Ariane Brum de Carvalho e Clia Maria Alcntara Machado Vieira
Copyright Sociedade de Educao Tiradentes C331p Carvalho, Ariane Brum de. Psicologia social. / Ariane Brum de Carvalho, Clia Maria Alcn- tara Machado Vieira. Aracaju : UNIT, 2011. 176 p.: il. : 22 cm. Inclui bibliografia 1. Psicologia social. I. Vieira, Clia Maria Alcntara Machado. II. Universidade Tiradentes Educao Distncia III. Titulo.
CDU : 316.6 Jouberto Ucha de Mendona Reitor Amlia Maria Cerqueira Ucha Vice-Reitora Jouberto Ucha de Mendona Jnior Superintendente Geral Ihanmarck Damasceno dos Santos Superintendente Acadmico Eduardo Peixoto Rocha Diretor de Graduao Jane Luci Ornelas Freire Gerente de Educao a Distncia Ana Maria Plech de Brito Coordenadora Pedaggica de Projetos Unit EAD Lucas Cerqueira do Vale Coordenador de Tecnologias Educacionais Equipe de Produo de Contedos Miditicos: Assessor Rodrigo Sangiovanni Lima
Corretores Ancjo Santana Resende Fabiana dos Santos Diagramadores Andira Maltas dos Santos Claudivan da Silva Santana Edilberto Marcelino da Gama Neto Edivan Santos Guimares Ilustradores Geov da Silva Borges Junior Matheus Oliveira dos Santos Walmir Oliveira Santos Jnior Webdesigners Fbio de Rezende Cardoso Jos Airton de Oliveira Rocha Jnior Marina Santana Menezes Pedro Antonio Dantas P. Nou Equipe de Elaborao de Contedos Miditicos:
Supervisor Alexandre Meneses Chagas Assessoras Pedaggicas Kalyne Andrade Ribeiro Lvia Lima Lessa Redao: Ncleo de Educao a Distncia - Nead Av. Murilo Dantas, 300 - Farolndia Prdio da Reitoria - Sala 40 CEP: 49.032-490 - Aracaju / SE Tel.: (79) 3218-2186 E-mail: infonead@unit.br Site: www.ead.unit.br Impresso: Grca Gutemberg Telefone: (79) 3218-2154 E-mail: graca@unit.br Site: www.unit.br Banco de Imagens: Shutterstock Apresentao Prezado(a) estudante,
A modernidade anda cada vez mais atrelada ao tempo, e a educao no pode ficar para trs. Prova disso so as nossas disciplinas on-line, que possibi- litam a voc estudar com o maior conforto e comodi- dade possvel, sem perder a qualidade do contedo.
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Desejo a voc bom aprendizado e muito sucesso! Professor Jouberto Ucha de Mendona Reitor da Universidade Tiradentes Sumrio Parte 1: Aspectos Histricos e Temas Centrais da Psicologia Social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Tema 1: Surgimento da Psicologia Social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 1.1 Histria da Psicologia como Cincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 1.2 Caminhando para uma Psicologia Social . . . . . . . . . . . . . 24 1.3 Psicologia Social e Perspectivas tericas . . . . . . . . . . . . . 33 1.4 Psicologia Social no Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Tema 2: Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade . . . .55 2.1 O Homem como um Ser Social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 2.2 Constituio da Subjetividade no Processo de Produo e Reproduo da Vida Social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 2.3 Representaes Sociais e Outros Temas . . . . . . . . . . . . . 73 2.4 Instituies socializadoras: famlia, escola, trabalho . . . 82 Parte 2: O Contexto das Prticas em Psicologia Social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Tema 3: Psicologia Social e as relaes de grupo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93 3.1 Grupos, Instituies e Organizaes . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 3.2 Dinmica de Grupo: relaes interpessoais, intergrupais e intragrupais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 3.3 Relaes de violncia e de altrusmo . . . . . . . . . . . . . . . . 113 3.4 Contexto das Polticas Pblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123 Tema 4: Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares . . . . . . . . . 133 4.1. Preconceito, discriminao e esteretipos sociais . . . . 134 4.2 Campos de atuao em Psicologia Social . . . . . . . . . . . . 143 4.3 Debates atuais em Psicologia Social e Interface com outras reas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151 4.4 Interfaces entre a Psicologia Social e o Servio Social . 159 Referncias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Ementa Surgimento da psicologia social: Histria da Psico- logia como cincia; Caminhando para uma Psicologia So- cial; Psicologia Social e perspectivas tericas; Psicologia social no Brasil. Debate contemporneo das relaes in- divduo-sociedade: O homem como ser social; Constitui- o da subjetividade no processo de produo e repro- duo da vida social; Algumas categorias da Psicologia Social; Instituies de socializao: famlia, escola e tra- balho. Psicologia social e as relaes de grupo: Grupos, Instituies e Organizaes; Dinmica de Grupo: relaes interpessoais, intergrupais e intragrupais; Relaes gru- pais de reciprocidade; Relaes grupais de dominao. Psicologia social e prticas interdisciplinares: Preconcei- to, discriminao e esteretipos sociais; Interface entre o Servio Social e a Psicologia Social; Campos de atuao em Psicologia Social; Debates atuais em Psicologia So- cial e interface com outras reas. Objetivos Geral Viabilizar o estudo e a compreenso dos temas relativos Psicologia Social e suas relaes com a reali- dade contempornea. Especficos Conduzir o estudante ao contexto em que surge e se consolida a psicologia social en- quanto campo especfico de produo de conhecimento; Oferecer uma viso panormica das grandes correntes de pensamento da psicologia so- cial; Concepo da Disciplina Introduzir os conceitos e categorias de an- lise fundamentais da psicologia social con- tempornea; Proporcionar ao estudante o contato com o campo problemtico recente da psicologia social; Refletir sobre as relaes que a psicologia social estabelece com outros saberes e pr- ticas; Discutir o fazer do psiclogo social enquan- to prtica em construo contnua; Apresentar os campos de atuao mais co- mumente freqentados pelo psiclogo so- cial; Possibilitar ao estudante uma apreenso ini- cial da especificidade da psicologia social, insistindo na dinmica constante de desen- volvimento deste campo de anlise e inter- veno. Orientao para Estudo A disciplina prope orient-lo em seus procedi- mentos de estudo e na produo de trabalhos cien- tficos, possibilitando que voc desenvolva em seus trabalhos pesquisas, o rigor metodolgico e o esprito crtico necessrios ao estudo. Tendo em vista que a experincia de estudar a distncia algo novo, importante que voc observe algumas orientaes: Cuide do seu tempo de estudo! Defina um horrio regular para acessar todo o contedo da sua disciplina disponvel neste material impresso e no Ambiente Virtual de Aprendi- zagem (AVA). Organize-se de tal forma para que voc possa dedicar tempo suficiente para leitura e reflexo. Esforce-se para alcanar os objetivos pro- postos na disciplina. Utilize-se dos recursos tcnicos e huma- nos que esto ao seu dispor para buscar esclarecimentos e para aprofundar as suas reflexes. Estamos nos referindo ao con- tato permanente com o professor e com os colegas a partir dos fruns, chats e encontros presenciais. Alm dos recursos disponveis no Ambiente Virtual de Apren- dizagem AVA. Para que sua trajetria no curso ocorra de forma tranquila, voc deve realizar as atividades propostas e estar sempre em contato com o professor, alm de acessar o AVA. Para se estudar num curso a distncia deve-se ter a clareza que a rea da Educao a Distncia pau- ta-se na autonomia, responsabilidade, cooperao e colaborao por parte dos envolvidos, o que requer uma nova postura do aluno e uma nova forma de con- cepo de educao. Por isso, voc contar com o apoio das equipes pedaggica e tcnica envolvidas na operacionalizao do curso, alm dos recursos tecnolgicos que contri- buiro na mediao entre voc e o professor. ASPECTOS HISTRICOS E TEMAS CENTRAIS DA PSICOLOGIA SOCIAL Parte 1 1 Surgimento da Psicologia Social A Psicologia Social uma rea da Psicologia que se ocupa, mais especificamente, dentre outras questes, de discutir a relao indivduo-sociedade. Existem algumas perspectivas tericas que se dedicam aos estudos e prticas com nfase nessa relao de compor- tamentos dos indivduos com o ambiente social e, do mesmo modo, dos aspectos sociais que compem a subjetividade dos indivduos. Apresentaremos aqui o percurso histrico de surgimento da Psi- cologia como Cincia e em seguida da Psicologia Social, abordando principais correntes, objetos de estudo e dimenso prtica dessa rea da Psicologia que oferece importante contribuio a outras disciplinas do conhecimento. Desejamos que voc nos acompanhe nesse percurso e se per- mita refletir um pouco sobre essas possveis relaes. Boa leitura! Psicologia Social 14 1.1 Histria da Psicologia como Cincia Psicologia parece-nos um termo bastante amplo e muito presente em nosso cotidiano. Basta anunciarmos em uma conversa informal em uma viagem de nibus, por exemplo, que somos psic- logos, para, ligeiramente, nosso companheiro de viagem seguir contando fatos de sua vida, ou cons- tranger-se, aventando que iremos ler seus pensa- mentos ou ento analis-lo. Esse imaginrio coletivo muito comum deve-se ao fato de a Psicologia, antes de instituir-se como Cincia, ter surgido junto filosofia e ao misticismo, o que manteve at os dias atuais um imaginrio fan- tstico acerca do saber e do fazer psicolgico. Aqui se coloca como de fundamental impor- tncia esclarecer que quando falamos em Psicolo- gia como cincia, estamos distinguindo-a de uma psicologia do senso comum, que est presente no cotidiano. Entretanto, as primeiras experincias que enunciam um saber cientfico nascem da tenta- tiva de explicar fatos do cotidiano. Vale ressaltar que fazer cincia nada mais do que refletir, estudar e sistematizar aspectos e aconte- cimentos do dia a dia. Portanto, para tornar cientfico um conhecimento do senso comum, foi necessrio criar uma srie de critrios, como por exemplo, isolar o objeto de pesquisa de seu contexto e separ-lo para poder explic-lo. Foi no sentido de garantir isso que surgiram os laboratrios, pois estes criam um cli- ma de confiabilidade para as investigaes cientficas. Vrios autores se dedicam a estudar o percur- so traado pelas diversas formas de conhecimento, at chegarmos Psicologia dita cientfica. Os autores Bock, Furtado e Teixeira (2007), foram tomados como referncia parta construo deste eixo temtico, uma vez que nos trazem importantes contribuies. 15 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social Destacam esses autores que as investigaes cientficas na Psicologia iniciam com a busca pelos conhecimentos mais diversos e gerais inerentes a vrios aspectos da vida humana. Os conhecimentos foram sendo sistematizados para compreender os fenmenos da natureza e a relao desses fen- menos com os seres humanos. Nesse sentido, a civilizao grega se destacou, tendo sido a mais evoluda na poca de 700 a. C. at o incio da Era Crist. Os assuntos que despertavam o interesse dessa civilizao eram voltados estruturao das plis (cidades), sua arquitetura e at sobre os mo- dos de govern-la (democracia). Ou seja, o interes- se era desenvolver um conhecimento aplicvel para resoluo de problemas da sociedade. Alm desse conhecimento aplicvel, os gregos preocuparam-se com a origem e significado da existncia humana, fundando o questionamento filosfico. ainda dentro da civilizao grega que se situam os primrdios da Psicologia. Em verdade, com Scrates (469-399 a.C.) que a psicologia na Antiguidade ganha consistncia, uma vez que este procurava definir o que separa o homem dos animais. Percorrendo tal caminho,este filsofo che- ga ideia de que a razo, principal caracterstica humana, sobrepe-se aos instintos. Ainda outros dois filsofos gregos se desta- cam nesse perodo: Plato (428/427-348/347 a.C.) e Aristteles (384-322 a.C.), que investigaram sobre a interioridade do ser humano. O prprio termo psicologia vem do grego psych, que significa alma, e de logos, que significa razo. Etimologicamente, portanto, psicologia significa estudo da alma. Pla- to deu continuidade aos estudos de Scrates. Para ele, era necessrio encontrar um lugar para a alma, situando-a na mente (cabea), estando, portanto, separada do corpo. J Aristteles, que foi discpulo Psicologia Social 16 de Plato, segue um caminho diferente, ao postular que a alma e o corpo no podem ser dissociados. Outro momento importante na histria da Psicologia a chegada do Imprio Romano, que passa a dominar a Grcia, inserindo ento na cul- tura grega princpios do Cristianismo a partir da Igreja Catlica, que, neste momento, passa tambm a dominar os conhecimentos at ento existentes ligados rea da cincia que hoje chamamos de Psicologia. Falando em marcos histricos, imprescind- vel apontarmos ainda o perodo do Renascimento. Nele as cincias avanaram, tendo sido um mo- mento histrico de valorizao do homem. Galileu (1564-1642) e Coprnico (1473-1543) so alguns cones que demarcam o incio da sistematizao do conhecimento cientfico no perodo da Renascen- a. Quem tambm se destacou neste perodo foi Descartes (1596-1650), um dos filsofos que mais contribuiu para o avano da cincia. Ele postulou a separao entre a alma e o corpo, comparando este ao funcionamento de uma mquina. A partir desse momento, o conhecimento cientfico passou a orientar-se por meio dos postulados de Descar- tes, denominado cartesianismo, que predomina at hoje na cincia. A viso dicotmica mente-corpo e outras dissociaes dela decorrentes perpassam as cincias naturais e humanas, oriundas do modelo cartesiano de produo de conhecimento. O filme O ponto de Mutao, basea- do na obra de Fritjof Capra, apresenta uma discusso dos efeitos provocados pelo cartesianismo na evoluo do co- nhecimento cientfico. Ttulo original: Mindwalk. Filme de Bernt Capra. Cannes Home Vdeo,1990. 17 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social Percurso do conhecimento cientfico O sculo XIX 1 marcado pelo crescimento da nova ordem econmica e social o capitalismo, que incentivou o aumento da produo e estimulou a necessidade de consumo das mercadorias pro- duzidas. O conhecimento cientfico volta-se a essa nova ordem econmica, no sentido de solucionar problemas gerados pelo prprio sistema. Portan- to, o conhecimento deveria se desvincular da f e caracterizar-se pela racionalidade. Enquanto na poca feudal a terra era a prin- cipal fonte de produo e a cincia se restringia criao de um mtodo rigoroso para desvendar as leis da Natureza, nesse novo tempo, a cincia avana tornando-se, sobretudo, um referencial para uma nova viso de mundo. neste contexto, no qual os pressupostos da cincia se tornam cada vez mais potentes, que surge o Positivismo, tendo como principal terico Auguste Comte (1798-1857). Comte conhecido como o pai da Sociologia e postula o mtodo positivista, estabelecendo-se como um modo de produo da cincia que, segun- do ele, oferece um conhecimento confivel, que se equivale verdade, ou seja, para Comte, o conhe- cimento cientfico seria a nica forma de se obter um conhecimento verdadeiro. A partir da surgiu a necessidade de desenvolver maior rigor para a pro- duo desse conhecimento. Para tal, o Positivismo volta-se para o que chamou de fatos observveis, estabelecendo uma crtica ao Romantismo, fornecendo subsdio realizao de vrias pesquisas na fsica, na bio- logia, na qumica chamadas Cincias Naturais. O mtodo positivista reitera o rigor da descrio baseada na observao e experimentao para produo de conhecimento. 1 Este sculo conhecido como Perodo da Modernidade devido ao desenvolvimento do capitalismo e da Revoluo Industrial (meados do sculo XIX). tambm o perodo de ascenso do conhecimento racional sobre o religioso. Psicologia Social 18 Psicologia cientfica Apesar de podermos falar em antecedentes da Psicologia em diversas ideias filosficas, como apresentadas anteriormente, o reconhecimento da Psicologia como cincia s ocorreu no final do s- culo XIX, o que mostra que ela uma cincia rela- tivamente recente. Seu marco histrico a criao do primei- ro Laboratrio de Experimentos em Psicofisiologia, fundado em 1879 por Wilhem Wundt (1832-1926), em Leipzig, na Alemanha. Esse marco representa o afastamento da Psicologia dos grandes questiona- mentos filosficos, demarcando sua vinculao s cincias mdicas que, nesse sculo, estruturavam o conhecimento cientfico com base no mtodo das cincias naturais 2 . A Psicologia reconhecida como cincia, portanto, quando se desvincula da filosofia e assume os moldes daquilo que era preconizado pelo modelo positivista, predominante na cincia da poca. interessante destacar, tambm, como j ci- tado anteriormente, que a definio de um objeto de estudo um dos pressupostos para que o co- nhecimento seja considerado cientfico. A Psicolo- gia, ao longo de sua histria, tem tido dificuldade de delimitar um nico objeto, uma vez que, ape- sar de ter o homem como centro de seu interesse, apresenta uma diversidade de objetos, como, por exemplo, o prprio homem, o comportamento hu- mano ou ainda o inconsciente, variando de acordo com a corrente terica. Atualmente, entende-se que devido complexidade dos fenmenos humanos, o objeto de estudo da Psicologia pode ser definido como sendo a subjetividade. Esta seria, por sua vez, o universo da singularidade que nos identifi- ca como seres individuais com ideias, sentimentos, 2 O mtodo origi- nrio das Cincias Naturais parte do princpio de que todo conhecimento humano tem origem na sensao. A experincia propicia a leitura do real que consiste em: observar, descrever, comparar e classi- car (AMARANTE, 2003) 19 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social significados, emoes que representam os modos singulares de sentir, amar, viver, experimentar e se expressar. Nas pesquisas em Psicologia, o prprio pes- quisador (o homem) faz parte do objeto de pesqui- sa. Logo, percebe-se essa peculiaridade de que o objeto de estudo coincide com o pesquisador, de- mandando, portanto, que sejam criadas diferentes estratgias de separao entre pesquisador e obje- to pesquisado, como apregoa o mtodo cientfico. A subjetividade se constri com o social em uma relao inseparvel, pois na medida em que o homem constri o mundo externo, constri tam- bm o mundo interno o modo de pensar e sentir o externo (estas ideias sero mais desenvolvidas com o decorrer da leitura nos prximos temas). Assim, podemos perceber que algumas pes- quisas em Psicologia so menos vinculadas com os modos positivistas de fazer cincia, tendo em vista a peculiaridade de seu objeto de estudo: o homem e a subjetividade. Todavia, em outros tem- pos, o Positivismo colocou-se como um paradigma absolutamente hegemnico e por esse motivo que o mesmo norteou as primeiras pesquisas da Psicologia enquanto cincia, como afirmamos an- teriormente. Contribuies de Wundt Psicologia Cientfica A criao da mquina a vapor produziu no homem uma viso de mundo referendada pela m- quina, a qual denominamos viso mecanicista. Com base nessa viso, Wilhelm Maximilian Wundt (1832- 1920) criou modos de estudar a mente ou a cons- cincia, utilizando o mtodo das cincias naturais. Para isso, precisou abandonar as ideias primordiais de Psicologia vinculada alma, uma vez que esta Psicologia Social 20 no seria passvel de investigao nos moldes cientficos da poca, que trabalhava somente com fatos observveis. Wundt explica o funcionamento da mente atravs do paralelismo psico- fsico, que consiste na associao ou comparao entre fenmenos mentais e fenmenos orgnicos. Parte do pres- suposto de que uma estimulao org- nica externa reverbera no crebro. E, para com- provao dessa teoria, desenvolve o mtodo do introspeccionismo, que busca compreender os efeitos (ou respostas) que um estmulo externo provoca na mente. Por exemplo, a partir de uma picada com uma agulha sobre a pele, o mtodo consiste em solicitar ao indivduo pesquisa- do que descreva as sensaes despertadas mediante o estmulo externo. Dessa forma, a introspeco leva o prprio sujeito a observar o processo mental que se situa entre um estmulo e uma resposta. Introspeco significa observao da prpria mente (auto-observao).
Alm de Wundt, encontramos tambm Weber (1795-1878) e Fechner (1801-1887) que estudaram a relao estmulo-sensao. Outros estudiosos im- portantes desse perodo inicial da Psicologia cient- fica foram o americano William James (1842-1910) e o ingls Edward B. Titchener (1867-1927) que, aps estudarem em Leipzig, Alemanha, fundaram nos Es- tados Unidos o Funcionalismo e o Estruturalismo, respectivamente, que sero explicados no tpico seguinte. Como todos esses tericos estudaram em Leipzig, a Alemanha considerada o bero da Psi- cologia Moderna. 21 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social Da Alemanha para os Estados Unidos No sculo XX a Psicologia norte-americana se destaca, em funo do xodo de muitos pesqui- sadores no perodo da Segunda Guerra Mundial. Os mesmos saram da Europa buscando refgio nos EUA por conta do regime nazista. Alm disso, o crescimento econmico do capitalismo nos EUA permitiu o desenvolvimento das primeiras escolas de Psicologia, das quais se originaram algumas te- orias. So elas: Funcionalismo (William James): Estritamente pragmtica, decorrente do modelo social vigente, tem o objetivo de responder sobre as causas e as finalidades das aes humanas, baseada em estu- dos da conscincia. Estruturalismo (Edward Titchener): Estuda a conscincia atravs de seus aspectos estruturais, com base no sistema nervoso central. Associacionismo (Edward L. Thorndike): For- mula a primeira teoria da aprendizagem da Psico- logia, a qual se d por um processo de associao de ideias, alm da Lei do Efeito, que prenuncia que todo comportamento, se reforado, tende a se repetir. Trs grandes escolas da Psicologia se desen- volveram a partir dessas teorias: Behaviorismo (Comportamentalismo) ou Teo- ria Estmulo-Resposta (S-R): fundada por Watson (1878-1958), tem seu maior desenvolvimento nos EUA. As funes psicolgicas so definidas a partir do comportamento observvel (behavior). Psicologia Social 22 Gestalt (Psicologia da Forma): Surge na Euro- pa, atravs de estudos de Max Wertheimer (1880- 1943), impondo a necessidade de compreender o homem pela sua totalidade, numa crtica Psico- logia Moderna 3 que, devido necessidade de com- provao cientfica, fragmentou o ser humano.
Psicanlise: Surge com Sigmund Freud (1856- 1939), na ustria. Tem como objeto de estudo o inconsciente. Assim como a Gestalt, esta escola procura trazer outros elementos envolvidos nos fe- nmenos psicolgicos, alm dos aspectos psicofi- siolgicos. INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Para saber mais sobre essa discusso da Psicologia como Cincia e a diferena do conhecimento e do senso comum, voc pode ler os captulos 1 e 2 do livro Psicologias (p. 15 a 45). Os autores discu- tem os antecedentes histricos da Psicologia como cincia e seu processo de consolidao. Os captulos 3, 4 e 5 do mesmo livro abordam as correntes tericas brevemente apresentadas aqui: Behaviorismo, Gestalt e Psicanlise. BOCK, A; FURTADO, O; TEIXEIRA, M. L. T. Psicolo- gias: uma introduo ao estudo da Psicologia. 14. ed. So Paulo: Saraiva, 2009. Um outro texto interessante o captulo 4 do livro Histria da Psicologia Moderna, que traz algumas informaes sobre os primrdios da Psicologia, na Alemanha. 3 Falamos em Psicologia Moderna aquela que emerge no perodo da Modernidade. 23 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social GOODWING, C.J. Histria da Psicologia Moderna. So Paulo: Cultrix, 2005. PARA REFLETIR Nesse item conhecemos o percurso histrico de surgimento da psicologia pr-cientfica, com os pri- mrdios na civilizao grega, e da Psicologia Cien- tfica, demarcada por estudos em laboratrios con- dizentes com o modelo de cincia vigorado pelo surgimento do capitalismo no sculo XIX e das prin- cipais correntes tericas do sculo XX. Discuta com seus colegas o que caracteriza a Psico- logia cientfica e quais os aspectos que lhe diferen- ciam de uma psicologia que esteve historicamen- te mais vinculada filosofia. Reflitam tambm sobre o duplo lugar do homem no contexto da pesquisa em Psicologia: 1) pesqui- sador e 2) sujeito-objeto da pesquisa, relacionando com a exigncia da objetividade cientfica emergen- te no perodo da Modernidade.
Psicologia Social 24 1.2 Caminhando para uma Psicologia Social Para discutirmos essa questo tomaremos como base os autores lvaro e Garrido (2006), que trazem importantes contribuies para o estudo da Psicologia Social. Antes de adentrarmos ao nosso tema propriamente dito, gostaramos de retomar uma citao desses prprios autores, quando nos lembram de que reconstruir origens de qualquer disciplina cientfica, recorrendo busca de um mar- co fundador concreto, sempre uma tarefa comple- xa e, muitas vezes, arbitrria (Op. cit., p.2). Diante disso, vale ressaltar que prenncios de uma Psicologia Social podem ser encontrados ain- da no sculo XIX, quando so difundidos estudos sobre a linguagem e a comunicao, sistematizan- do os aspectos da relao indivduo e sociedade. importante ainda assinalar como antece- dente, na segunda metade do sculo XIX, o de- senvolvimento das Cincias Sociais na Frana. Os trabalhos de sociologia de mile Durkheim (1858- 1917), com o conceito de representaes coletivas ir influenciar a temtica de representaes sociais. Alm disso, a Psicologia Social tambm recebe in- fluncia de Gabriel Tarde (1843-1904), com as teo- rias sobre a imitao, e de Gustave Le Bon (1841- 1931), com a teoria da psicologia das massas. Para Durkheim, socilogo francs, h um evi- dente predomnio do social sobre o individual. A conscincia coletiva determina a conscincia indi- vidual, ou seja, para ele, a sociedade determina o comportamento do indivduo. O socilogo se refere coero social como sendo o mecanismo deter- minante das relaes entre sociedade e indivduo. J Gabriel Tarde ope-se s ideias de Durkheim, negando a existncia de uma conscincia coletiva independente dos indivduos. Diverge ain- 25 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social da na considerao de Durkheim sobre a coero social, afirmando que a conduta social explicada pela imitao. Em sntese, o comportamento social para ele resultado de uma influncia recproca entre a sociedade e os indivduos. Por isso, Tarde foi o precursor do conceito de interao. Para ele, o comportamento social resultado de influncia recproca e no unidirecional entre as conscincias. Com relao a Gustave Le Bon, este conhe- cido como precursor da psicologia das massas. O prprio Freud (1856-1939), em 1921, faz referncia a este autor em sua obra Psicologia das massas e anlise do eu. Dentre suas principais afirmaes, o autor considera que o fenmeno da multido pro- move processos psicolgicos impossveis de serem capturados em indivduos isolados, principalmente podendo lev-los a cometer atos de barbrie por perder a capacidade de raciocnio, tornando-se muito sugestionveis. Outro marco importante para consolidao da Psicologia Social encontra-se no incio do sculo XX, mais precisamente em 1908, com a publicao do livro An Introduction to Social Psychology de Mc Dougall (1871-1938). Esse manual corrobora com a tradio evolucionista da psicologia britnica, tra- zendo uma Psicologia Social com forte carter indi- vidual e biologicista (VALA; MONTEIRO, 2004). lvaro e Garrido (2006) tambm afirmaram que Mc Dougall elaborou a teoria dos instintos, afirmando que grande parte do comportamento humano de ordem instintiva. Sua teoria teve for- te rejeio devido influncia da teoria empirista que considera o homem como tbula rasa, onde os contedos so adquiridos pela experincia, contra- pondo-se ideia de natureza instintiva. Para ele, o instinto possui trs componentes: comportamental, emocional e cognitivo. Rejeitou os mtodos de pes- Psicologia Social 26 quisa subjetivos utilizados pela Psicologia, como a introspeco, e passou a defender a aplicao dos mtodos objetivos Psicologia humana. A teoria dos instintos teve articulao com os movimentos eugenistas, de melhoria da espcie. Alm dele, Strey et. al. (2008) destacam, ain- da, Gordon Allport (1897-1967). Foi ele quem apre- sentou esta disciplina - Psicologia Social - no fim da Segunda Guerra Mundial e quem associa o interesse pela Psicologia Social ao desenvolvimen- to da corrente positivista de Augusto Comte, alm de ter realizado estudos sobre preconceito. J Kurt Lewin (1890-1947) contribui para a construo de uma Psicologia Social experimental nos EUA, atra- vs de estudos sobre dinmica de grupos, que ve- remos mais adiante. interessante observar que Wundt, enuncia- do anteriormente como fundador dos primeiros ex- perimentos psicofsicos de Psicologia, para torn-la uma disciplina cientfica, tambm contribuiu em sua atividade acadmica para a rea da Psicologia So- cial, como salientam Strey et. al. (2008). O grande cone sua obra Vlkerpsychologie (nome original em alemo) ou Psicologia dos Povos (1900-1920), publicada em 10 volumes, que conclui apenas no seu ltimo ano de vida, em 1920. Para Wundt, o re- sumo desta obra, publicado na terceira edio em 1908, permite uma melhor compreenso do conte- do terico da Psicologia dos Povos. Segundo Bernardes (apud GUARESCHI; CARLOS; FONSECA, 2010), Wundt tambm queria criar uma Psi- cologia Social e essa foi sua tentativa com a Psicologia dos Povos. Ele constatou que a Psicologia Experimen- tal criada por ele no dava conta de todos os fenme- nos humanos que a Psicologia procurava explicar, tais como os temas investigados nessa obra: linguagem, religio, pensamento, cultura, costumes, mitos etc. A 27 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social situao de laboratrio e seu mtodo introspectivo servia para investigar apenas os processos sensoriais bsicos. O objeto de estudo da Psicologia, contudo, continuaria sendo a mente, mas na Vlkerpsychologie o foco era a mente em interlocuo com a cultura. Por ter sido Wundt o pai da Psicologia eEperi- mental e ter sistematizado os estudos em Psicologia cientfica, teve muitos seguidores. Alguns deles forta- leceram aspectos que se destacavam como mais pro- missores consolidao do conhecimento cientfico. Strey et. al. (2008) destacam Edward Tichener como um dos discpulos de Wundt que, ao mudar- -se para os EUA, deu continuidade aos estudos ex- perimentais, privilegiando aspectos da Psicologia Experimental. Muito embora vrios livros de Psicologia Social no associem de antemo os estudos de Lev Vygotsky (1896-1934) a essa rea da Psicologia, aproximando-o mais da Psicologia do Desenvolvimento, h que se considerar a relevncia desse psiclogo, sobretudo porque hoje vemos muito psiclogos sociais desenvolverem seus trabalhos baseados em sua teoria, como os psiclogos brasileiros da Psicologia Scio-Histrica. Para ele, qualquer estudo da Psicologia deveria partir do princpio de que a mente socialmente deter- minada. Seus principais estudos voltaram-se aos processos cognitivos e relao pensamento e lin- guagem, ambos, socialmente determinados. A Psicologia Social e sua relao com o perodo moderno Veremos, agora, alguns fatos histricos e so- ciais, bem como os principais estudos que impul- Wundt Psicologia Social 28 sionaram a criao de trabalhos voltados Psico- logia Social. A Psicologia Social no sculo XX est atrelada a acontecimentos sociais, econmicos e polticos relacionados s guerras mundiais, aos movimen- tos do nazismo e fascismo e luta do capitalismo contra o socialismo. A estruturao das cidades e a figura do Estado, caractersticas da idade moder- na, legitimaram e demandaram um conhecimento voltado subjetividade e ao comportamento dos homens para que se adaptassem a essas grandes transformaes advindas desse perodo. Desde a Primeira Guerra Mundial construiu- -se uma demanda de trabalho aos cientistas sociais, principalmente aos mdicos, para superar as crises que abalaram as estruturas da sociedade no ps- -guerra. Para isso, era necessrio elaborar estrat- gias de reestruturao social, uma vez que a guerra provocou a devastao de muitas estruturas sociais. Contudo, foi a Segunda Guerra Mundial, mais precisamente, que forneceu subsdio para a con- solidao da Psicologia Social em sua dimenso prtica. Os psiclogos foram convocados a realizar estudos para a adequao dos soldados guerra e sobre processos grupais, com o objetivo de encon- trar formas de reorganizar as cidades. lvaro e Garrido (2006) relatam que nesse perodo se destacaram estudos sobre liderana, racismo, relaes grupais, conflitos de valores, comunicao, propaganda, mudanas de atitudes etc, alm de estudos sobre persuaso (motivao militar para a guerra, levantamento da moral dos militares). Como exemplo, pode-se citar o estudo de Norman Triplett, em 1897, sobre desempenho grupal em condies de isolamento. Uma importante marca da influncia da rela- o do perodo do ps-guerra com o desenvolvi- 29 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social mento da Psicologia Social a Escola de Frankfurt de Cincias Sociais. Esta Escola representada por tericos que tiveram que se exilar, a maioria de- les, primeiro em outros pases da Europa e depois nos EUA, aps Hitler ter fechado os Institutos de Pesquisa dos quais faziam parte na Alemanha. Den- tre os tericos encontra-se Theodor Adorno (1903- 1969), Herbert Marcuse (1898-1979) e Walter Ben- jamin (1892-1940). A Escola de Frankfurt recebeu influncia das obras de Karl Marx (1818-1883) e Max Weber (1864-1920). A partir da migrao desses te- ricos para os EUA - principalmente Adorno - foram desenvolvidos estudos sobre Personalidade Auto- ritria. Os estudos buscavam analisar as razes do antissemitismo 4 . As pesquisas de Kurt Lewin tambm tiveram influncia do perodo ps-guerra, tendo sido outro terico importante no perodo moderno. Kurt Lewin fundou, em 1945, o Centro de Pesquisas de Din- mica de Grupo para estudantes de ps-graduao em Psicologia Social, onde desenvolveu pesquisas aplicadas a problemas sociais. Conseguiu compro- var em laboratrio que a democracia melhor que a autocracia. autor da frase: No existe nada mais prtico que uma boa teoria (apud FARR, 1996, p.170). Lewin, por ser judeu, emigrou da Alemanha para os EUA quando Hitler chegou ao poder. Strey et. al. (2008) comentam que, aps a morte de Lewin, em 1947, o Centro de Pesquisa em Dinmica de Grupo foi transferido para a Universidade de Mi- chigan, tornando-se parte do Instituto de Pesquisas Sociais. Considerado um fundador da Psicologia Social como uma cincia experimental e aplicada, Lewin tambm forneceu contribuies aos estudos sobre grupos. Nos mtodos de pesquisa que de- senvolveu deu mais nfase aos processos que con- 4 O antissemitismo consiste na propa- gao de ideias de que os judeus so perigosos, imorais e no pertencentes s mesmas categorias que no-judeus. Psicologia Social 30 ferem especificidade aos grupos do que aos aspec- tos que permitiriam uma anlise dos indivduos em grupos. Para ele, a realidade de um indivduo est atrelada ao que socialmente aceito. Podemos dizer que o perodo moderno exigia que os indivduos se ajustassem socie- dade e nova ordem social. como se a estrutura social, devido ao seu avano e organizao, fomentada pelo advento do capitalismo, fosse tida como um fato con- solidado. Nesse sentido, as mudanas de- veriam partir dos indivduos. Grande parte das intervenes em Psicologia Social, nes- sa poca, foi direcionada aos aspectos individuais, mas isso tambm no quer dizer que a Psicologia Social que estava sendo formulada nesse perodo no considerasse a influncia das estruturas sociais sobre os comportamentos individuais. Um exemplo do que estamos tratando refere-se criao de asilos e hospitais psiquitricos. Com base no raciocnio de que existem causas internas, por vezes independentes de estruturas sociais, res- ponsveis pela manifestao da loucura, buscaram-se nos indivduos explicaes para justificar os mtodos do tratamento asilar para a loucura. Estes locais eram destinados tambm queles inadaptados ou desajustados ao projeto de ordem social vigorado pelo capitalismo. Suge- rimos a leitura do conto O Alienista de Machado de Assis 5 , para elucidar alguns pressupostos do surgimento do cientifi- cismo, na tentativa em classificar e com- preender a discusso sobre normalida- de e patologia. Kurt Lewin 5 ASSIS, Machado de. O Alienista. Porto Alegre: L&PM, 2006. 31 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social Crise da Psicologia Social Lane e Codo (2006) salientam que, aps o final da Segunda Grande Guerra, criou-se uma in- tensa expectativa de que os estudos produzidos pelo campo da Psicologia pudessem reorganizar e reordenar as estruturas sociais caticas resul- tantes do ps-guerra. Entretanto, at a dcada de 1960 no se observava impacto considervel sobre os principais problemas que se apresenta- vam. Deflagrou-se, ento, uma crise da Psicolo- gia Social na medida em que esta no conseguia resolver tais problemas sociais. Permaneciam os conflitos, revoltas e greves nas fbricas, alm do preconceito e do contexto de pobreza e mise- rabilidade que acompanhava o crescimento dos centros urbanos. Segundo Lane (2002), foi a partir dessas constataes acerca da ineficcia dos resultados produzidos por seus estudos que se iniciaram as crticas mais contundentes Psicologia Social nor- te-americana. A Frana e a Inglaterra foram os prin- cipais pases formuladores das crticas que denun- ciam o carter ideolgico dessa vertente em no questionar as estruturas sociais e, portanto, manter e corroborar com situaes de desigualdade e in- justia social. Na Frana, na dcada de 60, segundo Lane e Codo (2006), os questionamentos decorriam da forte influncia da Psicanlise, que sinalizava que todo indivduo tem uma histria, a qual narrada com base no contexto social. Outra forte influncia foi o movimento de maio de 68. O movimento conhecido como maio de 1968 ocorreu na Frana e foi um aconte- cimento revolucionrio que iniciou com Psicologia Social 32 greves estudantis e envolveu uma multi- plicidade de atores sociais, com adeso direta de trabalhadores de fbricas, re- percutindo na produtividade industrial. Traduzia reivindicaes de um pas que vivia ainda as marcas da II Guerra Mun- dial e do governo conservador do gene- ral Charles de Gaulle (1890-1970). Foi um movimento que provocou transformaes nas relaes sociais em todo o mundo. INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Sobre os prenncios de uma Psicologia Social, po- demos encontrar uma abordagem didtica no l- timo captulo do livro O que Psicologia Social de Silvia Lane. A autora faz um resgate do percurso dessa cincia a partir da Primeira Guerra Mundial, tendo como base a perspectiva da Psicologia Social no Brasil. LANE, Silvia T. M. O que Psicologia Social. 22. ed. 4. reimpr. So Paulo: Brasiliense, 2002. No primeiro captulo do livro Psicologia Social: o homem em movimento possvel acompanhar as principais caractersticas da Psicologia norte-ameri- cana e aspectos da crise da Psicologia Social. LANE, Silvia; CODO, Wanderley (Org.) Psicologia So- cial: o homem em movimento. 13. ed. So Paulo: Brasiliense, 2006. 33 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social PARA REFLETIR A partir do que vimos agora, reflita sobre os moti- vos de se abordarem aspectos histricos e sociais para o estudo da Psicologia Social e discuta com seus colegas. Alm disso, considerando o fato de os estudos em Psicologia Social no ps-guerra terem sido direcio- nados nova ordem social, reflitam sobre a pos- svel relao que voc e seus colegas percebem nos dias atuais, entre a ordem econmica vigente, o capitalismo e o desenvolvimento de pesquisas cientficas. 1.3 Psicologia Social e Perspectivas tericas A Psicologia Social desenvolve-se assumindo aspectos diferentes, os quais esto atrelados ao contexto social e s caractersticas dos seus princi- pais autores proponentes. Nesse sentido, podemos destacar trs principais perspectivas tericas: 1) norte-americana, 2) europeia e 3) latino-americana. Como vimos, a Psicologia Social ganha con- sistncia terico-prtica, primeiramente nos EUA, com contribuies tanto de estudiosos norte-ame- ricanos, quanto de psiclogos europeus que migra- ram para este pas. A perspectiva norte-americana da Psicologia Social tambm conhecida como Psi- cologia Social clssica ou tradicional, com enfoque cognitivista comportamental (Behaviorismo). Utilizaremos como referncia as informaes divulgadas pelos autores Vala e Monteiro, em seu livro Psicologia Social, de 2004, para discorrermos sobre as caractersticas das perspectivas tericas Psicologia Social 34 norte-americana e europeia. A perspectiva latino- -americana ser apresentada a partir dos autores Lane e Codo (2006). A perspectiva norte-americana Para Vala e Monteiro (2004), a Psicologia nos EUA possui uma orientao funcionalista, com William James, e pragmatista, devido aos trabalhos de Dewey. James, por exemplo, estabe- lece algumas oposies a Wundt. Essa Psicolo- gia Social tem um forte vis pragmtico, voltada s questes sociais em diversos mbitos: gesto, engenharia, sade, poltica, meio ambiente, eco- nomia, educao etc. Como marcada pelo xodo de diversos estudiosos da Europa para os EUA, alguns prin- cipais tericos que constroem os elementos que fundamentam a psicologia nos EUA no so norte- -americanos. possvel identificar algumas nacio- nalidades, como a inglesa, de Frederic C. Bartlett (1886-1969), turca, de Muzafer Sherif (1906-1988), alem, de Kurt Lewin(1890-1947), austraca de Fritz Heider (1896-1988) e polaca, de Salomon Asch (1907-1996). Os estudos sobre atitudes aparecem como construto central da Psicologia Social norte-ameri- cana e permitem apreender o componente cogniti- vo, afetivo e volitivo do comportamento humano. Traremos mais algumas caractersticas da atitude no captulo sobre preconceito. Vala e Monteiro (1997) ainda comentam o destaque dos estudos sobre papel social. Da mes- ma forma que o preconceito, o papel social con- figura uma predisposio comportamental apren- dida. Tem-se como referncia a esses estudos G. Mead (1863-1931) e Dewey (1859-1952), na dcada 35 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social de 1920. J a dcada de 1940 caracterizada pelos trabalhos de psiclogos europeus, a exemplo de Kurt Lewin, que j enunciamos. Outro importante trabalho para a Psicologia Social norte-americana a obra de Asch, Social Psychology, publicada em 1952. No mesmo sen- tido tiveram destaque os manuais de Psicologia denominados Handbook of Social Psychology pu- blicados por vrios autores: Murchison, em 1935, Lindzey, em 1954, Lindzey e Aronson, em 1968 e 1969. Os manuais, segundo Strey et. al. (2008), de modo geral, reiteram o rigor e a sistematizao do mtodo experimental. Lewin, com interesse sobre uma Psico- logia aplicada, refere-se a uma Psicolo- gia voltada ao cotidiano. Foi soldado na primeira guerra mundial, o que o leva a escrever o livro A paisagem da guerra. Alm disso, Lewin desenvolveu estudos junto ao governo americano para mu- dar hbitos alimentares aps a guerra e participou, em Nova Iorque, de pesquisa sobre o problema da integrao de di- versos grupos tnicos. Possuem notria nfase seus estudos sobre dinmica dos grupos. A perspectiva europeia Instaurada a crise da Psicologia Social norte- -americana em no resolver problemas concretos da sociedade naquela poca, comeam a se inten- sificar algumas crticas a essa forma de Psicologia Social, fazendo emergir outra perspectiva terica, a Psicologia Social europeia. De acordo com essa teoria, a identidade dos Psicologia Social 36 grupos formada geralmente com base em meca- nismos de diferenciao de outros grupos. As temticas que marcaram a Psicologia So- cial europeia foram os estudos sobre influncia so- cial e conformidade, de Serge Moscovici, e os pro- cessos intergrupos, de Tajfel (1919-1982). Apesar de se diferenciarem da perspectiva norte-americana, as pesquisas de Moscovici possuem articulao com os estudos de Asch e Scherif. Com o primeiro, no aspecto da conformidade e com o segundo, no fe- nmeno da convergncia. Inclusive, no Handbook of Social Psychology, de Lindzey e Aronson, consta um captulo escrito por Moscovici sobre influncia social e conformidade. Assim, Tajfel cria a Teoria das Identidades So- ciais e Moscovici constri a Teoria das Representa- es Sociais, que se destacam como as principais contribuies na construo da Psicologia Social na Europa. Os autores Vala e Monteiro (2004, p.53) si- nalizam uma ambiguidade que caracteriza a Psi- cologia Social europeia na tendncia em conciliar o mtodo experimental com uma psicologia mais social. Os questionamentos s condies experi- mentais de laboratrio se intensificaram quando Moscovici iniciou os estudos sobre representaes sociais (veremos mais detalhadamente esse concei- to no tema 2). Entretanto, cabe assinalar que as re- presentaes sociais se articulam a uma Sociologia do conhecimento prtico. Com isso, a Psicologia Social europeia aproxima-se mais da Sociologia. Nesse sentido, destacam-se os trabalhos de Serge Moscovici e Willem Doise 6 que buscam inte- grar estudos experimentais e investigao de cam- po. Dentre as contribuies de Moscovici pode-se destacar o estudo das minorias ativas e a influncia 6 professor honorrio da Universidade de Genebra, Sua, tem se dedicado a estudos sobre direitos humanos. 37 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social social que estas podem exercer sobre as maiorias. Moscovici escreveu um artigo onde considera a ne- cessidade de a Psicologia Social se expandir e se articular com novas teorias, caracterizando a Psi- cologia Social como uma antropologia cultural mo- derna. Alm da Sociologia, outra ligao possvel a que se refere Moscovici com o interacionismo simblico, pois considera o mtodo da observao propcio ao estudo das representaes sociais. importante ressaltar, ainda, que a corrente europeia, devido ao xodo de pesquisadores aos EUA, perde potncia logo aps a segunda Guerra Mundial, voltando a se desenvolver na dcada de 1960. A perspectiva latino-americana Essa corrente considera-se diferente das ou- tras duas por partir do pressuposto de que o ho- mem um ser social, um sujeito scio-histrico. Com base nesse pressuposto, torna-se fundamental para essa perspectiva estudar com mais afinco o contexto social e as estruturas sociais nas quais os sujeitos esto inseridos, como salientam Lane e Codo (2006). Esses autores destacam que, devido pre- dominncia dos estudos produzidos nos EUA (corrente tradicional), estes eram tambm disse- minados em contextos sociais bastante distintos, a exemplo dos pases latino-americanos que di- feriam em vrios aspectos: cultural, econmico e, sobretudo, quanto aos problemas sociais. Apre- sentou-se, portanto, a necessidade de constru- o de uma teoria direcionada a essa realidade social especfica. As principais categorias da relao indivduo- sociedade determinadas pela perspectiva latino- Psicologia Social 38 -americana, segundo Lane e Codo (2006) so as descritas abaixo e estas devem nortear estudos voltados a contextos particulares: Atividade: aes para satisfazer uma ne- cessidade comum. Conscincia Social: reflexo sobre as ati- vidades e aes realizadas, sobre as con- sequncias geradas no meio social. Personalidade: o homem se transforma ao transformar o meio, modificando al- gumas caractersticas que lhe conferem singularidade. Processo Grupal: a conscincia social inerente a todos os membros do grupo. A partir dessas categorias, presentes nas relaes indivduo-sociedade, a Psicologia Social latino-americana desenvolve outras tambm funda- mentais, as quais sero abordadas mais detalhada- mente em temas posteriores: Linguagem/ pensamento. Representaes sociais. Conscincia/alienao. Atividade/ conscincia. Identidade. A perspectiva latino-americana, com a con- cepo do homem como sujeito histrico e cultural, 39 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social considera-o ativo, transformador da natureza. Por exemplo, a teoria da aprendizagem desenvolvida pela corrente norte-americana contribui para saber- mos que o reforo, no processo de ensino-apren- dizagem, que pode ocorrer por meio de elogio ou de recompensa, permite a fixao de determinado contedo. A corrente latino-americana vai mais alm, questionando os critrios que envolvem o processo de aprendizagem. Com isso, questiona os motivos e os fatores (por qu e para qu) que determinam que um contedo deva ser aprendido e outro no. Voc ver de forma mais detalhada essa con- cepo do homem como produto e produtor da his- tria e de cultura no tema 2.1 O homem como ser social. A corrente latino-americana traz o concei- to de ideologia. Ideologia, segundo Jac- ques e Stey (2005), pode dizer respeito apenas a um iderio, ou seja, um conjun- to de ideias, pensamentos. Ou, de outro modo, pode referir-se a um conjunto de ideias com contedo de manipulao. Alm disso, o Materialismo Histrico e Dia- ltico traz contribuies importantes a esta nova Psicologia Social, pois concebe o indivduo como uma totalidade histrico-social. formulado por Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820- 1895), com a publicao do Manifesto Comunista em 1848. Lane e Codo (2006) nos apresentam que o Materialismo Histrico e Dialtico uma corrente de pensamento, uma teoria e uma abordagem me- todolgica criada para estudar as sociedades e as relaes sociais (relaes entre os homens em de- terminado contexto social). Psicologia Social 40 O Materialismo pode se constituir tambm como um modo de analisar a histria das socieda- des vinculada as suas condies materiais de exis- tncia. Parte do pressuposto de que os homens so produtores da sociedade e de suas condies con- cretas, materiais de vida. Por isso, Marx afirma que sempre houve na histria conflito de classes (servos oprimidos pelos senhores no feudalismo e no capi- talismo e classe operria oprimida pela burguesia). A crtica que o materialismo faz ao idealismo 7
de que esta corrente filosfica atribua as ideias e a realidade a manifestaes internas do indivduo, do esprito. O materialismo, ento, postula que as ideias esto aliceradas em condies scio-histri- cas e so determinadas pela classe social dominante que constitui a dimenso ideolgica (por exemplo, a classe dominante produz ideias e modos de pensar que passam a ser legtimas aos oprimidos). O materialismo histrico traz Psicologia So- cial latino-americana a concepo de que os mo- dos de existncia dos indivduos dependem das condies concretas de vida e da forma como a sociedade se organiza. O homem precisa de condi- es materiais de existncia para sobreviver e isso determina a subjetividade.
DIALTICA: (Do grego, dois logos) duas opinies divergentes que podem estar presentes em um mesmo tema. Pressu- pe a ruptura com explicaes deter- ministas. Indica a compreenso de um tema na sua complexidade, ou seja, em seu movimento, considerando que h in- terdependncia (KONDER, 2003). A influncia marxista contribui para a com- preenso de que as relaes sociais so deter- 7 No pretendemos aqui trazer uma viso pormenoriza- da dessa corrente. H que se consi- derar uma viso geral no intuito de compreender as razes desta corrente latino-americana da Psicologia Social. 41 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social minadas por condies materiais de existncia e mediadas pela conjuntura histrica. O mtodo da dialtica permite entender o sujeito e suas relaes permeadas por contradies. Permite pensar opostos de modo no linear, permite con- siderar que no h relao direta de causa e efei- to. Como exemplo, podemos pensar o fato de o sujeito estar inserido em uma sociedade que pro- duz demandas e necessidades de consumo e, em contrapartida, no oferece condies para que boa parte das pessoas que dela faz parte possa consumir. Os desejos de consumo no so fact- veis e viveis a todas as pessoas. A publicidade veiculada na mdia outro exemplo, na medida em que gera uma demanda em termos de ne- cessidades que no so passveis de satisfao diante das condies concretas de existncia das pessoas: desemprego, baixa renda e ausncia de outras necessidades bsicas de sobrevivncia. Ou seja, a contradio se apresenta na prpria produo da realidade do homem. INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR O texto Psicologia Social Moderna: um fenmeno caracteristicamente americano do livro As Razes da Psicologia Moderna relata a prtica de psiclo- gos no ps-guerra e a marcante contribuio dos Estados Unidos para constituio de uma certa pr- tica em Psicologia Social. FARR, R. Razes da Psicologia Social Moderna. 3.ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000. Para conhecer um pouco mais do surgimento e das peculiaridades da Psicologia Social Latino-America- Karl Marx (1818- 1883) foi um intelec- tual e revolucionrio e um dos maiores expoentes na anli- se do regime social capitalista. E, por isso, oferece contri- buies a diversas reas que pesqui- sam o tema: econo- mia, administrao, psicologia, antropo- logia, servio social e muitas outras. Psicologia Social 42 na, sugerimos a leitura do captulo O que h de novo na psicologia social latino-americana?, de Sal- vador Sandoval, publicado no livro Paradigmas em Psicologia Social: a perspectiva latino-americana. CAMPOS, H. F; GUARESCHI, P. Paradigmas em Psi- cologia Social: a perspectiva Latino-Americana. 4. ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2009. PARA REFLETIR Enumere alguns comportamentos comuns a indi- vduos pertencentes a nossa sociedade brasileira inserida em um contexto capitalista e discuta com seus colegas se esses mesmos comportamentos poderiam ser diferentes se fossem introduzidos em outro contexto social. Reflitam, tambm, sobre a influncia de aspectos sociais nos comportamentos dos indivduos e faa uma relao com os pressupostos da Psicologia So- cial latino-americana. 43 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social 1.4 Psicologia Social no Brasil A trajetria da Psicologia Social no Brasil iniciou seu percurso baseando-se em ideias da Psicologia Social norte-americana, apresentando, atualmente, importante influncia da perspectiva latino-americana. Vejamos, agora, com mais detalhes, as espe- cificidades dessa rea da Psicologia em territrio brasileiro. Um pouco do percurso da Psicologia Social brasileira Para discusso desse eixo temtico, toma- mos como referncia a autora Silvia Lane (2002). Para esta autora, mesmo com uma realidade bas- tante distinta - Amrica Latina e Amrica do Norte - a tendncia dos psiclogos sociais, pelo fato de terem como referncia a corrente norte-americana, era de importar tais teorias aplicando-as realida- de brasileira. O problema, que levou sustentao de diversas crticas, era o fato de no haver devida adequao ao contexto social. Muitos pesquisadores brasileiros iam se aper- feioar nos EUA, onde havia diversos centros de estudos. O professor Otto Klineberg (1899-1992), por exemplo, segundo Lane (2002), veio dos EUA a convite da Universidade de So Paulo para introdu- zir a Psicologia Social nesta universidade, ainda na dcada de 1950. Devido insero desses profissionais, ocorria, por vezes, uma reproduo dos estudos desenvolvidos nos EUA, dos conceitos, tcnicas de estudo e interveno, que tinham como refe- rncia o modo de vida tpico dos EUA. Segundo Lane (2002), possvel ver os ves- Psicologia Social 44 tgios de uma Psicologia Social tradicional at mes- mo em obras publicadas por tericos latino-ameri- canos. Exemplo disso o livro Psicologia Social en America Latina publicado no Mxico, que compila em seu contedo pesquisas nos vrios continentes que usaram questionrios, testes e procedimentos de pesquisas realizadas nos EUA e cujos resultados foram analisados tendo como parmetro tais es- tudos. O que a autora considera problemtico e o que impulsionou vrios pesquisadores a estabele- cer crticas a esse modelo a ausncia de aspectos que mencionem a especificidade de cada pas. Esta crise da Psicologia Social, ou seja, esta no considerao do contexto social e polti- co, leva realizao do Congresso Interamericano em Lima, no Peru, em 1979. Os maiores represen- tantes foram psiclogos brasileiros, mexicanos e peruanos, e foram formuladas as principais crticas e propostas de mudanas Psicologia Social. Isso no significa, porm, que a vertente norte-america- na no tenha se disseminado pelo Brasil. Lane (2002) destaca que o primeiro livro de Psicologia Social publicado no Bra- sil, em 1959, foi uma traduo da obra de Klineberg. Os principais tpicos da obra eram: Cultura e Personalidade, Di- ferenas Individuais e Grupais, Atitudes e Opinies, Interao Social e Dinmica de Grupo, Patologia Social e Poltica Interna e Internacional. Surgimento da perspectiva histrico-social A partir das crticas formuladas corren- te norte-americana poderamos levantar alguns questionamentos, tambm apresentados por Lane (2002): 45 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social Bem, at aqui, compreendemos como o indivduo influenciado pela sociedade. Mas, ele apenas sofre influncias? Como o indivduo pode se tornar autor desta sociedade? Como ele poder ser respon- svel pelos problemas sociais e pela re- verso dos mesmos? Com base nessas questes e com vistas construo de outra perspectiva, foram organiza- dos dois principais encontros que buscavam reunir estudiosos da Amrica Latina que mantinham afini- dade com a construo da Psicologia Social: Congresso de Psicologia Interamericana em Miami nos EUA: A crise da Psicologia Social denunciada em 1976 com crticas mais sistematizadas protagonizadas pelo grupo da Venezuela. Congresso de Psicologia Interamericana em Lima no Peru: Realizado em 1979, contou com a participao de brasileiros provenien- tes da ALAPSO (Associao Latino-America- na de Psicologia Social) junto AVEPSO (Associao Venezuelana de Psicologia Social). O congresso culmina em propos- tas concretas para conduzir mudanas nos rumos da Psicologia Social, mais voltadas realidade dos pases latino-americanos. Foram propostos, ainda, intercmbios entre os psiclogos sociais dos pases. Este encontro da ALAPSO resultou na cria- o da Associao Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO). Psicologia Social 46 De acordo com Lane (2002), no Brasil, a ABRAPSO (Associao Brasileira de Psicologia So- cial) foi resultado das discusses que vinham sen- do realizadas entre os profissionais implicados na construo de uma Psicologia voltada a problemas concretos. Foi criada em 1980 e, at hoje, realiza congressos reunindo profissionais que pesquisam sobre os mais diversos assuntos abordando o tema da Psicologia Social. Os estudos desenvolvidos no Brasil sob essa perspectiva histrica e social a partir desse momento, dcada de 80, passaram a assumir um carter de responsabilidade social voltados aos grupos mais vulnerveis, visando combater fato- res como desigualdade social, com elaborao coletiva de estratgias de enfrentamento a pro- blemas sociais importantes, principalmente mar- ginalidade, excesso de poder e injustia social. Comea a se desenvolver o que denominamos Psicologia Social em uma perspectiva que tem como base o contexto scio-histrico em que o homem est inserido. Psicologia Social e Psicologia Comunitria Na dcada de 1980 cresce o trabalho de psi- clogos sociais brasileiros em comunidades. A Psi- cologia Comunitria nasce vinculada aos trabalhos e discusses formulados pela ABRAPSO. Destaca- ram-se, nesse momento, trabalhos concretos de alfabetizao de Adultos, tendo forte influncia de Paulo Freire (1921-1997). Com base no mtodo de Paulo Freire, a Psicologia Comunitria adquire consistncia te- rico-prtica principalmente no Cear. O NUCOM (Ncleo de Psicologia Comunitria), vinculado at hoje Universidade Federal do Cear pro- 47 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social tagonizou a sistematizao de algumas experi- ncias prticas que aconteciam junto s comu- nidades, como apresentam Brando e Bomfim (1999). muito importante destacar, de acordo com Gois (2005), que esses debates e prticas iniciam e ganham consistncia em territrio no muito prs- pero. O Brasil ainda vivia sob o contexto do regime poltico da ditadura (1964-1985) num clima bastan- te repressor, pouco favorvel a trabalhos que fo- mentassem a participao social. Paulo Freire foi educador e filsofo bra- sileiro que trouxe importantes contribui- es com o mtodo da Educao Popular, com base no dilogo com as comunida- des e articulao com o saber local. Enfa- tiza a relao opressor-oprimido e difun- de a Pedagogia Libertadora em oposio Educao Bancria. A Psicologia Comunitria intensifica a ca- tegoria identidade para o fortalecimento de pro- cessos grupais, com base na afetividade. Para a Psicologia Comunitria, no basta apenas ter conscincia da necessidade de um processo de transformao para que ele ocorra. preciso, sobretudo, identificar-se, sentir-se parte e sentir- -se sujeito do processo de transformao social (BRANDO; BOMFIM, 1999). Um exemplo claro desse tipo de atividade pode ser o tratamento do lixo em uma comunidade, uma vez que no basta fornecer informaes sobre doenas transmitidas pelo lixo e locais adequados de armazenamento. preciso, de outro modo, fortalecer a autoestima das pessoas para se engajarem em um projeto que lhes traga benefcios. Psicologia Social 48 Outros trabalhos desenvolvidos pela Psico- logia Comunitria o resgate da convivncia en- tre moradores de uma mesma comunidade. Essa uma atividade que claramente se encontra na contramo da supremacia do capitalismo, que se pauta em valores individualistas, em que a existn- cia humana circunscrita em valores de consumo. Cria-se o imaginrio de que a conquista de valores humanos pode ser obtida atravs de objetos exter- nos passveis de consumo, como podia ser obser- vado nas propagandas de cigarro que associavam seu consumo prtica de esportes, liberdade e ao contato com a natureza. Entretanto, h muitas necessidades humanas que no podem ser satisfeitas dentro dessa lgi- ca de mercado capitalista vigorada pelo consumo, tampouco em um trabalho remunerado. A pirmide de Abraham Maslow (1908- 1970), psiclogo americano, prope uma hierarquia de necessidades que, para ele, devem respeitar um crescente que vai desde a necessidade fisiolgica necessidade de realizao pessoal. Inde- pendentemente da condio hierrquica estabelecida por Maslow, seu estudo in- dica alguns aspectos inerentes s neces- sidades humanas que podem ser pensa- das tanto sob efeito de sobrevivncia da espcie, quanto de qualidade de vida. Segundo Lane, (2002), a Psicologia Social e a Comunitria buscaram resgatar, no perodo de re- democratizao do pas, a participao do cidado, que se manteve anulada durante a ditadura militar, com base em uma concepo de homem como su- jeito ativo na construo da estrutura e vida social, 49 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social apesar de, ainda na ditadura militar, terem sido fei- tos trabalhos que enfatizavam a participao so- cial, mesmo com a represso poltica. Enfrenta-se, portanto, o contedo ideolgico que tenta interromper processos de transformao social que se encontram presentes e se manifes- tam atravs de instituies como famlias, escolas e trabalho, dificultando a criao de novas formas de relacionamento. Assim, no trabalho comunitrio, entra em cena palavras como comunicao, coope- rao, solidariedade e trabalho em equipe. A busca por relaes pautadas nesses valores torna-se o objeto de trabalhos comunitrios com a perspec- tiva de ampliao de redes sociais. Um dos princ- pios norteadores do trabalho comunitrio a cons- truo de um planejamento coletivo de aes. Lane (2002) apresenta alguns aspectos fun- damentais que esto entrelaados ao trabalho so- cial e comunitrio: Pensamento: processo de reflexo sobre as condies sociais de existncia, rela- cionada s condies histricas, s cau- sas de se viver em determinada situao, atividades desenvolvidas etc. Esta prtica de refletir sobre a realidade social tem um carter fortemente educativo. Ao, comunicao e cooperao: permite a todos os sujeitos envolvidos no pro- cesso de reflexo social um resgate de histrias de vida, possibilitando a cons- cincia de si e das relaes que foram construdas historicamente. Cada vez mais temos acompanhado exem- plos concretos de trabalhos coletivos, com base Psicologia Social 50 nesse vis comunitrio, tais como os trabalhos realizados em associao de moradores de bair- ro (realizao de cursos, eventos, mutires para resoluo de problemas pertinente vida comu- nitria, como construo de moradia, limpeza do bairro, cuidado com o lixo). Tambm encontramos experincias de gerao de renda com nfase nos processos de economia solidria, articulado com potencialidades locais, como artesanato, habili- dades profissionais etc. Alm disso, destacam-se em algumas comunidades a realizao de muti- res com a construo de estratgias locais de combate violncia, criminalidade e trfico de drogas. Nessas experincias, so comuns o desenvol- vimento de maior conhecimento e apropriao dos direitos fundamentais do ser humano e a organiza- o para a busca de reivindicao. Isso significa o desenvolvimento de classe social. Nesse sentido, tendo em vista o forte vis ca- pitalista que atravessa de formas diversas as esfe- ras da vida social, o desenvolvimento de estratgias comunitrias, visando um processo de transforma- o mais amplo, processual, dinmico e assume um ritmo prprio em cada local, decorrente de situ- aes favorveis ou adversas. Entretanto, sabe-se que, de maneira geral, d-se de forma lenta. As presses exercidas pelo sistema social, como um todo, voltadas para a manuteno de solues individualistas e pautadas no consumo, compem um contexto fortemente adverso s es- tratgias solidrias e comunitrias. A todo o mo- mento h um processo massivo de informaes nesse sentido, ao passo que no veiculado ou ento assumem proporo de inferior relevncia experincias consolidadas e exitosas de mbito social e comunitrio. 51 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social Nesse contexto, h um processo importante no trabalho comunitrio que a responsabilizao. A participao social convoca a sada da postura confortvel do no tenho nada a ver com isso. Dessa forma, a principal ferramenta ao trabalho co- munitrio a reflexo, o dilogo histrico e social, compreendendo que tudo que vivemos hoje foi criado em algum momento da histria, por pessoas que tinham determinado pensamento e objetivo. Assim, at mesmo aquelas estruturas que parecem imutveis tornam-se passveis de mudana. INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Para compreender um pouco mais sobre a perspec- tiva histrica e social da Psicologia Social, sugeri- mos o texto O que h de novo na Psicologia Social latino-americana do livro Paradigmas em Psicolo- gia Social. O autor aponta as transformaes que foram ocorrendo na Psicologia Social desde suas primeiras intervenes at a composio da pers- pectiva latino-americana. CAMPOS, H. F.; GUARESCHI, P. Paradigmas em Psi- cologia Social: a perspectiva latino-americana. 4. ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2009. Sobre trabalhos comunitrios, sugerimos a leitura do artigo As bases epistemolgicas da Psicolo- gia Comunitria do livro Os Jardins da Psicolo- gia Comunitria de Israel Rocha Brando e Zulmira Bomfim. No artigo voc encontra aspectos hist- ricos e conceituais dessa rea, alm do sentido contra-hegemnico enfrentado pela perspectiva co- munitria/solidria. Psicologia Social 52 BRANDO, I. R; BOMFIM, Z. Os jardins da Psicologia Comunitria: escritos sobre a trajetria de um mo- delo terico-vivencial. Fortaleza: ABRAPSO, 1999. PARA REFLETIR Pensando na prtica do assistente social, tente es- tabelecer, juntamente com seus colegas, possveis conexes entre ela e os princpios da Psicologia Social em uma perspectiva histrica e social e da Psicologia Comunitria que vimos acima.
RESUMO Caro aluno, no contedo 1.1 estudamos as origens e antecedentes da Psicologia at esta se estruturar como um conhecimento cientfico. J no contedo 1.2, conhecemos alguns aconteci- mentos scio-histrico-polticos que possibilitaram a emergncia da Psicologia Social, bem como os principais trabalhos desenvolvidos pelos tericos nessa perspectiva. No contedo 1.3 verificamos que a Psicologia Social emerge com estudos e prti- cas concretas voltadas a reconstruir a sociedade no ps-guerra. Tem como marco a Segunda Guer- ra Mundial e, a partir da, passa por importantes transformaes, sendo alvo de muitas crticas. Abordamos, ainda, as principais perspectivas teri- 53 Tema 1 | Surgimento da Psicologia Social cas e suas discusses centrais: a norte-americana, a europeia e a latino-americana. E, por fim, no contedo 1.4 vimos como se con- solidaram as experincias brasileiras de Psicologia Social no contexto repressivo da ditadura militar em que tambm emerge o enfoque da Psicologia Comunitria. Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade 2 Afirmar que o homem um ser social no o mesmo que dizer que ele pertence ou faz parte de uma sociedade. Muitos estudos se dedicaram a discutir essa relao indivduo e sociedade, de onde se desenvolveram as principais concepes tericas de cincias, tais como a Psicologia e a Sociologia. Nesse sentido, a Psicologia Social possui uma afinidade peculiar com a Sociologia. Todos ns sabemos que o homem um animal que difere em alguns aspectos de outros animais, afinal ele um animal racional que tem a capacidade de raciocinar, refletir e criar. O que lhe define como um ser social sua necessidade intrnseca de estabelecer rela- es sociais. A partir de agora, buscaremos compreender alguns elementos sociais que nos constituem enquanto sujeitos. Boa leitura! Psicologia Social 56 2.1 O Homem como um Ser Social Distinguir a sociedade e o indivduo, descre- vendo as caractersticas prprias de cada um, tam- bm no o mesmo que dissociar a sociedade dos indivduos. Entretanto, considerar o homem como um ser social significa que os elementos sociais esto presentes em todo homem e se apresentam de diferentes modos. Essa discusso instaura a es- pecificidade da Psicologia Social e, como vimos no tema 1, muitos autores protagonizaram teorias e conceitos sobre o assunto. Para discutir o tema desse tpico, retoma- remos algumas ideias de lvaro e Garrido (2006), acerca do processo de socializao do ser humano e dos estudos sobre esse tema entre os psiclogos sociais, alm de outros autores. A tentativa em sis- tematizar os fenmenos individuais e coletivos da vida social est presente nas formulaes do soci- logo mile Durkheim (veremos com mais detalhes no item sobre Representaes Sociais). Outros estudiosos tambm buscavam com- preender essa relao. O fato de o comportamento do homem se transformar ao entrar em contato com mais pessoas leva ao aparecimento do termo mas- sa, cunhado por Freud e Gabriel Tarde. Esse termo remete existncia de um elemento mais primitivo da sociedade e, por isso, pode incorporar movimentos revolucionrios contrrios ao padro da ordem esta- belecida, do mesmo modo que multido, como ex- plcito nos trabalhos de Gustave Le Bon (1841-1931). A anlise de pequenos grupos atravs dos estudos de Kurt Lewin, por sua vez, possibilitou a compreenso de mecanismos de funcionamento das massas (coeso, conflito, ideologia). Estes estudos mostram que o objeto especfi- co de pesquisa da Psicologia Social compreender 57 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade a relao essencial entre o indivduo e a sociedade em vrios aspectos: compreender como as pessoas se organizam para garantir a sobrevivncia, seus costumes, valores e instituies necessrias para a manuteno e continuidade da sociedade. Esta viso social deve ser analisada a partir da pers- pectiva latino-americana, portanto em um contexto historicamente datado e determinado. Utilizaremos a histria de Tarzan (1919), pro- duo cinematogrfica popularmente conhecida, para fazer meno a algumas questes que quere- mos discutir. Na histria, um beb criado por ma- cacos e passa a imitar e introjetar caractersticas do grupo com quem convive, durante seu processo de socializao. Dessa forma, passa a andar e falar como macaco, aprendendo uma linguagem humana e adquirindo outros hbitos somente quando adul- to, em contato com humanos. Obviamente esta se trata de uma situao fictcia, entretanto, serve para exemplificar que o homem dependente desde seu nascimento da presena do outro para simplesmente satisfazer suas necessidades de sobrevivncia biolgica, as quais dependem, ainda, de afeto e vnculo, como destaca Lane (2002). As relaes sociais Dizer que o homem um ser social, como salienta Lane (2002), inevitavelmente, nos remete ideia de que ele se constitui no cerne das rela- es sociais e, por isso , essencialmente, um ser cultural. Desde que nascemos, como nos lembra Bo- nin (apud STREY et.al., 2008), j estamos inseridos em um sistema social pronto, que passa a ser as- similado, ao longo do desenvolvimento, por meio Psicologia Social 58 das relaes sociais. Podemos afirmar, portanto, que o ser humano um ser histrico-cultural, que se constitui nas inter-relaes sociais. Assim, os contedos assimilados vo se materializando como parte do nosso arsenal de comportamentos. Dessa forma, mesmo quando estamos sozinhos, carre- gamos a cultura do meio social em que fomos socializados. mister tornar claro que no se pretende criar um embate sobre os aspectos biolgicos versus as- pectos sociais do homem, como se uma das dimen- ses fosse superior ou mais importante. O que se pretende correlacionar os aspectos biolgicos a uma noo de homem como ser histrico-social. O comportamento de suco, por exemplo, que viabili- za a amamentao, representa programaes biol- gicas que se agregam aos padres culturais. Ao longo de todo o processo de socializao, somos preparados para desempenhar os papis sociais, modelos de comportamento que caracteri- zam o lugar do indivduo no grupo ou organizao, constituindo, portanto, expectativas sociais em re- lao aos comportamentos de cada um diante de uma situao especfica. interessante observar que os papis sociais se complementam: o papel social de pai implica na existncia do papel social de filho, como o de chefe e empregado etc. Os estudos de Gabriel Tarde, cujas ideias fo- ram apresentadas no tema 1 e aqui esto sendo retomadas, abordavam a aprendizagem social atra- vs da imitao. Edward Ross (1866-1951), socilo- go que escreveu um manual de Psicologia Social, reitera a imitao como um conceito fundamental para a anlise do comportamento social. A apren- dizagem acontece quando os comportamentos por imitao so reforados. Os processos cognitivos como ateno e memria so essenciais para estu- 59 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade dar e compreender o comportamento por imitao. Desse modo, afirmam lvaro e Garrido (2006) que nos tornamos seres culturais por sermos seres so- ciais. em contato com outros homens que nos tornamos humanos. importante destacar, ainda, como afirma Krger (1986), que o processo de socializao contnuo, ocorre durante toda a vida, no se res- tringindo ao perodo da infncia, e universal, ou seja, intrnseco ao ser humano, independente do local do mundo e/ou poca em que viva. Nesse contexto, alguns autores, como De Beni (2004), apresentam duas fases do processo de socializao: 1. Primria considerada aquela socializa- o que ocorre durante a infncia, em que os pais representam os principais agentes socializadores, com os quais se estabelece forte identificao e depen- dncia. Durante essa primeira fase, ocor- re o processo de significao do mundo social e a interiorizao das convenes sociais. 2. Secundria em um segundo momento, a partir da adolescncia, ocorre uma am- pliao dos agentes socializadores, exer- cendo importante influncia os grupos de referncia, que so aquelas pessoas que passam a servir de modelo, influenciando na formao da identidade pessoal. Nes- se perodo j se observa um menor en- volvimento emocional e psicolgico, alm de j se estabelecer uma conscincia dos papis sociais e da existncia de vrios modos de interpretar e ver o mundo. Psicologia Social 60 Cultura e linguagem Considerando o exposto, portanto, pode- -se afirmar que as caractersticas humanas no se restringem ao geneticamente postulado ou biolo- gicamente programado, mas so forjadas no meio social, atravs da cultura, das formas de linguagem utilizadas, da histria e da poltica. Sendo assim, se uma criana pudesse ser criada por macacos e todas as suas relaes se resumissem ao formato de relao existente entre estes animais, como no exemplo de Tarzan, poderamos afirmar que mesmo sendo da espcie humana, ela no seria hu- mana, pois no teria sido humanizada. Para facilitar o entendimento do assunto, voc pode conceber a cultura de forma muito sim- ples, como sugerem Strey et. al. (2008), com refe- rncia a um conjunto de hbitos, a formas de ver o mundo e agir no mesmo, a objetos de arte e suas significaes, a valores, crenas, tipos de relaes interpessoais, regras sociais e instituies de um determinado grupo. Esse conjunto de hbitos, valores, relaes interpessoais e regras sociais dinmico e est em constante mutao. Os valores mudam com o tempo na medida em que as relaes tambm vo se transformando. A teoria histrico-cultural de Lev Vygotsky, por exemplo, como aponta Gonzalez Rey (2004), salienta que o primata humano, antes de adquirir a fala, considerado como um ser biolgico. De acordo com essa perspectiva terica, o homem se torna um ser cultural quando domina o uso da lin- guagem, podendo, portanto, processar o contedo simblico presente nas instituies sociais. Segundo Lane e Codo (2004), admite-se que, historicamente, a linguagem se desenvolve para ga- 61 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade rantia das condies de sobrevivncia da espcie, por meio da transformao da natureza, no senti- do de compartilhar um cdigo comum para criar instrumentos necessrios a essa sobrevivncia. A linguagem torna-se, portanto, fundamental para transmitir a outros essa prtica. O desenvolvimento da linguagem de acordo com Lane (2002), possibilitou a instaurao de um trabalho cooperativo e planejado. Entretanto, muitas vezes a linguagem compreendida como restrita fala, quando esta no constitui o nico cdigo de comunicao. A linguagem inclui todos os comporta- mentos presentes na interao com o outro: os ritu- ais, a escrita, os sinais, os gestos, os cdigos, etc. A linguagem, permitindo o processo de planejamento de aes, essencial para a sobrevivncia da espcie, possibilita o desenvolvimento intelectual. Um est estritamente relacionado com o outro. Atravs do desenvolvimento intelectual passvel a ocorrncia de abstraes e generalizaes. Consequentemente, v-se na linguagem um elemento essencial interao social. Os estudos de Vygotsky sobre as funes psquicas superio- res reforam a constituio social dos homens. Tais funes so a linguagem, a memria, a ateno, a percepo, o pensamento e a abstrao. Para ele, nada pode existir em um dado sujeito que no tenha anteriormente existido no contexto das re- laes sociais. Ou seja, a relao entre indivduo e sociedade, segundo lvaro e Garrido (2006), a mesma que se estabelece entre conscincia e lin- guagem, sendo um constitutivo do outro.
Lev Vygotsky (1896-1934), psiclogo bielorrusso. conhecido por seus estu- dos sobre interao humana. um re- nomado estudioso com contribuies Psicologia Social 62 principalmente no campo da Educao e Psicologia. Em 1920 funda um labora- trio de psicologia realizando estudos experimentais para descrever processos psquicos superiores do ser humano, que consiste em usar ferramentas simblicas para a criao da cultura. O que deve ser aprendido determinado pela cultura. Este psiclogo, de acordo com lvaro e Garrido (2006), oferece importante con- tribuio nas teorias da aprendizagem, desenvolvidas atravs de estudos sobre a linguagem, sobre como se aprende de- terminada lngua. Em um debate mais contemporneo, tra- zemos as contribuies de Edgar Morin, antro- plogo, socilogo e filsofo francs que tem se dedicado a estudos sobre o tema da com- plexidade, trazendo importantes contribuies principalmente para a Educao. Para Morin (2003), o desenvolvimen- to da linguagem teve valor inestimvel no processo de evoluo humana. A lin- guagem que o homem dispe hoje, s se tornou possvel devido confluncia de diferentes fatores: mutaes genticas, crescente complexificao na organizao social e relao entre os dois fenmenos citados. Por conseguinte, Morin (2003) coloca a lin- guagem como uma capacidade superior da espcie humana, que est intimamente associada condi- o de ser social, uma vez que viabiliza e fomenta a abstrao, a simbolizao e a transcendncia da experincia imediata, caractersticas encontradas somente entre os humanos. Vygotsky 63 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Para compreender o processo de relao indisso- ciada do homem com a sociedade, leia a primeira parte do livro O que Psicologia Social, mais especificamente o texto Como nos tornamos so- ciais. LANE, Silvia T. M. O que Psicologia Social. 22. ed. 4. reimpr. So Paulo: Brasiliense, 2002. Para saber um pouco mais sobre a maneira pela qual a Psicologia Social concebe a linguagem, voc pode ler o captulo Linguagem do livro Psicolo- gia Social Contempornea. STREY, M. N. et. al. Psicologia Social Contempor- nea. 9. ed. Petrpolis: Vozes, 2008. PARA REFLETIR Neste trecho apresentamos a ideia de que o ho- mem um ser social e que somente assim pode ser considerado humano. Assista ao filme Nell e reflita com seus colegas a questo da linguagem. Alm desse filme, sugerimos tambm O Nufra- go e, a partir dele, reflita, juntamente com seus colegas, se possvel algum viver absolutamente s. Vejam como o protagonista, mesmo numa ilha deserta, mantm os valores da sua cultura e apro- veitem para se colocar no lugar do mesmo e refletir Psicologia Social 64 sobre os valores socialmente aceitos e transmitidos como corretos na sociedade atual.
2.2 Constituio da Subjetividade no Processo de Produo e Reproduo da Vida Social No tpico anterior apresentamos quais ele- mentos definem o homem como ser social. A partir de agora, veremos o homem tambm como produ- to e produtor de cultura. Produo e reproduo Ao dizer que o homem um produto da cul- tura, queremos reafirmar a ideia de que ao nascer- mos somos inseridos em um meio que tem valores, hbitos, crenas e modos de funcionamento, os quais so adquiridos no decorrer do processo de socializao. Tal concepo corrobora a to famosa frase, que diz que o homem produto do meio, refletindo tambm o pensamento marxista. Isso nos remete constatao de que somos sempre semelhantes, ao menos em alguns aspectos, queles que nos cercam. A ideia enunciada at agora objetiva tornar claro que os valores culturais influenciam, sobre- maneira, a aquisio de conhecimentos. De modo que as escolhas e julgamentos no operam num sistema de neutralidade, pois as escolhas morais so atravessadas pelos processos culturais, espe- cialmente pelos valores hegemnicos. Dessa maneira, os gostos, as coisas nas quais acreditamos, a forma de pensar sobre o mun- do, bem como a forma de agir, esto estreitamente 65 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade relacionados cultura da qual se faz parte e aos valores que introjetamos ao longo da vida. Da mesma forma, as prticas de poder e ex- cluso dependem da sociedade na qual os indiv- duos esto inseridos. Isso remete noo de que as formas de expresso e as estratgias de confron- to so regidas pela cultura vigente, sendo que agir em no conformidade com o padro estabelecido pode acarretar excluso e marginalizao. Considerar essa fora de excluso e a margi- nalizao no significa dizer que o ser humano totalmente passivo na sociedade e que os valores so meramente reproduzidos. Obviamente que, se houvesse mera reproduo e passividade, no seria possvel de se justificar as constantes transforma- es sociais que ocorrem. Voc pode, por exemplo, perceber facilmente que a maneira como as mulheres eram educadas nos anos de 1950 muito diferente da maneira como as mulheres o so nos dias atuais. Constata-se que a cul- tura marcada por um dinamismo, o qual s poss- vel porque no somos passivos diante da mesma. Por conseguinte, tambm podemos afirmar que o homem produtor de cultura. Tal afirmativa visa demarcar a capacidade criadora do homem, marca registrada da sua humanidade. S h u t t e r s t o c k / C h r i s t o / S t o c k L i t e Psicologia Social 66 Contudo, apesar de considerarmos essa ca- pacidade de produo na sociedade, cabe um questionamento: possvel e fcil de se perceber a si mesmo o tempo todo inovando? Ou melhor, comum escolher algo diferente do usual? Neste momento, cabe chamar a ateno de que, mesmo que no haja passividade permanente ou mera reproduo, h elementos da cultura do- minante que se estabelecem como uma fora ins- tituda para guiar os comportamentos e relaes sociais. Foras contrrias ou foras instituintes sempre existem e esto presentes. Por isso, no se pode somente conceber o homem ora como produto, ora como produtor de cultura. Mas deve-se, todavia, perceb-lo como produto e produtor de cultura concomitantemente, como bem destacam Strey et. al. (2008). Nesse sentido, indivduos so forjados em sistemas sociais preexistentes. Estes mesmos in- divduos no se sujeitam diante da ordem vigente, ou seja, no so passivos. As pessoas fazem interpretaes, ponderaes e reflexes daquilo que recebem. Tais aes rever- beram de maneira que cada um devolve para a sua cultura, no mais o contedo que captou da mesma, mas um novo contedo o fruto da relao entre o contedo original e apreciao pessoal do mesmo. Os sujeitos esto, a todo o momento, aca- tando e construindo criativamente e coletivamente formas de ser e estar no mundo. Isso nem sempre se d de forma coesa e harmnica. Viver em cole- tividade pressupe o confronto de ideias e pensa- mentos. Compreender isso de fundamental impor- tncia para conceber um conceito central da Psi- cologia Social contempornea, a subjetividade, ou melhor, os processos de subjetivao. 67 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade A subjetividade, sendo compreendida como oposto de objetividade, foi rechaada dos vocabu- lrios das cincias sociais, por reforarem a asso- ciao a processos internos aos sujeitos, intraps- quicos. Contudo, a categoria sentido, introduzida por Vygotsky, resgata e confere novo significado noo de subjetividade. O sentido refere-se a uma produo individual que acontece atravs do encontro singular do sujeito com uma experincia social concreta. Possui uma dimenso consciente que o sujeito consegue verbalizar, expressar por palavras, e uma dimenso inconsciente, na qual o sujeito experimenta emoes que no podem ser transpostas em palavras. O sentido, portanto, se- gundo Gonzalez Rey (2004), o processo atravs do qual o objetivo se converte em psicolgico. Esse autor afirma, ainda, que a produo de sentidos inerente a todas as organizaes e ativi- dades humanas, sempre indissociada do contexto social. Por isso, em todos os espaos sociais se produz subjetividade e esta produzida sempre nas relaes sociais, portanto em contato com o outro. sim uma experincia singular, vivida por um sujeito, mas sempre depende de um contexto social para adquirir condies de existncia. A categoria sentido subjetivo consegue inte- grar tanto a diversidade dos aspectos sociais quan- to as dimenses do sujeito. Dessa forma, dizer que o sujeito constitudo subjetivamente significa re- conhecer a dimenso social e pessoal ao mesmo tempo, inclusive os aspectos neurobiolgicos. O sentido subjetivo visa expressar as condi- es vitais das pessoas. Um alcolatra expressa os sentidos que conferem singularidade a sua depen- dncia. Acredita que dependente, por exemplo, porque seu pai lhe deu bebida quando era criana e depois que se separou da mulher a dependncia Psicologia Social 68 se acirrou e acredita no conseguir viver sem o l- cool. Porm, Gonzalez Rey (2004) nos mostra que nessa experincia singular podem ser encontrados elementos coletivos que traduzem um modo com- partilhado de viver a mesma experincia. Essa ex- perincia representa o encontro com aspectos mul- tidimensionais. O sentido se produz na dimenso singular em articulao com a dimenso coletiva. A citao abaixo, de Martin Bar (1989- 1998) 8 , psiclogo mais contemporneo da perspec- tiva latino-americana, explica melhor a definio do homem e sua relao com a cultura e produo de subjetividade: O ser humano uma realida- de objetiva no mbito de uma sociedade e, portanto, objeto e sujeito nas circunstncias, pro- duto e produtor de umas con- dies materiais, interlocutor e referente de umas relaes sociais. Mas o ser humano tambm uma realidade sub- jetiva, gerador de uma pers- pectiva e de uma atividade e, portanto, produtor de uma his- tria pessoal social e produtor de uma vivncia (BAR apud GONZALEZ REY, 2004, p.142). Martin Bar pretende resgatar a vivncia e as emoes, que so condies fundamentais ao sentido subjetivo. O que confere singularidade aos sujeitos decorre tambm das confrontaes ineren- tes interao social, do contato com o outro e das marcas das diferenas, fruto desse contato e interao. A conscincia de si ou a identificao de pertencimento a determinados grupos sociais, os quais constituem a subjetividade, permite que se 8 A obra de Martin Bar deve ser vista considerando os problemas sociais enfrentados e pro- tagonizados por ele na Amrica Latina, principalmente em El Salvador. renomado no campo da Psicologia Comu- nitria (abordada no tema 1). Os temas que lhe mobilizavam eram as condies de opresso sofrida pelas mulheres, machismo, violn- cia, guerra, famlia e sade mental. Dedicou sua vida defesa dos direitos humanos, justia social e igualdade. 69 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade faa questionamento s estruturas sociais que per- passam os grupos. Segundo Lane (2002), na medi- da em que se identificam processos de dominao e relaes de desigualdade, o indivduo comea a se tornar produtor de sua histria, da sociedade e de sua subjetividade, tornando-se agente de mu- danas sociais. Assim, para se entender o que significa sub- jetividade preciso entender a relao indivduo- -sociedade defendida pela Psicologia Social, a qual afirma que o indivduo est na sociedade e no tem existncia se retirado dela. A sociedade no apenas um agrupamento de indivduos, mas considerada humana. E o homem, como foi ante- riormente citado, s se constitui como humano se h a presena de outro homem, constituindo as relaes sociais. Nesse nterim, entende-se que a subjetivida- de no est dada geneticamente, mas sim pautada no potencial do qual dispe o homem, sendo cons- truda em meio cultura de acordo com as formas de linguagem utilizadas e com o contexto histrico, poltico e social. A cultura uma produo subjetiva que expressa as condies de vida do ho- mem em cada momento histrico e em cada sociedade concreta, mas que cons- titui uma produo diferenciada que indi- ca precisamente o curso dos processos de subjetivao que orientaram a ao humana em cada poca e ambiente em que essa ao foi realizada (GONZALEZ REY, 2004, p. 125). Tem-se, por conseguinte, a ideia de que a subjetividade aberta e ampla, estando em relao Psicologia Social 70 dialtica 9 e dialgica 10 com a sociedade, influen- ciando todos os movimentos da mesma e, conco- mitantemente, deixando-se influenciar por ela. Dito isto, pode-se definir a subjetividade, de acordo com Gonzalez Rey (2004), como uma con- densao das caractersticas peculiares de cada su- jeito, a qual vai sendo moldada na medida em que se amplia o desenvolvimento e se experimentam as coisas do mundo. Mas, se por um lado a subje- tividade traz a ideia de identidade e singularidade, por outro tambm denota certa igualdade, posto que os elementos que a compem se referem ao meio social. Esse autor tambm afirma que a subjetivi- dade pode, ainda, ser definida como sendo o uni- verso de ideias, pensamentos, afetos, emoes, percepes e significados construdos a partir das relaes sociais e experincias de vida. Dessa for- ma, admite-se que na subjetividade que se origi- nam as manifestaes afetivas e comportamentais de cada um. Diante do exposto, logo se pode perceber que o mundo externo possibilita a criao do mundo in- terno. A subjetividade no uma entidade pronta e acabada, mas, ao contrrio disso, um processo, sempre inacabado e em constante transformao. Tais ideias so amplamente defendidas por estudiosos ps-estruturalistas como Michel Fou- cault (1926-1984), Gilles Deleuze (1925-1995) e Flix Guattari (1930-1992), para os quais a produo de subjetividade imanente produo do mundo. Por isso, assim como as subjetividades po- dem ser dominadas por estruturas de poder que podem conduzir alienao, massificao, estig- matizao da diferena, patologizao de caracte- rsticas humanas e formas rgidas de relacionamen- tos consigo e com os outros podem, tambm, 9 No sentido aqui de contraposio de ideias. 10 Refere-se ao sentido que se constri em dilogo com a realidade. 71 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade disparar processos transformadores que conduzem a outras modalidades de subjetivao. Tomemos como exemplo um aspecto bem demarcado em estudos sobre produo de subjetivi- dade, condizente ao consumismo produzido pela es- trutura social capitalista. Os autores referidos acima demarcam que esse incentivo ao consumo produz subjetividades e relaes pautadas por essa lgica, ou seja, subjetividades consumistas. Todavia, a for- mao do senso crtico e a conscincia acerca das caractersticas sociais desses fatores de produo podem alavancar um rompimento com essa condi- o de subjetividade alienada e ou massificada. Sendo assim, estudos que contemplam direta ou indiretamente o conceito aqui abordado, man- tm um vis poltico no qual esto incutidas ideias de transformao social, diminuio da opresso e construo de modos de convivncia mais igualit- rios e justos. Por fim, vale ressaltar que, ao estudar a sub- jetividade, a Psicologia Social se prope a compre- ender os modos de subjetivao, ou seja, modos de pensar, sentir e agir em uma dada poca, enten- dendo, obviamente, que tais modos se referem a uma construo social.
INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Para se aprofundar na forma pela qual se d o processo de produo e reproduo da vida social, indicamos o texto Indivduo, cultura e sociedade presente na Parte I do livro Psicologia Social Con- tempornea. STREY, M. N. et. el. Psicologia Social Contempor- nea. 9. ed. Petrpolis: Vozes, 2008. Psicologia Social 72 J para a temtica da subjetividade, sugerimos a leitura do texto 3: A emergncia do sujeito e a subjetividade: sua implicao para a Psicologia So- cial do livro O social na psicologia e a psicologia social, de Gonzalez Rey. GONZALEZ REY, F. L. O social na psicologia e a psi- cologia social. Petroplis: Vozes, 2004. PARA REFLETIR Neste ltimo trecho discutimos o processo de pro- duo e reproduo da vida social. Pense sobre a subjetividade na atualidade e discuta com seus colegas o quanto se reproduz nas prticas cotidia- nas uma subjetividade voltada para o capitalismo. Discuta tambm quo aprisionante ou libertadora tal subjetividade. Alm disso, converse com seus colegas sobre pos- sveis estratgias que podem ser pensadas para estimular uma subjetividade singular que exercite a produo de novos modos de se colocar diante das coisas do mundo. 73 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade 2.3 Representaes Sociais e Outros Temas A teoria das Representaes Sociais (RS) foi formulada por Serge Moscovici no perodo de 1984-1998 e significou um grande avano para a Psicologia Social europeia, sendo difundida, ainda, entre psiclogos latinos e norte-americanos. lva- ro e Garrido (2006) salientam que essa teoria foi elaborada por Moscovici como uma alternativa Psicologia Social cognitiva tradicional para estudar os processos cognitivos a partir de uma perspecti- va psicossocial. Esses autores demarcam o comeo da teoria das RS com a tese de doutorado de Moscovici, na qual investiga sobre a difuso da psicanlise. O objetivo era conhecer como os conceitos da psica- nlise se apresentavam no dia a dia, uma vez que conceitos tericos como represso e inconscien- te eram utilizados normalmente no senso-comum. Ele queria compreender como esta apropriao te- rica dava sentido realidade. Moscovici inaugura a teoria das RS com base no conceito de representao coletiva (RC) de Durkheim, que via os fatos sociais como externos conscincia individual. De acordo com Durkheim (apud LVARO; GAR- RIDO, 2006), fenmenos coletivos no podem ser explicados somente atravs do indivduo em seu in- terior. Assim, ele defendia que a religio, por exem- plo, seria um produto de uma comunidade. Seguin- do esse raciocnio, Durkheim entende que as regras que comandam a existncia individual referem-se s representaes individuais; do mesmo modo que para a Sociologia as regras que comandariam a exis- tncia coletiva seriam as representaes coletivas. Por outro lado, para Moscovici, segundo l- varo e Garrido (2006), as representaes coletivas Psicologia Social 74 so elementos constitutivos da sociedade (mitos, religio e cincia). Prope, portanto, a substituio do termo coletivo por social para referir-se di- namicidade das RS, j que os conceitos tericos se transformam ao serem utilizados no senso comum. De acordo com Strey et. al (2008), as RS po- dem ser compreendidas como teorias do senso comum. So explicaes coletivamente elaboradas, aceitas e repassadas, que tm a inteno de ajudar as pessoas a dar sentido realidade. O conceito originou-se ainda com base na crtica que Moscovici elaborou ao conceito de ati- tude (que abordaremos mais adiante), uma vez que, para ele, neste ltimo predomina um carter individualista. Moscovici critica ainda as pesqui- sas que tratam as opinies como representaes individuais. Denise Jodelet (apud Strey et. al., 2008), ou- tra importante estudiosa das RS, define-as como uma forma de conhecimento que possibilita a cons- truo de uma realidade. Assim, as RS podem ser consideradas como conhecimentos prticos orien- tados para a comunicao. Ainda segundo essa autora, as RS se mani- festam como elementos cognitivos, mas no se re- duzem cognio, pois so fenmenos eminente- mente sociais. Mesmo que sejam acessadas atravs da cognio, s podem ser entendidas se conecta- das ao contexto no qual se produziram. Dito isto, nota-se que as concepes mais aceitas nos remetem maneira pela qual a Psico- logia Social percebe a relao indivduo-sociedade. Strey et. al. (2008) afirmam que est contida no conceito de RS a ideia de que o homem produto e produtor de cultura, ou seja, toma-se, ao mes- mo tempo, as RS como uma expresso do universo intra-individual e uma construo coletiva.
Durkheim Moscovici 75 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade O social elemento constitutivo das RS, por conseguinte, no pode ser visto como algo separado delas. Desse modo, afirma-se que em tal concepo o ho- mem percebido como essencialmente social, sendo que o social no determina a pessoa, mas substantivo dela. Portanto, estudar as RS adquire fundamental importncia para as Cincias Sociais e Humanas, de modo que as pesquisas na rea se colocam como pesquisas interdisciplinares. As RS situam-se no ramo da Psicologia Social e de cincias afins como uma base terica slida e consistente. Dizem respeito a estudos que buscam entender como os grupos pensam sobre determinado assunto, viabi- lizando, no somente a compreenso da subjetivi- dade contempornea, mas, inclusive, a busca por estratgias de interveno na sociedade. Representao Social: sistema de valores, noes e prticas que proporcionam aos indivduos os meios para orientar-se no contexto social e material, para domin- -lo... um corpus organizado de conheci- mentos e uma das atividades psquicas graas s quais os homens se integram em um grupo ou em uma relao cotidiana de intercmbios, liberam os poderes da imagi- nao (LVARO; GARRIDO, 2006, p. 286). Trs caractersticas so fundamentais a este conceito: Sua formao ocorre na interao social. Representa algo. Possui carter simblico. Psicologia Social 76 Para compreender melhor esse conceito, va- mos trabalhar a representao social de me. Na nossa sociedade a me vista como uma mulher amorosa, carinhosa, acolhedora e que ajuda incon- dicionalmente o filho a se desenvolver. Estas carac- tersticas podem traduzir a imagem mais comum que nos chega quando pensamos no que significa ser me. Obviamente, as mes no so todas iguais, mas os valores da nossa cultura nos levam predo- minncia dessa noo de me. Em outras culturas esta representao pode ser totalmente diferente. Ao estudar as RS, busca-se compreender como um grupo constri seu conjunto de saberes sobre determinados assuntos. Assim, podemos chegar a conhecer com o que esse grupo se identifica, aos seus cdigos culturais. Representao Social e Atitude Atitude refere-se a um conceito de Psicolo- gia Social amplamente difundido nos EUA. Alguns estudos sobre atitude forneceram subsdios para compreender e explicar o preconceito, como vere- mos no tema 4. Rodrigues, Assmar e Jablonski (2002) afirmam que a formao de atitude ocorre em decorrncia das impresses que formamos ao entrarmos em contato com o ambiente que nos circunda. Segundo esses autores, ainda, a atitude con- siste em uma organizao duradou- ra de crenas e cognies em geral, dotada de carga afetiva pr ou contra um objeto so- cial denido, que predispe a uma ao coerente com as 77 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade cognies e afetos relativos a este objeto (RODRIGUES; ASS- MAR; JABLONSKI, 2002, p.98) A atitude, portanto, no consiste s no as- pecto cognitivo (crenas e cognies), mas envolve componentes afetivos (pr ou contra) e comporta- mentais (predisposio ao). A partir dessa concepo, Moscovici (apud lvaro; Garrido, 2006), atravs do conceito de re- presentaes sociais, mostra que as atitudes esto sempre vinculadas a uma viso de mundo, varian- do de acordo com nossas classificaes e nomea- es que fazemos das pessoas. No Brasil, foi nos anos de 1970 que o concei- to de RS foi se articulando s pesquisas e produo tericas na Psicologia Social. Representao Social e Identidade A Identidade outro importante tema debatido e estudado na Psicologia Social. Identificar uma pes- soa significa apresentar as caractersticas que lhe si- tuam em determinado contexto social. Nesse sentido, a identidade no uma coisa que pode ser definida dissociada das relaes sociais. Envolve uma multi- plicidade de aspectos, relacionados insero social. Na psicologia social brasileira, os trabalhos de Antnio Ciampa (apud Lane; Codo, 2006) tm se destacado por articular identidade atividade. De acordo com esse psiclogo, a atividade social de- sempenhada pela pessoa exerce forte influncia na construo de sua identidade. Por isso, Ciampa, em algumas de suas obras, assinala que, ao se definir, o sujeito aponta ser aquilo que faz naquele instante, no sendo possvel demonstrar a todo o tempo, as suas outras facetas ou suas aes em outros grupos. Psicologia Social 78 O conceito de identidade no pretende atribuir caractersticas imutveis s pessoas. Pelo contrrio, busca mostrar que o homem se transforma de acor- do com o contexto social e com as escolhas que vo sendo feitas, por isso, construdo historicamente. Ambos os conceitos, identidade e RS, de acordo com Strey et. al. (2008), colocam-se como processos coletivamente construdos e passveis de transformao, fundamentais para a compreenso de um sujeito/grupo, essencialmente efmeros. Representaes Sociais e Ideologia Muitos estudiosos buscam estabelecer rela- es entre o contedo das RS e o conceito de ide- ologia, tais como Strey et. al. (2008), autores em cujos estudos nos baseamos para desenvolver esse tema. Esses autores apresentam-nos que, para Karl Marx, a ideologia pode ser sintetizada assumindo trs dimenses. Uma com ideias puras, autnomas e eficazes, sem nenhuma conexo com a realidade. Outra, como ideias da classe dominante. E, por fim, pode referir-se a um sistema de representaes que serve para sustentar relaes de dominao. Essas relaes se estabelecem quando pessoas ou gru- pos se apoderam das capacidades ou habilidades dos subordinados e interferem nas mesmas, esta- belecendo uma situao de desigualdade. Para Louis Althusser (1918-1990), filsofo francs citado, a ideologia se materializa nas ins- tituies. Ele criou a teoria dos aparelhos ideol- gicos do estado, como ele denomina instituies como escola, famlia ou religio, criadas, segundo ele, para organizar a sociedade e, assim, estabe- lecer um controle sobre os comportamentos dos indivduos e dos grupos. 79 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade John Thompson, socilogo contemporneo, defende que ideologia o uso de formas simb- licas para produzir ou reproduzir relaes de do- minao. Tal concepo amplamente aceita no universo acadmico. Quando se admite que formas simblicas que interferem nas relaes passam a ser parte crucial do conceito de ideologia, podemos considerar que as RS podem ser ideolgicas, pois so tambm for- mas simblicas. O interesse de investigaes do campo das RS em articulao com ideologia no simples- mente elencar distintas vises de mundo na con- temporaneidade, mas sim desvelar como os grupos e pessoas esto sendo prejudicados devido s re- laes desiguais e injustas e compreender a influ- ncia das representaes sociais para a promoo ou perpetuao dessa desigualdade.
Ancoragem e Objetivao Ancoragem e objetivao so os processos que possibilitam a formao da RS, como nos apre- sentam Strey et. al. (2008). A ancoragem o processo atravs do qual se busca encontrar um lugar familiar para determinada informao ou situao que, em primeiro momento, desconhecida. Tudo aquilo que compreendemos como estranho pode ser visto como ameaador, de modo que a ancoragem que soluciona o mal-estar causado por essa circunstncia. A ancoragem, portanto, permite que algo desconhecido ou pouco familiar seja comparado e, assim, seja compreendido. Estudos de Jodelet (apud Strey et. al., 2008, p. 109) mostram como as pessoas classificavam doentes mentais em uma pequena cidade francesa. Para estes moradores, Psicologia Social 80 os doentes mentais at ento desconhecidos ao serem vistos foram julgados por padres conven- cionais, comparados a idiotas, vagabundos, epil- ticos. No estudo, a ideia de idiota foi transferida a doente mental e a isso se denomina ancoragem. Ao ancorarmos, rotulamos o objeto estranho, esta- belecendo conexes entre ele e alguma outra coisa que familiar. A objetivao, por sua vez, o processo mediante o qual conceitos abstratos recebem en- tidade com experincias prticas e concretas. o mecanismo que procura tornar concreta uma dada realidade. Nesse processo busca-se aliar um concei- to a uma imagem. A associao do conceito a uma imagem foi denominada por Moscovici (apud Strey et. al., 2008) de realidade icnica. Moscovici tambm usa a religio para explicar a objetivao, afirmando que, quando chamamos Deus de pai, estamos dando ao conceito invisvel (Deus), uma imagem (pai) conhecida. Isso faz com que a ideia de Deus seja mais facilmente compre- endida, aceita e repassada pelos sujeitos e grupos. Teoria das Influncias Sociais Outra importante contribuio das RS, segun- do lvaro e Garrido (2006), foi o desenvolvimento da teoria da influncia minoritria, ou seja, de como uma minoria pode influenciar uma maioria. Nessa concepo, cada indivduo no somente pode rece- ber influncia do grupo, mas tambm pode influen- ciar o grupo, uma vez que o sistema social um produto dos indivduos e de suas aes. Para que isso ocorra, de acordo com essa teoria, neces- srio que haja um conflito ou confronto de ideias. De acordo com esses autores, Moscovici re- aliza experimentos para sustentar essa afirmao. 81 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade Denomina de efeito de converso a influncia das minorias ativas, no sentido de que estas tm o po- der de afetar e converter crenas pessoais. Os estu- dos sobre as minorias ativas acentuavam que estas tm um papel na transformao da ordem social.
INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Para se aprofundar nos conceitos Ideologia e Iden- tidade, voc pode fazer a leitura da parte 2 do livro Psicologia Social: o Homem em Movimento. No quarto captulo, ainda da parte 2 do livro citado, encontra-se um texto de Antnio Ciampa que discu- te o conceito de identidade. LANE, Silvia; CODO, Wanderley (Org.) Psicologia Social: o homem em movimento. 13. ed. So Paulo: Brasiliense, 2006. Para a leitura sobre o tema das Representaes Sociais, indicamos a parte 5 do livro Psicologia Social: perspectivas psicolgicas e sociolgicas, intitulado A teoria das representaes sociais. ALVARO, J. L; GARRIDO, A. Psicologia Social: pers- pectivas psicolgicas e sociolgicas. So Paulo: Mc Graw Hill, 2006. PARA REFLETIR Discuta com seus colegas, a partir das ideias for- muladas, como pode ser apresentada a representa- o social de aluno na sua Instituio de Ensino Superior. Psicologia Social 82 Reflitam ainda sobre os contedos ideolgicos, luz da concepo marxista crtica, associados a essa Representao Social que vocs acabaram de elaborar. 2.4 Instituies socializadoras: famlia, escola, trabalho Como j discutimos, o homem um ser so- cial e, portanto, constitui-se enquanto humano por meio das relaes interpessoais que estabelece ao longo da vida. Dessa forma, torna-se imprescind- vel que conheamos algumas das instituies que contribuem nesse processo, exercendo papis de agentes socializadores, uma vez que em seu in- terior que os indivduos entram em contato com a cultura vigente na sociedade em que vivem. Entre essas instituies, iremos destacar, aqui, a famlia, a escola e o trabalho, por exerce- rem importante influncia na constituio dos seres humanos em diferentes momentos de sua histria. No tema 3, quando trataremos das relaes gru- pais, retomaremos a discusso dos processos de institucionalizao. A famlia Quantos de ns j no ouvimos falar que a famlia a clula da sociedade, a base sobre a qual so construdos os alicerces que vo sustentar todo o edifcio social? Se no temos bases seguras, a construo fica ameaada... Mas essa no uma unanimidade. Alguns veem a famlia como uma instituio de controle social, que barra o desenvolvimento, por reproduzir 83 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade a ideologia dominante, contribuindo, assim, para a formao de cidados passivos e dependentes, que no desenvolvem o esprito crtico para questionar aquilo que lhe passado como sendo natural e prprio do ser humano. Mas antes que queiramos defender uma ou outra posio, muito importante que faamos uma anlise mais ampla dessa instituio que, in- dubitavelmente, exerce um importante papel de mediadora entre o indivduo e a sociedade, j que no seio de uma famlia que, pela primeira vez, entramos em contato com o outro, que desempe- nhamos nosso primeiro papel social: o de filho. Para compreendermos a famlia, precisamos situ-la dentro do contexto social e histrico, para que no a tomemos como algo natural e sim como fruto de toda uma construo que foi sendo dada ao longo do tempo, de acordo com as mudanas sociais que foram se estabelecendo e, a partir des- tas, as necessidades com que se depararam ho- mens e mulheres diante de novas demandas pes- soais e sociais. O psiclogo Jos Roberto Tozoni Reis (apud Lane; Codo, 2006), em seu texto Famlia, Emoo e Ideologia, retoma os quatro modelos de famlia apresentados pelo historiador Mark Poster, para ilus- trar esse carter histrico da famlia, concluindo com a famlia burguesa, que ainda permanece como o modelo ideal de famlia que assumimos atualmente, apesar de j nos depararmos com variadas consti- tuies familiares, a maioria ainda vista como uma famlia alternativa que ameaa o padro tradicional, muitas vezes tido como o nico possvel. De fato, a famlia composta por pai, me e filhos vivendo em uma mesma casa, em que a pri- vacidade um valor largamente defendido, em de- trimento da vida pblica, que fica reservada para Psicologia Social 84 o mbito do trabalho, uma composio relati- vamente nova, surgida no sculo XVIII, diante da emergncia de uma nova classe social, a burguesia, que procurou, com isso, atender s necessidades do novo estilo de vida que se estabeleceu aps a Revoluo Industrial. Reis (apud Lane; Codo, 2006) continua trazen- do os estudos de Poster, que afirma que a partir desse momento definiu-se nova diviso sexual dos papis sociais, em que o homem passou a ser o res- ponsvel pelo sustento financeiro da famlia, exer- cendo seu trabalho fora de casa, e a mulher adquiriu o papel de representar a vida emocional, tornando- -se dependente do marido e dedicando-se exclusi- vamente ao cuidado dos filhos e da vida domstica. Nos dias atuais, podemos observar novos padres familiares, bem como papis bem mais diversificados sendo desempenhados tanto pelos homens quanto pelas mulheres. As mulheres conse- guiram conquistar seu espao tambm no mercado de trabalho, reduzindo sua dependncia em relao figura do marido, por exemplo, mas no pode- mos negar que a viso que ainda predominante na nossa sociedade delega mulher a responsabi- lidade pelas obrigaes domsticas e educao dos filhos, mantendo a representao do mbito emocio- nal familiar. O trabalho, para a maioria dos homens, o centro de sua autorrealizao, haja vista fortes consequncias emocionais negativas diante de uma situao de desemprego ou aposentadoria, em geral mais marcantes em homens que em mulheres. importante que seja feita essa contextuali- zao, pois a constituio assumida pela famlia em determinado momento histrico vai contribuir com a forma como a prpria sociedade vai se configurar, alm de ela tambm ser reflexo dos valores e ex- pectativas que regem as relaes sociais da poca. 85 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade Sendo assim, torna-se claro que, enquanto a primeira instituio social em que a maioria dos indivduos se encontra no incio de seu processo de socializao, a famlia representa, para a Psico- logia Social, um importante tema de estudo, por possibilitar a compreenso de parte do processo de estruturao de um indivduo como ser social. Voltando para as concepes apresentadas no incio deste tpico, importante que se tenha em vista que a famlia pode sim funcionar como mantenedora da ordem social vigente, quando re- produz os valores sociais existentes, sem questio- namentos, incutindo em seus membros uma viso naturalizada e, portanto, ideolgica, das possibili- dades de relaes a serem estabelecidas de acordo com as expectativas de comportamento existentes diante de cada papel social desempenhado. A escola A escola o local onde a criana e o adoles- cente passam a maior parte de seu dia e estabele- cem a maioria dos relacionamentos sociais fora da famlia. Dessa forma, constitui tambm um impor- tante meio de socializao, merecendo ateno de todos aqueles interessados nesse processo. Segundo Miranda (apud Lane; Codo, 2006), importante que se tenha uma viso contextualiza- da da escola e suas caractersticas socializadoras, para que no se formem concepes equivocadas, tomando a escolarizao como um processo neutro que tem a funo de integrar uma criana abstrata em uma sociedade supostamente harmnica. Como qualquer outra instituio social, sabe- -se que a escola tambm exerce o papel de transmi- tir os valores que regem a sociedade na qual est inserida. Portanto, como em todas as questes so- Psicologia Social 86 ciais, ao nos debruarmos sobre sua caracterstica socializadora, nossa compreenso ser mais fide- digna se discorrermos sobre os envolvidos nesse processo, ou seja, a escola, a criana e a sociedade de uma forma abrangente e no reducionista. A prpria concepo da infncia, juntamente com a histria da instituio familiar, foi sofrendo mudanas ao longo do tempo. Falar de natureza in- fantil uma forma de cristalizar uma nica concepo de criana que no leva em conta as peculiaridades de cada uma, levando a uma proposta educacional segregacionista, em que aqueles que no se adap- tem a ela sejam considerados inaptos, inferiores. Essa postura, muitas vezes, contribui para que o processo de socializao destes e a constituio de sua identidade sejam marcados pela construo de uma imagem negativa, que, quando interiorizada, vai influenciar de maneira importante na autoesti- ma da criana, prejudicando seus relacionamentos interpessoais e, consequentemente, seu desenvolvi- mento cognitivo e emocional, o que pode ser visto, inclusive, como uma confirmao da imagem que, na verdade, foi construda e reforada. Na verdade, a escola deve estar atenta para auxiliar a criana a tornar-se sujeito de seu proces- so de socializao, para que no assuma simples- mente uma posio passiva de aceitao da cultura que lhe passada, muitas vezes totalmente distan- te daquela que realmente vivencia no seu dia a dia. O trabalho difcil a gente imaginar alguma ao hu- mana que no envolva, de certa forma, o traba- lho, seja prprio ou realizado por outras pessoas, como bem destaca Codo (apud Lane; Codo, 2006). O trabalho, portanto, est presente na vida do ser 87 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade humano e intervm na forma como ele se relaciona consigo e com o mundo. Ao longo da evoluo da humanidade, a ma- neira pela qual era desempenhado o trabalho in- fluenciou de forma decisiva na relao do homem entre si e com a natureza. Segundo Lane (apud Lane; Codo, 2006), o trabalho cooperativo, por exemplo, exigiu que houvesse uma organizao diferente, com planejamento e diviso de tarefas, levando ao desenvolvimento da linguagem, que possibilitou a atividade do homem com menos li- mitao em termos de espao de tempo. As relaes estabelecidas por meio do tra- balho influenciam em vrios aspectos a vida do homem, tal como seu comportamento, linguagem, forma de se vestir, locais que vai frequentar, tipos de lazer, planos para o futuro e, sobretudo, suas relaes sociais, tornando-se, portanto, uma das instituies essenciais na formao do ser social. INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Recomendamos a leitura de trs captulos apresen- tados na Parte 3 do livro Psicologia Social: o Ho- mem em Movimento, para aprofundar os temas discutidos nesse captulo. Para conhecer um pouco mais sobre as mudanas pelas quais passou a instituio familiar ao longo do tempo, voc pode ler o captulo Famlia, Emoo e Ideologia, de Jos Roberto Tozoni Reis, em que ele apresenta quatro modelos de famlia do historiador Mark Poster, que comentamos anteriormente. Ainda nesse livro, voc pode encontrar um texto so- bre O processo de socializao na escola, de Marlia Psicologia Social 88 Gouvea de Miranda e sobre as Relaes de trabalho e transformao social, de Wanderley Codo, em que o autor traz discusses em relao posio ocupada pelo trabalho na nossa sociedade capitalista. LANE, Silvia; CODO, Wanderley (Org.) Psicologia So- cial: o homem em movimento. 13. ed. So Paulo: Brasiliense, 2006. Recomenda-se, ainda, a leitura do artigo A Fam- lia e a Escola como contextos de desenvolvimento humano, de Dessen e Polonia (2007), em que apresentada uma reflexo sobre as contribuies dessas duas instituies no processo de desenvol- vimento humano, incluindo a discusso sobre sua funo socializadora. DESSEN, M. A.; POLONIA, A. da C. A famlia e a es- cola como contextos de desenvolvimento humano. Paideia, 17(36), abr. 2007 . Disponvel em <http:// www.scielo.br/pdf/ paideia/v17n36/v17n36a03.pdf>. Acesso em: 15 de julho de 2011. PARA REFLETIR A partir de todas essas discusses feitas ante- riormente, acerca do homem enquanto ser social, percebemos a grande importncia que a cultura e a sociedade tm na constituio do indivduo en- quanto humano. Reflita junto a seus colegas sobre a importncia de serem discutidas essas questes para a prtica do Assistente Social. 89 Tema 2 | Debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade RESUMO Vimos no contedo 2.1 que para adentrar na dis- cusso do debate contemporneo das relaes indivduo-sociedade primeiramente foi necessrio compreender por que o homem um ser social, quais os elementos que caracterizam a necessidade de viver o tempo todo em relao com o outro. J no contedo 2.2, vimos como se d o proces- so de constituio da subjetividade, demarcando como o indivduo , ao mesmo tempo, produzido pela sociedade em que vive (produto) e agente transformador dessa realidade, dos valores e nor- mas sociais (produtor). Mais adiante abordamos no contedo 2.3 o con- ceito de representao social e sua relao com atitude, identidade e ideologia, presente nos es- tudos em psicologia social. Ao final, no contedo 2.4, apresentamos algumas instituies respons- veis pelo processo de socializao, a famlia, a es- cola e o trabalho, que exercem importante papel na constituio do indivduo como um ser social, uma vez que, por meio das relaes estabelecidas em seu interior vo se constituindo as subjetivi- dades e identidades de seus membros, alm de se formarem as representaes sociais, podendo simplesmente reproduzir a ideologia dominante ou contribuir para a formao de pessoas ativas na transformao da sociedade. O CONTEXTO DAS PRTICAS EM PSICOLOGIA SOCIAL Parte 2 Psicologia Social e as relaes de grupo 3 Voc deve estar se perguntando a esta altura de nosso estudo o que faz um psiclogo social ou se existe essa prtica como uma especialidade na Psicologia. De modo geral, podemos dizer que a Psicologia Social um campo de estudos, pesquisas e prticas que se relaciona e transversaliza outras reas na Psicologia, tal como o Servio Social, fornecendo subsdios para uma prtica mais conecta- da com a realidade social do contexto em que vivemos. Vamos agora nos direcionar para uma discusso da Psicologia Social enfatizando as relaes interpessoais no interior dos grupos, bem com as relaes intergrupais, uma vez que, compreendendo es- sas relaes, ns tambm podemos ampliar nosso olhar em direo a cada pessoa em particular. Boa leitura! Psicologia Social 94 3.1 Grupos, Instituies e Organizaes Partimos da constatao de que impossvel para o ser humano estar isolado em uma estrutura social e, mesmo quando vive sozinho, acaba por reproduzir alguns mecanismos sociais, tais como os grupos, instituies e organizaes. Iremos dialo- gar, daqui por diante, justamente sobre esses me- canismos que possibilitam a constituio de uma certa estrutura no sistema social, permitindo sua manuteno. Para tanto, sistematizamos algumas seme- lhanas e diferenas entre esses trs aspectos da vida social, bem como a relao entre eles e sua interdependncia. Grupos, grupalidade e processo grupal No processo de identidade social que permite nos situarmos espao-temporalmente em uma so- ciedade, somos levados a mencionar os grupos aos quais pertencemos. Na simples pergunta quem voc?, emergem alguns grupos. Vimos na primeira parte deste livro (Tema 1) que os primeiros estudos sistematizados sobre Psi- cologia Social, a partir da Segunda Guerra Mundial, foram os estudos de Kurt Lewin sobre pequenos grupos. Lewin buscava compreender a dinmica que ocorre enquanto fenmeno social, quando as pessoas se agrupam. Aps abordagem mais ampla nesse tema, mais adiante, no prximo captulo, discutiremos especificamente sobre dinmica de grupos. Segundo Lane (apud Lane; Codo, 2006), que servir de referncia para a construo das ideias apresentadas neste captulo, podemos pensar o grupo pela sua funcionalidade: 95 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo Funes do grupo: 1. Definir papis sociais; 2. Definir identidade social dos indivduos; 3. Garantir a produtividade social. O que um Grupo? Lane (apud Lane; Codo, 2006) traz a defi- nio de Enrique Pichn Rivire (1907-1977), psi- clogo e psicanalista argentino, que define grupo como um conjunto de pessoas com uma finalidade em comum, ligadas por constantes de espao e tempo, alm de assumirem papis e atribuies especficos. Esse autor elaborou muitos estudos sobre grupos desde 1930 e contribuiu para o desenvol- vimento da Psicoterapia de Grupos, com a tcnica dos Grupos Operativos, trazendo importantes resul- tados na recuperao de pacientes. Elaborou estu- dos sobre a relao entre esquizofrenia e situao/ dinmica familiar. A tcnica dos grupos operativos nos casos com familiares de pacientes esquizofr- nicos era utilizada para superar o medo das trans- formaes que deveriam ocorrer pelas necessrias mudanas de atitude nos indivduos esquizofrni- cos pertencentes a uma estrutura familiar. Outros autores, como Caldern e Govia, tam- bm referenciados por Silvia Lane (apud Lane; Codo, 2006), definem alguns estgios pelos quais passam os grupos, uma vez que estes, na busca de diferentes formas de satisfazer suas necessidades, esto em constante transformao. So eles: 1. Grupo aglutinado: os membros do grupo es- peram do lder, que prope aes conjuntas, solues para os problemas, possuindo, por esse motivo, baixa produtividade; Psicologia Social 96 2. Grupo possessivo: o lder coordenador das aes, que devem ter a participao de todos os membros, ocorrendo, portan- to, maior interao; 3. Grupo coesivo: o lder continua coor- denando as aes e ocorre uma maior aceitao dos membros entre si. H um cuidado para se manter a segurana, ten- dendo a se fechar em relao entrada de novos membros; 4. Grupo independente: neste estgio, o grupo tende para a auto-gesto, uma vez que a liderana j distribuda devido ao acmulo de experincias, minimizando-se as relaes de dominao. Apesar dessa classificao em termos did- ticos, no possvel compreender esses estgios como processos estanques, uma vez que operam sempre de modo dialtico. Para conhecer os grupos ou compreender os motivos de certa ao grupal, preciso analisar as determinaes histricas, so- ciais, econmicas, institucionais e ideolgicas que os perpassam. Ademais, em uma anlise dialtica dos gru- pos, podemos afirmar que um grupo deve ser com- preendido em relao com as determinaes so- ciais, do mesmo modo que o grupo condio para compreender tais determinaes. Por isso, a ao transformadora, como vimos no tema 1, em relao Psicologia Comunitria, acontece efetiva- mente quando os indivduos se agrupam. A defini- o de grupos no se restringe apenas na demarca- o: indivduo sozinho versus indivduo em grupo. 97 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo Devido a essa multiplicidade de aspectos que envolvem os grupos e pela sua di- namicidade e transformaes constantes s quais se submete, destaca Lane (apud LANE; CODO, 2006, p.82) que mais adequado falar em processo grupal e no em grupo. Relao do grupo com as instituies Segundo Lane (2002, p.85), todo grupo ou agrupamento existe dentro de instituies, que vo desde a famlia, a fbrica, a universidade e at o prprio estado. A partir dessa afirmativa, vemos que fun- damental para compreender um grupo analisar a sua relao com as instituies. Mas o que so instituies? Geralmente quando falamos em instituio pensamos logo em um local onde se realiza uma determinada atividade social, que pode ser do go- verno (estatal), privada ou no governamental. Mas o conceito de instituio no apenas restrito a um lugar, estabelecimento ou espao fsi- co. Esse conceito assume uma dimenso mais abs- trata que se atualiza tambm no modo como as pessoas se relacionam. Uma escola, como vimos anteriormente, por exemplo, uma instituio e nos referimos aqui primeiramente a suas condies estruturais. Possui uma equipe de professores, co- ordenadores, administrao, alunos e define nor- mas e valores do que permitido ou no no mbi- to institucional. Esse sistema normativo constitui o que denominamos de dimenso mais abstrata de instituio. Psicologia Social 98 Por isso, podemos falar em escola e, por outro lado, em instituio escolar. Nesse segundo item, inclumos a concepo de educao que en- volve essa escola, o mtodo de ensino, a relao professor-aluno (horizontalidade-verticalidade), o modo de funcionamento, o sistema de avaliao entre outros. J vimos no tema 2 que as instituies esto presentes no processo de socializao do indiv- duo de forma marcante. O processo de socializao refere-se introduo do homem na sociedade e se expressa no processo de constituio da subje- tividade, que, como vimos no tema anterior, revela o modo como se interiorizam determinados con- tedos institucionais. No modo como pensamos, sentimos, amamos, comemos, dormimos, anda- mos, enfim, em tudo que fazemos e em tudo que pensamos esto presentes as instituies. Elas so criadas para garantir a manuteno das estruturas sociais, mas tambm podem funcionar como meio de transformao da sociedade. Processos de institucionalizao As instituies so construdas e projetadas para manuteno de determinadas relaes sociais, que em nossa sociedade capitalista, visam manter relaes de produo. Para compreendermos como isso ocorre, bas- ta olharmos para situaes do cotidiano que mui- tas vezes passam despercebidas. Sempre que algo se apresenta como uma experincia bem sucedida, tanto no mbito comercial, empresarial, ou no m- bito governamental (um plano de governo), como at mesmo em qualquer esfera dos relacionamen- tos interpessoais, verifica-se uma tendncia a que- rer repetir e perpetuar tal experincia. Essa tendn- 99 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo cia repetio carrega as marcas do processo de institucionalizao. Afinal, para instituir algo como certo e seu oposto como errado, fundamental a repetio. As instituies esto presentes desde o mo- mento em que nascemos e por esse motivo elas nos atravessam sem muitas vezes percebermos. Precisamos que o outro nos acompanhe para nos ensinar a viver. Isso j pressupe uma aprendiza- gem que est presente no somente nas escolas, mas ainda nas relaes informais. comum ver nas relaes de pais e filhos comportamentos que eram repudiados por esses mesmos pais, quando ocupa- vam a posio de filhos. Examinemos o poema abaixo e pense- mos sobre esses aspectos invisveis dos processos de institucionalizao: Desconfiai do mais trivial, na aparncia, singelo. E examinai, sobretudo, o que parece ha- bitual. Suplicamos expressamente: no aceiteis o que de hbito como coi- sa natural, pois em tempo de desordem sangrenta, de confuso organizada, de arbitrarieda- de consciente, de humanidade desumanizada, nada deve parecer natural nada deve pa- recer impossvel de mudar (Bertold Brecht). Por que tendemos a repetir alm das experi- ncias exitosas, tambm aquilo que no gostamos ou que mais repudiamos? Agora, sabemos que isso Psicologia Social 100 acontece devido fora dos contedos institudos e aos mecanismos sociais de institucionalizao. possvel entender a institucionalizao naquilo que, a primeira vista, parece ser natural, ou seja, que acompanha a histria a longo perodo, o corri- queiro sempre foi assim. A esses processos que buscam a manuten- o, impossibilitando ou dificultando as transfor- maes necessrias, denomina-se institucionaliza- o ou cristalizao. Temos visto neste livro e contamos que voc j esteja incorporando essas noes que as construes que parecem naturais, no o so, uma vez que possuem certa historicidade, ou seja, foram construdas em um dado momento histrico. Ren Lourau (1933-2000) e George Lapassa- de (1924-2008) so importantes tericos e formu- ladores da Anlise Institucional, corrente terica e prtica que tem fornecido subsdios e fomentado questionamentos s cristalizaes das instituies, provocando desestabilizao e rupturas de algu- mas formas institudas (BAREMBLITT, 1996). A noo de instituio nos primeiros traba- lhos de Psicoterapia Institucional, no trabalho com pacientes e funcionrios em uma instituio hos- pitalar, se confundiu com a noo de organizao, como estabelecimento. Veremos a diferena entre esses dois termos a seguir. Relao entre Organizaes e Instituies Se, como vimos, as instituies compem cer- ta dimenso abstrata pertinente a valores e regras que perpassam as relaes, as organizaes, por outro lado, compem a dimenso concreta. As or- ganizaes representam os estabelecimentos. Apon- 101 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo taremos aqui algumas ideias acerca dessa relao a partir dos autores Bock, Furtado e Teixeira (2009). Afirmamos que as instituies so criadas para reproduzir certos valores e manter determi- nada estrutura social; as organizaes, por assim dizer, representam o local onde ocorrer essa re- produo. 1. Instituies: campo de valores e re- gras 2. Organizao: forma de materializao de valores e regras 3. Grupos: sujeitos ativos que reprodu- zem as regras e promovem valores Os estudos sobre organizao tradicional- mente se concentraram nas relaes vinculadas ao trabalho, relacionadas principalmente a empresas. Sendo o trabalho a mola propulsora de uma so- ciedade capitalista, as organizaes empresariais assumem importante funo na reproduo dos va- lores dessa sociedade, quer seja na compra, venda, consumo, mercadoria e/ou no lucro. Esses autores salientam que os estudos e pesquisas desenvolvidas nessa rea se destaca- ram por analisar como o homem se motiva para o trabalho, desenvolvendo tcnicas para aumentar a produtividade. Um estudo conhecido o aplicado na fbrica Hawthorne que visava estudar a fadiga dos trabalhadores expostos sob vrias condies experimentais. Nessa pesquisa, constatou-se que alm das condies fsicas e condies de traba- lho a que esto expostos os trabalhadores, outro componente importante encontra-se no mbito das relaes interpessoais. Nesse campo, identificou-se a insero de muitos psiclogos, constituindo o campo da Psico- Psicologia Social 102 logia Organizacional e do Trabalho, que atualmente vem assumindo e incorporando novas atribuies em uma anlise mais ampla dos processos de tra- balho, tendo grande contribuio dos estudos rea- lizados no mbito da Psicologia Social. INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Sugerimos para uma apreenso dessa discusso acer- ca de instituies, organizaes e processo grupal a leitura do captulo 15 do livro Psicologias, intitulado Psicologia institucional e processo grupal. Os auto- res fazem a distino dos trs conceitos, bem como a relao entre eles, com exemplos prticos. BOCK, A; FURTADO, O; TEIXEIRA, M. L. T. Psicolo- gias: uma introduo ao estudo da Psicologia. 14. ed. So Paulo: Saraiva, 2009. Outra leitura importante o captulo 1 da parte 3 do livro Psicologia Social: o homem em movimen- to, em que Slvia Lane retoma a discusso sobre o Processo Grupal. LANE, Silvia; CODO, Wanderley (Org.) Psicologia So- cial: o homem em movimento. 13. ed. So Paulo: Brasiliense, 2006. PARA REFLETIR A partir do que estudamos agora, discuta com seus colegas sobre alguns valores, atitudes e pensamen- 103 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo tos institudos na sociedade, que caracterizam ex- presses do tipo sempre foi assim, no vai mudar e faam uma rpida pesquisa sobre o momento histrico em que foi construdo, pensando sobre modos diferentes de ser. Elenque ainda alguns grupos a que voc pertence e escreva sobre seu funcionamento, associando com o que apresentamos na discusso sobre grupos. Em seguida, coloque em comum com seus colegas e discutam sobre possveis diferenas e semelhan- as entre os grupos dos quais vocs fazem parte. 3.2 Dinmica de Grupo: relaes interpessoais, intergrupais e intragrupais Anteriormente vimos a definio de grupo, comentamos sobre processo grupal, apontamos di- ferentes tipos de grupo e algumas principais teo- rias que se ocupam dos estudos sobre esse tema. Neste momento vamos falar mais especifica- mente da Dinmica de Grupo e de como ela pode ser uma ferramenta, na atualidade, tanto para com- preender a dinmica dos grupos quanto para a con- figurao de uma prtica de interveno. Dinmica de Grupo Sabemos, conforme exposto em momentos an- teriores, que desde a civilizao grega so feitas in- vestigaes a respeito dos grupos e da coletividade. A Repblica de Plato e a Poltica de Aristteles j trazem anlises dos fen- menos coletivos. So remotos os interes- Psicologia Social 104 ses em estudos de grupo e h muito se busca a compreenso das dinmicas das relaes interpessoais.
Entretanto, a expresso Dinmica de Grupo (DG) passou a ser conhecida somente no sculo XX, tendo aparecido pela primeira vez em 1944, em um artigo de Kurt Lewin (apud Strey et. al., 2008). Nos dias atuais, a expresso possui distintas inter- pretaes. Apresentaremos trs possveis, segundo Minicucci (2002): 1. Dinmica de Grupo pode ser referida como um termo utilizado pela ideologia poltica 11 para demarcar a necessidade de processos participativos nas tomadas de deciso. Seguindo tal lgica, a DG estuda a maneira pela qual os grupos tomam suas decises, discu- tem as estratgias de liderana, avaliam o grau de desempenho e eficcia dos dirigentes. Debrua-se, tambm, sobre temas como a persuaso, influncia eleitoral nos grupos, dentre outras questes simi- lares. Enfim, Dinmica de Grupo, neste contexto, elucida a participao e co-gesto como estratgia essencial em uma sociedade democrtica. 2. Outro sentido dado DG alude a um campo de pesquisa. Portanto, dinmica de grupo se estabelece como um saber que visa obteno de conhecimento so- bre o funcionamento dos grupos. Para isso, as relaes interpessoais so es- tudadas. Inmeros aspectos que envolvem foras psicolgicas e sociais so considerados pela DG na 11 O termo aqui empregado se refere s ideias que vigo- ram em um certo grupo que ocupa o poder, que governa uma coletividade, por exemplo. 105 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo elaborao de teorias explicativas. Alguns deles po- dem ser: coeso, coero, presso social, atrao, rejeio, resistncia, interdependncia e equilbrio. Tambm dentro desta interpretao, situam-se as pesquisas sobre a natureza dos grupos e suas leis. De modo geral, podemos dizer que a DG, como campo de pesquisa, abrange desde as pes- quisa de Lewin, que marcaram as primeiras experi- ncias com grupos em Psicologia Social, passando Sociometria, at a Anlise Institucional (comenta- da no captulo anterior). Esta ltima tem sido consi- derada como uma corrente contempornea em DG. 3. DG tambm usada para fazer referncia a um conjunto de tcnicas de interveno nos grupos, que vo desde simulaes envolvendo treinos ou desempenho de papis at as chamadas vivncias. Esse uso da DG tem se configurado como uma rea bastante difundida nos dias atuais, especial- mente porque cada vez mais tm sido buscadas for- mas criativas para lidar e intervir com situaes que envolvem as pessoas. As tcnicas aqui apontadas so utilizadas em inmeras instituies como esco- las, empresas, espaos teraputicos, mas tambm nos esportes e muitas outras (MINICUCCI, 2002). de fundamental importncia sinalizar que as trs interpretaes comumente associadas DG no se colocam como mutuamente exclusivas. Ou seja, quando se refere a uma ideologia poltica, a DG pode tambm se estabelecer como campo de pesquisa. Da mesma forma que como tcnica de interveno quase sempre , ao mesmo tempo, um campo de pesquisa que investiga sobre processo grupal, alm de ser uma aplicao prtica das pr- prias teorias em DG. Psicologia Social 106 Relaes interpessoais, intergrupais e intragrupais De modo geral, quando trazemos o tema das relaes interpessoais estamos nos referindo a relaes entre as pessoas. Ao longo do debate de todos os temas tratados aqui, estamos enfati- zando a relevncia das relaes interpessoais para a sociedade e para os indivduos que dela fazem parte e que a constroem a todo instante. devido s relaes interpessoais que so criadas normas, contratos formais e informais, pactuaes que so introjetadas, repassadas e, s vezes, questionadas e, em algumas situaes, transformadas. Se o mbito das relaes interpessoais trata das relaes entre as pessoas, logo, as relaes intergrupais referem-se s relaes entre grupos distintos. Um fenmeno importante no que concerne s relaes intergrupais o que se denomina hostili- dade, que se refere distncia ideolgica, normati- va ou social de um grupo em relao a outro, o que acarreta desarmonia entre eles. Por isso, grupos isolados demonstram ten- dncia a reforar sua coeso interna. Assim, ten- dem tambm a ser mais rgidos em relao aos de- mais, apresentando menos tolerncia para com as caractersticas grupais das quais no compartilham. As pesquisas sobre relaes intergrupais reve- lam que para vencer obstculos e atingir metas mui- to difceis, os grupos se aliam e mesmo os grupos antagnicos, trabalham em regime de cooperao em prol do objetivo. Deixam de lado, por sua vez, os atritos intergrupais e os esteretipos desfavorveis. Acompanhamos com frequncia essas relaes em partidos polticos divergentes, por exemplo, que em perodo eleitoral fazem as denominadas coligaes para atingir o objetivo principal. 107 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo As relaes intragrupais referem-se a relaes entre as pessoas que compem um mesmo grupo. Quando estudamos as relaes que se processam dentro de uma famlia, por exemplo, estamos falan- do de relaes intragrupais. Na temtica das relaes intragrupais o con- flito se estabelece como um aspecto de suma im- portncia. Os conflitos podem se estabelecer como relaes que dificultam ou at mesmo impedem o alcance de metas e objetivos. Ao mesmo tempo, podem ser muito potentes para proporcionar as transformaes necessrias, para reorganizar ou re- verter valores e ressignificar as relaes. Todavia, os conflitos podem diminuir a coeso grupal e tendem a ser mais frequentes nos grupos formais do que nos grupos informais. Eles podem ocorrer por vrios motivos. Por exemplo, porque membros do grupo desobedecem ou burlam as nor- mas, porque alguns privilegiam as necessidades in- dividuais em detrimento das do grupo, ou porque o grupo est passando por um processo de transio, devido aos chamados membros difceis, etc. Os grupos formais so aqueles que con- tam com uma aprovao oficial. Por isso, so formalmente organizados e possuem regras e hierarquias explcitas. J os gru- pos informais surgem de forma espont- nea e as relaes intragrupais so marca- das pela afetividade. Um exemplo de um grupo formal o grupo de funcionrios do setor de uma empresa e de grupo informal pode ser um grupo de amigos. Vale destacar que ambos no so exclu- dentes, uma vez que dentro de um grupo formal, pode haver um grupo informal. Psicologia Social 108 A DG defende que os conflitos devem ser ex- plicitados. fundamental deixar circular a palavra nos grupos, permitindo que os membros expres- sem, inclusive, contedos desagradveis para si e/ ou para o coletivo. Isso no para incitar a desor- dem, o desafeto ou o caos, mas sim para que se tornem conhecidos por todos e possam ser solu- cionados. A explicitao do conflito pode at gerar um desgaste emocional no grupo, a depender de sua gravidade, porm, costuma tornar o grupo mais produtivo e mais maduro (MINICUCCI, 2002). A maturidade de um grupo de que fala Minicucci (2002), no se refere idade dos seus membros. No se refere, do mesmo modo, s questes de ordem biolgica, mas sim, de ordem psico- lgica. Enfim, a maturidade de um gru- po pode ser definida pela motivao do mesmo e sua educao significativa para o desempenho da tarefa, bem como a capacidade de elaborar estratgias pr- prias para lidar com conflitos e relaes adversas ou inesperadas.
A manuteno do conflito pode gerar descon- forto entre os membros, causando insatisfao nos nveis individual e grupal. Um fenmeno intragrupal muito comum, que costuma sinalizar a existncia de conflitos no gru- po, denominado nas teorias de DG como Bode Expiatrio. Pichn Riviere (1907-1977), psiquiatra e psi- canalista, referncia em trabalhos com grupos, define Bode Expiatrio como sendo a situao em que um membro do grupo incorpora o papel de depositrio dos aspectos negativos do grupo a 109 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo que pertence. Tal membro torna-se, ento, culpado por tudo que no d certo ou que fomenta fracas- so. Neste fenmeno, o grupo ataca um de seus membros, ao invs de focar na real questo que emperra o bom funcionamento do grupo. A esse mecanismo se denomina projeo. De fato, a ecloso do Bode Expiatrio est associada a certas caractersticas do sujeito que fa- cilitam a ocorrncia disso. Por isso, psicanalistas como Riviere atribuem o fenmeno a uma dimen- so do desejo tanto do grupo em punir, quanto do indivduo (que se torna Bode Expiatrio) em ser punido.
Tcnicas em Dinmica de Grupo Existem vrias tcnicas que podem ser usa- das para estudar ou intervir em um grupo. Uma tcnica bastante difundida e utilizada o role-playing ou desempenho de papis. Atravs desta, membros de um grupo, por meio da drama- tizao, experimentam desempenhar um papel que normalmente no desempenham. Semelhante ao role-playing, a tcnica da simulao que se refere a exerccios nos quais os membros dos grupos podem vislumbrar uma ao futura e assim ensai-la. Atravs da simulao, as pessoas desenvolvem novas estratgias comporta- mentais para atingir os objetivos. Outra tcnica que merece destaque o teste sociomtrico. Tal teste foi desenvolvido por Jacob Levy Moreno (1889-1974), criador do Sociodrama e Psicodrama e visa elaborao do sociograma, um grfico que elucida a maneira como se distribuem as relaes intragrupais. O teste feito a partir de um questionrio no qual cada membro responde quem escolheria para desenvolver determinada atividade. Psicologia Social 110 No rol das tcnicas em DG, destacam-se ainda os jogos para grupos e as vivncias em grupo. Os jo- gos so atividades ldicas especialmente aplicadas no contexto organizacional em treinamentos ou pro- cessos seletivos de grandes empresas. So utiliza- dos para criar um contexto ldico de aprendizagem e relacionamento interpessoal, at porque estudos revelam que atravs deles, as pessoas mostram fa- cetas da sua identidade (MINICUCCI, 2002). Importante: Voc encontra muitos jogos e vivncias para grupos em livros ou si- tes na internet. Porm, aplicar uma din- mica em um grupo no requer somente o entendimento de como a atividade deve se desenrolar. Mas necessita, sobretudo, um amplo conhecimento dos processos grupais, e das mais variadas formas de interveno nos grupos. 111 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo Vale acrescentar tambm que trabalhar com grupos , antes de tudo, por mais planejado que possa ter sido, trabalhar com situaes de impre- visto e da ordem do inusitado, por se tratarem de pessoas que esto em relao. Vale mencionar que toda relao envolve poder. Inmeras reaes de grupo podem surpreender e desestruturar o facilita- dor que conduz as tcnicas de interveno, fazendo com que o mesmo tenha que desenvolver estrat- gias para lidar, por exemplo, com os fenmenos da resistncia. Assim, o trabalho com grupos exige muito es- tudo, disposio, habilidades interpessoais, capa- cidade comunicativa e capacidade criativa, mesmo porque em se tratando da interveno em grupos, no existem e no devem existir receitas prontas. Indicao de Leitura Complementar No quarto captulo do livro de Miniccuci Dinmica de Grupo: Teorias e Sistemas, voc pode ler so- bre o tema em diferentes instituies como fam- lia, educao, empresa e terapia. Tal captulo pode ajudar voc a compreender temas especficos de diferentes contextos tratados aqui. MINICUCCI, A. Dinmica de grupo; teoria e siste- mas. 5. ed. So Paulo: Atlas, 2002. Indicamos, tambm, a leitura do tpico A dinmica dos grupos e seus respectivos tericos (p. 26-41), da Dissertao de Mestrado de Simone Farias Mou- ra, em que so apresentadas as contribuies te- ricas de alguns pesquisadores ao desenvolvimento dessa prtica. Psicologia Social 112 MOURA, S.F. A dinmica de grupos e a gesto or- ganizacional em arranjo produtivo local: estudo de caso. Fortaleza, CE, 2006. 162f. Dissertao (mes- trado em Administrao). Universidade de Fortale- za, UNIFOR. Disponvel em: <http://www.dominiopu- blico.gov.br/download/texto/cp068486.pdf>. Acesso em: 15 de julho de 2011. PARA REFLETIR Voc j prestou bastante ateno no seu comporta- mento e no comportamento dos seus amigos quan- do esto jogando? Se possvel, permita-se vivenciar novamente uma situao dessas ou ento lembre um momento de jogos e discuta com seus colegas as seguintes questes: Como os membros reagem ao fracasso? A interao se mantm a mesma du- rante toda a brincadeira? Existe um bode expiatrio? Procure articular com os conceitos explanados so- bre grupo e DG. Reflita sobre a relao possvel que se pode fazer entre um contexto ldico no cotidia- no e o cenrio de uma equipe de trabalho e de que modo a teoria e tcnicas de DG podem contribuir para as relaes interpessoais. Coloque em comum com seus colegas e discutam sobre as reflexes surgidas nesse exerccio. 113 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo 3.3 Relaes de violncia e de altrusmo Neste captulo vamos discutir sobre alguns tipos especficos de relao que podem ser esta- belecidos tanto entre os membros de um grupo (intragrupal) quando entre grupos (intergrupal). Para Guareschi (1998), o grupo constitu- do justamente pela existncia de relaes en- tre seus membros, sendo estas mais fluidas ou bem intensas, levando a forte coeso do grupo. Diante disso, as mudanas nos grupos ocorrem quando so feitas mudanas nas relaes entre seus membros. Sendo assim, um grupo nunca esttico, es- tando em constante transformao. As relaes en- tre os membros so dinmicas e podem apresentar distintos tipos, que nem sempre so evidentes. Gua- reschi (1998) nos traz duas categorias de relaes que ele denomina comunitria e de dominao. A partir desses dois tipos de relaes, que podem ser intra ou intergrupais, tambm gostara- mos de iniciar uma discusso sobre alguns compor- tamentos que podem surgir em decorrncia do tipo de relao estabelecida entre as pessoas em uma sociedade: comportamentos pr ou anti-sociais, a partir das ideias apresentadas por Rodrigues, As- smar e Jablonski (2002), em seu livro Psicologia Social. Relaes de dominao e violncia Nas relaes de dominao, uma das partes se apropria da capacidade de outros, tratando-os de maneira desigual. uma relao assimtrica, desigual, injusta (Guareschi, 1998, p.90). Parece-nos pertinente pensar que quando fa- lamos em uma relao assimtrica, em que um se Psicologia Social 114 coloca de forma superior a outro, visando a preju- dic-lo, estamos tambm falando de uma forma de violncia. Mas o que seria a violncia do ponto de vista da Psicologia Social? A violncia um tema que tem sido muito discutido, diante da alta prevalncia de cenas pre- senciadas por muitos de ns, no dia a dia, tornan- do-se cada vez mais banalizada. Estando relacionada interao entre as pes- soas, a violncia tambm se torna tema de inte- resse da Psicologia Social, focalizando os aspectos envolvidos na interao entre agressor e vtima. Es- tudiosos da rea buscam compreender a violncia na tentativa de explicar possveis fatores relaciona- dos com as causas ou manuteno desse tipo de comportamento ou at encontrar alguns meios de minimiz-lo. Rodrigues, Assmar e Jablonski (2002) salien- tam que o comportamento violento ou agressivo aquele que apresenta uma intencionalidade para causar danos em pessoas, animais ou coisas, mes- mo que essa intencionalidade no seja percebida, ou seja, s vezes a prpria pessoa que pratica o ato no percebe a inteno de ferir algum, de for- ma consciente. Essa agresso, ainda, pode ocorrer como forma de satisfazer impulsos hostis, sendo de- corrente de emoes fortes como a raiva, por exemplo, ou constituir o que se chama de agres- so instrumental, em que prejudicar determinada pessoa serve apenas como um meio para atingir outro objetivo. Percebemos com frequncia esse tipo de comportamento em casos de separao conjugal, em que um dos cnjuges agride fsi- ca ou psicologicamente os filhos como forma de atingir o marido ou a esposa. 115 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo Razes da violncia No existe um consenso entre os estudiosos da rea em relao origem da agresso entre os seres humanos. Rodrigues, Assmar e Jablonski (2002) apresentam algumas possveis explicaes que so dadas por diferentes pesquisadores. Alguns autores defendem que a agresso hu- mana inata, sendo transmitida de forma heredit- ria. Dessa forma, o comportamento violento seria a forma de expresso encontrada. A Psicologia Social no aceita esta como explicao nica, mas admi- te a existncia de predisposies biolgicas para agresso em algumas pessoas. Outra hiptese que a agresso seria uma resposta frustrao, ou seja, condies externas levariam a comportamentos violentos, quando uma pessoa se sentisse impedida ou dificultada por ou- tra de atingir algum objetivo. Por fim, h aqueles que defendem que a agresso fruto do processo de socializao e das normas sociais e culturais. Segundo essa aborda- gem, a agressividade pode ser aprendida quando comportamentos violentos so recompensados ao longo da vida ou quando observamos esse tipo de comportamento em pessoas que consideramos modelos. Sendo assim, importante salientar que exis- tem vrios fatores envolvidos no comportamento agressivo, no podendo haver uma explicao ni- ca e conclusiva a esse respeito. As pesquisas mos- tram que fatores sociais, pessoais e, inclusive, am- bientais parecem estar envolvidos nesse processo. Se considerarmos o processo de socializao como essencial para a constituio do ser humano e, consequentemente, para a forma como ele vai se comportar em diversas situaes, no poderamos Psicologia Social 116 deixar de destacar a famlia como desempenhando papel importante no desenvolvimento da agressivi- dade humana. Existem alguns estudos em diversas regies que apontam para a violncia intrafamiliar como uma das fontes da violncia que ocorre na sociedade, ou seja, filhos de pais violentos tendem agir de forma violenta na idade adulta, seja porque seguem os modelos que tiveram ou por aprende- rem que a violncia uma forma eficiente de serem resolvidos os problemas. importante salientar, no entanto, que no se trata de uma relao determi- nante, podendo haver na sociedade pessoas forte- mente altrustas que tiveram uma histria de vida marcada pela violncia. Apesar de haver uma maior nfase nos fato- res sociais como determinantes da deflagrao de comportamentos agressivos, tambm se aceita que haja influncia de caractersticas individuais nes- se processo. Baseados em algumas pesquisas na rea, Rodrigues, Assmar e Jablonski (2002) apon- tam que pessoas extremamente competitivas, que esto sempre com pressa e so irritadios e hostis apresentariam uma maior tendncia a serem mais agressivas. Entretanto, tambm se deve levar em conta, como j dito antes, a interpretao que fa- zemos em relao intencionalidade do comporta- mento do outro na probabilidade de reagirmos com mais ou menos agressividade. Preveno e controle da violncia Diante de todos esses aspectos apresentados anteriormente, poderamos nos perguntar: poss- vel controlar ou prevenir a violncia? Estudos demonstram que existem sim al- gumas estratgias que podem contribuir para mi- nimizar comportamentos violentos. Mesmo para 117 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo aqueles que tomam a agressividade como uma ca- racterstica inata, haveria uma possibilidade de ate- nuar a manifestao desses comportamentos, por meio da canalizao dos impulsos agressivos para atividades aceitveis socialmente, como esportes, competies, debates, etc. Mais alternativas encontramos a partir da perspectiva sociopsicolgica, que foca suas aten- es nos fatores sociais como principais instru- mentos no processo de aquisio e manuteno de comportamentos violentos. Assumindo, portanto, que a violncia fruto de aprendizagem, no refor- ar respostas agressivas e possibilitar observao de modelos no agressivos pode contribuir de for- ma importante para seu controle e reduo. Alm disso, tambm contribui a possibili- dade de as pessoas terem respostas alternativas e incompatveis com a agresso, como pode ser visto em iniciativas de vrias ONGs que oferecem atividades esportivas ou artsticas para crianas e adolescentes moradores de regies com alto ndice de violncia. O estmulo do sentimento de empatia entre as pessoas, possibilitando uma maior humaniza- o das relaes interpessoais, tambm muito importante, uma vez que quanto mais percebemos similaridade entre ns, menor a probabilidade de agredirmos uns aos outros. Alm dessas, ainda existe outra estratgia que, infelizmente, a mais utilizada, apesar de nem sempre atingir seu objetivo, que seria a puni- o ou ameaa de punio. Deve-se tomar cuidado com seu uso, visto que muitas vezes desencadeia respostas emocionais negativas que, por sua vez, podem justamente ser responsveis pela manuten- o de comportamentos agressivos. No uso dessa alternativa, devem-se tomar alguns cuidados para Psicologia Social 118 que traga os resultados esperados: deve ser previ- svel, seguir imediatamente o comportamento, ser legitimada por normas sociais e, sobretudo, que as pessoas que a administrem no sejam modelos agressivos. Relaes comunitrias e altrusmo Comunidade um grupo de pessoas em que h o respeito singularidade de cada um, ao mes- mo tempo em que ocorre o reconhecimento da in- terdependncia recproca, ou seja, cada um neces- sita do outro para se realizar. Segundo Guareschi (1998), a existncia de verdadeiras comunidades que possibilita a constituio de uma sociedade verdadeiramente democrtica. Relaes comunitrias tm como caractersti- ca serem igualitrias, reconhecerem a singularidade de cada um e repeitarem as diferenas. Alm disso, tambm existe uma dimenso afetiva, em que as pessoas se querem bem. Nesse contexto, comum encontrarmos outro tema de interesse da Psicolo- gia Social: o comportamento altrusta, que possibi- lita uma maior unio entre as pessoas. Mas o que significaria o altrusmo? Para Ro- drigues, Assmar e Jablonski (2002), autores que nos serviro de base terica para discutirmos esse tema, o altrusmo poderia ser definido como aque- les atos que tm como objetivo maior beneficiar outra pessoa, sem interesse direto de obter algum ganho para si, podendo, em alguns casos, inclusi- ve, envolver custo pessoal. muito difcil, entretanto, conseguirmos sempre identificar a real motivao de um compor- tamento. Sendo assim, para nossa discusso, con- sideraremos como altrusta todo comportamento que tenha como finalidade beneficiar outra pessoa, 119 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo mesmo que paralelamente acarrete em ganhos para aquele que est ajudando. Existem muitos fatores que podem estar en- volvidos no desenvolvimento do comportamento altrusta, a maioria deles decorrentes das relaes estabelecidas por cada um ao longo de sua vida. Percebe-se que experincias positivas de socializa- o formam pessoas menos egostas. Alm disso, se ao longo da vida de uma pessoa o altrusmo for recompensado, ou ela conviver com pessoas que sirvam de modelo para comportamentos altrustas, estes vo ter uma maior probabilidade de serem emitidos. Ademais, percebe-se que em culturas mais coletivistas prevalece o bem-estar do grupo e a internalizao de padres sociais altrustas, enquanto nas consideradas individualistas, a busca de objetivos pessoas tem maior prevaln- cia que a responsabilidade individual pelo bem coletivo. Alguns autores defendem que o altrusmo genuno aquele em que a necessidade do ou- tro a nica motivao para agir, sem qualquer ganho pessoal. Este seria decorrente da empatia por algum em necessidade, ou seja, da capacida- de de se colocar no lugar do outro, tomando sua perspectiva. A partir de um relacionamento emptico, per- cebe-se algum vnculo com a pessoa, gerando sen- timentos de compaixo, ternura e generosidade, que, consequentemente, leva a comportamentos altrustas, mesmo que estes acarretem altos custos para quem ajuda. Contudo, parece que sempre h algum ganho para o autor do comportamento, uma vez que mui- tas vezes se aprende que agir por empatia reduz sentimentos negativos como tristeza e culpa. Torna- Psicologia Social 120 -se importante destacar que havendo ou no ga- nhos pessoais, os estudos nessa rea servem para comprovar que nem sempre o ser humano age de forma egosta, como muitas vezes preconizado. Podemos concluir, portanto, que como em todo comportamento humano, vrios fatores esto envolvidos na origem e manuteno de comporta- mentos altrustas em uma sociedade. Diante de uma determinada situao, portanto, cada pessoa pode agir de formas diferentes, podendo interferir nessa deciso suas caractersticas de personalidade, esta- do emocional e, algumas vezes, a prpria diferena de gnero, influenciada por questes culturais. Na sociedade ocidental, por exemplo, perce- be-se que homens so mais altrustas quando na situao se esperam bravura e coragem, enquanto as mulheres tendem a ser mais altrustas quando a situao envolve menos risco e mais necessidade de suporte emocional. possvel desenvolver o altrusmo? Assim como para o comportamento agressi- vo, apresentaremos algumas estratgias que podem auxiliar a desenvolver o altrusmo na sociedade, alm dos fatores j apresentados anteriormente, como a aprendizagem desse tipo de comportamen- to por meio de reforos ou contato com modelos, que deve ocorrer desde a infncia. Percebe-se, tambm, que estimular a empa- tia, promovendo a identificao com a pessoa que est precisando de ajuda, aumenta a predisposio para ajudar, o que tambm ocorre quando quem quer ou precisa ser ajudado deixa mais clara sua necessidade e suas expectativas. De forma geral, as normas sociais tambm podem contribuir de forma positiva, quando se 121 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo valoriza a reciprocidade, responsabilidade social e justia social, e se promovem reflexes sobre essas questes, contribuindo com a valorizao da gene- rosidade como componente do autoconceito. Dessa forma, considerar-se generoso e altrusta levaria a uma maior frequncia de comportamentos sociais. Vimos, portanto, que tanto caractersticas ina- tas quanto aprendidas exercem influncia na deciso de ajudar algum. Ser que existiriam situaes em que umas das duas estariam exercendo essa influn- cia de forma mais marcante? Estudos mostram que, quando a situao envolve baixo custo pessoal, tra- os pessoais so menos importantes que a situao e mais pessoas se dispem a ajudar. Por outro lado, quando h alto risco e alto custo pessoal, a perso- nalidade influencia mais. Consequentemente, menos pessoas tendem a ajudar. INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Para aprofundar os temas discutidos nesse captu- lo, sugerimos a leitura do texto de Pedrinho Gua- reschi, Relaes Comunitrias, Relaes de Domi- nao, do livro Psicologia Social Comunitria; da solidariedade autonomia, e os captulos 6 e 7 do livro Psicologia Social de Aroldo Rodrigues, Eveline Assmar e Bernardo Jablonski, que tratam da Violn- cia e do Altrusmo: CAMPOS, R. H. de F. (org.) Psicologia Social Comu- nitria; da solidariedade autonomia. 2.ed. Petr- polis: Vozes, 1998. RODRIGUES, A. ASSMAR, E.M.L.; JABLONSKI,B. Psi- cologia Social. 21.ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2002. Psicologia Social 122 PARA REFLETIR Discuta com seus colegas sobre a importncia para o assistente social da discusso sobre os diferentes tipos de relaes interpessoais e intergrupais. Tente lembrar com seus colegas de alguns dese- nhos animados que vocs assistiam quando eram crianas. Vocs conseguem identificar comporta- mentos violentos em seus personagens? Alguns estudos tm refletido sobre a influncia dos meios de comunicao no comportamento agressivo das pessoas. A partir do que foi apresentado neste ca- ptulo, sobre os diversos fatores envolvidos na g- nese e manuteno do comportamento agressivo, discuta com seus colegas sobre as possveis in- fluncias desses desenhos animados. Vocs acham que televiso poderia utilizar algum tipo de progra- mao para auxiliar no desenvolvimento de com- portamentos altrustas? 123 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo 3.4 Contexto das Polticas Pblicas O termo poltica pode trazer diferentes cono- taes e, de antemo, ao apenas verbaliz-lo, pode produzir interesse em alguns e talvez rechao maio- ria. Bem, e quando associamos ao termo poltica a noo de pblico? Talvez, lancemo-nos de imediato imagem corriqueira de um servio pblico, e com ele, a consequente sensao de descrdito, filas, pssimo atendimento, descaso, roubo e impunidade. Mas, por que ser que isso acontece? Como se produz essa imagem? Quais os interesses envol- vidos em manter essa realidade ou em desconstru- -la? O que so as polticas pblicas? Poltica e relao com a sociedade Primeiramente, vamos abordar o conceito de poltica. O termo poltica vem do grego polis que relativo cidade. O homem um animal poltico (Aristteles). Nessa conceituao mais geral, podemos compreender como sendo de interesse poltico tudo aquilo que diz respeito a essa organizao ou administrao das cidades. Um termo aparentemente inocente, mas per- meado de valores, poltica esteve historicamente associada ocupao do poder, ou ao exerccio de poder de um homem sobre outro homem. a relao de subordinao, entre governantes e go- vernados, entre soberanos e os sditos. Psicologia Poltica Falamos em Psicologia Poltica como uma rea da Psicologia que se revela como desdobramento da Psicologia Social 124 Psicologia Social. Essa rea no possui ainda tanta expressividade como a Psicologia Social, que j pos- sui um vasto material terico e prtico. Considerar a existncia de uma Psicologia Po- ltica , sobretudo, no negar e, uma vez mais, rea- firmar que fazer Psicologia um ato poltico assim como qualquer atividade humana, quer seja para reproduzir aspectos sociais, quer seja para trans- form-los. O simples fato de no se posicionar ou manter-se neutro um ato poltico. Dito isso, vemos que a poltica no se restringe apenas ao momento de escolha de um candidato para gover- nar as cidades, estados, naes, como costuma ser associado de imediato. A Psicologia, desde sua instituio como um conhecimento cientfico, tem voltado seus estudos para a melhoria das organizaes e instituies da polis, sendo assim uma cincia comprometida com a polis de modo geral, o que se verifica na medida em que o psiclogo delineia sua atuao profissio- nal para transformao de um cenrio de miserabi- lidade e opresso, como vimos anteriormente, ou, de modo oposto, para manuteno dessa situao. Breve resgate histrico das Polticas Pblicas O perodo da Modernidade, visto anterior- mente, representado pelo crescimento do capita- lismo associado Revoluo Industrial e ao conhe- cimento racional em detrimento do conhecimento religioso. A partir desse perodo, poltica passa a ser sinnimo de Estado. A Modernidade tinha como principais caractersticas, portanto, a industrializa- o, a urbanizao e o surgimento do Estado. A figura do Estado entra em ascenso para governar as cidades. Na histria do Brasil comum encontrarmos situaes semelhantes aos fatos que 125 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo aconteceram na Europa, pela forte ligao que se tem com os pases europeus. A caracterstica do Estado na Era Moderna da Europa Ocidental de centralizao do poder pol- tico, diferente do que acontecia no regime feudal. Estado e a noo de Cidado Surge assim, o conceito de cidado, - o indi- vduo pertencente a uma cidade regida pela figura do Estado. Este derrubou o poder que antes era atribudo Igreja Catlica e aos burgueses, ou ento nobreza. Nesse momento, vrias prticas sociais e at mesmo profisses tm de se subordinar s leis estatais que regem a sociedade como um todo. A industrializao causou significativo impac- to em toda a Europa, acelerando a acumulao de riquezas e o consequente aumento das desigualda- des. Nesse contexto, surgiram novos grupos sociais dominantes, os donos das indstrias. A pobreza, que inevitavelmente comeou a aumentar em virtu- de da concentrao de riquezas nas mos de uma minoria da populao, ameaava a ordem pblica. As pessoas passaram a ocupar as ruas e, com a fal- ta de higiene e de educao, deu-se a proliferao de doenas. Essa questo ameaava a todos, uma vez que algumas doenas podiam ser transmitidas pelo ar decorrentes das condies de higiene to precrias naquele momento. Imagine-se vivendo nessa poca e, mesmo pertencendo a uma classe abastada, dotada de bons costumes, educao, moradia, lazer e tudo mais, perceber sua sade ameaada por mendigos que ocupavam as ruas. Obviamente, que nesse mo- mento iniciaram os investimentos em estudos para controlar a proliferao de doenas. assim que inicia a histria da sade pblica, por exemplo. Psicologia Social 126 Esse cenrio parece que no mudou muito e ainda se repete. Ao invs de se investir em formas de amenizar as desigualdades sociais e distribuir riquezas, continua-se com aes voltadas soluo de problemas sociais em curto prazo: controle de doenas, combate violncia, controle de natalida- de. E o cerne ou as questes originrias da maioria das mazelas sociais permanecem intactas. desse modo que surgem as polticas pbli- cas com planejamento e execuo de aes volta- das a administrar a vida coletiva, que a partir da Era Moderna passa a ser regulada pelo Estado. Dados do Banco Mundial [...] revelam que 10% da populao miservel e que outros 44% so considerados pobres [...]. Na educao, 26,7% so analfabe- tos; quanto moradia, cerca de um tero dos habitantes no pode contar com a coleta de lixo e esgoto e outros 22,4% no dispem de servio de abastecimen- to de gua. Estima-se que um quarto da populao urbana favelada (JAC-VI- LELA; MANCEBO, 2004, p. 58). Poltica para o Pblico e Poltica Pblica Pelo que estamos vendo, as polticas pbli- cas so direcionadas a essas classes menos favo- recidas, uma vez que historicamente ameaam o projeto mais amplo de ordem social. Por isso, as polticas pblicas at hoje costumam ser confundi- das ou meramente relacionadas com polticas as- sistencialistas. Prticas dessa esfera so comuns no Brasil, por exemplo, concesso de benefcios nos diversos 127 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo mbitos: sade, educao, moradia, emprego, ren- da, etc. Entretanto, apesar de essas prticas consti- turem realmente a dimenso das polticas pblicas, o conceito de pblico no se restringe a classes me- nos favorecidas ou marginalizadas. Pblico significa para todos. Na medida em que reconhecemos a cen- tralizao do Estado na conduo de polticas pbli- cas, esse conceito se amplia para todos os cidados, todos pertencentes a uma determinada polis.
Qual a diferena entre poltica de estado, pol- tica pblica e poltica de governo? Traremos neste tpico alguns conceitos e ideias desenvolvidos por Benevides e Passos (2008) em seu artigo sobre A humanizao como dimenso pblica das polticas de sade. De modo geral, dizemos que Poltica de Es- tado diz respeito ao conjunto de leis e normas que regulam uma nao. No Brasil, a Constituio de 1988 uma poltica de Estado, pois estabelece di- retrizes e princpios que regem um estado regula- mentado por um regime democrtico de direito. J a poltica pblica refere-se a aes em di- versos mbitos que visem direcionar e administrar os problemas cotidianos e os rumos da vida de uma coletividade, de cidados pertencentes a um Estado. O princpio da poltica pblica que deve ser para todos, deve contemplar as diversidades e singularidades dos sujeitos. S h u t t e r s t o c k / R a g n e
K a b a n o v a S h u t t e r s t o c k / V l a d e k Psicologia Social 128 Uma poltica de governo, por sua vez, aque- la que alterna de acordo com o tempo do mandato de cada nvel de governo: nacional, estadual ou municipal. um modo de administrar e de colocar em funcionamento ou operar o que est previsto nas leis e constituies e, principalmente, constituir uma prtica que respeite e esteja em consonncia como o previsto na Constituio brasileira de 1988. Desse modo, as polticas de governo correspon- dem a aes que um grupo especfico exerce tendo como base princpios constitucionais e regulamen- taes maiores. Muitas vezes, sem governabilidade de modific-las. Como uma poltica pblica pode ser para todos? Para responder a essa questo, considere- mos o contexto brasileiro em que se tem a compo- sio de um Estado Democrtico de Direito. Aps transitarmos por vrios regimes de poder, inclusive ditatorial, o qual eximiu dos cidados o direito a opinar e decidir questes que dizem respeito vida social, adentra-se no regime democrtico. A Cons- tituio de 1988 um grande marco no sentido de fortalecimento da cidadania, pois nela so regu- lados os direitos e deveres de todos os cidados brasileiros. Esse documento jurdico, ao qual temos pouco acesso, nos diz respeito, pois ele que re- gulamenta todos os aspectos da vida social. Um princpio importante inerente a uma so- ciedade democrtica o exerccio da cidadania que confere liberdade a todos os cidados para parti- ciparem das decises no que diz respeito vida pblica. dever de um Estado Democrtico, por- tanto, compartilhar, descentralizar o poder. esse carter de construo coletiva, de deciso coletiva e compartilhada que confere o status de pblico s 129 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo polticas do Estado, tornando-se no apenas polti- ca de Estado, mas sim poltica pblica. Um exemplo concreto podem ser as reunies de oramento par- ticipativo, onde a comunidade decide sobre como deve ser aplicado o recurso financeiro em determi- nado territrio. Atuao em Polticas Pblicas A atuao de qualquer profissional no campo das polticas pblicas deve ser a de buscar compor uma prtica que esteja em consonncia, que leve em considerao e respeite os princpios das polticas pblicas, em qualquer das reas da vida coletiva. O profissional, que pode ser inclusive voc, na medi- da em que assume algum cargo em qualquer setor pblico, torna-se um servidor pblico. Sendo assim, assume a atribuio como o prprio nome j denota, de SERVIR ao PBLICO. Servir s pessoas, s suas necessidades, tanto na esfera de sade, moradia, educao, alimentao, etc. Deve estar a servio para proporcionar bem-estar para a populao de modo geral. Essa atribuio de servir difere daquela de fazer um favor, pois se trata de um direito con- quistado que cabe a todo e qualquer cidado. Essa discusso acerca da atuao em Polticas Pblicas de extrema importncia para o assistente social, na medida em que muitas de suas atribuies esto localizadas nesse mbito, seja na elaborao, execuo ou avaliao de polticas sociais, como est preconizado em seu Cdigo de tica. INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Sugerimos a leitura do artigo E eu com isso? Re- flexes sobre a anomia no Brasil Contemporneo, Psicologia Social 130 primeira parte do livro Psicologia Social: aborda- gens scio-histricas e desafios contemporneos. Neste texto, possvel perceber determinaes so- ciais que produziram ao longo da histria do Brasil o desinteresse acompanhado atualmente por ques- tes de cunho poltico ou que diga respeito vida pblica. JAC-VILELA, A. M; MANCEBO, D (Org). Psicologia Social: Abordagens Scio-Histricas e Desafios Con- temporneos. 2. ed. Rio de Janeiro: EDUERJ, 2004.
Outra leitura pode ser o artigo Psicologia Poltica, na parte 2 do livro Psicologia Social Contempor- nea. No texto, apesar de condizer a um tema espe- cfico psicologia, fornece alguns elementos para compreenso do conceito de poltica que pode nor- tear outras disciplinas do conhecimento. STREY et.al., M. N. Psicologia Social Contempor- nea. 9 ed. Petrpolis: Vozes, 2008. PARA REFLETIR Procure discutir com seus colegas, a partir das ex- perincias de cada um, como vocs tm vivenciado as prticas polticas nas cidades em que vocs mo- ram e, a partir da, procure elaborar o seu prprio conceito de poltica. 131 Tema 3 | Psicologia Social e as relaes de grupo RESUMO Tratamos aqui, no contedo 3.1, do contexto das prticas em Psicologia Social em instituies e or- ganizaes. Iniciamos abordando as diferenas en- tre grupo, instituies e organizaes como uma breve introduo a uma discusso mais prtica do campo da Psicologia Social. Em seguida, no contedo 3.2, apresentamos din- mica de grupo e as relaes presentes nos pro- cessos grupais: interpessoais, intergrupais e intra- grupais. Apresentamos uma discusso conceitual e algumas tcnicas possveis de serem utilizadas em trabalhos com grupos. No contedo 3.3, focalizamos nossas discusses em dois tipos de comportamentos decorrentes das relaes estabelecidas entre os membros de um grupo ou entre grupos: comportamento agressivo e comportamento altrusta. Por ltimo, no contedo 3.4, trouxemos tona o tema das polticas pblicas, abordando o conceito de poltica e o vis das prticas pertinentes a essa perspectiva. Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares 4 Aps termos discorrido um pouco sobre a dinmica dos grupos na esfera institucional e organizacional, vamos agora conhecer alguns campos de atuao da Psicologia Social, enfatizando os aspectos relacionados com a prtica do Servio Social. Para isso, iniciaremos discutindo sobre um tema de extrema importncia na prtica social, o preconceito, do ponto de vista da Psicologia Social que, portanto, enfatiza os aspectos interpessoais envolvidos. Abordaremos, tambm, uma discusso conceitual sobre um tema bastante contemporneo, a interdisciplinaridade, que se re- fere integrao de saberes de diferentes disciplinas do conhecimen- to cientfico para compor um campo comum, reservando um captulo para tratar da interface entre a Psicologia Social e o Servio Social. Boa leitura! Psicologia Social 134 4.1. Preconceito, discriminao e esteretipos sociais Todo brasileiro entende de futebol e sabe sambar. Essa a ideia que normalmente se encon- tra no exterior em relao ao Brasil. Ser que pode ser considerado um retrato fiel de todos os brasi- leiros? Certamente que no, mas isso representa um exemplo de concepes generalizadas que se formam a partir de determinadas informaes que recebemos e que nos levam a tirar concluses pre- cipitadas e tantas vezes equivocadas. Essa espcie de concluso pode levar ao que se chama de pre- conceito. Neste tpico vamos discutir a questo do pre- conceito sob o ponto de vista da Psicologia Social, tomando como base, sobretudo, os fundamentos tericos apresentados pelos psiclogos brasileiros Rodrigues, Assmar e Jablonski (2002), em seu livro Psicologia Social. Partindo desse pressuposto, portanto, o que seriam os preconceitos?
Preconceitos podem ser entendidos como atitudes ou comportamentos negativos que so direcionados a certas pessoas ou grupos, a partir de um julgamento prvio, que nem sempre correspondem realidade, e que so mantidos mesmo que fatos concretos o contradigam (RO- DRIGUES; ASSMAR; JABLONSKI, 2002).
Como j comentado anteriormente, para a Psicologia Social, a atitude entendida como es- tando relacionada queles sentimentos, contra ou a favor, que temos em relao a algum ou alguma coisa, decorrentes de crenas ou pensamentos, e 135 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares que nos predispem a ao. Dessa forma, pode- mos observar que toda atitude formada por trs componentes: afetivo, cognitivo e comportamental. O preconceito, portanto, enquanto atitude, tambm apresenta esses trs elementos, como ser explica- do a seguir: Componente afetivo relaciona-se ao Sentimento negativo que temos em rela- o a algo ou algum. Componente cognitivo constitui os Es- teretipos, que so aqueles pensamen- tos ou crenas que temos em relao s caractersticas de alguma pessoa ou grupos. Componente comportamental o que conhecemos como Discriminao: predis- posio para ao, decorrente tanto dos sentimentos negativos quanto dos este- retipos. No preconceito, em geral, iden- tificamos tratamentos diferenciados em relao a determinada pessoa ou grupo, como o desprezo, podendo chegar a vio- lncia verbal ou fsica. Para melhor compreenso, pensemos em uma situao hipottica que envolve o preconceito contra a mulher, em que uma empresa deixa de contratar uma candidata a um cargo de gerncia, mesmo esta tendo sido bem sucedida no processo de seleo. O fato de deixar de contrat-la pelo fato de ser mulher constitui o componente compor- tamental (discriminao), que consequncia dos conceitos que se podem ter de que toda mulher no tem capacidade para assumir um cargo de alto Psicologia Social 136 nvel hierrquico em uma empresa (componente cognitivo - esteretipo), o que leva a um sentimen- to de superioridade e talvez at de desprezo por parte dos responsveis da empresa (componente afetivo). A partir desse exemplo, fica claro que o pre- conceito decorrente de ideias pr-concebidas em relao a determinada pessoa, que leva a um sen- timento negativo e, consequentemente, predispe a uma ao que denominamos comportamento discriminatrio. Essa ao, algumas vezes, pode assumir um carter de extrema violncia, como nos campos de concentrao, por exemplo, ou ser muito sutil, constituindo um preconceito mascara- do, como naquelas pessoas que no admitem ter preconceitos, mas preferem que seus filhos no tenham amigos homossexuais. Percebemos, portanto, que os esteretipos negativos exercem papel relevante na formao do preconceito, despertando o interesse de mui- tos estudiosos em aprofundar a forma como ele se desenvolve e sua consequncia nas relaes huma- nas. Marques e Pez (apud VALA; MONTEIRO, 2004, p.334) apontam Lippmann (1922) como um dos iniciadores dos estudos em relao concepo de esteretipo tal qual a conhecemos atualmente, relacionando-a com representaes simplificadas da realidade que nos leva e reagir ao nosso am- biente. Eles ainda trazem a ideia de Katz e Braly (1935) de que essas crenas que constituem os es- teretipos so transmitidas ao longo do processo de socializao, levando membros de um mesmo grupo a aceit-las sem questionamento, nem pre- ocupao de buscar informaes da realidade que pudessem confirmar ou refutar essas informaes. Quando falamos de esteretipos, portanto, eles podem ser negativos, positivos ou neutros, 137 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares mas sempre representam uma viso simplificada, que podem at servir para facilitar nossas reaes diante do mundo, mas tambm costumam levar a generalizaes equivocadas, encobrindo a individu- alidade de cada pessoa, uma vez que tendemos a exagerar caractersticas que tornam semelhantes membros de um mesmo grupo, muitas vezes de forma depreciativa, negligenciando aquelas que so prprias da singularidade de cada um. Muitos de ns, com certeza, j ouvimos falar que todo ndio preguioso, ideia que foi difundida desde os primeiros anos de descobrimento do Brasil, pelo fato de os ndios no se sujeitarem passivamente aos trabalhos impostos pelos portugueses. Na ver- dade, trata-se somente de diferenas culturais em relao ao comportamento dos membros dos dois grupos, que interpretado de forma reducionista por uma das partes. Nesse sentido, interessante salientar que os esteretipos tambm afetam a percepo que temos do mundo, uma vez que esta sempre sub- jetiva. Marques e Pez (apud VALA; MONTEIRO, 2004) afirmam, ainda, que eles nos levam a se- lecionar as informaes que recebemos do meio, fazendo com que prestemos mais ateno naquelas que condizem com as expectativas que temos em relao a cada esteretipo, alm de termos uma tendncia a organizar essas informaes de forma coerente ao valor atribudo ao esteretipo, preser- vando a diferenciao que estabelecemos entre o grupo que consideramos oposto e aquele com que nos identificamos. Alm disso, como salienta Wei- ten (2010), at a nossa memria pode ser tenden- ciosa, favorecendo o preconceito, ou seja, comum que nos lembremos mais facilmente dos defeitos que das qualidades ou conquistas de pessoas que so membros dos grupos em relao aos quais de- Psicologia Social 138 senvolvemos certo preconceito, o que nos leva a relacionar a persistncia do preconceito justamente com os esteretipos, uma vez que estes facilmente so ativados quando estamos diante de algum ou de um grupo de quem formamos ou aprendemos um esteretipo negativo. Formao e minimizao de preconceitos Podemos nos perguntar, tambm, se existem situaes que contribuem para a formao de pre- conceitos ou se ocorre uma predisposio inata, ou seja, ser que as pessoas j nascem preconceituo- sas ou desenvolvem essa atitude ao longo da vida, por meio de um processo de aprendizagem? A partir de tudo o que j foi discutido em relao formao social do homem, podemos destacar tambm aqui a influncia marcante dos relacionamentos interpessoais na formao dos preconceitos. comum que alguns preconceitos sejam transmitidos ao longo de vrias geraes, por meio, portanto, da aprendizagem por observao, sendo reforados pela postura dos membros dos grupos sociais dos quais fazemos parte, ou at por valores veiculados nos meios sociais, na mdia, etc. No dia a dia, percebemos como fcil de- senvolvermos preconceitos, como quando j assu- mimos posturas diferentes, a partir de julgamentos positivos ou negativos, diante de novas pessoas a quem somos apresentados, baseados naquilo que ouvimos falar delas anteriormente. Estudos tm demonstrado que existem algu- mas situaes que so mais propensas a gerarem preconceito entre grupos sociais, entre as quais podemos citar ocasies de competio e conflitos, que ocorrem entre grupos que se encontram dian- 139 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares te de objetivos concorrentes. Ou seja, quando o sucesso de uma parte implica necessariamente no fracasso da outra, formam-se crenas preconceitu- osas e comportamentos depreciativos entre elas. Encontramos um exemplo bem familiar no nosso cotidiano entre torcidas de times de futebol, em que a disputa entre elas chega a deflagrar atos de extrema violncia, decorrentes de uma distoro na percepo, em que o torcedor de outro time tem sua imagem, personalidade e caractersticas pes- soais reduzidas filiao a um time rival passando a ser visto, portanto, sempre como uma ameaa pelos integrantes da torcida adversria. O preconceito tambm pode ser decorrente do prprio meio social em que vivemos, uma vez que sempre nos deparamos com normas sociais, que estabelecem quais comportamentos so consi- derados corretos e permitidos para cada represen- tante da sociedade. Portanto, as prprias crianas j crescem assimilando essas normas como natu- rais, levando, por uma parte, a comportamentos preconceituosos e por outra parte, ao conformis- mo, ou seja, a assimilao dessas normas e deter- minaes pelos grupos alvos do preconceito, que assumem como natural o tipo de comportamento que lhes dirigido, sendo essa a forma que encon- tram de serem aceitos pela sociedade ou simples- mente porque passam realmente a acreditar nessa concepo. E em relao reduo desses preconceitos? Segundo Devine (1989), que retomado por Rodri- gues, Assmar e Jablonski (2002), existem ativaes automticas e controladas dos nossos pensamen- tos, ou seja, diante de certas pessoas ou grupos podem nos vir mente pensamentos automticos mas, em um segundo momento, ns podemos rea- valiar essa primeira impresso, de forma conscien- Psicologia Social 140 te, modificando o pensamento inicial e, portanto, mudando a predisposio ao comportamento. Existe, ainda, uma hiptese que defende que, aumentando a interao entre os grupos, de forma que exista um status de igualdade e eles estejam diante de objetivos comuns, leva-se a uma situao de interdependncia, pela necessi- dade de cooperao mtua para que atinjam os objetivos. Dessa forma, espera-se que haja uma reorganizao das percepes, podendo se desfa- zerem os esteretipos. O fornecimento de informaes que possam contribuir para corrigir concepes equivocadas e simplistas tambm pode ajudar nesse processo, mas quando os esteretipos j esto bem arrai- gados, os aspectos emocionais chegam a distorcer a percepo, como j apresentado anteriormente, e levar-nos a no prestar ateno nas mensagens que vo de encontro a nossas convices, o que dificulta a reduo dos preconceitos. Preconceito e grupos sociais Vimos que o preconceito pode estar dirigido a diferentes grupos sociais, independente de ser minoria ou maioria, a partir do momento que as- sociamos nossos julgamentos e crenas a alguma caracterstica especfica do outro, seja raa, iden- tidade religiosa, gnero, origem social ou geogrfi- ca, idade, etc, constituindo o que j denominamos antes de esteretipos. Na nossa sociedade, existem muitos estere- tipos relacionados ao gnero, por exemplo, em que se esperam socialmente caractersticas especficas de mulheres e de homens, causando estranhamen- to, por exemplo, quando nos deparamos com mu- lheres que desempenham a profisso de motorista 141 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares de nibus ou locutora de futebol, ou homens que trabalham com bordado ou desempenham traba- lhos domsticos. Esse estranhamento decorrente justamente das crenas que so veiculadas social- mente, definindo papis sociais especficos para determinados grupos, dificultando uma forma dife- rente de perceber o mundo. O racismo um tipo de preconceito muito difundido em nosso meio, em que so atribudas determinadas caractersticas depreciativas s pes- soas que pertencem a grupos raciais diferentes dos quais fazemos parte. No Brasil, especificamen- te, encontramos com mais frequncia o preconceito racial dirigido aos negros, refletido, inclusive, em expresses usadas no dia a dia, como negro de alma branca, a situao est preta, exprimindo valores difundidos socialmente, que relacionam a cor branca a virtudes, situaes positivas, e a cor negro a defeitos ou situaes ruins. Os atos de discriminao decorrentes deste tipo de preconceito chegaram a um grau to ele- vado que, em 1989, foi promulgada a lei 7.716, que definiu os crimes resultantes de preconceito de raa ou de cor, havendo algumas mudanas poste- riores, culminando na Lei n 12.288, de 20 de julho de 2010. Nesta, institudo o Estatuto da Igualdade Racial e estabelecidos os vrios direitos que devem ser assegurados populao negra, reforando as punies prescritas a quem infringi-la. Esses so alguns exemplos de preconceitos comuns de serem encontrados em nosso cotidiano, contudo o preconceito pode ser direcionado a qual- quer pessoa e ns, como profissionais e cidados, devemos sempre refletir e levantar questes sobre possveis formas de contribuirmos para a minimiza- o de suas diferentes formas. Psicologia Social 142 INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Para auxiliar na compreenso dos conceitos discuti- dos anteriormente, sugerimos a leitura do captulo 4 do livro de Psicologia Social, de Aroldo Rodri- gues, Eveline Assmar e Bernardo Jablonski, que fala sobre Preconceito, esteretipos e discriminao. RODRIGUES, A. ASSMAR, E.M.L.; JABLONSKI,B. Psi- cologia Social. 21.ed. Petrpolis, RJ: Vozes, 2002. Outra leitura recomendada o manifesto do Con- selho Federal de Servio Social em relao ao Dia Nacional da Conscincia Negra, em que mostra a atuao dos assistentes sociais em relao ao com- bate do racismo. CONSELHO FEDERAL DE SERVIO SOCIAL. CFESS Manifesta; Dia Nacional da Conscincia Negra. Bra- slia: CFESS, 2010. Disponvel em: <http://www.cfess. org.br/arquivos/2010.11.20_CFESSManifesta_Consciencia- Negra.pdf>. Acesso em: 07 de julho de 2011. PARA REFLETIR Assista ao filme Invictus com seus colegas e re- flitam sobre as possibilidades de o preconceito ser minimizado a partir de posturas que valorizem o respeito e o verdadeiro interesse pelo outro. Alm disso, discutam sobre a importncia de que se que- bre o ciclo vicioso em que se colocam os grupos que desenvolvem preconceitos uns contra os outros 143 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares a partir da disseminao de esteretipos que, como vimos, nem sempre condizem com a realidade. 4.2 Campos de atuao em Psicologia Social A Psicologia Social uma rea transversal, que faz interlocuo com vrias instituies 12 tendo j consolidado um importante campo de atuao, na esfera pblica, privada e/ou no governamental. O Conselho Federal de Psicologia, atravs da reso- luo CFP 005/2003 que regulamenta a profisso, reconhece a Psicologia Social como especialidade em Psicologia. Bem, para iniciar esse tema, optamos por si- tuar quatro campos importantes de atuao: edu- cao, trabalho, sade e comunidade. Como se pode perceber, apesar de se distin- guir quatro principais reas de insero profissio- nal, estas no so estanques. possvel integrar conhecimentos e contribuies de campos mais especficos, por exemplo, o educacional e correla- cion-los ao campo da sade. Educao Muitos estudos na rea educacional, que fa- zem parte do currculo acadmico dos professores, no tm relao com o que ocorre na prtica em sala de aula. Isso significa que existe uma lacuna no processo de formao que certamente se reflete na prtica. A atuao profissional da Psicologia nessa rea, de acordo com Lane e Codo (2006), carac- terizou-se durante muito tempo como uma prtica direcionada a crianas que apresentavam proble- 12 Entendendo esse conceito como normas, valores que compem a sociedade. Psicologia Social 144 mas de aprendizagem. Mas, o que efetivamente um psiclogo pode fazer numa escola? Que contribui- es podem oferecer ao ambiente educacional? Po- demos destacar algumas prticas: Auxiliar na reflexo e fornecer subsdios concretos para a metodologia pedaggi- ca utilizada em sala de aula. Contribuir na elaborao do currculo e na organizao dos contedos a serem trabalhados em sala de aula. Colocar em anlise comportamento dos professores em interao com o aluno. Participar das atividades da escola junto comunidade, principalmente incentivan- do a participao dos pais no acompa- nhamento educao dos filhos. Com isso, vemos que o trabalho do psic- logo no contexto educacional, apesar de ter sido restrito ao aluno com dificuldade de aprendizagem, ampliou-se para as relaes pedaggicas. Segun- do Lane e Codo (2006), tais relaes de ensino e aprendizagem so mediadas por: Condies biolgicas. Condies sociais. Disponibilidade pedaggica. Muito embora se considere que as relaes de aprendizagem envolvem uma multiplicidade de aspectos, as escolas, de modo geral, ainda no 145 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares conseguem contemplar em sua proposta poltico- -pedaggica uma concepo de educao voltada s reais condies sociais dos alunos. Ou, do mes- mo modo, construir um conhecimento voltado re- soluo de problemas concretos. Tais limitaes devem ser pensadas luz dos componentes ideolgicos, com base nas dis- cusses feitas em temas anteriores. Basta lembrar Paulo Freire (1921-1997) um dos expoentes e reno- mados educadores brasileiros, referncia na rea, que foi preso durante a ditadura militar por criar um mtodo de ensino que partia da realidade das pessoas e despertava nelas uma conscincia crtica. Paulo Freire desenvolveu um mtodo de ensino que buscava fazer essa articulao entre a educao e o cotidiano e experincias de vida das pessoas. Ele alfabetizava adultos, ensinava-os a ler e escrever, valorizando o saber que j possuam, criando, para isso, o mtodo da educao popular que partia da realidade local para estabelecer um dilogo, ao invs de simplesmente transmitir co- nhecimento. Considerando que a educao e a famlia so as primeiras instituies atravs das quais o indiv- duo colocado em contato na sociedade, como vi- mos anteriormente, por meio delas que se apren- dem os valores humanos. Alm disso, atravs da educao e da escola que so transmitidos conhe- cimentos, tidos como verdadeiros, os quais muitas vezes se recebem sem se questionar. Atualmente, inmeros desafios esto postos no campo educacional. Dentre eles, destaca-se o de encontrar certo equilbrio que permita um di- logo professor-aluno, com respeito mtuo, criando um ambiente propcio para a aprendizagem, a troca de conhecimento e reflexo permanente sobre te- mas importantes que dizem respeito vida social. Paulo Freire Psicologia Social 146 O psiclogo pode contribuir nesse debate, produ- zindo pesquisas que legitimem tais aspectos, assim como construindo projetos de interveno voltados a um diagnstico institucional 13 . Trabalho A insero de psiclogos no campo do traba- lho surgiu no perodo da modernidade. O aumento crescente das indstrias comea a demandar cada vez mais a mo de obra humana para operar e estabelecer uma relao com as mquinas. Essa era a principal atividade de trabalho que garantia a sobrevivncia das pessoas. Entretanto, diferen- te do trabalho artesanal, na indstria geralmente os trabalhadores no tinham acesso mercadoria produzida, ou seja, o que era produzido no era adquirido por quem os produzia. Os psiclogos passam a ser chamados para mediar a relao homem-mquina, configurando uma primeira prtica de psicologia voltada ao tra- balho, a psicologia industrial. A prtica do psiclogo na indstria recebe nos dias atuais inmeras crticas por ter consolida- do prticas voltadas sustentabilidade da lgica capitalista em detrimento das necessidades huma- nas. Lane e Codo (2006) destacam que essa prtica consistia em algumas atribuies na dinmica da indstria, a saber: 1. Seleo de pessoas: construo de ha- bilidades para cada tarefa ou setor e identificao de tais habilidades nos can- didatos. A crtica de que a Psicologia constri uma prtica voltada s mquinas e ao fortalecimento da lgica industrial e no para o homem trabalhador. 13 O diagnstico institucional uma prtica decorrente do campo da Anli- se Institucional que estudamos no item 2.4. O diagnstico contextualiza os principais problemas vivenciados, poten- cialidades, atores envolvidos, traba- lhos desenvolvidos etc. essencial essa anlise para construir projetos de interveno, trabalhando com metas voltadas a problemas da realidade social. 147 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares 2. Avaliao de desempenho: a crtica con- sistia na construo de definio de cri- trios mais objetivos sobre promoo, rebaixamento ou demisso de trabalha- dores. 3. Treinamento: esses processos ocorriam de forma mecnica, de modo fragmenta- do de toda a dinmica industrial. A crtica era de que a elaborao dos treinamen- tos envolvesse todos os trabalhadores para que cada um tivesse compreenso de todo o contexto que perpassasse o processo produtivo e no somente de sua funo na empresa. Sade A Psicologia Social tem contribudo cada vez mais tanto com a prtica dos prprios psiclogos na rea da sade, quanto com outros profissionais. O psi- clogo, na rea da sade, pode atuar nos trs nveis de ateno: primrio, secundrio e tercirio, envolvendo pesquisa, assistncia e formao de recursos humanos. possvel observar a insero de profissio- nais psiclogos tanto em hospitais, como em cen- tros de sade de modo geral, desenvolvendo ati- vidades de apoio teraputico a pacientes, usurios de servios de sade, equipe de trabalhadores e familiares. Alm disso, tambm pode desenvolver trabalhos com enfoque organizacional na rea de recursos humanos, gesto de pessoas, enfoque co- munitrio ou at mesmo em processos educativos no eixo da educao permanente. Talvez a maior contribuio da Psicologia Social para a rea da sade seja a concepo do processo sade/doena como uma totalidade irredutvel que Psicologia Social 148 compreende os aspectos biolgicos e psicossociais do adoecimento (Spink, 2003, p.61). Essa viso mais ampla possibilita uma mudana de foco na prpria atuao dos profissionais de sade, de uma prtica essencialmente mdica, focada na doena de forma individual, para uma prtica em que as questes da sade so pensadas sempre levando em conta os fatores individuais e sociais, ou seja, como outros aspectos da vida do ser humano, tambm o adoe- cimento tratado como um fenmeno psicossocial, historicamente construdo, que envolve, portanto, muitas variveis e no somente o aspecto orgnico. Diante dessa perspectiva, Spink (2003, p.27) destaca que a Psicologia Social da Sade deve ter um compromisso com os direitos sociais pensados numa tica coletiva e exercer sua prtica em vrios contextos, enfatizando a preveno da doena e a promoo da sade. Comunidade J abordamos sobre o trabalho comunitrio em temas anteriores. Entretanto, sistematizaremos algumas experincias. O trabalho na comunidade, como j dissemos, pressupe a sada de um lugar seguro para a incorporao de uma postura mais ativa do profissional em ir ao local onde as pessoas residem e exercem suas atividades cotidianas. Essa a grande marca de um trabalho comunitrio. Os trabalhos surgiram de um incmodo de que a Psicologia, com uma forte tradio psicana- lista, acabava por se restringir a atender a apenas uma pequena parcela da populao, aqueles que poderiam pagar por um atendimento psicolgico. No modo como se exercia a prtica clnica que se constitua como hegemnica, a grande maioria da populao brasileira, por exemplo, no tinha acesso. 149 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares As principais caractersticas de um trabalho com enfoque comunitrio, de acordo com as ideias apresentadas por Lane e Codo (2006) e Brando e Bomfim (1999), so: Foco na preveno, mais que tratamento e reabilitao; Principal objetivo: melhorar as condies de vida, mais do que resolver problemas individuais; Potencializar trabalhos locais; Estimular a participao da comunidade no planejamento e execuo de ativida- des e interveno; Os trabalhos em sade mental devem es- tar articulados com programas sociais. importante compreender que o traba- lho em Psicologia Social Comunitria diferente de um trabalho de caridade ou assistencialismo. E no deve ter vnculo com partido poltico. Em 1981, o Encontro Nacional da ABRAPSO priorizou a apre- sentao de experincias de trabalhos de psiclogos com nfase comunitria. INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Sugerimos a leitura do captulo 10 do livro Psi- cologias, que apresenta a especificidade da profisso de psiclogo, bem como os principais Psicologia Social 150 campos de atuao e atividades que podem ser desenvolvidas nesse campo. BOCK, A; FURTADO, O; TEIXEIRA, M. L. T. Psicolo- gias: uma introduo ao estudo da Psicologia. 14. ed. So Paulo: Saraiva, 2009. Outro texto bastante sistemtico onde se encontra uma explanao sobre a prxis do psiclogo na parte 4 do livro Psicologia Social: o homem em movimento. LANE, Silvia; CODO, Wanderley (Org.) Psicologia So- cial: o homem em movimento. 13. ed. So Paulo: Brasiliense 2006. PARA REFLETIR A partir das reas de atuao da Psicologia que apresentamos acima, discuta com seus colegas sobre quais aspectos dessas reas da psicologia (educao, trabalho, sade e comunidade) se ar- ticulam com o que voc compreende como sendo uma prtica do seu curso. Discutam tambm sobre a importncia da definio de um Cdigo de tica para direcionar o exerccio de uma profisso. Procure avaliar a relao do arti- go VI do Cdigo de tica Profissional do Psiclogo com a histria da psicologia como cincia trabalha- da no tema 1. Artigo VI O psiclogo colaborar na criao de 151 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares condies que visem a eliminar a opresso e a mar- ginalizao do ser humano. 4.3 Debates atuais em Psicologia Social e Inter- face com outras reas Uma caracterstica importante da consoli- dao das cincias foi a construo de diversas disciplinas do conhecimento. No momento de sur- gimento da cincia, o que garantia esse status cientfico, que buscava se diferenciar do conheci- mento popular ou do senso comum era o isolamen- to do contexto, a classificao e descrio rigorosa. Isso sustentava a crena de que o conhecimento cientfico poderia fornecer subsdios para controle e previso de acontecimentos. O saber geral deveria se tornar cada vez mais especfico para corroborar com os critrios cientfi- cos (descrio rigorosa e comprovao). Ou seja, quanto mais especfico, mais cientfico. Dessa forma, as produes cientficas come- am a estabelecer relaes com outras cincias. Para a compreenso das prticas de uma cincia e sua ligao com as demais fundamental dissertar sobre o que se conhece como multidisciplinaridade. A Multidisciplinaridade Este conceito comea a surgir na medida em que vrias disciplinas diferentes devem se reunir para discutir algum assunto em comum, criando estratgias que depende de cada rea especfica. A multidisciplinaridade reconhece a existn- cia de uma fronteira bem delimitada no conheci- mento referente a cada disciplina. Assim as diferen- Psicologia Social 152 tes especialidades podem trabalhar juntas, desde que cada um respeite as limitaes da sua rea. No obstante s relaes multidisciplinares que por vezes so estabelecidas entre as mais va- riadas cincias, voc provavelmente j deve ter ou- vido falar sobre perspectivas inter ou transdiscipli- nares. Mas, afinal, o que isso significa? A (Inter) e (Trans) disciplinaridade Estudiosos, como Edgar Morin (2003), tm se dedicado a discutir a interdisciplinaridade, em di- versas reas do conhecimento. Se por um lado a existncia dos saberes es- pecficos e das especialidades contriburam para aprimorar e lapidar o conhecimento, tornando-o mais cientfico, por outro, dificultou a apreenso do todo em uma viso integral ao conhecimento cientfico. Partindo desse pressuposto, so inicia- dos os movimentos do micro (da especialidade) para o macro (para o todo), buscando integrar tais conhecimentos. Sendo assim, a interdisciplinaridade refere- -se a uma perspectiva de construo de conheci- mento que reconhece que as disciplinas cientficas necessitam umas das outras, ou seja, os saberes so interdependentes e podem se relacionar. Des- te modo, tanto produes tericas quanto prticas devem visar essa composio entre disciplinas di- ferentes no sentido de no compartimentalizar os conhecimentos. Por conseguinte, a interdisciplinaridade ad- voga que o encaminhamento de uma especialidade para a outra no d conta de uma viso completa de qualquer situao apresentada. Nesse sentido, defende ser necessrio construir um conhecimento integrado e articulado, visando superar as divises 153 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares delimitadas entre as fronteiras disciplinares, tor- nando as produes e prticas cientficas mais flui- das, o que permite que um ramo de conhecimento seja perpassado pelo outro. nesse sentido que surgem os termos inter- -relacionar, interpenetrar uma rea na outra, criar campos de interlocuo e articular conhecimentos. Se a interdisciplinaridade um campo recen- te e ainda em construo, a transdisciplinaridade assume, para muitos, por enquanto, uma dimen- so abstrata e utpica. Pois a transdisciplinaridade constitui a no existncia de fronteira entre sabe- res e disciplinas cientficas. Isso significa que em uma experincia prtica ou em um debate terico transdisciplinar uma rea j se entrelaa com outra, sendo quase impossvel identificar onde comea uma, onde termina a outra ou qual a competncia especfica de cada uma devido criao de uma zona comum, um dilogo comum.
Psicologia Social em interface com outras reas Como j foi dito, paradigmas vigentes de produo cientfica consideram fundamental a in- terdisciplinaridade. Nesse contexto, a Psicologia Social tem estreitado relaes com outros ramos de conhecimento (para relembrar isso voc pode retornar ao tema 1). Nesse sentido, a interlocuo da Psicologia com as mais diversas reas tem construdo prticas efetivas visando modificar a realidade. Encontramos psiclogos discutindo questes de meio-ambiente, trnsito, esportes, comunicao social etc. Isso ser brevemente sinalizado nas linhas que se seguem. No campo das organizaes, a Psicologia tem sido de suma importncia para refletir sobre seu funcionamento. Se primeiramente esta cincia se Psicologia Social 154 restringia aplicao de testes psicolgicos, atual- mente psiclogos so vistos ao lado de administra- dores e gestores de recursos humanos construindo e executando processos seletivos e de treinamento. Voc j observou que hoje em dia nos processos seletivos das grandes empre- sas o psiclogo sempre est presente? Os processos seletivos, cada vez mais completos, ganharam uma complexida- de claramente visvel. Tais processos tm ocorrido em vrias etapas e o psiclogo est presente no seu planejamento e, alm disso, costuma aplicar testes psi- colgicos, fazer entrevistas com os can- didatos e, ainda, coordenar dinmicas de grupo que so parte fundamental no processo como um todo. Como j foi dito em captulos anteriores, os psiclogos tambm se envolvem em processos de treinamento. Em verdade, para planejar, executar e avaliar um treinamento, inmeros saberes traba- lham juntos. No contexto organizacional 14 para pro- gramar e realizar um treinamento preciso desde a participao das pessoas que trabalham em todos os setores organizacionais (finanas, contabilidade, marketing, por exemplo) para detectar a necessi- dade de treinamento em cada setor at o envolvi- mento de pedagogos, psiclogos, administradores, gestores de recursos humanos. Alm disso, ao lado de assistentes sociais e mdicos do trabalho, os psiclogos nas organi- zaes tm desenvolvidos inmeros trabalhos e prticas organizacionais voltadas sade do tra- balhador. Para isso, esses profissionais tem se in- serido cotidianamente nos processos organizacio- 14 Apesar dessa atuao comum entre Psicologia e Administrao nas prticas organiza- cionais de seleo e treinamento de prossionais, a interdisciplinaridade no deixa de reco- nhecer os saberes e prticas especcas correspondentes a cada prosso. 155 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares nais, uma vez que pensar em sade do trabalhador implica, necessariamente, no desenvolvimento de projetos de Qualidade de Vida no Trabalho. Tais aes e interlocues ocorrem nos mais variados contextos organizacionais. Assim, como j apontado, o psiclogo pode desempenhar suas funes no contexto de uma organizao bem es- pecfica, como o hospital, por exemplo. A Psicologia Hospitalar tambm desenvolve um trabalho junto a assistentes sociais, por exemplo, no processo de elaborao do luto de familiares de pacientes terminais alm de discutir rotineiramente com mdicos e demais profissionais da sade, te- mas relativos qualidade de vida dos pacientes. As pessoas da nossa cultura tm muita difi- culdade de lidar com a morte a qual, em um de- terminado momento, inevitvel. Assim, a prtica de muitos psiclogos no hospital repousa na ajuda para tratar das questes emocionais que se pre- sentificam nesse momento. O psiclogo, quando necessrio, auxilia os pacientes e seus familiares a superar o estgio da negao e a encarar a possibi- lidade da morte iminente de forma menos dolorosa. Dessa maneira, os psiclogos se colocam como parceiros de demais profissionais da sade (mdicos enfermeiros, tcnicos em enfermagem, fi- sioterapeutas, dentre outros) para tratar das ques- tes, para alm dos danos fsicos, que se colocam no processo de adoecimento. Portanto, diz-se que o psiclogo se insere no processo de humanizao das prticas hospitalares. mister salientar ainda que a Psicologia So- cial tem insero nos mais variados movimentos sociais. Aqui estabelece interlocues com o Servi- o Social, a Sociologia e as Cincias Polticas, e se vale da Dinmica de Grupo como ramo de pesquisa para compreender e intervir no processo de forma- Psicologia Social 156 o de coletividades. Vrias pesquisas e projetos de interveno, por exemplo, tem se desenvolvido junto ao MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra), na esfera da Psicologia Social. Muito associadas s pesquisas com movi- mentos sociais pode-se encontrar pesquisas que se valem da Representao Social como abordagem terica e metodolgica para compreender a iden- tidade dos grupos sociais suas crenas e valores. Nesse sentido, a Psicologia se articula mais uma vez com a Sociologia. Todavia, uma vez compreen- dido como se formam as Representaes Sociais que legitimam relaes de dominao, a Psicologia Social desenvolve projetos de interveno junto ao Servio Social, ao Direito e Educao. Os estudos em Psicologia, aliados a ou- tros saberes, fizeram com que alguns grupos vulnerveis como: mulheres, idosos, crianas e adolescentes fossem vistos pela rea do Direito sob um novo olhar, garantindo constitucionalmente al- guns direitos como a Lei Maria da Penha, Estatuto do Idoso e Estatuto da Criana e do Adolescente, respectivamente. Agora que voc j tem uma noo de como a Psicologia Social pode constituir uma prtica com outras reas do conhecimento e disciplinas cient- ficas, cabe sinalizar os atuais debates fomentados pelos psiclogos sociais. Debates atuais em Psicologia Social A partir dos Anais de Congressos da Asso- ciao Brasileira de Psicologia Social (ABRAPSO, 2011), podemos ter acesso aos temas que vm sen- 157 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares do debatidos, atualmente, entre os pesquisadores da rea, como os que apresentaremos a seguir. A Psicologia Social tem se debruado sobre vrias questes pertinentes na contemporaneidade como o sistema prisional e os Direitos Humanos, o que nos remete necessidade de articulao junto Sociologia, ao Direito e ao Servio Social. Tambm fazem parte dos debates em Psico- logia e, no mesmo sentido, em Psicologia Social te- mas como: uso de drogas na contemporaneidade, loucura e cidadania, cuidados integrativos sade e prticas de terapia integrativas (massoterapia, acupuntura, yoga etc), alm de estudos da Sn- drome de Down e outras necessidades especiais. Nesse sentido, as produes cientficas tambm se colocam como interdisciplinares, com nfase na re- lao com outras reas do saber como a Medicina, a Fisioterapia, a Nutrio e Servio Social. Existem ainda inmeros debates interdiscipli- nares relativos s questes de gnero e sexuali- dade nos quais a Psicologia Social se insere tanto atravs de pesquisas quanto de intervenes. Tais inseres tm auxiliado na desconstruo de in- meros esteretipos e preconceitos acerca das mu- lheres, dos homens e dos homossexuais, alm de na garantia de direitos sociais. Por fim, vale apontar talvez a mais nova es- pecializao da Psicologia Social: a Psicologia dos Desastres. Esta surgiu com os desastres provoca- dos pelo furaco Katrina que destruiu Nova Orleans, nos Estados Unidos. Trata-se de uma abordagem que visa a construo de uma poltica pblica de defesa civil que lida com a preveno de acidentes e, alm disso, almeja tratar os prejuzos decorren- tes das perdas humanas que porventura venham a ocorrer em decorrncia das tragdias. Psicologia Social 158 INDICAO DE LEITURA COMPLEMENTAR Para aprofundar o debate sobre as transformaes da cincia moderna e, consequentemente, da inter- disciplinaridade, sugerimos a leitura da parte 7 do livro Cincia com Conscincia, intitulada A antiga e a nova transdisciplinaridade. Nesse texto, o autor apresenta algumas limitaes do conhecimento cient- fico instaurado na modernidade e manifesta o desafio da incorporao do saber sem fronteiras disciplinares. MORIN, E. Cincia com Conscincia. 10. ed. Rio de Janeiro: Bertrand, 2007. Para ilustrar uma temtica que vem sendo debatida entre os estudiosos da Psicologia Social, sugerimos a leitura do artigo de Leite e Dimenstein, Movi- mentos sociais e produo de subjetividade: o MST em perspectiva. LEITE, J. F.; DIMENSTEIN, M. Movimentos sociais e produo de subjetividade: o MST em perspectiva. Psicologia e Sociedade. 22 (2), ago. 2010. Dispo- nvel em <http://www.scielo.br/pdf/psoc/v22n2/07. pdf>. Acesso em 16 de julho de 2011. PARA REFLETIR A partir dos eixos temticos que envolvem os de- bates atuais em Psicologia Social, discuta com seus colegas quais deles pode-se estabelecer uma rela- o com o Servio Social. Agora, escolha um desses eixos e procure siste- 159 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares matizar essa escolha, apresentando um exemplo prtico em que haja composio de uma equipe de assistentes sociais e psiclogos para realizar este trabalho. Para isso, utilize como base as discusses sobre interdisciplinaridade. 4.4 Interfaces entre a Psicologia Social e o Servio Social Ao longo desse livro, apresentamos vrios mbitos de estudo e prtica da Psicologia Social, sempre com o objetivo de oferecer elementos que possam auxiliar o assistente social tanto do ponto de vista terico, por meio das reflexes fomenta- das, tanto no aspecto prtico da atuao profissio- nal e da pesquisa. Se retomarmos os objetos de estudo e campos de atuao da Psicologia Social e do Servio Social, podemos encontrar vrios pon- tos de interseco, em que os profissionais que atuam nessas reas podem se beneficiar da troca de conhecimento, alm de poderem contribuir de forma importante para ampliar a abrangncia de suas reas. Gostaramos de relembrar, aqui, as ideias de Morin (2007), j apresentadas anteriormente, acer- ca da interdisciplinaridade e da importncia de que haja a construo de um conhecimento integrado e articulado entre as diferentes reas de conhecimen- to. Dessa forma, possibilita-se uma concepo mais ampla do nosso objeto de estudo, ou do usurio a quem prestamos servio, a partir do momento em que ocorre a transversalizao do conhecimento, em que todos os campos so beneficiados, evitan- do uma viso reducionista. Voltando a questo para as duas reas de co- nhecimento de que estamos tratando, vimos que a Psicologia Social 160 Psicologia Social interessa-se em estudar a relao entre o indivduo e a sociedade, discutindo vrias questes que envolvem a constituio do homem enquanto ser social, produto e produtor da socie- dade em que vive. Por outro lado, alguns autores do Servio So- cial, como Montao (2009, p.211), enfatizam que buscar transformar a realidade, mudar a sociedade e interessar-se pela qualidade de vida dos sujeitos devem ser a principal preocupao e compromisso poltico e tico-profissional dos assistentes sociais. Dessa forma, torna-se imprescindvel o dilogo com a Psicologia Social, ampliando sua compreenso da constituio desses sujeitos, de modo a contribuir para que assumam um papel ativo no processo de transformao social. importante salientar que esse dilogo com outros campos de saber j vem sendo defendido por vrios tericos do Servio Social. Vasconcelos (2006) traz o tema da interdisciplinaridade como sendo foco de estudo de vrios pesquisadores da rea, retomando a proposta de Coutinho (1991), quando afirma que toda cincia aproximativa, no sendo capaz, portanto, de esgotar o real. Da a importncia do pluralismo. [...] o pluralismo, no entan- to, no signica ecletismo ou relativismo moral, ou seja, a conciliao de pontos de vista tericos e ticos inconciliveis. Pluralismo, neste sentido sinnimo de abertura para o diferente, de respeito pela po- sio alheia, considerando que essa posio, ao nos advertir para os nossos erros e limites, e ao fornecer sugestes, ne- cessria ao prprio desenvolvi- mento de nossa posio e, de 161 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares modo geral, da cincia (COU- TINHO, 1991, p.41, apud VAS- CONCELOS, 2006, p. 37-38). justamente nessa abertura para o diferente, de que nos fala Coutinho, no pargrafo anterior, que o Servio Social e a Psicologia vm travan- do dilogo em vrios campos de atuao, como na sade, na rea jurdica, de assistncia social, trazendo resultados enriquecedores para as duas reas, tal como salientou Coutinho no pargrafo anterior, ao destacar a importncia desse pluralis- mo para o desenvolvimento da cincia. A assistente social Karen Eidelwein (2007), no seu artigo Psicologia Social e Servio Social: uma relao interdisciplinar na direo da produo do conhecimento, faz uma reflexo interessante acerca de um possvel dilogo entre essas duas reas de conhecimento e campos de atuao, de forma a haver uma interdisciplinaridade na constru- o das prticas e dos saberes. Essa autora destaca a Psicologia Social como uma rea essencialmente interdisciplinar, uma vez que por conta de seu objeto de estudo, a nature- za social do fenmeno psquico (Eidelwein, 2007, p. 300), faz-se necessria a contribuio de outras reas de conhecimento voltadas temtica do so- cial, sobretudo devido estruturao histrica da Psicologia em torno de um objeto que sofreu, por um grande perodo, um processo de descontextu- alizao, em que no eram levadas em conta as relaes scio-culturais, polticas e econmicas. Acreditamos que o Servio Social consistiria, justamente, em uma dessas reas de conhecimen- to, uma vez que busca compreender as mltiplas expresses da questo social. Como a Psicologia Social trata justamente das questes envolvidas Psicologia Social 162 na interao entre sujeito e sociedade, o conheci- mento e a prticas desenvolvidas pelo Servio So- cial vem contribuindo de forma significativa para ampliar a compreenso desse tema. No se pode deixar de destacar, contudo, que tambm os assis- tentes sociais se beneficiam com o conhecimento produzido pelos psiclogos sociais, j que aqueles atuam diretamente com os sujeitos sociais, sendo de fundamental importncia que haja o conheci- mento da constituio psquica desses sujeitos, como salientado anteriormente. Pode-se falar, por- tanto, da necessidade de dilogo, em que ambas contribuem uma com a outra. Alm do aspecto terico, tambm a atuao dos assistentes sociais ocorre em diversas reas envolvidas com as questes sociais, que tambm so campos de interesses dos psiclogos sociais, tais como: [...] no campo dos direitos, no universo da famlia, do trabalho e do no traba- lho, da sade, da educao, dos(as) idosos(as), da crian- a e dos(as) adolescentes, de grupos tnicos que enfrentam a investida avassaladora do preconceito, da expropriao da terra, das questes ambien- tais resultantes da socializao do nus do setor produtivo, da discriminao a indivduos homossexuais, entre outras formas de violao dos direi- tos. (CONSELHO FEDERAL DE SERVIO SOCIAL, 2007, p. 14). Os psiclogos, por sua vez, assim com os assistentes sociais, tm cada vez mais se envolvi- do e valorizado prticas que tenham um compro- metimento com a transformao da sociedade, por 163 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares meio de um trabalho tico que vise o desenvol- vimento e a emancipao do ser humano, como bem salientado no documento que estabelece os Parmetros para atuao de assistentes sociais e psiclogos(as) na Poltica de Assistncia Social, desenvolvido de forma conjunta entre os Conse- lhos Federais e Psicologia e de Servio Social. Ainda trazendo a discusso para o aspecto da prtica, psiclogos e assistentes sociais tm cada vez mais realizado trabalhos em conjunto, nas diversas reas de atuao, oferecendo importantes contribuies para que cada ser humano possa ser visto de forma integral, a partir das especificidades do olhar de cada um desses profissionais. Retomando alguns campos de atuao do psiclogo social, podemos apontar tambm a a presena do assistente social, ou pelo menos a sua necessidade, uma vez que ainda no temos, em nossa sociedade, a insero no mercado de traba- lho desses dois profissionais de forma a atender toda a demanda social existente. Alm da assistncia social, j citada nesta nossa discusso, em que o dilogo entre esses profissionais tem se consolidado a cada dia, vale destacar a sade como um importante campo de interface, em cuja rea tem havido trabalhos com diferentes formatos, com um crescimento do cunho interdisciplinar, em que se pode perceber e valori- zar a interdependncia das duas reas de conhe- cimento, na compreenso da sade por uma tica cada vez mais coletiva, como prope Spink (2003). Simo et. al. (2011) salientam a importncia de se compreender o processo de sade e doena de uma maneira contextualizada, ou seja, levando em conta, alm dos fatores biolgicos, tambm os aspectos ambientais, culturais e socioeconmicos. Dessa maneira, o assistente social vem exercendo Psicologia Social 164 importante contribuio, a partir da especificidade de seu olhar, que visa a compreender a questo social envolvida nesse processo, por meio do es- tabelecimento de diversas atividades, muitas vezes desenvolvidas em conjunto ou paralelamente ao trabalho dos psiclogos sociais. evidente que, se temos como foco o ofe- recimento de um atendimento integral sade do usurio, torna-se imprescindvel o dilogo entre os assistentes sociais, psiclogos e demais profissio- nais que integram a equipe de sade, de modo que sejam implementadas prticas interdisciplina- res que possibilitem a promoo da qualidade de vida tanto dos usurios e seus familiares quanto dos prprios profissionais. Ainda no campo da sade, mas j na inter- face com o mundo do trabalho, podemos citar a atuao em prol da sade do trabalhador, com um objetivo que comum s duas reas de atuao que estamos focalizando neste captulo: auxiliar o trabalhador a tornar-se sujeito de seu prprio tra- balho, por meio de uma prtica crtica que leve em conta suas prprias necessidades e no se restrinja a atender os objetivos da sociedade capitalista. Nessa vertente, portanto, o Servio Social e a Psicologia Social podem construir variadas pontes de dilogo, tendo em vista, como discutido ante- riormente, a importncia do trabalho no processo de socializao do ser humano, alm de a sade do trabalhador ser um campo intrinsecamente in- terdisciplinar, como destacam Olivar et. al. (2011), possibilitando ao assistente social transitar em va- riadas instituies, exercendo atividades diversifi- cadas, em dilogo constante com diferentes reas profissionais o que, a nosso modo de ver, enrique- ce sobremaneira a sua prtica. O campo jurdico constitui outra rea de 165 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares atuao que vem possibilitando esse trabalho em conjunto, sendo uma prtica j bem sistematizada, com produo de pesquisa crescente em ambos os campos de conhecimento. Diante do exposto, portanto, podemos ob- servar claramente a possibilidade e a relevncia do dilogo entre psiclogos sociais e assistentes sociais, propiciando a ambos a formao de uma viso mais ampla da realidade e dos sujeitos so- ciais, no se fechando em perspectivas parciais e, portanto, reducionistas. INDICAES DE LEITURA COMPLEMENTAR Para conhecer possveis campos de atuao em que j est bem estabelecido o dilogo entre a Psicologia Social e o Servio Social, sugerimos a leitura da cartilha desenvolvida em conjunto pelo Conselho Federal de Servio Social e Conselho Fe- deral de Psicologia definindo os Parmetros para atuao de assistentes sociais e psiclogos(as) na Poltica de Assistncia Social. CONSELHO FEDERAL DE SERVIO SOCIAL (CFESS); Conselho Federal de Psicologia (CFP). Parmetros para atuao de assistentes sociais e psiclogos(as) na Poltica de Assistncia Social. Braslia: CFESS/ CFP, 2007. Disponvel em <http://www.cfess.org.br/ar- quivos/CartilhaFinalCFESSCFP set2007.pdf>. Acesso em: 20 de maio de 2011. Outras duas leituras interessantes tratam-se do captulo Servio Social e interdisciplinaridade: o exemplo da sade mental, do livro Sade Mental e Servio Social, de Eduardo Mouro Vasconcelos, que discute a questo da interdisciplinaridade no Psicologia Social 166 Servio Social, enfocando sua atuao na Sade Mental, e o captulo 2 (O Servio Social e a Psico- logia no Brasil e no judicirio paulista) do livro de Fvero, Melo e Jorge, sobre O Servio Social e a Psicologia no judicirio. VASCONCELOS, E.M. (org). Sade mental e Servio Social; o desafio da subjetividade da interdiscipli- naridade. 3. ed. So Paulo: Cortez, 2006. FVERO, E.T.; MELO, M.J.R.; JORGE, M.R.T. O Ser- vio Social e a Psicologia no judicirio; construindo saberes, conquistando direitos. 3. ed. So Paulo: Cortez, 2008. PARA REFLETIR Leia os Princpios Fundamentais do Cdigo de tica do Assistente Social (CONSELHO FEDERAL DE SERVI- O SOCIAL, 2011) e discuta com seus colegas sobre possveis contribuies do dilogo entre o Servio Social e a Psicologia Social para que esses princpios sejam colocados em prtica integralmente. RESUMO Nesse tema, abordamos a articulao da Psicolo- gia Social com outras reas do conhecimento con- figurando uma prtica interdisciplinar. Elencamos, 167 Tema 4 | Psicologia Social e Prticas Interdisciplinares no contedo 4.1, os principais campos de atuao da Psicologia Social: na educao, no trabalho, na sade e na comunidade, contextualizando acerca das principais contribuies terico-prticas em cada um desses campos. Discutimos tambm, no contedo 4.2 sobre um tema muito importante no contexto das prticas do assistente social, relacionado aos preconceitos, abordando seus aspectos emocionais, cognitivos e comportamentais, alm de discutir sobre algu- mas causas de sua formao e possveis formas de minimiz-los. Explanamos, ainda, no contedo 4.3, sobre os conceitos de multi, inter e transdisciplinaridade e dedicamos a ampliar o olhar da contribuio da Psicologia a outras reas do conhecimento e sua insero em debates contemporneos. Por fim, no contedo 4.4, fizemos uma reflexo sobre as interfaces entre a Psicologia Social e o Servio Social, enfatizando a importncia de haver um dilogo entre essas reas de saber, com vistas a contribuir para uma prtica e uma produo de conhecimento realmente comprometida com a for- mao de sujeitos crticos e ativos no processo de transformao de sua realidade social. Psicologia Social 168 Referncias ABRAPSO. Associao Brasileira de Psicologia Social. 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