Contexto

Estos versculos constituyen el final del Discurso de Pan de Vida (vv. 22-58), dado en la sinagoga en Cafarnam
(v. 59), el pueblo natal de Jess, ya en su edad adulta (Mateo 4,13). El discurso sigue las historias de alimentar
los cinco mil (vv. 1-15) y Jess caminando sobre el (vv. 16-21).
El hecho de que Jess pronuncie este discurso en su pueblo natal resulta en que sus oyentes encuentren sus
palabras particularmente difcil de aceptar palabras y declaraciones provocativas que parecen exageradas.
Los vecinos de Jess le piden una seal con la que se pueda verificar, y mencionan el regalo de man que
Moiss dio en el desierto como ejemplo del tipo de seal que buscan (v. 31). Jess les corrige No os dio
(tiempo pasado) Moiss pan del cielo; mas mi Padre os da tiempo presente el verdadero pan del cielo (v. 32).
Despus se identifica como el pan de vida (v. 35).
Sus oyentes protestan de la aparente grandiosidad de Jess. Cmo puede este nio local, su vecino, declarar
que es el pan del cielo (v. 41)? Cmo puede su Padre darles el verdadero pan del cielo? Conocen a su padre,
Jos (v. 42) un carpintero normal y corriente no un panadero de pan celestial.
Jess responde con declaraciones an ms audaces. Los israelitas comieron man en el desierto, pero el man
solo les sustent unos aos ya llevan muchos aos muertos. En contraste, Jess declara: soy el pan vivo que
he descendido del cielo: si alguno comiere de este pan, vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la
cual yo dar por la vida del mundo (v. 51). No es sorprendente que estos oyentes tengan dificultad con sus
palabras!