EXPERIENCIA VIVIDA DE LA COMUNIDAD DE SANTIAGO DE

CUBA
Padre Emilio Gmez Jaramillo C.M.
LECTURA ORANTE DEL TEXTO
Canto
Oracin
Proclamacin del texto y Lectura por Versculos
Preguntas al Texto Bblico
Respuesta Personal de Oracin
Comentario Bblico
Entrada es un camino de escucha de la Palabra.
La llamada que ha hecho la Iglesia a un nuevo estilo de evangelizacin
ha ido creciendo la conciencia de que es para una nueva evangelizacin
Y para esta es necesario un nuevo sujeto evangelizador
ebemos dejarnos remodelar por la P!L!"#! para recrear un nuevo
sujeto evangelizador. !s$ se e%plica el retorno a la Palabra de ios que ho&
e%perimenta la Iglesia.
'abemos que cuando la Palabra no habita en nosotros como en caso de los
disc$pulos de Emaus estamos en situacin dimisin. 'olo cuando dejamos
que el 'e(or nos haga descubrir la P!L!"#! el corazn nos arde)
adquiere para nosotros un sentido de eucarist$a & entramos de nuevo en la
comunidad reunida en torno a *es+s) disponibles para la misin que El nos
con,$a.
-. /!0I.1 E E'/-/2! E L! P!L!"#!
Esa es la puerta. Esa es una entrada) un camino para apro%imarnos m3s a
la Palabra de ios) Y para que nos permita descubrir el gran pro&ecto que
El tiene para sus hijos e hijas.
La Palabra de ios es la ,uente e inspiracin de la vida4 personal &
comunitaria.
Entrar a la Palabra es dar nueva calidad a las tareas que llevamos.
Es ,amiliarizarnos con la Palabra viva & e,icaz de la "iblia) principio de
interpretacin) de *uicio & de trans,ormacin del mundo.
Entrar a la Palabra es captar con pro,undidad la historia de salvacin.
#edescubridnos a nosotros dentro de esa historia.
5avorecer el mejor conocimiento de ios & del gran don que el nos ha
hecho. La vida don que deseamos contemplar) reconocer) hacer crecer.
6/-7LE' 'E#8!. L! LL!9E':
Es istinto una lectura popular) a una lectura m3s pro,esional) m3s
e%eg;tica) m3s acad;mica. Personas que no han le$do la "iblia & se acercan
a ella por primera vez & no tienen una cultura b$blica es una lectura
popular) no es pro,esional. Para ser una lectura comunitaria popular4
6<-E =IP1 E LL!9E' 'E .E/E'I=!.: Las llaves son las preguntas
de dialogo que se hace con el te%to le$do comunitariamente para
asimilarlo mejor.
En la lectura que hacemos de la "iblia encontramos muchos te%tos de
car3cter narrativo) donde unas personas son protagonistas o no
protagonistas & esas personas que aparecen) tienen situaciones espec$,icas &
desarrollan alg+n tipo de actividades.
Esas situaciones hacen que las personas tengan una serie de sentimientos)
serie de necesidades) anhelos) sue(os) deseos) esperanzas. ! esas acciones
se les puede hacer ciertos juicios de valor) !ntivalores.
6<u; tipo de e%periencia de ios vive esas personas:
Elementos simblicos del relato.
Estas clases de preguntas en el relato son las llaves) que nos abren al
conocimiento e interpretacin del te%to.
/L!9E' son elementos de hermen;utica
En este sentido la b+squeda de una hermen;utica es la b+squeda por
conocer e interpretar a trav;s de las palabras & los g;neros literarios) lo que
ios quiso realmente decir a trav;s del te%to. Es una hermen;utica desde
ios) que quiere llegar hasta el mismo corazn de ios) una hermen;utica
que permita comprender la complejidad de la vida & de la historia) & que d;
el sentido liberador cuando se hace el es,uerzo de releer la "iblia desde
los pobres) desde los oprimidos & marginados) apro%im3ndose al te%to
b$blico con preguntas) desde nuevos 3ngulos & sujetos) con otros tipos de
preocupacin & desde di,erentes conte%tos socioculturales.
Las p3ginas b$blicas) as$) adquieren nuevos sabores & se abren las ventanas
hacia otras hermen;uticas) que permiten la interaccin entre los te%tos
b$blicos & la vida) de modo que una ramita a la otra & se iluminen
rec$procamente.
Es por esto que la hermen;utica es un tema ,undamental en el estudio
b$blico) pues a trav;s de ella podemos descubrir al ios verdadero.
Las /laves permiten conocer mejor el mensaje & releerlo en el momento
histrico actual para darle la respuesta que debemos o,recer a la Palabra
que ios nos dirige..
/L!9E 'I=-!/I1.!L> E?I'=E./I!L
/lave b$blica suministra a&uda para una mejor comprensin del mensaje.
Es /olocar la lectura dentro de situaciones concretas del mundo & de la
vida personal & comunitaria.
Es acoger en la vida personal el mensaje de la Palabra & discernir los
caminos a recorrer para dar una respuesta audaz & generosa.
/L!9E4 .I9EL LI=E#!#I14 lo que dice el te%to. 1,rece algunas
indicaciones sobre las caracter$sticas del te%to tal como nos ha llegado &
sobre algunos aspectos re,eridos a la ,orma en que el mensaje se e%presa.
/L!9E4 .I9EL 2I'=@#I/14 lo que dec$a el te%to. Por medio de una
in,ormacin sobre las circunstancias histricas a la que el te%to se re,iere &
sobre el conte%to histrico en el que ha sido redactado) a&uda a conocer
mejor el mensaje que el te%to ha intentado transmitir.
/L!9E4 .I9EL =E1L@AI/14 Lo que se dice de ios a trav;s del te%to.
Esboza algunos puntos que nos permiten descubrir el mensaje religioso del
te%to que leemos) mensaje permanente) & al mismo tiempo actual para
nosotros.
Las /laves nos llevan a descubrir un ios di,erente a todos los esquemas
tributarios) esquemas verticalistas de poder. El antipro&ecto> =odo lo que
e%clu&e.
#econocer un mundo) que busca una e%periencia nueva. E%periencia de
vida & plenitud. El pro&ecto de ios.
#escatar al ser humano de los pro&ectos de deshumanizacin & de
injusticia) que la historia de va presentando a trav;s del poder pol$tico.
/L!9E =#I"-=!#I! E 1P#E'I@..
/L!9E E E'IE#=1.
/L!9E E -. P#1YE/=1 !L=E#.!=I91 E I1'.
E. =1! LE/=-#! "8"LI/! 2!Y <-E E'/-"#I# !.=E =11
L! 2-ELL! E I1'. La huella de un ios que recrea el mundo &
recrea al ser humano.