Autor: J. F.

RUTHERFORD
THEOCRACY, Rumanian
Made in Rumania
1946
Bucureti 2, - Str. Basarabia No. 38

ASOCIAIA MARTORILOR LUI IEHOVA DIN ROMNIA
Persoan juridic-moral cu sediul n.Cluj, str. Emil Isac nr. 6, ap. 1 Telefon:
0264-592862 (Mari - Joi 17,30- 19,00; Duminica 10,00-12,00)
Mobil: 0740-018092
Vizitai site-ul nostru www.amir.ro
E mail: office@amir.ro











Teocra i a
De cine te temi tu ?


NTREAGA LUME tremur. Oamenii lumei se
tem de ceeace alii pot s le fac sau s zic despre
ei, dar nu se tem de Dumnezeu, i deaceea sunt mpotriva
Lui i a mpriei Sale, cu toate c pretind a fi cretini.
Cel mai mare profet al lui Dumnezeu a artat n mod
expres c la sfritul lumii lui Satan vor avea loc astfel de
stri de lucruri, i toate faptele dovedesc c acea profeie
din Luca 21: 25, 26, este acuma n curs de mplinire, unde
spune : i pe pmnt va fi strmtorare printre neamuri n
nedumerire...; n timp ce oamenii i vor da sufletul de
groaz, n ateptarea lucrurilor cari se vor ntmpla pe
pmnt. i care va fi sfritul astorfel de fricoi ?
Rspunsul la aceasta l gsim n cuvintele profetice ale lui
Dumnezeu : Groaza, groapa i laul, vin peste tine,
locuitor al rii (i ndeosebi peste aa numita
,cretintate) ! Cel ce fuge dinaintea strigtelor de groaz,
cade n groap, i cel ce se ridic din groap se prinde n
la; cci se deschid stvilarele de sus, i se clatin te-



De cine te temi t u?
Arogana pedepsit de
Dumnezeu.
Vindecarea, neamurilor.
Cum devine cineva bogat ?

ntrebri i meditaiuni
cari te instruiesc i pe tine
cum s-i ctigi un loc n
Te oc r a i e - Domni a
Di vi n . Aceasta este a-
cum pentru oamenii de
bine chestiunea cea mai
important. Este la fel i
pentru tine?
4 Teocraia

meliile pmntului! (Isaia 24: 17, 18).
Fiecare guvern de pe pmnt, este o parte a
organizaiei dumnezeului acestei lumi (2 Corinteni 4: 3,
4), i fiecare guvern de pe pmnt este acuma mpotriva
Teocraiei. Acea Teocraie ns este guvernul sau
mpria lui Dumnezeu, cu Christos Isus ca Domnitor.
Vie mpria Ta ; fac-se voia Ta, precum n cer i pe
pmnt. (Matei 6: 10). Nici un guvern pmntesc nu este
pentru Teocraie. Regele guvernului teocratic zice : Cine
nu este cu Mine, este mpotriva Mea, i cine nu strnge cu
Mine, risipete. (Matei 12: 30). Faptele binecunoscute
arat acum pe deplin, c toate organizaiile politice,
comerciale i religioase, sunt mpotriva mpriei lui
Dumnezeu. Aceasta i are motivul su, c Satan, dum-
nezeul nevzut al acestei lumi, st mpotriva Domniei
teocratice, cu toat puterea sa i cu toat puterea asocia-
ilor si (Ioan 14: 30). Ca urmare inspiraiei din partea
Diavolului, i nemijlocit din partea Ierarchiei Romano-
Catolice cu planurile ei de domnie mondial, elementele
politice, comerciale i religioase ale lumii, au conspirat cu
toii mpreun mpotriva Teocraiei, i caut nimicirea
acelora, cari servesc ntradevr acel guvern drept, n
calitate de martori ai lui Iehova Dumnezeu.
Cu referire la aceasta, a prezis Dumnezeu, n profeia
din Psalmul 2: 2, 3 : mpraii pmntului se rscoal, i
domnitorii se sftuiesc mpreun, mpotriva lui Iehova i
mpotriva Unsului Su, zicnd : S le rupem legturile i
s scpm de lanurile lor ! Psalmul 83: 3 spune : Fac



De cine te temi tu ? 5

planuri pline de vicleug mpotriva poporului Tu, i se
sftuiesc mpotriva celor ocrotii de Tine (protejaii lui
Dumnezeu). Toate naiunile exercit un oarecare fel de
religie, i toate naiunile au desconsiderat i nu au inut n
seam hotrrile lui Iehova Dumnezeu i deaceea L-au
uitat. Nici una din ele nu chiam mpria Sa, sau s
priveasc la ea, ca la instrumentul de mntuire i eliberare.
Sfritul activitii lui Satan este aproape. Deoarece
Satan tie, c timpul su este scurt, a adus multe suferine
peste popoarele pmntului, aa dup cum a fost aceasta
prezis dinainte n Apocalips 12: 12. Toate cercurile poli-
tice i comerciale sunt cuprinse acuma de fric, i astfel de
cercuri se ntorc acum la religie, ca nite petiionari, i
caut la ea ajutor. Pe pmnt este strmtorarea neamuri-
lor, oamenii i dau sufletul de groaz n ateptarea celor
ce au s vie pe pmnt. Toate cetele de lupt ale lumii,
cari stau sub ordinul lui Satan sunt adunate pentru
Armaghedon, btlia zilei celei mari a lui Dumnezeu Cel
Atotputernic (Apocalips 16: 13 -16). Toate forele de lupt
a lui Satan sunt mpotriva Teocraiei i mpotriva acelora
cari stau pentru Teocraie. Timpul lui Iehova a sosit, spre
a-i arta puterea Sa mpotriva tuturor acelora cari se opun
Domniei Sale, dup cum este declarat n 2 Moise 9: 16.
Este timpul Su, spre a nimici pe cei ce prpdesc
pmntul, prin mna Sa dreapt (Christos Isus)
(Apocalips 11:18), ceeace se refer la tot ce este ndreptat
mpotriva Teocraiei. n armonie cu scopul Su fcut




6 Teocraia

de cunoscut, a dat Iehova, Posesorul cerului i al p-
mntului, Regelui Su, Christos Isus, neamurile lumii de
motenire i marginile pmntului n stpnire ! (Psalm 2:
8). i ce s fac Domnul cu toate neamurile, cari sunt
mpotriva Teocraiei ? La aceasta d Iehova Regelui Su,
Christos Isus, urmtorul rspuns: Tu le vei sdrobi cu un
toiag de fier, i le vei sfrma ca pe vasele unui olar
(Psalm 2: 9). Aceast nenorocire le va ajunge pe neamuri
n Armaghedon. Numai aceia cari se tem de Dumnezeu i
servesc Domniei Sale vor rmne n viea.
Cine are acuma o noiune spiritual despre guvernul
teocratic i iubete pe Rege, acela se teme de Dumnezeu;
i dac rabd n acestea, niciodat nu se va mai ntoarce n
lume, care aparine lui Satan. Cum poate cineva evita cursa
Diavolului ? n Proverbe 29: 25 se declar : Frica de
oameni este o curs, dar cine se ncrede n Iehova nare de
ce s se team. Prin aceasta se arat, c numai ncredere
deplin n Iehova ofer siguran. Frica de oameni duce n
cursa Diavolului i n nimicire. Frica de Dumnezeu ofer
singura cale de scpare din cursa Diavolului i duce spre
viea. Cine se hotrte s serveasc pe Dumnezeu,
trebuie s-L iubeasc, adic s fie devotat desinteresat Lui
i serviciului Su. Cine sa consacrat serviciului lui
Dumnezeu n mod desinteresat, urmrete prin aceasta o
cale neleapt; cci este scris: (Proverbe 9: 10): nceputul
nelepciunei este frica de Iehova ; i tiina sfinilor
este priceperea. Spus cu alte cuvinte, un om atunci
devine nelept, dac se teme de Dumnezeu. El


De cine te temi tu ? 7

ncepe atunci s cunoasc relaiunea ntre Iehova, Creato-
rul, i om, i s aprecieze corect aceasta. El nva c
Iehova este isvorul vieii (Psalm 36: 9). Numai cel ce se
teme de Dumnezeu, poate primi binecuvntrile din isvo-
rul vieii. n Proverbe 14: 26, 27 se spune : Cine se teme
de Iehova are un sprijin tare n El, i copiii lui au un loc de
adpost la El. Frica de Iehova este un isvor de viea, ea ne
ferete de cursele morii.
n timp ce, dup cum este prezis n Isaia 60: 2, ntu-
nerecul acopere pmntul i ntunecime mare popoarele, i
n timp ce astzi, printre oameni, domnete ceart i

rutate, o invitaie este adresat tuturor oamenilor de bine,
spre a-i ndrepta devotamentul lor spre Marele Teocrat i
s-i fie supui Lui. n aceasta zace singura speran a
omenirii, dup cum Iehova a fcut de cunoscut lumii n
mod clar (Matei 12: 1821). Pe nimic, din ce lumea rea
prezent are de oferit, nu-i poate cineva aeza sperana.
Cine se consacreaz pe deplin i neegoist pentru guvernul
teocratic, va tri, toi ceilali nu vor tri. Fie ca toi aceia
cari doresc s triasc, toi aceia cari iubesc dreptatea i
ursc frdelegea, s ia seama la cuvintele Domnului a
cruia este pmntul i plinitatea lui, i care singur poate
mntui spre viea.
Cine se teme de Dumnezeu, nu acord nici o aten-
iune la aceea ce ali oameni pot spune despre el. nelept
este acela, care nu ine de important dect aceea ce poate
gndi Dumnezeu despre el. Se cere ca s caute cu toat
inima aprobarea lui Dumnezeu, deoarece el tie c trebu-


8 Teocraia

ie s aibe aceasta spre a primi viea. Desaprobarea lui
Iehova nseamn nimicire. Dac nelepciunea ncepe
pentru oameni cu temerea de Dumnezeu, rees dela sine c
omul trebuie s se team i dup aceea de Dumnezeu, tot
timpul, i mai ales, el trebuie s se team, ca nu cumva s
nu primeasc aprobarea lui Dumnezeu. A te teme de
Dumnezeu i a nu avea nici un fel de fric de oameni, este
aadar singura posibilitate, spre a scpa de cursa
Diavolului. Aprobarea lui Dumnezeu nseamn pentru om
totul. Sfinii ns pe Iehova al Otirilor. De El s v
temei i s v nfricoai. i atunci El va fi un loca sfnt
(Isaia 8:12,14).
De cine ar trebui s te temi ?
i de cine te temi tu ?






















Arogana pedepsit de
Dumnezeu


N TOATE TIMPURILE a fost scopul vdit al lui
Satan de a ocr pe Iehova. Dumnezeu i-a ngduit
s fac aceasta, totu numai pn la o anumit limit. Din
cnd n cnd Dumnezeu, Domnul, a mustrat pe Diavolul,
nu spre binele acestui nelegiuit, ci spre binele poporului,
pentru ca acesta s nu uite complect, c Cel Atotputernic,
Creatorul cerului i al pmntului, exist n realitate.
n anumite timpuri, a organizat Satan puteri
mondiale, a cror semne caracteristice descopr metoda
organizaiei sale, ndreptat mpotriva lui Dumnezeu.
Egiptul era distins prin bogia i puterea sa militar.
Domnitorii si erau, adeseori, din cale afar de arogani.
Dumnezeu a aplicat pedepse grele unuia dintre aceti
domnitori ngmfai. Asiria, o alt naiune mare, a
exercitat deasemenea nchinare la Diavol i a
batjocorit pe Iehova. Asiria a fost o mare putere
politic. Babilonul a cinstit ndeosebi elementul
religios. Este de notat c la toate aceste puteri mon-
diale, puterile domnitoare componente au fost consti-



10 Teocraia

tuite din aceste trei elemente, i anume : grupa domnitoare
financiar i comercial, grupa domnitoare politic i
reprezentanii domnitori ai religiei. La puterile mondiale
amintite, una sau alta din aceste grupe, a fost n mod
deosebit mai puternic, toate ns sau mpotrivit lui
Iehova. n Egipt, grupa care a exercitat comerul a fost cea
mai puternic ; n Asiria, grupa de putere politic era cea
mai distins; n Babilon, elementul religios a pit pe
primul plan.
Profetul lui Dumnezeu Daniel, compar puterile
mondiale cu animalele rpitoare, i n Apocalips aceste
puteri sunt desemnate sub acela simbol. Nu sar putea
alege un simbol mai nimerit pentru o putere lumeasc,
dect acela al unei fiare de prad, deoarece istoria arat, c
toate acele puteri au fost feroce, crude i tirane, i au fost
ntrebuinate de Diavolul spre a defima pe Iehova Dum-
nezeu. Natural, toate aceste puteri mondiale i-au avut
domnitorii lor vzui, dar domnitorul lor real, sau dumne-
zeul lor, a fost Satan, Diavolul. A existat numai o singur
naiune pe pmnt, care nu putea fi inclus n rndul
acestor puteri mondiale feroce, anume naiunea Israel. Ea a
fost organizat de Iehova pentru bunul mers al poporului,
i a fost ntrebuinat de El pentruca prin icoane vii s-i
preumbreasc scopul Su cu omenirea. Israel a dat gre n
cele din urm, din cauza necredincioiei sale fa de
Dumnezeu, i atunci Satan a devenit dumnezeul ntregei
lumi.
Cteodat, ar fi putut s par, ca i cnd puterile rului


Arogana pedepsit de Dumnezeu 11

ar fi biruit pe deplin pe Dumnezeul dreptii. Acesta nu a
fost totu nicidecum cazul. Cel Atotputernic a ngduit lui
Satan i ngerilor si, s urmeze o cale a rutii, pn
cnd, la un anumit timp, socotit de Sine potrivit i necesar,
s intervin i s-i descopere puterea Sa, pentruca
poporul s nu uite cu totul numele Su.
Rmn rezervate zilele din urm ale epocei noastre,
spre a fi martore a celei mai mari frnicii, care a domnit
cndva pe pmnt. Deoarece aa numita cretintate este n
legtur cu aceast frnicie, a putut Satan s amgeasc
milioane de oameni i s-i fac s cread, c aceast
organizaie neltoare ar fi expresia politic a mpriei
lui Dumnezeu pe pmnt.
Egiptul, Asiria i Babilonul, i-au primit, unul dup
altul, pedeapsa dela Iehova Dumnezeu. Biblia arat clar i
lmurit, c aanumita cretintate va primi pedeapsa cea
mai aspr a tuturor timpurilor. La timpul prbuirii sale
complecte, Satan va fi legat, pentruca s nu mai nele mai
mult naiunile. n decursul vrstelor, Dumnezeu a aplicat,
din timp n timp, diverse pedepse sistemului lui Satan.
Totu acestea au preumbrit numai acea pedeaps mare,
grozav, copleitoare, care va pregti un sfrit domniei lui
Satan pe pmnt.
Comentarul nostru are ca obiect, spre a atrage
ateniunea asupra unui reprezentant vzut al lui Satan,
asupra unui rege asirian din vechime, i asupra pedepsei
aplicate acestuia. Este vorba de regele Asiriei, Sanherib.
n Iuda, poporul ales al lui Dumnezeu, domnea pe


12 Teocraia

acea vreme ca rege, Ezechia. nainte de nceputul domniei
lui Sanherib, regele Asiriei, naintaul lui, a luat Samaria i
a dus pe muli Israelii n prinsoare. Dumnezeu a permis
aceasta, pentruc Israeliii L-au uitat, sau dus dup
Diavolul i au curvit cu idolii si. Ezechia a fcut ce este
plcut naintea lui Iehova, ntocmai cum fcuse tatl su
David... El i-a pus ncrederea n Iehova, Dumnezeul lui
Israel... i a pzit poruncile pe cari le dduse lui Moise
Iehova. i Iehova a fost cu Ezechia, care a izbutit n tot ce
a fcut. El sa rsculat mpotriva regelui Asiriei, i nu i-a
mai fost supus.... n al patrusprezecilea an al regelui
Ezechia, Sanherib, regele Asiriei, sa suit mpotriva tuturor
cetilor ntrite din Iuda, i a pus stpnire pe ele (2
Regi, capitolul 18).
Numele Sanherib nseamn zeul lunei i este un
simbol al pcatului. Acest rege i-a concentrat strduinele
sale mai nti pentru a nimici pe dumanii Asiriei. Dup
aceea i-a pus ochii pe Samaria, i mai trziu pe Ezechia,
regele lui Iuda. Sanherib a atacat cetile ntrite ale lui
Iuda i le-a cucerit. Ezechia a ridicat argintul i aurul din
Templu i din palatul regal i le-a dat lui Sanherib, vdit
spre a potoli mnia acestuia i spre a preveni astfel
naintarea lui mpotriva Ierusalimului. Aci a artat el
desigur lips de credin n Dumnezeu, dar Domnul i-a
iertat aceasta. Sanherib sa hotrt s cucereasc
Ierusalimul, i a trimis, nainte de nceperea atacului, un
mesaj regelui Ezechia, n Ierusalim, spre a zdruncina
ncrederea lui Ezechia n Dumnezeu. El a cre-


Arogana pedepsit de Dumnezeu 13

zut c Ezechia, drept urmare, va nceta cu rscoala sa, i i
se va supune, astfel c Asiria va putea atunci s stp-
neasc ntreaga Palestin.
Solii lui Sanherib au aprut n faa zidurilor Ierusali-
mului. Ei se fleau cu marea putere a regelui lor, i defi-
mau pe Dumnezeu, Cel Atotputernic. Cnd Ezechia a auzit
mesajul arogant al regelui asirian, sa nelinitit foarte mult.
El i-a sfiat hainele, sa acoperit cu un sac i a intrat n
Casa Domnului. Totodat a trimis un sol la profetul Isaia
ca s-i spun : Ziua aceasta este o zi de necaz, de
pedeaps i de ocar ; ....Poate c Iehova, Dumnezeul tu,
a auzit toate cuvintele lui Rabache, pe care l-a trimis
regele Asiriei, stpnul su, s batjocoreasc pe
Dumnezeul cel viu, i poate c Iehova, Dumnezeul tu, l
va pedepsi, pentru cuvintele pe cari le-a auzit. nal dar o
rugciune pentru ceilali cari au mai rmas ! (2 Regi 19:
3, 4).
Profetul Isaia avea ncredere necondiionat n Dum-
nezeu, i ca urmare acestui fapt, a primit dela Dumnezeu
un mesaj de ncurajare pentru Ezechia (2 Regi 19: 6, 7),
care prin acesta a fost ntrit n credin i a refuzat pe solii
lui Sanherib. Dup aceasta Sanherib a scris lui Ezechia
ntro scrisoare provocatoare : S nu te nele Dumnezeul
tu, n care te ncrezi, zicnd: Ierusalimul nu va fi dat n
minile regelui Asiriei. Iat, ai auzit ce au fcut
mpraii Asiriei tuturor rilor, i cum le-au nimicit, i
tu, s fii izbvit ? Dumnezeii neamurilor pe cari i-au
nimicit prinii mei, au izbvit ei pe Gozan, Haran


14 Teocraia

Reef i pe fiii lui Eden din Telasar ? (2 Regi 19:10-12).
Din pricina acestei scrisori, sa dus Ezechia n Tem-
plu i a strigat ctre Iehova Dumnezeu n rugciune din
toat inima. Nici un om na strigat vreodat ctre Domnul
n astfel de mod, fr ca s fi fost rspltit oarecum pentru
credina sa. Ezechia sa rugat lui Iehova i a zis: Iehova,
Dumnezeul lui Israel, care ezi ntre cherubimi ! Tu eti
singurul Dumnezeu al tuturor mprailor pmntului ! Tu
ai fcut cerurile i pmntul. Iehova, pleac-i urechea, i
ascult ! Iehova, deschide-i ochii i privete. Auzi
cuvintele lui Sanherib, care a trimis pe Rabache s
batjocoreasc pe Dumnezeul cel viu. Da, Iehova, este
adevrat c mpraii Asiriei au nimicit neamurile i le-au
pustiit rile, i c au aruncat n foc pe dumnezeii lor ; dar
ei nu erau dumnezei, ci erau lucrri fcute de mna
omului, erau lemn i piatr ; i i-au nimicit. Acum, Iehova,
Dumnezeul nostru, izbvete-ne din mna lui Sanherib, ca
s tie toate mpriile pmntului c numai Tu eti
Dumnezeu, Iehova ! (2 Regi 19: 15- 19).
Numai Diavolul a putut inspira o astfel de scrisoare
batjocuritoare, neruinat, ca aceea a mpratului asirian
ctre Ezechia. Pn la acel timp, nimenea nu a manifestat
o astfel de arogan fa de Iehova. Diavolul este autorul
tuturor astorfel de arogane, cutezane i trufie. Timpul
Domnului, Iehova, sosise, pentru a pedepsi aceast neru-
inare, pentruca poporul s tie c El este Cel Prea nalt.
Domnul a ndrumat pe Isaia, s profeeasc despre San-



Arogana pedepsit de Dumnezeu 15


herib:
Pe cine ai batjocorit i ai ocrt tu ? mpotriva cui ai
ridicat glasul ? i mpotriva cui i-ai ridicat ochii ? mpo-
triva Sfntului lui Israel ! Prin solii ti ai batjocorit pe
Domnul... Pentruc eti furios mpotriva Mea, i pentruc
trufia ta a ajuns pn la urechile Mele, de aceea voi pune
belciugul Meu n nrile tale, i zbala Mea ntre buzele
tale, i te voi face s te ntorci pe drumul pe care ai venit.
Deaceea, aa vorbete Iehova asupra mpratului Asiriei.
Nu va intra n cetatea aceasta, nici nu va arunca cu sgei
n ea, nu va sta naintea ei cu scuturi, i nu va ridica
ntritori de anuri mpotriva ei. Se va ntoarce pe drumul
pe care a venit, i nu va intra n cetatea aceasta, zice
Iehova. Cci Eu voi ocroti cetatea aceasta, ca so
mntuiesc, din pricina Mea i din pricina robului Meu
David (2 Regi 19: 22, 23, 32- 34).
Din pricina credincioiei fa de Iehova Dumnezeu,
i pentruc el a refuzat s dea ascultare Diavolului i repre-
zentantului su, ddu Dumnezeu Domnul, lui Ezechia
promisiunea, c acest cuceritor crud i ngmfat nu va
birui, i Ezechia sa ncrezut n cuvintele Domnului.
Trebuie ca n fiecare sear, s fi domnit o mare
agitaie n cetate. n faa zidurilor, era tabra unei armate
puternice, sub comanda unui general, care nu a fost nvins
niciodat pn aci. Pe cnd btrnii lui Israel, n cetate, se
ngrijeau, dup cele mai bune puteri ale lor, pentru
sigurana femeilor i a copiilor, cei mai tineri i mai voi-
nici, stteau pe ziduri, gata de atac. Locuitorii cetii a-


16 Teocraia

teptau cu nfrigurare i mare nerbdare revrsatul zorilor
zilei noi. Muli aveau ncredere n Ezechia i n cuvintele
lui Isaia, profetul lui Dumnezeu ; muli alii, din contr, nu
aveau credin de loc.
Domnul a tras vlul nopii peste cetatea sfnt i ea a
fost acoperit n ntunecime adnc. Nici un om nu sa
ncumetat s ias peste ziduri, afar din cetate. La revr-
satul zorilor, cnd primele raze de lumin puteau fi vzute
la orizont, paznicii au pndit dup duman, sus pe ziduri i
n turnuri. Ei se ateptau s vad pe duman, n ordinea de
btaie, mrluind spre cetate. Spre cea mai mare
surprindere a lor, totul era linitit, nici o micare. Sau
uitat mprejur, n toate prile, nu au vzut, cu toate
acestea, pe nimenea. Prea ca i cnd nici nu ar fi fost o
tabr a dumanului pe acolo. Cnd zorii zilei se iviser
de-a-binelea, posturile de observaie au descoperit cele ce
se ntmplase. n timp ce Israeliii ateptau cu fric atacul
dumanului, Domnul i-a ntins mna Sa cea dreapt
mpotriva dumanului, i acum zceau acolo n pulbere
cadavrele a 185.000 dintre cei mai viteji rzboinici ai lui
Sanherib.
Biblia raporteaz scurt : n noaptea aceea, a ieit
ngerul Domnului, i a ucis n tabra Asirienilor o sut opt
zeci i cinci mii de oameni. i cnd sau sculat dimineaa,
iat c toi erau nite trupuri moarte. Atunci Sanherib,
mpratul Asiriei, i-a ridicat tabra, a plecat i sa ntors;
i a locuit la Ninive. i, pe cnd se nchina n casa
dumnezeului su Nisroc, Adramalec i Sareer, fiii


Arogana pedepsit de Dumnezeu 17

si, l-au ucis cu sabia, i au fugit n ara Ararat. i, n locul
lui, a domnit fiul su Esar-Hodon (2 Regi 19: 35-37).
Astfel i-a exprimat Domnul mnia Sa, asupra
acestei mari arogane i ngmfare i a dat din nou
poporului dovada, c El, Iehova, este Dumnezeu, i c n
afar de El nu este nici un Dumnezeu. n Armaghedon,
apropiatul decont final al lui Dumnezeu cu Diavolul i cu
hoardele sale, aceast manifestare se va repeta n msur
mult mai mare. Deaceea trebuie ca fiecare, care este
consacrat lui Dumnezeu, s fie curagios.









Vindecarea neamurilor


NTATEA POPORULUI este o chestiune foarte
important. Ar fi o mare binefacere pentru oameni,
dac toi ar putea fi sntoi. Statele actuale fac ntradevr
cte ceva pentru ocrotirea sntii poporului, dar cu
aceasta este legat exploatarea. Muli, cari n aparen
voiesc a ajuta pe bolnavi, nu au nimic mpotriv s fac
chiar i pe cei sntoi bolnavi, spre a putea trage foloase
din aceasta. Alimentele sunt n aa msur falsificate, nct
muli sunt expui prin acestea multor boale.
Boala i moartea sunt chiar contrariul sntii i
vieii. Aadar trebuie ca boala i moartea s fie ndeprtate,
pentruca omul s se bucure venic de sntate i de viea.
Primul om pe pmnt a fost tatl natural al ntregului neam
omenesc. Dup cum reese din singurul raport asupra
acestei chestiuni, hotrtor, exact i vrednic de crezare,
acest brbat i-a exercitat capacitatea de a nate copii,
druit lui de ctre Dumnezeu, prima dat atunci cnd, din
cauza neascultrei sale rebele mpotriva Creatorului
i Legiuitorului su, se gsea n afara Edenului,


Vindecarea neamurilor 19

deja ca osndit, i experiena efectele sentinei de moarte.
Ca urmare acestui fapt, el nu a putut da natere la nici un
copil perfect, ci toi copiii si au motenit imperfeciunile
sale. n ochii lui Iehova, a Creatorului, a Celui Perfect,
fiecare om imperfect este un pctos. Romani 5: 12
exprim regula divin, dup cum urmeaz : Deaceea,
dup cum printrun singur om a intrat pcatul n lume, i
prin pcat moartea, i astfel moartea a trecut asupra tuturor
oamenilor, din pricin c toi au pctuit.
Singur Iehova Dumnezeu a putut s ia msurile
necesare, pentruca omul asculttor s primeasc din nou
sntate i viea, i El a fcut aceasta prin guvernul Su
teocratic, cu Christos Isus ca Rege. Spre a nela pe oa-
meni, Satan, marele mpotrivitor al Teocraiei, aduce la
iveal lucruri absurde, pe cari le prezint ca pe aazise
mijloace de vindecare. Mai nti a sedus Satan pe religio-
niti, nc din Eden (1 Moise 3; 4), s nvee c nu este
moarte. Aceasta a fost prima sa minciun (Ioan 8: 44).
Atunci a lsat el s se formeze sisteme religioase i a adus
n mod fals numele lui Christos n legtur cu acestea,
pentru a induce n eroare pe oameni prin diferite metode,
aazise vindecare prin credin. Unul dintre aceste
sisteme nva c nu exist moarte ; sntatea mediocr,
sau starea de boal, nar fi altceva dect nchipuiri false ;
brbai i femei ar putea aduce vindecare i sntate
tuturor acelora care cred n acea tiin de vindecare.
Astfel de mijloace de vindecare stau n direct
contradicie cu cuvntul lui Dumnezeu i cu scopul Su


S
20 Teocraia

fcut de cunoscut, pe care El l va duce la ndeplinire prin
Christos Isus.
Este adevrat, c Christos Isus a ntreprins cteva
vindecri de bolnavi, cnd a fost pe pmnt; dar aceasta a
fost numai un exemplu, prin care a fost preumbrit, ce lucru
mare va face El n mpria Sa. Mai departe a servit la
aceea ca s ntreasc credina celor blnzi n El ca Mesia,
Regele guvernului teocratic al lui Iehova (Matei 11: 1-6).
ncetarea darului de vindecare, care a fost acordat
apostolilor Si la Rusalii, iar dela acetia a fost transmis i
asupra altor ucenici credincioi, a fost scadent odat cu
moartea tuturor celor favorizai cu acest dar (1 Corinteni
13: 1, 2, 8). Acum folosete Satan totu puterea sa, att de
mult ct e posibil, spre a aduce la iveal unele vindecri de
bolnavi. Scopul su adevrat este ca s ndeprteze pe
oameni dela Dumnezeu i s-i orbeasc fa de guvernul
teocratic al lui Iehova. Una trebuie s fie admis de toi i
anume : c dintre aceia cari au fost vindecai, prin aazisa
vindecare prin credin, nici unul nu a rmas dup aceea
sntos pentru totdeauna ; cci nii ei au murit cu toii n
decursul timpului. nsui vindectorul prin credin sa
mbolnvit i a murit n acela mod. Din contr, mijlocul
de vindecare al lui Dumnezeu, prin care guvernul teocratic
va acorda oamenilor asculttori sntate i viea, este
ceva perfect.
n Apocalips 22: 1, 2, acest guvern teocratic este
reprezentat prin tron. Acolo se spune : i mi-a artat un



Vindecarea neamurilor 21

ru cu apa vieii, limpede ca cristalul, care ieea din scau-
nul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului. n mijlocul
pieii cetii (a cetii Sfinte sau a organizaiei teocratice),
i pe cele dou maluri ale rului, era pomul vieii, rodind
dousprezece feluri de rod; i dnd rod n fiecare lun ; i
frunzele pomului slujesc la vindecarea neamurilor (Trad.
American revizuit). Aceast ap a adevrului dttor de
viea, este chiar opus torentului, pe care mpotrivitorul
guvernului teocratic, marele balaur rou, l-a aruncat din
gura sa, pentruca s poat nghii pe oamenii lesne
creztori (Apocalips 12: 15, 16). Apa adevrului, care
izvorte dela tronul Teocraiei, este clar i limpede, i
aceia, cari iubesc pe Iehova Dumnezeu i Teocraia Sa,
beau cu ndejde din ea.
Pe ambele maluri ale rului, cu apa adevrului
dttor de viea, se afl pomul vieii. Icoana din
Apocalips arat, aadar, un ru cu pomi pe ambele maluri.
Pomul vieii nu este un singur pom, ci o specie de pomi,
o familie de pomi, pdurea (sau dumbrava) vieii (dup
Biblia engl. Diaglott). Cine umbl pe drumul cetii sfinte,
merge prin urmare de-alungul malurilor rului. Apa vieii
curge numai pe calea, pe care a pregtit-o guvernul
teocratic al lui Iehova, pentru cei asculttori ai neamului
omenesc. Ea curge pn la hotarele cetii sfinte i de
acolo afar, mai departe, pentruca i aceia cari nu aparin
organizaiei principale a lui Dumnezeu sub Christos, s
poat avea ocaziunea s primeasc binecuvntrile,
cari se revars din marele izvor al adevrului


22 Teocraia

lui Iehova.
Pomul sau dumbrava vieii, produce dousprezece
feluri de rod (sau dousprezece recolte), i d n fiecare
lun rodul su. Aceasta arat c dispoziia vieii nu va fi
niciodat suspendat sau zdrnicit, ci aceast ngrijire
divin este din belug, permanent. Pomul d rod pentru
folosul acelora, care-l necesit pentru ntreinerea vieii.
Rodul este acela cu care servii lui Iehova servesc pe alii,
cari au nevoie de ngrijirea plin de har a lui Dumnezeu.
Sunt roadele mpriei. mpria (adic calitatea de
membru n mprie) va fi dat acelora, cari aduc roadele
cuvenite (vezi Matei 21: 43). Sunt roadele pe cari
mpria teocratic le ofer acelora, cari au trebuin de
ele. Dumnezeu a luat msuri pentru cei asculttori din
neamul omenesc, i pentru aceia cari sunt micai de iubire
fa de Dumnezeu i fa de Teocraia Sa i ascult de El,
este o plcere de a aduce altora, ceeace Dumnezeu a
prevzut n ngrijirea Sa pentru ei. Nimenea nu poate
aparine mpriei, care nu aduce roadele acesteia, adic
s duc cu inim vesel celor blnzi ai pmntului, ceeace
Dumnezeu le-a pregtit.
Christos Isus este Marele Pom al vieii, pe care
Iehova l-a plantat, pentru a oferi viea celor asculttori ai
omenirei. Din mila Sa a mai plantat Iehova nc i pe alii,
cari s fie cu Christos Isus, ntruct i cheam ca membri
la mpria teocratic, i le-a rezervat marele privilegiu
de a avea parte la binecuvntrile mpriei. Pe
acetia i desemneaz Iehova ca arbori ai dreptii,


Vindecarea neamurilor 23

un sad al lui Iehova, spre slava numelui Su (Isaia 61:3).
Martorii uni ai lui Iehova, cari stau credincioi n ser-
viciul Su, constituie aceti arbori ai dreptii, sdii de
Iehova (Psalm 1: 3; Ieremia 17: 7, 8).
Frunzele pomului vieii slujesc la vindecarea nea-
murilor. Frunzele ofer umbr i acoperire (1 Moise 3: 7).
Ele au servit la purificarea atmosferei, din care culeg
gazele otrvitoare. Ele servesc pe mai departe ca medica-
ment pentru bolnavi i la nfrumusearea peisajelor.
Christos Isus, care este pomul vieii, n toat frumuseea
i gloria Sa, va vindeca i va binecuvnta pe cei blnzi i
credincioi ai omenirii. Chiar i rmia martorilor uni ai
lui Iehova, care este acuma pe pmnt, ndeplinete n
prezent, ca arbori ai dreptii, o lucrare, care ntro
anumit msur acioneaz n mod vindector : Iehova
Ma uns s aduc veti bune celor nenorocii. El Ma trimis
s vindec pe cei cu inima zdrobit. (Luca 4: 18; Isaia 61:
1, 2, trad. engl.; Proverbe 15: 4; Psalm 147: 3).
Dup btlia Armaghedonului, care este aproape,
supravieuitorii sub domnia teocratic vor fi nvai, ce fel
de alimente sunt bune de mncare i cum s le foloseasc.
Ei vor fi lmurii asupra igienei adevrate, asupra
somnului corect, i asupra manifestrii corporale, i
nimenea nu-i va nela mai mult. i se va spune adevrul ;
i va fi ncurajator pentru ei s tie c primesc
adevrul curat. Ei vor trage foloase din aceasta i vor
face repede progres. Dumnezeu va vindeca pe bolnavi n



24 Teocraia

aa fel, nct bunstarea lor s poat fi durabil. Poporul va
nva ce este drept, dup cum este scris n Isaia 26: 9:
Cnd se mplinesc judecile Tale (Iehova) pe pmnt,
locuitorii lumii nva dreptatea. Dup cum declar Sfnta
Scriptur, pmntul i va da atunci roadele lui, spre binele
omului. ntocmai dup cum Edenul - pe atunci singura
parte desvrit a pmntului - a produs hran
desvrit, tot aa Domnul se va ngriji, ca pmntul s
aduc roada sa, aliment desvrit, i El va nva pe
oameni, cum trebuie consumat hrana. Dac oamenii
asculttori nva n acest mod, aa dup cum Dumnezeu
n mod milostiv Sa ngrijit pentru ei, prin Regele Christos
Isus, care i-a vrsat sngele Su pentru ei, i dac ei I se
acomodeaz n ascultare deplin, vor primi, ca urmare la
aceasta, sntate i viea vecinic.






















Cum devine cineva bogat ?


EHOVA este izvorul tuturor bogiilor, i Chris-
tos Isus mparte bunurile Sale. Tatl iubete pe
Fiul, i a dat toate lucrurile n mna Lui (Ioan 3: 35). Cine
recunoate pe Iehova i-L ascult, va primi binecuvntri
bogate dela Domnul. Din acest motiv a zis Isus: i vieaa
vecinic este aceasta : s te cunoasc pe Tine, singurul
Dumnezeu adevrat, i pe Isus Christos pe care L-ai trimis
Tu (Ioan 17: 3).
Muli, cari au o dorin dup binecuvntrile vieii,
dar cari sunt pe ci false i n mare ncurctur, pot fi
auzii spunnd cam aa : Dac fac numai aceea ce eu
recunosc ca fiind drept, pot fi sigur c voi fi mntuit. Un
astfel de punct de vedere i concluzie, este complect
eronat. Nu sunt multe ci, ci numai una singur, pe care
oamenii pot primi darurile bogate ale lui Iehova ; aceast
cale a indicat-o Dumnezeu. Cum poate fi ea gsit ?
Urmtoarele cuvinte ale Bibliei au fost scrise spre folosul
acelora, cari tind dup aceea, s gseasc calea dreapt :
i fr credin este cu neputin s fim plcui


I
26 Teocraia

Lui (lui Dumnezeu) ! Cci cine se apropie de Dumnezeu,
trebuie s cread c El este, i c rspltete pe cei ce-L
caut (Evrei 11: 6).
Dup scripturi, deci definit corect, credin
nseamn urmtoarele : A poseda o cunotin din Sfnta
Scriptur despre scopul lui Iehova consemnat acolo, i a te
baza plin de ncredere pe cuvntul lui Dumnezeu. Credina
trebuie s se bazeze pe ceva, ce este recunoscut ca
autentic. Noi posedm sigurana absolut, c cuvntul lui
Dumnezeu este adevrat. Despre acest cuvnt, Sfnta
Scriptur, zice Isus : Cuvntul Tu este adevr. n
armonie cu cele spuse, concepia de credin este
lmurit n Scripturi dup cum urmeaz : Credina este
ncredere neclintit n lucrurile ndjduite, o puternic
ncredinare despre lucrurile cari nu se vd (Evrei 11: 1).
Credina ns este o baz puternic pentru aceea ce se
ndjduiete, o anumit ncredinare, despre ceeace nu se
vede (Evrei 11: l; Allioli).
Un om nu se poate rzima cu siguran, pe ceva ce
exist numai n nchipuirea sa, i nu este sprijinit de o
dovad din izvorul adevrului. Ceeace nu este cldit pe
adevrul absolut, nu este dect o presupunere. Nici un om
inteligent nu voiete a-i cldi mntuirea sa vecinic pe
presupuneri goale.
Este desigur dorina fiecruia de a primi
binecuvntarea Domnului, care mbogete, fr ca
necaz s fie legat cu aceasta. Sperana pentru
aceast binecuvntare trebuie s aibe o baz
bun, i aceasta din nou, trebuie s fie spri-

Cum devine cineva bogat ? 27

jinit de dovezi suficiente, cari deriv dintrun izvor demn
de ncredere. Fundamentul sau baza, pe care este aezat
sperana, este credina. nainte ca cineva s poat crede,
n nelesul biblic al cuvntului, trebuie s recunoasc
anumite lucruri. De aceea este scris : Astfel credina vine
n urma auzirii (mesajului adevrului): auzirea (mesajului
adevrului) vine prin cuvntul lui Dumnezeu (acesta este
adevrul) (Romani 10: 17). ntruct noi tim c cuvntul
lui Dumnezeu este adevrul, putem s ne bizuim pe acesta
cu ncredere, pentruc ne furnizeaz dovezi adevrate,
convingtoare, asupra acelor lucruri pe cari noi le sperm.
Din acest motiv putem atepta binecuvntrile, pe cari
Dumnezeu le pstreaz pentru toi aceia cari l iubesc i-L
servesc.
Deoarece toi oamenii sunt imperfeci i nu avem
nici o garanie c vorbesc adevrul, nu putem s ne bazm
credina noastr pe tiina omeneasc. Orict de cinstit ar
putea s fie un om, totu prerea sa este fr valoare, dac
nu este susinut de cuvntul lui Dumnezeu. A te rzima
pe aceea ce spune un om imperfect, este credulitate, nu
credin. Orice speran nscut din credulitate, va deveni
cu siguran nul. Spre a crede n adevratul sens al
cuvntului trebuie ca cineva s aud adevrul, s-1 accepte
ca adevr i s se bazeze cu ncredere pe el. Cine apoi
ascult adevrul n mod contiincios nu se poate rtci. A
te rzima pe ceeace se spune din cuvntul lui Dumnezeu
al adevrului, nseamn a crede n Iehova i n
hotrrile Sale descoperite n Scripturi. Luai seama


28 Teocraia

v rog la demonstrarea biblic asupra acestui punct :
Fiindc oricine va chema numele Domnului, va fi mn-
tuit. Dar cum vor chema pe Acela n care nau crezut ? i
cum vor crede n Acela, despre care nau auzit ? i cum
vor auzi despre El fr propovduitor ? i cum vor
propovdui dac nu sunt trimii ? Dup cum este scris :
Ct de frumoase sunt picioarele celor ce vestesc pacea, ale
celor ce vestesc Evanghelia ! (Romani 10:13-15).
Un brbat, care caut s dea importan demonstra-
iilor sale proprii, sau acelora ale altor oameni, nu este un
predicator n nelesul Scripturilor. Lui i sar potrivi mai
degrab expresia de orator de vorbe goale. Cineva, care
apeleaz la sentimentele sau pasiunile semenilor si, nu
predic adevrul, pentruc adevrul poate fi primit numai
printro raiune linitit, nelegtoare. Venii totui s ne
judecm, zice Domnul. De vor fi pcatele voastre cum e
crmzul, se vor face albe ca zpada ; de vor fi roii ca
purpura, se vor face ca lna (Isaia 1: 18). A ne judeca cu
Domnul, nseamn, a cerceta cuvntul Su cu rugciune,
cumptare i ateniune.
Domnul trimite afar pe martorii Si, spre a lmuri
pe oameni despre scopul Su. Ei nu vestesc oarecari preri
omeneti, ci atrag ateniunea asupra mesajului adevrului,
care este cuprins n Scripturi. Cine primete aceast
lmurire din Biblie, gust prin aceasta privilegiul de a
crede n Dumnezeu, Domnul i n Christos Isus, Domnul.
Dac cineva crede ntradevr, dovedete aceasta dea-
semenea prin fapte corespunztoare. Cine cldete pe cu-


Cum devine cineva bogat ? 29

vntul lui Dumnezeu - ceeace constituie o parte a credinei
sale - trebuie s activeze n armonie cu acest cuvnt.
Oamenii au creat o instituie, care se numete
biseric i care nva anumite lucruri, cari sunt
cunoscute ca mrturisirea de credin. Poporul este
sftuit cu insisten, s cread astfel de nvturi i s
observe strict ceremoniile anumitei mrturisiri de credin.
A-i pune ncrederea pe nvturi omeneti, sau pe ceeace
o organizaiune omeneasc aprob, nu nseamn credin
adevrat. Iehova Dumnezeu i Christos Isus sunt nv-
torii notri i adevratele nvturi sau lecii, se gsesc
n Scripturi. Ele au fost consemnate acolo, pentru ca
oamenilor, cari caut calea dreptii i vor s mearg pe ea,
s le serveasc ca conductor sigur. (2 Timotei 3:16, 17).
Din aceasta reiese c nu se poate plcea lui Dumnezeu,
dac cineva se bazeaz i se reazim pe ceeace el nsui a
inventat, i nici nu poate primi aprobarea Sa, dac crede
oarecari preri i opiniuni omeneti i se sprijin pe ele.
Numai atunci poate cineva place lui Dumnezeu, cnd
cunoate cuvntul Su, cldete pe acesta i ascult de El.
Spre a putea crede n adevratul neles al cuvn-
tului, este aadar de prim importan, a ctiga o anumit
cunotin din Scripturi. nainte de toate cineva trebuie s
cread c Dumnezeu exist, adic, c El triete i
c El este Cel dela care vin toate binecuvntrile
(Evrei 11:6). Dumnezeu este Cel Vecinic. El a creat
cerul i pmntul i tot ce este n ele. Dup cum



30 Teocraia

arat Scripturile, El este Marele Eu sunt, adic nu numai
cineva, care a fost odat sau care a venit n existen i este
acuma, ci Eu sunt : Cel ce exist vecinic (2 Moise 3:
14). Doamne, Tu ai fost locul nostru de adpost din neam
n neam. nainte ca s se fi nscut munii, i nainte ca s
se fi fcut pmntul i lumea, din vecinicie n vecinicie, Tu
eti Dumnezeu (Psalm 90:1, 2). Scriptura declar mai
departe : Aa vorbete Dumnezeu, Iehova, care a fcut
cerurile i le-a ntins, a ntins pmntul i cele de pe el,
care a dat suflare celor ce-l locuiesc, i suflet celor ce merg
pe el (Isaia 42:5).
Prin cuvntul Su, Biblia sau Sfnta Scriptur, se
descopere Dumnezeu creaturilor Sale i destinuiete n
acesta hotrrea Sa asupra creaturilor Sale. Deosebitele
Sale nume i titluri, sunt pline de nsemntate. Dumnezeu
nseamn Puternic, Creatorul tuturor lucrurilor ; numele
Iehova indic hotrrea Sa cu creaturile Sale ; nsemnarea
Dumnezeu Cel Atotputernic conine cugetul puterei Sale
nemrginite, Titlul Cel Prea nalt ne descrie pe Cel Sublim,
Suprem, naintea cruia nu este altul. Numele Tat
nseamn dttor de viea. El este Tatl Domnului Isus
Christos, deoarece Christos Isus, Fiul, nceputul
creaiunei lui Iehova, a primit vieaa direct dela El
(Apocalips 3: 14). Iehova a hotrt ca Fiul Su iubit,
Christos Isus, s fie Executorul principal al hotrrilor
Sale i Mntuitorul oamenilor.
Numai cine recunoate pe Dumnezeu i pe Christos
Isus ca Mntuitorul omenirei i ascult de El, este preg-


Cum devine cineva bogat ? 31

tit s primeasc marile comori, pe cari Dumnezeu le-a
prevzut pentru omenire. Soarta tuturor celor neasculttori
va fi nimicirea vecinic. Cine este cunoscut astzi pe
pmnt ca un om de bine - preumbrit prin Ionadab, este
gata s primeasc binecuvntri bogate i durabile, fiind
eliberat pentru vecie de srcie. Deaceea este de cea mai
mare importan pentru fiecare om onest, s-i nsueasc
o cunotin despre Dumnezeu pe calea ordonat de El,
care este descris n Biblie.





















Turnul de veghere

ceast revist se editeaz cu scopul pentru a face pe
popor capabil s cunoasc pe Iehova Dumnezeu i
scopurile Sale, aa cum sunt consemnate n Biblie. Ea
public instruciuni biblice destinate ndeosebi s ajute
martorilor lui Iehova i oamenilor de bine. Aranjeaz studii
biblice sistematice pentru cititorii ei, iar societatea vine cu
supliment de literatur n ajutorul astorfel de studii. Ea public
material potrivit pentru conferine radiofonice, conferine
publice ct i pentru alte mijloace de instrucie public n
Scripturi.
Ea ader n mod strict la Biblie ca autoritate competent pentru
comentariile sale. Este complect liber i separat de orice
religie, partid politic, secte religioase
sau alte organizaiuni lumeti. Ea este
consacrat pe deplin i fr rezerve
mpriei lui Iehova Dumnezeu sub
Christos Isus, Regele iubit. Ea nu este
dogmatic, dar invit pe toi la o
cercetare minuioas i critic a con-
inutului ei la lumina Scripturilor. Ea
nu se ded la controverse i coloanele
ei nu sunt deschise prerilor personale.
Tiprit lunar, n format de 16 pagini,
cu coperta foarte frumos colorat, ea este farul cminului Dvs.,
care nu trebuie s lipseasc din nici o cas.
Cerei aceast revist martorilor lui Iehova, prietenii Dvs., sau
direct dela societatea editoare din Bucureti 2, str. Basarabia 38.

Aprobat de Cenzura central cu No. 787/1945
Impr. SCRISUL LIBER, Str. Belvedere 6-Bucureti
A