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REBECA, UMA MULHER COM GRANDE POTENDIAL, TODAVIA ...

"Mulher virtuosa quem a achar? O seu valor muito excede o de rubis.'" Salomo (Prov. 31:10)



Gnesis 24:1-28

Provrbios 31:10



I. A Proposta de Casamento

Comeou quase como um conto de fadas. Um rapaz solteiro muito desejado, o nico filho dum
pai rico e herdeiro duma grande fortuna (Gn. 24:34-36), andava procura de esposa. Mesmo
antes de nascer, Deus tinha-lhe prometido que teria uma enorme descendncia. Havia-lhe dito
tambm que faria com ele e com a sua descendncia um concerto eterno. Gn. 17:19; 12:2,3.
Portanto, a me desses filhos e a av dos filhos deles tinha de ser escolhida com muito
cuidado.

Isaque era esse jovem solteiro. O pai, Abrao, fez todos os preparativos para o casamento
escolheu mesmo a noiva. Tinha enviado um homem em que podia confiar, com to delicada
incumbncia provavelmente Eliezer, mordomo da sua casa (Gn. 15:2-4) a Haran, na
Mesopotmia, onde Abrao vivera anteriormente. Alguns dos seus parentes ainda moravam
l. Parecia-lhe que algum do seu crculo familiar seria a melhor garantia para uma unio
matrimonial harmoniosa. Eles teriam os mesmos princpios e mtua compreenso.

Embora vivendo em Cana, Isaque no estava autorizado a casar com uma mulher da regio,
porque os cananeus estavam sob a maldio de Deus. Gn. 9:22-27. Eram pagos, pois no
adoravam o Deus de Isaque, e o casamento com uma incrdula daria origem a um par desigual
aos olhos de Deus (2 Cor. 6:14).

Abrao, que desejava uma esposa escolhida por Deus para o seu filho, estava convencido de
que os casamentos deviam ser feitos no cu. Acreditava que Deus estava pessoalmente
interessado na unio de duas pessoas. Afinal de contas, no tinha Ele criado uma esposa
especial para Ado, algum com quem o primeiro homem pudesse desfrutar uma felicidade
perfeita?

Acreditava que Deus havia tambm escolhido uma esposa para Isaque. Na qualidade de pai,
podia dar riquezas ao filho, mas s o Senhor podia dar-lhe uma esposa compreensiva (Prov.
19:14) uma boa esposa um dom e uma bno do Senhor (Prov. 18:22). Abrao tinha a
certeza de que o prprio Deus Se encarregaria da viagem, se ele lhe pedisse. Assim, encorajou
o mordomo com a promessa de que o Senhor Deus enviaria o Seu anjo diante dele para
assegurar o contato com a mulher adequada.

Aps uma viagem de cerca de 880 quilmetros, Eliezer chegou a Haran, onde vivia Naor, irmo
de Abrao. Fez duas coisas logo que chegou. Orou pedindo ajuda, e, depois, sendo um homem
prtico, foi para o lugar mais natural de ajuntamento do povoado, o poo de gua. Entardecia.
Em breve as mulheres viriam buscar gua.

Como que escolheria a esposa apropriada para Isaque, dentre as muitas que viriam ao poo?
Qual delas teria Deus destinado para mulher do filho do seu Senhor? Tudo dependia da
direo de Deus, por isso Eliezer prosseguiu em orao. Pediu um sinal pelo qual a pudesse
reconhecer: "Que a jovem a quem eu pedir gua e que oferea tambm de beber aos meus
camelos seja a esposa que queres para Isaque". E, sabendo que uma pessoa pode pedir tudo a
Deus, suplicou xito para aquele mesmo dia.

Apesar de breve, esta orao revelava o grande discernimento do mordomo. As mulheres
orientais eram muito tmidas quando se encontravam com homens estranhos. Portanto, se
uma moa lhe respondesse com tanto vontade, ele poderia considerar isso como orientao
de Deus.

Mas teria ele conscincia de que a resposta sua orao mostraria tambm outras qualidades
na jovem? No era coisa simples tirar gua para dez camelos. Seria necessrio tirar e
transportar 120 a 240 litros. Isso exigia boa sade e fora fsica. A mulher que iria ser o
prximo elo na cadeia de muitos descendentes que Deus havia prometido a Abrao precisaria
de ser forte e saudvel.

A ao revelaria tambm alguma coisa a respeito do seu carter. Simpatia e prontido em
servir deviam ser caractersticas da noiva de Isaque. Eficincia e capacidade de fazer trabalho
duro seriam benficas na existncia nmade que teria de levar com o marido. Ser-lhe-ia til
tambm mostrar iniciativa quando tinha idias prprias.

Isaque, filho de pais idosos, permanecera solteiro at depois dos 40. Era muito ligado me.
No era homem de grandes feitos. A esposa precisaria de o complementar, revelando
qualidades que ele no possua.

O servo de Abrao tinha orado silenciosamente. Ningum ouvira o seu pedido, seno Deus.
Mal tinha acabado de orar quando algo dentro dele lhe disse que olhasse para cima. Ali na sua
frente viu uma moa com um cntaro ao ombro. Esbelta, jovem. medida que ela se
aproximava, ele sentia uma convico crescente de que essa era a resposta sua orao. Ali
estava a noiva de Isaque!

O dia comeara como qualquer outro para Rebeca. No tinha recebido qualquer indicao de
que se trataria dum dia histrico. No tinha a menor idia de que estava prestes a assumir o
papel principal numa histria de amor que iria enternecer os coraes durante milhares de
anos, no futuro. O passeio dirio ao poo era prosaico, como o de ontem e de anteontem
mas neste dia, ao chegar ao poo percebeu uma certa tenso no estranho que observava a sua
chegada. Isso no a contrariou. Correspondeu alegremente quando ele lhe pediu gua.

Por que que o bater do meu corao to leve, to feliz como se aguardasse alguma coisa?
perguntava a si mesma. Parecia que algo do exterior lhe dava asas aos ps e fora extra aos
braos. Queria fazer algo de especialmente amvel a este simptico velho. Por isso, ofereceu-
se para dar tambm de beber aos camelos. Levou muito tempo at todos os animais ficarem
satisfeitos e, todavia, aquele sentimento leve e feliz permanecia nela. Terminou
eficientemente a rdua tarefa. Os olhos atentos do estrangeiro no a tinham deixado um s
instante. Examinava-a em silncio.

Quando acabou o trabalho, ele deu-lhe presentes de ouro. Surpreendeu-a o fato de ele dar um
presente to rico pelo pequeno favor, mas podia ver, pelas pessoas que estavam com ele, que
se tratava dum homem rico.

"Diz-me de quem s filha".

Ela notou a tenso reprimida na sua voz. Quando respondeu: "Sou a filha de Betuel, filho de
Milca e de Naor", ele inclinou a cabea perante Deus e louvou-O.

Quando ouviu mencionar o nome bem conhecido do seu tio Abrao, durante a orao, e
verificou que este piedoso homem tinha feito aquela longa viagem com o principal objetivo de
se encontrar com a sua famlia, correu a casa a dizer-lhes.

Devido a toda aquela excitao, ningum dormiu muito bem na casa de Betuel naquela noite.
Todos haviam chegado a uma concluso depois de ouvirem a histria do homem Deus estava
a dirigir as coisas. Tinham ouvido como a busca da esposa de Isaque se ancorava nas
promessas do Senhor. Como o nascimento e a vida de Isaque eram a prova de que Deus
cumpria o prometido (Rom. 4:18-21; Heb. 11:17-19), assim deveria o seu casamento estar
ligado s Suas promessas. A confiana de Abrao nessas promessas foi a razo das suas aes.
Ao enviar Eliezer procura da noiva. Abrao estava convicto de que fazia a vontade de Deus, e
tinha a certeza duma resposta s suas oraes.



Abrao e Eliezer no ficaram desapontados. Deus tinha-lhes mostrado claramente o caminho.
A direo de Deus foi depois confirmada pelo sentimento dos parentes. Na cultura de Rebeca,
o casamento no era algo a ser decidido s pelo par. Outros, particularmente os pais, deviam
dar o seu conselho.





Moiss escreveu mais tarde, como mandamento de Deus, que os filhos devem obedecer aos
pais (Dt. 5:16). Salomo sugeriu que e buscasse conselho de outro antes de agir (Prov. 20:18).
Se os pais e conselheiros reagem positivamente considerao de um casamento, e se, desde
os primeiros passos o casamento estiver baseado na Palavra de Deus e na orao, ento, como
no caso de Rebeca e Isaque, pode-se concluir que Deus est decididamente orientando as
coisas.



Embora a famlia tivesse expressado a sua opinio, a ltima palavra pertencia a Rebeca. Ele
deu um "Sim" incondicional pergunta: "Queres ir com este homem?" A sua resposta
constituiu um grande passo de f. A distncia entre o seu futuro lar e a cidade dos pais,
significava que provavelmente jamais regressaria. Seria uma separao para toda a vida.

Rebeca, neta de Naor, demonstrou algo do mesmo tipo de f de Abrao, irmo de Naor.
Quando soube a vontade de Deus, obedeceu sem reservas, como Abrao havia feito. Estava
pronta a ajustar a sua vida a tudo o que o seu futuro marido exigisse dela.

Tiveram o seu primeiro encontro no campo. A pequenez da tenda tinha sido demasiada para
Isaque. Ele tinha sado para falar com Deus, sabendo que a caravana poderia regressar
qualquer dia.

Rebeca viu um homem que caminhava na direo da caravana. Quando soube que era Isaque,
cobriu o rosto com o vu, pois no oriente a noiva nunca mostrava o rosto ao noivo, seno
depois da cerimnia matrimonial.



O casamento um smbolo do concerto entre Deus e a nao judaica (Os. 2:18,19). No
futuro, torna-se smbolo de Cristo e da sua Igreja (Efs. 5:23,24).



A noiva de Isaque deve ter-lhe recordado a me. Como Sara, Rebeca era inteligente, enrgica,
de vontade firme e muito bela. Possua tudo o que ele poderia desejar numa mulher. Isaque
amou-a, e ela amou-o igualmente.

A histria muito mais interessante do que os contos de fadas, porque as pessoas so de
carne e osso, de emoes e de razo, de esperana e de desespero. Rebeca, uma jovem
desconhecida, tornou-se participante da histria de Abrao, o pai da f judaica, o pai de todos
os crentes, o amigo de Deus. Entrou pelo limiar dum futuro cheio de promessas. O que que
iria ela fazer dele?



II Rebeca Toma a Sorte Dela Nas Suas Prprias Mos

"Toda a mulher sbia edifica a sua casa, mas a tola derruba-a com as suas prprias mos."
Salomo, Prov. 14:1

Gnesis 27:1-30

Gnesis 27:41-46



Rebeca ficou desconfiada quando viu o filho mais velho, Esa, entrar na tenda de Isaque. De
que que estariam a falar? perguntava a si mesma. Levada pela curiosidade, ps-se a espiar
o homem que muitos anos antes havia considerado como um dom de Deus. Incrvel!

A comunicao entre Rebeca e Isaque tinha-se tornado muito fraca. A unidade da famlia
havia-se desfeito. Estava dividida em dois mini-mundos. Um consistia de Jac e ela prpria,
outro de Isaque e Esa. Parece que os filhos os tinham separado. Embora gmeos, os rapazes
eram diferentes como o dia da noite.

O cabeludo Esa era um homem rude, tanto fisicamente como no seu carter ntimo. Gostava
de viver ao ar livre e tinha ganho a admirao do pai, pois Isaque gostava da carne de caa que
Esa trazia para casa.

Jac, o mais novo, era de constituio mais fraca e de carter astuto. Ficava em casa e era o
preferido da me.

O fato de terem filhos devia concorrer para aproximar Isaque e Rebeca um do outro, mas,
infelizmente, parece que os afastou. O seu casamento foi prejudicado pelo favoritismo.

O amor de Rebeca por Jac baseava-se no que Deus havia dito antes dos filhos nascerem. Mas
naquele dia no tinha tempo para contemplaes. No era ocasio para se distrair com o
passado. Havia outras coisas a considerar. O futuro do seu querido filho, Jac, estava em jogo.

Evidentemente no lhe passou pela cabea que o futuro tambm dizia respeito ao povo de
Deus, que envolvia o marido e Esa. No teve o cuidado de consultar a Deus em relao ao seu
plano, no obstante Ele haver feito predies definidas sobre o futuro.

Rebeca, agora com 80 anos, no tinha perdido a sua vivacidade intelectual ou rapidez de ao.
Ps-se escuta porta do marido.

Isaque tinha mais de 100 anos e estava a preparar-se para a morte. A bno que Deus havia
passado para ele atravs de Abrao, queria agora transmiti-la contra a palavra de Deus ao
filho mais velho. Um ato to solene entre pai e filho era sempre celebrado com uma refeio.
Rebeca ficou alarmada. Algo estava errado. No tinha Deus afirmado claramente antes dos
filhos nascerem que o mais velho serviria o mais novo? (Rom. 9:10-12) Esta promessa de Deus
seria contrariada pelo que Isaque planeava fazer. Tal no devia acontecer.

Rebeca compreendia porque que Deus preferia Jac. Esa tinha dado provas de que no
tomava a srio os mandamentos de Deus. Tinha vendido o direito que lhe pertencia como
primognito (Dt. 21:15-17) e que santo aos olhos de Deus (xo. 13:2; Heb. 12:16).
Considerando-o levianamente, tinha-o trocado por um prato de comida. Gn. 25:29-34.
Tambm se havia casado com mulheres pags. Tudo isso havia causado muita tristeza aos pais.
E embora Jac no tivesse procedido bem quando obteve pela astcia o direito de
primognito, tinha pelo menos mostrado que acreditava nele. A sua vida estava mais
centralizada em Deus do que a de Esa.

No passado, tristezas a respeito dos filhos tinham levado os pais a orar. No tinha sido a
gravidez de Rebeca um resultado da intercesso de Isaque? E no havia Rebeca buscado a
Deus quando verificou com surpresa que duas crianas lutavam mutuamente mesmo durante
a gestao? (Gn 25:21-23).

interessante notar que nestes dois casos de orao s mencionado um dos pais. Ser isso
devido brevidade da histria bblica? Ou estariam eles j a adquirir o hbito de no
partilharem mutuamente os seus pensamentos? Teria a hbil e inteligente Rebeca chegado a
gostar realmente de Isaque, que era muito mais velho? Ter-se-ia alguma vez Isaque esforado
para conquistar o seu amor? Seria este amor intenso que dedicavam aos filhos um escape com
vista a substituir a desunio dos seus prprios coraes? Ou ter-se-iam eles separado por
atriburem valor diferente palavra de Deus?

Um casamento que Deus compara unio entre Cristo e a Sua igreja s pode ser feliz se os
cnjuges se entenderem bem. Embora o homem e a mulher sejam iguais diante de Deus, cada
um tem responsabilidades diferentes dentro da unio matrimonial. O homem o cabea (1
Cor. 11:3,9). responsvel pela esposa. Deve am-la e orient-la de acordo com a palavra de
Deus (Efs. 5:21-23). Deve honr-la porque a mais fraca dos dois (1 Pe. 3:7). A esposa tem de
se ajustar ao marido. Ela tem de lhe obedecer, seguir a sua liderana.

O segredo desta relao Cristo. O casamento torna-se o que Deus quer que seja, quando
ambos os cnjuges se submetem um ao outro por honrarem a Cristo. Nesses moldes, os
cnjuges ajustam-se ordem de Deus para a criao e experimentam uma plena realizao
pessoal. Quando ambos concordam com estas condies, o casamento decorre como uma
unidade feliz e construtiva. Depois proporciona um lar e proteo reais para cada membro da
famlia, e torna-se a pedra basilar mais importante da sociedade.

A maior ambio duma mulher que possui esta perspectiva promover o bem estar do
marido: "Ela lhe faz bem e no mal todos os dias da sua vida." (Prov. 31:12). Se ela trata da
famlia levada por esta convico, o marido e os filhos iro bendiz-la, e considerar-se-o
felizes (Prov. 31:28).

Embora Rebeca no tivesse estes requisitos impressos em pginas, devia t-los conhecido
como Sara (1 Pe. 3:6). Mas, infelizmente, no agiu de acordo com eles. Isaque tambm no
estava isento de culpas. Teria ele, como marido, exercido uma correta liderana no sentido em
que Deus a esperava?

Infelizmente, Rebeca tomou a sorte dela nas suas prprias mos. Esta mulher que antes tivera
a f bastante para confiar em Deus quanto a um futuro desconhecido, sentia agora que tinha
de O ajudar um pouco. Faltava-lhe a confiana em que o Deus eterno era suficientemente
poderoso para cumprir as Suas promessas a Jac sem interveno humana. Ela no aproveitou
esta oportunidade para discutir o assunto com o marido. Uma oportunidade para se
aproximarem, por necessidade, foi desprezada. Decidiu, sem hesitar, enganar o marido, e
defraudar Esa.

Jac tambm no estava preocupado com esse ato enganador, propriamente dito. A sua nica
preocupao era que pudesse ser descoberto e acarretar sobre si uma maldio. Rebeca
estava preparada para fazer tudo em prol da sua causa. Ser que o abismo entre ela e Deus se
tinha tornado to grande que no temia a Sua maldio? Pareceu atrevida quando disse:
"Filho, sobre mim seja a tua maldio..."

A situao evoluiu rapidamente. Antes que Esa entrasse na tenda do pai com o guisado
saboroso, Jac roubou-lhe a bno. Rebeca pensou que tinha ganho, mas estava enganada.
Havia perdido. A sua astcia causou grande tristeza a Isaque. O nome dele significava "Riso",
mas nunca mais teve muito motivo para se rir. E se Esa alguma vez tinha respeitado a me,
nunca mais isso aconteceria.

Rebeca tinha tambm prejudicado Jac, seu preferido. Com a sua ajuda ele havia enganado o
pai, mentindo. Tinha caluniado o nome de Deus, quando disse ao pai que Deus lhe havia dado
rpido xito na caa. Mas isso no era tudo. Jac tinha-se tornado perito como enganador.
Conseguia ser to astuto como a me. Que Deus o tivesse abenoado apesar de tudo isso, s
pela Sua graa, pois Jac no tinha certamente ganho a bno.

Jac iria aprender mais tarde, dolorosamente, que um enganador vir a ser enganado.
Primeiro seria enganado pelo sogro (Gn. 29:25), depois pelos prprios filhos (Gn. 37:31-35).
E tambm, quantas vezes teria Jac perguntado a si mesmo se era realmente um homem
abenoado por Deus, uma vez que a me no tinha permitido que Deus lhe provasse isso? A
bno roubada constitua uma possesso duvidosa.

Foi igualmente por causa das aes de Rebeca que Esa desejou matar Jac mais tarde. Isto,
mais uma vez conduziu decepo. Jac teve de fugir da casa dos pais. O irmo de Rebeca,
Labo forneceu um bom esconderijo em Haran.

Depois de ter tratado de tudo com respeito a Jac, agora um homem com mais de 40 anos,
Rebeca foi ter com Isaque. Disse ao marido: "Estas mulheres estrangeiras so um fardo.
Preferia morrer a ver Jac casar-se com uma delas." O que ela disse era verdade. Isaque e
Rebeca tinham sofrido muito por causa dos casamentos de Esa. Contudo, ela no proferiu
qualquer palavra de arrependimento por tudo o que havia feito.

Ela deu valor demais a si prpria e fez uma falsa promessa a Jac, dizendo-lhe que o chamaria
de volta quando a ira de Esa tivesse desaparecido. Foi incapaz de cumprir essa promessa,
porque no viveu at ao regresso de Jac. Viu pela ltima vez o seu filho querido, quando este
partiu em busca duma esposa. Quando voltou, 20 anos mais tarde, o pai ainda estava vivo e
Esa reconciliou-se com ele, mas Rebeca j tinha morrido.

Como Sara, Rebeca foi incapaz de prever todo o alcance dos efeitos dos seus atos. O dio
despertado no corao de Esa continuou pelas geraes futuras (Ezeq. 25:12,13). Durante
muitos sculos, os edomitas, descendentes de Esa, seriam inimigos de Israel. Herodes o
Grande, o homem que assassinou as crianas de Belm, e o seu filho Herodes Antipas, o
homem que ridicularizou Jesus durante o julgamento, eram ambos edomitas, homens da
Edumia.

Rebeca, a mulher que to cuidadosamente havia sido escolhida para esposa de Isaque, uma
mulher escolhida por Deus; no tinha cumprido a sua promessa que dela se esperava. O seu
princpio foi bom, mas o fim trouxe desapontamento, porque no esperou em Deus (Sl. 27:14;
34:34). Tomou a sua sorte nas prprias mos e no permitiu que Deus lutasse por ela. Esquece
de que aqueles que crem no precisam se precipitar. No teve o cuidado de dar a Deus uma
oportunidade para lhe mostrar o que podia e queria fazer por aqueles que esperam nEle.



Rebeca, uma mulher com grande potencial, todavia...

I. A Proposta de Casamento (Gnesis 24:1-28,58-67)



Perguntas:

1. Descreva em poucas palavras como se processou o casamento de Isaque com Rebeca.

2. De que smbolo o casamento? (Efsios 5:23,24,32). Que concluses pode tirar da?

3. Compare Gn. 24:3 com 2 Cor. 6:14. Que pode concluir disso?

4. Que lugar tem a orao nesta histria?

5. O que que o impressiona no que diz respeito direo de Deus? (Leia tambm o Salmo
32:8; 143:8).

6. De que maneira que o princpio bblico apresentado em Provrbios 20:18 se aplica ao
processo deste casamento?

7. O que que podem aprender desta histria os que andam procura de um companheiro
para a vida?



II. Rebeca tomou a sorte dela nas suas prprias mos

(Gnesis 27: 1-30,41-46).



Perguntas:

1. O que caracterizou a Rebeca do estudo anterior?

2. O que que revela Gnesis 27 a respeito da sua f?

3. Que atitude a caracterizou como me?

4. Que razes poderia ela ter tido para tomar o futuro de Esa e Jac nas suas prprias
mos? (Romanos 9:10-12).

5. Foi bom para ela intervir como fez? Por qu ou porque no?

6. Ao estudar Rebeca como esposa luz de Efsios 5:21-33 e Provrbios 31:12, que
concluses pode tirar?

7. Aprendeu certamente vrias coisas diferentes com o exemplo de Rebeca. Enumere-as
pela ordem da sua importncia, e pergunte a si mesmo que benefcio prtico podero elas ter
para si.



FONTE: LIVRO SEU NOME MULHER