Hecho por: Awo Lele If Ogund

Donde Nace tocar la puerta del cuarto de santo

OTURA BARA (Meri Dilogun Obara)
El tocar la puerta por parte del iyabo se llama: DAN!O "E!UN O#$A
El primer aleyo %ue toc& la puerta 'ue un (i)o de Elegu*+ en la tierra de
,a-ola. el camino de este elegu* era Es(u "aborni. lo lle/aron a la consagraci&n
Obatal* y Os(un0 Oy* lo lle/& al registro de entrada a casa de Orunla+ #(ang&
concedi& el obi+ eru y el 1ola con obi moti,ao. Oy* le entreg& las eyele a Obatal*
para %ue se pudiera tocar la puerta. Odudua le entreg& las (ierbas a Os(un para
la consagraci&n por mandato de O2ain0 A el iyabo antes de tocar la puerta la
oyubona debe re2ar:
3#(ile!un El* Os(un+ #(ile1un Ebo Obatal*+ r4 omo laye ni Olorun+
Olordumare re Os(a50
6 limpiarlo con tres macutos con E1u+ Ey* y Ep&+ estos se ponen a un ot*
%ue sea elegua+ uno a Es(u+ y el ultimo en la entrada principal de la casa0
El yabo debe entrar a la palangana para ba7arlo con el pi4 i2%uierdo y el
Oba debe decir:
3Atebo la,a Os(a5
"uego el pie derec(o y se dice:
3Atebo Ori ni Os(a5
"os (i)os de #(ang& 'ueron los primeros %ue pusieron el as(40 "os (i)os de
Os(un deben acomodar las (ierbas en el cuarto de santo. Obatal* y 6emay*
acordaron prestar sus secretos para subir a la cabe2a de todos respetando al
angel de guarda de cada %uien. 6emay* concedi& el caracol para %ue el santo
pudiera (ablar con sus (i)os0
"a eyele la dio Obatal* en los pies de su (i)o y en la puerta con el canto:
3Eyele edun eyeletun s(ile1un ni lepo ari1u baba,a5
8ara limpiar as9 todos los pasos indebidos y borrar las tra/esuras para
poder apreciar la obra %ue se reali2a0
:aracoles EN "a/atorio
"os caracoles cuando se tiran al piso en el la/atorio no marcan signos sino
n;meros por lo tanto deben pronunciarse de acuerdo al mismo:
<0= O1an >0= Me'a <<0= Metanla <>0= Meri dilogun ?<0= Oegun o1a
?0= Melli @0= Melle <?0= Mellila <@0= Mellela ??0= Oegun melli
A0= Meta B0= Mello <A0= Metanla <B0= Mellola ?A0 Oegun Metan
C0= Meno D0= Mesan <C0= Merinla <D0= Mesanla ?C0Oegun Menun
E0= Marun <F0=Megua <E0= Marunla ?F0= Oegun ?E0Oegun Maruni
Hecho por: Awo Lele If Ogund
Hecho por: Awo Lele If Ogund
El signo solo nace despu4s de consagrado con la comida respecti/a y al
caer en estera+ por eso los i,oros le contestan al iya,o en el momento de ta
cuando tiene el dilogun en sus manos y lo presenta diciendo 3os(areo5+ se le debe
contestar 3adas(e50
Os(areo: el santo su palabra esta en el aire /a (ablar
Adas(e: %ue descienda y con/erse0
NOTA: el la/atorio es una re'erencia no una sentencia0
!ari Os(a Obini Ta-Bu7u Olonu
Nace en Eyeunle tonti Eyeunle Obara meyi en '*
Acto de (acerle santo a una mu)er en estado+ muc(os dicen %ue es una
locura reali2ar esto cuando solo debe consagrarse en santo a la persona+ o sea la
mu)er %ue esta en estado sin reali2ar ninguna ceremonia para la criatura %ue se
encuentra en su /ientre+ a(ora esto no es una realidad+ cuando el cuerpo de una
iya,o olonu recibe la consagraci&n de sodoris(a+ e sobre entiende %ue de esta
di/ini2aci&n toman parte todos sus &rganos y todo a%uello %ue se encuentre
nutri4ndose en el interior de su organismo+ por ende la criatura recibe parte de
esta di/ini2aci&n+ solo %ue para (acerle las ceremonias correspondientes a esta
consagraci&n deben ser reali2adas al pie de la letra y on una nitide2
escrupulosamente eGacta0
:omo <er paso (ay %ue la/arle los santos al iya,o %ue esta por nacer+
siempre se le determina %ue si la madre es (i)a de tal santo el omituton recibe
consagraciones de ese santo+ aun cuando no 'uera eGactamente un (i)o de este
oris(a+ para esto a la madre se le pinta en el /ientre cuatro circulos con los colores
'undamentales: blanco+ ro)o+ a2ul y amarillo sin determinar la 'irma de ning;n
oris(a. del as(e de la madre se le pone un poco al osun del /ientre y entonces
seg;n se /an poniendo los santos de la madre en la cabe2a+ los del pe%ue7o omo
titun se colocan sobre este osun del /ientre y se (ace el oro correspondiente+
cuando nace el ni7o tiene %ue consagrar el santo0 Antes de cumplir los @ a7os de
edad el ni7o debera consagrar su 1arios(a para sacar la letra de santo y su
nombre de iniciado0 #i el angel de la guarda del omo 1e1ere es gual al de la madre
no (ace 'alta (acer mas oro de ese iya,o+ si por el contrario es otro os(a distinto
al de la madre (ay %ue (acer oro deba)o del oro y presentar la leri del animal %ue
comio ese os(a a todos los osas consagrados del ni7o+ no se le da )abon por %ue
en el santo de la madre ya se les dio y esto solo se les da una /e2 en la /ida0
Tambi4n el oro puede (acerse despu4s o durante los <> d9as de consagraci&n+
durante estos <> d9as el oba %ue /a a reali2ar esta ceremonia tiene %ue tener
recogimiento e/itando cosas impro/istas y o'i1ale+ esta ceremonia de unbo,oro
oris(a tiene pla2a a los @ d9as igual %ue la de os(a de la madre puesto %ue esta
pla2a es la <era pla2a de este iya,o+ su ita es igual al de cual%uier iya,o+ (ay %ue
sacarle los nombres a los santos y el nombre del omo ta-bu7u se le pregunta
cuando corona os(a0
Hecho por: Awo Lele If Ogund
Hecho por: Awo Lele If Ogund
Tratado del ba7o
RO#O UM!UEM
"a importancia del ba7o de omiero es primordial para el iya,o pues el as(e+
la 'uer2a /ital del oris(a reside en sus (ierbas secretas0 "os ba7os diarios del
iya,o son para establecer la liga2&n m9stica entre el esp9ritu del oris(a y el cuerpo
del iya,o impregnado del mismo as(e completando la acci&n del oris(a o as(e
secreto de la leri del iya,o %ue establecio sobre su cabe2a los elementos
ps9%uicos y sacro /itales del oris(a en cuestion0 El cuerpo del iya,o obtiene as9 la
receptibilidad m9sticamente preparada de una 'uer2a inmensa pero de una sola+
as9 como el agua dulce solo recibe peces de agua dulce y el agua salada peces de
agua salada as9+ la eleri del iya,o recibe por medio de las ceremonias de cada
oris(a un solo oris(a directo y central aun%ue puede ser or*culo /i/iente de /arios
oris(as0
El iya,o (nace en o'un'uani)se asimila a una placa 'otogr*'ica+ el tiene en la
imagen latente del oris(a impresionada el momento de la iniciaci&n por un esp9ritu
/irgen de toda impresi&n y esta imagen se re/ela y se mani'iesta cuando todas las
condiciones 'a/orables se re;nen y esto es lo %ue a /ida los principios estericos
de la (ierba o (ierbas %ue componen el omiero con el cual se la/a el cuerpo del
iya,o durante el ba7o diario de la semana de iniciaci&n0
#igni'icado de los /estidos del iya,o
<0= "a ropa /ie)a del ba7o: simboli2a su /ida pro'ana anterior (O'un tonti O'un)
?0= #u ropa al entrar: simboli2a su /ida diaria (eyeunle tonti eyeunle)
A0= "a Ropa Blanca: simboli2a la in'luencia de la pure2a de Obatal* en la /ida
diaria del iniciado (Odi1a)
C0= El tra)e del d9a del medio: simboli2a la encarnaci&n del oris(a en su persona
(Obara tonti Obara)0
#obre la Eyele y el Hio)io
"a eyele borra la pisada del mundo pro'ano para poder reali2ar la labor de
1ari os(a+ nace en O#A E6EUN"E0
El Hio)io borra la sombra para poder consagrar el os(a en la eleri nece en
OBARA TUMBOM0
Rogaci&n de Iientre %ue reali2an las #anteras
Tomando como punto de partida el ombligo se dibu)a un circulo doble la
l9nea de a'uera se dibu)a con cascarilla y la de adentro con cacao0 #e di/ide con C
l9neas dobles de cascarilla y cacao el circulo ya de a(9 pus %ueda un circulo
(ec(o como una cru2 de a(9 se co)e la porcion+ de la derec(a arriba en el circulo y
se le pone como si 'uera la parte i2%uierda de aba)o se le pone como si 'uera la ?0
Entonces en esos dos peda2os de triangulos especi'icados anteriormente se le
ponen E puntos de miel0 A las otras ? porciones %ue %uedan del circulo se marcan
con @ puntos de melao0 "a calaba2a se le presenta y se de)a un d9a 'rente a la
Hecho por: Awo Lele If Ogund
sopera de Os(un o sobre ella+ luego se unta con miel y se procede a pasarla por
el /ientre0
En el ombligo se ponen plumas de ? palomas blancas %ue (aya comido
Obatal*+ plumas de gallinas negras %ue (aya comido Orunmila+ coco+ ye'a de
orunla y agua0 Todo esto se amarra con un pa7o blanco+ se le canta a Obatal*+
6emay* y Os(un y se le pide lo %ue uno %uiere para lo %ue 'ue la rogaci&n0
A continuaci&n+ se le da coco a la persona %ue pre/iamente se le a
acostado sobre una estera con el estomago al aire+ se co)e como re'erencia para
dar el coco+ la i2%uierda de la persona como si 'uera la 'rente y a de la derec(a
como si 'uera la parte de atr*s o tambi4n en la cabe2a como si 'uera la 'rente y los
pies como si 'uera la parte de atr*s0
:uando se (ace Oy* de cabecera
Nace en RO#O O#A
"a guinea %ue se le da a oy*+ se adoba con sal+ naran)a agria+ or4gano+
caimito+ alba(aca+ a)o y cebolla se 'rien en manteca lon)as de tocino+ se so'rie la
guinea )unto con ellas+ se le agregan los dem*s ingredientes+ se le agrega
2ana(oria+ papa y coles de brucelas todo picado en trocitos en un caldero con tapa
se cubre bien y se de)a cocinar+ cuando la salsa espese se le agrega una copa de
/inotinto (asta %ue se (ablande0
#e cubren los as(eses de esta santa con esta Etim0 6 se le ponen D
beren)enas c(icas a(umadas. antes de a(umarlas se limpia al iyabo+ los (i)os de
esta santa deben ponerle este plato a oy* cuando cumplan a7os0 "os otros
santeros %ue no la tienen asentada pueden ponerle este adimu en caso de
urgencia y antes deben preguntarle si lo acepta con obi omi tuto y los i,oros
cuando cumplan ?E a7os de santo en agradecimiento0 Este adim; es el %ue mas
le gusta a Oy*0
Hecho por: Awo Lele If Ogund
Julio Prado
Hecho por: Awo Lele If Ogund
#U6ERE# JUE DEBEN REKAR 8ARA E" EBBO DE ENTRADA A" :UARTO DE
O#$A
Os(etura : os(ebo+ os(ebo+ as(eto os(ebo+ 1ebo'i 1omaruda+ as(eto ac(ebo to
eban Es(u0
roso Ate : A1as(a mori ebbo+ a1as(a mori ebbo+ a,o unyen ma,ate ebbo
1as(ada0
Otura Bara : 1u lele 1u lele ,ale i1u a,o 'oyele arun bale arun a,o
rete Melli : Ari1u manigua ari1u manigua ori1eba1ui odideo ari1u manigua0
Ogbetua : #uyere0 Mamura mo'iye
O2ain mamura agbodole
Otrupon #a : Ontolo ontolo a,o ontolo adi'a'un omo'a i,oro
O)uani Ala1entu : E,e oluo ara0 E,e oluo ara os(emenie
Re2o: i1u 1ipa mosu loyo a,o ire+ i'a a,o0
Obara #a : E,e oyeye+ e,e oyeye obegan oroi7a omo e,e
rete #u1an1ola : Eyureo agua+ eyureo agua eyureo agua
O'un'uni : A,o !e1e mo'a 1e1e agba7ele dide adi'a'un Obatal*0


Hecho por: Awo Lele If Ogund
Julio Prado