasquequierenestarconsusparterasocomadronasque
sonpermitidasenlasaladelaborypartoenloshospitales,perovigiladasporelpersonaldesaludpara
quenopractiquesusconocimientosancuandolasnormasdehumanizaciondelpartosonaprobadas.
Estafaltadereconocimientoalosespecialistasdelentendimientoancestralescontradictorioalo
queestablecelaley,,,,muestraquelosprocesosdearmonizacionenlapracticanoseestanimple-
mentando;porejemplo:Enlosprocesosdeconsultaalreglamentodelaley,,,,losespecialistasdel
entendimientoancestraldelosochodepartamentodondeexistenpueblosindgenasenPacicoCentro
Norte,expresaronalaDireccionGeneraldeServiciosdeSaluddelareadelamedicinatradicionallo
siguiente:
ôsotros desconocemos los procesos de reconocimiento que se implementen y que sean incon-
sultos con nuestras autoridades y realidades, tampoco queremos ser reconocidos por un carnet
que no tiene ninguna validez y no reconocen nuestro Don ancestral, un arte milenario de la
salud para la vida
Esteprocesodereconocimientosegnlaleydeberaseratribuidocomoresponsabilidadalconsejo
desaludnacional,departamental,municipalylocalyespecialmentealasAutoridadestradicionales
y formales.Actualmente no existe esta instancia ni se tienen mecanismo de implementacion de un
programaespecialquearticuleestossistemasdesalud.
Aunqueseconocenexperienciasinnovadorasqueimplementanelconsejodepueblosindgenas
delPacico,CentroyNorte,entreelloslacreaciondeunidadesproductivasdeplantasmedicinales
expresadosenlosjardinesarmonicosdesdesucosmovisionyEspiritualidad,laredMashaia,ascen-
denciachorotegaconelSilaisMasayaaportamuchoaesteprocesodevalidacionetnosocial,apartirde
metodologasparticipativasancestralesydialogosinterculturales.EnlaregiondeascendenciaNahoase
articulanesfuerzosconcomponehuesosquecompartensusconocimientoenpacienteshospitalizados;
asdisminuyendolasmuertesmaternasenNancimatravsdelascasasmaternasinterculturales.En
SalinasdeNagualapaseintercambiansaberesconelpersonaldesaludyseaportalamedicinanatural
paralaatencionprimaria.
Comolograrintegrartodasestasexperienciasdelasaludpropiaeinterculturalenelquehacer
delsistemaconvencionalodelaarticulaciondelossistemasdesalud,sinreconocerlacontribucion
de los conocimientos y las practicas tradicionales que se han aplicado en la atencion primaria en
salud en el Pas: Como construir un sistema de registro estadstico e incorporar la epidemiologia
alasenfermedadesydolenciasetnoculturalesdeformainstitucionalizadaparaserconsideradasen
eldiseodelosprogramasyserviciosdesalud:Sinembargohaygrandespreguntassinresponder:
ComointegrarestossistemasdeconocimientosalosplanesdeestudiodelasUniversidadessin
trasgredirlosderechosdelascolectividadessobrelabasedeunaeducacionparalaconvivencia,de
la sensibilidad de las nuevas generaciones de profesionales al cambio del paradigma de revitalizar
nuestramedicinatradicionalancestralparaquepropicienuevasrelacionesintergeneracionalesenla
saludparalavida:.
Caminamosconesalosofadelavida,haciaunaarmonizacionpracticayconceptualqueper-
miteunaconvivenciaquepartedeunaccesoalosserviciosdesaludconplenorespetoyejerciciode
losderechoshumanos.Seimplementaranpolticasyprogramasincluyentesypertinentesqueparten
del reconocimiento de nuestros Sabios Sabias. Se formaran ademas especialistas del entendimiento
ancestralparaevaluarlaatencionydepromoverelliderazgoylaparticipaciondeestosespecialistas
y autoridades a la red comunitaria o comits de convivencias comunitarias tal como lo establece el
modelodesaludfamiliarycomunitariaylaleydeparticipacionciudadana.Hayqueatenderlosprob-
lemasdesaludenespecialdelasmadresdelaniez,juventud,terceraedadyaquellasprovocadaspor
lacontaminacionambiental,paraactuardebuenafeencumplimientoalosderechosfundamentales
delospueblosindgenas
Tenemos una identidad etnica en donde nosotros nos movemos, tenemos que contar lo que
nosotros creemos que fue contado por el abuelo, que a su vez le conto el bisabuelo y nosotros
venimos contando lo que nos dijeron. ô somos como los historiadores que retoman lo que les
conviene para poder agarrar mas de nuestra cultura, para llevarsela, publicando libros para
que uno salga mas bonito que el otro.
|a||e Me6raae
Miembro del Consejo de Ancianos Chorotega de Sutiaba
La Dimensin Econmica
Bases y propuestas para el desarrollo sostenible de las comunidades
Unodelosejesdelprocesodeformaciondetalentosparalaedicaciondelasautonomas,fueelde
GestiondelDesarrolloIntercultural,conelpropositodecontribuiralaformaciondelsujetoeconomico
delasautonomasindgenascomunales,discutiendolosaportesdeunavisionindgenaeintercultural
altemadeldesarrollo.Esteprocesodeformacionproporcionolasherramientasparalaformulaciony
gestiondeproyectospropiosdelascomunidadesdelPacco,CentroyNorte.Comoproductocognitivo
se realizaron diagnosticos por ascendencia sobre aspectos socioeconomicos, ecologicos y culturales
querevitalizanlasartesysaberesdelasabuelasyabuelos.
La autonomia para el pueblo de Totogalpa es el bienestar, es un derecho colectivo que tenemos,
debemos ser respetados, tomar nuestras propias decisiones, en donde no se permite que alguien
externo venga y viole nuestros derechos, es decidir nuestras propias decisiones y no otro por
nosotros. El bienestar colectivo es que vamos a coordinar y colegiar ideas en conjunto para
trabajar de manera unida. ôsotros como organizacion no trabajamos por el benecio personal
trabajamos segun los intereses de las comunidades en busqueda de su autonomia, trabajamos
unidos y de ser necesario nos unimos a otros actores sociales que existen en nuestro pueblo.
Hacemos un esfuerzo para trabajar organizadamente, trabajando e integrando a la mujer
que es importante que tenga voz en estos espacios e integrar a los jovenes a traves de la Red de
jovenes. La participacion colectiva del pueblo ha sido signicativa e importante.
Marc|e |pet
Presidente Junta Directiva Pueblo Indgena de Totogalpa
Enlaascendencia Nahoa,lospueblosdeUrbaiteLasPilas,VeracruzdelZapotal,NancimySali-
nasdeNagualapa,SanJorgeNicaraoCaliyOstional,tienencomopatrimoniotierrasdegranbelleza
paisajstica,costasconpotencialtursticoytierrasparalaproducciondegranosbasicosymusaceas.
LascostasdelmunicipiodeTola,quealbergacomunidadesindgenashansidoreconocidascomouno
delosmejoreslugaresparalapracticadelsurf,loquederivadoenunmercadodetierrasactivo,con
grandesinversionesnacionaleseinternacionales.Tambinsehadesarrolladoelturismoinmobiliario
conlaedicaciondegrandescondominios,loquetambinsedaenmediodeconictosdepropiedad
enlosqueintervieneelEstadoyempresarios,ascomolaspersonaslocales.
Alapardeestemodelodegraninversion,semantieneelsistemaeconomicocomunitario,como
lascooperativasdesalineros,cooperativasagrcolasypequeosemprendimientosdeturismocomu-
nitarioindgena.Hayunaricaexperienciadeasociatividadqueenelcasodelossalinerosdatadesde
nalesdelsiglodiecinueve,manteniendosuestructuraorganizativaydeadministracion.Enelrubro
agropecuario,lazonaesunaproductoradeplatanos,losquesoncomercializadosporintermediarios
quelosllevanaloscentrosdeacopioenlacapitaloenotroslugaresdelpas.Estepotencialecologico
economico,esfortalecidoporlapropiedadcolectivadelatierrayelsistemadegobernanzaindgena
paralagestiondelosusosyadministraciondelterritorio.
Unadelaspreocupacionesdelasautoridadesypersonasmayores,esqueporserpueblosfronte-
rizosconCostaRica,lamigracionhaciaesepasesaltaloquesumadoalapresenciacadavezmayor
deturistasextranjeros,haprovocadocambiosculturalesendesmedrodelaidentidadcultural,sobre
todoenlajuventud.Tambinhahabidoescasaonulaproteccionsobreelpatrimonioarqueologico,
siendosaqueadoslossitiosdeantiguosasentamientosindgenasparatrasegarceramicayproductos
depiedrahaciaCostaRica.
Entrelaspropuestasemanadasdelosdiagnosticosestaelfortalecimientodelasorganizaciones
indgenas, como las Juntas Directivas y Consejos deAncianos, para impulsar la administracion del
territorio,haciendoefectivoelcobrodelcanondearrendamientoparalocualseranecesarioelaborar
normasparalasdistintasformasdeposesionqueexisten;lapromociondelaasociatividadcomunitaria
paraelimpulsodeproyectosecotursticosydeproduccionagropecuariaysal.Enalgunoscasosse
gestionaraantelaalcaldamunicipaldeTolalamejoradecaminosdeaccesoylacreaciondeunmuseo
arqueologicoconelMinisteriodeCulturaylaAlcalda.Paralarevitalizacionculturalsehaidentica-
dolapromociondelaenseanzadelahistoriayculturaindgenanahoaenloscentroseducativosde
educacionprimariaysecundaria.ConelMinisteriodeSalud,unalneadeaccioneselfortalecimiento
delosComitsdeConvivenciaComunitariaylasRedesdeEspecialistasdelEntendimientoAncestral.
Aca en nuestro territorio nahoa, en la Isla de Ometepe, hay tipos de turismo. el turismo
diriamos artesanal donde nosotros como territorio indigena hemos presentando los trabajos
artesanales que se hacen a la manera indigenatrabajo en madera con los restos de concha de
cocoy son meramente aprendidos de parte de los saberes de las ensenanzas de nuestros ances-
tros. Luego tenemos un turismo terrestre, mostramos algunos puntos estrategicos que tenemos
como un mirador donde viene el turista a cabalgar. Entonces le hemos ofertado un turismo de
cabalgata mostrando las artesanias en lugares turisticos y en las playas. Dentro del territorio
indigena en Santo Domingo hay hoteles manejados por las familias indigenas.
lmer |a|s 0rt|t V|||aaaea
Presidente Junta Directiva de Urbaite Las Pilas
Loschorotegas del Pacco,enNindir,SanJuandeOrienteyMonimbo,tienenencomnque
sonpueblosagricultoresyartesanos.EstossonpartedelospueblosmasantiguosdeNicaraguayque
desdetiemposprecolombinosmantienensusistemaproductivodepequeashuertas,sobretodoenlas
comarcasrurales,quesonunalneacontinuadadepequeasviviendasrodeadasdearbolesmaderables
yfrutalesquesoncomercializadosenelmercadodeMasayayquetambinsurtenaotraspoblaciones.
Unodesuspotencialeseconomicosessuprivilegiadaposicionjuntoalalneadevolcanesyuncon-
juntodelagunasquehadadopiealorecimientodelaindustriaturstica,tantodeempresarioscomo
defamiliaslocales.Esteaugehaprovocadoqueempresariosextranjerosylocaleshayancompradolos
lugaresconbellezapaisajstica.
SanJuandeOrientepresentacomosuprincipalpotenciallaproducciondeceramicaornamental
quereproduceensusdiseoslasdiversasexpresionesdelaculturachorotega,laqueseproduceen
talleresfamiliares.LaceramicadeSanJuandeOrienteesmuycotizadaporsucoloridoydiversidad
dediseos.LostallereshanrecibidocapacitacionporpartedeentidadesdelEstadoquepromueven
lapequeaymedianaindustriayentalleresdeintercambioconotrosceramistasdelpas,comoes
elcasodeMozonte,JinotegayMatagalpa.Unadelasiniciativasidenticadaseneldiagnosticoesel
mejoramientodelatecnologaparahacerlamasamigableconelmedioambienteytambinapoyarla
gestionparalacomercializacionnacionaleinternacionaldesusproductos.Cabesealarqueaproxi-
madamenteel,odelapoblacionsededicaalaalfarera.
Monimboespercibidaporsushabitantescomoungrantallerdeartesanosindgenas,dondese
trabajalamadera,cuero,textiles,bamb,zapatos,cestera,dulces,hamacas,entreotrosproductos.Un
smbolodelsistemadeproducciondeMonimboeselbancoomesadetrabajo,dondelosmaestros
zapaterosconelapoyodelosaprendices,diseanyfabricanunagrandiversidaddezapatosparahombres
ymujeres,yaseaencuero,telaoenmaterialsinttico.Enelbarriohayvariaspeleterasquesurtende
cueroyotrosmaterialesparazapateraytalabartera,yaunquehayvariasempresasqueimplementan
tecnologaindustriallamayoradeproductosprovienedelostalleresfamiliares.LoszapatosdeMasaya
secomercializanenelmercadolocalperotienedemandaentodoelpasporsusbajospreciosycalidad.
Elarmadodeunzapatosehaceendistintoslugares,porloqueenalgunascasassededicannicamente
aunapartedelproceso,comoelmontaje,porejemplo.ElcalzadodeMonimbonotieneunamarcade
propiedadintelectual,identicandosealgunasvecesporelnombredeltallerqueloprodujo.
Otrorubroimportanteporsupracticacolectivasonlostextiles.Lascamisas,blusas,manteles,batas
yvestidosseproducenenlascasasopequeostalleres,dondelasmujereshaceneltradicionalbordado
deMasaya,aunqueenrealidadensugranmayorasondeMonimbo.Estasprendasdevestirsondeuso
comnenNicaraguaysonmuybienaceptadosenCostaRicaysobretodoenPanama,pasesdedonde
vienenconstantesexcursionesdepersonasquecombinanelturismoconelcomercio,comprandoen
elmercadootalleresfamiliares,zapatos,hamacas,prendasdevestir,principalmente.HayenMasaya
unbarrioqueseespecializaenlafabricaciondehamacasqueeselSanJuan,dondetalleresdelarga
tradicion elaboran distintos modelos de hamacas que se venden all mismo o a intermediarios que
lasexportanolasvendenenotroslugaresdelpas.Elprocesodeelaboraciondeunahamacaincluye
trabajoquehacenmujeresensuscasas,comoeltejidodelasparteslateralesolafabricaciondebolillos
demadera.Alnalsejuntatodoysearmalahamaca.
Lostalleresdemaderafabricanmueblesutilitarioscomosillasmecedoras,quetambinseexportan
desarmadasyotros.Algunostalleresusanelbambqueesabundanteenlazona.Otrostalleresfamiliares
fabricanmuecasdetela,manteles,sobrefundasyotrosproductosornamentalesparalacasaycocina.
Enlascomarcasrurales,laprincipalactividadeconomicaeslaproducciondeores,hortalizas,
granosbasicosyenmenorescalalaartesana.Sesiembraenlasparcelaslosfrutalestradicionalesdela
zonacomoelaguacate,naranja,limon,ascomooresyplantasmedicinalesenlosjardinesfamiliares.
EstaesunaeconomaqueestaenmanosdelasmujeresquesonquieneslallevanalmercadodeMa-
saya,dondeotraspersonaslacompranylallevanavenderaotroslugares.Enterrenosmasgrandesse
siembramaz,trigo,frijolyayote,conlaparticipaciondetodalafamilia.
Unaexperienciadecomercializacioninnovadorasonlasferiasqueserealizanentodoslospases
deCentroamrica,dondeserenenlosartesanosypequeosempresariosparaofertarlosproductos
yamencionadosanteriormente.Empresarioslocalesqueconsiguennanciamientobancario,acopian
productosartesanalesdeMonimboylosllevanenfurgonesalasferias,siendolasmasexitosaslasferias
enHonduras,CostaRicayPanama.Laactividadartesanalestanintensaquehayprogramasespeciales
delProgramadePequeasyMedianasEmpresas(INPYME),habiendopresenciadetodoslosbancos
yvariasmicronancieras.InclusivealgunasuniversidadesprivadasofrecenenMasayaposgradosen
pequeaymedianaempresa.
Enelaspectocultural,Monimboesportadordeunrelevantepatrimonioenprimerlugarlama-
rimbadearco,queesexclusivadeestepueblo,yaquesediferenciaclaramentedelamarimbaquese
ejecuta en el resto de Centroamrica; las danzas, la cultura alimenticia, las cofradas, los gremios y
lasasociacionescomunitariasconnesdeayudamutua,comolasfunerarias.Funcionaenlacultura
chorotega de Monimbo un complejo sistema de conocimientos, de ociales, maestros y aprendices,
enlostalleresfamiliaresycomunitarios,quetienesuorigenenlaeconomaindgena-colonial,quese
mantienevivahastaeldadehoy.Sonpartedeestareddeconocimientoslosespecialistasdelentendi-
mientoancestral,quesehanorganizadoenunaredllamadaMashaia(Tierradelmazbrillante)que
participaenaccionesdearmonizacionjuntoalMinisteriodeSalud.
En Monimbo hay tres formas de economia, comunitaria, familiar y cooperativa. La familiar
esta en las casas. Por decir algo, estan tres cabezas de familia, de la pareja salen tres hijos que
despues se enamoran y tienen sus familia, pero entre todos se trabaja y entre todos se mantiene
la unidada eso le llamo una economia familiar comunitaria. Asi el monimboseno es muy poco
para tener patron por eso es que en cada casa hay un banco, dira la gente porque son banqueros.
El banco funciona porque es un banco de trabajo, de zapateria, de pan, de zapatos, de hojue-
las, de lo que querras. Entonces somos banqueros, pero es un banco de trabajo, entonces alli
podes ver la economia familiar porque si yo soy la cabeza de familia yo tengo mi taller y le doy
trabajo a mis hijos, mis yernos, entonces conformo la economia familiar. Esta tambien la de la
cooperativa, por ejemplo se organizan cinco senoras y consiguen un prestamo. Se vende pinol,
pinolillo, porque las senoras trabajan eso. Hay varios tipos de cooperativas, como las de pan y
zapatos. Ahora en la Asociacion Comunitaria para el Desarrollo de Masaya estamos tratando
de hacer una cooperativa de cerdos. Criar un cerdo chiquito hasta que sea grande y venderlo,
si un cerdo cuesta ,ooo y lo vendes en oooo ganas :ooo, es muy poco pero se da un porcentaje
a la asociacion para fortalecerla y ya con la venta de varios cerdos todos los socios ganamos.
!aates Merca6e
Miembro del Consejo de Ancianos de Monimb
UnapropuestadelosdiagnosticosdeNindir,SanJuandeOriente,espotenciarlasredesdecomer-
cializacion,lasformasasociadasdeproduccionyelimpulsodeiniciativasparaaprovecharelpaisaje
medianteemprendimientostursticoscomunitarios.
Porsuparteloschorotegas del centro,enelValledeSbacotienenunterritorio,quecontrolanen
un,,,quecuentaconunricomantofreaticoyconirrigaciondelalagunaarticialdeLasCanoas.
La Junta Directiva tiene como principal ingreso el pago del canon de arrendamiento por parte de
grandesproductoresprivadosyempresasquesededicanalaproduccionyexportaciondehortalizas
yarroz.Estosingresossonutilizadosparainversionessociales,comoayudaenmedicinasybecaspara
estudiantes.Unacarenciaeslafaltadeunsistemamodernodeadministracionyunplandeinversion.
Unaexperienciadeasociatividadcomunitariaeslacooperativademujeresqueprocesayenvasa
hortalizas,conunmargenpositivodeganancias.Segneldiagnosticohabraquepriorizarlaelaboracion
ycapacitacionenadministracionyelimpulsodelaagroindustriacomunitaria,enbasealmodelode
asociatividad.
Enlaregionnortedelpas,los chorotegas de Jinotega, tienencomoprincipalactividadeconomica
laproducciondehortalizas,comoelrepollo,zanahoria,remolacha,cebolla,papaylechuga.Seproduce
losgranosbasicoscomoelmaz,frijolytrigo,laqueseusaparaelautoconsumo,comercializandose
los excedentes los que muchas veces son acopiados por intermediarios de distintos lugares del pas
ydePElSalvadoryHonduras.Estoescombinadoconlaproduccionapequeaescaladelcaf,gana-
derayforestera.EnelValledeTomatoyaestanlastierrasdondemassecultivanhortalizas,lasque
son cultivadas individualmente o en cooperativas, con nanciamiento de micro nancieras. Segn
los productores locales ellos venden sus productos a intermediarios que son dueos de vehculos y
conocenelfuncionamientodelmercadonacionaleinternacional.Estosintermediariossequedancon
lamayorpartedeganancia,yaqueimponenlospreciosdecompra.Estaspersonasporlogeneral,no
solosededicanalcomerciodehortalizassinotambinsonhacendadosquesededicanalaproduccion
delcafydelganadoagranescala.
El sistema productivo presenta como dicultad el uso masivo de agroqumicos para el control
deplagasyabono,loquerestacalidadasusproductos,conlassabidasconsecuenciasparaelmedio
ambiente.Laorientaciondeldesarrolloeconomico,segnfuediagnosticado,apuntahacialacreacion
demecanismossolidariosdecomercializacion,mejoramientodelatecnologayengeneralelmanejo
sostenibledelterritorio.
OtraexperienciainnovadoraenlacomunidadLaCureaeslaelaboraciondeceramicautilitaria
yornamentalconocidacomoceramicanegra,queesproducidaencooperativasdemujeresquesin
embargo,nocuentanconmecanismosdecomercializacion.Susdiseostambinsonescasosyrepeti-
tivos.Laaccionenestecaso,segnproponenlasmujeresceramistas,eslapromociondeintercambios
conceramistasdeMozonteySanJuandeOriente,paramejorarsusdiseos,juntoalacreaciondeun
sistemadecomercializacionanivelnacionaleinternacional.
EspecialmencionmerecelosemprendimientosdemujeresindgenasdeSantaMaradePantasma,
queestancultivandosuspropiasparcelas,comercializandosusproductosyfortaleciendosuscapacida-
desdeliderazgoyparticipacion.Esunejemplodecomounainiciativadeeconomasolidariaimpacta
positivamenteenelempoderamientodelasmujeres.
Enelpuebloindgena chorotega de El Viejo,eneloccidente,losmiembrosdelacastaindgenason
basicamenteurbanos.Sondueosdeunahacienda,VirgendelHato,queseubicaaaproximadamente
a8kilometrosdeElViejo.LaJuntaDirectivanohaplanicadoelusodelahaciendaVirgendelHato,
dedicandosealasactividadesculturalesdelaCofrada,siendoprioritariohacerunplandeusodelas
tierrasparareforestarlas,recuperarsuelosdegradadosyhacerlaproductiva.Unainiciativadelaactual
Junta Directiva, es armonizar las practicas culturales religiosas que realizan en torno al culto de la
VirgendelHatoconlarestauraciondelterritorio,porejemplolaconstrucciondealberguesycocinas
paralosperegrinos,almismotiempoquesereforesta.
Situacionparecidaesladelpueblo Sutiaba de ascendencia xiu,dondetienensueloscontaminados
porlosagroqumicosutilizadosenelcultivodelalgodon,siendosuprincipalactividadeconomicala
agricultura,peroconunapoblacionurbanaensumayora.SegnelestudiopresentadoporSutiaba,
Hacia dnde caminamos? 1I
suprioridadeslarecuperaciondesuelosdegradadosyelmanejodelasareasprotegidasenlazona
costera,comolaIslaJuanVenado.
EnMatagalpa de ascendencia cacaoperas,conunsistemaproductivosimilaraJinotega,destacala
produccioncomunitariadeores,caf,hortalizas,ganaderaygranosbasicos.Unodesuspotenciales
eselbosque,queseusahastaahorasinplanesdemanejo.HayenMatagalpaexperienciasexitosasde
colectivosproductivosintegradospormujeresqueproducenycomercializansusproductosentreellos
elcaforganico,elhiladoytextiles,aunandolosconiniciativasdecapacitacion.EnelpuebloIndgena
deMatagalpaelnfasisestaenlagestionparaelusosostenibledelterritorio,loqueincluyeelmanejo
delasmicrocuencas,bosques,suelosyfuentesdeagua.
Elementos estratgicos para un plan de desarrollo
Losdiagnosticoscomunitariosparticipativosserealizaronentodoslosterritorios,usandomuestras
pequeas para luego generalizar los aprendizajes. Se denieron siete ejes que constituye la base del
Programainstitucionalparalaedicaciondelasautonomascomunitariasqueseranimpulsadospor
elConsejodePueblosIndgenasdelPacco,CentroyNortedeNicaraguaenelquinquenio:o::-:o:o.
Los ejes a que se hacen referencia son: :) Desarrollo Economico Local; :)Territorialidad; ,)Go-
bernanza Indgena; ) Revitalizacion Cultural; ,) Salud Intercultural; o) Educacion Intercultural; ,)
ComunicacionIntercultural.Paraelanalisisdeestosejesserealizaronentrevistasindividualesygru-
pales,ascomotalleresconelpropositodeidenticarlospuntosclaveparaeldesarrolloconidentidad
basadosenlaspotencialidadessociales,culturales,polticasyeconomicas.Resultadodeesteproceso
participativoseconsensuaronlassiguienteslneasdeaccion:
0esarre||e lceam|ce |eca| cea perspect|a |aterca|tara|:
. Promociondelaasociatividadcomunitariaenproyectoseconomicos.
z. Manejosostenibledebosques,suelosyagua,enlasmicrocuencasdelosterritoriosindgenas.
. Mejoramientotecnologicodelossistemasdeproducciondehortalizasyotrosrubros.
. Preservaciondelassemillascriollasdemaz,frijolyotrosproductosgenticosdelpatrimonio
bioculturalindgena.
;. Fomentodelturismocomunitarioindgenaenlosterritoriosqueposeenbellezapaisajstica,
comoloscosterosydemontaa.
6. Impulsoainiciativascolectivasdecomercializacionlocal,nacionaleinternacional,enbasea
estudiosdemercado.
). Capacitacioneintercambiodeexperienciasentreartesanosceramistaschorotegas.
. Intercambioentreexperienciasexitosasdeempresarialidadindgena.
. Fortalecimientodeloscolectivosdeproduccionintegradospormujeresindgenas.
e. Acompaamientoalasautoridadesformalesytradicionalesyequipostcnicosdelospueblos
indgenaspara:planicacionestratgica,diagnosticoscomunitarios,formulaciondeperlde
proyectos,gestionnancieraygerenciadeproyectosyprogramas.
. alasautoridadesyequipotcnicosdelospueblosparalaformulacioneimplementacionde
proyectosyprogramasconenfoqueenidentidad
Ierr|ter|a||6a6:
. Elaborar un diagnostico etnocultural de los Pueblos Indgenas del Pacico, Centro y Norte
deNicaragua.
z. Actualizarelmapacartogracodelosterritoriosindgenas,enconjuntoconelInstitutoNica-
ragensedeEstudioTerritorial(INETER)ylaProcuraduradelaPropiedad.
. Elaborarmapasbasesymapasdeusoparalaplanicacionterritorialdemaneraparticipativa,
sobrelosplanesdemanejo,concesiones,megaproyectosyderegistrosobrelasformasdeusos
delosterritorios.
. ElaborarunobservatorioparaparticipareincidirenlademarcacionterritorialdelosPueblos
IndgenasdelPCN.
;. Formaciondetalentoshumanosespecializados,enbasealderechoconsuetudinarioypositivo
quearmoniceelquehacerentrelosprofesionalesindgenasconlaredcomunitariadepromo-
toresydefensoresdelosderechosindgenas.
6e|eraaata |a6|qeaa:
. EstablecermecanismosdecontrolysupervisionalcumplimientodelConvenio:o,delaOIT,
DeclaraciondelasNacionesUnidassobrelosDerechosdelosPueblosIndgenasyotrospactos
internacionalessuscritosporelEstadodeNicaragua
z. Fortalecimientodelliderazgoyparticipaciondelasmujeresyjovenesindgenas
. Fortalecimientodecapacidadesparalagerenciadelmodelodegobernanzadelosterritorios
indgenas.
. Fortalecerlascapacidadesdelasautoridadeslocalesindgenasparalaresoluciondeconictos
alointernodesuscomunidadesylainterlocucionanteelsistemajudicialocial.
;. Darseguimientoalaaprobaciondelanteproyectodeleydeautonomadelospueblosindgenas
dePCN,sureglamentacioneimplementacion.
6. DocumentaryconceptualizarlasformasdeAutoGobiernos,(Gobernanzas)enlosP.IdelPCN.
). Sistematizarlasbuenaspracticasdelainstitucionalidadindgenas.
. Facilitar asistencia especializada para la elaboracion y aplicacion de los planes de arbitrios,
manualdefuncionamientoyadministrativodelospueblosindgenas.
. Promocionyelaboraciondelosplanesdevida,entendiendoestoscomoelconsensocomunitario
alrededordelascondicionesdeunavidadigna,dondeprevalezcalocomn,quepuedamante-
nerseporgeneraciones,dondehombres,mujeresdetodaslasedadesseantomadosencuenta.
e. Mejoramientodelainfraestructuradelfuncionamientoinstitucional.
. FortalecimientodelConsejodePueblosIndgenasdelPCN.
ke|ta||tac|a ca|tara|:
. Sistematizar,promoverydivulgarlasmanifestacionesculturalesindigenasdelPCN.
z. Formargestoresculturalesindgenaspararealizarinvestigacionesqueaportenalapreservacion
delossaberesancestrales.
. Elaborarmaterialdeapoyodidacticoparalaeducacionpreescolar,primariaysecundariacon
elpropositodearmarlaidentidadculturalalasnuevasgeneraciones.
. Publicarobras,documentaleseinformesrealizadosporautoresindgenas:unCentrodeIn-
formacioncomoBiblioteca,paginaweb,Fototecas,videotecas.
;. Realizar talleres de arte indgena en los Pueblos indgenas del Pacico Centro Norte entre
mayores,jovenesymujeres.
6. Proteger los sitios ceremoniales as como promover los museos comunitarios con el n de
preservarlosobjetosylugaresarqueologicosdelospueblosindgenas.
). Revitalizarlaspracticastradicionalesindgenas:arte,danza,msica,gastronoma.
. IntercambiosdeexperienciaentrelospueblosindgenasdelPaccoCentroNorteenbasea
lacosmovisionyespiritualidad.
. Elaboraruncalendarioculturalyagrcola.
Cemaa|cac|a |aterca|tara|:
. DiseareimplementarunobservatoriosobreelcumplimientodelosderechosIndgenas.
z. Fortalecerelprocesodeformaciondelareddecomunicadoresinterculturales.
. MantenerlapublicacionVocesIndgenasconlaparticipaciondelareddecomunicadores.
. Elaborarmaterialesaudiovisualeseducativosenrelacionalasautonomascomunitarias.
;. Creacion de un centro de informacion relacionado al quehacer de los pueblos indgenas, a
travsdeaches,boletines,videos,feriadelconocimiento.
6. ManteneractualizadalapaginawebdelConsejodePueblosIndgenas.
). Divulgacionyseguimientoalasexperiencias,practicas,estudiosdelosPueblosindgenas.
!a|a6 |aterca|tara|:
. Promoverlareglamentaciondelamedicinatradicionalancestral.
z. Promoverelreconocimientoetnosocialdelosespecialistasdelentendimientoancestralpor
lasautoridadesindgenasencoordinacionconlasautoridadesrectoradelasaludanivellocal,
municipal,departamentalynacional.
. Incidenciaenelprocesodelderechoalaconsultayelconsentimientolibre,previoeinforma-
do,enlaelaboraciondeproyectos,planesyprogramasdestinadosalapromociondelasalud
intercultural.
. Implementarexperienciaspilotoscontecnologasapropiadasparalaelaboraciondemedica-
mentos,creaciondeunidadesproductivasdeplantasmedicinalesbasadosjardinesdearmonicos
desdesucosmovisionyespiritualidad.
;. Incidencia y participacion en la constitucion de los Consejos de Salud Intercultural en los
distintosniveles.
6. Retomarlasexperienciaspilotodearticulacionentreelsistemaocialyeltradicionalancestral:
componentedeortopediaysaludmaternainfantil.
). EncoordinacionconelMinisteriodeSaludincidirenelpensumacadmicodelosprofesionales
desaludenloscentrosdeformacionacadmica.
. Promoverforos,dialogoseintercambiosdeenriquecimientomutuosparalasensibilizacion
acercadelasaludintercultural.
. Aportaraundiseocurricular,enconjuntoconelMinisteriodeSalud,paraprovocarcambios
acordealacosmovision,espiritualidad,lasbuenaspracticasyconvivenciascomunitariasde
lasaludtradicionalancestral.
e. Continuarprocesosdeinvestigacionparalarevitalizaciondesaberesancestralescontandocon
laparticipaciondelosjovenesegresadosdelDiplomadoenGestiondelaSaludIntercultural.
. Incidir en el registro desagregado de las estadsticas en salud en pueblos indgenas para la
incorporaciondeindicadoresinterculturales.
z. Incidirenlaaplicaciondelsistemadereferenciaycontrareferenciainterculturalqueincluya
laepidemiologiadelasenfermedadesdeliacioncultural.
. Elaborarmaterialesdidacticosparalasaludinterculturalqueaportaalprocesodearticulacion
delossistemasdesalud.
l6acac|a |aterca|tara|:
. SuscripciondeconveniosconelMinisteriodeEducacionparalaincorporaciondecontenidos
culturalesenlosprogramascurricularesdeeducacionprimariaysecundaria.
z. Sistematizaciondelaspracticasdecrianzaenlasdistintasascendencias.
. Promoverprogramasdedesarrollointegraldirigidosanios,adolescentesyjovenes.
. Capacitacion de docentes indgenas para incorporacion de metodologas y contenidos que
interculturalicenlosaprendizajesenlasaulasdeclaseyenlacomunidad.
;. Promover metodologas ancestrales donde interacten los sabios mayores con los nios y
jovenesenlasescuelasdeprimariaysecundaria.
6. Realizaciondeencuentrosdeintercambioentredocentesyestudiantesdelascomunidades
dondehayexperienciadeeducacioninterculturaldelasdistintasascendencias.
). EncoordinacionconelMinisteriodeEducacionpromoverlaformacioneneducacioninter-
culturaldelosmaestrosindgenas
. Elaboraciondematerialesdidacticossobrelahistoriayculturadelospueblosindgenasdel
Pacco,CentroyNorte.
E
l proceso de edicacion poltica, economica y cultural de las autonomas comunitarias, se ha
fundamentadoenunaconstantereexionsobreloscontextosdelosPueblosIndgenas,loque
hapermitidoidenticarlogros,retos,debilidades,potencialidades,estrategiasyaccionestrans-
formadoras. Nuestros pueblos poseen una vision holstica de la vida, son pueblos cosmogonicos y
espiritualesquecontinanelcaminodelosabuelosylasabuelas.
Endiferentesdialogosconlasautoridadesformalesytradicionalesseidenticaronproblematicas
particularesdecadaPuebloIndgena.Lasmujeresindgenasenfatizaronquedentroyfueradelapo-
blacionindgenasonellaslasquemayormentesufrenmarginacionyviolencia;plantearonquenose
puedeconstruirunprocesoautonomicocuandounapartedelapoblacionseencuentraencondicio-
nesdeviolenciageneradaporpatronesinternosyexternos,porloquesedebenaplicarmecanismos
incluyentesquecoadyuvenagenerarcambiospositivos.
Estellamadomotivounareexionmasprofundacomoprimerpasoparaelimpulsodeprocesos
decambioestructural,jurdicoysocial.Paraelloseacordoqueenlosdiferentesencuentrosdeauto-
ridadesindgenashabraunespacioparaabordarlaspreocupacionesypropuestasdelasmujeres,ya
seaenlasasambleaslocales,asambleasgenerales,sesionesdetrabajoconJuntasDirectivas,Consejos
deAncianosyAsambleasGeneralesdeAutoridadesIndgenas.
Laconstrucciondelasautonomascomunitariassebasaenladefensayrestituciondederechos
colectivosatravsdetresgrandesejes::)Poltico/Jurdico;:)Cultural/Intercultural,)Economico/Eco-
logico.Algunosdelosprincipalesaspectosparaelimpulsodeestrategiasyaccionesparalapromocion
delosderechosdelasmujeresindgenasquedebenserconsideradosenlosprocesosdeedicacionde
lasautonomascomunitarias,son:
. Poltico:Enlos::PueblosIndgenasdelPacco,CentroyNorte,solocincomujereshansido
elegidascomopresidentasdelasJuntasDirectivas(autoridadesformalesdelospueblos).Los
ConsejosdeAncianosy/oMonxicos,ensumayorasonintegradosporvaronesmayoresde
lospueblos,siendounaexcepcionelPuebloIndgenadeSantaMaradePantasma,enelde-
partamentodeJinotega,dondesehanelegidocacicasyvicecacicas.Lasmujereslideresas,en
conjuntoconlasdemasautoridadeshanimpulsadoelprocesodedefensadelosderechosdela
mujerindgenacomotemadeagendahaciendonfasisenelusodemetodologasancestrales.
Anivelexternolasmujeresindgenasnoaccedenaespaciospblicos,sonpocaslasfuncio-
nariasindgenas.Lafaltadeaccesodelamujerindgenaalaparticipacionpolticalimitaque
ellasmismasproponganpolticasdetrabajoconenfoquehacialamujer,desdelasestructuras
delpoder.
z. Jurdico:LosestatutosoreglamentosinternosdelosPueblosIndgenasdatan,ensumayora,
de inicios del siglo veinte y que actualmente no responden a los estandares internacionales
delosderechoscolectivos,comoelConvenio:o,delaOITylaDeclaraciondelasNaciones
UnidassobrelosDerechosdelosPueblosIndgenas,nialmarcojurdiconacionaldeNicaragua,
principalmenteenloqueconciernealaproteccionycomplimientodelosderechosindividua-
lesycolectivosdelasmujeres.Actualmentelosestatutoscomunitariosseactualizaronaeste
Cmo participan las mujeres en las autonomas comunitarias? 11
contextoeincorporanasuntosdelamujerylafamiliaindgena.Porotrolado,elsistemade
justiciaocialnoreconocelaaplicabilidaddelsistemajurdicoindgenadelPacco,Centro
yNorteenespecialdelmarcodelosderechosindividualesdelasmujeres.LaComisaradela
MujerylaNiezadolecedeunenfoqueinterculturalparaasistiralasmujeresquehansido
vctimasdelaviolencia,lasmujeresindgenasdesconocenlasleyesqueprotegensusderechos,
tampocosecuentacondatosoestadsticasquereejenestasituacion.
. Salud:ApesardecontarconlaPolticaN,delapromociondelossistemasdesaludlocalyla
medicinatradicional,ylaLeydeMedicinaTradicionalAncestralLey,,,,elsistemadesalud
ocial(MINSA)enelPacco,CentroyNortenoharealizadounalneadebasequeguesu
trabajohacialasaludintercultural.UnaexcepcionsonlosSistemasLocalesdeAtencionLocal
IntegralenSalud(SILAIS)delosdepartamentosdeMasayayRivas,quehanimplementado
enconjuntoconlospueblosindgenasexperienciaspilotosdearmonizacionyconvivencias
comunitarias.
Lasespecialistasdelentendimientoancestral,particularmentelasparteras,comadronasy
matronassoncuestionadasydiscriminadas,alpuntodelimitarlesquerealicensuspracticas
tradicionales,estorepercuteenlasaluddelasmujeresindgenasyenloscuidadosduranteel
embarazo,partoypuerperioyaquesevenobligadasaasistiraloscentrosdesaluduhospitales
dondelosprotocolosdeatencionmuchasveceslesionanlacosmovisionylossentimientosde
lamujerindgena,sobretododelasquevivenencomunidadesrurales.
Apesarqueenlashojasderegistroestadsticoseincluyelavariabledeautoidentica-
ciontnicaestanoesaplicada,porlotantosedesconocelainformacionrelacionadaconlas
mujeresindgenasquesonatendidasporelsistemadesaludocial.Adicionalmentesepuede
mencionarquenosecuentaconunarutadeprevencion,atencionyseguimientodesaludfsica
ymentalcuandoocurreunaagresionfsicaosexualhacialasmujeresindgenasyfaltamayor
sensibilidaddepartedelpersonaldesalud.
. Educacin:Nosecuentacondatosestadsticosacercadelaintegraciondelamujerindgena
enlosdiferentesnivelesdeeducacion.Loscentrosdeeducacion,sobretodolosqueofrecenla
educacionsecundaria,estanubicadosensumayoraagrandesdistanciasdelascomunidades
indgenasrurales.Seconocequelosniosvaronestienenmasaccesoalestudiomientraslas
niassequedanenloshogaresrealizandolaboresdomsticas,seidenticaqueestepatrontiene
doscausas::)Elhechodequelasniassonparaelhogar,portantodebenaprenderactividades
domsticas,mientrasquelosniossonorientadoshaciatrabajosconsideradosparahombres,
fueradelacasa;:)Lospadresdecidennoenviaralaniaaclasescomomedidadeproteccion.
Alquedarloscentroseducativosalejadosdeloshogares,lasniastienenquerecorrergrandes
distanciasencaminossolitariosexponindoseadiversosriesgos.Estehechoevidenciaquela
violenciasexualhacialasniaslimita,enciertasareas,elaccesoalaeducacionporlasmedidas
deproteccionadoptadasporlasmadresypadres.
;. Econmico: Lamujerindgenaeselcentrodelaeconomadelhogarenlasdiferentesactividades
yaseaenelambitodomsticoofueradel.Ensumayorasededicanamltiplesactividades
principalmenteenelmercadoinformal.Laartesanaenlamayoradelasfamiliasindgenasesta
acargodellamujer,desdeelprocesodeelaboracionhastalacomercializaciondelproducto,
etapaenquelamayora delosproductossoncompradosporintermediariosquienesseque-
danconlamayoradelasganancias.Dadoquenoexistenpolticasdeproteccionporpartede
lasautoridadesdelosPueblosIndgenasnidelEstado,haylimitacionesparaquelasmujeres
indgenasalcancensuindependenciaeconomicatantoenelhogarcomoenlacomunidad.
6. Territorialidad:El derecho al uso y goce de la tierra esta limitado porque son los hombres
quienestienenmayoresespaciosderepresentatividadenelhogaryenlascomunidadespor
lotantolosderechosdeusoestanensumayoraanombredeloshombres.Estonoesgeneral
enlospueblosperoesunatendenciayaquenosecuentaconunaregulacioninternaenlos
pueblosindgenasysehanormadodeformaoral.Cuandosucedendesalojos,usurpacione
invasiondelosterritoriosindgenaslasmujeressonlasquesequedanconlacargaemocional
yfsicadequedarseenloslugaresderefugioyaqueporlogeneralsonloshombresquienes
salenysemovilizanfueradelacomunidadendefensadelterritorio,perolasmujeressequedan
consushijasehijos,sinlascondicionesmnimasdetecho,agua,energaelctrica,alimentos.
Estasituacionprovocaestadosintensosdeestrs,consecuenciadelarupturadelequilibriodel
entornoyladesarmonadelseraquesevenexpuestaslasmujeresindgenas.
Plan de Accin de las mujeres indgenas del Pacco, Centro y Norte de Nicaragua
ElConsejodePueblosIndgenasdelPacco,CentroyNortevaloralosavancesalcanzadosyasume
quelamujerindgenaafrontadesafosestructurales,culturales,historicos,individualesycolectivos.El
PlandeAcciontienecomoobjetivoimpulsarprocesosquefortalezcanlaparticipaciondelasmujeres
indgenasenlosespaciosdedecisionenlacomunidad,elmunicipioynacionalJusticia tradicional
y ordinaria
Realizarundiagnosticodelasformasdeadministraciondejusticiatradicionalyordinariadelos
pueblosindgenasdelPCN,enfatizandoenlaconcepcioneinstrumentosdeaplicabilidadenlos
casosdedelitoscometidoshacialasmujeresindgenas;Estopermitiraidenticarlospatrones
dejusticiaindgenayjusticiaordinariasuaplicabilidadyecaciaenelprocesodesanacion;
Eldiagnosticopermitiracontarconinsumosparaconstruirlaarmonizaciondelossistemas
dejusticia:armonizacionconceptual,armonizacionjurdicayarmonizacionpractica;
Estediagnosticoseraacompaadodeunmaterialaudiovisualquesistematicelaexperiencia
delprocesodeadministraciondejusticiatradicionalyordinariaparaqueseaunaherramienta
dedivulgacionypromocioncontralaviolenciahacialasmujeresindgenasdePCN.
Incidencia en autoridades formales y tradicionales, organizaciones
y en programas nacionales e internacionales
Enelnivelcomunitario:Realizarruedasdesabidura,encuentrosdeenriquecimientomutuo
yencuentrosconautoridadesindgenasparadiscutirelroleintegraciondelasmujeresenlas
Cmo participan las mujeres en las autonomas comunitarias? 11I
estructurasindgenas,ascomoenlosprocesosdetomadedecisiones,promoviendoqueesas
aportacionesseanincorporadasenlasnormasuestatutos;
Promover debate con lasAutoridades y lderes hombres para compartir desde los derechos
humanosyenespecialdelasmujeres,comoconstruirprocesosmasjustosyequitativospara
elalcancedeundesarrolloconidentidad.
Conorganizacioneseinstituciones:
PromoverconjuntamenteconelConsejoNacionaldePueblosIndgenasdelPacco,Centro
yNortedeNicaragua,larealizaciondeexperienciaspilotos,conperspectivaintercultural,en
laprevencion,atencion,seguimientoysanaciondelasmujeresindgenas;
Promoverforosycapacitacionesconlosfuncionariosdelasinstitucionesestatalesparadara
conocerlasrealidadesdelosPueblosIndgenasylaspropuestasparalaconstrucciondepolticas
interculturalesparaelabordajedelaviolenciahacialasmujeresindgenas;
Incidirenlosprogramasqueseimplementandesdeelestadoyotrasinstitucionesconenfoque
degneroincorporenlosprincipiosindgenasdedualidad,cosmovisionyespiritualidadque
generenuncambiodeparadigmaenelabordajedesdelamiradadelamujerindgena.
Anivelinternacional:Coordinarconlosdiferentesorganismosquepromuevenelrespetoy
cumplimientodelosderechosdelasmujeresindgenas;promoverlaparticipacionenforosy
espaciospararetroalimentaryenriquecerexperiencias.
Formacin y desarrollo de capacidades
PromoverlacreaciondeunConsejodemujeresindgenasdelpacico,centroynortedeNicaragua,
promotoras de los derechos individuales y colectivos a partir de la transferencia de herramientas y
metodologasatravsdeunprocesodeespecializacionqueincluyanlassiguientesmodalidades:
Diplomadosobrederechoymecanismosdeaplicabilidaddejusticiatradicionalyordinaria
queintegrencontenidossobre:SistemaInternacionaldelosDerechosHumanos,mecanismos
deprotecciondelosderechosdelasmujeres,derechoconsuetudinario,derechoordinario.
Rutasdeprocesosdeatencionalasmujeresindgenasestablecidosconlasautoridadesindgenas
ylasdistintasinstanciasinvolucradaseneltema.
Estudiosdecasosymetodologasqueaumentenlainteracciondelasorganizacionesendefensa
delosderechosdelasmujeres,elEstadoyelSistemaInternacionaldelosDerechosHumanos;
Modelosdeliderazgocomunitarios.
Mesasdedialogoentrelasdiferentesinstitucionesgubernamentaleseindgenasqueaporten
alcambioypermitanacercarlasmujeresindgenasalaccesoalajusticia.
Paraasegurarlapertinenciadelasiniciativasdeformacionseproponecomoestrategialaconstruc-
ciondeundiseocurricularqueintegrelacosmovisionylaespiritualidaddelospueblosindgenas,la
historiaylacontribuciondelasmujeresindgenasalasautonomascomunitarias;experienciasybuenas
practicasparalapromocionydefensadelosderechosdelasmujeresindgenas;formacionporpartede
mujeresmayoresparacontribuiralrelevogeneracionalyalliderazgodelasmujeres;integraciondela
experienciademujeresprofesionalesenelcampodelderecho.Todoestoconelobjetivodeconstruir
propuestascurricularesdesdecontextosmulticulturales.
Bibliografa 119
Bibliografa:
AmerindiahaciaelTercerMilenio,SeminarioInternacionalenSanCristobaldelasCasas,Chiapas,
Mxico:,:,y:odejuniode:,,:.
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MendozaGalan,JavierySuazo,Gilma.:o::.DiagnosticosocioculturaldeMonimbo.Indito.
Reportajes:
NoeliaSanchezRicarte,NoeliaCorresponsal.(EntrevistaaGuadalupedeJessMoraga
Bustos,expresidentedeLacomunidad).LaPrensa,:odediciembredel:ooo
LaPrensa.Reportajesdelosperiodistas.OrlandoValenzuela,FabianMedina,AdolfoOlivas,Martha
M.Gonzalez,distintasfechas.
Sitios Web
http://www.inifom.gob.ni/municipios/documentos/SanJorge.pdf
www.inifom.gob.ni/municipios/documentos/MASAYA/nindiri.pdf
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www.inifom.gob.ni/municipios/documentos/JINOTEGA/pdf
GarcaGarca.ElLegadoIndgenadeOccidente.http://www.katari.org/archives/nicaragua-indigenas
ANEXOS 111
ANEXOS
I. Registro de Autoridades Indgenas, Juntas Directivas Administrativas
y Consejos de Ancianos, participantes del proceso de edicacin
de las Autonomas comunitarias, actualizado a julio del .
Ascendencia Nahoas:
0st|eaa|
JuntaDirectivaAdministrativa
Nombre y apellidos Cargo
V..|. |gr.c|. u.n.r \|ctc. |.os|Jort.
'.c|rtc S.rc|o. \|ctc. \|co |.os|Jorto
|..rc|sc. ||ocJc.. S.rt.r. Soc.ot..|.
'c|.r. |sp|rc.. ||....c osc.o..
+.rc.|s V..t|ro. u.n.r ||sc.|
Osc.. |cpo. |cpo. \cc.|
ConsejodeAncianos
V.x|nc Jo |. .u. S.rc|o. .p.t. |.os|Jorto
A||c|. c||.Jc
'u||c c||.Jc \.rog.s |op.osort.rto to..|tc.|.|
'.c|rtc \|ctc.
V..|. crcopc|cr u.n.r
o.t.uJys cc||.Jc
V..|. S.|cno \.rog.s c||.Jc
!a||aas 6e Naqaa|apa
So.g|c .st||c V.|.or. |.os|Jorto
Anp..c |.vo. \|cop.os|Jort.
|vo|yr u|Jc |o|g.Jc Soc.ot..|.
b|sn..ck AcovoJc osc.o.c
o|cv.ry |c.|s|g. ||sc.|
SogurJc S Vc..g. |.vo. |.|no. \cc.|
o..|J|ro |sp|rc.. |op.osort.rto Jo |. Vuo.
Naac|m|
V.ruo| S.|v.Jc. |...nc |.os|Jorto
A|n. ||c.| .st.roJ. \|co |.os|Jort.
|cs||rg |.|n. |u|. Soc.ot..|.
|c|ony bustc osc.o..
V..|sc| |o.o. ||sc.|
A|v..c cno. |cJ.|guo. \cc.|
Ar.bo| ..c|. |op.osort.rto Jo |. Vuo.
ANEXOS 111
ConsejodeAncianos
'ustc |o||po |u|. ..c|. cc.J|r.Jc.
|.|roc |u|. V..t|ro. \|co ccc.J|r.Jc.
|u. V..|r. V..t|ro. Soc.ot..|.
O||v|. |cJ.|guo. osc.o..
On.. uo..J. \cc.|
||gr. bustcs bust|||c ||sc.|
A|o.rJ.c |cJ.|guo. \cc.|
'cso Jo| ..nor |sp|rc.. \cc.|
or..c |.|n. \cc.|
|o||x A|bo.tc |cJ.|guo. \cc.|
0r|a|te |as |||as
|ono. |u|sy O.t|. |.os|Jorto
|||sos |o.r.rJo. Soc.ot..|c
'uJ|t| .b.o.. Vcrgo osc.o..
|||u b...|cr. |.|no. \cc.|/ \|co |.os|Jorto
Agust|r |.ncr Opc.t. S.rc|o. SogurJc \cc.|
'u.r 'cso b...|cs o.co. \cc.|
|.ncr | A|on.r ||sc.|
Veracrat 6e| lapeta|
|oyr.|Jc |||c. \|ctc. |.os|Jorto
+oyscr |.|n. bustcs \|cop.os|Jorto
A.|or Jo| ..nor |cpo. |o.o. Soc.ot..|.
|.yJoo Jo| Sccc..c ..c|. Sc||s |.|no. sc.|
|oys| S.tu.J|r. .r.|os SogurJc sc.|
|urc |.st..n. |crco |.|no. vcc.|
|c|.rJc |cpo. bc.go SogurJc vcc.|
Meaex|ce
\|||.oJc S.rc|o. V|onb.c
u.J.|upo Vc..g. V|onb.c
|v|s |.|n. V|onb.c

!aa Ierqe N|carae Ca|||
Junta Directiva Administrativa
V|guo| b..bcs. |.os|Jorto
|uc.oc|. |cpo. \|cop.os|Jorto
|cs..|c Vc..|os Soc.ot..|.
|cs. c..o. osc.o..
V.gJ.|or. V|..rJ. ||sc.|
|o.r.r Vc..|os \cc.|
ANEXOS 11
Ascendencia Chorotega/Mangue del Pacico
Mea|m|
Junta Directiva Administrativa
'cso u|||o.nc |||..to |.os|Jorto
A.sor|c o||o. |.v||. \|co |.os|Jorto
S||v|c 'cso '|noro. Soc.ot..|c
|||Job..rJc A|on.r osc.o.c
|oJ.c Vo.c.Jc ||c.os ||sc.|
V|guo| 'o.cr|nc Su..o. \cc.|
|Ju..Jc Vo.c.Jc |op.osort.rto Jo |. 'uvortuJ
Ar.st.s|. |cpo. Agu||o.. |op.osort.rto Jo u|tu..
b|sn..ck ....r.. |op.osort.rto Jo |Juc.c|cr
|c.. |uortos |op.osort.rto Jo |. Vuo.
S||v|. '|noro.
|op.osort.rto Jo |cs |spoc|.||st.s Jo| ortorJ|n|ortc
.rcost..|
AsociacionConsejodeAncianosdeMonimbo
'u||c cr..|o. A|c.|Jo Jo \...
Scr|. ut|o..o. A|c.|Jos.
V..|. Jo| ..nor |o..o..
S.rtcs Vo.c.Jcs
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S||v|c '|noro.
.stu|c 'cso |.|.c|cs osc.o.c
||J|. Aux|||.Jc.. VorJo.
V..ccs Artcr|c VorJo.
o.orc|c ut|o..o. |.|no. b.rJo.o.c
AlcaldaIndgenaMonimbo
'ustc ..|cs |cpo. A|c.|Jo Jo \...
Ar.st.s|. |cpo. Agu||o..
|.v|J |cpo. .rJ.
'cso |s.bo| O.t|. |og|Jc.
AsociacionalcaldaIndgenaMonimbo
'osus |cpo. O.t|. A|c.|Jo Jo v...
..nor ..c|.
|u|s A|bo.tc ||vo..
San Juan de Oriente
'ustc |urc ut|o..o. |cpo. |.os|Jorto
|c..|c \.|ort|r |cpo. |cpo. \|cop.os|Jorto
\or.rc|c |stob.r ut|o..o. ||c...gu. Soc.ot..|c
..|cs O.c.cc .|t.r Sup|orto
ANEXOS 11I
.t.||rc |u|cg|c b..c.ncrto An.Jc. osc.o.c
'u.r \|corto ut|o..o. ||sc.|
A|o.rJ.c |ctcsno ||ccy. \cc.|
cn.s. Vo|.r|. An.Jc. |cpo. .Jc \cc.|
|o||x |oJ.c .|t.r ut|o..o. ,o. \cc.|
|.t|n. Vcrt|o| |o|.c|cros |rto.r.c|cr.|os
c||. |cpo. '|noro. |op.osort.rto Jo |. Vuo.
|c|n.r |r.|ouo Vc||r. |cpo. |op.osort.rto Jo |cs 'cvoros
ConsejodeancianosSanJuandeOriente
Ar|b.| .||ogc cc.J|r.Jc.
V..|. |sto|. b..c.ncrtos \|co ccc.J|r.Jc..
c.|r. |.ycs
||cc|.s |.ycs
A|o.rJ.c .|t.r
'o.cr|nc An.Jc.
'cso Jo 'osus An.Jc.
Agust|r Vcrt|o|
Artcr|. |o.o.
b|.rc. |cs. V..t|ro.
o|oJcr|. |ctcsno
||or. ||ccy.
+c|.rJ. |ctcsno
|.b|c ||ccy.
N|a6|r|
JuntaDirectiva
Nombres y apellidos Cargo
'ustc |.stc. |.ncs |.os|Jorto
V.ruo| Jo 'osus u.n.r o. \|cop.os|Jorto
|couo '.c|rtc |cn|rguo. .Jc \|cop.os|Jorto
|cs. |J.||. o...tc Anp|o Soc.ot..|.
||||.n .bo..s O.c.cc osc.o..
|v.r|. |uortos Soc.ot..|. Jo |. nuo.
|ost|o. |o.r.ro. Soc.ot..|. Jo |. uvortuJ
O.|.rJc 'cso Vcrt|o| ||sc.|
os.. Augustc S.rJ|rc \cc.|
Ascendencia Xiu/Chorotega
!at|a|a
|cgo. V..|c Vcrtcy. |cpo. |.os|Jorto
V..|r. V...J|.g. \|co p.os|Jort.
ANEXOS 119
Artcr|c bor|tc Vurc. osc.o.c
Ar.st.s|c bor.v|Jos |.n|.o. ||sc.|
b|.rc. |uc|. ||c.os |oyos |.|no. \cc.|
Ar. V..|. S.||r.s SogurJc \cc.|
AsociacionConsejodeancianochorotegadelosSutiaba
|.b|c VoJ..rc |.os|Jorto
V..|. ||J|. c..os .osp|r v|cop.os|Jort.
V|rqea 6e kate/chereteqa 0cc|6eate
+c|.rJ. Ar.st.s|. Vo|orJo. |.os|Jort.
os.. Augustc ...|||c S.or. \|co |.os|Jorto
V|gJcr|c Jo 'osus \|||.|cbcs .rJ|. Soc.ot..|c
Ar. bo.t||J. |.|n. osc.o..
V|guo| Argo| \.souo. A|v..o. ||sc.|
.rJ|J. |cs. Agu|..o o. \cc.|
.rJ|J. |cs. ||roJ. .Jc\cc.|
|J.|r 'cso ||c.Jc ,o. \cc.|
'cso A.c.J|c |o.r.rJo. .sto||cr tc \cc.|
Consejo de Ancianos
'cso Ab..|.n |.r|.gu. ...|||c A|c.|Jo Jo \...
A|bo.tc V.c..|c ||c.os Soc.ot..|c
V.ruo| Ar.st.s|c |o.| |sp|r.|os ||sc.|
|sn.o| |.r|.gu. Vcrtos osc.o.c
|..rc|scc Vc..|os V..t|ro. \cc.|
o.os. ArJ|rc \cc.|
|.|.o| |scc.c|. \cc.|
V..co||rc ||roJ. \cc.|
|.no||rJ. |.v||. \cc.|

Mataqa|pa
'u.r A|bo.tc \||c|o. Osc.|c |.os|Jorto
V.ruo| Artcr|c |u|. VorJc.. \|co |.os|Jorto
V..t|. c.toJ.rc An.y. Soc.ot..|.
os.. Artcr|c Sov|||. o. \cc.|
.u. Artcr|c |cpo. |o.r.rJo. .Jc \cc.|
u|||o.nc |c.nu. |cJ.|guo. ||sc.|
Vo.coJos o.co.c V.t.nc.cs osc.o.c
ANEXOS 111
ConsejodeAncianos
'cso Apc|cr|c ||guo.c. Vc..r .c|ouo V.yc.
|stob.r |o.o. S.rc|o. |.os|Jorto Jo| crsoc
||cr|s|c |o.o. S.rc|o. Soc.ot..|c Jo| crsoc
V.|.. |cJ.|guo. |op.osort.rto Jo |. nuo.
Ascendencia Chorotegas de la zona central
!|ace
|o.ncgoros \.||ocs |.os|Jorto
'ust|o.r Osoc \|co|.os|Jorto
V..v|r |scc.c|. Soc.ot..|c
|vo||c |.|.c|cs \cc.|
b.orJ. .st|||c |op.osort.rto Jo |. Vuo.
|..|. \o|..ouo. osc.o..
O.|.rJc |scc.c|. ||sc.|
ConsejodeAncianos
.ogc.|c cr..|o. |cpo. .c|ouo Vorc.
u|||o.nc |cJc||c |cpo. .|o.rc Soc.ot..|c
u|||o.nc |o.r.rJo. ..c|. ||sc.|
|oJ.c Vo.. A|c.|Jo Jo \...
|ros Artcr|c S.|no.cr Agu|..o. o. \cc.|
bo.r..J|rc |.yc ..c|. .Jc \cc.|
Ma Ma
|uc||c |c.s |.os|Jorto
V..|t.. |c.nu. |c|.rcc \|co p.os|Jort.
|c..c|c '|.cr Su..c Soc.ot..|c
V..|. ||s. ||.. Su..c osc.o..
os.. Artcr|c .u. cr..|o. ||sc.|
..|cs ||c.os A..u. o. \cc.|
|stob.r S.rc|o. .u. .Jc \cc.|
I|aeteqa
V|guo| Argo| cno. |cJ.|guo.
|.os|Jorto
|urc OJcr |o.r.rJo. \|co |.os|Jorto
||.v|. |st|o. .st.c ||.. Soc.ot..|.
ANEXOS 111
b|.s V.no.tc S||os ||sc.|
A.ru||c |o.r.rJo. |c.nc o. \cc.|
'u.r. |..rc|sc. cr..|o. .Jc \cc.|
ConsejodeAncianos
'cso |u|s cr..|o. .c|ouo V.yc.
|.|.o| |v..|stc |o.r.rJo. .c|ouo Vorc.
||.v|. |st|o. .st.c ||.. .c|c. V.yc.
A|b. |cs. ortorc .c|c. Vorc.
'u.r. |..rc|sc. |o.r.rJo. .c|c. V.yc.
.s|n|.. |.gcs .c|c. Vorc.
u.J.|upo |o.r.rJo. .c|ouo Jo v|g||.rto
|oJ.c 'cso |.r..s A|.r|. .c|ouo Jo cvoros
Ascendencia Chorotega Norte
Meteate
A|o.rJ.|r. ||c.|.r |.os|Jort.
|.ustc c..o. \|cop.os|Jorto
b.orJ. |c.or. ||c.|.r Soc.ot..|.
|c.. V..|. |.vo. |op.osort.rto nuo. |rJ|gor.
V..|. Jo| ..nor Sc.. \og. osc.o..
V.y.. ||ssot| S.rJcv.| ||sc.|
\||||.n ||cc|.s \cc.|
ConsejodeAncianos
|o.n|r. |cpo. |.os|Jort./A|c.|Jos.
|| Ie|paaeca
'cso bor|tc b.s|||c |o.o. |.os|Jorto
S.rtcs +.Jo. cr..|o. \|co|.os|Jorto
|ot.cr||. b.s|||c Soc.ot..|.
||..|r cr..|o. osc.o.c
V.ruo| uo..o.c |cno.c ||sc.|
bor|c|. |c|.rcc |.ncs |op.osort.rto Jo |. Vuo.
|ocr|J.s crt.o..s Vurc. \cc.|
ConsejodeAncianos
c||c cr..|o. u|rto.c .c|ouo V.yc. Jo| crsoc Jo Arc|.rcs
'u.r. |.stc.. cr..|o. cc.J|r.Jc.. Jo| crsoc Jo Arc|.rcs
ANEXOS 11
or..c V..t|ro. u|rto.c Soc.ot..|c
b.|v|rc cno. V..t|ro. V|onb.c
An.Joc b.s|||c V|onb.c
.n||c VorJo. V|onb.c
|cn.r |c|.rcc V|onb.c
crcopc|cr Vo.g... c..o. V|onb.c
'cso |c.ctoc Vo.g... V|onb.c
Orc|.o cno. V..t|ro. V|onb.c
|.b|c 'cso V..t|ro. V|onb.c
|cbo.tc V..t|ro. V|onb.c
V..ccs VorJo. V|onb.c
!aa |acas
|.ys| |o.o. |.os|Jort.
S.rJ.. A.ucor. |cpo. .|o.rc \|cop.os|Jorto
V..t|. A|v...Jc |o.o. Soc.ot..|.
|.u|. ||v|.. Vurc. osc.o..
'u.r A|v...Jc ||.. \cc.|
S|xtc cr..|o. |o.o. \cc.|
MonexicosdeSanLucas
|cn|rg. |o.o. \|Jo. cc.J|r.Jc..
V..|. Jo| ..nor ||..
'cso 'ust|rc |o.o.
V..|. \|cort. cno.
Sc. |cpo. |cpo.
'u.r A|v...Jc ||..
!aa katea|e 6e |a6aa
'cso V|guo| cr..|o. ||vo.. |.os|Jorto
|xoou|o| Vc|sos cr..|o. cr..|o. \|cop.os|Jorto
|J.|r |r.|ouo An.Jc. Soc.ot..|.
'cso crcopc|cr cc.o. cr..|o. osc.o.c
V.y.. |.ouo| An.Jc. |o.r.rJo. |op.osort.rto Jo |. nuo.
Arso|nc Artcr|c ||vo.. ||sc.|
Os..|Jc |oyos \cc.|
ANEXOS 11I
!aata 8ar|ara
Artcr|c An.Jc. |.os|Jorto
..|cs |v.r \o|..ouo. ..c|. \|cop.os|Jorto
||c.s|c An.Jc. ..c|. Soc.ot..|c
'.|no VoJ|r. osc.o.c
|spo..r.. An.Jc. |o.r.rJo. ||sc.|
`|cn... cr..|o. bor.v|Jo \cc.|
!aa Ies 6e Casmapa
V..|. ||or. ||.. |.os|Jort.
'cso |ros ..c|. \.souo. \|cop.os|Jorto
|oyr. |s.bo| |o.o. \o|.souo. |op.osort.rto Jo |. nuo.
u|||o.nc |sp|rc.. |.|no. \cc.|
'cso bor|tc VorJo. |u|. SogurJc \cc.|
ConsejodeAncianos
'cso |ros |o.o. .nb..r. |.os|Jorto Jo| ccrsoc Jo Arc|.rcs
|o.r.rJc A|v...Jc \.rog.s \|cop.os|Jorto
'u.r 'cso \o|..ouo. A|J.r. Soc.ot..|c Jo .ct.s
Ieteqa|pa
V..c|c 'cso |cpo. S.rc|o. |.os|Jorto
Suy.p. |o.o. \|co p.os|Jort.
|c.|. \..g.s cr..|o. Soc.ot..|.
A|bo.t|r. Vo|. |cpo. osc.o..
\||no. ut|o..o. |.|no. vcc.|
'u.r |.b|c cr..|o. SogurJc vcc.|
ConsejodeAncianos
Artcr|c cr..|o. Vurc.
.c..|.s Vurc.
'u.r V.toc |cpo.
S.b|rc |cpo.
V.ruo| |cpo. b|.rJcr soc.ot..|c
ANEXOS 119
ESTRUCTURAS CAPACITADAS
A. Autoridades que participaron en el Curso sobre Autonomas Comunitarias:
Rita Medina Prez Nancim
Justo Ruz Nancim
Luzmilda Silva Salinas de Nagualapa
Marcia Torres Salinas de Nagualapa
Mara Ignacia Guzmn Ostional
Francisco Santiago Lpez Veracruz del Zapotal
Emer Luis Ortz Urbaite Las Pilas
Miguel Barbosa San Jorge
Justo Gutierrez Lpez San Juan de Oriente
Valentn Lpez San Juan de Oriente
Santos Mercado Lpez Monimb
Lidia Auxiliadora Mndez Monimb
Roger Montoya Lpez Sutiaba
Pablo Medrano lvarez Sutiaba
Josefa Manuela Prez Sutiaba
Enrique Fonseca Sutiaba
Cristbal Moreno Pomares Virgen de Hato
Justhean Osejo Valdivia Sbaco
Lucilo Rojas Muy Muy
Miguel ngel Gmez Jinotega
Jose Luis Gonzalez Jinotega
Juana Francisca Gonzlez Santa Mara de Pantasma
Luca Hernndez Santa Mara de Pantasma
Juan Alberto Vlchez Osorio Matagalpa
Isidro Daz Gmez Matagalpa
Benito Bacilio Lpez Li Telpaneca
Genaro Martnez Quintero Li Telpaneca
Marcio Jos Lpez Totogalpa
Santo Fausto Torres Mozonte
Alejandro Velsquez San Jos de Cusmapa
Mara Elena Daz San Jos de Cusmapa
Dominga Perez Videa San Lucas
B. Egresados/as del Diplomado en Derecho Indgena y Regmenes Autonmicos:
Carlos Ivn Prez Gonzlez Totogalpa
Santos Yader Gonzlez Romero Li Telpaneca
Santos Sixto Prez San Lucas
Santos Bez Espinoza San Jos de Cusmapa
Edwin Amador Gonzlez San Antonio de Padua
Brenda Lorena Florin Blandino Mozonte
Ezequiel Gonzlez Santa Brbara
Roger Montoya Sutiaba
Enrique Fonseca Sutiaba
Guillermina Moreno Pomares El Viejo
Jos Joaqun Nez El Viejo
Eveling Guido Delgado Salinas de Nagualapa
Anyeri Aurora Chavarra Nancim
Yuley Baltonado Garca Nancim
Yilber Vctor Espinoza Ostional
Olvis Emir Hernndez Urbaite Las Pilas
Tomasa Amador San Juan de Oriente
Kelley Gutirrez Ruz San Juan de Oriente
Silvio Carballo Prez San Juan de Oriente
Arlin Ruz Pramo Monimb
David Canda Monimb
Ramona Mndez Monimb
Indiana R. Ocn Monimb
Petronila Guzmn Bravo Nindir
Leslia Esthela Salgado Huerta Sbaco
Mario Hurtado Escorcia Sbaco
Wilmer Ral Padilla Matagalpa
C. Egresados/as del Diplomado en Gestin del Desarrollo Intercultural:
Erica Mara Uriarte Mozonte
Santos Runo Bautista Totogalpa
Petronila del Carmen Basilio Li Telpaneca
Santos Mximo Peralta Trrez San Lucas
Irania Monjarrez Martnez San Jos de Cusmapa
Manuel Aguilar Matagalpa
Guillermo Dormus Matagalpa
Telo Reyes Matagalpa
Nubia Lpez Sutiaba
Blanca Flores Sutiaba
Isaac Lpez Cantillano El Viejo
Jorge Alfredo Ulloa Veracruz del Zapotal
Reyna Isabel Lpez Salinas de Nagualapa
Rosa Ins lvarez Nancim
Ktia Ninoska Palma Garca Nancim
Mara Soledad Rugama Ostional
Ana Castillo Urbaite Las Pilas
Venancio Gutirrez San Juan de Oriente
Hollman Molina San Juan de Oriente
Gilma Suazo Monimb
Javier Mendoza Galn Monimb
Arsenio Tllez Monimb
Flavio Gamboa Monimb
Karla Patricia amendi Monimb
Estefana Ramos Nindir
Jos Humberto Hernndez Jinotega
Aracely Carolina Gonzlez Santa Mara de Pantasma
Mayra Amador San Antonio de Padua
Anbal Garca Muy Muy
0. Carse 6e cemaa|cac|a sec|a| pre6acc|a aa6|e|saa| cemaa|tar|a
Harold Baltodano Nancimi
Alexanders Flores Urbaites las pilas
Esmeralda Sanchez Ostional
Edwin Jose Lopez San Juan de oriente
Javier Antonio Mendoza Galn Monimb
Mariela Vasquez Virgen de Hato
David Aaron Cerda Sutiaba
Milton Amilcar Hernandez Jinotega
Cesar Antonio Sevilla Matagalpa
Michael Ramon Osejo Sebaco
Marlon Basilio Litelpaneca
Jairo Carazo San Jose de Cusmapa
Pedro Perez Totogalpa

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